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Mordomia do Reino Equipar Discípulos, Mobilizar Recursos e Utilizar Tecnologia

Mordomia do Reino Equipar Discípulos, Mobilizar Recursos e Utilizar Tecnologia

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Published by Gilson Moura
Documentos Oficiais do Congresso Lausanne III na Cidade do Cabo 2010. Blog Missões e Adoração & Lausanne Movement. Este documento é um ponto de partida para a discussão na Internet para posterior discussão nas Sessões do Congresso. Você pode participar da discussão até o dia 14 de outubro de 2010, depois, o debate na web se encerra e se inicia o debate no Congresso. Para saber mais visite: http:>//www.missoeseadoracao.net
Documentos Oficiais do Congresso Lausanne III na Cidade do Cabo 2010. Blog Missões e Adoração & Lausanne Movement. Este documento é um ponto de partida para a discussão na Internet para posterior discussão nas Sessões do Congresso. Você pode participar da discussão até o dia 14 de outubro de 2010, depois, o debate na web se encerra e se inicia o debate no Congresso. Para saber mais visite: http:>//www.missoeseadoracao.net

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1
Mordomia do Reino: Equipar Discípulos, Mobilizar Recursos e Utilizar Tecnologiapara Avançar a Missão de Deus no Mundo
Autor: Ram Gidoomal
 Nota do Editor:
Este Documento Avançado Cape Town 2010 foi escrito por Ram Gidoomal emcolaboração com o Grupo de Trabalho de Mobilização de Recursos como uma visão panorâmica do
tópico a ser discutido na sessão Multiplex sobre ―Mobiliza
ção de Recursos para a Evangelização do
Mundo‖.
As respostas a este documento serão encaminhadas através da Conversa Global Laussanepara o autor e outras pessoas para ajudá-los a formar a apresentação final no Congresso.
 
Introdução
No início do século vinte, uma oportunidade sem precedentes existe para discipular a igreja no padrãobíblico fundamental de mordomia holística. À medida que a igreja se torna cada vez mais conscientedas questões de sustentabilidade, busca entender e fortalecer o papel do negócio, e expande amensagem da graça de dar como motivo central da vida cristã, um ambiente para transformação criaraízes: pessoais e corporativas.Mordomia centrada em Cristo
 – 
ou seja, gerenciamento dos recursos de Deus para Seus propósitos
 – 
 começará a promover mais responsabilidade em relação aos negócios e ministério, mais colaboraçãonos esforços ministeriais para maior eficiência, e motivações saudáveis e padrões de doar nas vidas detodos cristãos, independentemente da riqueza, localização ou status.
Seção 1. Mordomia do Reino: Discipulado de Mordomia Centrado em Cristo
Enquanto a maioria dos cristãos, senão todos, aplica a linguagem de mordomia para descrever a missãode Deus no mundo, o entendimento teológico fundamental de mordomia varia grandemente entredenominações e tradições religiosas.
 
2Alguns grupos pensam que mordomia é dizimar. Outros acham que mordomia significa voluntariar ouviver um estilo de vida simples. Outros ainda identificam mordomia com conservação ambiental, açãosocial, doações de caridade ou fazer discípulos através do evangelismo.Cada uma dessas boas e necessárias atividades apontam para um aspecto essencial da mordomia. Mascada uma delas isoladamentedeixa de capturar a visão inspiradora da mordomia bíblica como forma dediscipulado holístico que engloba toda vocação legítima e chamado para cumprir a missão de Deus nomundo. Nesse sentido, mordomia holística, generosidade transformacional, ministério no local detrabalho, negócio como missão e o movimento da teologia do trabalho, todos compartilham um pontoem comum na questão da origem na visão bíblica de missão como discipulado holítico.Por que essa visão inspiradora sofreu uma combatida? Ela sofreu oposição por duas razões principais:(1) porque evangélicos tiraram a mordomia de um entendimento holístico da missão de Deus paralevantar fundos para missões globais e para a igreja local, e (2) porque evangélicos, ao mesmo tempo,mantiveram a distinção problemática entre vocação clerical e vocação comum, que serviu apenas parareforçar o antigo muro que foi eregido entre chamados sagrado e secular.Como resultado imediato do Primerio Congresso Internacional sobre Evangelização Mundial, JohnStott, em suas palestras de Oxford em 1975 entituladas
 A Missão Cristã no Mundo Moderno
,identificou a raiz teológica da causa do problema. Ele discerniu que evangélicos pareciam incapazes dese integrar satisfatóriamente com o Grande Mandamento (Lev 19:18), de
amar o teu próximo como asi mesmo
, com a Grande Comissão (Mat 28:19), de
ir e fazer discípulos de todas as nações
.‖
Amissão de Deus, Stott insistiu em Mateus 5:13-16
, ―
descreve tudo para o que a igreja foi enviada parafazer no mundo. [Ela] engloba a vocação dupla do serviço da igreja de ser
o sal da terra
e
‗a luz domundo‘
(pag. 30-31). O alvo Lausanne é que toda a igreja apresente todo o evangelho para todo omundo.Nós do Grupo de Trabalho de Mobilização de Recursos acreditamos que o entendimento correto doescopo da missão de Deus coloca uma responsabilidade de mordomia sobre todos os cristãos para seunirem ao Filho no poder do Espírito para cumprirem o propósito do Pai na criação e redenção. Noseu nível mais básico, mordomia bíblica é holística e missional, tocando todas as áreas da vida eaplicada a toda
vocação legítima no serviço para Jesus Cristo, que é ―o primogênito de toda criação‖ e―a cabeça
do corpo que é a igreja
‖ (
Col 1:15-20).
 
3À luz desse sentido de missão, a responsalidade do Grupo de Trabalho de Mobilização de Recursos éoferecer à igreja global um conceito robusto de mordomia do reino e de generosidade através dadistribuição de recursos bíblicos estratégicos, e também avançar a oportunidade global de aumentar acoloboração do reino para apoiar ministérios sustentáveis ao redor do mundo através do uso detecnologias emergentes e conectividade dos tempos atuais sem precendentes.
Mordomia do Reino
Mordomia é um tema central em toda a Escritura tanto quanto temas bíblicos fundamentais comocriação, queda, redenção e consumação. Antes de continuarmos avançando, no entanto, precisamoschegar a um entendimento comum do termo.O termo
mordomia
tem sofrido abusos no decorrer dos anos. O dicionário define
mordomia
como
―gerenciamento da propriedade de outra pessoa‖. Essa pode ser uma definição suficientemente precisa
para a maioria do seu uso, mas a palavra
mordomia
é a tradução da palavra grega
oikonomia
, que serelaciona principalmente ao gerenciamento financeiro de uma casa. O termo é uma combinação
oikos
-casa, e
nomos
- lei.No uso do grego clássico a palavra tem dois significados: (1) exercitar uma capacidade administrativa,e (2) o escritório do administrador, ou mordomo. Foi usada para coisas como acomodação de prédios,preparação de discursos, e mais particularmente, a administração financeira de uma cidade.Nos evangelhos,
oikonomia
é usada principalmente para significar o gerenciamento ou administraçãoda propriedade de outros (Mat 20:8; Lucas12:42; e Lucas 16:2). O registro de Mateus da Parábola dosTalentos (25:14-30) e o registro de Lucas da Parábola do Administrador Astuto (16:1-13) ilustramclaramente esse uso de
oikonomia
.Nas cartas de Paulo, entretanto, a palavra
oikonomia
é apresentada com o significado completo eamplo. A palavra é aplicada (1) à responsabilidade confiada a Paulo de pregar o Evangelho (1 Cor9:17); (2) à mordomia comissionada a Paulo de cumprir o plano divino e o propósito relacionado àigreja, que é o corpo de Cristo (Ef 3:2); e (3) ao plano ou administração de Deus, conforme a carta deEfésios declara, foi
estabelecido em Cristo
de fazer convergir n‘Ele todas as coisas, celestiais ou

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