Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
50Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Herbart, Johann Friedrich - Vida y Obras

Herbart, Johann Friedrich - Vida y Obras

Ratings: (0)|Views: 9,737 |Likes:
Published by versos propios
Vida, obras e ideas de Herbart. Vida: Nació en Oldemburg, el 4 mayo 1776. En uno de sus viajes al país de los Alpes visita la escuela de Pestalozzi en Burgdorf, y se entabla entre ambos una relación que dejará huellas en la obra herbartiana. Desde 1808, con la muerte de Kant ocupa su puesto en Kónisberg. En 1831 se le ofrece suceder a Hegel en su cátedra de Berlín; propuesta que no se llevó a cabo. Enseña en Gotinga casi hasta su muerte en 1841. La figura de H. presenta un relieve muy especial,
Vida, obras e ideas de Herbart. Vida: Nació en Oldemburg, el 4 mayo 1776. En uno de sus viajes al país de los Alpes visita la escuela de Pestalozzi en Burgdorf, y se entabla entre ambos una relación que dejará huellas en la obra herbartiana. Desde 1808, con la muerte de Kant ocupa su puesto en Kónisberg. En 1831 se le ofrece suceder a Hegel en su cátedra de Berlín; propuesta que no se llevó a cabo. Enseña en Gotinga casi hasta su muerte en 1841. La figura de H. presenta un relieve muy especial,

More info:

Categories:Types, Resumes & CVs
Published by: versos propios on Oct 08, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/14/2013

pdf

text

original

 
Vida, obras e ideas de Herbart.
Vida:Nació en Oldemburg, el 4 mayo
1776
.En uno de sus viajes al país de los Alpes visita la escuela de Pestalozzi en Burgdorf, y se entablaentre ambos una relación que dejará huellas en la obra herbartiana.Desde 1808, con la muerte de Kant ocupa su puesto en Kónisberg.En 1831 se le ofrece suceder a Hegel en su cátedra de Berlín; propuesta que no se llevó a cabo.Enseña en Gotinga casi hasta su muerte en
1841
.La figura de H. presenta un relieve muy especial, por su actitud francamente realista, en unmomento en que alcanza pleno auge el idealismo alemán. Postura serena, equilibrada, racional,tan opuesta al romanticismo reinante, que Ortega y Gasset lo ubica como pensador de laIlustración; en cierto sentido puede afirmarse que su pedagogía es una expresión coherente, conel optimismo intelectualista de la época de las luces.Biografía GER, Ediciones Rialp S.A. , 1991Obras:A pesar de sus publicaciones de carácter metafísico y psicológico, su actividad de escritor estáenmarcada -en los comienzos y en el ocaso- por la temática pedagógica. Comienza ésta con las
Cartas a Von Steiger 
(1797-99) sobre la educación de sus hijos, y concluye con el
Bosquejo paraun curso de pedagogía
, 1835. Pero el jalón más importante es el de 1806, con la publicación de
Pedagogía general derivada del fin de la educación
), en que H. constituye la Pedagogía comociencia teórica.Ideas:La pedagogía como ciencia: El pedagogo Herbart se eleva de los elementos empíricos eintuiciones dispersas hasta los conceptos y la sistematización lógica. Establece por primera vezla posibililidad de un planteamiento del problema de la educación a nivel científico. Ante laalternativa ciencia o arte, considera que ambas perspectivas pueden referirse a la educación,pero él adopta la primera: «nuestra esfera es la ciencia».Psicología y Ética. La Pedagogía como ciencia toma su fin, la perfección, de la Ética, y la clasepara trabajar su materia, la naturaleza humana, de los conocimientos que le proporciona laPsicología. Ética y Psicología son soportes fundamentales de esta Pedagogía, y está, por tanto,condicionada por ellas.Psicología:- Traspasa a la psicología una imagen físico-matemática del mundo, influido sin duda por losprogresos realizados por esa ciencia.- Concibe la vida del espíritu como una mecánica de representaciones. Todo se reduce al juegode las representaciones.- Concepción atomista y mecánica de la inteligencia: átomos psíquicos que van de lo simple a locomplejo, se unen entre sí o se rechazan. Forman una
masa apercibiente central 
, no estándispersas. Esa masa es estable y articulada y va solidificando el carácter. La libertad del hombreHabla de una estática y de una dinámica del espíritu, al mismo tiempo que de unas fuerzas deatracción y de repulsión, que van constituyendo la personalidad del sujeto.- La dinámica del espíritu consiste en una especie de lucha por la vida, en la que lasrepresentaciones actúan entre sí como fuerzas que se atraen o se repelen. Se atraen cuandoson de la misma naturaleza y, en ese caso, forman una fusión; si la naturaleza es diversa, elresultado del encuentro es una detención, porque una de las fuerzas suprime o disminuye elpoder de la otra. La fuerza disminuida cae bajo el umbral de la conciencia. Permanece allí en unestado subconsciente, aunque latente y dispuesta a traspasar el umbral en cuanto sea atraídapor nuevas representaciones.- H. tuvo la intuición de que semejante flujo y reflujo de las ideas podía someterse a expresióncuantitativa. Intento de medida de los fenómenos psicológicos que dará lugar a los experimentosentre otros de Wundt. También es precursor de Freud en el descubrimiento de una zonapsicológica establecida al margen de la conciencia. 
1
 
- H. lleva a tal extremo su intelectualismo, que afirma como efecto del flujo de lasrepresentaciones no sólo los fenómenos de conocimiento -memoria e imaginación, abstracción, juicio, razón, idea del yo-, sino también los actos de la voluntad y de la afectividad. Deseo yamor, placer y dolor no pasan de ser unas modificaciones accidentales en el campo de las ideas.Ética: En otro plano, en relación con la Estética, no con la Metafísica, encontramos la moral.La ética herbartiana es una parte de la Estética porque su objeto, el bien, constituye una especiede lo bello. Ambos dan lugar a juicios de valor positivos o negativos, aprobación o reprobación,basados en relaciones que son en los dos casos universales, eternas e inmutables.Sin embargo, las relaciones morales se distinguen de las estéticas, porque son esencialmenterelaciones de voluntad. De ellas se deducen unos conceptos o ideas, Ideen de Platón, queseñalan el ideal de la vida práctica. Son cinco: libertad interior, perfección, benevolencia, justiciay equidad. Ideales que se han elaborado como un producto de la experiencia humana a travésde los tiempos, y que no son para el hombre obstáculo y traba, como a veces se supone, sino«un principio de fuerza y vitalidad».- La instrucción educativa. H. señala a la educación, o más aún a la instrucción, el papel deconstruir desde fuera, y por medio de estímulos externos, la personalidad del niño. Lejos deconsiderar en éste la presencia de un espíritu intrínsecamente activo, dinámico y creador, cuyaevolución debe más ser respetada que dirigida, de acuerdo con la Bildung idealista, el alma es,en la psicología herbartiana, un ser simple, inmutable, autosuficiente, pasivo y receptivo, cuyafunción parece quedar reducida a la recepción de las representaciones, actuadas desde elexterior. De aquí que la labor del educador consista en «edificar el espíritu infantil, construirleuna experiencia determinada y claramente instruida; no actuar como si el niño tuviese yaexperiencia, sino cuidar que obtenga experiencia».- No es que H. separe el cultivo de la inteligencia del cultivo del carácter, porque en últimotérmino las dos tienen el mismo fin, el perfeccionamiento moral del niño, que es el fin de todaeducación. Pero actúan sobre un aspecto diverso del sujeto. Mientras la enseñanza se dirige alas representaciones -su aumento y organización-, la cultura moral influye en los sentimientos-alabanza y censura-. Ambas son necesarias, pues H. considera que «no hay educación sininstrucción»: «una cultura moral sin instrucción será un fin sin medio, lo mismo que unainstrucción sin cultura moral sería un medio sin fin». Sólo se forma a una persona cuando selogra organizar en ella un sólido sistema de ideas (Gedankenkreis) que, a su vez, constituyen lavoluntad -«acción combinada de ideas adquiridas»- y ésta actúa sobre los sentimientos, estadosparticulares de las representaciones. Es decir, las ideas forman al individuo, su carácter, supersonalidad.-El concepto básico de la pedagogía herbartiana es el de interés, que es principio de vidaintelectual, fuente de actividad y principio de moralidad. Supone, en un conjunto de ideas, ciertapredisposición a unirse con otras: El interés evoca las ideas antiguas, llama a las nuevas, dirigela dinámica del espíritu. Deben fomentarse las dos vertientes desde donde éste puede ser fecundado:*la experiencia de las cosas de la naturaleza y*el trato con los seres humanos.H. teme toda formación parcializada o monopolizada estrechamente. Para evitarlo pide aleducador que cultive en el alumno la multiplicidad o multilateralidad de los intereses. El valor pedagógico del interés múltiple no tiene aquí el sentido dispersivo de una mera acumulaciónenciclopédica de datos. Se trata de enriquecer al espíritu con gran número de tendenciasarmónicas, de asegurarle una actitud abierta y universal que le impida caer en la deformación deun profesionalismo absorbente y monopolizador.- Aportaciones a la didáctica. En cuanto a la formación ética y el proceder en la enseñanza:*la formación ética, distingue entre gobierno y disciplina. Gobierno: El sujeto humano, en susprimeros años, requiere unas medidas coercitivas, externas, que le empujan a mantener el ordeny a someter la voluntad. El fin de este sistema de gobierno extrínseco es asegurar lascondiciones que faciliten el ejercicio de la instrucción. Frente a él, la disciplina busca un efectointensivo, la adquisición del carácter y la preparación para la autodisciplina, puesto que «laeducación sería una tiranía si no desembocase en la libertad». La libertad interior es la másimportante de las ideas morales.
2

Activity (50)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Sergio Aldaba liked this
Alvaro Rodriguez liked this
Daiana Morales liked this
Leidy Rios liked this
WhilLy ErnnDz liked this
MARSOLES100 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->