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ARISTOTELES CUESTIONARIO

ARISTOTELES CUESTIONARIO

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Guia para el primer corte, Seminario de Aristóteles, U Sergio Arboleda-
Guia para el primer corte, Seminario de Aristóteles, U Sergio Arboleda-

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Published by: Sebastián Salamanca on Oct 08, 2010
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12/03/2013

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1.
 
¿Qué quiere decir que la felicidad es un fin final?*El bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden.* Todas las demás cosas se eligen buscando la felicidad,* La felicidad es el fin de los actos.* la felicidad se elige por sí misma e incluye todo lo deseable en la vida.2.
 
Premisa metodológica sentada por Aristóteles en el Libro I de la ética a Nicómaco.*Método Dialectico (dialogo no artístico)* Exposición de las opiniones dominantes* Pedagogía (Control del placer y la virtud)*Tratado del arte de vivir.*
Para hacer lo que debemos hacer, tenemos que hacer lo que queremos saber.*
debemos partir de las cosas más fáciles, lo que se conoce mediante praxis (experiencia)3.
 
Características del fin último.*Se quiere por sí mismo y no por otras cosas.* Al lograrlo no se desearía algo más (fin final)*Es el fin más difícil de lograr y sólo se puede saber si se logró, al final.4.
 
¿Quién puede ser buen discípulo de la ética? ¿Por qué?*El hombre maduro, alejado de los placeres.*un hombre que no esté sujeto a los cambios propios de la juventud*que no sea tan viejo como para no poner en práctica la virtud.5.
 
¿Qué es la felicidad según Aristóteles? Argumento que da para fundar su tesis (argumento del Ergon)*ERGON: Finalidad última del hombre:
El hombre tiende al bien, es parte de su naturaleza, el hombre debe ser feliz y esa es sufinalidad última, ser feliz y lograr la plenitud.*todos los actos del hombre están encaminados a la felicidad
El Ergon del hombre no es el mero vivir, ni el mero sentir, es la vida racional, porque esta es laactividad propia de la naturaleza racional.
6.
 
¿La felicidad necesita de los bienes exteriores? ¿Por qué?
“es imposible hacer el bien cuando no se cuenta con recursos”
*los bienes exteriores son instrumentos y complementos de la felicidad.* el mismo aristoteles considera que:
Para ser feliz se necesita ser virtuoso y tener algo de –buena suerte-
 
7.
 
¿La felicidad depende de la buena suerte? ¿Por qué?
no se puede dejar a la suerte lo más importante
Esto es una refutación de la teoría socrático-platónica.*Mediante el ejercicio de la virtud se es feliz:Se puede ser feliz sin necesitad de nacer “premeditado” a ello, cualquier hombre que actúevirtuosamente logra la felicidad,
no es cuestión de suerte sino de práctica.
8.
 
¿los grandes infortunios destruyen la felicidad? ¿Por qué?
“los infortunios afectan al hombre feliz y virtuoso”
 Pero no logran destruirlo, ni sumido en el dolor, se deja derrotar por estos:*Mediante la virtud sabe como aceptar una pena o desdicha.*Siempre está en el –
término medio-
9.
 
Qué significa esta frase: “venturosos en cuanto hombres”Esto hace referencia al pasaje donde se analiza si la felicidad sólo se comprende y se puedeotorgar en la muerte:
“venturosos en cuanto hombres”
son los hombres virtuosos (excelentes) quienes aceptan el duelocon honor y actúan justamente, cuyos actos están en búsqueda de la felicidad, son justos ybuenos:
por eso se pueden considerar venturosos, porque están encaminados a la felicidad.
 10.
 
¿En qué no puede consistir la felicidad y por qué?*En fines medios*
Placeres vánales:
Son agentes externos que no llevan a obrar de manera justa y buena. Porque esos fines y bienes,son efímeros y siempre desearan más.11.
 
Partes del alma y sus virtudes.
Racional:
“propia del hombre”Intelecto y conocimiento.Puede ser educada.
Irracional
 “común y vegetativa”-nutrición-procesos físicos-común a todos los seres.
 
 12.
 
¿Qué significa que la parte irracional que participa de la razón obedece a ésta como seobedece a un padre?La razón instruye al irracional, quien siempre tiende a lo contrario.
Persuade y exhorta.
Como lo hace un padre con sus hijos.13.
 
¿Cómo se adquiere la virtud?Mediante la practica constante de acciones del término medio.
Por costumbre
14.
 
Adquisición, crecimiento y pérdida de la virtud.
Adquisición
: obrando justamente, con constancia y
queriéndolo
. Se debe saber qué hace yhacerlo por sí mismo
Crecimiento:
la costumbre y la práctica “natural” (ya no cuesta encontrar el termino medio)
Perdida:
cayendo en vicio, actuando con malicia y de forma injusta, o con interés.15.
 
¿Qué significa que la virtud hace lo mejor con respecto al placer y al dolor y el viciohace lo contrario?
El hombre virtuoso encuentra placer en actuar correctamente, aun que esto es difícil.
El vicio busca el placer en la apariencia y la banalidad, y sucumbe al dolor entregándosetotalmente a él.16.
 
Disposiciones subjetivas de un acto virtuoso.*El acto virtuoso sólo puede ser conocido por quien lo hace*Dado que es una elección voluntaria, solo es virtuosa para quien efectúa el acto.*Es un modo de ser que cada hombre puede o no ser.17.
 
Naturaleza de la virtud.
MODO DE SER:
 Dianoética: se cultiva por la enseñanza (virtud intelectual)Ética: procede de la costumbre.

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