É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha que um rico ir para o

céu. É ainda mais fácil um elefante passar por essa agulha que uma pessoa com a
teologia correta não ficar arrogante. Quantas pessoas você conhece que leram um livro
de João Calvino e jogaram o livro como quem faz uma cesta no basquete, para depois
fazer uma dancinha, como se tivessem algum mérito naquilo?

Cinco anos depois de lançar o meu terceiro livro, Searching for God Knows What
(inédito no Brasil), o editor veio até mim e perguntou se poderia fazer uma nova
edição do livro. O livro vendeu muito bem durante todos esses anos, e queriam dar a
ele uma “segunda vida”. Como escritor, fiquei animado com a idéia. Antes de Um
Milhão de Quilômetros, aquele era o livro que mais me orgulhava, por isso concordei
em trocarmos a capa e decidi escrever algum material extra.

Os dois principais componentes acrescentados ao livro é uma nova introdução, na

qual defendo que a teologia correta não tem nenhum poder redentor, pois o poder
redentor só vem através de um relacionamento com Jesus. Eu explico por que a teologia
correta tornou-se um falso ídolo, e quando é usada como uma “chupeta” para nos
acalmar e nos fazer sentir bem ao invés de redimidos, gera arrogância, tornando-se uma
isca para a personalidade ofensiva e controladora. Muitos líderes cristãos desmerecem
outros pastores e pensadores, em nome da teologia correta. Isto é perturbador, gerando
algo que confunde as pessoas e as impede de verem a Cristo.

O segundo acréscimo ao livro é uma teoria da personalidade que eu escrevi e

coloquei no capítulo final. Eu a chamo de Teoria do Gênesis. Ela explica, creio eu,
como nossa personalidade se desenvolve baseada na descrição da queda do homem, em
Gênesis 2 e 3. Estou esperando para testar esta teoria ouvindo a opinião de alguma
universidade cristã. A semente dessa teoria está na reedição do meu livro. Enfim,
reproduzo aqui um pouco da nova introdução. É só uma parte, mas vai lhe dar uma idéia
do que o livro trata. Espero que gostem dos acréscimos. Muito obrigado.
Da introdução de Searching for God Knows What :

…. durante uma noite escura da alma, comecei a perceber que a salvação acontece
através de uma interação misteriosa, indefinível e relacional com Jesus, na qual nos
tornamos um com ele. Percebi que a conversão cristã está mais próxima do ato de se
apaixonar por alguém do que a compreensão de uma série de conceitos ou idéias. Não
quero dizer que não existem idéias verdadeiras, mas preciso lembrar que há algo mais,
algo além. Existem idéias verdadeiras envolvidas no casamento e no sexo, mas
casamento e sexo também envolvem algo mais, e esse algo mais é misterioso.

Se temos uma personalidade controladora, em que gostamos de conferir as coisas

fazendo listas, isso será algo extremamente difícil para nós compreendermos e
aceitarmos. Na verdade, Deus não nos deu nenhum controle sobre este “sistema” de
relacionamento. Levar alguém a conhecer Jesus não é o mesmo que apresentá-lo a
idéias, mas sim a uma divindade pessoal, que vive e interage. Evangelismo, então,
parece mais com alguém que vai a um encontro arranjado, às cegas. Deus faz o trabalho,
apenas falamos aos outros um pouco sobre ele e onde podem encontrá-lo.

Você pode ter ficado chateado. Talvez ache que estou dizendo que a verdade deve ser
jogada fora, que a teologia não importa. Mas não é isso que estou tentando dizer.
Apenas pretendo ilustrar que nossa tendência de procurar definir Deus com uma
teologia matemática tornou-se um falso deus, ao invés de ser uma seta que aponta para
o Deus verdadeiro. A teologia pode tornar-se um ídolo, mas é mais útil como guard rail
em uma estrada para o verdadeiro Deus. Teologia é algo muito importante, mas não é
Deus; e saber fatos sobre Deus não é o mesmo que conhecer a Deus. Deixe-me dar um
exemplo extremo de como isso se tornou algo ruim no Ocidente.

Na época em que estava pensando sobre essas coisas (eu partilho isso no livro, por
isso perdoem a repetição), dava aulas no Canadá. Meus alunos eram do primeiro ano da
faculdade, e todos haviam crescido na igreja. O nome da matéria era “O Evangelho e a
Cultura”. Comecei a aula fazendo uma experiência. Disse à classe que iria compartilhar
o evangelho de Jesus, mas deixaria algo de fora. Eu queria que eles descobrissem o que
eu tinha “esquecido”. Falei primeiro sobre o pecado e como somos criaturas caídas.
Contei algumas histórias e usei algumas ilustrações. Falei sobre o arrependimento,
novamente usei algumas histórias. Então falei sobre o perdão de Deus e sobre o céu.
Demorei algum tempo fazendo isso. Quando finalmente parei, pedi que a classe dissesse
o que eu havia deixado de fora. Depois de 20 minutos ou mais de discussão, nenhum
aluno percebeu que eu tinha deixado Jesus de fora. Nenhum! Acredito que eu poderia
repetir o mesmo experimento em qualquer sala de aula cristã na América do Norte.

O que comecei a entender, naquela época, é que a conversão cristã é relacional.

Não é mais teológica ou intelectual do que um casamento é teológico ou intelectual. Em
outras palavras, uma criança poderia tornar-se cristã se tiver um encontro misterioso
com Jesus, uma pessoa simples pode se tornar cristã se tiver um encontro misterioso
com Cristo, e até mesmo um muçulmano ou budista poderia se tornar cristão se tivesse
um encontro relacional misterioso com Cristo. Esta é a única conclusão que eu poderia
chegar e que corresponde à realidade em que vivemos, a complexidade das Escrituras, e
o convite misterioso que nos é oferecida por Jesus.

Escuto as massas dizendo: “Mas não! Uma pessoa não pode crer em vários deuses e
ser cristã.” Deixe-me responder com algumas perguntas:
Uma pessoa pode ter uma teologia ruim e ser cristã?
Sua teologia já foi correta, e você realmente era um cristão antes?
Sua teologia pode explicar tudo, então você não tem mais motivos para estudar, e se não
explica, você é um cristão?
Se você acredita que a teologia de alguém precisa estar correta para que ela se
qualifique à conversão cristã, então você está dizendo que uma pessoa, em parte, pode
conhecer a Deus porque ele tem as idéias corretas. Mas eu respeitosamente discordo. Eu
acho que a teologia correta é importante? Com certeza, mas não acredito que isso tenha
um poder para converter maior que o endereço de um consultório médico tem o poder
de curar.

Um amigo rebateu meu argumento, enfaticamente, dizendo que a menos que uma
pessoa entenda e concorde com a idéia teológica da depravação total, não poderia ser
um cristão. Perguntei ao meu amigo quando ele aprendeu sobre isso. Ele respondeu que
foi no seu segundo ano no seminário. Perguntei-lhe, então, quando ele tinha se tornado
um cristão, respondeu-me que quando estava na terceira série do ensino fundamental.
Seu raciocínio era, obviamente, louco, mas não acho que ele é o único que pensa assim.
Creio que Deus quer nos envolver e transformar pela Sua Palavra. Isso significa que
alguém de outra fé que encontra Jesus poderia apenas corrigir a sua ideologia? Talvez.
O que estou dizendo, porém, é que Deus não exclui alguém de sua graça salvadora
porque eles não têm uma lista de idéias teológicas corretas. Para aqueles de nós que os
julgamos e condenamos, é preciso pensar: por que estamos nos opondo quando o Deus
que amamos e servimos é tão inflexível sobre nos relacionamento com eles do mesmo
modo que Ele tem se relaciona conosco?

Você poderia me fazer um favor e ler este livro? Você estaria disposto a aumentar e
expandir sua compreensão de Deus e como Ele opera? Se a sua compreensão do
cristianismo é relativamente conservadora, pode surpreendê-lo o fato de nossa teologia
ser muito semelhante. Mas aviso que vou continuar a retirar o poder e a beleza dos fatos
a respeito de Deus e atribuir ambas apenas ao próprio Deus. Isso vai incomodá-lo na
mesma medida que a teologia correta for o seu falso deus. Você ficará revoltado em seu
íntimo, porque aquilo em que você tem colocado a sua segurança (ou seja, sua
capacidade de defender as idéias corretas) será ameaçado. Mas não se engane, não estou
atacando a teologia correta, estou simplesmente fazendo a teologia ser uma janela e não
uma parede.

Nesta viagem você poderá passar pela mesma noite escura da alma que eu passei.
Mas do outro lado, eu lhe asseguro, está Cristo, e você vai amá-lo pelo que Ele fez.
Você ficará coberto de sangue da batalha, de joelhos diante d’Ele, sabendo que Ele é
toda a esperança que você tinha, e esperamos, em um momento maravilhoso de
liberdade, entender que ele sempre é a esperança que você precisa.

Fonte: blog do Donald Miller

Tradução: Jarbas Aragão