PORCIÓN COMÚN DEL EXAMENCOMPETENCIA CONCEPTUALSubcompetencia 1.1 Filosófico-EpistemológicaEPISTEMOLOGÍAEs la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, elconocimiento científicoFILOSOFÍAEl término filosofía deriva del griego que significa amor a la sabiduría, deseo desaber, de conocer1.1.1 Conceptos fundamentales de la epistemologíaDiferentes formas de conocimientoDogmatismo: Se entiende que es una postura epistemológica en la cual aun no sepresenta el problema del conocimiento. El dogmatismo supone absolutamente laposibilidad y la realidad de contacto entre el sujeto y el objeto. Para él pornaturaleza resulta comprensible que el sujeto, la conciencia cognoscente,aprehenda su objeto. Esta actitud se fundamenta en una confianza total en larazón humana.Escepticismo: el dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en elescepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad en uncontacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en contacto entre el sujeto yel objeto es comprensible en si misma, el escepticismo niega toda posibilidad. Elsujeto no puede aprender al objeto afirma el escepticismo .por tanto elconocimiento considerado como la aprehensión real de un objeto es posible.Según esto no podemos externar ningún juicio y debemos abstenernos totalmentede juzgar.El subjetivismo y el relativismo: el escepticismo sostiene que no existe verdadalguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales, se afirma que hay unaverdad, sin embargo tiene una valides limitada, no existe verdad universal.El pragmatismo: el pragmatismo al igual que el escepticismo desecha el conceptode la verdad considerado como concordia entre el pensamiento y el ser. Elpragmatismo avanza más allá de la simple negación y sustituye el conceptodesechado con un nuevo concepto de la verdad.Criticismo Admite una confianza fundamental en la raspón humana estaconvencido de que es posible en conocimiento de que existe la verdad. Examinatodas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta conindiferenciaConocimiento subjetivo: La hipótesis se elabora internamente con la base de laexperiencia que tiene lugar en uno mismo, en la propia experiencia se trata dedeterminar qué es lo que me da esa percepción de algo común.Conocimiento objetivo: Posee objetividad. Las hipótesis se basan en un marco dereferencia externo y se contrastan mediante operaciones observables y porinferencias empáticas de las reacciones de un grupo de referencia confiable. Setrabaja solo con objetos observables. Este conocimiento depende de la selecciónpersonal adecuada de hipótesis.Conocimiento interpersonal o fenomenológico: Se aplica al conocimiento de losseres humanos y de los organismos superiores, las hipótesis se verificanempleando habilidad y comprensión empáticas que están a la disposición del
experimentador para alcanzar su campo fenomenológico, para entrar a susignificado y revisar si la comprensión que tiene es correcta.ORIGEN DEL CONOCIMIENTOEl racionalismo: es la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principaldel conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que unconocimiento solo es relativamente tal cuando nuestra razón estimas que unacosa es como es y no puede ser de otro modo y cuando juzga que, por ser comoes debe ser de otro modo y cuando juzga que, por es como es debe ser asísiempre y en todas partes entonces y solo entonces según el racionalismoestaremos ante un conocimiento real.Empirismo: dice que la única causa del conocimiento es la experiencia, no existeun conocimiento a priori de la razón. El espíritu humano esta desprovisto de todoconocimiento es una tabula rasa.El intelectualismo: esta en medio del racionalismo y del empirismo.Con el racionalismo el intelectualismo admite que existen juicios lógicamentenecesarios y universalmente validos, que se establecen no solo sobre objetosideales, lo que también es admitido por los empiristas, sino también sobre objetosreales. Pero de tales juicios los conceptos son un patrimonio a priori de nuestrarazón, el intelectualismo estima que la conciencia 1ee en la experiencia extraesus conceptos de la experiencia y de hay su nombre.El apriorismo: considera que la razón y la experiencia son la causa delconocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo por que establece unarelación entre la razón y la experiencia en una dirección diametralmente opuestaa la de este. Dice que los conocimientos poseen algunos elementos a priori queson independientes de la experiencia son formas de conocimiento.Relación sujeto-objetoEn el conocimiento se encuentra frente a frente la conciencia y el objeto, el sujetoy el objeto. El conocimiento se manifiesta como una relación entre estos doselementos que permanecen en ella y están eternamente separados uno del otro.El dualismo de sujeto y objeto es parte de la esencia del conocimiento.La relación entre estos dos principios es al mismo tiempo una correlación. Elsujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. Uno yotro son lo que son, en cuanto que son para el otro. Sin embargo, esta correlaciónno es reversible. Ser sujeto es totalmente diferente de ser objeto y la del objeto enser aprensible y aprehendido por el objeto.Criterios de validez del conocimientoLa verdad, es la concordia del pensamiento consigo mismo. El juicio es verdaderocuando esta formulado con apego a las leyes o normas del pensamiento. Siconcluimos en atención a esto, la verdad sería algo meramente formal quecoincide con la corrección lógica.La cuestión de la verdad esta en intima relación con la cuestión del concepto de laverdad. Puede probarse fácilmente si consideramos el idealismo lógico. Como yahemos dicho párale la verdad consiste en la concordancia del pensamientoconsigo mismo. En la ausencia de contradicción. Nuestro pensamiento concuerdaconsigo mismo cuando esta libre de contradicciones y solo en este caso. Laaceptación del concepto inminente a la admisión de la ausencia de contradiccióncomo criterio único de verdad.
En la realidad la ausencia de contradicción es un criterio de la verdad; pero no esun criterio general que tenga validez universal para todo conocimiento sino que esun criterio valido únicamente para una clase cierta de conocimientos para losconocimientos inscritos en un ámbito determinado.Otro criterio del la verdad reside en la presencia o realidad inmediata de un objeto.Si atendemos a esto son verdadero s todos los juicios que se apoyan en lapresencia o realidad inmediata del objeto pensado.Todo conocimiento científico tiene validez universal. El conocimiento científico bienpodría ser llamado conocimiento universal valido. En consecuencia dentro delámbito teórico y científico no puede admitirse que la evidencia, tal como ha sidodescrita sea un criterio cierto de la verdad.1.1. 2. Ubicación de la Psicología como cienciaLa Psicología como ciencia natural, ciencia social y humanaEl objeto de estudio del psicólogo es la conducta de los organismos y su relacióncon el medio incluye sin duda tanto factores biológicos como sociales. El problemaes que si es natural o social.Esta muy próxima a la biología que investiga la conducta de los organismos, portanto podría agruparse con otras ciencias tales como la economía, la antropologíay la sociología que también estudian la conducta, aunque estas ultimas carguen elénfasis en tipos particulares de conducta. Por tanto la psicología es una ciencia dela conducta. También es una ciencia social y también una ciencia natural y enparticular una ciencia biológica.La sociología y la economía son tan sociales como conductuales, pero lapsicología con un pie en la naturaleza y en otro en la sociedad ha sidoespecialmente difícil de clasificar de acuerdo con las distinciones tradicionalesLa Psicología como ciencia:La psicología cumple con las características que debe tener una ciencia:Tiene una ley, aplicación, instrumentación, tipo de teoría, filosofía general yresuelve problemas.En el desarrollo de la psicología existen 3 fases:La psicología no existió como disciplina independienteClaramente paradigmática, en la cual las diferentes escuelas buscaban su modode aproximarse a sus problemas, cada una de estas escuelas proclama ser dueñade la luz del conocimiento, aunque ninguna puede presentar las pruebasnecesarias para convencer a los demás con sus afirmaciones.Después de la segunda guerra mundial, en la que se produjo un movimientoperceptible hacia el logro de algo muy próximo a un paradigma de las áreas queabarca.La Psicología como profesiónConjugar una ciencia al hombre y preservar al mismo tiempo los valores y lascaracterísticas que hacen del hombre una persona, es un reto de la psicología. Elproblema del psicólogo reside en comprender la naturaleza social de los valores yla interacción de la libertad del individuo con esos valores. La responsabilidadsocial del psicólogo es que debe preservar los valores de la persona. El psicólogodebe evocarse al análisis de su personalidad como parte de su tratamiento.Logro el reconocimiento académico de la psicología como ciencia independientede la fisiología y la filosofía.
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Ceneval Psicologia Clinica
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