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Pfgcs Programas Proyecto III y IV

Pfgcs Programas Proyecto III y IV

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIORUNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELAPROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO COMUNICACIÓN SOCIALPROGRAMAS PARA LA UNIDAD CURRICULAR BÁSICA INTEGRADORAPROYECTO III – TERCER AÑO Y PROYECTO IV – CUARTO AÑO (DIURNO)Y QUINTO AÑO (NOCTURNO) (MUNICIPALIZADO)
Reflexiones para la justificación y la fundamentaciónI. La promoción del control social de la población hacia los medios decomunicación masivos y una opinión pública que genere ciudadanía
Si algo caracteriza el mundo de finales del siglo veinte y esta década delsiglo veintiuno es el rol preponderante de la comunicación para direccionar yponer de relieve las prácticas sociales en todos los ámbitos de la vida y hastapara mostrarle al género humano que está destruyendo su único hogar: laTierra.El actual enfrentamiento entre dos modos distintos de asumir el futuro de lahumanidad: el capitalismo versus el socialismo, se escenifica en el ámbitomediático. Es a través de los medios de difusión masiva que se desarrolla yprofundiza la llamada guerra mediática, como parte significativa de la guerra decuarta generación, y que se apoya en la manipulación de la conciencia de losciudadanos del mundo; en la construcción de falsas realidades; en el uso detécnicas periodísticas, aparentemente válidas, con supuestos propósitos deinformación; en el uso de técnicas propagandísticas –con visos de informaciónperiodística- para infundir miedo al cambio sociopolítico y todo con el fin últimoy único de mantener el sistema neoliberal de dominación, el imperialismo.Los medios de la industria cultural-militar desplazaron a los actores políticosy sociales del espacio público. Los debates ya no se escenifican en losgremios, organizaciones sociales, instituciones o partidos políticos. Quienquieraque sea debe aparecer en los medios de la gran industria para existir. Lacomunicación se mediatizó. En cierta manera, esa actuación limita el derecho ala libertad de expresión de los (las) ciudadanos(as) porque, aunque esosmedios son de carácter masivo, deberían utilizar esa propiedad intrínseca paraprofundizar el debate sobre aspectos de interés colectivo, mas, se diluyen enideas banales, en el protagonismo de supuestos expertos que sólo respondena intereses muy particulares, en especial los del capital, ycontemporáneamente son los voceros abiertos y descarados de lacontrarrevolución en Venezuela Socialista Bolivariana. Por supuesto, larealidad del día a día en las comunidades populares del país no existe, pues,incluso los sucesos, que en el periodismo mercantil es uno de los anzuelospara vender, también han sido mediatizados, hasta el punto de que existendiarios creados exclusivamente para estimular el morbo de las personas y queprácticamente destilan sangre, violencia inaudita, horror, y vulgaridad en susescuálidas páginas.
 
Si esto es así, lo que ocurre en las comunidades y lo que dicen losciudadanos en la calle no está reflejado en los medios de la industria cultural-militar. La opinión pública ha querido ser validada con lo que se dice en esosmedios y con los sondeos de opinión y encuestas hechas por empresasespecializadas. Si la opinión pública se asume, más bien, como el consensogeneral al cual llega la población debatiendo sobre temas de interés nacional –siguiendo algunas ideas de Habermas-; o según el pensamiento kantiano quecita Juan Barreto en Crítica de la Razón Mediática: el hablar públicamentepermite a la verdad salir a la luz….razonar públicamente ilustra al “Pueblo”haciéndolo pensar en su tiempo que es el de su propia existencia (p. 386)-,surge la duda de si los medios masivos la reflejan.El temario de la Unidad Básica Integradora
Proyecto III
ha sido planteadode forma tal que contribuya, conjuntamente con las comunidades, aldesmontaje de las estrategias que usan los medios masivos de la granindustria para manipular la opinión pública. Asimismo, dicho temario busca quelos participantes en Proyecto III impulsen y promuevan planescomunicacionales desde y para las comunidades, a fin de que se comprenda yse asuma la importancia de ejercer el poder popular como la vía másimportante, en estos momentos históricos, para llevar a la práctica el ProyectoNacional “Simón Bolívar”-Primer Plan Socialista de la Nación (2007-2013).Es de importancia reconocer, en el contexto de la guerra de cuartageneración, el tratamiento amañado que le aplican los medios privados ahechos como el ataque a las torres gemelas en Estados Unidos, el 11 deseptiembre; el golpe de Estado contra el Presidente Hugo Chávez Frías, enabril de 2002 y el sabotaje petrolero a la República Bolivariana de Venezuela(diciembre 2002-febrero 2003); y la invasión y guerra contra Afganistán e Irak,sólo por mencionar tres ejemplos relevantes.En
Proyecto III
debe realizarse un profundo análisis con todos y todas los(las) participantes –estudiantes-docentes-comunidad- sobre la visión de lacomunicación mediática y la comunicación no mediática para situarnos en cuálde las dos visiones se requiere un proceso de transformación anti-hegemónicaque ayude a proporcionar la mayor suma de felicidad posible para el pueblovenezolano.El concepto y la noción de opinión pública deben ser discutidos para definirestrategias que permitan construir y difundir una verdadera opinión pública quese corresponda con el pensamiento, el sentir y la realidad del pueblobolivariano. Las discusiones y reflexiones deben estar encaminadas a generaracciones concretas que propicien la claridad y la transparencia de una nuevaconciencia social y política que borre la alienación producida por el capitalismoen la mente del pueblo. Igualmente, que conduzcan a la construcción depolíticas y estrategias comunicacionales novedosas e innovadoras nacidas dela comunidad. Es necesario estudiar y llevar a la práctica la planificación para lacomunicación a fin de que estudiantes, docentes y comunidad apunten haciaun plan comunicacional que contemple proyectos y actividades específicas queconsoliden el poder comunicacional de nuestro pueblo en Proyecto IV.
 
II. Consolidación de un sistema de comunicación nacional comoinstrumento para el fortalecimiento de la democracia protagónica,revolucionaria y la formación ciudadana
.El modelo de comunicación que conocemos, atravesado por la creenciahistórica de la “omnipotencia e infalibilidad” de los medios y por la supuestaneutralidad de la tecnología de la información se ha vuelto cada vez mássofisticado. El modo de “objetivizar” y des-componer la realidad ha definidotambién las formas del pensamiento sobre los medios. Y, lo que sin duda esmás relevante, se ha convertido en la instancia desde la cual acceder a larealidad y, llegado el caso, concebirla.Ese modelo de comunicación y el modo de producción capitalista sobre elcual se ha venido sustentando desde su aparición –prensa, radio, televisión,cine industrial-, sin duda comparten la construcción de la sociedad moderna,sobre todo a partir de mediados del siglo XIX cuando la dominación de EstadosUnidos se fue expandiendo a la par de (el modelo norteamericanizado) la granprensa, para liderar hoy las tecnologías avanzadas de la información e internet,hasta controlar geoestratégicamente los mercados y flujos digitales del planeta.El compromiso estructural de la gran industria de los medios con elcapitalismo está inextricablemente consubstanciado con la producciónsimbólica, de modo que una gran parte de la población del planeta no sólopiensa sino que sueña e imagina sobre los ritmos y el tempo deltiempo/espacio capitalista y mercantil. Hoy hablamos sin empacho de tiempode televisión y hemos aprendido a “respetar” el
time is money 
que alimenta lassubjetividades cosificadas del capitalismo, su idea de productividad (cada vezmayor riqueza sobre menor cantidad de tiempo) a expensas de lostrabajadores, de sus vidas y del planeta. Olvidar la relación vicaria entre mediosy capitalismo es pasar por alto lo esencial.Así las cosas, en la elaboración de una alternativa ala actual situaciónmediática en una gran parte del mundo, nos toca pensar una comunicación yunos medios que acompañen y nutran el proceso de construcción delsocialismo bolivariano. No son los valores ni las formas mediáticas delcapitalismo las que nos pueden ayudar en la tarea histórica de crear las basespara la emancipación comunicacional e informacional que dé al traste con lasformas del capitalismo, hoy en crisis. No es pequeño el reto. Por un lado nostoca unir lo despedazado por el capitalismo. Y de otra parte, reconstituirnuestras comunidades..No se nos debe escapar el hecho de que el lugar que ocupamos en nuestracotidianidad, en la mayoría de los casos es producto de relaciones socialesatravesadas por el capital; que nuestros barrios son aluvionales porque sobrelas poblaciones que existieron en esos territorios han actuado diversas fuerzasdesplazando, persiguiendo, expropiando y expoliando. Tenemos una historiaque es testimonio de violencia y como decía Walter Benjamín: Todo documentode cultura es un documento de barbarie. Tomar conciencia de ese deslave, deesa violencia, de esa fundación sobre escombros es parte de nuestra tareahistórica.

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