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Dimensiones de la Radiónica.

Dimensiones de la Radió nica. 109

David V. Tansley

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

DAVID V. TANSLEY
en colaboración con 109
MALCOLM RAE e AUBREY T. WESTLAKE

DIMENSIONES DE LA RADIÓNICA
Nuevas Técnicas de Cura

Traducción
HUGO MADER

EDITORA PENSAMENTO
São Paulo
1977

Para Elizabeth Baerlein y Lavender Dower que, con auténtico espíritu de servir al prójimo, tanto
contribuyeron a la Radiónica.

Agradecimientos:
Theosophical Publishing House: The Mystery of Healing. The Astral Body, de A. E. Powell.
Theosophical University Press: The Secret Doctrine, de H. P. Blavatsky. The Lucis Press: A Treatise
on Cosmie Fire, Esoterie Healing and A Treatise on White Magic, de Alice A. Bailey, e The Soul - The
Quality of Life. Wildwood House: Experiments in Distant Influence, de L. L. Vasiliev. Ganesh & Co.:
The Serpent Power, de Sir John Woodroffe. Rider & Co.: Man the Measure of All Things, de Sri
Krishna Prem & Sri Madhava Ashish. Tumstone Press: Dowsini, de Tom Graves. Edgar Cayce
Foundation: Chiropractic Reference Notebook. Routledge Kegan & Paul: The I Ching, tradução de
Richard Wilhebn. Main Currents in Modern Thought: Compute and Evolve, de Jose Arquelles.
Abelard: The Intelligent Universe, de David Foster. Hahnemann Publishing Society: The Organon of
Medicine, de Samuel Hahnemann. C. W. Daniel Co. Ltd.: Heal Thyself, do Dr. Edward Bach.
Cooperative Publishing Co.: The Unseen Link, de Ethel Belle Morrow. University of California Press:
The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, de I. Veith. L. N. Fowler & Co. Ltd.: The Vital
Body, de Max Heindel. Academy of Parapsychology and Medicine: How to Make Use of the Field of
Mind Theory, do Dr. Ebner Green. Rudolf Steiner Publishing Co.: Spiritual Science and Medicine, de
Rudolf Steiner. H. K. Lewis & Co. Ltd.: Colour and Cancer, do Dr. C. E. Iredell. University Books: The
Odie Force, de Karl Von Reichenbach. Marshall McLuhan Newsletter.

Mi agradecimiento especial a Richard A. Belsham, por los excelentes diseños dibujos a


pluma del Analizador Radiónico Magneto-Geométrico, de los Simuladores de Potencia y del
Preparador de Potencia.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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Contenido
Agradecimientos:...........................................................................................................................2
PREFACIO...........................................................................................................................................6
PREAMBULO.......................................................................................................................................7

PRIMERA SECCIÓ N
Algunos Principios Fundamentales

CAPITULO 1 -RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL.........................................................................11


CAPITULO 2 -EL CAMPO DE LA MENTE.............................................................................................20
CAPITULO 3 -LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIÓN DEL HOMBRE.......................................................26
CAPITULO 4 -ACCIÓN E INFLUENCIA A DISTANCIA...........................................................................41
CAPITULO 5 -ENERGÍA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO......................................................47

SEGUNDA SECCIÓ N
LA RADIÓ NICA Y SU INSTRUMENTAL

CAPITULO 6 -FOCO DE SINTONIZACIÓN DE LA MENTE.....................................................................52


ANALISADOR RADIÓNICO MAGNETO-GEOMÉTRICO DE RAE.......................................................63
Finalidad:..................................................................................................................................63
Principios..................................................................................................................................64
Construcción............................................................................................................................64
Operación:................................................................................................................................66
Gráficos de Selección para Análisis y Tratamientos utilizados por el Analizador Radiónico
Magneto-Geométrico...................................................................................................................70
CAPITULO 7 -LA CONEXIÓN HOMEOPÁTICA....................................................................................75
Preparación de Potencia Homeopática a través de figuras geométricas magnéticamente
activadas......................................................................................................................................89
A. Principios..........................................................................................................................89
B. Aplicación de los Principios a los Instrumentos:...............................................................89
C. Modelos de Simuladores de Potencia..............................................................................90
D. Factores Comunes en la Construcción de los Instrumentos:............................................90

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E. Ventajas del Método Magnético-Geométrico de Preparación de Potencias:...................91


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F. Ventajas del Sistema de Tarjetas:.....................................................................................91
Simulador de Potencia Mark III – Instrucciones:..........................................................................92
1. Para Preparar la potencia:................................................................................................92
2. Para neutralizar una potencia:.........................................................................................93
Simulador de Potencia de Acción Intensiva - Instrucciones.........................................................94
Simulador de Potencia de 4 Secciones y Acción Múltiple – Instrucciones....................................95
Preparador Magnético de Potencia Homeopática de Rae. – Instrucciones..................................98
1. Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia:...................98
2. Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada substancia:
98
3. .-.......................................................................................................................................99
Aplicaciones Específicas:..............................................................................................................99

TERCERA SECCIÓ N
PATOLOGÍA OCULTA

CAPITULO 8 -EL CONFLICTO ENTRE ENERGÍAS Y FUERZAS.............................................................102


Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental......................................................107
Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral......................................................108
Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etérico......................................................112
Los Chakras y las Enfermedades.................................................................................................115
Tres Estados Primarios de Desequilibrio....................................................................................119

CUARTA SECCIÓ N
CONSIDERACIONES TERAPÉ UTICAS

CAPITULO 9 -VIAS DE ACCESO........................................................................................................122


El Color Remedio Universal........................................................................................................123
Homeopatía y Radiónica............................................................................................................133
Doce Remedios de Sales Minerales............................................................................................135
Remedios de Flores y Piedras Preciosas.....................................................................................136
Los Chakras y el Tratamiento Radiónico.....................................................................................138
QUINTA SECCIÓ N

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

OTRAS DIMENSIONES
109

CAPITULO 10 -CRUZANDO LAS INTERFACES...................................................................................141


El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestésica en el Mundo Moderno...........................146

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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PREFACIO.
En su primer libro, Radionics and The Subtle Anatomy of Man, el autor apuntaba una
sugestiva relación entre las concepciones teosóficas oriundas del Oriente y el arte de la Radiónica,
esencialmente occidental. Pienso que él fue llevado a esa conclusión por el temor de que la
Radiónica se hiciera demasiado materialista, en el sentido electromagnético, atribuyendo, así, un
papel de compensación a aquellas vibraciones sutiles que nosotros asimilamos al espíritu y al
pensamiento. En su otro libro, Radionics - Interface with the Ether Fields, él señalaba otra
relación, que tal vez venga a mostrarse más importante, a saber, entre la Radiónica y la moderna
biología molecular, postulando que la materia y el pensamiento formarían una interface a partir
de los códigos trínarios y de los términos del ADN. Se prevé que, a determinada altura, los
descubrimientos de la biología molecular vengan a superar, con deferencia, las ideas teosóficas, de
modo que el estudio del etérico pasará a basarse casi que enteramente en la ciencia y en el arte
occidentales.

Quiero creer que mi reciente libro, The Intelligent Universe, haya reforzado de algún
modo la contribución de la ciencia para la explicación de las dimensiones etéricas. Lo que yo
descubrí, después de más de treinta años de investigaciones, fue que el principio fundamental del
Universo es la información y la inteligencia, y que tales categorías psíquicas deberían sustituir
nuestra antigua concepción del Universo como un complejo de energías. No fui yo el creador de
esas teorías que remiten a la Escuela de Cambridge de los años 30 y están asociadas a nombres
célebres como los de Sir Arthur Eddington y Sir James Jeans. Sin embargo, mi atención fue atraída
para el asunto cuando Sir Arthur Eddington afirmó que "Sospechamos que la materia-prima del
Universo es la misma de la mente". Tal es la proposición que exploré y que la ciencia moderna
viene a reforzar a través de dos nuevos datos: en primer lugar, la estructura de la materia es
bastante semejante a la estructuras digitales de los ordenadores electrónicos y, en segundo, que
la fuente de la vida orgánica en la molécula de ADN se reduce a "términos" que poseen un código
trínario especial comparable al código binario utilizado por los ordenadores. Así, podemos ahora
entender perfectamente la afirmación de San Juan de que "En el principio, era el Verbo".

Es este el campo explorado por las técnicas de la Radiónica, siendo que este libro
constituye una importante reconsideración de este arte, tal como existe en el presente. La
Radiónica aún se encuentra en los estados iniciales de explotación, tal como esclarece el autor, y
puede abrigar falacias, tanto cuánto verdades, pero esta es una condición que ella comparte con la
ciencia convencional. La ciencia convencional también investiga lo oculto, aunque para eso ella
necesite, a veces, recurrir la dispendiosos aceleradores lineares para revelar tan-solamente
extravagancias del tipo Augurios y Hechizos.

Sin embargo, la Radiónica se diferencia de la ciencia convencional en un aspecto


importante, pues en ella es indispensable un operador humano, muy aunque este pueda contar
con el concurso de instrumentos. Como señala el autor, ese hecho impone exigencias especiales a
aquellos que investigan o practican ese arte, en la medida en que se requiere una disciplina
emocional o mental de alto grado, a fin de asegurar señales de alto índice señal-para-ruido. Tal
como pienso, esto significa que aquellos que practican este arte necesitan desarrollar un estado
de espíritu bastante sensitivo y artístico, pues el terreno que exploran, "los ángeles temen pisar".

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

La situación encuentra una analogía en la música, en que un violinista dispone de su violín,


un mero instrumento. Pero, de alguna forma, el violinista posee la capacidad de producir música 109
melodiosa, lo que no es una propiedad inherente al violín en sí. Así, pienso que deberíamos hablar
en Arte de la Radiónica, tal como hablamos en Arte de la Medicina, sin dejar de constatar una
faceta importante e ineludible, que es en la naturaleza del ser humano que se halla envuelto y el
grado en que él puede manifestar propiedades psíquicas superiores, tales como la tranquilidad
interior, la facultad de la atención constante y de la sensibilidad emocional, requisitos
indispensables a un artista.

En los próximos cien años, el Hombre ciertamente reformulará sus concepciones acerca de
la realidad, y la naturaleza insólita de lo oculto y del etérico será indudablemente esclarecida.
Quiero creer, también, que el mayor descubrimiento será causado por la biología molecular. La
Radiónica se halla particularmente direccionada para la cura del cuerpo humano, y los programas
de base que mantienen el estado de salud normal del cuerpo humano están basados en los
códigos del ADN. Así, como sugiere el autor, veo la Radiónica, en su próxima etapa de evolución,
fundiéndose con la biología molecular, ya que ambas están fundadas sobre "el poder de la
palabra", el cual constituye la base del pensamiento. Pienso que es significativo el hecho de, en el
método usado por el practicante de la Radiónica, existe la necesidad de una "muestra", tal como
una gota de sangre o un hilo de cabello, perteneciente al paciente. Pero, lo que importa en esta
gota, o en este cabello, es el patrón del ADN que ahí se halla alojado y que contiene todas las
informaciones sobre cualquier función del cuerpo humano. Cada molécula simple de nuestro ADN
contiene el esbozo de toda nuestra existencia física, y pienso que es esta la razón básica para el
éxito de la Radiónica. La biología molecular ya consiguió identificar íntegramente el "conjunto de
recepción" para los mensajes omniscientes de la Mente Cósmica dirigidas a las criaturas vivas... Es
el ADN, sin cualquier sombra de duda.

Recomiendo este libro para todos los lectores interesados en aquellas dimensiones que
transcienden la mera lucha cotidiana por la supervivencia física.

David Foster

PREAMBULO.
Es con profunda satisfacción que escribo un preámbulo para este importante libro, pues él
trata de aspectos de una de las realizaciones fundamentales de los tiempos modernos - el arte y la
ciencia de la Radiestesia.

Tal realización procede de dos fuentes principales, cada una siguiendo su propio camino,
tal vez necesariamente. En la medida, sin embargo, en que ambas emplean la misma facultad en
las que para sus descubrimientos - la Facultad Radiestésica -, poseen obviamente mucho en
común.

La primera se originó del trabajo de investigación del Dr. Albert Abrams y de Ruth Drown,
en Estados Unidos, y, posteriormente, de De La Warr, en Inglaterra, constituyendo lo que ahora
conocemos por Radiónica; la segunda, de las actividades de la rabdomancia medicinal de
sacerdotes franceses y otros, en el inicio de este siglo. Esta última fue desarrollada en Inglaterra
por el Dr. Guyon Richards y su notable grupo de colaboradores médicos que, juntos, investigaron
esa nueva forma de diagnóstico y tratamiento en su "Medical Society sea the Study of
Radiesthesia". Posteriormente, esa tendencia desembocó, bajo la inspiración del Dr. George

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Dimensiones de la Radiónica.

Laurence, en el que se denominó Medicina Psiónica, a la cual fue consagrado un estudio minucioso
y abarcante de J. H. Reyfter, intitulado Psionic Medicine - the study and treatment of the 109
causative factors in illness.

Un resurgimiento similar es hecho esta vez en relación a la Radiónica, a través del


presente volumen, Dimensiones de la Radiónica. Conocí a Malcolm Rae y David Tansley hace
algunos años, habiendo sido en parte el responsable por su introducción a este fascinante campo
de investigaciones. Cada uno lo abordó y lo desarrolló a su manera, a partir de formaciones bien
diversas, no teniendo, al principio, evaluado cuánto se complementaban; al constatar eso en el
debido tiempo, sin embargo, el resultado fue una notable realización conjunta.

David Tansley, después de habilitarse en Quiropráctica en Estados Unidos, retomó a


Inglaterra para iniciar su práctica. Lo encontré por primera vez cuando, después de haber leído mí
libro The Pattern of Health, él me solicitó una entrevista con la intención de adquirir mayores
informaciones sobre la Radiestesia y sus aplicaciones prácticas para la cura. Él sintió, con entera
razón, que ella podría ser uno de los complementos más valiosos a su trabajo como quiropráctico.
El encuentro se realizó y él quedó entusiasmado con las nuevas posibilidades que se develaban.

Aunque fuera doctor en Quiropedia, él no poseía habilitación médica regular; por lo tanto,
le sugerí que participara de la Radionic Association para estudiar la materia, en vez de buscar la
Medical Society sea the Study of Radiesthesia, pues esta última solamente aceptaba como
miembros médicos formados.

A partir de ahí, él se dedicó mucho a la Asociación y se hizo uno de los principales


exponentes de la Radiónica, pues a esta él añadió la instrucción obtenida en las escuelas de
pensamiento ocultista, especialmente la de Alice Bailey.

Al hacerlo, él amplió y enriqueció el objeto de sus estudios, no sólo en términos de


nociones básicas, pero también bajo el aspecto de la aplicación práctica.

Todo eso él relata en sus dos libros anteriores: Radionics and the Subtle Anatomy of Man
y Radionics - Interface with the Ether Fields. Y ahora, en el tercer libro de la trilogía, contando con
la fecunda colaboración de Malcolm Rae, añade un conocimiento aún más amplio, tanto de
nociones como de sugerencias prácticas, a través del presente Dimensiones de la Radiónica.

Malcolm Rae llegó a este campo después de una carrera de hombre de negocios con
ancha experiencia en muchos ramos del comercio, experiencia que, naturalmente, poco o nada
condice con su trabajo de investigación, realmente único en el presente, y que tantas
contribuciones enriquecedoras ofrece para la cura. Jamás se debe subestimar las disposiciones de
la Providencia.

Nuestro primer contacto se dio por ocasión de una evaluación de los patrones de cura
descritos en The Pattern of Health - evaluación destinada a verificar si no podría haber otros
mejores y más eficaces. A partir de la investigación que realizamos, él pasó a desarrollar, en el
debido tiempo, su notable descubrimiento de que era posible encontrar radiestésicamente el
patrón arquetípico de cualquier substancia. También, en el debido tiempo, él desarrolló proyectos
perfeccionados de los instrumentos radiónicos de diagnóstico y tratamiento clásicos. Sin embargo,
después de otras investigaciones, abandonó esa línea de conducta en favor de un instrumento que
posibilitara la utilización de los patrones arquetípicos en muchas direcciones, principalmente en
relación a la potencia homeopática mediante patrones geométricos magnéticamente activados, a

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través de lo que él llamó de Simulador de Potencia y, subsiguientemente, a través del Analizador


Radiónico Magneto-Geométrico - una creación verdaderamente notable. 109

Pero Malcolm Rae sugirió también explicaciones experimentales que, tanto cuanto sé, aún
no habían sido hechas, sobre cómo sus instrumentos radiónicos, conjuntamente con los patrones
geométricos, funcionaban particularmente en la preparación de potencias de remedios
homeopáticos. Eso constituye un progreso real para el conocimiento básico. Se podría, tal vez,
resumir esa contribución conjunta como una manera enteramente nueva de suplir la
"información" en todos los niveles, de modo que el hombre pueda alcanzar la integridad y se
mantenga en un estado de equilibrio dinámico.

En resumo, se abre un campo de estudios e investigaciones fascinante y de la mayor


importancia, de modo que este libro es tan pertinente como oportuno. Pues se torna cada vez más
evidente que lo de que él trata, tanto en la teoría como en la práctica, es algo de la mayor
necesidad, si es que, estos tiempos de desintegración, deseamos encontrar una salida para el
pantanal materialista en que el hombre se hunde.

Pero, se existe una amenaza, existe también un desafío y una esperanza. ¿Seríamos
capaces de aumentar nuestro nivel de conciencia, de modo a obtener acceso a la esferas del
conocimiento y del saber supra-sensible y actuar de acuerdo? La situación presente no nos está
exigiendo más conocimientos materiales, y sí una nueva dimensión del pensamiento y de la
conciencia en una palabra - una Ciencia Espiritual, para cuya fundación este libro podrá
proporcionar su valiosa contribución.

Aubrey T. Westlake,
Godshill, Hampshire.
Marzo de 1977.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

PRIMERA SECCIÓ N
Algunos Principios Fundamentales

Los principios generales no son


menos verdaderos o importantes
debido al hecho de, por su propia
naturaleza, si escapan a la
comprobación inmediata; ellos son
como el aire, que no es menos
necesario sólo porque no
conseguimos verlo ni sentirlo.

William Hazlitt

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

CAPITULO I

RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL


La facultad de simplificar significa eliminar el desnecesario, a fin de que el necesario
pueda expresarse.

Hans Hofmann, Search sea the Real

Alrededor de la última década, se verificó un creciente e inequívoco interés por la


Radiónica por parte de médicos, quirópatas, osteópatas y otros que, como los masajistas o
fisioterapeutas, se dedican íntegramente, en la calidad de profesionales, a celar por la salud. En la
mayoría de los casos, ese interés era motivado por el hecho de los practicantes de esas disciplinas
estén buscando un medio o método de perfeccionar la atención a sus pacientes. Así, la Radiónica
surgió oportunamente, en la medida en que ella ofrece un medio de detectar causas de
enfermedades que habrían pasado desapercibidas a los exámenes médicos y clínicos
convencionales. Además de esa ventaja obvia, ella propone también otro abordaje del
tratamiento, pudiendo venir la suplementaria acción propiamente física de los agentes
terapéuticos normalmente empleados, así como visar específicamente a la eliminación de las
causas ocultas que tan frecuentemente subyacen a los casos crónicos.

Si, pues, la Radiónica ofrece ventajas tan evidentes, por qué entonces un gran número de
profesionales conectados a la salud y que se empeñan en el estudio de ese método de cura acaban
casi siempre por perder el interés por él? ¿Qué es lo que los detiene? Sé de muchos médicos que,
aunque pudieran haberse beneficiado con la aplicación de la Radiónica a sus prácticas o
contribuido con sus ideas para perfeccionar este arte de curar, acabaron por desinteresarse. Si les
preguntamos por qué razón dejaron de practicar la Radiónica en serio, invariablemente replicarán
que, si no por uno o dos motivos personales, ciertos factores hay que los desaniman. El primero de
todos parece ser la gran cantidad de creencias, casi siempre contradictorias, implicadas en la
práctica de la Radiónica; el segundo es el factor tiempo referente a los métodos cada vez más
complicados de diagnóstico y tratamiento. Ambos problemas pueden ser tranquilamente
superados si el profesional interesado esté preparado para soportar el impacto de las primeras
impresiones y llegar a las premisas básicas subyacentes a la teoría y a la práctica de la Radiónica.

Antes de considerar las premisas básicas de la Radiónica y esbozar un método práctico que
pueda ser utilizado por el profesional conectado a la salud, pienso que será provechoso
extenderme brevemente acerca de la evolución de la Radiónica y esclarecer uno u otro punto para
los que tienden a desilusionar al investigador serio de proseguir con sus esfuerzos.

Del inicio del siglo hasta los años 30, o aún hasta los años 40, periodo de pionerismo en
que se dio la formación de la radiónica, la lista de los profesionales que se utilizaban de la
radiónica, de una forma o de otra, formaba una especie de "Quién es quién" del arte de curar.
Además del Dr. Albert Abrams, a cuyo talento e inteligencia aguda debimos el nacimiento de lo
que ahora denominamos radiónica, había el Dr. Thomas Colson, un osteópata que mucho
contribuyó para esa modalidad de cura a través de sus investigaciones y esclarecimientos, como
también por su asociación con el Dr. Abrams. McMannus era otra personalidad influyente, cuyo

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nombre aún hoy se oye en las discusiones relativas a los métodos de cura naturales, y cuya tabla
para la corrección de la espina es usada por muchas clínicas americanas. De las legiones de 109
médicos, quirópatas y osteópatas que entonces incorporaban la radiónica a sus prácticas, se
destacaba, por su contribución tan o más considerable que a de el propio fundador, Ruth Drown,
una quiropata de Hollywood, California. Cabría a ella demostrar al mundo que pacientes podían
ser tratados a la distancia y, lo que tal vez sea aún más significativo, fotografías de perturbaciones
en el cuerpo etérico podían ser quitadas a la distancia de muchos miles de millas por medio de un
instrumento de su invención, la cámara Radio-Visión.

El trabajo de Abrams despertó la atención de muchos clínicos británicos, entre los cuales
nada menos que Sir James Barr, que procedió a un estudio completo de los descubrimientos de
Abrams y las aplicó anchamente a su práctica. En su libro Abrams Methods of Diagnosis and
Treatment, él pondera haber encontrado en Abrams sus propios ideales, y cuya meta era no sólo
perfeccionar el diagnóstico y tratamiento de la enfermedad, como también prevenirla. Algunos
médicos ingleses siguieron para San Francisco a fin de instruirse directamente con Abrams y
quedaron muy impresionados no sólo con su figura humana, pero también con lo que él tenía a
enseñar.

Para ellos, quedó claro que su trabajo contenía las semillas de un importante progreso
para la medicina. De entre los médicos que, en Inglaterra, se interesaban por el trabajo de
Abrams, Guyon Richards fue probablemente el investigador más persistente. Su perseverancia en
enfrentar los problemas surgidos en el transcurrir de las investigaciones y encontrar soluciones
que le posibilitaran asistir a sus pacientes con mayor eficacia, salta a los ojos cuando se lee su
libro, The Chain of Life, que contiene una buena cantidad de informaciones útiles y un
retrospectiva histórica de las investigaciones en ese campo para todos los médicos que puedan
estar considerando la posibilidad de utilizar la radiónica tal como ella se presenta actualmente.

Otros clínicos, tales como Dudley Wright, Ernest Martin, Hector Monroe, Ernest Jensen,
Hugh Wyllie y Winter Gonin, que desarrollaron la teoría y la práctica de la terapia a través de la
hormona herbórea; Aubrey Westlake, cuyo libro, The Pattern of Health, constituye un clásico en el
campo de la radiestesia médica y, sin duda, lo continuará siendo por mucho tiempo; el Dr. George
Laurence, otro clínico de ancha experiencia, que fue atraído para este campo y cuyas
investigaciones dieron origen al que hoy se conoce por Medicina Psiónica - método de cura que se
vale de la facultad radiestésica y de la homeopatía y, entre otras cosas, ofrece una esperanza para
los muchos que padecen de afecciones hereditarias adversas, miasmas adquiridos y toxinas,
además de los efectos colaterales casi siempre devastadores de la vacunación - juntamente con
otras personalidades, como el Dr. T. Watson y el Dr. Michael Ash, todos esos pioneros integraban
un grupo bastante activo, conocido como "The Medical Society sea the Study of Radiesthesia".

Queda claro, así, que los primeros practicantes que se utilizaban de la radiónica y de la
radiestesia médica habían salido de las hileras de la medicina, de la quiropedia y de la osteopatía.
Los practicantes legos no eran aún muy numerosos y tendían a permanecer en la retaguardia del
movimiento. Desde el inicio, Abrams encontró gran resistencia a sus ideas por parte de los
practicantes más ortodoxos, resistencia esa que no tardaría a transformarse en oposición abierta,
acompañada de ataques infundados, no sólo a su trabajo como así también a su persona. Esas
autoridades conectadas a la salud inmediatamente se juntarían para, en el comienzo de los años
60, concentrar sus ataques, consiguiendo llevar a la prisión a entonces septuagenaria Ruth Drown,
bajo la acusación de fraude. Esta no tardaría a morir, víctima de un ataque cardíaco, sin duda
ocasionado por la crisis nerviosa a que ella se vio sujeta en la época.

David V. Tansley
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La radiónica fue entonces declarada ilegal en Estados Unidos y ridiculizada como pura
charlatanería. Agentes de los más diversos órganos invadían los consultorios de los practicantes, 109
les confiscaban los instrumentos y los destruían. Como era de esperar, se verificó un éxodo y
muchos dejaron para siempre de utilizar la radiónica; una pequeña minoría prosiguió en sus
actividades secretamente, para evitar persecuciones.

En Inglaterra, el trabajo de Abrams se encontró también con una oposición considerable,


lo que, a buen seguro, desanimó a muchos médicos a investigar a fondo lo que él tenía a ofrecer.
El informe Horder, realizado en 1924 y que tenía por objetivo purificar las averiguaciones de la
comisión de investigación, afirmaba: "La proposición fundamental subyacente a la Reacción
Electrónica de Abrams (Y. R. A., Electronic Reaction of Abrams) se encuentra establecida para un
grado muy alto de probabilidad." Pero nada se hizo para incentivar los médicos a proceder a sus
propias verificaciones, lo que sirve para mostrar como una técnica de diagnóstico y tratamiento,
que podría tener revolucionado la medicina, fue simplemente puesta de lado.

Las presiones de la ridiculización y la persecución al largo de los años, tanto en Estados


Unidos como en Inglaterra, tuvieron como efecto reducir el número de profesionales conectados a
la salud que se valían de la radiónica y de los métodos radiestésicos, pero un grupo cada vez
mayor de practicantes legos tomó para sí la tarea de proseguir las investigaciones, especialmente
en Inglaterra. Su alejamiento en relación a la medicina convencional parece haberse dado entre
1946 y 1950, periodo en que la Society sea the Study of Medical Radiesthesia perdió a Jensen,
Wright, Monroe, Martin, Hort, Wyllie y Guyon Richards. En tributo a esas personalidades, el Dr.
Michael Ash declaró que, aunque esos pioneros de una nueva medicina estuvieran muertos, el
trabajo de ellos sobreviviría. La aparición de George de La Warr en la escena de la radiónica
coincidió con ese aumento del número de practicantes legos; las investigaciones realizadas en los
Laboratorios De La Warr fomentaron y aceleraron el progreso de la radiónica, alentando a muchos
a tomar conocimiento de esa nueva modalidad de cura y prestar una valiosa asistencia a un gran
número de personas portadoras de alguna enfermedad.

Lo que en la verdad aconteció fue que, habiendo nacido en la esfera de la medicina, la


radiónica pasaba ahora para las manos del practicante laico, en quien encontraría, a partir de
entonces, gran apoyo y estímulo. Creo que fue ahí que se originó un cierto número de motivos que
inducen los médicos a mantener distancia en relación a este arte de la cura o desistan de
considerarla seriamente. Soy de la opinión de que, si esos obstáculos sean apuntados y su
inconsistencia revelada, un gran número de médicos, que se dispone a tomar conocimiento de la
radiónica, pasarán la incorporarla a sus prácticas de un modo o de otro. ES esencial distinguir
además de las apariencias la realidad subyacente a la radiónica, que es simple y directa, útil y
eficaz.

La radiónica es, hoy, en el mejor de los casos, una técnica de cura alternativa, y, como tal,
atrae, naturalmente, aquellos que piensan según los patrones de la cura natural. Siendo eso un
hecho incontestable, no lo hay que lamentar, pero la cuestión es que los pensadores alternativos
poseen hermanos aún más heterodoxos, que se sitúan, por así decir, en el margen del margen, y
son las creencias y concepciones de estos últimos que, asimiladas por la radiónica, tienden a
ahuyentar el estudiante serio, lego u ortodoxo. Si la radiónica hubiera permanecido en el contexto
de la medicina ortodoxa, por ejemplo, muchas, si no todas las contribuciones espurias que a ella se
añadieron no habrían tenido razón de ser y, así, veríamos en acción un arte de la cura nacida de
disciplinas clínicas y científicas.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Entre los principales factores que contribuyen para desanimar al médico convencional aún
en los primeros pasos de su investigación de la radiónica, está el casi siempre desconcertante 109
complejo de creencias actuantes en este campo. Muchas de ellas son suscitadas por la naturaleza
subjetiva de la radiónica, así como por ciertas especies de rituales comunes tanto a los métodos
ortodoxos como a los métodos heterodoxos de cura. Aunque no estemos habituados a concebirlo
en estos términos, el ritual es un elemento fundamental de cualquier arte de la cura, sea ella la
medicina, la quiropedia, la osteopatía o la radiónica. En el ritual del relato de un caso clínico, por
ejemplo, ocurre una interacción y un intercambio de energías e informaciones entre el clínico y el
paciente. A este, se siguen los rituales de los exámenes, radiografías y pruebas clínicos, los cuales
constituyen factores esenciales para el establecimiento de un área común de comprensión entre
las partes en juego. Una vez claramente definida y establecida esta, se sigue el ritual del
tratamiento propiamente dicho, que puede asumir la forma de cirugía, inyección o ingestión de
medicamentos, masajes, manipulación, acupuntura u otras técnicas requeridas según los casos
particulares. Sea cuál sea el procedimiento que adoptemos, el ritual es un factor indispensable. En
los procedimientos ortodoxos, ese ritual se desarrolla según etapas claramente distinguidas. Un
hueso fracturado, por ejemplo, es suavemente palpado, radiografiado, enderezado, enyesado y,
por fin, inmovilizado. Del éxito de cada una de esas etapas resultará la cura de la fractura. El
proceso entero es una secuencia clara de factores objetivos y comprobabais. Es con esa especie de
cosas que un médico está habituado la lidiar; de ahí el flagrante contraste por él experimentado al
tomar contacto con la radiónica.

Como mencioné anteriormente, la radiónica, por su propia naturaleza, trabaja


esencialmente con factores subjetivos y, por eso, el médico acostumbrado a los procedimientos
objetivos, casi no encuentra, si es que encuentra, un terreno firme y familiar sobre el cual pisar. El
propio establecimiento de un diagnóstico a la distancia envuelve tantos factores impalpables que
algunos, no consiguiendo traspasar ese primer obstáculo, no llegan siquiera a encarar tal
tratamiento. Los que son capaces de aceptar esas concepciones y abrir camino con sus
investigaciones acaban inevitablemente por abrazar algunas de las creencias más excéntricas de
entre las cultivadas y endosadas, de tiempos en tiempos, por los practicantes legos. Tales
creencias son casi siempre suscitadas por la propia naturaleza subjetiva de los procedimientos de
la radiónica, los cuales, por veces, llegan a escapar a cualquier control, hasta el punto en que las
sombras de la superstición y de la magia comienzan a interferir en el proceso y en los
procedimientos del diagnóstico y del tratamiento.

Merece la pena detenernos en este punto, a fin de verificar cómo eso se da. La aplicación
correcta de cualquier técnica en el arte de curar depende, en mayor o más pequeño grado, de la fe
que su practicante ha en aquello que hace. Sorprendentemente, eso se aplica a la medicina muy
más del que suponemos y, en tratándose de un procedimiento subjetivo como la radiónica, llega a
ser “aún” un factor capital. Fe en lo que se hace, entusiasmo y un buen conocimiento de las
ciencias clínicas y elementales, además de una aguda sensibilidad, son requisitos esenciales para
que un práctico lego venga a alcanzar éxito en su práctica. El Theosophical Medical Research
Group, en su libro The Mystery of Healing, aborda esa cuestión:

Se entiende entonces que la precisión o imprecisión del diagnóstico por intermedio de la


radiestesia dependerá de todos los factores generales implicados en la experiencia psíquica y
médica - experiencia, impersonalidad y potencial psíquico, consciente o inconsciente, del operador.
Las condiciones psíquicas favorables o desfavorables, incluyéndose ahí la resistencia, la simpatía o
la expectativa del paciente, así como la simplicidad o la dificultad del caso en cuestión, deben ser
incluidas entre los factores actuantes.

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De todas las condiciones, la sensitividad es la más propensa a la fluctuación, por depender


y estar directamente relacionada a factores capaces de hacerla decrecer. Malas condiciones de 109
salud, fatiga, tensión nerviosa, medio ambiente ruidoso y condiciones atmosféricas pueden, de
una manera o de otra, reducir la sensitividad. Cuando la sensitividad disminuye, los resultados
tienden a ser menos satisfactorios, el diagnóstico se toma impreciso y el tratamiento menos eficaz.
Todo eso acarrea la pérdida de entusiasmo, haciendo con que el operador se sienta
temporalmente incapacitado. Lo que más frecuentemente ocurre a esta altura es que, en vez de
concientizarse del hecho y relajarse, tal como exige la situación, el practicante se pone a buscar
alguna salida esotérica para suplir la deficiencia de energía. Intuitivamente, muy a pesar de su
disposición sea exactamente aquella que lo lleva a utilizar su péndulo en una sesión de preguntas y
respuestas, le ocurre la idea de colocar un pequeño frasco de miel sobre su bandeja de
instrumentos. Ese procedimiento puede ser exitoso a punto de liberar la energía suficiente que le
permita seguir adelante - y, luego, los casos contados por los pacientes tienden a reforzar su fe en
la eficacia del frasco de miel, y en un abrir y cerrar de ojos los practicantes del país entero estarán
adoptando la misma técnica, como algo de la mayor naturalidad.

Puede ser que un otro practicante, que se encuentre en la misma situación de deficiencia
de energías, venga a atribuir su estado a la influencias maléficas oriundas de lugares tan dispares
como las entrañas de la Tierra, el espacio sideral o la acción de los opositores de su trabajo (un
número considerable de practicantes juzga que su trabajo es importante a punto de atraer la
atención de las "fuerzas de las tinieblas"). Ciertos operadores acostumbran pegar rótulos con
"números mágicos" a sus instrumentos de trabajo o balancear alguna chuchería oriental en el aire
a fin de expulsar las fuerzas que juzgan estar interfiriendo en su trabajo o perturbando sus campos
de energía. Un radiestesista, por quien yo tenía el mayor respeto, adquirió el hábito
desconcertante de levantarse en medio a la conversación más banal, coger un péndulo,
balancearlo un poquito para entonces cambiar de posición una bol de vidrio que se encontraba
sobre una mesita al lado del sofá. Por lo que se puede suponer, creía él que ese objeto irradiaba
energías por el aposento, y por eso era preciso mudarlo de lugar de tiempos en tiempos.

Estos son sólo algunos ejemplos de las creencias y prácticas singulares que se confunden
con la radiónica; pero aún existen docenas de otros. Cierta vez, tuve en mi poder dos conjuntos de
instrumentos para tratamiento que habían pertenecido a un reverendo; sí, como probablemente
adivinaron, en vez del formato rectangular normal, ellos habían sido tallados en forma de
púlpitos... Los péndulos personalizados constituyen una otra forma de superstición que recibe la
adhesión de un buen número de practicantes, siendo que algunos de ellos consiguieron ganar
buen dinero con esa “explotación”. El hecho es que un péndulo pura y simplemente funciona, no
importa cómo. Hay también aquellos que no admiten usar un péndulo tallado en plexiglás, bajo la
alegación de que no se trata de una substancia natural, como la madera o el hueso, siendo así
pues inferior y dejando a desear cuánto a los resultados. Siempre utilicé un péndulo de plexiglás y
nunca vi a Malcolm Rae utilizar otra cosa, sin que eso haya representado la más pequeña
diferencia para nosotros o para centenares de otros que no endosan la creencia de que un
péndulo hecho de substancia natural es mejor que los otros. Naturalmente, si el practicante halla
esencial alimentar su sistema de creencias o complicarlo con péndulos personalizados o naturales,
no hay ningún mal en eso; pero el observador imparcial podrá no comprender ese aspecto y
eventualmente podrá perder el interés por la radiónica, engreído de que sus practicantes no pasan
de un bando de excéntricos y de que el método poco tiene que válido a ofrecer.

Otro aspecto poco auspicioso de la radiónica, capaz de desanimar al profesional conectado


a la salud, son los grupos de culto. Estos son formados por personas con tendencia a agruparse en

David V. Tansley
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torno a un practicante de la radiónica que desarrolló una técnica cualquiera, técnica esta que es
por él impregnada de una aura de misterio y eficacia impar. Ser miembro de uno de esos grupos es 109
algo que exige, en mayor o menor grado, cierta obediencia. Lo que el maestro afirma pasa a valer
como la propia verdad, poco importando si contradice o no la evidencia de los hechos, se va del
encuentro de la verdad o se está basado en procedimientos claramente mágicos y ritualísticos. En
tales grupos, surge inevitablemente una jerarquía, pues el líder, o péndulo-maestro, comienza por
colocar ciertos aspectos del diagnóstico y del tratamiento fuera del alcance de sus acólitos.
Enseguida, procede de forma a admitir gradualmente el acceso de algunos de sus discípulos
favoritos a la materia de su conocimiento, confiriéndoles, así, una ventaja imaginaria sobre el
restante del grupo. Los procedimientos originados de esas actitudes anticuadas, muy propias de
los piscianos, son, vía de regla, complicados y onerosos, exigiendo equipamientos de toda suerte,
tomando felizmente imposible para el investigador serio, profesionalmente conectado a la salud,
considerar siquiera remotamente su adopción.

La radiónica no está sola, cuando se trata de sistemas de creencias singulares. La cura


espiritual, que es otro abordaje subjetivo de la cura de enfermedades, también exhibe
características semejantes. Lawrence Le Shan, en su libro The Medium, the Mystic, and the
Physicist, relata que, al emprender el estudio de la obra de un grupo de "médicos espirituales
serios", entre los cuales se contaban figuras como las de Harry Edwards, Agnes Sanford, Alga y
Ambrose Worral, Edgar Jackson, Paramahansa Yogananda, Katherine Kuhlmann y otros, descubrió
que su comportamiento se dejaba clasificar en dos especies distinguidas. Le Shan definió la
primera especie como siendo a de los "comportamientos idiosincráticos", o sea, comportamientos
que se verificaban en uno o varios de ellos. La segunda especie fue por él denominada
"comportamientos comunales", en la cual todos se encajaban. Esta última es la que era, a su
forma de ver, relevante para las formas de la cura. En la radiónica, la instrumentación, los
péndulos, los detectores del tipo horquillas de detección, los métodos de diagnóstico y
tratamiento basados en la anatomía física y sutil constituirían factores comunales, mientras que
los frascos de miel, los rótulos mágicos, "mi gurú dice que yo no debo tratar del chakra de la
cabeza" o "no dará correcto si el maestro no hace una bendición para los instrumentos" expresan
realidades que se puede tachar de idiosincráticas y, en última instancia, prejudiciales a la imagen
de la radiónica. Si el investigador serio se disponga a identificar todas esas bagatelas y verlas tales
como realmente son, encontrará bajo ellas una vía para la cura digna de consideración.

Una vez hecho eso, el próximo obstáculo que se presenta es el factor tiempo. Conozco
pocos médicos o practicantes de la medicina natural que dispongan de tiempo suficiente para
practicar a la vez la radiónica y la disciplina para la cual fueron originalmente entrenados. Eso
devela la siguiente cuestión: como sería posible a un médico, que tiene su tiempo enteramente
tomado, recurrir a la radiónica? La respuesta depende, en ancha escala, de la necesidad que él
tiene que recurrir a la radiónica cómo uno complemento a su práctica. Si lo que se tiene en vista es
una aplicación extensiva de los métodos de la radiónica, se hace necesario, entonces, contar con la
ayuda de un asistente, de un lego competente, que no tenga tendencias a desarrollar
"comportamientos idiosincráticos" y en cuyo desempeño eficaz y seguro se pueda confiar
plenamente. Si, por otro lado, la radiónica es usada solamente como un recurso para los casos más
espinosos, el médico debe disponer de tiempo para actuar por su propia cuenta, o entonces
solicitar los servicios de un practicante con tiempo integral para hacer las pruebas de que necesita.

Algunos médicos prefieren valerse de los propios pacientes en pequeños grupos,


realizando el diagnóstico y suministrando los tratamientos radiónicos. Es un método que da
buenos resultados, siendo que yo mismo a veces utilizo de él. Sin embargo, se debe tener cuidado

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para no sucumbir a la tentación de acoger un número exagerado de pacientes, evitándose, así, la


sobrecarga y el acumulación de trabajo. Uno de los aspectos de la radiónica que puede ser 109
aprovechado al máximo por todos los médicos, con grandes ventajas, es naturalmente la
preparación y la simulación de remedios. Incontables médicos de todo el mundo reconocen las
ventajas representadas por esas técnicas radiónicas y las adoptan en sus prácticas. Trataré de eso
más detalladamente en un capítulo posterior, pues que este constituye uno de los aspectos más
importantes de la radiónica actual.

El tiempo representa un problema también para el practicante que se dedica solamente a


ese arte. A principio, muchos pasan a ejercer gradualmente la radiónica como una actividad de
tiempo integral sin necesitar, sin embargo, encararla como un medio de vida. Por fin, una práctica
exitosa significa a veces que la radiónica pasa a ser la principal fuente de renta. Ese tipo de
situación, con sus lentos despliegues, parece estimular la adquisición de técnicas
innecesariamente complicadas y dispendiosas, que requieren demasiado tiempo para ser
asimiladas y casi siempre dejan el practicante, al final del día, en un estado de cansancio. A unos
pocos, la práctica así concebida tienden a sofocar al practicante y vetarle cualquier solución que
podrían llevarlo a emplear su tiempo de forma más racional. Basta decir que en la mayor parte de
las actividades que actualmente constituyen la radiónica, el practicante pierde mucho tiempo y
energía simplemente porque jamás fue llevado a cuestionar su método de trabajo, a fin de saber si
está haciendo el mejor empleo posible del tiempo y de las energías. Eso, naturalmente, disminuye
su capacidad de lidiar con los pacientes más difíciles, así como le impide de llevar una vida más
razonable. Muchos, ciertamente, no quedan limitados por hacer de la radiónica una fuente de
sostengo, principalmente cuando es el marido quien provee o gana el pan de la familia o cuando el
individuo no posee otra fuente de renta. Ambas situaciones dan margen al uso de métodos
ineficaces, pues el practicante no cuestiona la eficacia de sus métodos de trabajo.

Esa especie de ineficacia que se verifica en la práctica de la radiónica no debería


necesariamente disuadir el profesional conectado a la salud, sin embargo ella afecta más
profundamente otros interesados en investigar la radiónica. Se trata de las personas jóvenes,
capaces de intuir rápidamente que la radiónica tiene mucho que ofrecer, en la medida en que
constituye un arte de la cura que les posibilitará emplear su potencial de sensitividad y colocarlo a
servicio de otros. Esa nueva generación es capaz de comprender de inmediato el significado de la
radiónica y de ver en ella las semillas de una Nueva Era para la medicina, orientada para la vida y
no para la mecanización. Acostumbro verlos siempre emocionados con el descubrimiento de la
radiónica, ansiosos por abrazarla como actividad de tiempo integral, para, enseguida, se retiraran
desilusionados con lo que vieron y oyeron. Donde menos sería de esperarse, se deparan con miles
de formalidades burocráticas mescladas las actitudes condescendientes y ultraconservadoras.
Principios que podrían ser asimilados en pocas horas les son tediosamente suministrados durante
años a cuentagotas, eso cuando soportan el aprendizaje hasta el fin. A Ellos le son presentadas las
creencias más contradictorias y, entonces, se hace claro, pues les es dicho, que es muy difícil hacer
de la radiónica un medio de vida. Debido a semejantes motivos, la radiónica pierde muchos
jóvenes talentosos, dotados y sensitivos, los cuales son mucho más importantes que el médico
que se vale de sus métodos simplemente como complemento a su actividad regular.
Potencialmente, esos jóvenes son practicantes de tiempo integral que, con un bueno
embasamiento en las ciencias clínicas y elementales, además de una correcta habilidad para
emplear los métodos radiónicas de diagnóstico y tratamiento, podrían trabajar íntegramente
como asistentes de médicos, quirópatas u osteópatas. Se trata de un ramo casi inexplorado de la
radiónica, aunque yo esté seguro. De que un practicante joven y competente pueda venir a

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Dimensiones de la Radiónica.

concretizar su futuro en este campo. Recuerdo que siempre que yo intentaba conciliar la radiónica
con mis actividades de quirópata, pensaba poder encontrar de algún modo un asistente para 109
cuidar de los pacientes que necesitaban de tratamiento por medio de la radiónica. Creo que
cualquier joven dotado de un buen grado de sensitividad, aún no oprimido por las tradiciones de
los sistemas de creencias vigentes, tiene futuro en este campo como practicante de tiempo
integral, con tal de que emplee una técnica radiónica simple y eficaz y se disponga a aceptar la
gran responsabilidad que esa actividad implica.

Yo aún, en mis primeros pasos en la radiónica, busqué simplificar al máximo la técnica,


fiándome, para tanto, en mis conocimientos de los sistemas bioenergéticos sutiles del hombre. En
la calidad de quirópata, mi abordaje se originó de una concepción del hombre fundada mucho más
sobre términos energéticos de que mecánicos. La quiropatía, a despecho de lo que afirman
muchos de sus defensores, posee raíces profundas en una antigua tradición esotérica. La
profesión, de manera equívoca pero muy comprensible a los tiempos que corren, se libró del fardo
de su ascendencia esotérica, en la esperanza de obtener reconocimiento científico, fuera este cuál
fuera. Rompió, también, sus fuertes lazos con la radiónica, como si se tratara de parte del mismo
fardo. Actualmente, sin embargo, la tendencia es a de una reconsideración de los valores y
creencias sostenidos en el periodo de los comienzos de la quiropatía, el cual coincide con lo de la
radiónica. El factor más relevante que se destaca en mis investigaciones con la radiónica es lo de
que hay una necesidad de simplificación absoluta.

Esta bien puede ser la convicción común que llevó Malcolm Rae y mí a intercambiar ideas.
Todas sus investigaciones con la radiónica fueron motivadas por la necesidad de llegar al que él
denomina "la simplicidad esencial", siendo que siempre fue su objetivo simplificar sus métodos y
aumentar su eficacia. Él fue muy favorecido también por la circunstancia de haber realizado gran
parte de sus experimentos en colaboración con médicos activamente interesados por la radiónica
y conocedores de sus problemas en común con la medicina.

Con base en la experiencia, somos llevados a creer que, si la radiónica visa a despertar el
interés del profesional conectado a la salud o del practicante de tiempo integral, ella deberá
conformarse con los siguientes preceptos:

1. Las técnicas de diagnóstico y terapia deben ser simples, además de comprensibles,


comprendiendo la totalidad del hombre en sus aspectos físico y sutil.
2. El instrumental de la radiónica debe ser de concepción y ejecución simple y
compacta, y estar en conformidad con los principios de los campos de energía en
los cuales él se destina a trabajar.
3. La conducción del diagnóstico y del tratamiento, así como la operación de los
instrumentos, deben estar exentas de cualquier proyección idiosincrática.
4. El practicante debe poseer ancha experiencia tanto de las ciencias físicas como de
las espirituales, pues ambas son necesarias para la modalidad de cura en cuestión.

Si esos requisitos sean satisfechos, tendremos como resultado una introducción simple y
directa a la radiónica, que tanto podrá ser asimilada como utilizada por médicos, quirópatas y
osteópatas en sus propios dominios, siendo de utilidad también para el practicante de tiempo
integral que trabaje como asistente o conduzca su propia práctica.

Esperamos que el investigador serio encuentre en las páginas que se siguen una
introducción elemental a la práctica de la radiónica en el que se refiere a principios, técnicas e

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

instrumental. Además de eso, este libro fue concebido como un manual de referencia para el
practicante, de modo que este pueda hojearlo en el transcurrir de sus actividades cotidianas para 109
informarse acerca de la terapia por el color, de los remedios, de los cuerpos sutiles del hombre y
así por delante. Hay también informaciones suplementarias acerca de la anatomía sutil del
hombre que no habían sido incluidas en los dos primeros libros de esta serie, especialmente
cuánto al cambio de los centros de energía de los chakras inferiores para los superiores, y su
efecto sobre la salud. Si el lector es, por un lado, contemplado con informaciones minuciosas, yo,
de mi parte, mantendré adhesión irrestricta al principio de la "simplicidad esencial".

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

CAPITULO 2

EL CAMPO DE LA MENTE.
Comenzamos a sospechar que la materia-prima del Universo es la misma de la mente.
Sir Arthur Eddington, The Nature of the Physical World.

Siempre que se examinan las Enseñanzas Ocultas preservadas a lo largo del tiempo por las
diversas escuelas esotéricas de todo el mundo, emerge un tema claramente definido la creencia
de que el Universo no es más que la manifestación exterior de una inteligencia infinita, un
producto, por así decir, de la Mente Universal. En el prefacio de su libro La doctrina secreta,
Madame Blavatsky escribió:

Existe un Principio Inmutable e Infinito; una Realidad Absoluta que precede todas las
manifestaciones contingentes del Ser. Él está más allá del alcance y de la concepción de cualquier
pensamiento o experiencia humana.

Muchos siglos antes de la aparición del movimiento teosófico, el sabio chino Lao Tsé
expresaba una concepción similar en el Tao Tê Ching (El libro del camino perfecto):

El innominable fue el origen del cielo y de la tierra.

La Teosofía afirma también que el Universo manifiesto se halla contenido en esa Realidad
Absoluta, de la cual no sería sino la expresión contingente, dando origen a tres aspectos o
principios creativos elementales, a los cuales ella denomina Precursor del Manifiesto, Espíritu del
Universo y Alma Universal. Esos tres principios están en el origen de un sinnúmero de Universos,
Sistemas Solares y Estrellas Manifiestas, siendo cada Sistema Solar la materialización de una
Fuerza Vital Inteligente que contiene el arquetipo de los tres aspectos cuya evolución, desde el
Precursor del Manifiesto, es por ella conducida. En la teología cristiana, tales aspectos son
conocidos como Padre, Hijo y Espíritu Santo; otras escuelas de pensamiento se refieren a ellos
como energía Positiva, energía en Reposo y energía Negativa o, de manera simple y descriptiva,
Vida, Conciencia y Forma. Todos esos tres aspectos se encuentran interrelacionados y
comprenden el vasto océano de las energías cósmicas que dan origen a la vida y la mantienen tal
como a conocemos.

Esa proliferación de principios y formas a partir de una fuente incomprensible no se


restringe en absoluto a la tradición teosófica. En el Libro Segundo del Tao Tê Ching, nuevamente
encontramos un paralelo cuando Lao Tsé escribe:

El Tao se oculta a sí mismo y no tiene nombre. Él es el único que se distingue en aplicar y


en realizar.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

El Tao produjo el Uno; el Uno produjo el Dos; el Dos produjo el Tres; el Tres produjo
109
miríadas de criaturas. Las miríadas de criaturas llevan adelante, a la espalda, el yin y estrechan
entre sus brazos el yang y la combinación de fuerzas que generan el Dos.

El campo de la mente es, en esencia, el del alma Universal, a que se refieren todas las
tradiciones esotéricas. Naturalmente, la diversidad de culturas y creencias dio origen a varias
representaciones de ese campo, algunas de ellas toscas y simplistas, otras complejas y veladas por
un cerrado simbolismo; otras, aún, no pasan de distorsiones acabadas del tema básico, productos
de la imaginación fértil de aspirantes a la sabiduría. La radiónica, y aún las formas aún más
subjetivas de cura son más eficaces cuando el practicante posee algún conocimiento del campo de
energías sobre el cual trabaja. En resumen, el practicante tendrá mejores condiciones de cumplir
su función mientras tenga una comprensión básica del dominio de la mente, especialmente el
practicante de la radiónica, pues esta, en último análisis, es una forma de cura mental a través de
instrumentos. Obviamente, muchos practicantes desempeñaron con éxito su tarea a lo largo de
los años sin necesitar de semejante equipaje de conocimientos; pero yo siento que, a medida que
la radiónica obtenga reconocimiento como un rama de la parapsicología, será de la mayor
importancia poseer esos conocimientos a fin de que podamos aprender de qué modo ella funciona
y como se relaciona con las otras modalidades de cura.

Ya que existe un gran número de modelos del dominio de la mente, ¿cuál de ellos sería
específicamente el más preciso y adecuado para el practicante de la radiónica? ¿Qué criterio
aplicar para hacer una buena elección? Pienso que, así como Le Shan juzgaba los
"comportamientos comunes" esenciales para los fines de la cura en el trabajo de los practicantes
por él estudiados, también nosotros somos llevados, en nombre de la claridad, a aplicar el mismo
procedimiento a las diferentes representaciones del campo de la mente. Debemos considerar los
"factores comunes" y verificar donde se da la concordancia, aprendiendo por ese medio a
discernir los "factores idiosincráticos" postulados por este o aquel gurú, o porque "mi maestro
dice que es así y así". Existen autoridades en cuestión de preceptos espirituales elementales, tales
como la Biblia, los Vedas, los Upanishads y el Tao, para citar sólo algunas, que merecen más
crédito del que la palabra de los últimos heraldos de la verdad surgidos en escena. Si en ellas
encontramos la confirmación que buscamos, podemos dejar de lado las autoproclamadas
autoridades que reflejan sobre la realidad mediante los espejos distorsionados de sus propios
criterios.

Con base en el estudio y en la experiencia adquirida en esa materia específica durante los
últimos siete años, tanto del punto de vista de las prácticas de meditación como de las de cura,
llegué a la conclusión de que la representación propuesta por la Teosofía y presentada
recientemente, con gran riqueza de detalles, por Alice A. Bailey en sus escritos, concluye un gran
número de "factores comunes" y se halla en Concordancia con muchos otros sistemas. Se debe
tener en mente, también, que esta obra fue la última y más actualizada contribución de la Antigua
Sabiduría a salir de la Trans-Himalayan School of Adepts. No habrá pasado desapercibido a nadie
que a haya estudiado la nota acuariana que la colorea, pues que se enfatiza muy más la confianza
en el propio Yo del que las enseñanzas venidas de fuera.

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La representación de los campos de la mente que se sigue, y que mucho debe a Bailey, fue
109
presentada en 1972 por Elmer Green, durante una conferencia intitulada "How te lo make use of
the field of mind Theory". Esta conferencia fue patrocinada por la Academia de Parapsicología y
Medicina de la Universidad de Stanford, California. El diagrama fue idealizado originalmente para
ilustrar y explicar la relación entre las concepciones de Freud y las de Jung sobre la mente; pero,
con el pasar de los años, detalles suplementarios fueron introducidos a fin de ampliar el esquema
inicial. Cuando Elmer Green vino a Inglaterra participar del Ciclo de Conferencias de Mayo de
1974, levanté, en el transcurrir de una discusión con él, la cuestión de las diferencias existentes
entre las varias representaciones de los campos de la mente.

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109

Respondió él que en muchos casos eso se debía más a una cuestión de semántica del que
la diferencias estructurales propiamente dichas; pero que él no tenía ninguna duda de que el
modelo en el cual estaba trabajando acordaba con las concepciones actuales acerca del hombre y,
así pues, poseía valor práctico, lo que fue por él demostrado con las investigaciones en el campo
de la biorregeneración realizadas en la Menninger Foundation. Personalmente, soy de la opinión
de que tanto este diagrama como aquel presentado por Alice Bailey en su libro A Treatise on
Cosmic Fire son esenciales para una comprensión más profunda de la radiónica, suministrando
conocimientos capaces de hacer con que la eficiencia del practicante mejore. El modelo de Bailey

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ofrece una infinidad de detalles acerca de la constitución esotérica del hombre, que, como
109
veremos adelante, constituye un reflejo sobre el campo de la mente.

Mejor del que discurrir prolijamente acerca de los detalles de esa representación del
campo de la mente, sería, en mi entender, transcribir directamente un tramo de la comunicación
de Elmer Green a la Academia. En ella, se puede leer:

Lo más importante en este diagrama es que cada línea representa una demarcación tanto
entre diferentes especies de substancia como entre diferentes especies de, conciencia. Esta idea
notable constituye la propia esencia del Budismo tibetano desnudado de sus singularidades
culturales, representando también los conceptos básicos de la Yoga Integral (Aurobindo), del
Cristianismo Esotérico, del Sufismo, del Zoroastrismo, del Judaísmo Esotérico, de las Sectas Ocultas
Egipcias y Griegas, de la Teosofía, de la Antroposofía, de la metafísica polinesia y de las diversas
religiones precolombinas del hemisferio occidental.

Se hace evidente, pues, que el diagrama satisface el primero y más importante requisito,
en la medida en que él es esencial, que está fundado sobre diversas escuelas esotéricas de
pensamiento religioso. En otras palabras, él contiene múltiples "factores comunes", lo que trae
credibilidad a su esbozo y lo retira del dominio "idiosincrático".

Prosigue Elmer Green:

El segundo aspecto importante del diagrama es que las diferentes especies de energías y
estructuras físicas, emocionales, mentales y transindividuales, son partes funcionáis de un campo
mental planetario. Así como el planeta es envuelto por campos magnéticos, electrostáticos y
gravitacionales, el mismo se pasa con un campo mental; además de eso, todos los campos, si bien
diferenciados, son integrantes del campo mental básico. Eso significa que todas las graduaciones
de la substancia física son graduaciones del campo mental. En otras palabras, de acuerdo con esta
teoría, el cosmos entero, en cada uno de sus niveles, no posee consistencia material pero mental,
siendo que, de alguna forma, la evolución de los organismos vivos a partir de las substancias
minerales (que, según esa concepción, no son substancias muertas), pasando por los vegetales y
los animales hasta el hombre, se hace acompañar por una evolución y una expansión
correspondientes de la conciencia.

De interés especial es la sección en forma de globo denominada "consciente", en la parte


inferior del diagrama. Se ve que ella posee una substancia física (cerebro y cuerpo), una substancia
emocional y una substancia mental. Envolviendo el consciente, se halla la substancia
transindividual. En la realidad, de acuerdo con la teoría, todas esas substancias se interpenetran
totalmente. Ninguna está arriba o abajo de la otra. Se trata de mera comodidad para fines de
ilustración.

En las enseñanzas esotéricas, cada uno de esos niveles es designado como siendo un plan,
término este que denota el ámbito o la amplitud de un determinado estado de conciencia, o
entonces la facultad perceptiva de un conjunto determinado de sentidos, pudiendo también

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Dimensiones de la Radiónica.

denotar la acción de una fuerza específica o el estado de la materia correspondiente a cualquier


109
uno de esos factores. En verdad, lo que tenemos es un campo que contiene varias graduaciones o
frecuencias de materia/conciencia, que pueden ser utilizadas de un punto de vista radiónico para
fines de diagnóstico y tratamiento a la distancia. Esa teoría esclarece el hecho de la inexistencia de
cualquier separación entre el practicante y el paciente, así como entre el precursor del Universo
Manifiesto y la totalidad de las formas de vida. Somos Uno. Cuando eso se hace una realidad y no
sólo un concepto intelectual más en la mente del practicante, este se verá espontáneamente
dotado para la cura y conseguirá atender listamente a las necesidades de un paciente que solicita,
expresándolo o silenciosamente, su ayuda.

Las ciencias tradicionales sostienen la creencia de que la mente se origina, de alguna


forma, de las fluctuaciones químicas y eléctricas de la estructura celular física del cuerpo. Las
ciencias espirituales sostienen una creencia diametralmente opuesta, afirmando ser el cuerpo, en
la verdad, un producto de la mente. En algunos de sus experimentos, Elmer Green contó con la
colaboración de Swami Rama, el cual demostró la acción que la mente podía ejercer sobre el
cuerpo. Entre otras cosas, él conseguía inducir una diferencia de temperatura de cerca de 10°F
entre dos puntos de su mano distantes cerca de dos pulgadas, hacer que el corazón dejara de
bombear la sangre o producir en cinco segundos un quiste del tamaño de un huevo sobre un
músculo que se hallaba relajado y no presentaba cualquier protuberancia. Afirma el Dr. Green:

La más extraordinaria de las varias ideas que el Swami discutió es aquella implícita en su
concepción del Raja-Yoga, según la cual "El cuerpo está entero en la mente, pero no la mente en el
cuerpo". Esta simple afirmación posee incontables implicaciones teóricas. El control de todas las
células del cuerpo es posible, según el Swami, porque cada una de ellas posee una representación
en el inconsciente. Y no sólo eso, toda célula forma parte del inconsciente. En otras palabras, las
células existen no sólo simbólicamente en la mente, pero también como partes de un verdadero
complejo de energías denominado mente. Cuando accionamos la representación de la célula en el
inconsciente, estamos accionando literalmente la propia célula, pues la célula es parte de la
mente. La segunda parte de la afirmación, "pero la mente no está entera en el cuerpo", se refiere
al prolongamiento de la mente en la naturaleza en general y alude a los casos parapsicológicos, a
la psicoquinesia, a la cura espiritual y a todos aquellos fenómenos "científicamente imposibles". La
razón por la cual la ciencia declara estos fenómenos imposibles es que los científicos, o por lo
menos la mayoría de ellos, no son capaces de concebir la mente como un complejo de energías
interligado a otros complejos de energía tanto en el cuerpo como en la naturaleza "exterior".

Como afirma Elmer Green, la concepción del Swami según la cual "El cuerpo está entero
en la mente, pero no la mente en el cuerpo" posee vastas implicaciones teóricas. Se hace claro,
por ejemplo, que si un individuo puede controlar e influenciar el funcionamiento de las células de
su cuerpo a través de la acción de su mente, no hay razón alguna para que no se pueda ampliar
este concepto de modo a comprender también la acción de la terapia radiónica a la distancia
sobre los campos de células, pues, a fin de cuentas, compartimos el mismo campo mental.

El diagrama muestra siete niveles de materia atenuada o conciencia.

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Dimensiones de la Radiónica.

Para fines de diagnóstico y de métodos de tratamiento radiónicos, los tres situados debajo
109
son de la mayor importancia; los situados encima no desempeñan ningún papel en el proceso de
formación de las enfermedades. La conciencia del ser humano se halla, en ancha medida,
polarizada en aquellos niveles designados como personales, siendo, a partir de ahí, que ella
generalmente actúa cuando se está empleando métodos de tratamiento radiónicos. ES claro que
existen excepciones, de que yo trataré en un capítulo posterior, y que envuelven aspectos
transindividuales de su naturaleza con resultados bastante notables, entre los cuales se incluyen
las curas instantáneas de graves perturbaciones patológicas.

Si tuviéramos siempre en mente que el nuestro ser vive y se desplaza en medio a un


campo de energías denominado Mente Universal, y que el hombre utiliza las substancias de los
diversos niveles de la conciencia para construir vehículos de manifestación, y que estos, en su
totalidad, configuran un instrumento capaz de actuar sobre el campo mental y desencadenar
procesos de cura a la distancia, entonces estamos preparados para considerar el propio hombre
como un aspecto de ese campo.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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CAPITULO 3

LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIÓN DEL HOMBRE


El hombre es, en la realidad, un fragmento de la Mente Universal o alma cósmica, y,
como fragmento, participa, así pues, de los instintos y propiedades de esa alma, tal como ella se
manifiesta junto a la especie humana.
Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire.

La ciencia ortodoxa los propone la teoría de que la vida y, en última instancia, el hombre,
tendrían se originado cuando un rayo alcanzó casualmente un monte de barro, una mezcla
igualmente casual de moléculas de proteína y detritos químicos de toda suerte. Millones de años
más tarde, surgió el hombre, desprendiéndose de la llamada prehistoria, donde un verdadero
"flash divino" en medio al lodazal, que, a partir de entonces, pasó la deambular por la superficie de
este planeta sin otra finalidad que no comer, dormir, procrear y, por fin, morir. El ingenio humano,
sus facultades de pensamiento y raciocinio, son tenidas sólo como un efecto un tanto singular de
aquellas reacciones químicas que se habrían procesado en el interior de su organismo. Felizmente,
las ciencias espirituales nos ofrecen una imagen más promisora, más significativa y ingeniosa del
hombre, la cual puede ayudarnos a comprender mejor los procesos y métodos de diagnóstico y
cura utilizados por la radiónica.

Entre los escritos más antiguos sobre los orígenes del hombre, hay un intitulado El libro de
Dzyan. Blavatsky tradujo las Estancias que lo componen y las incorporó a su obra monumental, La
doctrina secreta. Más recientemente, Sri Krishna Prem y Sri Madhava Ashish escribieron dos libros
que tratan del contenido de las Estancias de Dzyan, intitulados Man, the Measure of All Things y
Man, Son of Man. En el primero, afirman los autores que, a través de un estudio de las Estancias:

Participamos en cuerpo y alma de la búsqueda de nuestro verdadero Yo, el Hombre, la


criatura más enigmática y maravillosa del Universo. Estas. Estancias tratan de nosotros, de
nuestros orígenes, de nuestra evolución, de nuestras formas de conciencia y corporificación. Por
más obscuras que puedan parecer las ideas aquí presentadas, o el vocabulario que utilizamos, el
esfuerzo para incautar su significado puede conducirnos tanto a la comprensión de nosotros
mismos cuanto del mundo que nos cerca, apuntando valores capaces de dar un sentido a nuestra
existencia y estimular a buscar dentro de nosotros mismos la perfección de que tan patentemente
carecemos.

Nosotros, aun, con toda nuestra mezquina vileza, con nuestras crueldades brutales y
dementes, nuestras obscenidades, nuestra búsqueda de placeres mundanos y nuestras ambiciones
equivocadas, traemos dentro de nosotros las semillas de esa perfección.

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A nuestra vuelta, en toda parte, una miscelánea de voces cuestiona las premisas de esa
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afirmación. Los materialistas afirman que no pasamos de un epifenómeno de la materia; la teoría
operacional de la verdad afirma que nuestras tesis no tienen cualquier sentido; los biólogos se
refieren a nosotros como un fenómeno superficial. Intencionalmente o no, el mundo parece
inclinado a negar todos los valores inmateriales. El hombre debe vivir sólo para comer. Cuando no
está ocupado a trabajar, el hombre sólo es capaz de complacerse en la agitación. El hombre
deberá retornar al polvo.

Cité este pasaje de Man, the Measure of All Things simplemente para ilustrar el contraste
de las concepciones acerca del hombre, de sus orígenes y finalidades. El materialista no reconoce
el milagro de su propio ser; la vida, para él, es algo bajo y la verdad tiene que ser siempre
necesariamente comprobable. Se trata de una postura inconcebible en la radiónica, pues esta
ciencia del futuro es profunda y abarcante, comprometida por su propia naturaleza con la
posibilidad de ampliar la visión que el hombre tiene que sí mismo y del cosmos. Aunque ellos
puedan existir, nunca encontré un practicante de la radiónica que no estuviera de entrada, y por
encima de todo, preocupado en encontrar la verdad y preparado para juzgar, dentro de los límites
de la razón, que todo es posible. Si la historia del hombre se reduce sólo a unos pocos huesos
resequidos, a uno o dos cráneos fosilizados datando de tres o cuatro millones de años y a un
puñado de vasos de cerámica, entonces estamos completamente perdidos y sin perspectivas.
Personalmente, prefiero tranquilizarme con la hipótesis de que el hombre es un fragmento de la
Mente Universal, de que sus orígenes son divinos y que le está reservado un futuro glorioso,
además de su comprensión actual.

Si el hombre es un producto del campo mental daríamos crédito a aquel pasaje del
Génesis que afirma:

Y creó Dios el hombre a su imagen; a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó.

Entonces debemos volver nuestra atención para las concepciones que se pueden
desprender de las enseñanzas de los místicos y profetas a través de los tiempos y en ellas
descubrir de qué modo el hombre emerge del campo y que especie de vehículos él utiliza a fin de
soportar las necesarias restricciones de la forma. En mis dos primeros libros sobre la radiónica, usé
diagramas simple para ese fin; en este, me gustaría recurrir a aquel presentado por Alice Bailey en
suyo A Treatise on Cosmic Fire, que proporciona el máximo de información y suministra una llave
para un minucioso conocimiento de la constitución esotérica del hombre y del flujo de energías a
través de los mecanismos sutiles de los diferentes planes de la conciencia.

Antes de tratar detalladamente ciertos aspectos de la anatomía sutil del hombre, podría
ser útil trazar la trayectoria de origen del Hombre Espiritual. Para ese fin, voy a recurrir a las
informaciones de un libro que hace mucho se encuentra agotado, The Science of The Initiates, en
el cual ese proceso viene descrito de manera simple, sin embargo didáctica. Se afirma en él: la
Mónada (lo Uno: la Unidad), espíritu puro, "desciende" a la materia. En cada uno de los planos,
con sus siete divisiones, la Mónada agrega "corporalidad" a su vuelta, hasta el punto en que pasa a

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revestirse con la materia más densa de todas - la corporalidad del plano físico. El hombre tal como
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es concebido por nosotros, provisto de sentidos, funciona de manera perpendicular, pero en la
realidad él es un ser esferoidal constituido por siete niveles, dispuestos en series concéntricas de
revestimientos compuestos por las diversas modificaciones de la materia.

Al agregarse a la materia, la Mónada pierde, consecuentemente, la identidad con su


fuente primordial. La realización de su origen espiritual se eclipsa cada vez más. El hombre es un
dios en el exilio, viajero divino en remotas rutas que ni aún al descender hasta el "chiquero de los
cerdos" deja de ser perseguido por la ilusión insidiosa y perturbadora de la Morada Paterna, de
donde él proviene. En los mitos gnósticos, Sofía es el alma divina que, extraviada en medio la
bandidos y asaltantes, aguarda la redención por Cristo para poder regresar a su morada celestial.
La historia del Hijo Pródigo, en la Biblia, es una otra ilustración de esa caída, seguida finalmente
pelo retorno a la vivida original.

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Ese fragmento de la Mente Universal que llamamos hombre, se exterioriza a través de la


Mónada; del vehículo atómico o substancia de la Voluntad Divina; del vehículo búdico que es
expresión del Amor Divino, de la conciencia de Cristo. El cuerpo mental, al cual se atribuye una
división superior y otra inferior. La superior, representada por la mente abstracta o plano del alma,
por veces conocida como ángel solar. En torno a ese Ser de Luz, se forma el cuerpo Causal. A
continuación, viene el cuerpo mental inferior o mente concreta, el aspecto más elevado de la
personalidad o yo inferior. Enseguida al cuerpo astral y abajo de él, está el cuerpo etérico y,
finalmente, la forma física densa. Como fue anteriormente mencionado, para fines de diagnóstico

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y de terapia radiónicas, nos interesa básicamente el cuerpo mental inferior, el cuerpo astral, el
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doble etérico y la forma física propiamente dicha. Tratemos, pues, más detalladamente, de cada
uno de ellos.

No viene mucho al caso entrar en mayores detalles acerca del cuerpo físico, pues eso
puede ser conseguido a través de la consulta a cualquier libro de anatomía. La forma física, sin
embargo, es un reflejo de ciertas estructuras espirituales abstractas, y así tal vez sea útil
detenernos momentáneamente a fin de apuntar una o dos analogías interesantes. En su A
Treatise on White Magic, Alice Bailey escribe:

1. El hombre, físicamente hablando, es una totalidad, una unidad.


2. Esa totalidad se divide en muchas partes y organismos.
3. Sin embargo, esas múltiples subdivisiones operan de modo conjunto, siendo el
propio cuerpo también una totalidad correlativo.
4. Cada una de sus partes se distingue cuánto a la forma y a la función, pero todas
son interdependientes.
5. Cada parte y cada organismo, por su parte, son compuestos de moléculas, células
y átomos, los cuales configuran el organismo por obra de la vida que anima la
totalidad.

Jesús se refirió al cuerpo como a un templo, y vemos reflejado en la cintura pélvica, con
sus órganos de procreación, el Patio Externo de ese templo. Por encima del diafragma, queda la
cavidad pectoral o el Patio Interno, concluyendo el corazón, símbolo del principio de Cristo. Los
pulmones, por su parte, simbolizan el espíritu, con suyo soplo vital. Encima del tronco, está la
cabeza o el Santo de Santos, depósito de las glándulas pineal y pituitaria, órganos de la percepción
espiritual. El cuello, que actúa como un puente entre el Patio Interno y el Santo de Santos, es un
símbolo importante y a destacar, en la medida en que subraya la existencia de una "laguna de la
conciencia" entre los planos mentales inferior y superior, laguna que debe ser llenada, si
anhelamos entrar en contacto consciente con Cristo en el plano búdico. Si diéramos una mirada en
el esquema presentado por Elmer Green en su conferencia de Stanford, tal laguna es figurada
como el "túnel" que conduce al Lotus. Acerca de este puente, escribe él:

La conexión entre el consciente y la estructura transindividual denominada Lotus es


denominada de varias formas en el Oriente. Ese "túnel", tal como la imaginación acostumbra
figurarlo, es a veces denominado "camino", "pasaje", antakarana o Tao. En la terminología
cristiana y judaica, ella es conocida como la Escalera de Jacob. Es interesante notar que esa
escalera, a propósito de la cual Jacob decía "este es el portón de los Cielos", puede muy bien
representar una estructura real que, al set conscientemente concebida, posibilita el conocimiento
transindividual.

Así como el corazón simboliza el aspecto del amor y los pulmones el espíritu, la garganta
representa el tercer aspecto, lo de la inteligencia activa, siendo estas las tres energías primordiales
de la Mónada. Bailey señala también las tres correspondencias que se siguen:

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1. Plano físico: la piel y el esqueleto encuentran sus analogías en el cuerpo denso y


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etérico del hombre.
2. Plano del alma: las arterias sanguíneas y el sistema circulatorio encuentran sus
analogías en el alma presente en todas las cosas y que alcanza todos las esquinas
del sistema solar, tal como la sangre que llega a todas las partes del cuerpo.
3. Plano del espíritu: el sistema nervioso, en la medida en que él energiza y actúa
sobre todo el organismo humano, corresponde a la energía del espíritu.

Para los lectores que deseen seguir paso a paso todas las correspondencias entre la forma
física y las realidades espirituales, recomiendo la lectura de Man - Grand Symbol of the Mysteries,
de Manly Palmer Hall, y Occult Anatomy and the Bible, de Corrine Heline; ambos constituyen
estudios exhaustivos y esclarecedores acerca de este importante asunto.

Quiero ahora retornar por un momento a la cuestión del puente para la conciencia, que el
aspirante a la sabiduría necesita construir a fin de conocer Cristo que trae dentro de sí. Al hacerlo,
el propósito es trazar una línea de demarcación además de la cual la radiónica deja de producir los
resultados esperados. El verdadero principiante, después de muchas experiencias de vida,
construye ese puente que conecta su personalidad a los planes situados por encima del nivel
mental. Al punto en que el espíritu y la materia se tocan, se da aquello que el hechicero yaqui Don
Juan llama de "la fisura entre los mundos", los zulús del "portón del además" y los nativos del
Gabón de "ngweI". A ese respeto, los Upanishads dicen:

Allá, donde el cielo (el espíritu) y la tierra (la materia), la gema y la clara del huevo del
universo, se encuentran, se extiende un espacio tan vasto cuanto el hilo de una navaja o el ala de
una mosca, a través del cual se ha acceso al lugar conocido como "reverso de los cielos", donde el
sufrimiento no más existe.

Si leyéramos los libros del Dr. Arthur Guirdham sobre la secta de Cátaros, una minoría
cristiana esotérica diezmada por la Inquisición, veremos que aquellos que eran quemados vivos,
principalmente las mujeres, enfrentaban sus ejecuciones sin temor, lo que mucho impresionaba
los ejecutantes de esos tenebrosos rituales. Eso era posible porque su disciplina espiritual los
había capacitado a cruzar el punto, o antakarana, y retirar la conciencia de las formas de la
personalidad; en otras palabras, a través de un acto de concentración espiritual, ellos
abandonaban el cuerpo, que entonces perecía en las llamas. Muchas de esas mujeres eran
también curanderas de la más alta capacidad, por lo tanto podían atravesar el puente con entera
conciencia.

Este puente, conectando así lo yo inferior a la altas esferas, constituye una sede de
energías donde el tiempo, el espacio y la materia son superados. Es en esta sede que se encuentra
el cuerpo de luz que denominamos alma, el cual es envuelto por el cuerpo causal. El contacto con
este aspecto de nuestra naturaleza puede ser naturalmente establecido a través de la plegaria y
de la práctica de la meditación, pero él también se da en los momentos de extrema tensión,
especialmente cuando la persona se encuentra en los primeros estados de la muerte. Un best-

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seller reciente, intitulado Life after Life, es un estudio de la autoría del Dr. Raymond Moody Jr., M.
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D., acerca de este fenómeno, en que ciertas personas atraviesan un periodo de cinco a veinte
minutos clínicamente "muertas". Casi todas, sin excepción, cuentan que dejaban sus cuerpos y
atravesaban o eran fugadas a una gran velocidad al largo de un túnel oscuro. De pasada
vislumbraban otras personas, parientes y amigos, que ya habían muerto. Enseguida, se
encontraban con lo que todos describen como un ser de luz, que los envolvía con los más intensos
sentimientos de amor, alegría y paz. A través de telepatía, tal criatura las ayudaba a evaluar la
existencia que habían llevado hasta el momento de abandonar el cuerpo y entonces su vida les era
dada a ver retrospectivamente como en una pantalla de cine. En este punto, eran obligadas a
retornar al plan físico, y muchas lo hacían con reluctancia, de tal modo se sentían transportadas
por la belleza arrebatadora de sus experiencias. Este retorno era marcado, en la mayoría de los
casos, por un estado de inconsciencia, al cual seguía a la vuelta al cuerpo físico. Del punto de vista
esotérico, no resta duda de que estas personas que "murieron" y enseguida retornaron, cruzaron
el puente que, a ejemplo de Elmer Green, todas describen como un túnel. Era entonces que se
encontraban con el ser de luz, descripción clásica del alma o de Cristo interior envuelto por el
cuerpo causal.

Me tardé un poco en este punto porque existe una escuela de pensamiento en la radiónica
que afirma ser posible, e incluso recomendable, diagnosticar y tratar del cuerpo causal. Como no
podía ser de otro modo, estoy en completo desacuerdo con este punto de vista, el cual se origina
de una comprensión errónea del ser espiritual y de sus vehículos. Detengámonos por algunos
instantes, a fin de considerar ciertos aspectos del cuerpo causal.

Me gustaría introducir aquí una serie de citas de los escritos de Alice Bailey encontrados
en el libro The Soul - The Quality of Life, a fin de subrayar la razón de mi discordancia en relación a
cualquier corriente de pensamiento de la radiónica que tenga la pretensión de tratar del cuerpo
causal.

El Cuerpo Causal, considerado a partir del plano físico, no es de modo algún un cuerpo, ni
subjetiva ni objetivamente. A parte, él es centro de la conciencia egotista (alma), siendo formado
por la conjunción de buddhi y manas. ES relativamente estable y consigue atravesar todo el largo
ciclo de encarnaciones, solamente disipándose después de la cuarta iniciación (crucifixión), cuando
la necesidad de renacer ya no existe más para el ser humano. Al considerar el cuerpo causal,
estamos tratando específicamente del vehículo de manifestación de un Ángel solar, el cual
constituye su fuente de vida y se ocupa de construirla, perfeccionarla y expandirla, reflejando así,
en una escala ínfima, la obra del Logos en su propio plano. El cuerpo causal es el vehículo de la
conciencia superior, el templo donde Dios hace su morada, el cual parece ser de una belleza tan
rara y de urna estabilidad garantizada por una base tan sólida que, reducida a la última piedra esa
obra de tantas vidas, aun así amarga es la copa que bebemos e inenarrablemente desolada parece
la unidad de la consciencia.

El modo como los practicantes de la radiónica se ilusionan cuando pretenden tratar de ese
cuerpo, que a fin de cuentas es el "templo de la alma", es algo que escapa a mi comprensión. Pues,

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con efecto, lo que postulan es que el alma o Cristo interior necesita de sus cuidados, los cuales
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provienen del yo inferior. Ellos parecen suponer también que el Cristo interior puede enfermar.
Eso, para mí, es algo absolutamente inadmisible, y debo añadir que sólo es posible unir el alma y
su vehículo, el cuerpo causal, cuando se cruza el antakarana, y cuando se tiene ese poder ya no
hay necesidad alguna de recurrir a la parafernalia del tratamiento radiónico.

Habiendo definido mi posición con respecto a este punto, volvamos ahora a la


personalidad o yo inferior, y extendámonos un poco en los detalles referentes cada uno de los
campos o cuerpos sutiles que comprenden esta forma. Pues, finalmente, algunos de ellos irán a
intervenir directamente en los esfuerzos del practicante de la radiónica para restaurar la armonía y
la salud.

Sobre el cuerpo físico yo ya discurrí un tanto genéticamente, a partir de un punto de vista


esotérico. Un conocimiento básico de los varios sistemas de órganos, además de otros requisitos,
es esencial para el practicante lego, mientras que el profesional debe naturalmente dominar esta
materia y estar familiarizado con sus funciones y disfunciones. Basta afirmar que el cuerpo físico
no tiene vida propia afuera a de los átomos que entran en su composición, tratándose antes de un
autómata, sujeto al impacto de los flujos de energía provenientes de los cuerpos astral y mental y
mantenido en uno todo entero por acción del alma, tal como esta se manifiesta en el cuerpo
etérico.

Para el ocultista, el cuerpo etérico es el cuerpo "físico", y como tal constituye la


sustentación de la forma densa bajo la especie de una intricada trama de líneas de fuerza vitales.
Los teosofistas lo denominan doble etérico, los modernos científicos rusos se refieren a él como
cuerpo bioplasmático, el Dr. Saxton Burr empleaba el término campo vital, que nos parece tal vez
la mejor de todas las designaciones, pues ese cuerpo es el conductor de las fuerzas que, a través
de los chakras, estimulan el funcionamiento de la forma física. En mis otros libros sobre la
radiónica, puede ser que yo haya inadvertidamente dado un énfasis excesivo a ese cuerpo, en la
tentativa de desviar la atención de las personas de la forma orgánica para la anatomía sutil, y al
hacerlo puede ser que yo haya dejado de esclarecer que el cuerpo etérico es condicionado y no
autónomo. Esta afirmación sólo se torna clara cuando se llega a comprender que el cuerpo etérico
es el cuerpo "físico", y que los problemas que lo afectan remiten a los planes astral y mental.

El cuerpo etérico, tal como afirmé anteriormente, tiene una función primordial, que es a
de conducir la energía para el cuerpo físico y vitalizarlo, integrándolo así al cuerpo etérico de la
Tierra y del sistema solar. En el plan etérico, todas las distinciones desaparecen, sin embargo la
individualidad permanece. Bailey afirma:

El cuerpo etérico reacciona normalmente, como es de su designio, a todos los estímulos


oriundos de los vehículos más sutiles. Él es esencialmente un transmisor y no un generador... el
compensador de todas las fuerzas que llegan al cuerpo físico (denso).

En su libro Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove instruye sobre la cuestión de la


importancia práctica del cuerpo etérico. La respuesta ofrecida por él es la siguiente:

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Se trata aquí de la importancia del verdadero cuerpo físico para el discípulo. El aspecto
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práctico se prende al núcleo del cuerpo etérico y a su relación con el cuerpo físico denso.

1. El núcleo se localiza al largo del canal espinal etérico. Cada núcleo o vórtice de
vitalidad posee su correspondiente en el cuerpo físico denso. Lo importante es que
los núcleos físicos o órganos localizados son efectos de la acción vibratoria de los
núcleos etéricos. Estos, por su parte, son efectos de los núcleos correspondientes
en los niveles emocionales.
2. En nuestra fisiología, existen siete núcleos - tres primarios y cuatro secundarios.
Ellos no solamente poseen sus correspondencias en el organismo físico, como
también en el sistema planetario y en los organismos del sistema solar.
3. Los tres principales núcleos son la cabeza, la garganta y el corazón. Los cuatro
secundarios son el plexo solar, el sacro, el bazo y la base de la espina.

Cosgrove efectúa esta división de los núcleos en primarios y secundarios, basándose en los
tres aspectos de la energía encontrados en el alma. Los núcleos de la cabeza están relacionados
con el principio de la Voluntad, los de la garganta, con la Inteligencia Activa, y los del corazón, con
el Amor-Conocimiento. Los demás no son tan relevantes desde el punto de vista evolutivo. No hay
contradicciones entre este método de división y aquel que estipula que la cabeza, la frente, la
garganta, el corazón, el plexo solar y los chakras de la base y del sacro son los principales núcleos,
y que además de esos existen 21 chakras más pequeños enteramente distinguidos e incontables
núcleos de energía más pequeñas en el mecanismo humano. El núcleo del bazo constituye una
categoría propia, en la medida en que está directamente conectado a la regeneración del yo
inferior, absorbiendo fluidos pránicos del Sol para este fin, antes de distribuirlos a los otros
núcleos y al cuerpo etérico.

Alice Bailey amplía la explicación de Cosgrove cuánto a la importancia práctica del cuerpo
etérico, y que yo voy a citar integralmente sus palabras, pues en ellas concluyen un gran número
de informaciones importantes para el terapeuta de la radiónica. Escribe Bailey:

Son los núcleos que mantienen el cuerpo unido y hacen de él una totalidad coherente,
vitalizada y activa... Una persona puede estar enferma e indispuesta, o fuerte y sana, de acuerdo
con el estado de los núcleos y de sus precipitados, las glándulas. Nunca se debe olvidar que los
núcleos constituyen el principal instrumento sobre el plano físico de que el alma se sirve,
expresando, por su intermedio, vida y calidad, de acuerdo con el estado alcanzado del proceso
evolutivo. Y que el sistema glandular es simplemente una consecuencia - inevitable e irreversible -
de los núcleos a través de los cuales el alma ejerce su acción. Las glándulas, por lo tanto, expresan
plenamente el estado de evolución alcanzado por el hombre, y de acuerdo con este son
responsables por las deficiencias y limitaciones o por la eficiencia y armonía. La conducta y el
comportamiento del hombre en el plano físico son condicionados, controlados y determinados por
la naturaleza, calidad y vitalidad de los núcleos; estos, por su parte, son condicionados,
controlados y determinados por el alma, aumentando su eficacia a medida que el proceso
evolutivo avanza. Antes del alma, ellos son condicionados, calificados y controlados por el cuerpo

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astral, y posteriormente por la mente. La meta del ciclo evolutivo es llegar a este control, a este
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condicionamiento y determinación por parte del alma; se encuentran seres humanos en todos los
estados imaginables de desarrollo en el interior de ese proceso.

Los métodos de diagnóstico y tratamiento radiónico son, pues, medios a través de los
cuales el practicante puede venir la determinar que factores, en el cuerpo mental y astral, así
como en la forma etérica, causan la obstrucción y el desvío del flujo de energías del alma a través
de los chakras. Así, el practicante tiene el camino abierto para prestar una ayuda efectiva al alma
encarnada, a través de la remoción de esos bloqueos a la expresión de la energía almacenada en
los planos mental, astral y etérico. Puede ser que eso suene de modo un tanto grandilocuente,
pero se debe llevar en consideración que toda cura verdadera implica una modificación en la
conciencia de la persona en tratamiento, pues esta, muy simplemente, es capaz de expresar mejor
lo yo céntrico. Ruth Drown tenía plena conciencia de la importancia del sistema glandular, pues
siempre dedicaba algunos minutos de atención al tratamiento de las principales glándulas antes
de lidiar con los demás problemas. Soy de la opinión de que, si prestáramos un poco más de
atención a los núcleos de fuerza que generan y gobiernan las glándulas, nuestra eficacia como
practicantes de la radiónica ciertamente aumentará.

Como la cuestión del cuerpo etérico implica automáticamente los chakras, relacionaré a
continuación los siete principales chakras localizados a lo largo del canal espinal etérico, con las
glándulas correspondientes y las partes del cuerpo por ellas gobernadas.

LOS SIETE PRINCIPALES CHAKRAS ESPINALES


CHAKRA GLANDULA AREA DE INFLUENCIA
Cabeza Pineal Parte Superior del Cerebro. Ojo Derecho
Frente Pituitaria Parte Inferior del Cerebro. Ojo Izquierdo. Oídos. Nariz. Senos.
Sistema Nervioso.
Garganta Tiroides Sistema Bronquial. Pulmones. Tubo Digestivo.
Corazón Timo Corazón. Sangre. Nervio Vago. Sistema Circulatorio.
Plexo Solar Páncreas Estómago. Hígado. Vesícula Biliar. Sistema Nervioso.
Sacro Gónadas Aparato Reproductor.
Base Suprarrenales Columna Vertebral. Riñones

No suministraré mayores detalles además de estos, pues trato de este asunto más a fondo
en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, y no hay razón alguna para volver a hacerlo cuando
el lector puede recurrir fácilmente al primer libro de esta serie. Hay, sin embargo, dos puntos que
me gustaría subrayar: primero, evitar siempre en lo posible el empleo de términos hindúes o
sánscritos para designar los núcleos y los diversos cuerpos del hombre. Son palabras casi siempre
muy largas, de pronunciación variable según cada fuente, y nada se gana con su utilización, a no
ser tal vez la flexión de algunos músculos secundarios del ego inferior. El segundo punto es más
importante y dice respeto a la localización de los núcleos de fuerza. Un sistema de la radiónica
llega aún a afirmar que ellos se hallan localizados a la derecha de la médula espinal, cuando la
evidencia proporcionada por las fuentes auténticas comprueba que ellos se hallan fuera del

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cuerpo, en el plano etérico. Para dondequiera que nos volvamos, nos topamos también con los
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diagramas divulgados por el teosofista C. W. Leadbeater, los cuales muestran los chakras
distribuidos por la parte frontal del cuerpo. Hay motivos de sobra para sospechar que su visión de
los chakras está lejos de ser correcta. Un contemporáneo de Leadbeater, Sir John Woodroffe,
renombrado especialista en el asunto, expone en su tratado sobre los núcleos, The Serpent Power,
la siguiente crítica a las concepciones de Leadbeater:

Podemos citar aquí el relato de un conocido escritor "teosofista" a propósito del que él
denomina "centros de fuerza", y de la "Serpiente de Fuego", de la cual él afirma haber tenido
experiencia personal. Aunque el autor refiérase también al Yoga-Sastra, sería tal vez útil, a fin de
evitar mayores equívocos, subrayar que su relato no pretende ser una ilustración de las
enseñanzas de los yoguis hindúes (cuya. cualificación el autor desconsidera, de cierto modo, en
favor de su propia concepción de la Yoga), presentándose antes como una interpretación del
propio autor (reforzada, como él juzga, por algunos conocimientos hindúes) de la experiencia
personal por qué (afirma él) pasó.

Lo que Sir John Woodroffe está queriendo decir de manera educada y auténticamente
gentil es que Leadbeater habla de la boca para fuera, o antes, del frente de su cuerpo astral. Pues,
a pesar de su extraordinaria contribución para la divulgación de la sabiduría oriental en el
Occidente, Leadbeater parece haber dejado que sus propias opiniones prevalecieran sobre la
considerable extensión de conocimientos adquiridos sobre el asunto en cuestión. No dudamos de
que él haya tenido una experiencia personal de esos aspectos de su naturaleza intrínseca, pero su
punto de vista es aún el nivel astral y no el mental y, así pues, su visión deformada de los núcleos
no corresponde a los hechos, pues él los sitúa en la parte delantera del cuerpo y no atrás, a lo
largo de la columna espinal. Esta su concepción fue naturalmente divulgada a través de sus
escritos, cayendo, por lo tanto, en el dominio público. El resultado de eso es que muchos autores
que no se dieron al trabajo de confrontar sus afirmaciones a la luz de otros escritos, simplemente
adoptan su modelo, presentando los chakras distribuidos por la parte delantera del cuerpo,
contribuyendo así para difundir y mantener el equívoco, con todas sus secuelas. Un ejemplo
acabado de ese estado de cosas fue la conferencia pronunciada por el profesor William Tiller en el
Simposio de Stanford, intitulada Consciousness, Radiation, and the Developing Sensory System,
que se valía de los diagramas presentados en los libros de Leadbeater para ilustrar los chakras. Si,
de cualquier modo, los diagramas no alteraban lo que el profesor Tiller tenía a decir, daban sin
embargo crédito a la idea de que eran exactos, lo que en la verdad no son.

El próximo vehículo a ser considerado es el cuerpo astral o emocional. Él surge como


resultado de la interacción del deseo y de las reacciones sensitivas sobre lo yo céntrica,
ocasionando la experiencia de los opuestos, como placer y dolor, alegría y depresión, y así por
delante. Como afirma Powell, en su libro El cuerpo astral:

Siendo por excelencia el vehículo de los sentimientos y de las emociones, la comprensión


de su composición y de los modos por los cuales opera es indispensable para la comprensión de
muchos aspectos de la psicología humana, tanto individual como colectiva, suministrando también

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una explicación simple acerca del mecanismo de muchos fenómenos revelados por la psicología
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moderna.

Una comprensión adecuada de la estructura y de la naturaleza del cuerpo astral, de sus


posibilidades y limitaciones, es esencial para la comprensión de la vida que para muchos se sigue
después de la muerte física. Las diversas especies de existencias en el "cielo", "infierno" o
purgatorio en las cuales creen los adeptos de tantas religiones, se explican de manera natural y se
hacen claros tan inmediatamente comprendemos la naturaleza del cuerpo astral y del mundo
astral. Un estudio del cuerpo astral podrá ser de valía también para la comprensión de muchos de
los fenómenos verificados en las sesiones mediúnicas y de ciertos métodos, psíquicos o no, de curar
enfermedades. Los que se interesan por la llamada cuarta dimensión podrán encontrar también
una confirmación para las diversas teorías formuladas a través de la geometría y de la matemática
y aplicadas al estudio de los fenómenos astrales, tales como descritos por sus observadores.

Annie Besant describe este cuerpo como siendo un tanto semejante, cuanto al formato, al
cuerpo físico, sin embargo extendiéndose además de él a distancias variables. Para el clarividente,
él surge como un campo de colores en constante mutación, materializándose tan solamente para
desvanecerse y ser sustituido por otro. Es un reflejo del pensamiento y de los procesos
emocionales del individuo. Si hay pureza y elevación de pensamiento, los colores serán vivos y
nítidos; por el contrario, si las configuraciones del pensamiento y las reacciones emocionales sean
de orden inferior, entonces el cuerpo astral se mostrará congestionado y los colores turbios. El
común de la gente actualmente se halla polarizada en el cuerpo astral, y este, cuando está
sobrecargado, produce efectos nocivos sobre los cuerpos etérico y físico. Se piensa que 90% de las
enfermedades son originadas en los planos astral y etérico.

Reacciones colectivas cómo las que se pueden observar en los partidos de fútbol
constituyen un óptimo ejemplo de cómo las fuerzas negativas pueden fácilmente manifestarse a
través de un grupo de personas cuyos cuerpos astrales se hallan mezclados. El drogadicto
naturalmente reacciona en ese mismo nivel, siendo que los "viajes", buenas y malos, no son más
que ejemplos de los aspectos superior e inferior del plano astral - el "cielo" y el "infierno". El
vocabulario del drogado o del junkie ofrece una interesante ilustración del que el uso continuo de
tales estimulantes puede acarrear. Por un momento, retornemos nuevamente al diagrama de
Elmer Green y al que él dice acerca de los varios niveles, a fin de verificar como esto se da.

Retornando al envoltorio de la conciencia, sin embargo, es posible superar


horizontalmente la barrera entre el ego y el subconsciente que lo envuelve, llegándose así a la
conciencia de aquello que normalmente es inconsciente en los planos emocional y mental. Estos
planos representan el dominio freudiano del diagrama, ya que no hay referencia a los planes
transindividuales en la psicología de Freud, al contrario del que se verifica en el sistema junguiano.
De acuerdo con el pensamiento oriental, tal como expreso principalmente por Aurobindo, la
seguridad del individuo en los estados alterados de conciencia (lo que supone la quiebra de las
barreras del subconsciente) deja de verificarse, a menos que se esté aferrado al nivel del Lotus, que
Aurobindo denomina Mente Superior.

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Esto significa que, si no fuera establecida una conexión apropiada entre los aspectos
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personal y transpersonales del individuo, este podrá, a través del uso de drogas, de las técnicas de
respiración de la Yoga o de métodos inadecuados de meditación, ser proyectado más allá de las
barreras, de entrada en el subconsciente y enseguida en los niveles extrapersonales del campo
planetario de la mente. Cuando un drogadicto dice que está "viajando", hay una gran verdad en su
afirmación, y mientras más drogas él tome, más aumentará su aislamiento, hasta que su
personalidad se vea totalmente tomada por los contenidos del campo planetario. Eso puede
conducir a la muerte física de su organismo o, en el mejor de los casos, llevarlo a una alienación
mental. Finalmente, el cuerpo astral puede ser la fuente de graves perturbaciones, siendo el
conocimiento de este aspecto de los campos del hombre de gran importancia para la práctica de la
radiónica. Se debe tener en mente, también, que existen chakras astrales, de la misma forma
como existen chakras etéricos.

El último de los cuerpos del hombre que debemos considerar es el cuerpo mental. Tal
como el cuerpo físico, con sus aspectos densos y etérico, el cuerpo mental también se divide en
dos partes distinguidas. El aspecto superior o mente abstracta se encuentra por encima de los tres
planes superiores del nivel mental. Es ahí que se encuentra el Lotus solar del alma, envuelto por el
cuerpo causal. El diagrama de Bailey muestra el punto céntrico del Lotus, la gema, localizada en
medio de esos tres planos; además, ella necesita la localización de ese punto como si él estuviera
situado en la conciencia del discípulo de la sabiduría. En la persona no desarrollada
espiritualmente, ese punto se encuentra en el más bajo de los tres planos; en un Maestro de la
Sabiduría él se localiza, lógicamente, en el más alto. El antakarana, con su triple subdivisión,
conecta la unidad mental (que desempeña el papel de átomo permanente para lo yo inferior) al
átomo mental permanente, a fin de proveer un pasaje, o puente del arco-iris (señal de la promesa
divina en los cielos), tal como es también conocida, a lo largo de la cual el individuo (después de
haber establecido el puente y adquirido práctica) pueda desplazarse a voluntad de los niveles
inferiores de la mente concreta para aquellos que se sitúan en la mente abstracta y más allá de
ella.

El cuerpo mental es, con efecto, aquella porción mayor de la mente que el alma encarnada
arrastra a la vuelta del átomo mental permanente, y esta substancia forma un cuerpo que es
usado para los fines del pensamiento racional, lógico y deductivo. A través de él, el Pensador
(alma) funciona con eficacia cada vez mayor a medida que la evolución se procesa. Se debe notar
también que solamente los tres chakras inferiores del total de siete son representados en el plano
mental, los otros cuatro están en función del alma y en ella son encontrados.

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La corriente de pensamiento de la radiónica que alega ser posible diagnosticar y tratar el


cuerpo causal afirma también que no existe nada semejante a un cuerpo etérico, ni aún, de hecho,
un cuerpo mental. La mente, afirman, es una función y no un cuerpo. Mi respuesta a eso es que la
respiración también es una función, sólo que es imposible respirar sin un par de pulmones. Creo

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que esa confusión surgió porque los hindúes atribuyen al hombre cinco revestimientos (koshas) o
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cuerpos, que enumeran de la siguiente manera:

1 Anandamayakosha La Felicidad Buddhi


2 Vignanamayakosha La Sabiduría Manas Superior
3 Manomayakosha El Intelecto – El Deseo Manas Inferior o Kama
4 Pranamayakoska La Vitalidad Prana
5 Annamayakosha El Alimento Físico Denso
Con todo en otra enumeración igualmente presentada por los hindúes muestra como la
confusión domina la cuestión del número de cuerpos de manifestación que el hombre posee:

1 Anandamayakosha Cuerpo Búdico


2 Vignanamayakosha Cuerpo Causal
3 Manomayakosha Cuerpo Mental y Astral
4 Annamayakosha Cuerpo Etérico y Físico
Una vez que los hindúes alegan que los cuerpos astral y mental del hombre están
íntimamente relacionados, ellos los tratan como una única entidad. El mismo proceso es aplicado
enseguida al cuerpo etérico y al cuerpo físico denso y, antes que podamos darnos cuenta, estamos
delante de un sistema que aparentemente elimina los cuerpos mental y etérico, cuando en la
verdad ellos existen en el interior de ese cuerpo de pensamiento que se desprende de las
enseñanzas de la filosofía de los Vedas.

Madame Blavatsky nota, en La doctrina secreta, que esas diferencias de opinión entre las
varias corrientes de pensamiento son generalmente el producto de la multiplicidad de puntos de
vista que los adeptos de cada una de ellas sostienen. Algunas son sólo más abarcantes y próximas
de la realidad que las otras. Acerca de eso, escribe ella:

Así, mientras los hombres formados en el Occidente tenían, y aún tienen, que ocuparse con
el cuatro o materia, los ocultistas orientales y sus discípulos, los grandes alquimistas del mundo
entero se ocupan de todo el Septeto. Así, rezan estos Alquimistas: "Cuando el Tres y el Cuatro se
besan, el Cuaternario junta su naturaleza intermediaria al Triángulo" (o Tríada) "y se transforma
en un cubo; solamente entonces es que él (el cubo extendido) se hace el vehículo y el número de la
VIDA, el Padre-y-Madre SIETE.”

En una nota al pie a este pasaje, Blavatsky afirma que ciertos brahmanes instruidos
protestaron contra la división septenaria que aparece en la Antigua Sabiduría, particularmente
como a expresa la Teosofía. Ella concordaba que ellos tenían razón de protestar, dato su punto de
vista, pues el número más pequeño de factores con que ellos lidiaban era enteramente suficiente
para la especulación puramente metafísica y filosófica, así como para las finalidades de la
meditación. Sin embargo, para los fines prácticos de la instrucción ocultista y para la comprensión
de la naturaleza de la VIDA (y en esta palabra se halla incluido el hombre), ella creía que la división
septenaria era mejor y más fácil de emplear. Estoy seguro de que cualquiera que se disponga a
estudiar la materia acabará por concordar fácilmente con ella.

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Sin embargo, creo que sería más práctico, principalmente del punto de vista del
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diagnóstico y del tratamiento radiónicos, hacer una distinción entre los procesos mentales y
emocionales del hombre, especialmente cuando se tiene en cuenta que hoy día ellos se hallan
polarizados de manera tan clara e inequívoca. Pocas personas, por ejemplo, confundirían un
acceso de nervios, que se origina de la actividad del cuerpo astral, con la tesis científicamente
fundamentada de que se trataría inequívocamente de una reacción del cuerpo mental. Concuerdo
que el cuerpo astral y el cuerpo mental se hallan estrechamente relacionados en el hombre; y
más, en muchas personas, hoy, la actividad del aspecto inferior del cuerpo astral es tan intensa,
que llega a afectar el cuerpo mental. Muchos disturbios psicológicos tienen sus raíces en esta área,
donde se registra una fuga de fuerzas astrales negativas sobre el plano mental inferior.

De igual manera, nos parece que sería igualmente práctico distinguir claramente el cuerpo
etérico del cuerpo físico denso, en vez de considerarlos indistintamente como una misma entidad,
o, lo que es peor, negar la existencia del primero. Nadie, estoy seguro, confundiría el contenido de
una fotografía Kirlian o de una fotografía radiónica con la forma física densa. Sería mucho más
pertinente pensarlas en términos de substancias bioplásmicas o etéricas.

Para nuestros propósitos, pues, y por intermedio de un breve resumen, preferimos, por
razones prácticas, la división septenaria, que atribuye al hombre siete vehículos de manifestación,
que son los siguientes:

1. Monádico
Los Tres 2. Espiritual
3. Intuitivo
4. Mental
5. Emocional
Los Cuatro
6. Etérico
7. Físico Denso
Hay una tendencia cada vez más acentuada, en la psicología y en la parapsicología, para
emplear este tipo de división septenaria para ilustrar la forma y las funciones del hombre y de los
campos de que él utiliza y en los cuales vive. Como nota Elmer Green, este modelo es el mejor de
que disponemos cuando se trata de unificar los conocimientos objetivo y subjetivo que poseemos
del hombre. Aquellos que lo utilizan en su abordaje de la radiónica, luego reconocerán la verdad
subyacente a esta afirmación.

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CAPITULO 4

ACCIÓN E INFLUENCIA A DISTANCIA.


El Sol brilla a través del vidrio y el fuego irradia calor a través de las paredes de un
horno, pero ni el Sol pasa por el vidrio ni el fuego por el horno; así, también, el cuerpo humano
puede actuar a la distancia, sin salir del lugar en que se encuentra.
Paracelso.

Si los hombres de ciencia y extraordinaria capacidad intelectual, entre los cuales figuras
del porte de Newton, Leibniz, Clarke y Kant, discutieron los pros y los contras de la acción a la
distancia, la creencia en este fenómeno y su demostración forman parte del folclore y de la
medicina popular desde los albores de la Prehistoria. El hecho singular de que una persona pueda
ejercer influencia sobre otra a la distancia, constituye uno de los principios fundamentales de
todas las llamadas formas primitivas de cura, siendo que los chamanes, sea entre los esquimales,
los indios americanos o africanos, testifican este hecho. Por ocasión de una conferencia que
pronuncié en Sudáfrica en 1975, promovida por la Radionic Association, Credo Mutwa, un
conocido Sangoma Zulu, formaba parte de la mesa de debatidores, y vale registrar aquí su
reacción a mi palestra sobre la radiónica y la fotografía radiónica. A finales de mi exposición, él se
levantó en toda su majestad y, su manera distinguida, me dije: "¿Usted está queriendo decirme
que los blancos están finalmente descubriendo aquello que los negros ya sabían a tanto, tanto
tiempo?” Yo sólo podía responder: "Sí, y todo lo que hicimos fue añadir un poco de tecnología a la
cosa." Aunque corriente en las sociedades tribales, la acción a la distancia es señalada por las
tradiciones británica y europea. En muchos condados ingleses, los labradores acostumbran dar
más atención al objeto que hirió la pata de sus caballos del que a la propia área alcanzada. Se
cuenta que Sir Kenelm Digby, el célebre autor de Powder of Sympathy, trató, cierta vez, de un
hombre que fuera gravemente herido en un duelo, tomando un pedazo de paño embebido en su
sangre y juntándolo a una solución de polvillo, y, a consecuencia de eso, el dolor pasó y el hombre
se sintió recuperado. Más tarde, cuando Sir Kenelm retiró el paño de la solución, el hombre volvió
a sentir un dolor lacerante en el lugar de la herida, y entonces despacho un criado para avisarle
que él estaba correcto de que el tratamiento había sido interrumpido y, así, le rogaba retomarlo lo
más deprisa posible. Lo que todo indica, esta forma de tratamiento era bastante común, pues
Francis Bacon escribe que se había observado muchas veces que la herida desaparecía cuando se
pasaba el bálsamo sobre la arma que lo había causado.

Hoy, los parapsicólogos de todo el mundo se deslumbran sobre esa especie de fenómeno.
Durante la década de 60, surgieron evidencias de que Rusia estaba invirtiendo seriamente en
investigaciones científicas a fin de determinar qué factores se hallaban implicados en la acción e
influencia a la distancia. El capitán Edgar Mitchell hizo públicas las experiencias telepáticas por él
realizadas durante su histórico vuelo a la Luna. Así, un dominio que hasta bien poco tiempo era

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considerado de calificación exclusiva del hechicero, se encuentra ahora sometido a minuciosos


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exámenes por parte de la ciencia institucional.

El principal investigador soviético en este campo fue L. L. Vasiliev, muerto en 1966. Él


probó, a través de incontables experimentos, que la influencia a la distancia podría ser
demostrada bajo condiciones de laboratorio. Ya en 1934, ellos conseguían inducir el sueño a la
distancia, valiéndose simplemente de proyecciones mentales. Es claro que las implicaciones de ese
fenómeno son múltiples, destacándose, en primer lugar, que él puede ser explorado
negativamente para influenciar personas de modo atentatorio a los patrones éticos y morales, no
siendo preciso mucha imaginación para figurar las consecuencias que eso podría tener en el
campo de la política o de las relaciones de trabajo. Por otro lado, él posee muchas aplicaciones
positivas, entre las cuales la cura a la distancia, sirviendo también para ilustrar que compartimos
de hecho un campo común de la experiencia y que aquello que invertimos en este campo bajo la
forma de energías mentales o emocionales puede actuar tanto para el bien como para el mal.

En su libro, Experiments in Distant Influence, Vasiliev relaciona las siguientes


características comunes a casi todas las experiencias de inducción del sueño, características que
no dejan duda cuánto a la precisión con que las órdenes mentales pueden ser registradas a la
distancia por el individuo:

1. Se tiene impresión de que, aunque la sugerencia mental para dormir y despertar


sea inmediatamente percibida por el individuo, su ejecución es retardada en virtud
de alguna resistencia consciente o inconsciente. Se debe notar que semejante
resistencia contra las órdenes del hipnotizador frecuentemente se manifiesta en la
sugerencia común (es decir, verbal).
2. Las investigaciones esclarecen que el receptor percibe subjetivamente alguna
especie de conexión con el emisor, la cual es algunas veces simbolizada como una
"línea", otras como un "carretel que se desenrolla" etc. La sugerencia mental es
muchas veces percibida bajo la forma de una orden transmitida por teléfono. Tales
detalles no pueden, es claro, proporcionarnos la comprensión de la naturaleza de
la influencia energética del emisor sobre el receptor, pero, sin embargo, merecen
atención del punto de vista psicológico.
3. Las investigaciones esclarecen que el receptor no sólo percibe subjetivamente
alguna especie de conexión con el emisor, como también reconoce cual de las
tentativas de sugerencia mental se destina específicamente a él.

Muy antes, en 1869, un médico francés de nombre Dusard descubrió que podía hacer
adormecer una persona por intermedio de sugerencias mentales a la distancia, y, en 1878, otro
médico francés, llamado Héricourt, hizo experiencias semejantes con uno de sus pacientes y
descubrió que podía dictarle que dejara su casa y caminara por ciertas calles hasta un lugar
determinado, sin que él supiera lo que estaba haciendo.

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A partir de estos ejemplos, se hace claro que la mente puede ejercer influencia a la
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distancia. Del punto de vista de la radiónica, interesa particularmente el hecho de que los
individuos, en las experiencias de los soviéticos, sabían cuando estaban siendo influenciados y por
eso los pacientes sometidos a tratamiento radiónico algunas veces registran el momento en que
"entran en sintonía", siendo que un médico hindú, el Dr. A. K. Bhattacharyya, me contó que
algunos pacientes suyos en Canadá percibían de inmediato que sus fotografías estaban siendo
irradiadas por las radiaciones de piedras preciosas a partir de su clínica localizada en Naihati,
Bengala, y podían identificar la frecuencia correcta de transmisión. El símbolo de una línea que
conecta el receptor y el emisor trae a la mente la teoría Kahuna sobre la línea aka, de que se
servían los curanderos polinesios a fin de ejercer influencia a la distancia sobre las personas. De mi
parte, creo que nosotros empleamos líneas o cadenas energéticas semejantes, constituidas por
substancias astrales, mentales y etéricas, cuando sometemos un paciente al tratamiento
radiónico. Examiné esta teoría en mi libro Radionics - Interface with the Ether Fields, en el tópico
intitulado "The Geometric Etheric Links", de modo que no entraré aquí en mayores detalles a
respeto, limitándome a remitir el lector a aquella fuente.

Siguiendo los pasos de Cleve Backster y Marcel Vogel, muchos realizaron, con éxito,
experiencias destinadas a comprobar que las plantas podían reaccionar a la distancia a la
influencia mental del hombre. En San Jose, tuve la oportunidad de presenciar una experiencia
realizada por Marcel Vogel, destinada a verificar el estado de los chakras de una persona, con un
pedazo de hoja de filodendro presa a un puente de Wheatstone y un aparato registrador muñido
de una quita de papel móvil. Habiendo comprobado que varios centros no estaban funcionando
debidamente, Marcel pasó a tratar mentalmente de uno de ellos, buscando equilibrarle las
funciones. En el momento en que el equilibrio del chakra fue restablecido, la aguja pasó a deslizar
horizontalmente por el pedazo de papel, trazando una línea normal. Lo que Marcel realizó con una
planta y equipamiento electrónico el practicante de la radiónica hace con el péndulo y los
instrumentos radiónicos, y si bien en su caso los resultados no sean ilustrados de modo tan
dramático, el principio es prácticamente el mismo. Ambos métodos se valen de preguntas y
respuestas a fin de determinar los factores subjetivos relativos a la condiciones de salud y a la
enfermedades, y ambos proyectan la energía para propiciar la cura - MarceI, directamente, el
practicante de la radiónica, por intermedio de los instrumentos destinados a ese fin. La cuestión
fundamental es, naturalmente, la siguiente: como eso funciona? Y la respuesta es: nadie sabe
realmente, a pesar del hecho de una gran cantidad de personas haber pasado horas incontables
teorizando sobre los mecanismos de ese fenómeno. En 1960, después de haber pasado muchos
años atendiendo según líneas estrictamente ortodoxas, seguidos por un largo periodo de
incursiones e investigaciones en áreas no-ortodoxas, el Dr. George Laurence, en un panfleto
intitulado a Knowing and Affecting by Extra Sensory Means, escribió:

Después de dieciocho años de práctica, no sé se estoy más cerca de saber cómo o por qué,
de cualquier modo, la radiestesia funciona, sin embargo estoy cada vez más convencido de que la
respuesta se encuentra antes en el dominio de la percepción extrasensorial del que en los límites
de las ciencias exactas.

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Yo sé, sin embargo, sin cualquier sombra de duda, que ella funciona, y tengo certeza de
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que podría traer respuesta a incontables problemas médicos y transformar la medicina, de un arte
incierto, en una ciencia exacta, contribuyendo de manera inestimable para mitigar el sufrimiento
humano o animal.

Pues bien, si no sabemos ciertamente, entonces merecería la pena teorizar e intentar


llegar, por lo menos, a una hipótesis de trabajo cualquiera. En la situación radiónica, tenemos el
campo de la conciencia conteniendo el paciente como una unidad de conciencia y el practicante
cómo otra. Normalmente, es el paciente quien desencadena el proceso, al escribir para el
practicante solicitando ayuda, estableciendo así un primer contacto, una línea, si se quiere, que
ahora se extiende sobre la laguna aparente entre los dos, aunque en los niveles superiores de
conciencia no haya cualquier laguna. El practicante, valiéndose del testimonio del paciente, puede,
pues, usar esa línea o ese hilo para obtener informaciones relativas a la varias estructuras, tanto
sutiles cuánto físicas. Es decir hecho a través de una serie de preguntas mentalmente colocadas, y
yo sostengo que la pregunta (en la medida en que es un pensamiento) reacciona inmediatamente
sobre el campo del paciente y, si encuentre en este su contrapartida, suscita uno retomo de
energía al largo de la línea (que, según mi argumentación, es una línea helicoidal pareja) y así el
practicante registra en su péndulo una reacción positiva. Si no hay, por el contrario, respuesta
alguna por parte del paciente, tampoco habrá retorno y, así pues, reacción sobre el péndulo. Por
analogía, la carga de energía de la pregunta es como el rayo de una sonda de sonar: si él alcanza
una imagen espejada de sí mismo en el paciente, entonces habrá una señal de retorno, tal como el
sonar alcanzando el casco de un submarino produce uno retomo. Si no hay submarino alguno,
entonces no habrá una señal de retorno. Eso, naturalmente, no excluye la posibilidad de que la
señal pueda haber errado el blanco y, así, aún no registrándose reacción alguna, el problema de
salud no deja de estar menos presente. Esa situación de "error" puede venir a ocurrir fácilmente si
el practicante no se concentra en su trabajo con el relajamiento y la claridad de raciocinio que la
situación exige... con la mente distraída y distante, los resultados serán inevitablemente erróneos.
Instrumentos radiónicos correctamente diseñados y métodos simples también contribuyen para
que se obtenga un alto grado de eficacia.

En el I Ching - El libro de las mutaciones, en la segunda casa del Hexagrama de la Verdad


Interior, hay un bello comentario de Confucio acerca de la influencia a la distancia y de la claridad:

Nueve en la segunda casa significa:

Una grulla llamando en la sombra.

Su pichón es quien responde.

Tengo una bella copa.

Voy compartirla contigo.

Wilhelm afirma que estos versos se refieren a la influencia involuntaria ejercida por el ser
espiritual de una persona sobre otras de espiritualidades afines. Siempre que alguien expresa

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

sinceramente un sentimiento o una verdad, está ejerciendo, de modo misterioso, una influencia
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de gran alcance, cuyas raíces remontan al íntimo de la persona. Confucio dice de estos versos:

El hombre superior vive en su cuarto. Si sus palabras son correctamente pronunciadas, él


alcanza unánimemente una distancia de más de mil millas. De cerca, entonces, ¡mucho más! Si el
hombre superior vive en su cuarto y sus palabras no son correctamente pronunciadas, él alcanza
contradictoriamente una distancia de más de mil millas. De cerca, entonces, ¡mucho más!

No es preciso mucha fuerza de imaginación para colocar al practicante en el lugar del


hombre superior (disciplinado), y en lugar de las "palabras" el diagnóstico y las varias etapas del
tratamiento clara y precisamente ejecutadas, los cuales alcanzarán con unanimidad (es decir,
propiciarán la cura) una distancia de más de mil millas. A eso, añádase la salvaguardia de que si las
"palabras" y el tratamiento no sean bien suministrados, habrá un resultado negativo.

Como mencioné anteriormente y repetiré aquí, existe un axioma esotérico que afirma que
la energía acompaña el pensamiento. En Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove presenta la
siguiente cuestión:

¿Cual el fundamento técnico para la afirmación de que "la energía acompaña el


pensamiento"?

Y él nos responde:

Cualquier vibración desencadenada a partir de un plan o nivel superior de actividad es


registrada por todo el mecanismo. El dispositivo de respuesta reacciona en unísono y
simultáneamente. Cuando el Ego (alma), el Pensador en su propio plano de manifestación, emite
un impulso, el aparato mental responde a través de una acción vibratoria colateral. Un efecto
similar es producido sobre el cuerpo emocional. El cuerpo etérico reacciona a este efecto (y los
efectos son causados en relación a un plano o "cuerpo inferior"). A esta respuesta, por su parte,
reacciona el cerebro, vibrando en armonía con el mecanismo etérico. Es la respuesta cerebral que
estimula la actividad de todo el sistema nervioso. Así, el impulso originario del Ego cumple su
función de energizar todo el vehículo físico.

La respuesta de Cosgrove exige bastante reflexión, dada su gran cantidad de informacion,


y si el practicante quiere realmente comprender la esencia de sus palabras, será preciso hacer
intervenir el concepto de como la anatomía sutil reacciona al impulso del pensamiento. Un dato
relevante es el hecho de que, para operar cualquier transformación real en un vehículo, el impulso
debe proceder del plano o vehículo situado arriba. Eso significa que los problemas de naturaleza
astral deben ser abordados a partir del plan mental, y se 90 a 95% de todos los procesos
enfermizos son registrados en los planos astral y etérico, eso vale para la gran mayoría de los casos
con que se depara cualquier practicante en su faena cotidiana. Naturalmente, eso significa
también que las enfermedades verificadas en el nivel de la mente concreta sólo podrán ser
efectivamente enfrentadas a partir de los niveles del alma o de la mente abstracta, o entonces de
los niveles superiores. Gran parte del que se denomina hoy día enfermedad mental no pasa, en la

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Dimensiones de la Radiónica.

realidad, de perturbaciones del mecanismo astral; el cuerpo mental del hombre no funciona aún
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suficientemente, ni con la potencia requerida, para llegar a causar propiamente alguna
enfermedad en sí aún. Esto, además, está de acuerdo con las enseñanzas de la Antigua Sabiduría.

Se hizo claro para los soviéticos que alguna forma de interacción telepática intervenía en
sus experiencias de acción a la distancia, y es decir lo aunque se verifica en la radiónica entre el
paciente y el practicante. Alice Bailey señala la existencia de varias formas de telepatía. En el
interior del individuo:

1. Entre el alma y la mente.


2. Entre el alma, la mente y el cerebro.

Entre dos individuos:

1. Entre alma y alma.


2. Entre mente y mente.
3. Entre plexo solar y plexo solar, por lo tanto en un nivel puramente emocional,
envolviendo sólo el cuerpo astral.
4. Entre estos tres aspectos simultáneamente, en el caso de las personas
espiritualmente muy desarrolladas.

Muchos practicantes de la radiónica prefieren trabajar a partir del plexo solar, en la


medida en que esta es la línea de menor resistencia para ellos, y la que envuelve la mente sólo lo
suficiente para hacer eficaz su trabajo. En términos ideales, el aspecto mental debería prevalecer,
sin implicar el plexo solar astral, de modo a propiciar la formación de un campo capaz de
reaccionar listamente a cualquier impresión sin dejarse afectar de modo alguno por el flujo de
datos. Una implicación astral demasiado intensa puede significar también una empatía muy alta, y
esto, para algunos practicantes por lo menos, puede tener consecuencias desastrosas para su
propia salud y solaz. Una buena proporción alcanzada entre la mente y el plexo solar constituye
aquello que llamamos de aspecto intuitivo, en el cual un flujo de informaciones proveniente del
paciente es recibido de modo claro y fácil. Debo añadir, sin embargo, que del punto de vista
esotérico, las intuiciones radiestésicas constituyen una mezcla del que los teosofistas llaman de
kamamanas (mente sensible o astral) y los hindúes de manomayakosha. La verdadera intuición es
la comprensión sintética, la cual constituye prerrogativa del alma, y solamente se da cuando esta
se extiende simultáneamente para la mónada y la personalidad integrada. La intuición en
Radiónica, es un reconocimiento del semejante que se origina de una mente clara y analítica de
exploración a distancia el aura de un paciente.

Independientemente de los mecanismos de acción e influencia a distancia, el hecho es que


el fenómeno es utilizado con éxito en radiónica para proporcionar el equilibrio y la curación de los
campos de personas, los animales y la tierra. Sería conveniente saber qué es exactamente lo que
sucede, pero por ahora, al menos, podemos compartir la misma certeza que es el Dr. George
Laurence, después de muchos años sus principios aplicados al desarrollo y la práctica de la
medicina Psiónica: Sin lugar a duda, la cosa funciona.

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CAPITULO 5

ENERGÍA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO.


La vibración de todos los cuerpos físicos de la Tierra y todas las demás formas de
energía, consideradas a partir del plano terrestre, es en términos magnéticos, esencialmente el
mismo, pero la fuerza vital, la vida o individual, o la energía radiante, considerado el desde el
plano del éter, es completamente diferente.

Dra. Ruth Drown, D.C.

Tanto los científicos ortodoxos como los científicos espiritualistas concuerdan que las
energías y fuerzas componen todo lo que existe. Según un viejo axioma, no hay nada distinto de la
energía, y todo lo que vemos y observamos a nuestro alrededor es una prueba de esa realidad. La
Dr. Drown, con su amplio conocimiento de la Cábala, es consciente de que la existencia del cuerpo
físico, a partir de los átomos y las moléculas, no se confunda con la vida que anima la carne y el
mantenimiento de un conjunto coherente, y esto se trasluce en por encima de su afirmativa. Es
sólo otra manera de decir que el cuerpo físico no es un principio, pero sólo un autómata
impulsado por las fuerzas que, procedentes de otros vehículos, lo atraviesan. El hombre vive en el
cuerpo etérico del planeta, bajo el incesante flujo de energía y las fuerzas que circulan el sistema
solar. Sus chakras, cada uno de ellos sensible a un determinado patrón de actividad vibratoria,
actúan como conductores de la energía que emanan de las fuentes de nuestro sistema planetario
e incluso fuera de ella. Ellos también se hayan sujetos a las energías que emanan de la propia
tierra y los pensamientos y sentimientos de las criaturas. El bazo es la expresión externa de un
vínculo directo con las fuerzas vitales del Sol, que revitalizan su forma física a través del doble
etérico. La figuras geométricas de todas las formas de vida en todos los reinos de la naturaleza son
el resultado de la acción de cuatro fuerzas etéricas formativas, y el libro del cuerpo humano, con
su sello en la parte de atrás, puede ser prontamente descifrados y revelar sus misterios cuando
alguien posea esta clave.

El Pensamiento y el modelador, el gestor de las fuerzas y energías de la naturaleza. Bailey


dice:

Se debe tener siempre en mente que en el universo manifestado todo es energía en


circulación, y que todo pensamiento constituye una expresión de algún aspecto de esta energía...

Esa afirmación es de gran importancia para el practicante de la radiónica, pues la propia


naturaleza de esta concepción de la cura lo obliga a comprender y tratar con conocimiento de
causa una grande variedad de energías gobernadas por el pensamiento. A través de los procesos
de pensamiento, estamos a todo instante creando formas-pensamiento. Algunas permanecen
nebulosas y son fugaces, otras, son activadas por fuerza de la memoria y de la concentración,

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

agregan una cantidad suficiente de materias etéricas y astrales a su alrededor para que,
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finalmente, se manifiesten en el plan físico. Muchas fuentes esotéricas afirman que todo el medio
ambiente, incluso las casas en que vivimos, no pasa de ser creaciones de la mente sostenida
únicamente por el pensamiento, configurando una verdadera alucinación colectiva, mantenida y
regulada por una instancia telepática inconsciente. Como este no es el lugar adecuado para
examinar más a fondo esta cuestión, remito el lector a los libros de Carlos Castañeda y Jane
Roberts, principalmente.

La creación de formas-pensamiento es de suma importancia para el practicante de la


radiónica, pues, aunque se esté consciente o no del proceso, la naturaleza misma de su actividad
lo lleva a crear sus propias entidades, las cuales impregnan el ambiente a su alrededor.
Obviamente, si el practicante desarrolla un sentido purificado para ese fenómeno, él se hará capaz
de crear deliberadamente una forma-pensamiento de gran poder, la cual podrá constituir una
reserva de fuerzas disponibles a cualquier momento para las necesidades de la cura. Ella podrá
servir también para inmunizar al practicante contra las influencias perturbadoras del ambiente
capaces de perjudicar sus diagnósticos o desviar su atención del trabajo que realiza. Todos
nosotros ya experimentamos alguna vez la tranquila y la paz de que son impregnadas muchas de
las catedrales y lugares santos... el practicante debe buscar infundir a su local de trabajo una
tranquilidad semejante, pues así las fuerzas de la cura podrán ser efectivamente controladas.

Al largo de los años, pude observar ese fenómeno con respecto a un cierto número de
prácticas, siendo que dos de ellas ofrecen ejemplos particularmente ilustrativos. El primero es el
Laboratorio De La Warr, donde la sala de tratamiento es equipada con un conjunto transmisor-
receptor radiónica prendido a una muestra de la sangre de un paciente sometido a tratamiento a
la distancia y, prendido con un clip, una tarjeta con seis modalidades de tratamiento y seis áreas
correspondientes de aplicación, representando las partes del cuerpo que se destinan al
tratamiento. Estas son indicadas simplemente por números, sin cualquier referencia a órganos y
terapias específicas. Cada hora y media, el tipo de tratamiento es intercambiado por una persona
que desconoce cuáles son las modalidades correspondientes a los números. Pues bien, este
método contrasta flagrantemente con los procedimientos individuales corrientes, en que el
operador tiene conocimiento de la modalidad de tratamiento que está siendo utilizada y de la
correspondiente área de aplicación en el cuerpo. Mentalmente, él canaliza la energía de cura
(patrón) para un área determinada, y es fácil de comprender el mecanismo de ese proceso. En el
laboratorio, no obstante, no hay ninguna mentalización específicamente dirigida por parte de la
persona encargada de ajustar o intercambiar los tipos de tratamiento, y, no obstante, el
tratamiento es más eficiente. Yo diría que en el Laboratorio De La Warr existe una poderosa
forma-pensamiento, lo que es perfectamente posible cuando se conoce la enorme cantidad de
trabajos ejecutados en el lugar durante años, y cuando se sabe que el levantamiento de cada caso
y la línea de tratamiento correspondiente están a cargo de Marjorie De La Warr, lo que equivale a
decir que la forma-pensamiento capaz de propiciar la cura es contactada con éxito. La persona que
cambia los patrones de tratamiento desempeña simplemente la función de activar la "directriz de
la memoria" de la tentativa de cura inherente a cada tipo, generando así un flujo de pulsaciones

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

de energía positiva para el paciente bajo tratamiento durante un ciclo de veinticuatro horas, que
109
se repite continuamente hasta que la cura sea alcanzada.

Un otro ejemplo de esta especie de fenómeno que yo pude observar se encuentra en el


trabajo de Malcolm Rae. Él pasó literalmente miles de horas en un determinado lugar ejecutando
trabajos de diagnóstico, tratamiento e investigación radiónica. Esto, naturalmente, resultó en la
creación de una poderosa forma-pensamiento, a la cual él puede recurrir según las exigencias del
tratamiento. La "simplicidad esencial" en su trabajo, sin embargo, acabó por desarrollar una nueva
concepción del tratamiento, en la cual un conjunto de tratamiento diseñado por él propio es
usado para exponer, por un periodo determinado, la muestra de cada paciente a una energía
pulsante positiva, modificada por el Comprehensive Ratio Card. Este método es naturalmente más
simple, no exige muy tiempo y exige una despensa más pequeña en términos de equipamiento. Y
lo que tal vez sea más importante, deja el practicante libre para tratar de otros pacientes o de
casos de emergencia. Para el profesional conectado a la salud o para el lego que se ocupa de ella
en tiempo integral, este es el método ideal, pues cualquier número de pacientes puede ser
atendido de esa manera, sin que se tenga que apelar para el largo proceso de checar
constantemente y tratar de un paciente por vez. Se debe tener en cuenta que la noción de "hacer
pulsar" el tratamiento está presente en ambos ejemplos, y este es un punto sobre el cual yo
retornaré más adelante.

Ahora, lo que el practicante necesita saber para crear una forma-pensamiento y facilitar su
trabajo. Primero, la claridad de raciocinio es absolutamente indispensable, pues sin ella la entidad
no resultará harmoniosa y funcional. El perfecto control del cuerpo astral es también esencial,
para que ella no sea afectada por pensamientos negativos y destructivos. ES preciso purificarla de
todo el miedo, rabia, resentimiento, avidez u otras reacciones emocionales que puedan perturbar
o perjudicar la eficiencia de la entidad mental.

Determine de antemano la razón para la creación de la forma-pensamiento y determine el


uso a que ella será destinada, pues eso contribuye en ancha medida para su eficiencia. Los motivos
deben ser puros y la forma no debe ser usada con finalidades egoístas.

Muchos practicantes que conozco están envueltos de una manera o de otra con la práctica
de la meditación y de la oración como parte de su vida diaria. La radiónica, en virtud de sus
características intrínsecas, atrae ese tipo de personas, y naturalmente ellas son, por muchos
aspectos, justamente del tipo que crea una forma-pensamiento capaz de servir a la cura de modo
totalmente inconsciente. Es cierto, sin embargo, de que si cada mañana" el practicante reserva
algún tiempo para perfeccionar la naturaleza de la entidad, él será bien recompensado, pues no se
debe olvidar que una entidad mental como esta se origina en el alma o en el Pensador, y el
practicante que se vuelve diariamente para la Fuente readquiere fuerzas y encuentra amparo y
orientación para su trabajo diario.

Antes de concluir este breve capítulo, quiero detenerme un poco en las palabras "energía"
y "fuerza". Existe una tendencia, y yo no soy menos responsable por ella, a emplear estas dos

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

palabras de modo indistinto. En las enseñanzas esotéricas, se verifica una clara distinción entre los
109
dos términos, y como esa cuestión no fue abordada aún en ningún libro sobre la radiónica, tal vez
sea útil aprovechar la oportunidad para abrir un paréntesis aquí.

Referencias a esta distinción pueden ser encontradas en Esoteric Healing, de Alice Bailey,
que escribe:

Fuerzas son aquellas energías contenidas y aprisionadas por alguna especie de forma - un
cuerpo, un plano, un órgano, un centro; energías son aquellas corrientes dirigidas que causan
impacto sobre esas fuerzas represadas (si así puedo llamarlas) a partir de una forma mayor o más
abarcante, a partir de un plano más sutil, estableciendo así un contacto con una fuerza vibratoria
más intensa. Una forma de energía es más sutil y más potente del que la fuerza sobre la cual ella
causa impacto o con la cual ella establece contacto; la fuerza es menos potente, sin embargo
estabilizada. En estas dos últimas palabras, tenemos la llave para el problema de la relación de
energías. La energía libre, del ángulo del punto de contacto estabilizado, es de cierto modo menos
eficiente (dentro de una esfera limitada) que la energía que ahí ya se encuentra estabilizada.

Este pequeño texto nos proporciona un interesante concepto, que ningún practicante de
la radiónica de mi conocimiento había considerado antes. De acuerdo con esa definición, el
practicante de la radiónica ejerce, para los fines de la cura, un dominio efectivo sobre la energía,
en el verdadero sentido de la palabra, siendo que esa frecuencia de energía es simbolizada por el
patrón o tarjeta que esté siendo empleado en el tratamiento en cuestión. Esta energía libre es
direccionada para causar impacto sobre un órgano, un chakra o un punto cualquier afectado por la
enfermedad, que por definición es una energía o una fuerza reprimida. Si, pues, la energía libre es
más sutil y más potente que el campo de fuerza de una enfermedad, por ejemplo, esta última se
encuentra estabilizada y por lo tanto no se halla sujeta fácilmente a la influencias. Esto me sugiere
inmediatamente que es muy importante “hacer pulsar" la energía utilizada en el tratamiento, pues
así las instrucciones codificadas implícitas en el patrón o en la tarjeta adoptada no causarán sólo
un impacto localizado sobre la fuerza estabilizada de la enfermedad o del órgano, pero
ocasionarán constantes estímulos de pulsación, y tarde o temprano habrá alguna respuesta. Por
analogía, si alguien llama a mi puerta sólo una vez, puede ser que yo lo oiga o no, pero, se llama
varias veces, tarde o temprano obtendrá algún tipo de respuesta; así, creo que lo mismo se da con
los tratamientos radiónicos.

Un otro ejemplo de lo que son fuerza y energía es dado por la homeopatía. Una planta
contiene fuerzas positivas presas, que son liberadas por medio de la agitación del remedio durante
el proceso de preparación del remedio. Tales fuerzas son liberadas solamente para ser transferidas
para la solución alcohólica que hará su acción más eficaz cuando son ingeridas en forma sólida o
líquida. La simulación de potencia radiónica toma la energía libera, la convierte en fuerza dentro
de los límites de la substancia portadora, y esta, por su parte, es nuevamente liberada bajo la
forma de energía libre cuando ingerida oralmente por el paciente.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Aunque este sea un capítulo breve, creo que él ofrece varios elementos para la reflexión y
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posterior aplicación prácticas. El concepto de creación de entidades mentales y la distinción entre
fuerzas y energías ayudan a complementar con la práctica nuestro conocimiento.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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SEGUNDA SECCIÓ N
La Radió nica y su Instrumental

Aquel que subvierte los principios


establecidos con la intención de
causar sensación o llamar la
atención sobre sí es fútil, insensato y
casi siempre destructivo. Aquel que
actúa así porque tales principios o le
parecen inadecuados, puede muy
bien hacerse blanco de las críticas
suscitadas por el mero explorador
sensacionalista. Un practicante debe,
fundamentalmente, emplear los
medios en los cuales deposita fe, y la
fe es un asunto personal.

Malcolm Rae

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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CAPITULO SEIS

FOCO DE SINTONIZACIÓN DE LA MENTE.


La alegación hecha hasta ahora de que estas máquinas son "un medio puramente
mecánico y científico" de llevar a cabo el diagnóstico y el tratamiento no se sostiene a la luz de
los actuales conocimientos científicos. Que ellas ilustran la acción de ciertas leyes de la
Naturaleza, en gran medida aún obscuras o no identificadas, es, esto sí, una verdad.

Theosophical Medical Group - The Mystery of Healing

Nadie que haya hecho un estudio realmente profundizado de la radiónica daría crédito a la
afirmación de que se trata de un proceso mecánico, en el sentido estricto de la palabra, y tampoco
alegaría tratarse de un proceso científico, en el sentido de que ella es leída con factores objetivos,
más que subjetivos. Al contrario, sí, es que es verdad, pues esta concepción de la cura no hace otra
cosa sino identificar los factores causadores de las enfermedades que se hallan ocultos y pasan
desapercibidos a los exámenes clínicos comunes.

Inevitablemente, surge la cuestión: si el proceso de diagnóstico radiónico es extra-


sensorial, ¿por qué entonces él necesita de un instrumento?

Tom Graves, en su excelente libro Dowsing, trata justamente de este punto, afirmando:

La varilla de mago actual puede ser tanto una horquilla concluida en una "caja", cuanto un
péndulo. El molino pseudo-electrónico de la caja no parece ser esencial - conozco un operador que
simplemente anota los números en un pedazo de papel -, pero parece que ella auxilia algunos
operadores.

Me gustaría añadir que conozco un operador que se vale de algas, piedras, pétalas de rosa
y otras cosas más para efectuar el tratamiento a la distancia, y se cuenta que un norteamericano
descubrió que, diseñando en una hoja de papel el esquema del circuito de un instrumento
radiónico Hieronymous y añadiendo a él un prisma real, la cosa funcionaba como un verdadero
aparato. Está claro que a cierta altura el operador puede dejar los instrumentos totalmente de
lado, e está claro igualmente que muchas personas necesitan de ellos como de un centro focal a
partir del cual trabajar. Si adoptan un procedimiento constituido por una serie de etapas, un ritual
preparado, es porque llegan a una intensa concentración de la mente, que, así, puede funcionar
en consonancia con las normas de operación estipuladas por el método de trabajo requerido por
los instrumentos sin perderse o sin que el operador sienta que sus esfuerzos para conseguir un
diagnóstico preciso se malograron en algún punto. Ciertamente, aquellos operadores que no
poseen una considerable experiencia anterior en la utilización de sus facultades extra-sensoriales
son los que más sentirán la necesidad de usar el instrumento.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

El interesante es que, durante su trabajo psíquico, Edgar Cayce fue cuestionado


109
incontables veces acerca de la utilización de los tratamientos radiónicos que, eventualmente, él
recomendaba a ciertos pacientes. Cuando le preguntaron cierta vez sobre si el análisis radiónico
era un verdadero método de diagnóstico o sólo más una parafernalia para engañar el paciente, él
replicó:

Eso depende del técnico que lo utiliza. Puede ser que el técnico o el médico desarrollen su
capacidad para utilizarlo. Puede ser que para algunos eso sea la solución ideal, llegando a
proporcionar ochenta por ciento de diagnósticos correctos, mientras que otros no consiguen más
que diez por ciento. ES un buen instrumento, pero solamente una en quinientas personas sabría
utilizarlo.

Así, parece que existe un fundamento para la utilización de los instrumentos radiónicos, en
la medida en que ellos suministran un foco para la mente del operador trabajar, pero, ¿será que es
decir todo? Si, retomemos a la cita que abre este capítulo, ella afirma "que ellos (los instrumentos
radiónicos) ilustran la acción de ciertas leyes de la Naturaleza, en gran medida aún obscuras o no
identificadas... Creo que si aceptamos los conceptos de Mente Universal y las enseñanzas ocultas,
comenzaremos a intuir lo que son esta acción y estas leyes de la Naturaleza, y constataremos que,
si no existe ningún fundamento científico ortodoxo para el empleo de estos instrumentos, existe
por lo menos otro, lo bastante respetable para merecer alguna consideración.

Se afirma que existen siete llaves capaces de abrir la puerta para el conocimiento de los
dominios espirituales, siendo que diez llaves posibles fueron relacionadas, y son las siguientes:
Psicológica - Astronomía Física o Fisiológica - Metafísica - Antropológica - Astrológica Geométrica -
Mística - Simbólica y Numérica. Cada una de ellas puede ser interpretada exotéricamente,
esotéricamente o espiritualmente, y puede ser aunque tales interpretaciones discrepen a la
primera vista, concordando sin embargo en sus niveles más profundos. La visión espiritual es
siempre más abarcante que la visión puramente exotérica. Y los instrumentos radiónicos están
conectados los factores número, patrón y símbolo, que los relacionan a la Mente Universal. En un
libro publicado en 1975, intitulado The lntelligent Universe, el autor, David Foster, desarrolla de
manera notable la concepción de que el Universo es una gigantesca mente, en la cual la substancia
del mundo se nutre y es procesada como en un ordenador. Señala él que, en la Biblia, está escrito:
"En el principio, era el Verbo", y "Verbo", ahí, otra cosa no es sino datos e informaciones
codificados. Todas las formas de vida, dice él, se basan en los códigos de información contenidos
en el ADN, y el hombre sería en la verdad una tarjeta de ordenador vivo, programado con base en
los códigos cifrados por alguna potencia cósmica. Dios habría sido Ingeniero (hasta 1900),
Matemático (de 1900 a 1930), Mágico (de 1930 a 1965). Actualmente, Dios es un operador de
software, programando el hardware del Universo. Mucha gente caminará por las paredes delante
de semejantes afirmaciones, especialmente los que integran el batallón "anti-plexiglass" o los
"orgánico o nada", pues encaran ese tipo de elucubración como algo que denigra al hombre y lo
reduce a menos que una cifra programada. La verdad es bien otra, pues el Universo se halla en
proceso de revelarse a sí mismo y su funcionamiento a través del hombre; la tecnología es
simplemente un aspecto de ese desdoblamiento. El uso que el hombre pueda hacer de tal

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

revelación es otro asunto, sin embargo él, más que todos los otros seres vivos, fue dotado de
109
inteligencia y un correcto grado de voluntad propia que, si son usados correctamente, lo harán
apto a colaborar con la Mente Universal y, así, hacerse el factor-llave para lo que Ella tiene que
revelar. Las personas pueden temer los ordenadores o atribuirles la culpa por muchos equívocos,
pero el hecho es que los ordenadores sólo cometen los equívocos que el hombre les induce a
cometer, no pasando, a fin de cuentas, de un pálido reflejo de las actividades del cerebro humano,
que como ordenador es muy superior a cualquier cosa que el hombre ya haya inventado. Los
sabios de China antigua intuían, hace miles de años, que la Mente Universal guardaba las
características de un ordenador, y eso se refleja en el oráculo conocido como I Ching, o El libro de
las mutaciones, que de hecho es uno de los libros esotéricos más vendidos actualmente y
consultado por mucha gente que se siente impresionada con las analogías hechas entre el
Universo, el hombre y los ordenadores.

En un artículo intitulado "Compute and Evolve", del número de Enero-Febrero de 1969 de


la revista Main Currents in Modern Thought, José Arquelles escribió:

Retornando a nuestra tesis de partida, el "nuevo misticismo" que ahora testificamos no


constituye una reacción contra la ciencia y la tecnología modernas, sino, más bien, su
consecuencia inevitable. El I Ching se hace popular no porque sea una fuga a la vida moderna, sino
porque su estructura se hace, una vez más, inteligible, y ella se hace inteligible ahora porque los
hombres inventaron y asimilaron los ordenadores - pues la manera como el I Ching funciona
cuando es consultado, con su sistema simple sin embargo matemáticamente impecable, tiene
mucho que ver con el modo por el cual un ordenador opera. No importa de cuál sistema de
lenguaje un ordenador electrónico dependa, su funcionamiento se basa en el sistema binario - el
mismo sistema que, de modo simplificado, rige la manipulación de los talos de milenrama o
monedas usados para la consulta al I Ching. No sería exagerado afirmar que, en términos de la
programación de entrada y salida, el I Ching puede ser encarado como una especie de ordenador
psíquico.

Los videntes de China comprendieron perfectamente que la matemática, los símbolos y los
patrones eran aspectos de la Mente Universal, y que esos principios podrían ser usados para
obtener informaciones del campo de la mente la fin de lidiar con ciertas situaciones de la vida
capaces, en última instancia, de ampliar y expandir la conciencia del individuo.

En The Intelligent Universe, David Foster señala la siguiente serie de principios, que él
considera características comunes al campo de la mente y a los ordenadores electrónicos
fabricados por el hombre:

 El primer principio universal es Estructura y Patrón: El Universo presenta


indiscutiblemente un patrón de estructura. Esta puede asumir la forma de
patrones geométricos y estructuras el tiempo. Las estructuras, desde que válidas,
deben ser capaces de describir y comunicar. Las lenguas son modalidades de
estructura de datos, tales como la pintura y la música.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

 El segundo principio universal es constituido por los Datos: Los datos


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(informaciones) constituyen un aspecto fundamental inherente a la Naturaleza.
 El tercer principio universal es constituido por el Número o Digitación: Los
números son el aspecto más elemental de los patrones o datos. Todos los datos
acerca del hombre y de la Naturaleza son tecleados. La estructura de la Naturaleza
entera es basada en la digitación de la materia (partículas) y en la digitación de la
radiación (ondas).

David Foster enumera a continuación más tres principios universales:

 El cuarto principio universal es constituido por el Proceso Natural o sea Proceso


de Datos.: Y él afirma que los tres primeros principios actúan conjuntamente de la
siguiente manera: El atributo más obvio del Universo es lo de que él presenta una
estructura o un patrón, los cuales constituyen datos que poseen una base digital.
En orden creativa, el Universo consiste de dígitos o números organizados en
patrones de datos que nosotros percibimos como estructura.
 El quinto principio universal es constituido por los Principios Cibernético y
Anticibernético: Este principio dice respeto a los procesos anabólicos y catabólicos
que se verifican en el hombre y en el Universo.
 El sexto principio universal es constituido por la Inteligencia y la Voluntad o sea
Diferenciales de Datos: Inteligencia = diferencial potencial cualitativo de los datos.
Voluntad = diferencial cualitativo de los procesamientos de datos efectivos.
Esotéricamente, la Voluntad, en cuanto el Padre, se conecta a la Inteligencia, en
cuanto a la Madre, para generar el principio medio del Hijo.

Aunque yo haya abreviado drásticamente las descripciones que David Foster hace de estos
principios y los haya interpretado con mis propias palabras, a la excepción del cuarto, creo que eso
basta para mostrar que los factores estructura, patrón, datos e digitación, en cuanto aspectos de
la mente universal, son de importancia capital para que podamos comprender algo dos
fundamentos subyacentes en los instrumentos radiónicos. Si, tal como sugiere el autor de The
Intelligent Universe, la estructura entera del Universo es basada en la digitación de la materia
(partículas) y en la digitación de la radiación (ondas), que pueden reflejarse en el patrón, contamos
entonces con una fuerte evidencia de que el uso de los patrones o índices radiónicos para los fines
de analizar los datos relativos a la condiciones de salud de los cuerpos físico y sutil del hombre es
algo de suma importancia. Es ahí, naturalmente, que la necesidad de los instrumentos se hace
sentir, pues los índices o patrones de la tarjeta de proporciones simbolizan las enfermedades o
sistemas orgánicos bajo la forma de dígitos o patrones. Por ejemplo, el índice de cura que Ruth
Drown habría usado para tratar de la ciática es 40.351935, lo que en la terminología de Foster
equivaldría a la digitación de radiaciones (ondas). Una parte del cuerpo físico, sea la mandíbula,
8491736, nada más es del que la digitación de la materia (partículas).

La radiónica postula que es posible transferir los datos de cura [digitación de las
radiaciones (ondas)] a través del espacio, de tal modo que ellos vengan a informar al sistema sobre

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

el cual causan impacto, lo que necesita ser hecho a fin de corregir un desequilibrio. Los datos de
109
cura sirven como un patrón o una plantilla capaz de acordar al área atacada su armonía inherente
o su estado normal. La enfermedad, pues, es un desvío de la plenitud orgánica que puede ser
representada por una serie de dígitos o por un patrón geométrico. Por ejemplo, el sacro ilíaco en
su estado normal es expresado por los dígitos o por el índice 849923. Un sacro ilíaco luxado o
afectado sufre, así pues, una alteración en su estructuración digital y tal vez sea representado por
la cifra 847913. A través de la irradiación de la frecuencia de tratamiento 849923 y de la pulsación
a que es sometida la onda correspondiente, estamos recordando continuamente al sacro ilíaco
que su estructuración digital necesita ser notada o reprogramada, especialmente cuando los
valores digitales sufrieron alteración, por ejemplo, de 9 para 7, de 2 para 1.

Lo esencial en la utilización de un instrumento es que, ajustándose un determinado índice


sobre su mostrador o utilizando una tarjeta de proporciones para representar una enfermedad o
una parte del cuerpo, pasamos a contar con un símbolo o un valor para la enfermedad o para la
parte del cuerpo que estamos investigando. Esto ahorra al operador el trabajo de tener que
decorar ese factor, al tiempo que a usa para intentar localizar las causas de la disfunción. Este
punto será abordado más adelante, en este capítulo, por Malcolm Rae. Se habla muy de aquellos
que practican "radiónica" sin utilizar instrumentos, pero raramente nos llega alguna información
sobre la consistencia y la precisión de los diagnósticos y de los resultados terapéuticos.

Habiendo comprendido que la digitación y los patrones geométricos constituyen dos


principios vitales comunes tanto a la Mente Universal cuánto a la teoría y a la práctica de la
radiónica, llegamos ahora a un punto en que la justificación de la utilización de los instrumentos
comienza a tener algún sentido racional.

El artículo que se sigue, de la autoría de Malcolm Rae, intitulado Radionic Instruments and
Rates, fue escrito para los lectores de The Radionic Quarterly. En él, fue adoptada la forma de
"preguntas y respuestas" a fin de transmitir el mayor tenor posible de informaciones con el más
pequeño número de palabras. Veremos que las razones por él ofrecidas para la necesidad de
instrumentación en esta concepción de la cura complementan y amplían aquellas ya enunciadas
en la parte inicial de este capítulo.

-¿Qué es un instrumento radiónico? –

-Esta pregunta debe ser subdividida en:

1. Es (citando el Third New lnternational Webster's Dictionary) "un dispositivo de


medición destinado a determinar el valor presente de una cantidad bajo
observación: (por extensión) un dispositivo (para controlar, registrar, regular,
computar) que trabaja con datos obtenidos a partir de este dispositivo de
medición”.
2. Un instrumento radiónico es, así pues, un instrumento destinado a medir
cualquier unidad empleada en la radiónica y/o para ejercer las funciones de
control, con base en los datos obtenidos por esa medición.-

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

-¿Cuál es la unidad de medida con que trabaja el practicante de la radiónica?


109
-Es la medición de un pensamiento.-

-¿Y qué es el pensamiento?-

-Es una proporción, o un complejo de proporciones. Pensar es la actividad de manipular


proporciones y complejos de proporciones, y un pensamiento es un "patrón cristalizado" de
proporciones en un dato momento de este proceso. He ahí una ilustración de la relación entre
pensamiento y proporción: si el lector es instado a pensar sólo en la página sobre la cual vienen
impresas estas palabras, su primer acto será diferenciar la página del que a rodea. De hecho, él
establecerá para sí aún una proporción primaria entre "página" y "no-página". De la misma
forma, un instrumento radiónica es un dispositivo para medir el pensamiento por intermedio de
sus proporciones equivalentes: y un medio de controlar, a través de la aplicación del
pensamiento, expreso bajo la forma de proporciones equivalentes, aquellas áreas susceptibles a
este mismo control.-

-¿Tal instrumento de medición puede funcionar sin la ayuda de un operador humano?-

-No. Así como un receptor de radio tampoco puede transmitir información en la ausencia
de oídos para oírla.-

-¿Qué sentido es usado para incautar la "salida" de un instrumento radiónico de


medición?-

-El sentido radiestésico o de prospección.-

-¿El sentido radiestésico necesita, para funcionar, de algún instrumento?-

-No.-

-¿Por qué, entonces, hay necesidad de un instrumento para efectuar las mediciones?-

-Por las razones que se siguen, la combinación de sentido e instrumento proporciona


mejores resultados del que se sólo el sentido fuera usado:

1. El sentido radiestésico funciona en el nivel intuitivo y debe ser expurgado el


máximo posible de intromisiones del intelecto y de la imaginación.
2. El sentido radiestésico es sensible sólo al pensamiento.
3. Cuando usando conjuntamente un instrumento que define el pensamiento por él
seleccionado para ser medido, el sentido radiestésico del operador puede
conseguir, sin mucho esfuerzo, medidas más purificadas y precisas de las que
sería posible si él tuviera que generar y esforzarse para mantener intocable en la
mente el ítem específico que él se dispuso a medir.
4. Si el lector duda de eso, que él propio haga su prueba, oyendo simultáneamente
cinco o seis programas de radio para saber con cuanta precisión y claridad él es

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

capaz de entender lo que está siendo dicho en cada uno de ellos en la presencia
109
de interferencia de los otros.-

-¿Existe alguna justificación especial para el uso de instrumentos en el tratamiento


radiónico, cuando se sabe que este tratamiento consiste en ofrecer pensamientos terapéuticos al
paciente?-

1. -Sí. Dispensar un tratamiento sin recurrir a cualquier instrumento exige, con


efecto, que el practicante "sostenga el pensamiento terapéutico" en la mente sin
vacilar, durante todo el tiempo que durar el tratamiento, sin permitir que otros
pensamientos lo afecten, como también exige que el practicante disponga de la
energía para proyectarlo.
2. A través de la utilización del instrumento, el pensamiento puede ser estabilizado
por cuánto tiempo sea preciso, puede ser duplicado exactamente en otras
ocasiones, si el operador así lo desea, y la energía necesaria para proyectarlo
independientemente del operador.
3. Así, por medio de "dispositivos de control" - o proyectores radiónicos -, la
naturaleza exacta, la intensidad y la duración del "pensamiento terapéutico"
ofrecidas al paciente pueden ser determinadas seguramente: y con el uso
simultáneo de varios instrumentos, muchos pacientes pueden ser atendidos a la
vez.-

-¿Cuál es la fuente de la energía que da origen a los pensamientos?-

-Es el magnetismo o, antes, uno de sus aspectos.-

-¿Cuáles son sus características?-

1. -Tal energía está presente en el campo que se forma alrededor de cualquier


magneto, inclusive de la Tierra, y ejerce un "influjo" sobre su centro virtual, así
como una potencia desarrollada a la vuelta de toda la periferia del magneto.
2. Se cree que el campo sea constituido por un espectro de ondas estables de
frecuencia ultra-elevada - o sea, pulsaciones que no presentan desvío exterior en
relación a su fuente, conteniendo las características de todos los pensamientos
posibles a todos los hombres, pasados, presentes y futuros.
3. Así, es posible para el cerebro, o para un instrumento radiónico programado por
el cerebro, seleccionar cualquier pensamiento definible a partir de esta fuente a
través de la "sintonización a sus proporciones".-

-¿De qué modo un instrumento radiónico es "sintonizado a la proporciones de un


pensamiento"?-

-A fin de responder a esta pregunta, se debe considerar de entrada las principales


características del que se entiende por "proporciones". Son ellas:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

1. Un conjunto de proporciones jamás es afectado por la grandeza de sus componentes. No


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hay, por ejemplo, ninguna diferencia entre la razón de uno para dos cruzados, ni de Cz$
10.000 para Cz$ 20.000.
2. La relación, proporción o razón es, en cada caso, de "uno para dos".
3. La proporción puede ser expresa de dos maneras:
i. Numéricamente.
ii. Geométricamente o Espacialmente.
4. La expresión numérica exige un cerebro activo para descifrarla, al paso. Que la
expresión geométrica puede ser descifrada por intermedio de la aplicación de una
energía no-activa apropiada. La analogía siguiente servirá para ilustrar las funciones de
cada una de las formas de expresión:
i. Un compositor "concibe" una sinfonía.
ii. Él anota sus ideas bajo la forma de una partitura, cuyos símbolos
representan las frecuencias y duraciones de las notas a ser ejecutadas.
iii. Los integrantes de una orquesta, usando sus cerebros y la destreza
manual para interpretar estos símbolos, ejecutan la sinfonía.
iv. Esta ejecución es grabada fonográficamente, contrayéndola así a una
simple unidad de tiempo, sin embargo extendiéndola espacialmente al
largo de los surcos del disco, que presenta ondulaciones físicas que, en la
verdad, son patrones geométricos que representan la ejecución - que
representan la partitura - que representan las ideas del compositor.
v. Para reproducir tan fielmente cuánto posible las ideas originales del
compositor, basta aplicar al disco la forma apropiada de energía - es
decir, la rotación mecánica más una aguja capaz de responder a la
ondulaciones del surco.

En esta analogía, se acentúa la necesidad que tiene el cerebro activo de descifrar las
"razones numéricas" de la partitura, mientras que el mecanismo del toca-disco es todo lo que se
exige para descifrar la representación geométrica del surco en el disco.-

-¿Los instrumentos radiónicos, muchos de los cuales poseen mostradores numéricos para
afinar el instrumento a un determinado pensamiento, utilizan representaciones numéricas?-

No. En todos los modelos, por lo que sé, la finalidad de la escala numerada es la de
posibilitar la construcción de un patrón de proporciones espaciales conocidas dentro del
instrumento.

Por ejemplo, "5 - 9 - 6" son los números seleccionados en tres mostradores consecutivos
de un determinado instrumento; todos los otros mostradores permanecen estacionados en 0. El
patrón geométrico creado en el interior del instrumento será:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

(Los condensadores C1 y C2 - u otro medio equivalente -, entre las escalas ajustabais,


109
que en la mayoría de los casos son potenciómetros de radio, sirven para impedir que el largo de
los hilos de conexión se haga parte integrante de la proporción.)-

-¿Otros tipos de instrumentos radiónicos usan también representaciones geométricas de


proporción para alcanzar la sintonía con el pensamiento?-

-Sí. Los dos instrumentos más conocidos que no usan mostradores son el reciente
"Peggoty", fabricado por el Sr. Butcher, y que se vale de un método simple y rápido para ajustar
las proporciones deseadas a través de pinzas presas a terminales apropiadas, y los instrumentos
idealizados por mí para la operación con tarjetas, que emplean figuras geométricas consistiendo
de un correcto número de distribución del círculo a través de líneas que conectan su centro a su
periferia. La tarjeta usada en este tipo de instrumento se asemeja, en la verdad, a la
superposición sobre un centro común de los varios mostradores consecutivos de los
instrumentos, aunque, debido a un correcto número de motivos, la posición de las distribuciones
sobre la tarjeta no coincida exactamente con aquellas estampadas en los mostradores.-

-¿Y qué es exactamente Lo que el practicante mide cuando está haciendo un análisis con su
instrumento?-

- Él mide el grado de divergencia entre el pensamiento óptimo de una determinada


faceta de su paciente y la configuración del pensamiento que representa las condiciones
efectivas de esta misma faceta.-

-¿Cómo es esto?-

-Si el instrumento en cuestión se destina a que el practicante pueda encontrar sólo un


estado de equilibrio, sus mostradores están ajustados a los números (o “índices") para proveer
la mejora de la faceta bajo investigación, que es comparada por el practicante con
informaciones, obtenidas a partir de una muestra de cabellos del paciente, del estado efectivo
de esa misma faceta del paciente. El instrumento va siendo progresivamente ajustado con base

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

en el estado óptimo, a través de la lenta rotación de un sintonizador o mostrador de


109
"equilibrio", hasta que el practicante perciba un punto de equilibrio entre el instrumento y el
paciente. En este punto, la lectura presentada en el mostrador de equilibrio, indicando el grado
de desfasaje en relación al punto "óptimo", es equivalente a la intensidad del disturbio.-

-¿Cómo el profesional percibe el "punto de equilibrio"? -

-En general, con la utilización de:

1. Un detector de "stick-pad" que permite que el practicante tenga conocimiento


de los cambios, que de otro modo hubieran pasado inadvertidos, por el
comportamiento de las glándulas sudoríparas de los dedos.
2. Un péndulo, capaz de amplificar las vibraciones neuromusculares sutiles de su
brazo.

Ambos métodos se basan en el hecho de que el hombre es capaz de responder a un


"estado de coincidencia" entre la realidad sobre la cual él dirige su atención, y tanto la horquilla
de la detección como el "péndulo" sirven para aumentar este tipo de respuestas de modo que el
practicante tenga conocimiento de ellos.-

-¿Uno de los métodos presenta algunas ventajas sobre el otro?-

-Sí, el péndulo-

-¿Por qué?-

1. -Debido a que es menos sujeto a las influencias causadas por el cambio de la


humedad de la piel del médico, por la fatiga o la humedad del entorno en el que
está trabajando.
2. Debido a que el péndulo y la combinación de gráficos, cuando está totalmente
dominado por el practicante, le puede dar de manera mucho más directa la
información que podría darle la horquilla de detección.-

-¿Cómo los datos, o figuras geométricas, que representan un pensamiento, se obtienen?-

-Son obtenidos por un radiestesista capacitado, capaz de ajustar la marca de un


instrumento hasta el punto de equilibrio con un pensamiento que él es capaz de sostener, sin
vacilación, por el tiempo suficiente para lograr su propósito, o, entonces, a través de algunos
equivalente de conversión de pensamiento a una representación numérica, utilizando una tabla
de números y un péndulo. Ambos métodos son mencionados por "encontrar la proporción".-

-¿Hay requisitos especiales para encontrar la relación?-

-Sí, es esencial que el "descubridor" entiende que hay una diferencia entre "saber" y de
"inventar". "descubrir" o "tener en la ciencia que ya existe" es la asignación de la intuición,
mientras que "inventar" es un atributo de la imaginación.-

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-¿Por qué esta distinción es tan importante?-


109
- Las proporciones numéricas y los patrones geométricos pueden ser ambos tomados
como "símbolos" para los pensamientos. Los símbolos pueden ser divididos en dos especies
distintas, que son:

1. Los que representan los pensamientos por medio del cual el Creador de este
Universo lo definió, así como cada una de sus funciones y estructuras, inclusive
en relación a sí mismo. En relación a la existencia de cualquier hombre, estas son
permanentes, teniendo probablemente la duración de vida del propio Universo.
Son, así pues, importantes, y podrían ser consideradas como el "programa" del
Universo; están de acuerdo con la Ley Universal y pueden ser descubiertas - pero
no inventadas, aunque ya existen.
2. Los que son inventados por el hombre. Estos, probablemente, son mucho menos
estables y generalmente pierden su sentido tan pronto como su inventor, o
aquellos que creen en él, dejan de mantenerlos vivos. En general, son más
complejos que los símbolos del Universo.

Para que sean universalmente válidos y no vengan a perder su significación, es


naturalmente esencial que las representaciones numéricas o geométricas sean símbolos del
orden universal.-

-¿Conforme lo que precede, como se podría sintetizar la finalidad de un instrumento?-

De la siguiente forma:

1. Un instrumento radiónico es una de las piezas de un dispositivo destinado a auxiliar el


practicante con sensitividad radiestésica a desempeñar su trabajo:
i. Del modo más eficiente posible;
ii. Del modo más eficaz posible;
iii. Con el menor esfuerzo posible.
2. El instrumento no es esencial para todo o para cualquier practicante, pero su uso
ciertamente proporcionaría mejores resultados bajo todos los sentidos.
3. Existen poquísimos practicantes capaces de desempeñar su trabajo con la máxima
eficiencia sin el concurso de instrumentos de cualquier especie, pero ciertamente se
trata de "artistas", incapaces de transmitir sus conocimientos a otros, por lo tanto
limitados en términos de contribución a la humanidad por su desempeño individual.
4. La utilización de un instrumento y de un método estandarizado (sin embargo no de
modo rígido) de ejecución suministra una base tanto para la comparación de los
resultados, como para la acumulación de un volumen de conocimientos pasibles de ser
trabajados, y también para fines didácticos.-

Creo que ahora el lector podrá sentir que existe una verdadera necesidad y una
justificación para el uso de los instrumentos radiónicos. Surge, entonces, la cuestión de saber cual

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instrumento escoger de entre los disponibles actualmente en el mercado. Para el novato en este
109
campo, el mejor, ciertamente, es examinar cuidadosamente cada modelo y, si posible, aprovechar
la oportunidad para dar una mirada en el circuito interno y en el cableado general del aparato.
Algunos son atractivos y de fabricación cuidadosa, otros dan la impresión de que su constructor
aprovechó cualquier oferta barata y juntó las piezas del modo más apresurado y descuidado
posible. Busque conversar con varios practicantes, indagándoles sobre sus preferencias y
colectando sugerencias, hasta sentir que dispone de todos los datos para efectuar su propia
elección. No se deje llevar por el entusiasmo, comprando el primer aparato que encuentre. Nunca
se olvide de que en esta materia las preferencias y las elecciones personales son lo que más
cuentan, cada practicante teniendo sus razones para creer que el aparato con el cual trabaja es lo
que mejor atiende a sus necesidades. Esté seguro de escoger con base en sus propias
convicciones, necesidades y creencias, firmando así un punto de partida seguro para desarrollar
eficazmente su trabajo futuro.

Tanto Malcolm Rae cómo yo probamos exhaustivamente y adoptamos a lo largo de los


años muchas especies diferentes de equipamiento radiónico. Él diseñó modelos cuyo número de
indicadores de sintonización llegaba a un centenar, para entonces cambiar para el elegante Base
44 y, más recientemente, desarrollar variaciones portátiles de este modelo utilizadas hoy por
muchos practicantes. Yo comencé con un modelo de siete mostradores diseñado por mí aún, Mark
I Centre Therapy, después pasé a usar uno con veintiuno para nuevamente retornar a uno de
catorce, Mark III. Siempre buscamos llegar a un modelo que fuera a la vez el más simple y el más
eficiente posible. El instrumento que actualmente parece satisfacer esos requisitos es el analizador
radiónico magneto-geométrico de Rae, cuya evolución yo tuve el privilegio de acompañar, a través
de las sucesivas etapas de su perfeccionamiento. En esa época, yo pasaba todos los miércoles
discutiendo algunas horas con Malcolm sobre la radiónica y colectando material para el libro que
yo estaba escribiendo, y que se llamaría Radionics - Interface with the Ether Fields. El libro fue
impreso antes que el modelo final hubiera quedado pronto, de modo que no me fue posible incluir
ningún material sobre el desarrollo gradual de este aparato que, después de más de dos años de
uso por profesionales conectados a la salud de todo el mundo, comienza a revolucionar la práctica
de la radiónica. En efecto, este libro es una continuación de Interface, actualizando la cobertura
que yo en él hacía de este campo; examinemos, pues, las varias facetas de los equipamientos
radiónicos más modernos disponibles, tratando de sus finalidades, principios y modos de
funcionamiento.

ANALISADOR RADIÓNICO MAGNETO-GEOMÉTRICO DE RAE


Finalidad:
Este instrumento, destinado a señalar un progreso marcado sobre sus predecesores, fue
planeado para:

1. Ser de construcción y manejo tan simple cuánto posible.


2. Ser tan liviano y compacto cuánto posible.
3. Ser independiente de las fuentes de energía o baterías.

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4. Eliminar al máximo la posibilidad de averías y desregulaciones.


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5. Posibilitar al operador competente medir con precisión los disturbios que, esparcidos por
una vasta área o concentrados en un punto específico, son pasibles de ser detectados
radiestésicamente en el paciente.
6. Permitir mediciones de la reducción de las "reservas de salud”, además de las mediciones
meramente relativas al estado inmediato del paciente en el momento del examen.
7. Permitir, a través de la selección, mediciones de los:
i. Desvíos medios o intermedios del estado normal de un sistema u órgano;
ii. Desvío del estado normal al punto crítico de un sistema o órgano.
8. Proporcionar la información solicitada por el usuario de manera rápida y concisa sin
operaciones no necesarias de medición.

Principios.
El instrumento adopta el principio bien conocido ahora de magnetogeometria - es decir,
los datos se consignan en forma de tarjetas que representan a los órganos, las enfermedades
específicas y los medicamentos y las mediciones del estado del paciente como las necesidades
terapéuticas se realizan en contra de estas tarjetas.

Por lo tanto, se presenta con precisión la información que el operador procura, que se
obtiene utilizando un péndulo sobre un gráfico de coordenadas en la salida del instrumento.

Este instrumento, de hecho, es un remanente de la práctica de radiestesistas a utilizar una


regla de 100 cm, a lo largo del cual es medido el "punto de equilibrio" entre un medicamento y la
demanda del mismo remedio por el paciente, con el objetivo de proporcionar una base segura
para un método de diagnóstico rápido y profundo.

Construcción.
El analizador consiste en dos componentes a saber:

a) Una caja de madera de 238 mm x 152 mm x 90 mm, cubierta por un panel de


plexiglás que dispone de tres aberturas para la introducción de tarjetas de datos, y
cuatro llaves y un selector;
b) Una base plana, forrada con goma magnetizada, para los gráficos, y que está
conectada con la caja de madera.

Dos gráficos laminados lavables son entregado con el instrumento, uno para el análisis,
otro para seleccionar el remedio, pero un practicante experimentado puede diseñar sus propios
gráficos para incluir información específica que puede necesitar, una tarjeta de datos es provista
junto con el instrumento para cada uno de los elementos que figuran en el cuadro de análisis, y
otra tarjeta con la etiqueta "los síntomas de la enfermedad." Tarjetas para un análisis más
detallado y para remedios se pueden adquirir por separado.

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Operación:
Como el analizador es extremadamente flexible en su aplicación, los usuarios, sin duda,
desarrollaran sus propios métodos para emplearlo. Sin embargo, se presenta un método eficaz a
continuación:

Preparación para el Análisis.


1. Conecte la caja con el mostrador de gráficos del instrumento insertando de las dos
clavijas en las tomas adecuadas, teniendo cuidado de no cambiar los cables.
2. Ajuste el selector de potencia en “0”
3. Ajuste las llaves A, B, C en “OFF” y la llave D en “MAX”
4. Coloque el gráfico de análisis sobre el mostrador.
5. Coloque el Testimonio del paciente (de preferencia un poco de cabello sujetado
con cinta adhesiva) en el círculo llamado “Testimonio del Paciente” en el
mostrador de gráficos.

Análisis.
1. Tome la Tarjeta de Datos llamada “Síntomas del Desorden” y introdúzcala en la
ranura “A” (Factor), con la parte impresa hacia el frente.
2. Ajuste la llave A en “ON”
3. Utilizando la escala 6 en el gráfico del analizador y el péndulo centrado en "X"; con
el péndulo medir el porcentaje de la intensidad del estado del paciente (esta
lectura puede reconocer una tasa bastante alta, ya que con la llave "D" en posición
"MAX”, la medida se refiere al punto crítico del estado del paciente). Si lo que
desea saber es el promedio de lectura o intermedio, y poner la llave "D"
temporalmente en "MIN", mientras que una nueva medición se haga.
4. Con el péndulo sobre el testimonio del paciente, determinar qué escala de la
gráfica contiene el siguiente elemento de la información solicitada.
5. Centre el péndulo sobre "X" y, contra la parte inferior de la escala, consulte cual
sector contiene la información buscada por él indicada.
6. Esta información puede ser tanto un factor como una posición. En cualquier caso,
seleccione la tarjeta que es adecuada e introdúzcala en la abertura - la apertura de
"A" para factor (y, en este caso, la tarjeta de los síntomas debe ser retirada antes
de la abertura) en la abertura de "B" para la posición.
7. Lleve la llave correspondiente a la apertura en la que la tarjeta se ha introducido
en la posición "ON" y asegúrese de que todas las otras claves, "A", "B" o "C", están
en posición "OFF”.
8. Con el Péndulo en X marque la intensidad de este dado en la escala 6 y anótela.
9. Repetir la secuencia de las operaciones. Es probable que un "factor" sea seguido
por una "posición" (por ejemplo, la "infección" ... "Sistema Respiratorio") - y, a
continuación, la intensidad de cualquiera de los componentes de la enfermedad y
la propia enfermedad puede medirse en contra de la escala 6, introduciendo la

David V. Tansley
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tarjeta correspondiente a la "infección" en la abertura "A" (factor) y la tarjeta de


109
datos que correspondiente con "Sistema Respiratorio" en la apertura de "B"
(Posición) y combinando las llaves de la siguiente manera:

Llave A en ON
Para medición de la Infección
Llave B en OFF
Llave A en OFF
Para medición del Sistema Respiratorio
Llave B en ON
Llave A en ON
Para medir la Infección en el Sistema Respiratorio
Llave B en ON
10. Repetir esta serie de operaciones sucesivas hasta que el péndulo, basado en el
testimonio del paciente, indicando “Ningún factor previo detectable”. "En este
punto, la combinación de factor y la posición (por ejemplo," la congestión en el
cuerpo físico-éter) es la principal disfunción, a la que se debe encontrar un
remedio.

Selección del Remedio.


Introduciéndose las tarjetas correspondientes a las últimas mediciones de Factor y
Posición encontradas y conectando las llaves "A" y "B" en la posición "ON"

1. Cambie el gráfico de análisis del mostrador e intercámbielo por el gráfico de


tratamiento. Coloque el testimonio del paciente en el círculo denominado
"Testimonio del Paciente”.
2. Con el péndulo centrado sobre el testimonio del paciente, verifique, contra el
fondo de la escala 6, el tipo de remedio por él apuntado.
3. A partir del tipo indicado, descubra el remedio exacto por referencia a Materia
Medica, catálogos de Fabricantes etc. (por ejemplo, si el tipo de remedio apuntado
sea "Homeopático", utilice la escala 5 para encontrar la primera letra de su
nombre y entonces elija radiestésicamente a partir de la sección alfabética
apropiada de la lista de remedios. La potencia correcta puede ser encontrada a
través del péndulo, contra el fondo de la escala.
4. Para los que poseen un juego de tarjetas simuladores, se debe proceder a la
siguiente prueba, a fin de verificar la indicación exacta del remedio y su potencia:
5. Introduzca la tarjeta correspondiente al remedio escogido en la apertura "C"
(“Corrección”) y ajuste el selector de potencia para 10MM.
6. Repita la medición de la intensidad de la disfunción primaria contra el fondo de la
escala 7, y cuando el péndulo esté en "reposo", conecte la llave "C" en la posición
"ON".
7. El remedio correcto (El "similimum" exacto) hará con que el péndulo oscile para
"0” a menos que se verifique alguna deficiencia nutritiva incapaz de ser sanada
sino por la administración de substancia.
8. Suponiendo que el péndulo se detuvo en "0", el control de potencia debe ser
girado lentamente en el sentido anti-horario, hasta que el péndulo comience a

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Dimensiones de la Radiónica.

alejarse de "0". La potencia correcta será, entonces, indica de la por este desfasaje
109
a que fue reducido el control de potencia.

Ejemplo:
Para ilustrar las instrucciones precedentes, se ofrece el siguiente ejemplo de
procedimiento:

1. La intensidad de los "Síntomas de Enfermedad" fue medida y anotada.


2. Contra el fondo de la escala 2, se descubre que el factor inmediatamente anterior
es "Infección".
3. La intensidad de la infección es medida y anotada.
4. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 3, es
“Gastrointestinal” - la localización de la infección.
5. La intensidad de la disfunción gastrointestinal es medida y anotada.
6. La intensidad de la “Infección en el sistema gastrointestinal" es medida y anotada.
7. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 5, es "Cuerpo
Mental”.
8. La intensidad de la disfunción del "Cuerpo Mental" es medida y anotada.
9. La próxima indicación, verificada contra el fondo de la escala 2, es "Congestión”.
10. La intensidad de la "Congestión" es medida y anotada.
11. La intensidad de la "Congestión en el Cuerpo Mental" es medida y anotada.
12. La próxima indicación es "Ningún factor previo detectable".
13. El gráfico de análisis es sustituido por el gráfico de tratamiento.
14. Se verifica, contra el fondo de la escala 6, que el remedio necesario es
homeopático.
15. Se verifica, contra el fondo de la escala 5, que su nombre comienza con la letra "L".
16. Con base en una lista de remedios, que su nombre es "Lachesis Muta".
17. El gráfico de tratamiento es sustituido por el gráfico de análisis.
18. La tarjeta correspondiente la "Lachesis Muta" es insertado en la apertura "C"
("Corrección") y el control de potencia es ajustado para 10MM.
19. Con el péndulo estabilizado indicando la intensidad de la "Congestión del Cuerpo
Mental", la llave "C" es conectada en la posición "ON".
20. El péndulo tiende para "0", indicando así tratarse del remedio correcto.
21. El control de potencia es entonces girado lentamente en el sentido anti horario,
hasta que el péndulo comience a alejarse de "0"; a la vez, el puntero del control de
potencia se detiene luego abajo de "M". Esta es la potencia correcta.

Esto puede parecer complicado, pero el registro de este análisis hipotético es simplemente
este:

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Dimensiones de la Radiónica.

Síntoma de la Enfermedad 99 109


Nombre
Infección 89

Datos 89
Sistema Gastrointestinal 48

Cuerpo Mental 77
87
Congestión 87

Ninguna Causa previa Detectable

Tratamiento Lachesis Muta M


(Las mediciones vienen subrayadas
para indicar que esos son los “Puntos Críticos”)
Como alternativa, cualquier operador que posea un juego más completo de tarjetas podrá
partir de un síntoma determinado, para el cual él posee una tarjeta. Por ejemplo, "Dolor de
Cabeza", "Sarampión", "Depresión" etc.

Obviamente, es fácil hacer un análisis (o cualquier selección necesaria) de todos los datos
señalados en el gráfico, bastando insertar las tarjetas y midiendo uno por vez; además de eso, es
útil para el practicante probar los efectos del remedio encontrado por el "método del síntoma
simple" con base en otros datos y no en aquellos usados para obtenerlo, hasta que por fin no le
reste cualquier duda de que el sistema del síntoma simple funciona.

Este instrumento, está claro, es meramente un analizador, siendo que los tratamientos
apuntados por él deben ser suministrados a la manera habitual del practicante. Escalas adicionales
son suministradas junto con el gráfico de tratamiento para ayudar a determinar los números y la
periodicidad de las dosis.

El método de análisis esbozado en este capítulo constituye sólo una de las posibles
abordajes, sin embargo él suministra un punto de partida para que el practicante individual pueda
desarrollar sus ideas. También los gráficos pueden ser usados alternadamente con otros
confeccionados por el propio practicante. Malcolm Rae utiliza una interesante analogía para

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Dimensiones de la Radiónica.

ilustrar las relaciones entre las causas de la enfermedad y sus síntomas, que se presenta bajo la
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forma de un estuario (o delta) de río:

LA TABLA PRESENTA LOS AJUSTES DEL ANALIZADOR PARA CADA UNO DE LAS
OPERACIONES PRECEDENTES

EJEMPLO.

LLAVES

Control de Potencia

Gráficos en Uso:

Escala Usada
Secuencia En la
Lectura
de las Tarjetas para: Abertur

OFF
ON
Obtenida
Operaciones a:

Síntomas de
1&2 A AD BC 0 Análisis 6 99
Disturbios
3&4 Infección A AD BC 0 Análisis 6 89
Sistema
5 B BD AC 0 Análisis 6 48
Gastrointestinal
Infección en el
6&7 Sistema A&B ABD C 0 Análisis 6 89
Gastrointestinal
8&9 Cuerpo Mental B BD AC 0 Análisis 6 77
10 Congestión A AD BC 0 Análisis 6 87
Congestión del
11 a 13 A&B ABD C 0 Análisis 6 87
Cuerpo Mental
6
Congestión del Homeopática
14 a 16 A&B ABD C 0 Tratamiento &
Cuerpo Mental L
5
Congestión del 10
17 Cuerpo Mental ABC ABC D M Análisis 6 87
(Lachesis Muta) M
Congestión del 10
ABC
18 & 19 Cuerpo Mental ABC - M Análisis 6 0
D
(Lachesis Muta) M
Congestión del
ABC
20 Cuerpo Mental ABC - M Análisis 6 Partiendo de 0
D
(Lachesis Muta)

Gráficos de Selección para Análisis y Tratamientos utilizados por el


Analizador Radiónico Magneto-Geométrico.

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Dimensiones de la Radiónica.

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ANALISIS © Malcom Rae 1975

50
60 40
BUDICO
ATMICO
CORAZON 30
70 MENTAL PARASIMPATICO
GARGANTA
BAZO SIMPATICO
AUDITIVO

VISUAL
AJNA
S. NERV. CENTRAL
GENITAL
ENOCRINO MONADA 20
80 PLEXO SOLAR URINARIO
SISTEMA MUSCULAR
ASTRAL
TOXINAS GASTROINTESTINAL
AUTOINTOXICACION CABEZA
SISTEMA OSEO SUPERESTIMULACION RESPIRATORIO
DESCOORDINACION

SACRO
PIEL
INFLAMACION
TOXEMIA
ALERGIA
SANGRE
CARDIO-VASCULAR 10
90 INFECCION
OTROS
LINFATICO
CONGESTION ENVENENAMIENTO
VIRULENCIA
TEJIDOS
SHOCK
ENFERMEDAD
OTROS
DEFICIENCIA NUTRITIVA

CELULAS
DEFICIENCIA CATALIZADORA
BASE
0
OTRAS HIPERSENSIBILIDADES
FISICO-ETERICO
100 FLUIDOS
MIASMAS
ESTRESS
PSICOSOMATIZACION
CENTRO NINGUNO
DERECHA
SEDIMENTOS MUERTOS
5 4 OTROS
6 3
IZQUIERDA
2

TESTIMONIO NINGUN FACTOR


X 1 2 3 4 5 6

FACTOR
DEL PREVIO
LOCALIZACION
DETECTABLE
PACIENTE
INTENSIDAD %

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109

TRATAMIENTO
50
60
RECKEWEG
GLIBERT (BYOTICO)
GILBERT (Etem-tropel) 40
SCHÜSSLER
VITAMINAS
AJUSTE EN LA DIETA 30
70
RAPIDO
POCOWEDL
OLIGOFLEXO
HIME PESCHELLT 20
80 ACUPUNTURA
CIRUGIA
HOMEOPATIA MASOTERAPIA
ALOPATIA
J K L MNO P QR
"FLOR"

PATRON INDIVIDUAL
I
H 10 u 11 u12 u ST 10
G
F 9u UV
90
PATRON DE MEDIDAS E 8u 6C
12 C W
D 7u 20 C X EJERCICIO
C 6u 100 CM Y
COLOR
B5 u SUPERFICIAL 200 CM
M Z EDUCACION

LUZ
A 10 M
COMBINACIÓN AGUARDAR
4u PROYECCIÓNSEMANAS
DIAS 30 M OTROS 0
100
PIEDRA PRECIOSA
3u MESES
CM
2u HORAS 56 7 89 NINGUNO
% 4 10 MM
3 11
1u 2
DOSIS ORAL 12 10 MM
1
TESTIMONIO
DEL
PACIENTE
1 2 3 4 5 6 7

© Malcom Rae 1975

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

Las salidas para el mar (1 - 12) pueden ser consideradas como síntomas, cada uno de los
cuales pueden ser vistos como manifestaciones de los esfuerzos del organismo para compensar un
desorden que se verifica río arriba.

El tratamiento de un síntoma general, sólo conduce al empeoramiento de otros síntomas


o la aparición de nuevos síntomas. Por lo tanto, si el síntoma de número 3 en el dibujo de arriba
no está en condiciones de desempeñar su papel en el mecanismo general de compensación del
cuerpo, es muy probable que esto se traduce en el empeoramiento de los síntomas 1 y 2, o la
aparición de un nuevo síntoma (2A ).

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

El procedimiento fundado sobre la técnica Magneto-geométrica consiste en tomar


109
cualquier síntoma, no importa cual, y rastrear su configuración causal subyacente. Por ejemplo, el
síntoma más inmediato del número 2 es "W", la más inmediata de la "W" es "X", el más inmediato
de la "X" es "Y" y así sucesivamente hasta la "Z "la causa subyacente de todo el marco de la
anomalía es así identificado. "Z" es el punto de partida para el tratamiento y la medicación, que es
el regulador para su exacto caso es el perfecto "similimum", que ejercen un efecto terapéutico en
todos los demás síntomas. Cabe señalar que cualquier síntoma puede ser tomado como una vía de
entrada para un caso, ya que independientemente de su punto de partida, este tipo de análisis
siempre ha de remontarnos al punto "Z", la causa primera detectable, antes de que todos los
demás al final del análisis. Así, pues, se trata a nuestra consideración de algunas leyes de la
naturaleza, en particular la digitación de la materia y la radiación, lo que sugiere la importancia de
la instrumentación, no sólo como un punto de referencia para las actividades mentales, sino
porque tales aspectos de la Mente Universal háyanse en realidad, claramente relacionados con el
proceso y la naturaleza del diagnóstico y el tratamiento radiónicos Creemos que existe un fuerte
argumento para la utilización de los instrumentos, y no son sólo como meros adornos para
impresionar a los no iniciados.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

CAPITULO 7

LA CONEXIÓN HOMEOPÁTICA.
Con una resistencia que mal se le iguala, una vez más, la fuerza vital avanza contra la
enfermedad hostil y, sin embargo, ningún enemigo puede ser derrotado excepto por una fuerza
superior. Sólo la medicina homeopática puede proporcionar el principio vital de esta fuerza
superior.

Samuel Hahnemann - Organon of Medicine.

Desde que Ruth Drown ideó un método para la fabricación de medicamentos


homeopáticos, sometiendo tabletas de "sac lac" a distintos grados de vibración en su instrumento
radiónico conocido como Homo-Vibra-Ray, los pioneros y los profesionales de esta disciplina
comenzó a explorar las posibilidades abiertas por la nueva invención. La idea de que es posible
activar remedios por determinados procedimientos radiónicos atrae y seduce a la imaginación,
debido a las múltiples posibilidades inherentes a la misma, incluida la que el practicante puede
tener, en un abrir y cerrar de ojos, cualquier remedio que se necesite, así como prepararlo según
la cantidad deseada. Este método de preparación también presenta muchas otras ventajas
evidentes, como veremos más adelante en este capítulo.

Después de haber sido responsable de una contribución considerable a la radiónica en


términos de exploración y experimentación, es natural que Malcolm Rae volviera su atención el
ámbito de la simulación de los remedios. Su estrecha colaboración con los médicos homeopáticos,
sin duda, infundió un nuevo empuje a la investigación en esta área, y su cooperación en nuestros
primeros experimentos sin duda ayudó a avanzar y confirmar muchos de sus descubrimientos.
Una cosa es cierta, hasta ahora no se creó un método mejor para la fabricación de drogas, o
explorar más a fondo el potencial y las posibilidades de este campo de radiónica. En términos
cronológicos, las cartas de proporciones y el simulador de Potencia Magneto-Geométrico
aparecen antes que el Analizador descrito en el capítulo anterior. Durante el periodo de algunas
semanas, yo asistí al surgimiento de este último a partir de un grupo de tres simuladores,
inaugurando un método más simplificado de diagnóstico y tratamiento radiónicos. Se puede decir
que el simulador surgió no tanto en función de las necesidades de la radiónica, sino para
proporcionar a los homeópatas un método alternativo para la preparación de remedios. En cierto
sentido, el simulador no es un instrumento radiónico, pues su operación o su funcionamiento
prescinden del sentido radiestésico; todo lo que es necesario es que el practicante determine el
remedio y la potencia deseados y utilice la tarjeta de proporciones y efectúe los ajustes
requeridos. Muchos médicos que descartan el uso de radiónica emplean, sin embargo, el
Simulador del Potencia Magneto-Geométrico en su trabajo, al igual que los quiroprácticos,

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

naturópatas y osteópata. En efecto, aparte de los profesionales de radiónica, los médicos están
109
utilizando el simulador más que cualquier otra categoría de profesionales relacionados con la
salud, y este hecho es significativo en sí de que tanto en la teoría como en la práctica para la
simulación magneto-geométrica es un método de fabricación de remedios, un método que
realmente proporciona los resultados esperados. El hecho de que la demanda de tarjetas de
remedios es del orden de varios miles por mes sirve para confirmar la eficacia de este método,
porque seguramente los médicos no aumentar su stock de las tarjetas si no les proporcionan
resultados positivos.

De modo muy natural, los profesionales que utilizan el simulador se terminan casi siempre
interesando por el Analizador y comienzan a emplearlo conjuntamente con el primero en sus
actividades. Así pues, aquellos que podrían haber tenido aversión por la radiónica en primera
instancia, descubren, entonces, que es una progresión natural utilizar el analizador para
determinar con precisión los mejores remedios y corregir las potencias de acuerdo a cada caso - y
como los dos instrumentos utilizan la misma partida de cartas, son complementarios. Una vez que
los practicantes hayan entendido y asimilado las posibilidades del simulador, su curiosidad es por
lo general casi siempre volver al origen y la evolución de las tarjetas, hasta que, finalmente,
empiezan a preguntarse cómo funciona el instrumento. En el siguiente artículo, titulado "La
homeopatía hasta la fecha", Malcolm Rae intenta responder a estas preguntas.

“Cuando el Dr. Hahnemann formuló por primera vez el concepto de la homeopatía, el


estaba legando al mundo un sistema extremadamente eficiente de terapia, que
sorprendentemente sobrevive al paso del tiempo - porque el tiempo se mostró muy inclemente con
él.

Desde que el sistema fue desarrollado por primera vez, el número de situaciones de
presión y de tensión a que están sometidos los seres humanos se ha multiplicado muchas veces. El
método, sin embargo, es válido, a pesar de la extraordinaria complicación añadida a la misma -,
pero cada nueva amenaza para la salud humana requiere su contrapartida - y el practicante
requiere una mayor habilidad en la selección de los remedios y una variedad mucho más amplia de
remedios para ser seleccionados.

Un sentido radiestésico eficiente, con el apoyo de un instrumento adecuado, puede ser de


gran ayuda en la selección del remedio, pero este no es el tema de este artículo, que trata de los
propios remedios.

Para que el practicante pudiera satisfacer inmediatamente las necesidades que surgen,
sería preciso un enorme stock de remedios, cada cual con variadas potencias. Eso exigiría un
amplio espacio para almacenarlos y, a los precios actuales, una considerable inversión de capital.

No tengo la pretensión de que fueron tales consideraciones que me llevaron a buscar un


método de preparación de remedios homeopáticos diferente a la de costumbre una serie de
maceraciones y diluciones alternadas: habiendo, sin embargo, encontrado casualmente un método
alternativo, inmediatamente reconocí su potencial.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Este método alternativo, que llamé de preparación magneto-geométrica de potencia,


109
surgió de la siguiente manera:

Los radiestesistas acostumbran usar una regla de 100 cm para medir la “potencia de
energía” de una muestra de medicamento. Habiendo depositado la muestra sobre el marco cero
de la regla, ellos desplazan el péndulo al largo de ella, de la izquierda para la derecha, atentos al
punto en que el péndulo pasa a oscilar exactamente en ángulos rectos con relación a la regla. Este
punto indica una potencia de energía relativa.

Me ocurrió que el punto de equilibrio así detectado era, en la verdad, la 'frontera' entre el
campo de energía local del remedio y un componente del campo magnético de la tierra, opinión
esta que en cierta medida era corroborada por la observación de que las mediciones efectuadas
con la regla diversamente orientada en relación al campo terrestre revelaban diferentes puntos de
equilibrio.

Esto condujo a una serie de mediciones realizadas con varios remedios diferentes, en las
cuales el frasco del remedio era usado como punto céntrico y el punto de equilibrio era
determinado con la regla apuntada sucesivamente para cada punto cardinal e intermedio de la
brújula. Los resultados de estas mediciones fueron entonces representados gráficamente en un
diagrama y los puntos adyacentes conectados por rectas de modo a formar una figura geométrica
correspondiente cada remedio. Se descubrió que cada punto era pertinente a un único remedio.

Si la interacción del campo de energía del remedio con el campo terrestre resultaba en una
figura relacionada con el remedio, entonces no sería improbable que la interacción del campo
terrestre y de la figura pudiera ser usada para crear una réplica del remedio, y las experiencias
demostraron ser este el
caso.

Una característica
interesante que entonces se
descubrió fue que el
alineamiento de la figura
con el sentido de
orientación usado para
diseñarla hacía que la
réplica alcanzara una
potencia bastante elevada
(teóricamente infinita),
mientras que cuánto mayor
fuera la discrepancia en
relación a tal sentido, más
pequeño sería la potencia
replicada.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

A partir de ahí, fue desarrollada una escala para ajustar la figura a la potencia requerida.
109
En 1966, un correcto número de figuras relativas a los remedios fue producido, cada una de ellas
diseñada sobre un disco circular orientado en el sentido Norte-Sur, y se construyeron algunos
instrumentos experimentales. Los discos correctivos eran semejantes a aquel descrito en la Figura
1, y el 'instrumento' aproximadamente igual al que muestra la Figura 2.

Pruebas realizadas
con un correcto número de
remedios preparados de
ese modo indicaron que
ellos equivalían
radiestésicamente a los
remedios preparados de
modo convencional: y sus
efectos parecieron ser
igualmente similares:

En verdad, los
resultados eran
suficientemente
animadores para estimular
la consideración de un
instrumento menos
grosero. Entre otros
inconvenientes obvios del
modelo inicial, parecía
imperativo que los siguientes fueran eliminados:

a) Tarjetas correctivas circulares serían de producción dispendiosa e incómodas para


guardar, además de restringir el diámetro del frasco usado, que tendría que ser
igual al del agujero en la tarjeta.
b) El uso del campo magnético de la tierra como amplificador significaba que el
instrumento debería estar correctamente orientado, pues de lo contrario sería
suministrada una potencia diferente de aquella indicada en la escala.

A fin de superar lo primero, fueron realizadas experiencias para descubrir si la


energetización de la figura activada podría ser conducida al largo de un hilo del centro del dibujo
para la base de un recipiente cilíndrico en el cual un frasco podría ser colocado. Estas experiencias
confirmaron que eso podía ser hecho, con el resultado de que la figura podría pasar a ser
posicionar verticalmente y, así, resguardarla de los efectos considerables del campo de la tierra.

Experiencias posteriores mostraron que el campo de la tierra podría ser sustituido por el
campo de un pequeño imán permanente; y, así, se hizo posible acondicionar el instrumento en una

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

caja apropiada. Durante las investigaciones, se descubrió que una tarjeta portando un círculo y
109
magnéticamente energizado podría causar la sustitución de la figura de un medio potencializado
que hubiera sido colocado en el interior del círculo; y también que podría suprimir la potencia de
energía de un medicamento homeopático preparado de manera convencional.

A través de maceración, la potencia podría ser restituida al remedio preparado de manera


convencional, sin la adición de otras substancias; ya en el caso de un remedio preparado de
manera magneto-geométrica, no subsistía el más pequeño vestigio de esa potencia. Se decidió, así
pues, incorporar un 'neutralizador', bajo la forma de un círculo magnéticamente activado, que
podría ser conectado a la base del recipiente del frasco cilíndrico. Activado por un imán
permanente, la figura verticalmente posicionada posibilitaba la producción de energía de 'infinita
potencia', la cual, debido a las pérdidas del circuito, se reducía ligeramente a poco más de 10MM.
A causa de eso, cantidades variabais de energía tenían que ser drenadas, a fin de posibilitar la
potencia requerida en la base del recipiente del instrumento.

Se descubrió que este control de potencia podía ser obtenido por medio del uso de un
divisor de potencial, sirviendo para eso un potenciómetro común de radio. Este podía ser instalado
conjuntamente con una escala en la cual estuvieran señaladas las potencias comúnmente usadas -
o, es claro, ser ajustado en cualquier punto entre estas cifras; y en la medida en que el grado de
precisión en el ajuste de potencias es un factor importante, esta facilidad de seleccionar potencias
intermediarias por interpolación encuentra su justificación.

Las graduaciones de la escala de potencia fueron establecidas para corresponder a


determinadas potencias medias de remedios nuevos e intactos suministrados por varios
farmacéuticos homeópatas.

El número de divisiones de la escala suministra una indicación de la potencia relativa del


campo de energía de las varias potencias, mientras que los números por medio de los cuales estas
acostumbran ser expresadas indican meramente el número de etapas de diluición y sucussão
(maceración?) implicadas en su preparación.

Así, un campo de energía de 200C no es más que el doble, aproximadamente, de uno de


30C, y un campo de energía de 1M es aproximadamente el doble de uno de 100C.

El simulador de potencia Mark I, acondicionado en un estuche de madera, fue construido


para incorporar las contribuciones de los investigadores precedentes, siendo que un correcto
número de aparatos fue fabricado y probado por un periodo de dos años, hasta que el modelo fue
superado por el primer 'modelo de línea' - Mark II -, que era bastante semejante, a no ser por el
estuche, enteramente hecho de plexiglás.

Se debe aclarar que el término 'simulador de potencia', en vez de 'potencializador' o


'generador de potencia', fue adoptado porque, si por un lado los instrumentos servían para la
preparación de remedios que, a primera vista ejercían exactamente el mismo efecto sobre el

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

paciente que sus contrapartidas convencionales, por otro no se sabía aún se había de hecho otras
109
diferencias además del método de preparación.

El interés por
este modelo,
principalmente en el
extranjero, llevó al
dibujo de una versión
compacta - el Mark III
-, que presenta la
ventaja de un
recipiente mayor y
destacable, de
diámetro equivalente
al de un frasco de
tamaño-patrón de
88cc de capacidad,
posibilitando así la
preparación del
remedio en el propio
recipiente en que será acondicionado, además de la ausencia de cualquier operación complicada,
pues el instrumento es concebido de tal forma que basta que haya una tarjeta de remedio en la
apertura para que él 'potencialice' e, inversamente, 'neutralice' cuando no haya ninguna tarjeta.

Así como los instrumentos eran perfeccionados, lo mismo se daba con las figuras de las
tarjetas correspondientes cada remedio. El formato circular original fue sustituido por tarjetas
rectangulares, a ser introducidos en la apertura situada en lo alto del instrumento, posibilitando
una lectura mejor hecha de la figura de cada remedio. La transición de las primeras a las últimas
formas se dio cuando fue descubierto que las figuras podían ser diseñadas según las orientaciones
arbitrarias de la regla, tal como ya describimos anteriormente, o entonces determinando un punto
fijo sobre la regla, girándola lentamente de grado en grado y señalando los sentidos en que la
oscilación del péndulo registra ángulos rectos en relación a la regla sobre el punto escogido. Este
último método probó ser el más adecuado.

Además de eso, se descubrió que las líneas que conectaban los puntos en las figuras
originales no eran necesarias, pues los propios puntos constituían los factores operantes. Los datos
para las tarjetas son obtenidas radiestésicamente, usándose siempre la fórmula: Las series
ascendentes de ángulos, cada cual expresando lo más posible un grado entero del arco, entre el
rayo vertical representando no los grados del centro del diagrama del simulador de potencia, pero
únicamente el ............. (Nombre del remedio), de tal forma que una potencia perfecta del remedio
pueda ser preparada en el simulador de potencia para el cual la tarjeta fue diseñada.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Lo que esta fórmula, expresa como un símbolo, el cerebro responderá de la misma forma
109
como responde a los otros símbolos que lo instruyen como pensar sobre un determinado
contenido, sea, por ejemplo, el signo $, que informa a su lector como considerar el numeral que lo
sigue. Cuando el lector lee ‘$ 5.000', difícilmente él se dará cuenta del signo $, el cual sin embargo
determina el contexto a partir del cual él considera el '5'.

Símbolos informativos de ese tipo pueden ser descritos como 'operadores', siendo que la
fórmula para encontrar los datos para las tarjetas simuladores fue cristalizada en un operador,
para asegurar que, durante la transferencia de los datos para las tarjetas, los pensamientos del
rabdomante sean influenciados solamente por la definición precisa de los datos que él requiere.

Habiendo sido obtenidos los datos, una tarjeta-modelo es diseñada, usándose para eso las
marcaciones de grados de un círculo mucho mayor del de aquellos impresos en las tarjetas de
producción, a fin de posibilitar una precisión mayor. Las tarjetas de producción son entonces
reproducidas fotográficamente a partir de la tarjeta-modelo.

Cada tarjeta puede exigir hasta 6 rayos parciales, siendo interesante notar que las
combinaciones de 6 rayos, a una precisión de 1 grado del arco, suman 467. 916. 713. 911. 200 - no
posibilita, por lo tanto, ningún
margen de error en la
representación del espacio.

Modelos más elaborados


del simulador fueron
desarrollados, sin embargo, a
excepción de uno, que será
abordado más adelante, todos
emplean el mismo principio. Las
informaciones que llevaron a la
elaboración de esos instrumentos
no dependen de la aplicación de
ninguna teoría que fuera del
conocimiento previo del autor - y a
fin de que el proceso a través del
cual los remedios son preparados parezca un poco menos 'improbable', ofrecemos la siguiente
analogía de cómo él sería:

El proceso depende fundamentalmente de la capacidad del agua de aceptar y propagar


cualquier figura magnéticamente activada que le sea adecuadamente aplicada. Esta
particularidad permite al agua ser 'potencializada' - o cargada - con la figura geométrica
correspondiente a cualquier remedio y hacerse así el equivalente de una 'potencia' de este
remedio.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Una observación interesante es a de que cualquier substancia puede ser activada con su
109
propia potencia de energía, pero únicamente el agua puede ser activada por la potencia de
energía de cualquier otra substancia.

La mejor analogía posible es


esta:

1. Imagine una
vista plana de
dos tanques
concéntricos y
cilíndricos,
ambos casi llenos
de agua.
Suponga que el
tanque externo
presenta una
entrada para el
tubo de una
bomba que
periódicamente aumenta y disminuye la presión en su interior. En esas
condiciones, el líquido del tanque externo será agitado por ondas de presión que,
sin embargo, no llegarán a afectar el líquido del tanque interno debido a su
construcción cilíndrica.
2. Imagine ahora un pequeño tubo con una de sus extremidades apuntada para el
centro del tanque interno
a partir de un agujero
hecho en su cavidad. En la
extremidad interna del
tubo, surgirán
ondulaciones.

3. Añádase a este un
segundo tubo, a partir de
un otro agujero en la
cavidad del tanque
interno; las ondulaciones
formadas en su

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

extremidad se mezclan con las del primero tubo, formando una figura de
109
interferencia.

En la analogía precedente, la
pulsación del agua en el tanque externo
representa las pulsaciones atribuidas al
imán, mientras que el tanque interno y el
tubo representan la tarjeta simuladora,
cuyas líneas impresas sirven para conducir
las pulsaciones magnéticas.

La figura de interferencia no es
afectada por el tamaño, sino únicamente
por la proporción: y puede ser reducida a
una conexión a partir de un punto de su
centro o próximo a él y ser transferida
para un disco, para ahí expandirse por
toda el área del círculo. Un frasco de agua,
colocado sobre el disco, será activado por
la figura de la tarjeta - con tal de que el frasco que contiene el agua posea formato cilíndrico. La
figura en el interior del círculo depende de los siguientes factores:

1. La naturaleza de las vibraciones que le son aplicadas.


2. El número de rayos o radios parciales.
3. La longitud relativa de los rayos parciales.
4. La distancia angular, independientemente de los rayos parciales.

Sin embargo, en la medida en que las vibraciones magnéticas empleadas constituyen una
faceta del Universo, ellas pueden ser consideradas como constantes, y cuando todos los rayos o
radios parciales son reducidos a la misma longitud, la figura pasa a depender solamente del
número de rayos o radios parciales y de la distancia angular entre ellos.

Excluyéndose las cirugías, la masoterapia y los métodos que implican intervención directa
sobre el cuerpo físico del paciente, parece no haber más que dos maneras básicas por las cuales un
terapeuta puede actuar sobre él. Él puede pasar al paciente instrucciones codificadas destinadas a
indicarle que hacer para sanar sus disturbios (y ahí se incluyen todos los medicamentos
ministrados por vía oral, a la excepción natural de los alimentos), y en este caso, entonces,
prescribirle las substancias materiales que su organismo necesita para ejecutar las dichas
instrucciones. Todos los medicamentos homeopáticos, no importa la manera como son
preparados, con potencia poco superior a 12C, y todos los medicamentos preparados magneto-
geométricamente, de cualquier potencia, no son más del que conductores de mensajes codificadas.
Ellos no cargan el material, pero sólo el patrón de información de la substancia que representada.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Se debe acentuar que similares perfectos de los medicamentos homeopáticos


109
convencionales de potencia inferior a 12C, o de sales minerales, no pueden ser obtenidos a través
de la magneto-geometría pues, si esta es capaz de reproducir el pensamiento que define el
material, no puede, sin embargo, crear el material.

En la práctica, parece ser sólo el 'mensaje' lo que importa en la mayor parte de las
administraciones de preparados de potencias bajas - no se debe, sin embargo, subestimar las
limitaciones.

Afuera tales limitaciones, el método magneto-geométrico de preparación presenta


incontables ventajas y ninguna desventaja que sea de mi conocimiento. Entre las ventajas, se
cuentan las siguientes:

1. Los medicamentos preparados por el método magneto-geométrico son así pues


tan precisos cuanto el patrón a partir del cual las tarjetas son diseñadas. Su efecto
no varía en virtud de alteraciones en la tintura matriz, ni son afectados por la
substancia de los recipientes en los cuales fueron potencializados.
2. Sea cuál sea la potencia exigida, un único proceso es necesario, y este no dura más
que seis minutos. Eso excluye cualquier posibilidad de errores que podrían ocurrir
en medio a la larga secuencia de procesos, permitiendo la preparación de
medicamentos de alta potencia en pocos minutos.
3. Medicamentos como el Oxigeno M, cuya preparación sería difícil, si no aún
imposible, a través del método de maceración-dilución, ya no constituyen
problema. Así, la cantidad de remedios al alcance del homeópata aumentó
considerablemente debido al desarrollo del método magneto-geométrico.
4. La posibilidad de preparar un remedio en pocos minutos elimina la necesidad de
mantener un gran stock, permitiendo al practicante contar con cualquier remedio
o potencia de que él no disponga de antemano, sin tener que encomendarlo y
aguardar su entrega. Además de eso, los instrumentos son lo bastante pequeños
para que el médico pueda llevarlos consigo, juntamente con un juego de tarjetas
apropiadas, en sus visitas.
5. El costo de cada tarjeta, a partir del cual cualquier cantidad de remedio, de
cualquier potencia, puede ser preparada, es casi igual al costo de los más
pequeños vidrios de remedio convencionales.
6. El número de remedios homeopáticos para los cuales hay disponibilidad de
tarjetas traspasa los 2.000 y continúa a aumentando en razón de los pedidos de
remedios aún no clasificados.

Al considerar esas ventajas, somos llevados a volver nuestra atención para dos
insuficiencias serias en las descripciones aplicadas al método de preparación homeopático. Son
ellas:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

i) Tal como anteriormente se observó, el número usado para describir la potencia de una
109
preparación no describe la propia preparación, pero solamente el número de etapas
de sucussão(maceración???) y el grado de dilución de cada etapa. No admira, pues,
que algunos homeópatas, con experiencia radiestésica, hayan observado a menudo
diferencias entre remedios de diferentes fabricantes que ostentan la misma
descripción - pues la potencia real depende de muchos factores, entre los cuales:
(a) El número de etapas de sucussão(maceración) y dilución;
(b) El número de sucussões por etapa;
(c) El grado de dilución por etapa, normalmente convenido en uno para diez o
uno para cien;
(d) La violencia del impacto de cada sucussão;
(e) El sentido del movimiento anterior al impacto;
(f) La extensión del movimiento anterior al impacto

Existen probablemente otros factores, pero estos son suficientes para dejar claro que, si la
estandarización de todos los productos no es adoptada por los fabricantes, es inevitable que se
verifiquen diferencias entre ellos.

ii) La segunda insuficiencia a la que me gustaría referir es con respeto a un factor


subestimado, que se podría definir como la 'calidad del remedio', siendo que la
analogía más adecuada para ilustrarlo es producida por la electricidad. Dos
especificaciones comúnmente aplicadas a un remedio homeopático son las siguientes:
(a) La substancia a partir de la cual él es preparado y que se podría llamar su
'característica'
(b) Su potencia, que se podría considerar como su 'voltaje'. La 'característica' de
una batería de automóvil podría ser descrita como 'fuerza electromotriz
corriente', y su voltaje presentaría probablemente una lectura nominal de
doce (volts) cuando a batería no estuviera conectada a un circuito que de ella
se alimenta. Sin embargo, el tiempo durante el cual la batería presenta una
lectura continua de 12 volts, cuando un aparato se alimenta de su corriente, es
denominado su 'capacidad', la cual se expresa en amperes-horas. El número
de amperes-horas dependerá del tamaño de la batería y de su carga. Juntos,
estos dos factores podrían ser denominados su 'calidad'. El remedio que el
paciente ingiere es semejante a una pequeña batería que satisface su
demanda. Si el remedio es de baja calidad, inmediatamente será eliminado
por el organismo y no causará cualquier efecto. Si es de alta calidad, sin
embargo, podrá corresponder mejor a la necesidad del paciente.

La calidad de un remedio preparado a través del método de sucussão-dilución depende de


los factores por mí enumerados, o, por lo menos, de algunos de ellos. La observación de las
instrucciones del Dr. Hahnemann es esencial para conseguirse un remedio de alta calidad. La
calidad de un remedio puede ser medida radiestésicamente, a través de una regla de 100 cm
dotada de un disco en su marco cero. El remedio es colocado sobre el disco y la magnitud del

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

campo de energía a lo largo de la regla es medida a través de un péndulo. Un imán es colocado


109
prójimo a la borda del disco en el mismo instante en que un cronómetro es disparado; el imán
comenzará a neutralizar el remedio y a reducir su campo. Las mediciones al largo de la regla son
continuamente verificadas, hasta que se registre exactamente la mitad del valor de la medida
original, y en este instante el cronómetro es trabado. El tiempo transcurrido para que se verificara
la reducción de la medida representa la vida media del remedio en estas mismas condiciones, y
cuanto mayor sea, mejor será la calidad del remedio.

Si se desea establecer por comparación una serie de medidas-patrón, es naturalmente


necesario que la regla sea correctamente orientada y no esté en la proximidad de metales
ferrosos; es necesario usar un disco de tamaño y material-patrón, así como un imán-patrón
posicionado siempre en el mismo lugar; sin embargo, los homeópatas con sensibilidad radiestésica
son capaces de efectuar comparaciones relativas de remedios de su propia fabricación a través del
método simple por mí delineado.

Remedios preparados a través de la aplicación eficiente de la magneto-geometría


presentarán una 'capacidad' de las más elevadas, y, entre otras características positivas, es bien
probable que su ‘conservación’ sea proporcionalmente larga, si surge la necesidad de
almacenarlos"

En este punto, el artículo pasa a tratar rápidamente otro instrumento, el Preparador de


Potencia, que me gustaría de explicar detalladamente más adelante en este capítulo; y concluye
con las siguientes palabras:

Como conclusión, debo subrayar que, al respecto de cualesquier inconsistencias que se


puedan verificar en la comprensión teórica del método magneto-geométrico de preparación de
remedios, el sistema fue comprobado con éxito por muchos homeópatas. Hay más de 1000
instrumentos en uso corriente en más de 23 países y una busca cada vez mayor de tarjetas
adicionales al repertorio de los 2000 ya existentes.

Así como la instrumentación y los índices radiónicos, las tarjetas de proporciones y el


Simulador están directamente relacionados a los varios principios actuantes en el Campo Universal
de la mente y a las energías ahí presentes. Toda doctrina esotérica se refiere a la fuerza vital o
fluido magnético que se irradia del Sol y constituye la esencia vital de cada uno de los siete planos.
Blavatsky a denominaba fohat, prana, electricidad o fluido magnético; Karl Von Reichenbach se
refería a ella como fuerza odílica; John Keely como éter molecular o fuerza dinasférica y, más
recientemente, el Dr. Wilhelm Reich redescubrió la fuerza vital y la rebautizo como energía
orgónica. En la verdad, son diferentes nombres que se asociaron a la fuerza universal que los
antiguos videntes ya conocían hace miles de años como la energía de la materia. En la radiónica,
creo que llegamos a tocar los límites a partir de los cuales se delinean la relación entre prana y
mente; aquellos que, a ejemplo de Keely, Von Reichenbach y Reich, se adentraron demasiado en
este peligroso territorio, se encontraron con una increíble oposición, con ridicularizaciones y
persecuciones. Muchos encaran este fenómeno como una reacción del Sistema contra aquellos

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

que se dedican a investigar las fuerzas vitales. Si esto no deja de ser verdad, yo personalmente soy
109
de opinión de que cuando alguien como Keely consigue dominar una fuerza ilimitada a partir del
aire enrarecido y hacer funcionar un motor a una velocidad tal que por poco él no se desprende de
su base, o hacer con que un zeppelín de ocho libras flote en el espacio, entonces es porque, a
ejemplo de Wilhelm Reich, que también descubrió una "fuerza motriz" en el orgone, él encontró
algo que en mano erradas podría colocar el mundo en apuros. Reich tenía tanta conciencia de eso
que jamás llegó a confiar su descubrimiento al papel, y el secreto murió con él en la prisión.
Blavatsky afirmó, a propósito de Keely, que él fue impedido de hacer cualesquier progresos en sus
investigaciones por la Jerarquía Espiritual de nuestro planeta; el mundo y la humanidad aún no son
capaces de lidiar con fuerzas tan espantosas, y aquellos que consiguen ultrapasar ciertos límites en
sus investigaciones toparon con resistencias en todas las direcciones. La razón de eso es dada por
Alice Bailey en La Treatise on Cosmic Fire, y creo que merecería la pena transcribir sus palabras
aquí, pues ellas comprueban una vez más el concepto del puente que cada individuo debe
construir para conectar los aspectos inferiores y superiores de la mente. Bailey escribe:

La revelación de la estrecha conexión entre la mente y fohat o energía, o entre la facultad


del pensamiento y los fenómenos eléctricos - el efecto del principio de fohat sobre la materia -
implica grandes riesgos, y el nexo que falta (si así se podría llamarlo) en la cadena del raciocinio
que parte del fenómeno al impulso que el deflagra sólo puede ser superado con seguridad cuando
el puente entre la mente inferior y la superior sea correctamente construida. Cuando la mente
inferior se halle bajo el control de lo superior, o cuando el cuaternario tenga se encuentre con la
tríada, entonces el hombre podrá confiar en los demás cuatro principios fundamentales.

Si aún resta alguna duda de que la radiónica es una técnica de cura fundamentalmente
afecta a la manipulación de las fuerzas vitales por medios mentales, basta considerar lo que
sucedió al Dr. Albert Abrams, incesantemente perseguido y difamado en virtud de sus
descubrimientos que condujeron a la radiónica, tal como a conocemos actualmente. O que se
piense en el destino de Ruth Drown, encarcelada en la séptima década de su vida en razón de sus
actividades conectadas a la radiónica. Y aún en Inglaterra, donde la opinión pública es más
tolerante, George De La Warr no dejó de ser indiciado en un proceso judicial que le costó bienes y
energías, de tal modo que él se vio casi obligado a renunciar a la notable obra realizada en ese
terreno. Por su propia naturaleza, las fuerzas vitales conjuran resistencias contra los que se
dedican la investigarlas. El camino a ser abierto no está exento de peligros, y los secretos
arrancados a este aspecto de la Naturaleza solamente son obtenidos a cuesta de grandes
sacrificios de la personalidad o yo inferior, Siempre argumenté que la radiónica es más que una
mera técnica de cura, porque además de divisar los fenómenos, podremos discernirla claramente
como un campo de la experiencia humana capaz de proporcionar los medios para la construcción
de la antahkarana grupal o individual. La radiónica es un puente entre los reinos físicos y
suprasensibles, entre las medicinas ortodoxa y espiritual, y sus practicantes y pioneros, así pues,
son los constructores de ese puente, tengan ellos conciencia de eso o no. Este hecho acarrea las
más profundas implicaciones para aquellos que se hallan preparados para examinar más a fondo
esa concepción.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Bien, retornemos a nuestras consideraciones acerca de la fuerza vital y de la simulación de


109
potencia. El Simulador consiste en una caja de plexiglás conteniendo, entre otras cosas, un imán
circular y una especie de acumulador para la fuerza vital. Gran parte de las investigaciones de Von
Reichenbach sobre la fuerza ódica, tal como él la denominaba, giraba en torno a los experimentos
realizados por sensitivos, muchos de ellos médicos, que podían vislumbrar el campo áurico de
varios objetos, inclusive imanes. Esas personas trabajaban junto con Von Reichenbach
suministrándole descripciones de la fuerza y del modo como ella se comportaba bajo variadas
condiciones. Todas ellas describen invariablemente el campo de fuerza de un imán como siendo
envuelto por una aura azul a partir del polo norte y otra amarrilla a partir del polo sur, entre las
cuales se esparcían ondas de colores verde, violeta y índigo, pulsando y esparciéndose cómo
llamas al largo de la superficie del metal. Reich descubrió, también, que la fuerza odílica podía ser
fácilmente conducida al largo de hilos. Los sensitivos de Reichenbach conseguían divisar la
actividad de la fuerza vital hasta una distancia de setenta pies al largo de los mismos hilos de cobre
que conducían el calor solamente por algunas pulgadas, haciéndolo incandecer en la oscuridad.
Malcolm Rae descubrió, con efecto, que el mismo fenómeno se verificaba durante los
experimentos que llevaron a la construcción del Simulador de Potencia Mark I. Los sensitivos
podían sentir el efecto de la fuerza odílica hasta una distancia de cuatrocientos pies del imán; por
lo tanto, en términos de fuerza vital, el imán concluye una inmensa fuerza de irradiación.

Reichenbach descubrió también que el odilo pasaba a participar de la masa de cualquier


cuerpo sobre el cual fuera irradiado, sin embargo se desplazaba lentamente al largo de un hilo,
llevando cerca de 20 a 40 segundos para recorrer una distancia de 50 a 60 yardas. En el Simulador,
este efecto es constante y los hilos están siempre cargados plenamente. En su libro sobre la fuerza
odílica, él nota también que esta puede ser excitada a la distancia por medio de un impulso
eléctrico; una centella de 2 pulgadas, por ejemplo, puede excitar una corriente de odilo a una
distancia de seis pies y medio a lo largo de un hilo.

Fueron realizados experimentos que mostraron que todos los sólidos y líquidos podían ser
cargados con odilo, pero lo añadido que esta carga deja, es recién perceptible al sensitivo después
de una hora. El trabajo realizado con la simulación de potencia y los resultados obtenidos por los
tratamientos realizados con remedios preparados de ese modo demuestran claramente que el
líquido o "sac lac" retiene la figura a la cual él es expuesto, de modo que, en este caso, la
combinación de fuerza odílica, fuerza magnética y figura tal vez produzcan un efecto más duradero
del que sería obtenido a través de la exposición a una única fuerza.

Los sensitivos de Reichenbach eran capaces de identificar, sin cualquier sombra de duda,
el agua que había sido expuesta a la fuerzas odílicas, así como diferenciar las porciones que habían
sido expuestas a la luz de la Luna o del Sol. Actualmente, en Rusia, los Drs. Shevtsov, Tovstoles y
Grebenschikov realizan en la Academia Militar de Kirov un gran número de experiencias con
pacientes sometidos a tratamiento con agua magnéticamente tratada.

Otrora considerados una forma de charlatanería, los líquidos magnéticos se muestran


ahora bastante eficaces en el tratamiento de enfermedades tan diversas como bronquitis crónica,

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

disturbios del corazón, del hígado y de los riñones y hipertensión; así nació un ramo enteramente
109
nuevo de la medicina, conocido como Magneto-Biología.

Los investigadores soviéticos creen ahora que esta especie de tratamiento ejerce su
influencia primaria sobre el cuerpo a través del hipotálamo, que, del punto de vista esotérico, es
una exteriorización o un aspecto del chakra de la cabeza, que regula la pituitaria. Curiosamente, se
dice de la persona que posee una pituitaria altamente activa e integrada que ella posee una
"personalidad magnética".

El tratamiento asume dos formas: el agua magnetizada es introducida en las vías urinarias
por medio de una sonda o sino ingerida por el paciente en mezcla con té, café y sopas. La
preparación del agua magnéticamente tratada presenta un aspecto interesante, pues el agua
jamás llega a entrar en contacto directo con el imán, pero es simplemente goteada entre los polos
de dos imanes adyacentes y recogida en un recipiente. Para un sensitivo, las llamas de energía
odílica emanan de las extremidades de un imán; lo que acontece en las experiencias soviéticas es
que el agua, obviamente, asimila la carga de la fuerza vital a medida que cae entre los imanes. En
algunos casos, el agua circula a lo largo de un tubo de vidrio, para prolongar el tiempo de
exposición al campo de energía, pero, por lo que sé, no existen pruebas de que eso sea capaz de
generar un medicamento más poderoso o proporcionar mejores resultados.

Del punto de vista de la simulación de potencia, esos progresos recientes por parte de los
soviéticos son alentadores, en la medida en que, valiéndose de sólo un aspecto de la Magneto-
Geometría, se consiguen alcanzar resultados comprobables. El Simulador de Potencia, cuanto a
sus otros aspectos de modelación geométrica y control de potencia, puede eventualmente
proporcionar resultados mejores.

Para complementar este capítulo, examinemos más detalladamente los diversos


instrumentos desarrollados para la preparación y simulación de potencia, que pueden ser
utilizados por cualquier practicante en la preparación de remedios o, como veremos, para las
finalidades del tratamiento radiónico a la distancia.

Preparación de Potencia Homeopática a través de figuras geométricas


magnéticamente activadas.
A. Principios
1. Las características específicas de cualquier substancia pueden ser expresadas
numéricamente como un conjunto de proporciones, o representadas por una
figura que exprese geométricamente las proporciones.
2. La aplicación adecuada del magnetismo a la expresión geométrica de una
substancia genera una influencia capaz de ser registrada por el agua, tanto
aisladamente cuánto cómo componente de otra substancia cualquier alcanzada
por esa influencia.
3. La aplicación adecuada del magnetismo a cualquier substancia genera una
influencia que será registrada por el agua alcanzada por ella.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

4. El agua así influenciada es el equivalente, en su efecto sobre un organismo vivo, de


109
un medicamento homeopático preparado de modo convencional.

B. Aplicación de los Principios a los Instrumentos:


1. Instrumentos construidos a partir de ese principio fueron usados durante varios
años y más de 1000 son usados corrientemente.
2. Un stock de cerca de 3000 figuras geométricas, con tarjetas midiendo 75 mm x 65
mm, cubre casi todos los medicamentos homeopáticos más conocidos y
centenares de otros remedios menos conocidos.
3. La estructura básica de los instrumentos consiste de una pequeña caja provista de
una o más aperturas, en las cuales son introducidos las tarjetas de remedios, uno
o más controles regulados, en los cuales son ajustadas las potencias requeridas, y
un recipiente en el cual el frasco conteniendo el agua destilada u otra substancia
(generalmente "sac lac") a ser potencializada es colocada.
4. Cada instrumento es provenido también de dos tomas: una para un pin simple,
destinado a conectarlo a un proyector radiónico de dibujo adecuado; y la otra para
un pino doble, destinado a conectar el instrumento a un generador de ondas
adecuado (interruptor), para convertir el instrumento en un proyector radiónico.

C. Modelos de Simuladores de Potencia.


i) Los siguientes modelos son encontrados:
(a) Simulador de Potencia Mark m, utilizando tarjetas (Ítem G).
(b) Simulador de Potencia de Acción Intensiva, utilizando tarjetas (Ítem H).
(c) Simulador de Potencia de cuatro secciones y Acción Múltiple, utilizando
tarjetas (Item J)
(d) Preparador de Potencia Homeopática Magnético de Recipiente Doble,
operando a partir de la substancia o potencia homeopáticas.
ii) En las páginas que siguen, cada instrumento es descrito en detalles, así como son
suministradas las instrucciones para su uso.

D. Factores Comunes en la Construcción de los Instrumentos:


1. Todos los instrumentos fueron proyectados del modo más simple posible.
2. Todos los instrumentos fueron construidos por un fabricante altamente calificado
(M.B.H.I.), no habiendo sido ahorrados esfuerzos para asegurar que ningún fallo
pudiera verificarse en su funcionamiento.
3. Todos los instrumentos son enteramente activados por magnetismo,
prescindiendo de baterías o fuentes de corriente para la preparación de los
remedios homeopáticos.
4. Los instrumentos son independientes del campo magnético de la Tierra y
prescinden de cualquier orientación especial.
5. Todos los instrumentos que operan a partir de tarjetas presentan circuitos
internos de neutralización automática cuando no hay tarjeta en la apertura, a fin

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

de suprimir todos los vestigios de las preparaciones anteriores, dejándolo limpio


109
para uso posterior.
6. La potencia a través de la cual un remedio homeopático es designado indica sólo
el número de etapas de sucussão a que él fue sometido y el grado de dilución de
cada etapa; así, no se puede considerarla como una medida-patrón, siendo que
muestras de la misma potencia del mismo remedio producido por diferentes
farmacéuticos presentan grandes variaciones entre sí.
7. Hasta que sea consolidada una referencia a partir de la cual calibrar el instrumento
(y una tal referencia sería algo necesariamente complejo), el único método eficaz
es regular los instrumentos con base en la media de un correcto número de
muestras de diferentes remedios cuya potencia estimada por sus fabricantes sea
la misma. Fue así que procedimos.

E. Ventajas del Método Magnético-Geométrico de Preparación de Potencias:


A este método de preparar remedios son atribuidas las siguientes ventajas:

1. Consistencia de los remedios: todos los remedios preparados en estos instrumentos, no


importa a partir de cuál tarjeta, poseen idénticas características.
2. Pureza:
i. La figura geométrica de la tarjeta es diseñada para representar el remedio
en su estado óptimo: ella no se deja contaminar, durante la manufactura,
por la adición de tramos de substancias a partir de las cuales el aparato es
construido.
ii. Una tarjeta destinada a representar un remedio vegetal en su estado
óptimo anulará los efectos de las variaciones verificadas en el suelo y
demás condiciones de crecimiento.
iii. Los frascos pueden ser usados nuevamente, después de lavado y
neutralización.
3. Rapidez:
i. Con la misma rapidez, es posible preparar un remedio de 10MM de
potencia y otro de 12C.
ii. El practicante puede llevar consigo el instrumento y un juego de tarjetas
de remedios al visitar los pacientes, pudiendo así preparar el remedio
donde y cuando sea necesario.
4. Economía:
i. Una vez que cualquier potencia de cualquier remedio puede ser
preparada en pocos minutos, el practicante no necesita mantener un
stock amplio y variado, que representaría un considerable capital
congelado.
ii. Las cantidades de remedios que traspasen las dosis necesitadas podrán
ser reducidas a "sac lac" para su uso posterior.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

5. Versatilidad: Una tarjeta-simulador puede ser preparada para cualquier substancia o


109
concepto capaces de ser definidos con exactitud. Así, se pueden obtener potencias para
representar gases y otras substancias no-manipulables, ampliando considerablemente la
gama de remedios posibles.

F. Ventajas del Sistema de Tarjetas:


Tal como fue afirmado en el ítem "PRINCIPIO", es posible expresar las características de
potencia de una substancia tanto numérica como geométricamente, siendo posible, así pues,
construir un instrumento provenido de un correcto número de mostradores con escala numérica
para ajustar las constantes numéricas de la substancia de que si requiere potencia. Se cree, sin
embargo, que un instrumento que utilice tarjetas, en vez de mostradores numerados, posee las
siguientes ventajas y ninguna desventaja:

A. Precisión:
i. Los remedios preparados a través de tarjetas son tan precisos cuanto los
modelos a partir de los cuales las tarjetas son diseñadas, mientras que,
debido al paralaje (la diferencia debida al ángulo a partir del cual el
mostrador es leído), a la imprecisión de las escalas numéricas etc., los
ajustes numéricos están sujetos la variaciones de tiempos en tiempos y de
operador para operador.
ii. Las tarjetas preparadas para ser usados con los instrumentos Rae son
reproducciones impresas de los modelos, que, por su parte, son diseñados
con extrema precisión.
B. Prevención de Errores:
i. La posibilidad de preparar una potencia a partir de la tarjeta errada,
introducido en el instrumento con el nombre correspondiente vuelto para
el operador, es imposible.
ii. La posibilidad de error durante la operación de buscar la representación
numérica correspondiente a un remedio y ajustarla a continuación en una
serie de mostradores es mucho mayor.
C. Una vez que se prescinde de los paneles portando una serie de mostradores con escala
numérica, fue posible hacer los instrumentos Rae más compactos y más simples del que
cualquier instrumento que se utilice de ajustes numéricos. Son, así pues, de coste más
pequeño de producción y no contienen virtualmente nada que dé margen a defectos.

Simulador de Potencia Mark III – Instrucciones:


El Simulador de Potencia Mark III: se trata del modelo original de producción, lanzado al
mercado solamente después de cuatro años de pruebas realizadas por algunos homeópatas.

1. Para Preparar la potencia:


(ES indispensable que se observe la siguiente secuencia de operaciones.)

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

i. Con el instrumento posicionado de tal modo que la apertura para la tarjeta esté
109
del lado opuesto al operador, introduzca la tarjeta correspondiente al remedio
requerido, con el nombre en la extremidad superior de frente para el operador.
ii. Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida.
iii. Coloque el vehículo a ser potencializado directamente en el recipiente del
instrumento o entonces en un frasco
previamente neutralizado, y este, por su
parte, en el recipiente del instrumento.
IMPORTANTE: use solamente frascos
cilíndricos.
iv. Si el vehículo a ser potencializado es "sac
lac", las píldoras deben ser humedecidas
antes de ser colocadas en el recipiente
del simulador. Eso porque el proceso de
potencialización depende de la presencia
de humedad en el medio a ser
potencializado, y como las píldoras de
"sac lac" contienen generalmente poca
agua, es aconsejable humedecerlas lo
suficientemente, hasta que ellas parezcan
brillar, teniendo cuidado para que ellas no
comiencen a disolverse. ES aconsejable
DIMENSIONES
humedecer el vehículo, en la proporción
INSTRUMENTO: (aproximada) del 30%, con alcohol, en vez
Largo 152 mm de agua, pues el índice de evaporación
del primero es más rápido. Un poco de
Ancho 80 mm
Gin o de Vodka atenderá esa exigencia sin
Altura 85 mm modificar el "sac lac". Para pequeñas
RECIPIENTE cantidades de píldoras, es más
aconsejable usar un pedacito de alambre
Diá metro Interno 48 mm
que, al ser introducido en el líquido y al
Profundidad Interna 62 mm ser retirado, formará un pequeño glóbulo
Capacidad Interna 125 cc en su extremidad. El volumen del glóbulo
dependerá de la espesura del hilo de
PESO: 625 gr
alambre y de la profundidad por él
alcanzada al ser buceado en el líquido.
Para grandes cantidades de píldoras, un
frasco cuenta-gotas es más adecuado. En ambos casos, las píldoras deben ser
revueltas suavemente después del líquido haber sido vaciado, a fin de
impregnarlas lo más posible.
v. Deje el vehículo en el recipiente como mínimo por un minuto, si el agua esté
siendo potencializada, y como mínimo seis minutos, si el vehículo es "sac lac".

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

vi. Al final de estos periodos, el vehículo


109
estará plenamente potencializado y
no será afectado por el tiempo
adicional que permanecer en el
instrumento. IMPORTANTE: use
solamente frascos cilíndricos.

2. Para neutralizar una potencia:


i. Certifique-si de que no hay ninguna
tarjeta de remedio en la apertura.
ii. Ajuste el selector de potencia para
10MM.
iii. Coloque el vehículo a ser
neutralizado directamente en el
recipiente del instrumento o sino en
un frasco, y este, por su parte, en el
recipiente del instrumento.
IMPORTANTE: use solamente frascos
cilíndricos.
iv. Si el vehículo es el agua, déjelo en el
DIMENSIONES recipiente como mínimo por un
minuto, y como mínimo por seis
INSTRUMENTO:
minutos se sea "sac lac".
Largo 152 mm v. El vehículo estará entonces
Ancho 80 mm neutralizado y pronto para recibir
Altura 85 mm
posterior potencialización.

RECIPIENTE Simulador de Potencia de Acción


Diá metro Interno 48 mm Intensiva - Instrucciones
Simulador de Potencia de Acción Intensiva:
Profundidad Interna 62 mm
aunque un remedio preparado por el método
Capacidad Interna 125 cc magneto-geométrico, de potencia inferior a 12C, no
PESO: 625 gr sea el equivalente exacto de un similar preparado por
el método de sucussão-dilución, en la medida en que
el primero no contiene ninguna substancia, mientras
que el último guardia trazos de ella, la experiencia de
muchos usuarios demostró que los remedios de baja potencia preparados a través del método
magneto-geométrico poseen acción eficaz. Este modelo de simulador fue proyectado por primera
vez en respuesta al pedido de Mark L. Gallert - autor de New Light on Therapeutic Energies - de un
instrumento en el cual las bajas potencias pudieran ser conseguidas con precisión mayor del que
era posible con Mark III, cuya escala de potencia produce un inevitable "nivelamiento" debajo de
12 C.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

El Simulador de Potencia de Acción Intensiva usa un mostrador digital, con escala de '000'
109
a "1000" (aunque lo "1" de la marca "1000" no aparezca en el mostrador), y la largura de suya
escala es aproximadamente 12 veces mayor que lo de Mark III.

Como no es posible calibrar este tipo de mostrador directamente en potencias, se hace


necesario un gráfico de conversión.

Todas las instrucciones para la operación del Simulador de Potencia de Acción Intensiva
son idénticas a la de Mark III, a la excepción de los ítems abajo.

El ajuste de potencia requerida en el Simulador de Potencia de Acción Intensiva es


conseguido del siguiente modo:

i. Sintonice el gráfico situado a la derecha del mostrador donde se lee la potencia


requerida.
ii. Localice la potencia requerida y siga la línea horizontal que parte del mostrador
para la izquierda hasta encontrar la curva del gráfico.
iii. A partir del punto en que la horizontal se encuentra con la curva del gráfico, siga la
línea vertical escala abajo al largo de la extremidad inferior del gráfico y chequee
la lectura presentada por el mostrador del instrumento.
iv. En el gráfico "A", de dimensiones 1x para 12x, cada pequeña división al largo de la
línea de base representa 5°. En la gráfica "B", de dimensiones lc para 1M, cada
pequeña división al largo de la línea de base representa 10°.
v. Una pequeña palanca que se proyecta del lado delantero del mostrador posibilita
la fijación de cualquier cifra (véase la figura).
vi. Se debe evitar forzar el mostrador más allá del ajustamiento máximo o mínimo, o
intentar girar el botón de sintonía después que la traba fue movida, pues hay el
riesgo de damnificar el instrumento.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Simulador de Potencia de 4 Secciones y Acción Múltiple – Instrucciones. 109


No es posible preparar un remedio múltiple compuesto por más de un componente
potencializándose el vehículo con una tarjeta para cada componente por vez, pues cada
potencialización suprime parcialmente los efectos de las precedentes. Sin embargo, este proceso
es muy lento; para resolver la dificultad, fue creado un Simulador Múltiple de cuatro secciones. Él
es capaz de preparar un remedio con uno, dos, tres o cuatro componentes en una operación,
pudiendo las potencias de cada componente ser iguales o diferentes.

Este instrumento es operado de la misma manera que el Simulador de Potencia Activa:

i. Remedios simples pueden ser preparados con este instrumento, bastando que
todas las llaves, menos una, estén en la posición "OFF" (es decir, con la palanca de
la llave apuntando para el mostrador digital), ajustándose la potencia requerida e
insertando la tarjeta de remedio en la sección cuya llave esté en la posición "ON"
(es decir, con la palanca de la llave apuntando para el lado opuesto del mostrador
digital correspondiente).
ii. Remedios compuestos por hasta cuatro componentes pueden ser preparados con
este instrumento, bastando insertar
una tarjeta para cada componente
en la apertura correspondiente,

ajustándose los mostradores para cada una o la


misma potencia requerida y la llave para cada una
de las secciones utilizadas en la posición "ON".

IMPORTANTE: ES esencial que las llaves


correspondientes a la secciones que no estén siendo
utilizadas estén en la posición "OFF”.

DIMENSIONES Preparador Magnético de Potencia


INSTRUMENTO: Homeopática de Rae. – Instrucciones.
El instrumento que ahora presentamos es
Largo 340 mm
bastante diverso de los Simuladores de Potencia, en
Ancho 178 mm la medida en que su principio de operación trata de
Altura 100 mm transferir una influencia o una propiedad de cura de
RECIPIENTE
una substancia original para una substancia
conductora como el "sac lac" o el agua.
Diá metro Interno 48 mm

Profundidad Interna 62 mm Este instrumento se distingue de los otros


anteriormente descritos y es, en la verdad,
Capacidad Interna 125 cc
complementario a ellos, siendo su objetivo
PESO: 2438 gr

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

posibilitar la preparación, a través de una única operación y prescindiendo de sucussão, diluición o


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agitación mecánica, de las siguientes potencias:

Cualquier potencia homeopática a partir de una muestra de cualquier substancia o


combinación de substancias;

Cualquier potencia homeopática a partir de cualquier otra potencia homeopática de la


misma substancia.

ES INDISPENSABLE QUE SE OBSERVE LA SIGUIENTE SECUENCIA DE OPERACIONES:

1. Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia:


a) Coloque la muestra, acondicionada en un frasco cilíndrico, en el "recipiente de
entrada".
b) Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida.
c) Coloque el vehículo a ser potencializado (agua destilada, "sac Iac" humedecido,
crema acuosa etc.) en el "recipiente de salida", acondicionado en un frasco
cilíndrico de substancia igual a la usada en el "recipiente de entrada" (o sea,
plástico en ambos, vidrio en ambos etc.).
d) Aguarde como mínimo 10 minutos (un tiempo superior a este no altera el efecto).
e) Retire el vehículo potencializado del "recipiente de salida".
f) Retire la muestra del "recipiente de entrada".

2. Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada
substancia:
Coloque la potencia conocida en el "recipiente de entrada" y observe la secuencia de 1. (a)
a 1. (f) descrita arriba. La potencia a ser preparada puede ser mayor o más pequeña que la
potencia conocida.

3. .-
a) En ninguno de los casos la muestra es destruida por el proceso, pero elevada a una
potencia bastante alta (superior a 10MM), no debiendo, pues, ser manoseada más
del que algunos segundos.
b) Esto no a hace inadecuada para ser utilizada en la preparación de otras potencias,
con la salvedad de que ella no debe ser suministrada por vía oral en la suposición
de que no haya sufrido ninguna alteración.
c) Sin embargo, si se quiera despotencializar la muestra de una substancia, basta
depositarIo en el "recipiente de salida", con el "recipiente de entrada"
completamente vacío, libre incluso del frasco cilíndrico, ajustando el selector de
potencias para 10MM durante como mínimo diez minutos.
4. Obviamente, es necesario esterilizar de inmediato el frasco de "salida", si haya sido
depositada en él alguna substancia infecciosa o potencialmente infecciosa.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Aplicaciones Específicas: 109


Una vez que el instrumento es capaz de preparar potencias de todos los aspectos de los
contenidos del frasco de \\\"entrada\\\", él se presta especialmente para la preparación de:

i. Nosodes 1de la sangre, de la orina, de la saliva etc., de los pacientes.


ii. Remedios para casos especiales, tales como el tratamiento de alergias, como las
causadas por el polen de una determinada variedad de flor, el pelo de un animal,
géneros alimenticios etc.
iii. Potencias de piedras preciosas, cuando la representación de la característica
terapéutica traspasa la composición química.
iv. Potencias de compuestos de substancias (no, sin embargo, potencias de
compuestos de diferentes potencias, pues los componentes serían todos
reducidos o expandidos a la misma potencia).

Los detalles e instrucciones para el uso del Analizador Magneto-Geométrico, de los varios
Simuladores de Potencia Magneto-Geométricos y del Preparador de Potencia, fueron aquí
presentados porque este libro se destina a servir de manual para que los practicantes puedan
recurrir a él en sus actividades cotidianas. Esto se hará más evidente aún en las últimas secciones y
capítulos del libro, cuando muchos puntos serán abordados cuánto a los aspectos prácticos del
tratamiento a través de la radiónica.

Ya dijimos que el Simulador de Potencia puede ser usado como un instrumento, para el
tratamiento radiónico si es conectado a un interruptor, de tal modo que el paciente pueda ser
tratado a la distancia. Por ejemplo, si el paciente presenta un dolor de oído y el remedio indicado
es la belladona, entonces la muestra del paciente puede ser colocada en el recipiente del
instrumento, la potencia del remedio ajustada en el indicador y el interruptor accionado - así, la
figura de la belladona será efectivamente irradiada sobre el paciente. El simulador también fue
usado en el tratamiento del suelo y de las plantas y, cierta vez, el médico responsable de una mina
en Sudáfrica, preocupado con el alta densidad de mosquitos anofeles en el área, realizó
experiencias utilizando ese método de radiodifusión. El telegrama que envió de Pretória la
Malcolm Rae, datado de abril de 1975, decía:

ANOP GAMBIA EXPOSICIÓN DIECIOCHO DÍAS PARA ESTABLECER PATRON - ÚLTIMAS


LARVAS DE LAS ÁREAS MÁS INFECTADAS NO CUENTAN - GRACIAS A USTED - DEBAJO COMO
ENCIMA..... SEELOS

El mosquito anofeles porta el parásito de la malaria conocido como plasmodio, el cual es


transmitido al sistema sanguíneo del hombre cuando la piel de la víctima es perforada por su
picadura. No cabe duda de que ese médico debió ser felicitado por encontrar un método de
librarse de los mosquitos sin necesitar saturar el área con DDT u otros pesticidas, reduciendo así
las oportunidades del cuadro de operarios de la mina venir a contraer la malaria.
1
La palabra “Nosode” se deriva del griego nosos y significa enfermedad; así, un Nosode es el nombre que se
usa para hacer mención a un remedio preparado, ya sea del tejido de una enfermedad real, o de organismos
asociados con enfermedades, bacterias o virus en forma de cultivo

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

No puede haber duda, considerándose las remesas de correspondencia que yo pude ver,
109
de que la instrumentación radiónica basada en los principios magneto-geométricos puede ser
usada en una amplia variedad de casos para un número de finalidades igualmente variadas.
Ciertamente ellos podrán satisfacer las necesidades de cualquier practicante diligente y
consciente, no importando cuál sea su especialidad dentro del arte de la cura.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

109

TERCERA SECCIÓ N
Patología Oculta

La principal razón para el fracaso de la ciencia


médica moderna es a de que ella trata de las
consecuencias y no de las causas. Por muchos siglos,
la verdadera naturaleza de las enfermedades ha
sido enmascarada por el materialismo, y, así, la
propia enfermedad aprovecha todas las
oportunidades para ampliar sus devastaciones, ya
que ella no es atacada en sus orígenes. La situación
puede ser comparada a la de un enemigo
fuertemente atrincherado en las colinas y que lanza
continuos ataques de guerrilla a las regiones
circunvecinas., mientras el pueblo, ignorando la
plaza-fuerte, se contenta con notar las casas
alcanzadas y enterrar sus muertos a consecuencia
de la incursión de los saqueadores. Tal es, en
términos generales, la situación de la medicina
actualmente; no se hace más que remendar los que
son atacados y enterrar los que son muertos, sin
que un único pensamiento sea dirigido a la
verdadera fortaleza. Las enfermedades jamás serán
curadas o erradicadas a través de los métodos
materialistas actuales, por la simple razón de que
la enfermedad no posee un origen material.

Edward Bach. M.B., B.S., D.P.H.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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CAPITULO 8

EL CONFLICTO ENTRE ENERGÍAS Y FUERZAS.


La enfermedad es una forma activa de energía, que se manifiesta a través de fuerzas
que destruyen o provocan la muerte. Así pues. si nuestra premisa de base es correcta, la
enfermedad tampoco deja de ser una forma de expresión divina, pues aquello que conocemos
como el mal es el reverso del que llamamos de bien.

Alice A. Bailey - Esoteric Healing

Para el práctico ortodoxo de la medicina, la enfermedad es tenida como un proceso


mórbido definido que da origen a un correcto número de síntomas que, en su mayor parte, son
desencadenados por una variedad de agentes físicos tales como las bacterias o los virus. La
capacidad persistente de los últimos de adaptarse constantemente y modificar su estructura,
frustrando así las tentativas de la ciencia médica para destruirlos, hicieron con que ellos se
hicieran el blanco y principal responsable por los incontables y misteriosos problemas de salud que
los pacientes presentan en los consultorios de todo el mundo. Cuando no se consigue especificar
las causas, sólo puede ser algún virus que se aproxima - y el paciente queda sabiendo que hay una
porción de ellos a su vuelta, sean cuales sean, y entonces le es recomendado que descanse y tome
la última panacea milagrosa a la venta en las farmacias. El hecho de más de veinticinco por ciento
de los lechos de los hospitales estén ocupados por pacientes que presentan casos de Iatrogenia, es
decir, enfermedad inducida por el contacto con el médico, no entra en consideración en esta
concepción de la enfermedad y del tratamiento que le cabría según los patrones
quimioterapéuticos actuales. Incluso los estados de tensión nerviosa y ansiedad, que poseen
causas reconocidamente no-orgánicas, reciben de los farmacéuticos, en la mayoría de los casos,
un tratamiento convencional a la base de 500 comprimidos de tranquilizantes y antidepresivos. La
polución instaurada en el organismo de los individuos bajo la máscara de normas médicas alcanza
proporciones casi idénticas a la de la polución del propio planeta por las mismas industrias
químicas. Cuando veo niños de seis años dependientes del uso de tranquilizantes al lado de sus
madres drogadas hasta a la cejas o artríticos sufriendo alucinaciones en virtud de remedios
recetados, entonces quiero creer que nada va bien en el mundo de la medicina, y que la
materialidad de su abordaje del problema de la enfermedad precisa ser urgentemente
reconsiderada, particularmente a la luz de la ciencia espiritual y de las técnicas alternativas de
cura.

Si casi todos los practicantes de la medicina alternativa concordaran que las infecciones
causadas por virus y bacterias constituyen un aspecto demostrable de muchos estados de
enfermedad, no cabe duda de que, en su mayor parte, ellos tenderían a argumentar que estas

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

solamente aparecen en número suficiente para hacerse nocivas cuando el suelo del cuerpo en que
109
ellas propias se instalan se encuentra en malas condiciones y presenta receptividad para su
avance. En otras palabras, las bacterias y virus no constituyen la causa primaria de las
enfermedades, y sí su efecto, que, al establecerse, pasa a aparecer como causa. Es la causa de la
enfermedad que el practicante de la radiónica debe tener por objeto, siendo que todo el proceso
de análisis de las condiciones de salud tiene el objetivo de identificar las causas básicas por detrás
de cualquier cuadro de síntomas. En muchos casos, la causa se encuentra en los niveles sutiles y
solamente puede ser interpretada en términos de desequilibrio de energía que transtorna los
diversos campos o vehículos del paciente. Naturalmente, estamos lidiando con factores subjetivos
que no se dejan comprobar científicamente y, no obstante, el tratamiento basado en tales
descubrimientos puede mostrarse dramáticamente eficaz.

Nada más natural que el cuerpo físico, con su cuadro de síntomas, acuda al primer plano
de nuestra conciencia, pero se debe comprender que el cuerpo físico y, en ancha medida, el
cuerpo etérico, tan solamente espejar los problemas que yacen en los niveles astral y mental de la
conciencia. Si a decir verdad, la naturaleza de las enfermedades no es en absoluto física, sólo
pudiendo ser comprendida en términos de energías y fuerzas.

En Esoteric Healing, de Alice Bailey, una serie de leyes que dicen respeto al verdadero
médico es esbozada. La quinta ley suministra las causas básicas de las enfermedades, y yo la
transcribo aquí, añadiendo entre paréntesis mi interpretación de su escritura simbólica a fin de
esclarecer su significado. Afirma ella:

Nada hay que no sea energía, pues Dios es Vida. Dos energías (a de el Espíritu y a de la
Materia) se encuentran en el hombre, pero otras cinco también se manifiestan (a de el alma, a de
el cuerpo mental, a de el cuerpo astral y a de el cuerpo físico-etérico, que suman cuatro. La quinta
es la energía que comprende la totalidad del yo inferior). Cada una corresponde un punto céntrico
de contacto. El choque de esas energías con las fuerzas y de las fuerzas entre sí produce las
molestias corporales del hombre. El conflicto entre las primeras y las segundas se extiende por
muchas generaciones, hasta que el tope de la montaña sea alcanzado - el tope de la primera gran
montaña. El conflicto de las fuerzas produce todas las enfermedades. Enfermedades y dolores
corporales que buscan alivio en la muerte. Las dos, las cinco y por lo tanto las siete, más aquella
por ellas producida, poseen el secreto. Esta es la quinta ley de la cura dentro de los límites del
mundo de la forma.

Si esta ley parece un tanto abstrusa, sepa entonces que ella es deliberadamente
formulada de ese modo a fin de ocultar su significado. El Dr. Edward Bach afirma exactamente la
misma cosa en su panfleto intitulado Heal Thyself, por lo tanto citaré sus palabras a fin de
esclarecer este punto y, ojalá, simplificarlo a la vez.

La enfermedad resulta, esencialmente, del conflicto entre el alma y la Mente, y jamás será
erradicada sino por esfuerzos mentales y espirituales.

Y También:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Es cuando nuestras personalidades son desviadas del camino dictado por el alma, tal vez
109
en virtud de nuestros deseos terrenos, tal vez en virtud de la persuasión ejercida por otros, que
surge un conflicto.

En esencia, lo que el Dr. Bach y Alice Bailey afirman es que, cuando el flujo de energía del
alma se encuentra con los campos de fuerza de nuestros varios cuerpos (que en sí mismos
contienen otras reservas de fuerzas que nosotros rotulamos a través de las palabras miedo,
resentimiento, odio, ira, celos, orgullo), todos ellos localizados en los cuerpos astral y mental, o
con miasmas, toxinas y otros contaminantes del cuerpo etérico, tenemos una situación que genera
tensión, en la medida en que la energía del alma incida con el foco de fuerza en cualquier vehículo.
La tensión eventualmente genera la enfermedad, que en última Instancia se precipita sobre el
plano físico bajo la forma de lesiones orgánicas o disturbios psicológicos. Si la energía del alma
fluye libremente a través de la personalidad se expresa en forma de amor, paz y armonía en el
plano físico, no habrá enfermedad alguna. ¿Si la fuerza de la vida circula por nosotros en toda su
plenitud, por qué entonces habría ella de manifestarse como enfermedad en los individuos en
toda parte del mundo? Muy simple, porque en el trayecto rumbo a su expresión ella se ve ante
bloqueos que la impregnan con patrones de distorsión, nosotros no nos hallamos contentos, en
muchos casos en que aún no somos capaces de dejar la Mente Universal expresar su propósito a
través de nuestra persona... tenemos nuestros propios designios, nuestra personalidad precisa
afirmarse y luchar con la vida, en vez de permitir que la vida Se exprese dócil y efectivamente. Es
esto que el Dr. Bach denomina el conflicto entre el alma y la Mente, y él tiene razón, pues las
enseñanzas esotéricas expresan categóricamente que la mente inferior es el asesino del Real. Sin
embargo, tenemos que habernos con ella hasta que lo yo inferior se tome una unidad integrada y
plenamente activa, lo que será de utilidad para el alma en su plan proyectado. La enfermedad y el
sufrimiento no pasan, a fin de cuentas, de efectos secundarios que son dejados de lado cuando la
personalidad finalmente capitula ante el alma y la cima de la montaña es alcanzada.

Siempre nos encontramos con el tema del conflicto entre las varias energías y fuerzas en el
hombre como una de las causas de las enfermedades. Ethel Belle Morrow, en su libro The Unseen
Link, escribe:

A medida que piensa, el hombre domina su cuerpo o permite que su cuerpo lo domine. A
través de los efectos de sus propios pensamientos, él produce en sí enfermedad y destrucción, y el
círculo vicioso continúa; las enfermedades y los males físicos producen, a través de reacciones,
emociones, represiones, revueltas e inseguridades, hasta que el ser llegue a la perfección, que el
hombre virtual, es derrotado por los poderes de la carne. Los pensamientos se hacen reflejos
condicionados, así como las características y habilidades del cuerpo, y la carne acaba por dominar
la mente de ese modo, tal como los efectos tomando parte en la causa.

Y:

Si el hombre domina la mente, él consigue sujetar el cuerpo; de los pensamientos positivos


proviene una parcela de fuerzas para contrabalancear las fuerzas que mantenían el cuerpo a la

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merced de la enfermedad. Las actitudes y experiencias del hombre constituyen reacciones del
109
pensamiento y resultan de fuerzas conflictivas; al controlar estas, el hombre consigue realizar
cambios bastante significativos.

Y:

Una vez que el campo magnético del hombre se halla continuamente en contacto con
otros campos magnéticos, en los cuales las acciones ejercidas por las fuerzas positivas y negativas
consisten de atraer y repeler unas a la otras, el hombre casi siempre es contaminado por el
intercambio de estas fuerzas, que asume la forma de gérmenes de enfermedades, plagas o
entonces un campo físico subnormal. El hombre necesita neutralizar sus fuerzas internas para que
ellas sean sujetadas a la Fuerza Única.

Y:

Una falta de control en el cuerpo y en su campo magnético es la causa de muchos


disturbios. Si el cuerpo es enteramente controlado, las sensaciones de dolor, ira, angustia, hambre,
calor y frío pueden ser controladas, así como el amor, el odio, los deseos, las resistencias, las
emociones y las disposiciones que, al menos que sean controladas por la neutralización de las
fuerzas del pensamiento que permiten el flujo de la Fuerza Única, serán perniciosos tanto para la
mente como para el cuerpo.

En la medicina oriental, particularmente en la acupuntura, la práctica es enteramente


fundamentada en las fuerzas primordiales del yin y del yang. El equilibrio de esos opuestos en el
interior de los sistemas de energía del hombre proporciona la salud, mientras que el exceso o la
falta de una u otra de las fuerzas se expresa bajo la forma de enfermedad. La salud se manifiesta
cuando se verifica una unidad de propósitos entre el alma y la personalidad, la cual ya evolucionó
para un estado de capitulación al designio superior. En el The Yellow Emperor's Classic of Internal
Medicine, Ch'i Po, dialogando con el Emperador, afirma: "La máxima perfección en el arte de la
cura puede ser alcanzada cuando hay unidad. " El Emperador indaga: "¿qué se entiende por
unidad? ", al que Ch'i Po responde:

Cuando la mente de las personas es cerrada y la sabiduría no es acepta, ellas permanecen


atadas a la enfermedad. Pero, sus sentimientos y deseos deben ser investigados y conocidos, sus
anhelos y opiniones deben ser seguidos; se hace evidente, entonces, que aquellos que obtuvieron
vitalidad y energía medran en prosperidad, mientras que perecen aquellos que perdieron su
vitalidad y energía.

Hasta que el combate entre el alma y su mecanismo termine con la rendición de lo inferior
a lo superior, siempre habrá conflicto entre estas fuerzas duales. El tiempo y la experiencia
constituyen factores que eventualmente pueden librar al hombre de esa situación, en la medida
en que él aprende de cada nueva crisis de conciencia a buscar por la Fuerza Única y seguir
conscientemente este sabio consejo: "No resistas al mal. " Un antiguo aforismo trae el mismo

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mensaje de rendición que lleva el hombre de las tinieblas para la luz y de las ruinas de la
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enfermedad para la armonía. Afirma él:

Cesa tus afanes. No apures el Camino hasta que hayas aprendido el arte de quedar
inmóvil. Observa la araña, hermano, que no se enmaraña en su tela cómo tú te hallas hoy
enmarañado en la tela.

Los vehículos de la mente y las emociones traen el contenido de nuestras ambiciones,


intentos y esperanzas, de nuestros temores y deseos, y, así pues, todos o por lo menos aquellos
que no están de acuerdo con el designio interior, tienen que ser descartados, pues mientras ellos
permanezcan habrá conflictos y enfermedades.

El diagrama que se sigue puede ayudar a esclarecer ese punto relativo al choque entre la
energía del alma y las fuerzas contenidas en los vehículos sutiles.

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109

El flujo de energía del alma se enfrenta con una entidad mental engendrada por la
actividad del pensamiento correlacionada con un determinado factor de la experiencia de vida del
individuo. Eso alcanza proporciones más poderosas cuando la materia astral se encuentra bajo la
forma de aprensión. Cuando suficientemente potente, la energía de esa forma astral imprime su
patrón distorsionado a la matriz etérica, para finalmente emerger en el cuerpo físico como una
úlcera. Toda enfermedad es, en cierto sentido, un "remate" de las distorsiones verificadas en el
flujo de energía sobre los niveles interiores de la conciencia.

Todo el proceso de la enfermedad en los varios cuerpos del hombre es a la vez algo
increíblemente complejo y simple. Cuando se da con semejante paradoja, es difícil saber el camino
a continuación; detalles en demasía sólo confunden, detalles escasos pueden no atender a las

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Dimensiones de la Radiónica.

necesidades del practicante. Ciertamente, no hay espacio en este libro para tratar este asunto en
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detalle, de modo que intentaré presentar lo que considero algunos fundamentos, capaces de
suministrar al lector una serie de puntos de partida para materias que podrán ser exploradas más
intensivamente con el correr del tiempo. Por encima de todo, deseo atenerme al tema de la
"simplicidad esencial".

Teniendo en claro el concepto fundamental de que la enfermedad surge del choque y de


las distorsiones del flujo de energía en el interior y a través de la anatomía sutil del hombre,
podemos ahora continuar y considerar ciertos aspectos de eso más detalladamente. Por eso, creo
que sería mejor subdividir el capítulo en varias series de tópicos, a fin de delinear claramente cada
área que vamos a cubrir.

Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental.


Los partidarios del movimiento New Thought y de Christian Science, que realizan un
primoroso trabajo de cura, alegan que la enfermedad se origina en la mente del hombre. Otras
escuelas esotéricas de pensamiento sostienen que el hombre necesita aún desarrollar de modo
más integral su mente para que esta pueda ser una fuente verdaderamente poderosa de
enfermedades. Ellos concuerdan en que la mente se halla en cierta medida implicada, pero no a
punto de excluir todo lo demás y que, debido al hecho del hombre se halla polarizado o centrado
primariamente en su vehículo astral, este se constituye inevitablemente en la principal fuente de
disturbios. Los pensamientos, si poseen una motivación íntegra y son expresados con claridad, no
son fuentes de problemas - estos comienzan cuando un pensamiento es obstruido, recalcado
sobre el plano de las emociones. Aquí nuevamente tocamos la cuestión de la mezcla correcta de
kama-manas (sentimiento-miente), en que los cuerpos astral y mental se hallan tan mesclados
entre sí que se hace difícil distinguir el pensamiento de la actividad astral.

Una de las leyes fundamentales de la Mente Universal es la ley de los ciclos o de la


periodicidad que rige todas las actividades y procesos de la Naturaleza. El hombre civilizado no
respeta esa ley, que se configura en el plano mental y, así, se puede decir que él engendra
patrones de enfermedad en este nivel. Ninguna otra criatura infringe tanto esa ley como el
hombre. Sea, por ejemplo, su régimen de sueño: se acuesta tarde, despierta casi siempre en
estado de apatía, sale a prisa para el trabajo, sin alimentarse debidamente. Trabaja en estado de
tensión el día entero, fuma, mordisquea un sándwich, cuya digestión tiene que ser acompañada
por un vaso de cerveza. Trabaja a la noche, da la vuelta al mundo en un avión a chorro y
frecuentemente trabaja horas seguidas, a veces siete días por semana. Ora, la personalidad tiene
su régimen propio, por lo menos es lo que muestra la experiencia; sin embargo, la ley de los ciclos
es seguidamente quebrada. Un animal, en condiciones normales, duerme, se alimenta y descansa
según ciclos bastante definidos, manteniendo así su equilibrio con respecto a la ley del ritmo y de
los ciclos. El hombre civilizado consiguió transgredir esa ley en gran escala, siendo que el estado de
salud general de la humanidad es un reflejo de ese fracaso en conformarse con los procesos
cíclicos propios de la Naturaleza. La ciencia moderna ha incitado al hombre en ese sentido, y un
ejemplo de eso es la píldora anticonceptiva, que interfiere totalmente en el flujo cíclico normal de
las energías y funciones endócrinas de la mujer, quebrando un aspecto absolutamente básico de la

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Dimensiones de la Radiónica.

ley del ritmo que le es inherente, así como al acto sexual. En términos médicos, transcurren unos
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pocos accidentes del uso de la píldora, el más común siendo el estado trombótico pasajero. En
términos estadísticos, y eso raramente nos es dicho, la porcentaje es del 100% para la mujer, que
muere en virtud de los disturbios provocados por el uso de la droga en su cuerpo. Lo que no se
conoce son las repercusiones que podrían tener consecuencias a lo largo del tiempo sobre otras
vidas aún por venir; la Naturaleza posee una memoria infalible y siempre busca traer para casa sus
lecciones más importantes, y una de ellas es a de que la ley de los ciclos no puede ser quebrada sin
acarrear alguna especie de efecto, si no ahora, ciertamente más tarde.

Otra dádiva de la medicina moderna a la humanidad, dádiva que viola frontalmente la ley,
son los partos inducidos realizados en las maternidades de muchos hospitales. Esto, para la joven
futura madre, es hecho en su beneficio, y en algunos casos es lo mismo, o por lo menos parece
que es. En otros, y estos son la mayoría, es sólo para que el médico o el personal del hospital no
sea incomodado por la llegada desordenada de los bebés conforme las disposiciones de la
Naturaleza y del principio vital que en el habita. Ningún médico quiere ser llamado en medio de la
noche o dejar de lado su juego de golf cuando todo el proceso puede ser mecanizado a través de
una simple inyección, sin alterar la rutina del hospital.

El quiebre de la ley de los ciclos predispone al hombre a la enfermedad, crea conflictos de


energía en su organismo, abriendo las puertas para las infecciones. Si él conservara la pureza de
pensamiento, vería que su vida transcurre cíclicamente de modo natural y nada habría en su
cuerpo mental que pudiera proporcionar un foco para que los vestigios de la enfermedad se
originaran a su alrededor.

Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral.


Ciertos estados que se verifican en el cuerpo emocional del hombre constituyen uno de los
focos más poderosos de enfermedad con que el practicante tendrá que tener en cuenta. La
actividad de ese cuerpo, cuando él se encuentra indebidamente agitado o tenso, tiene un efecto
tóxico sobre el cuerpo etérico, el cual no tardará a reflejar los disturbios en un nivel más sutil. En
su libro El cuerpo astral, Arthur Powell afirma:

El hombre desarrollado posee cinco patrones de vibración en su cuerpo astral: el hombre


común presenta por lo menos nueve patrones, además de combinaciones diversas de patrones
intermedios. Muchas personas poseen cincuenta o sesenta patrones, y su superficie es
fragmentada por una multiplicidad de pequeños vórtices y corrientes cruzadas, chocándose unas
contra las otras en una terrible confusión. Eso es el resultado de emociones y ansiedades
innecesarias, que en el hombre común del Occidente forman un verdadero amontonamiento,
disipando así gran parte de sus energías.

Un cuerpo astral que vibra a la razón de cincuenta intensidades por vez no se halla sólo
desfigurado, constituye también una seria perturbación. Se puede compararlo a un cuerpo físico
que padece de una forma agravada de parálisis, con todos sus músculos sacudiéndose
simultáneamente en todas las direcciones. Tales efectos astrales son contagiosos y afectan toda

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Dimensiones de la Radiónica.

persona sensitiva que se encuentra en las proximidades, transmitiendo una penosa sensación de
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agitación y ansiedad. Esa es la razón de porque tantos millones de individuos son
innecesariamente afectados por toda suerte de deseos y sentimientos y por que una persona
sensitiva encuentra tanta dificultad en vivir en una gran ciudad o en caminar por entre la multitud.

El Dr. Edward Bach fue una de esas personas que, debido a su sensitividad cada vez más
acentuada, tuvo que dejar Londres y buscar la tranquilidad del campo. Su condición de sensitivo
alcanzó tal intensidad que cuando él colocaba la pétalo de una flor sobre la lengua los
desequilibrios mentales y emocionales que la acción de esta instaba a curar se manifestaban en su
propia persona. A través de ese método desagradable y penoso, él consiguió sin embargo reunir
los medicamentos que más tarde se harían conocidos como los Remedios Bach.

Continúa Powell:

Los continuos disturbios astrales pueden incluso actuar sobre el doble etérico y originar
enfermedades nerviosas.

Los centros de inflamación en el cuerpo astral equivalen a los furúnculos en el cuerpo físico
- no sólo son extremadamente desagradables, como también constituyen puntos débiles a través
de los cuales la vitalidad se expulsa. No ofrecen prácticamente ninguna resistencia a las influencias
malignas e impiden que las influencias benéficas sean provechosas. Infelizmente, tal estado es
bastante común: la solución es eliminar la ansiedad, el temor y el aburrimiento.

Alice Bailey, en su libro Esoteric Healing, afirma a propósito del cuerpo astral:

Reacciones emocionales desproporcionadas y malas condiciones de salud en el cuerpo


astral pueden constituirse en un poderoso foco de malestar y enfermedades… La agitación
verificada en ese cuerpo, cualquier esfuerzo excesivo ejecutado bajo tensión nerviosa, ansiedad
extrema o irritación prolongada provocarán una descarga de energía astral sobre y a través del
centro del plexo solar, causando gran perturbación en su funcionamiento. Tales efectos se verifican
a continuación en el estómago, en el páncreas, en el canal biliar y en la vejiga. Pocas personas (y
yo me pregunto se habría alguien inmune a eso a esta altura de la historia del mundo) están libres
de indigestión, de perturbaciones gástricas o de problemas relacionados con la vesícula biliar.

De esa forma, los factores primordiales a ser considerados por cualquier practicante de la
radiónica al hacer un análisis son aquellos que pueden verificarse en la vida astral del paciente. Si
aversión, ira, pesimismo, miedo, complejos de inferioridad y superioridad, repulsión intensa y
otras incontables reacciones emocionales turban la claridad del cuerpo astral, entonces se debe
checar cuidadosamente esos puntos, y el tratamiento debe buscar ayudar el paciente a remover el
mayor número de ellos de su conciencia. Los Remedios Bach constituyen una excelente forma de
tratamiento para los disturbios astrales, como veremos adelante. De la parte del paciente, el
cultivo de una actitud de honestidad de pensamientos, palabras y actos mucho contribuirá para la
purificación del cuerpo astral y para la libre circulación de las fuerzas vitales.

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Dimensiones de la Radiónica.

Cuando las ambiciones de una persona no consiguen concretizarse y la frustración


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impregna el cuerpo astral por un periodo de tiempo, se desencadena una singular interacción
entre las energías de la Vida y de la Conciencia, almacenadas, respectivamente, en el corazón y en
la cabeza y que fluyen al largo de la espina, y las fuerzas pránicas que demandan el bazo en la
región del chakra del plexo solar.

Intente visualizar las energías de la Vida y de la Conciencia fluyendo para abajo, y las del
prana solar atravesando el bazo en ángulo recto con relación a las primeras, formando, con efecto,
una cruz de corrientes de energía. Tales energías se encuentran en la región del plexo solar, que es
la sede de la vida astral del individuo; si las ambiciones de la persona son contrariadas, se carga de
energía que circularía normalmente, si tales ambiciones fueran concretizadas, comienza la refluir y
a acumularse, ya que ella no se exterioriza. Pues bien, como existe en este punto este vínculo
estrecho entre el centro del corazón, la sangre y las fuerzas vitales pránicas que circulan por la
sangre, la carga excesiva de energía que se verifica comienza a afectar la sangre, lo que, en ciertas
condiciones, puede resultar en malignidad. ES inevitable que un compuesto de substancias
mentales, astrales y etéricas ejerza atracción sobre la materia física, y así puede originarse un
tumor como vía de expresión de la energía de la ambición fallida. Eso, claro, es una simplificación
de la dinámica de algunas malignidades; debe haber aún un buen número de otros factores y
variables que nos afectan. La cura de muchas perturbaciones astrales, incluyendo esta, puede ser
encontrada en el cultivo de una actitud de aceptación. Aceptación de lo que somos, del lugar en
que nos encontramos y de las condiciones de nuestra existencia, no en el sentido negativo, pero si
en el dinámico, de conformar nuestro ser a la voluntad superior y permitir que la Vida exprese su
propósito.

Para un clarividente, el cuerpo astral se expresa en la forma de un remolino de luces, de


aspecto muy similar al cuerpo físico, rodeado de un aura de colores brillantes y en movimiento,
similar a la aurora boreal. Estos colores varían rápidamente, fluctúan y ofrecen una exposición
directa del contenido emocional del cuerpo astral. Los teosofistas afirman que los siguientes
colores indican estados emocionales específicos, que se enumeran aquí porque puede ser
utilizado como una guía para examinar ese cuerpo. En la medicina psiônica, las bacterias y virus
son agrupados a partir de un color determinado a fin de apresurar y facilitar los diagnósticos,
siendo que el Dr. Guyon Richards adoptó el mismo principio en su trabajo después de descubrir
que cada microorganismo poseía una o más colores predominantes que lo identificaban. Para
nuestros propósitos, la determinación de los colores predominantes del cuerpo astral servirá
como uno guía para la naturaleza emocional del paciente.

Negro Odio o Malicia


Rojo Ira
Escarlata Impaciencia
Escarlata Brillante Indignación Altiva y Justa
Rojo Pálido Sensualidad
Gris - Marrón Egoísmo
Marrón verdoso y escarlata Celos

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Dimensiones de la Radiónica.

Gris Depresión
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Carmesí Amor Egoísta
Rosa Amor Altruista
Rosa y Lila Amor espiritual por la
humanidad
Naranja Ambición y Orgullo
Amarillo Intelecto
Ocre Apagado Intelecto con fines egoístas
Goma Guta Claro Intelecto con fines superiores
Amarillo Palido Intelecto al servicio de fines
espirituales
Dorado Intelecto aplicado a la filosofía
Verde Capacidad de Adaptación
Verde Pardo Falsedad y Astucia
Verde Esmeralda Versatilidad, Ingenuidad,
desenvoltura y Altruismo.
Azul Pálido Verdoso Capacidad de Adaptación,
Compasión, Simpatía Profunda
Verde Manzana Intensa Vitalidad
Azul Suave Devoción a las realidades
espirituales
Violeta Afecto, Devoción
Azul-Violeta Aspiraciones Espirituales
Superiores
Rudolf Steiner nota que, en los términos de la Ciencia Espiritual, la relación entre los
cuerpos etérico y astral presenta una estrecha relación con la proporción de hierro de la sangre y
que el régimen de entrada del hierro afecta la circulación de la sangre y el funcionamiento de los
riñones. Los fenómenos de parálisis de ciertos músculos también están relacionados al mal
funcionamiento de ciertas fuerzas del cuerpo astral, y así vemos que es posible comenzar a
entender estos aspectos sutiles del hombre a través de la observación de varios factores objetivos.
Los escritos de Steiner constituyen uno guía inestimable, capaz de ayudar cualquier practicante a
la ilusoria laguna entre los universos objetivo y subjetivo.

Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etérico.


El cuerpo etérico es conocido por varios nombres; algunos se refieren a él como cuerpo
vital o doble etérico y, más recientemente, el término cuerpo electrodinámico pasó a ser usado y
los científicos rusos lo denominan cuerpo bioplasmático. Básicamente, es ese cuerpo que sirve
para conectar el organismo físico a las formas astrales y mentales sutiles. Se trata de un
absorbedor de las energías solares, que son por él transformadas y transmitidas a todas las partes
del cuerpo físico denso por intermedio de unos filamentos de energía conocidos como "nadis"
que, por la moderna terminología, serían llamados de transductores, pues su papel es
esencialmente pasivo; ellos no producen energía, pero simplemente conducen los impulsos de los
niveles superiores para la forma física. Así, reflejan cualquier disposición a la enfermedad que se
encuentre en los cuerpos astral y mental.

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Dimensiones de la Radiónica.

Para la visión del clarividente, él aparece como un cuerpo de corrientes centellantes de


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energía que tienden a fluir en ángulos rectos con relación al sistema nervioso céntrico. En los
estados de enfermedad, este cuerpo no absorbe con la necesaria presteza los fluidos pránicos del
Sol y, así pues, el nivel de vitalidad declina y los nadis o filamentos de energía se hacen más
débiles. Si ese estado de cosas perdurar por más algún tiempo, la matriz etérica se hace tan débil
que no consigue más sostener las células físicas y mantener la estabilidad de la patología orgánica,
y entonces sucede la desintegración.

En su libro The Vital Body, el rosa-cruz Max Heindel escribe:

Cuando sano, el cuerpo vital desarrolla una superabundancia de fuerzas vitales que,
después de circular por el cuerpo denso, se propagan en línea recta a partir de su periferia en todas
las direcciones, tal como los rayos de un círculo a partir de su centro; sin embargo, cuando
enfermo, el cuerpo vital se ha debilitado y no consigue más proveer la misma cantidad de energías,
con el agravante de que el cuerpo físico denso pasa a nutrirse de él.

Entonces, las líneas del fluido vital que atraviesan el cuerpo decaen y se curvan,
evidenciando la ausencia de energías en su retaguardia. En los estados saludables, la intensa
energía de esas radiaciones elimina gérmenes y microbios prejudiciales a la salud del cuerpo
denso; en los estados de enfermedad, sin embargo, cuando la fuerza vital está enflaquecida, esas
emanaciones no eliminan de inmediato los gérmenes de las enfermedades. Por lo tanto, el riesgo
de contraer enfermedades es mucho mayor cuando las fuerzas vitales se hallan debilitadas del que
cuando estamos sanos.

Traté del dinamismo de la recepción y distribución pránicas en mi libro Radionics and the
Subtle Anatomy of Man; me veo por lo tanto desobligado de suministrar aquí mayores detalles
sobre el asunto. La cuestión que surge a esta altura es la siguiente: ¿si el cuerpo etérico es un
espejo de los estados de desequilibrio verificados en otros cuerpos, no podría la enfermedad
también originarse en él independientemente? La respuesta es simplemente sí! Para eso, hay un
correcto número de razones, siendo importante para cualquier practicante comprenderlas, pues
se trata de factores que se manifestarán en la mayoría de los casos analizados por intermedio de
la radiónica. El primer punto a considerar es que nuestros cuerpos etérico y físico denso forman
parte a la substancia etérica y física del planeta. Esta materia, según la tradición esotérica, posee
orígenes bastante antiguos y, en virtud de eso, se halla altamente contaminada. Durante eras
seguidas, los cuerpos infectados de hombres y animales han sido colocados bajo la tierra, lo que
resultó en una intensa, si bien sutil, polución de la materia que asimilamos para construir nuestros
vehículos de manifestación. La tradición esotérica va más lejos aún y afirma que toda enfermedad
se deja clasificar según tres categorías, las de la sífilis, tuberculosis y cáncer, y que todas estas son
inherentes a la substancia etérica y física de nuestro planeta. Así, todos estamos potencialmente
sujetos a acoger estas predisposiciones a la enfermedad en nuestros cuerpos etérico y físico,
siendo que nuestro régimen de vida podrá contribuir tanto para ponerlas en actividad, cuanto
para mantenerlas latentes. He ahí una indicación segura del valor de un régimen saludable de vida,
capaz de mantener el cuerpo etérico en un estado radiante.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

En su libro Esoteric Healing, Alice Bailey escribe:


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Se debe tener en mente que los cuerpos físicos que sirven actualmente de habitación a la
humanidad son constituidos de una materia bastante antigua y que la substancia empleada para
eso puede estar corrompida o condicionada por la historia pasada. A este, se deben añadir más
otros dos conceptos: primero, lo de que las almas que llegan asimilan por sí mismas el tipo de
material con el cual construyen sus capas exteriores, y eso responderá por determinados rasgos de
sus naturalezas sutiles... segundo, lo de que cada cuerpo físico trae en sí son las semillas de la
inevitable retribución, si sus funciones sean malversadas.

Samuel Hahnemann, el fundador de la homeopatía, admitía que el hombre trae dentro de


sí los gérmenes de la enfermedad y, demás predisposiciones mórbidas, que él denominó miasmas.
Estos son conocidos como sarna, pseudo-sarna, sífilis y sicosis. Hahnemann llamaba la sarna de
"Madre de todas las enfermedades", sin la cual ninguna otra enfermedad puede manifestarse.
Acerca de eso, declaró él: "La sarna es de más antigua, de más común, de más nefasta y, no
obstante, la menos conocida de todas las enfermedades miasmáticas crónicas, que viene hace
miles de años desfigurando y flagelando las naciones. " Él también tenía plena conciencia de que
estas desgracias no poseían un origen físico pero un origen sutil, relacionada con las fuerzas
vitales. A ese respeto, él escribió:

Cuando una persona se enferma, sólo esa fuerza vital espiritual, autónoma (automática),
presente en todas las partes del organismo, es perturbada por la influencia dinámica de un agente
morbífico prejudicial a la vida; sólo la fuerza vital, reducida a ese estado anormal, es capaz de
provocar en el organismo sus sensaciones desagradables y predisponerlo al proceso irregular que
llamamos de enfermedad.

Miasmas e infecciones pueden ser heredadas o adquiridas, y su presencia siempre solapa


la salud del individuo en mayor o menor escala, no sólo de un punto de vista orgánico. Como
también en los niveles mentales y emocionales. Toda enfermedad que contraemos en la infancia
puede dejar en su estera toxinas capaces de ejercer efectos de los más nocivos sobre la salud,
como el sarampión, por ejemplo, enfermedad particularmente desagradable y de serias
consecuencias para la vida posterior del individuo. La medicina ortodoxa naturalmente alega que
no existe cualquier prueba científica para esta afirmativa hecha por radiestesistas y practicantes
de la radiónica; sin embargo, en Estados Unidos, los médicos acabaron por atribuir las muertes
misteriosas de colegiales apenas llegados a la edad de los veinte años (cerca de 200 muertes
anualmente) al que ellos denominaron "un virus latente de sarampión", que estuvo inactivo desde
que la enfermedad se hubo manifestado por primera vez o desde el tiempo en que habían recibido
vacunas del virus debilitado. Tales muertes son casos extremos, alcanzando en su mayoría jóvenes
aparentemente saludables, personas que simplemente pasan toda la vida enfermas debido a la
acción de las toxinas por intermedio de virus o bacterias, que atacan el cuerpo etérico y lo
desvitalizan, hasta que finalmente los problemas orgánicos puedan manifestarse.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

En el momento en que escribo estas líneas, se registra una encendida polémica en la


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prensa sobre los males causados a los niños por la vacunación. Los niños son irreparablemente
perjudicados por los efectos de algunas vacunas y reducidos a la condición de trapos para el resto
de sus vidas. La vacuna específica que motivaba los ataques era a que se destinaba a combatir la
coqueluche, pero la verdad es que todas las vacunas provocan la disminución de la fuerza vital en
el interior del cuerpo etérico. Los defensores de las campañas de vacunación destacan, con entera
razón, que sólo una pequeña minoría de niños es perjudicada, pero esta es la misma vieja historia
del caso de las píldoras y de la trombosis, y, si es de usted y su hijo que se trata, entonces no tenga
duda, la cifra es del 100%. Contemplar un niño otrora saludable paralizada o incapacitada por la
vacunación, sólo porque se trata de un procedimiento corriente en la medicina, es un espectáculo
patético. Las lesiones cerebrales jamás serían un espectáculo atractivo, y saber que una vida fue
cortada a consecuencia de una decisión del Estado en el sentido de incentivar los padres y, muchas
veces, literalmente intimidarlos la vacunar sus hijos, es algo que da lo que pensar. Seguramente,
incluso un millón de libras gasto en la investigación del uso de nosodes homeopáticos para las
enfermedades infantiles serían dinero mejor empleado. Ellos son tan eficaces como las vacunas -
por lo menos fue lo que pude comprobar a partir de mi experiencia bastante limitada - y no causan
efectos colaterales de ninguna especie. Obviamente, la medicina tradicional nada quiere saber
acerca de eso, pues no es "científico".

La radiónica y las técnicas radiestésicas constituyen el medio ideal para señalar la


presencia de cualesquier miasmas y toxinas en el sistema. El Dr. George Laurence pasó años
perfeccionando la Medicina Psiônica, a través de la cual él ayudó muchas personas a recobrar la
salud. Todos los casos analizados revelaron la presencia de miasmas y toxinas que perturbaban la
función de las fuerzas etéricas formativas del cuerpo y, en última instancia, de la proteína de la
célula. Laurence consiguió determinar no sólo las disfunciones, como también los remedios
homeopáticos capaces de erradicar los miasmas o las toxinas bacteriológicas y virulentas. Sé, por
experiencia personal, cuan eficaz es esa forma de tratamiento, y que los mismos resultados
pueden igualmente ser obtenidos por medios radiónicos. Sería interesante saber que, de ese
modo, se podría prestar una inestimable ayuda a los niños que presentan claras señales de lesión
cerebral debida a la vacunación. Asma y eczema causados por la vacunación fueron curadas por la
Medicina Psiônica. Otro factor importante es que las predisposiciones mórbidas heredadas
pueden ser detectadas y eliminadas en los niños, a fin de que no sean transmitidas a las futuras
generaciones.

La integridad del cuerpo etérico es mantenida e intensificada por una dieta natural. a la
base de alimentación integral, aire puro, Sol, el uso de la miel como endulzante, ejercicios, una
postura de relajamiento, el uso criterioso del agua, tanto ingresa como externamente, y un ritmo
harmonioso de respiración. Disturbios emocionales y mentales debilitarán el cuerpo, el uso de
drogas da a los nadis un aspecto un tanto semejante al de las cuerdas flojas de una raqueta de
tenis, y nunca se debe olvidar que el cuerpo etérico responde de inmediato al pensamiento. Las
advertencias hechas anualmente por "especialistas" de la medicina, a través de las cadenas de
radio y de televisión, de que alguna epidemia de poliomielitis o gripe está en el aire constituyen un

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Dimensiones de la Radiónica.

método seguro para instituir el estado de receptividad ideal a esas enfermedades en la población.
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Inducidos por el miedo a la enfermedad, muchos toman sus dosis de inyecciones tan-solamente
para estimular la propagación de la infección; otros relatan que dejaron de sentirse bien desde
que tomaron las inyecciones, que es muy natural cuando se considera que una substancia
venenosa fue introducida en el cuerpo. La toma de conciencia cada vez más amplia del público
cuanto a los riesgos inherentes a la aplicación de vacunas y a los efectos colaterales de los
remedios recetados es indicativa de cambios en el horizonte. La nueva conciencia que las personas
manifiestan con relación a las vitaminas, alimentos naturales no industrializados y a la práctica de
la Yoga es indicativa de la revelación que se avecina del cuerpo etérico. Cuando eso acontecer, la
propia medicina se transformará radicalmente, tomándose menos materialista en su abordaje de
la cura.

Los Chakras y las Enfermedades.


La correcta comprensión de los siete principales chakras de la espina y de sus funciones es
esencial para el practicante de la radiónica, pues son los chakras que mantienen el cuerpo en un
todo coherente y vital. Tales centros constituyen puntos focales a través de los cuales el alma
expresa su acción vital y sus propiedades en los planes inferiores de la conciencia. Es a través de
ellos que la energía vital emana, alimentando la acción de las glándulas endócrinas y la integridad
de ciertas partes del cuerpo. La salud de cualquier individuo depende enteramente de su
funcionamiento correcto. En la medida en que la recepción, asimilación y distribución de estas
energías se da de modo equilibrado, la salud se manifiesta espontáneamente. Un cierto número
de problemas relativos al funcionamiento de los chakras puede surgir, ocasionando
enfermedades, y son estos factores que yo pretendo examinar ahora, subrayando que el perfecto
funcionamiento de los centros constituye uno de los principales factores para la buena salud.

El desequilibrio en el funcionamiento de un chakra puede ocurrir por varias razones, cada


una de las cuales puede ser controlada o eliminada a través del tratamiento radiónico.

1. Ciertas actitudes y actividades predominantes en esta vida, o en vidas pasadas,


pueden generar un estado de sobrecarga en un o en varios chakras. Por la misma
razón, algunos chakras pueden estar inactivos. Así, es importante, en cualquier
diagnóstico, saber el estado en que se encuentra cada uno de los chakras, estado
que podrá corresponder a una de estas tres categorías: actividad excesiva -
actividad insuficiente - actividad normal. Determinar cada uno de esos niveles de
actividad es algo absolutamente indispensable para cualquier diagnóstico de los
centros y de la anatomía sutil en general.
2. Pueden ocurrir lesiones a la substancia sensitiva especial que entra en la
composición de un chakra. Eso puede ser causado por traumas físicos, choques o
tensiones emocionales súbitas o continuas. Por ejemplo, un paciente masculino
otrora saludable, en la edad de los cuarenta, dedicándose a trabajos manuales,
pasó por ataques crónicos de asma hasta el día en que encontró una muerte
relativa. El choque había perturbado radicalmente el funcionamiento de su chakra
de la garganta.

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3. A consecuencia de los factores arriba, los chakras pueden ser bloqueados y su


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capacidad para recibir y distribuir energía es perjudicada. Si el bloqueo ocurre en
la entrada del centro, entonces la energía que para allí fluye será obstruida. En vez
de fluir libremente para el exterior y encontrar expresión, ella refluirá tal como el
agua por un río represado, causando la aparición de un foco de irritación en su
punto de origen, pudiendo este estar situado en el nivel astral o mental. Los
bloqueos pueden ocurrir también en los puntos en que la energía sale de los
chakras y alcanza a glándula endócrina, concentrándose en este punto hasta
alcanzar una intensidad que le permitirá invertir contra el bloqueo. La
consecuencia de eso es el funcionamiento indebido de la glándula endócrina
asociada al chakra en cuestión. Los chakras pueden, pues, ser bloqueados tanto en
la entrada como en la salida, ambas situaciones generando desequilibrios en el
flujo de energía y, en último análisis, estados patológicos de naturaleza mental,
emocional u orgánica.

Muchos problemas de salud surgen también durante el proceso de transferencia de la


energía de los chakras situados abajo del diafragma para los de arriba. Tal proceso generalmente
se desarrolla de modo muy lento en sus etapas iniciales, siendo sin embargo acelerado cuando el
individuo disciplina su vida a fin de poder avanzar más rápidamente por el Camino. Todo el
proceso de transferencia de energía es bastante complejo, no reduciéndose en absoluto a un puro
y simple flujo, si bien él sea figurado de tal modo por razones de orden práctica. Como mencioné
en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, los chakras situados abajo del diafragma están
relacionados a los factores más mundanos de la vida, entre ellos la procreación y los procesos
digestivos. Las energías del chakra de la base son transferidas para la cabeza, las del sacro para la
garganta y las del plexo solar para el corazón. Diagramáticamente, tenemos la siguiente figura:

En este ejemplo, los dos chakras de la cabeza están reducidos a un único círculo, por
simple comodidad de representación. A cierta altura del proceso múltiple de transferencia de
energías, todas las propiedades de las energías encontradas en la base, en el sacro, en el plexo
solar, en el corazón y en la garganta se concentran sobre el chakra de la frente, antes de su
"sumisión" a los chakras de la cabeza.

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La crisis microcósmica se da cuando la personalidad o yo inferior se rinde al alma,


surgiendo entonces el Nuevo Hombre, pronto para servir en altruístico y gran estilo a la
humanidad.

Cada caso que se presenta al análisis radiónico implicará en mayor o menor grado
problemas provenientes de la transferencia de energía. Los centros situados abajo del diafragma
muchas veces podrán estar excesivamente activos, y cuando esa energía comenzar a causar
impacto sobre los centros superiores correspondientes, que obviamente no se encontrarán tan
activos, inevitablemente surgirán incontables conflictos, generando toda suerte de problemas
orgánicos y psicológicos. Jamás se debe olvidar que transferencia de energía es transferencia de
conciencia, y, cuando el foco de conciencia de cualquier sistema de energía es desplazado,
inevitablemente surgen problemas. Sepa también que esos problemas no se dejarán atenuar
fácilmente por el empleo de la terapia radiónica, pues ellos forman una parte y una parcela de la
evolución del individuo y no pueden ser barridos simplemente con el girar de la perilla de un
selector. Sin embargo, una vez que el practicante comprende lo que se pasa, él estará en mejores
condiciones para ayudar el paciente. Ahora, no estoy sugiriendo que ayudar el paciente de esa
forma significa darle conocimiento de todos los bloqueos y transferencias de energía que se estén
verificando en sus sistemas, pues eso solamente creará más problemas. Cuando informamos al
paciente que existe un problema en un correcto chakra, estamos concentrando inmediatamente
su atención sobre la naturaleza y la localización de este problema. Eso, a largo plazo, solamente
exacerbará el problema. Los pacientes, a menudo, desean saber lo que hay de errado con ellos, y

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entonces se puede muy bien hablarles acerca de los miasmas y toxinas que estén solapando su
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salud, pero, a partir del momento en que pasamos la discurrir sobre los problemas relativos a sus
chakras, no hacemos más del que injertar energía en entidades mentales de naturaleza patológica
y retardar, así, todo progreso que el paciente podría alcanzar por su propia cuenta. El énfasis debe
recaer sobre el retomo a la salud, las causas subyacentes deben ser relegadas a los archivos y no
impresas sobre la substancia de los cuerpos sutiles del paciente, pues este ya tendrá mucho con
que haberse para que sea preciso arrojar más leña al fuego.

A partir de una experiencia de primera mano, puedo suministrar un ejemplo de la


transferencia de energía en un individuo que sabía en su conciencia ser él un discípulo de un cierto
ashram en los planos interiores. Para todos los efectos, él era un simple hombre de negocios
jubilado, y tal era su imagen para el 99% de las personas que lo conocían. Nuestra colaboración
mutua al largo de los años hizo con que yo llegara a comprender la naturaleza de su problema de
salud, que era un enfisema. En una otra encarnación, él había conseguido, a través de un
tremendo esfuerzo, realizar una gran transferencia de energía del chakra del sacro para lo de la
garganta. En la actual existencia, él estaba experimentando las repercusiones de esa alteración de
la conciencia, que sobrecargaba excesivamente el chakra de la garganta y daba origen a la
enfermedad de que él padecía. Coincidiendo con ese problema, estaba el hecho de que el estaba
preparándose para cambiar de un ashram para otro, en el cual el aspecto de la voluntad iría a
prevalecer. Su enfermedad, que lo afligía a punto de pensar a veces que iría a morir por falta de
aire, hizo con que él invocara la propiedad de la voluntad espiritual a fin de continuar a soportar y
sublimar su incapacidad. De esa manera, él consiguió sacar partido de la crisis que tomó gran parte
de su vida para desarrollar ciertas facultades que ampliaran su capacidad de ayudar a los otros,
principalmente en las encarnaciones futuras.

No estoy queriendo sugerir, con ese ejemplo, que todos los portadores de enfisema estén
en la misma situación, lejos de eso, pero él ilustra lo que acontece cuando es realizada una gran
transferencia y de qué modo una persona espiritualmente evolucionada puede quitar partido de
sus deficiencias. Una persona de esa clase aprovecha todas las oportunidades para aprender y no
concentra su atención sobre el problema, pero si en la realidad y en las razones a él subyacentes.
Creo que un tratamiento auxiliar a través de la radiónica pueda ser de utilidad en tales casos, pero
el paciente no debe ser informado de los progresos efectuados por el practicante. En el ejemplo
arriba, el individuo sabía lo que había de errado y como lidiar con eso; otros, sin embargo, pueden
no tener esa capacidad.

Este no es el lugar para tratar de las enfermedades específicas asociadas a los diversos
chakras, ya que este tópico fue hasta cierto punto abordado en mis otros libros y el lector podrá
encontrar mayores informaciones a respeto en varios otros libros esotéricos. Lo que yo me
gustaría acentuar, sin embargo, es que el diagrama que representa los chakras, sus glándulas y las
partes por ellos gobernadas, constituye uno guía simple y excelente. Por ejemplo: si hay algún
problema en la vesícula biliar, quedaremos sabiendo inmediatamente que el chakra del plexo solar
se encuentra sobrecargado, lo que casi siempre acontece. Si ocurren problemas en la vista,
entonces es porque el chakra de la frente debe, de una forma o de otra, estar presentando

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estados de desequilibrio. Examinar siempre el chakra más próximo al área en que la patología se
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manifiesta es un procedimiento simple y práctico a continuación - así, gasto la mitad del tiempo
usado para analizar un problema de salud en la anatomía sutil no será preciso valerse de la
intuición o de la clarividencia, pero sólo del buen sentido común.

Tres Estados Primarios de Desequilibrio.


En términos generales, es posible clasificar la mayoría de los problemas surgidos en la
anatomía sutil en tres categorías, a saber:

1. La CONGESTION, que se origina cuando no hay una libre circulación de las


energías y fuerzas por los varios cuerpos. La congestión del cuerpo etérico puede
surgir cuando las energías procedentes del plan o vehículo astral para él fluyen,
pudiendo ocurrir tanto entre los cuerpos astral y etérico, cuanto entre los cuerpos
etérico y físico. Las congestiones de cualquier especie darán margen a síntomas en
el plan físico.
2. La DESCOORDINACION puede ocurrir entre dos vehículos cualesquiera,
induciendo a un estado de debilidad capaz de perjudicar la salud. Si los cuerpos
físico denso y etérico no se encuentran perfectamente integrados, entonces
tendrá lugar el debilitamiento y la desvitalización. La impotencia es un reflejo de
este problema en el área del chakra del sacro. En el centro de la garganta, que
constituye el polo opuesto al del sacro, las condiciones correspondientes darían
origen a la laringitis. Si la coordinación general de los vehículos falla, el alma podrá
ejercer dominio sobre ellos, y, en tales casos, dar margen a la aparición de
posesiones u obsesiones.
3. La SUPERESTIMULACION surge cuando hay una energía excesiva afectando a uno
o más chakras, lo que provoca la agitación de la substancia de los cuerpos
envueltos, ocasionando, así, diversos estados patológicos. Las fiebres, por
ejemplo, constituyen expresión de un punto focal de energía demasiado activo
que intenta dispersarse y forzar su expresión orgánica. La fricción que acompaña
el proceso causa naturalmente una elevación de la temperatura.

Todos los casos deben ser averiguados con base en esos factores, pues, a ejemplo de los
bloqueos y niveles de actividad, se trata de problemas básicos y fundamentales que subyacen al
cuadro de síntomas presentados por los pacientes.

Así, concluimos una explicación básica de los factores que deben ser tenidos en
consideración cuando se emprende el análisis de los estados en los que se encuentran los cuerpos
sutiles del hombre. Estos son los factores causativos o, por lo menos, algunos de ellos, que
nosotros clasificaríamos como problemas orgánicos y psicológicos. Hay otros factores que
intervienen en las causas de las enfermedades, tales como los karmas individual, grupal, nacional,
racial y planetario, que, en mi opinión, están fuera de nuestra competencia, por lo menos por
ahora. Es preferible, en mi entender, lidiar con aquello que en cierta medida nosotros podemos

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comprender, pues intentar menear con causas que se sitúan además de nuestra comprensión es
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buscar problemas.

La observación criteriosa de los procesos y procedimientos de diagnóstico y tratamiento


delineados en este libro harán el practicante apto a curar efectivamente los pacientes en
búsqueda de ayuda, a través de un método simple y eficaz. Esto, por sí aún, ya lo recomienda
bastante, principalmente cuando se constata que su preocupación mayor son los factores
causativos y no meramente los cuadros de síntomas, y que la eliminación de los miasmas y toxinas
heredados o adquiridos restauran el "suelo" del cuerpo, de modo que ellos no son transmitidos a
las futuras generaciones.

Estos, pues, son algunos de los conceptos básicos de que el practicante necesitará. Para
comprenderlos más a fondo, el lector tendrá que investigar y estudiar los escritos de Rudolf
Steiner que tratan de la medicina, los de Alice Bailey, o aún otros que hayan abordado con
profundidad el tema de la salud. Seleccione las informaciones que encuentre, elimine las que no
tengan valor práctico y adopte siempre las esenciales. Se trata de un asunto tan vasto, que su
estudio requiere no sólo el tiempo de una vida, como todo día será un día de oportunidad y
preparación para que, en el futuro, si alcance una eficacia y un rendimiento mayores.

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CUARTA SECCIÓ N
Consideraciones Terapé uticas

La llave para una buena salud, en términos esotéricos, es la


repartición o distribución, tal como es, esta también, la
llave para el bienestar general de la humanidad. Los
flagelos económicos de la humanidad corresponden
estrechamente a las enfermedades en el individuo. Hay una
ausencia de libre circulación de las necesidades de la vida
a los puntos de distribución; estos puntos de distribución se
encuentran inactivos; la dirección de la distribución es
imperfecta, y solamente a través de la comprensión sensata
y universal del principio de distribución de la Nueva Era
las calamidades de la humanidad serán superadas;
solamente a través de la correcta distribución de energía
es que los males que afligen el cuerpo físico del individuo
también podrán ser curados.

Alice A. Bailey

Cuando se desarrolla un punto de vista espiritual, cuando


se medita sobre el reino espiritual, cuando se llega a una
concepción del hombre, de la criatura humana saludable o
enferma, entonces es posible fundar algo como una
medicina espiritual.

Rudolf Steiner

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CAPITULO 9

VIAS DE ACCESO.
¿Quién ya vio un médico aprobar la prescripción de otro médico sin retirar o añadir
algo?

Montaigne

El practicante de la radiónica se encuentra con una variedad bastante amplia de opciones


al llegar al tratamiento. De su parte, él podrá valerse de patrones o proporciones proyectadas a
través de un instrumento radiónico o entonces aplicar muestras de piedras preciosas, colores,
flores, remedios, vitaminas, sales minerales o medicamentos homeopáticos. Por otro lado, si son
aconsejables, él recomendará al paciente que busque un especialista en acupuntura, dieta,
masajes o entonces un médico alópata. Así, ninguna vía de acceso se halla impedida en el esfuerzo
de restaurar la salud del paciente.

En la radiónica, luego se aprende que, aunque puedan existir unos pocos tratamientos
específicos para casos especiales, el practicante ha, en general, de consentir que la matriz de la
enfermedad seleccione su propia forma de terapia, la cual es suministrada a través de los métodos
de pregunta y respuesta y del Analizador, ajustando ciertos remedios contra el factor causativo a
fin de llegar a una medida que denote un punto de equilibrio. Inevitablemente, cuando si trabaja
con factores subjetivos, algunos remedios excepcionales son a veces indicados, sin embargo, es
más frecuentemente de lo que se piensa, una rápida mira de ella en los "preparados"
correspondientes a ese remedio en la Materia Medica de Boericke revelarán muchos de los
síntomas exhibidos por el paciente en cuestión, confirmando, así, la conveniencia del remedio
radiestésicamente escogido.

Algunos practicantes se valen de la irradiación o proyección de razones o de varios


remedios exclusivamente, otros emplean una combinación del tratamiento por proyección con el
uso de medicamentos orales; se trata simplemente de una cuestión de preferencia o elección.
Como el concepto de proyectar el tratamiento para un paciente a la distancia es específico a la
radiónica, tal vez sea mejor esclarecer lo que eso implica, o, en otras palabras, definir el
tratamiento radiónico. Nuestra definición es la de que un tratamiento radiónico es la proyección
de un conjunto de instrucciones codificadas, destinadas a ser absorbidas y a actuar sobre los varios
campos de energía del paciente de modo a posibilitar que un estado de armonía y salud se
manifieste en el cuerpo físico.

La configuración arquetípica del cuerpo es perfecta; los desvíos en relación a ella son los
que originan las enfermedades. El tratamiento, especialmente es tratar de la proporción de un
órgano, es una manera de confrontar el desequilibrio con un modelo, con la inteligencia que

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domina las células que carecen de armonía, rememorándoles así la manera como deberían
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funcionar y la perfecta morfología a ellas inherente. Proyecciones de remedios de flores, sales
minerales o colores son otros tantos modos de alcanzarse la misma cosa; la pulsación del
tratamiento sirve para encaminar el mensaje y garantizar su recepción por parte de la substancia
de los cuerpos.

Quería considerar ahora algunas formas de tratamiento utilizadas en la radiónica y


presentar material de varias fuentes que podrán ser de utilidad para el practicante en el ejercicio
cotidiano de sus actividades.

El Color Remedio Universal.


El color como forma de tratamiento en la radiónica siempre constituyó mi modalidad
preferida, probando, al largo de los años, su eficacia en una amplia variedad de casos. Ella parece
estar, de algún modo, estrechamente relacionada con los cuerpos sutiles y sus colores radiantes y
mutantes. En su libro Spiritual Science and Medicine, Rudolf Steiner afirma:

La delicadeza y sensitividad de nuestra organización corpórea se evidencia también a


través del estudio objetivo y sistemático de la aplicación de la luz y del color al tratamiento de
enfermedades. En el futuro, ese uso de la luz y del color deberá ser mejor aprovechado del que ha
sido hasta ahora.

Y:

En mi opinión, mucha importancia será dada a estos métodos en un futuro no muy lejano.
La terapia en base de colores, y no sólo los tratamientos con luz, en breve desempeñará un papel
esencial.

Uno de los más famosos terapeutas del color de todos los tiempos fue un cierto Dr. Edwin
Babbit, que vivió en América a mediados del siglo pasado. Su libro The Principies of Light and
Colour lo hizo mundialmente famoso al ser editado por primera vez, en 1878. Babbit era una
singular combinación de científica, artista, médico y místico, y queda claro, a partir de sus escritos,
que él tenía libre acceso a conocimientos alcanzados sólo por aquellos que podrían adentrar las
esferas interiores en plena conciencia. Su método de tratamiento se valía de lámparas con lentes
coloreadas especiales de gran efecto, como también sometía comprimidos de "sac lac" y líquidos a
las irradiaciones coloreadas, a fin de fabricar remedios que eran tomados por vía oral por sus
pacientes.

La lista que se sigue de las enfermedades y colores correspondientes por él establecida fue
quitada de su libro y podrá servir cómo uno guía para los practicantes de la radiónica,
especialmente en casos de emergencia o para complementar cualquier forma de terapia radiónica
u otra adoptada por el practicante en los casos a sus cuidados.

Azul (+ Colores Adicionales)


Apoplejía Diarrea Excitabilidad Nerviosa

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Bronquitis (+ Blanco) Difteria (+ Amarillo y Blanco) Fiebres (+Amarillo y Blanco)


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Catarro (+ Blanco) Enfermedad del Cerebro Biliosa, Intermitente, Tifoidea
Ciática (+ Blanco) Dolores de Cabeza Gota
Cistitis (+ Amarillo) Erisipela Hemorragia en los Pulmones
Histeria Sarna Hepatitis
Menorragia Inflamación de los Ovarios Inflamaciones Crónicas
Pleuresía (+ Blanco) Neuralgia Facial Palpitaciones del Corazón
Pústulas, Ampollas acuosas Neumonía (+ Blanco) Problemas de la Espina
Viruela Reumatismo Crónico (+ Reumatismo Inflamatorio
Amarillo y Blanco)
Amarillo (+Colores Adicionales)
Afonía (+ Blanco) Bocio Coqueluche (+ Blanco)
Constipación Diabetes (+ Blanco) Estimulante de la Actividad del
Sistema Nervioso
Miocarditis (+ Blanco) Parálisis (+ Blanco) Tuberculosis (+ Blanco)
Amarillo - Naranja
Anemia Bronquiitis Depresión
Constipación Cansancio Hidropesía
Hipofunción del Hígado, Idiotismo Tumores Crónicos
Riñones y la parte baja de la
espina.
Ulceración de los Pulmones
Púrpura
Activación de la Circulación de la Sangre Venosa Gusanos
Rojo (+ Colores Adicionales)
Amenorrea (+ Amarillo) Activacion de la Circulación de Bocio
la Sangre Arterial
Tumores Ocultos
Otro gran terapeuta del color fue el Dr. C. Iredell, especialista del cáncer por 23 años,
cirujano-emérito del departamento de actinoterapia del Guy's Hospital, de Londres, durante la
década de 20. A pesar del hecho de que muchos pacientes por él tratados a través del color ya se
habían sometido anteriormente al tratamiento ortodoxo, habiendo en muchos casos sufrido
quemaduras, él consiguió obtener excelentes resultados y, en ciertos casos, la cura. Sus primeras
experiencias son por él descritas con las siguientes palabras:

La primera experiencia con el color consistió en colocar una placa de vidrio de color violeta
sobre el tumor maligno que un paciente presentaba en el cuello y someterla a la irradiación
luminosa de una lámpara eléctrica común durante una hora. El paciente experimentó nítidas
sensaciones de alivio y, así pues, la experiencia fue repetida en otros casos. Fueron también
realizados pruebas con otros colores, especialmente el verde y el azul. Cada color parecía tener un
efecto propio claramente distinguido para un paciente sensitivo, aunque no fuera observada
ninguna disminución apreciable del tamaño del tumor en esa etapa. A veces, sin embargo, la
inflamación circunyacente se reducía, siendo seguida en casi todos los casos por un alivio del dolor

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y la mejora del estado general del paciente. Merece la pena notar que, mientras más intensas eran
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los colores usados, más eficaces eran los resultados obtenidos.

Iredell descubrió que algunos pacientes podían relatar pormenorizadamente sus


sensaciones cuando eran sometidos a la exposición de colores y, con la práctica, se hacían capaces
de distinguir un color del otro del siguiente modo:

Algunas veces, el paciente, además de sentirse aliviado del dolor, tenía plena conciencia de
una sensación determinada producida por el color sobre el cuerpo, algo estimulante y
revigorizante. Con menos frecuencia, algún paciente era capaz de distinguir, en la sensación arriba
descrita, los diferentes efectos de los varios colores, cada color poseyendo sus características
propias.

Puede ser de interés dar aquí una idea general de los efectos de los colores usados tales
como fueron descritos por algunos pacientes suficientemente sensitivos para detectarlos. El color
más empleado fue el verde-brillante. La sensación por él producida era generalmente descrita
como agradable, de frescura, sin embargo no muy suave. Tenía un efecto suavizante cuando el
paciente se hallaba agitado. Fue también este el color que resultó ser el más aconsejable para
iniciar y concluir todas las aplicaciones, pues el efecto de los otros colores era intensificado cuando
se complementaba su aplicación con el verde.

A La aplicación del verde, generalmente se seguía a de el azul-imperial. La sensación


producida por ese tono era de más frescura y suavidad aún que en el caso del verde, sin embargo
podía causar depresión suministrado por tiempo prolongado. El amarillo, que a veces era
empleado seguido del azul, parece haber causado dolor en las primeras aplicaciones, pues era muy
"fuerte". Esto probablemente se debía al hecho de que la potencia de su aplicación era muy fuerte,
relatando los pacientes que hacía al dolor empeorar. Sin embargo, se descubrió más tarde que, si
los otros colores eran usados primero, principalmente el azul, cuya acción era calmante y
estabilizadora cuando brevemente aplicado, el amarillo producía efectos bastante benéficos y
diferentes de aquellos producidos por cualquier otro color. El tono de amarillo usado era un ámbar
oscuro, el cual producía una sensación de calor moderado distinguida de aquella de la diatermia, y,
al tiempo que tenía una acción tónica, poseía efectos suavizantes.

La sensación producida por el violeta, que era aplicado después del amarillo, era mucho
más suave y delicado del producido por el verde, al cual se asemejaba bastante en cuánto a todos
los otros aspectos. El uso del violeta dejaba mucho que desear en cuánto a los resultados, a menos
que fuera aplicado conjuntamente con todos los otros colores y seguido a ellos, siendo, en este
caso, sus efectos particularmente notables.

Los dos colores restantes, el rojo y el naranja, eran poco usados, aunque el rojo pareciera
ser útil para el tratamiento de pacientes con anemia, así como para la prevención de
enfermedades. El naranja actuaba como un estimulante general y se mostraba eficaz en los casos
de indigestión. Sus efectos eran más groseros que los del amarillo.

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Merece la pena notar que la disposición de los colores no era la misma que se verifica en el
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espectro visible, la que es, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. No hay cualquier
razón evidente para la alteración del lugar del amarillo cuando la posición de los otros colores
corresponde a la disposición del espectro.

No se tuvo la pretensión, con base en los resultados obtenidos, ni mismo cuando las
desregulaciones del aparato fueron corregidas, de que sólo el tratamiento por el color pudiera
traer la cura de una enfermedad maligna. A ese respeto, él se asemejaba bastante a los demás
agentes empleados en el combate al cáncer, cuyos efectos son invariablemente benéficos a
principio, tendiendo, sin embargo, con el tiempo, a anularse. En otras palabras, el cáncer asimila
todas las formas de tratamiento, y, aún en algunos casos, parece ser estimulado por ellas. Pero, los
resultados obtenidos con el uso del color fueron tan alentadores que se juzgó legítimo proseguir
las investigaciones a fin de intentar descubrir algunos medios que, usados conjuntamente,
pudieran superar las dificultades encontradas.

Consecuentemente, a partir de todo su trabajo experimental, Iredell desarrolló un


instrumento para la aplicación de colores en sus pacientes, al cual él denominó "Focal Machine", y
que consistía de tres discos con aperturas triangulares en las cuales eran encajadas las
transparencias coloreadas; tales discos eran movidos por un motor y atravesados por un haz de luz
proveniente de una poderosa fuente; a medida que los discos giraban, las irradiaciones coloreadas
que incidían sobre el cuerpo del paciente eran sometidas a un ritmo o, en otras palabras, eran
pulsadas. El ritmo constituía un elemento tan importante que Iredell descubrió que si él fuera
sincronizado a la pulsación y el paciente consiguiera regularizar su respiración, el tratamiento
podía ser más eficaz. Quiero transcribir aquí un extenso pasaje de Colour and Cancer, pues creo
que su teoría apunta para el concepto utilizado en la radiónica de "pulsar" el tratamiento, y lo que
Iredell ha de decir podría servir para incentivar los practicantes de los diversos artes de la cura a
aplicar esta concepción a sus métodos particulares de tratamiento.

La idea de introducir el ritmo en la medicina no es nueva, siendo que las enfermedades del
corazón constituyen el principal ejemplo de su importancia. La Arritmia cardíaca es considerado
como un síntoma que necesita de tratamiento, siendo que una acentuada mejora en el estado
general del paciente siempre se verifica cuando el ritmo de los latidos del corazón vuelta al normal.
Otros ejemplos de la importancia del ritmo podían ser enumerados. Del punto de vista de la
medicina, es un hecho bastante conocido que todo cuerpo posee un patrón propio de vibración, y,
aunque él sea constituido de diferentes substancias, que por su parte poseen diferentes patrones
de vibración, asimismo el cuerpo, como uno todo, poseerá su propio patrón definido, el cual
dependerá de las características físicas de sus partes componentes. Un ejemplo simple de eso es un
pedazo de gelatina. Es sabido que la gelatina, cuando agitada, vibra rítmicamente, así como es un
hecho que el patrón de vibración será siempre el mismo para toda la gelatina. Si un tubo de goma
es conectado a la gelatina y a una bomba, y si el agua circula por el tubo, toda vez que la bomba
sea comprimida, la gelatina se moverá. Si prestáramos atención, observaremos que cada
movimiento de la bomba no corresponde un único movimiento de la gelatina, y sí a una serie de
vibraciones u ondas decrecientes. Si las terminales de la bomba son conectadas a las extremidades

David V. Tansley
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del tubo, de modo a posibilitar una circulación continua, tendremos un circuito cerrado
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correspondiente al del sistema vascular del cuerpo humano. Si la bomba registra un ritmo de
compresión y descompresión de setenta u ochenta veces por minuto, tendremos algo semejante a
los latidos del corazón, y entre cada batida urna serie de vibraciones más pequeñas. En casos de
enfermedad avanzada de la aorta o de aneurisma de la aorta puede ocurrir un latejamento en la
cabeza correspondiente cada latido del corazón y, si observarse cuidadosamente, una sucesión de
vibraciones iniciadas cada latido podrá ser ocasionalmente notada. La misma serie de
movimientos puede también ser observada en el pie del individuo normal cuando cruza las piernas.

Presumiblemente, por lo tanto, mientras los huesos, músculos etc., poseen diferentes
patrones de vibración, el cuerpo como uno todo posee un patrón definido de vibración, siendo este
un múltiplo de la pulsación. La pulsación en la arteria femoral es de un sexto de segundo después
de la contracción del ventrículo izquierdo, considerándose el patrón del pulso como siendo de
ochenta, y así se llegó a la cifra 480 (obtenida por la multiplicación de 80 por 6) como hipótesis
para las futuras investigaciones sobre el asunto. No tenemos la pretensión de que esas sugerencias
posean alguna importancia científica, sólo ellas constituyen la base sobre la cual se llegó a una
hipótesis de trabajo. La importancia de tal hipótesis será vista más tarde.

A título de experiencia, confeccione un gran disco de papel de dos pies de diámetro, en el


cual se abrió uno agujero de cuatro pulgadas cuadradas prójimo a la periferia. El disco fue
adaptado al eje de un pequeño motor eléctrico. A continuación, se buscó urna disposición tal que
la luz de una lámpara eléctrica atravesara la apertura del disco e incidiese sobre el tumor a ser
tratado. El vidrio coloreado fue posicionado delante de la fuente de luz. Se hacía el disco girar la
diferentes velocidades y, entonces, se descubrió que se a una determinada velocidad de rotación la
luz incidiese sincrónicamente con los latidos del pulso, los resultados serían nítidamente mejores
del que aquellos obtenidos con la luz incidiendo continuamente. Esto fue confirmado
posteriormente en muchos otros casos. El éxito de esa experiencia sugería que, si el ritmo de la
respiración fuera llevado en cuenta, los resultados serían aún mejores. Se debe tener en mente que
entre los ritmos del pulso y de la respiración existe una diferencia marcada: el primero no puede
ser regulado voluntariamente, mientras que el segundo obedece a la voluntad. El pulso registra
cerca de setenta u ochenta latidos por minuto, y la respiración, veinte. Si supusiéramos que el
ritmo del pulso es de ochenta, entonces la respiración puede mantenerse a veinte o, en otras
palabras, una respiración completa, consistiendo de una inspiración y una expiración,
correspondería a cuatro latidos del corazón.

Fueron hechas varias modificaciones en el disco de papel a fin de traducir estas


consideraciones para la práctica de la terapia por el color, habiendo sido realizadas diversas
experiencias, tales como la de utilizar aperturas de tamaños diferentes o sustituir dos o tres discos
por el disco único originalmente utilizado. Se descubrió que la introducción de medios capaces de
establecer una sincronización con el ritmo de la respiración representaba un progreso, mientras
que un patrón óptimo, mucho más rápido del que la pulsación, sin embargo arriba o abajo del cual
los resultados parecían menos satisfactorios, podían ser fijados para cada paciente en particular.

David V. Tansley
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Tal patrón, que podía ser fácilmente regulado o corregido, correspondía aproximadamente a 480
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por minuto, confirmando así pues la hipótesis de trabajo a que nos referimos.

A medida que lredell proseguía con sus experiencias, su "Focal Machine" se hacía más
complicada. Los pacientes eran colocados en cabinas circulares a la prueba de luz, y ondas
magnéticas y de radio pasaron a ser utilizadas conjuntamente con el color y se descubrió que se la
irradiación coloreada pasara antes por un embudo rotatorio provenido de una espiral, los efectos
eran ampliados muchas veces. El famoso radiestesista Enel, que se especializó en el tratamiento
del cáncer, también empleaba energías emitidas por espirales, y quienes saben que el movimiento
rotatorio posee alguna conexión directa con la acción de los chakras y sirve para equilibrar su
funcionamiento. Muchos de los pacientes de lredell, cuando bajo tratamiento, acostumbraban
tocar el cuerpo para confirmar la impresión de que él estaba mojado. Parece que la liberación y la
activación del flujo de energías a través del cuerpo les daba la sensación de que el agua corría
sobre él. En mi opinión, el color debe haber liberado el flujo de fuerzas vitales o prana que habían
estado bloqueadas por años seguidos y, tal como los pacientes de Wilhelm Reich, pasaron a
experimentar lo que este denominaba "corrientes orgónicas", el flujo libre y desbloqueado de las
fuerzas vitales del Universo. Aunque la mayoría de los pacientes de Iredell sufriera de cáncer, él no
dejaba de utilizar, de tiempos en tiempos, la cromoterapia para tratar también otras
enfermedades, tales como glaucoma, poliomielitis, neuritis y catarro nasal. Conforme relata,
prácticamente todos los casos de reumatismo reaccionaban bien a los tratamientos hechos con los
colores rosa y azul.

Mientras Iredell desarrollaba discretamente sus investigaciones, ganaba fama en América


de los años 30 un colorterapeuta muy más extravagante y amante de la publicidad. Se llamaba
Dinshah P. Ghadiali y ostentaba después del nombre una M.S.C., "Master of Spectro-Chrome
Metry" (no confundir con "Master of Science"). A este, se seguían once títulos más honorários
(todos relacionados), que comprendían desde M.D. y Ph. D. hasta.D.J.C. y D. Opt., siendo los
demás obviamente numerosos demás para que sean aquí mencionados, quedando por cuenta de
un Etc. Alegaba él ser metafísico y psicólogo, además de miembro o mentor de numerosas
organizaciones, desde Miembro y Ex-Vicepresidente de la "Allied Medical Associations of America"
a Miembro de la "The Independent Order of Rechabites", sea allá lo que o quién puedan haber
sido estos. Él fue Templario de la Orden, anti-viviseccionista, adversario de las vacunaciones y
estudiante de Teosofía. Sus panfletos lo muestran sentado a estudiar y sus fotografías traen la
legenda: "Dinshah - Humilde Siervo de la Humanidad Sufridora". La plataforma por él adoptada en
1891 es expresa a través de las palabras (todas en mayúsculas):

El Vasto Océano Oscilatorio Del Pensamiento Es Esencialmente Universal Y A Todo


Impregna. Es El Monopolio individual De Nadie Y La Herencia Común De la Evolución De la
Humanidad; Así, Aquello Que El Desarrollo De Eras Ocultas Me dotó Bajo La Forma De
Conocimiento En mi Presente Encarnación No Constituye Ninguna Adquisición Particular De Mi
Parte Para Mi Único Provecho, Beneficio O Elevación, Pero Es Todo Para Ti Y Es Tuyo Sin Ninguna
Condición, Deber O Retribución. No Temo A Nadie; Sólo A Dios En las Alturas Y A La Conciencia Acá
Debajo, Y De ellos Yo Nada Tengo A Temer.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Dinshah desafió el mundo a contestar sus reivindicaciones sobre el método de terapia a


109
través de los colores, y no cabe duda de que él fuera capaz de comprobar la mayoría de ellas.
Infelizmente, la larga lista de Títulos seguida a su nombre, la publicidad ruidosa en torno a sus
hechos terapéuticos y el hábito persistente de hostilizar el Sistema atrajeron las autoridades como
moscas. En algún punto de la línea, Dinshah alardeó un "título honorario" de más o sostuvo alguna
pretensión demasiado extravagante o puso el dedo en alguna herida del Sistema y, lo que se vio a
continuación, fue su equipamiento de colorterapia despedazado por hombres provistos de mazas
y una orden judicial - y Dinshah fue puesto fuera de circulación. Si hubiera sido él un poco más
comedido, podría haber sobrevivido para ayudar un mayor número de personas a reconquistar su
salud, pues, a pesar de sus actitudes, Dinshah P. GhadiaIi tenía mucho para ofrecer, siendo que sus
escritos presentan fuertes evidencias de que, a ejemplo de Edward Babbit, él había desarrollado
un método bastante eficaz de cura a través de los colores. Para las necesidades de la práctica
radiónica, se encuentran en sus escritos dos listas que juzgo sean útiles. La primera trata del uso
de cada color en relación a los sistemas del cuerpo y a los estados de enfermedad, la otra de las
ondas coloreadas de los elementos químicos.

AMARILLO: ESCARLATA:
 Activador del tracto digestivo.  Afrodisíaco.
 Activador Linfático.  Activador Renal.
 Catártico. (Laxante)  Ecbólico. (Abortivo, causador de
 Colagogo. contracciones)
 Digestivo.  Emenagogo. ( Equilibrador de las
 Estimulante de los Músculos motores. menstruaciones)
 Fortificante de los Nervios.  Estimulante Arterial.
 Sedativo para el Bazo.  Excitante Genital.
 Vermífugo.  Vasoconstrictor.

AZUL:  ÍNDIGO:
 Anodino (Analgésico)  Astringente.
 Antiprurítico.  Calmante de Tiroides.
 Contrairritante.  Calmante Respiratorio.
 Emoliente.  Estimulante de la Paratiroides.
 Sudorífico.  Estimulante del Apetito.
 Antifebril.  Hemostático.
 Vitalizador.  Lenitivo
 Sedativo.
NARANJA: LIMÓN:
 Antiespasmódico.  Alterante crónico.
 Antirraquítico.  Antiácido.
 Activador de las Tiroides.  Antiescorbútico.
 Aromático.  Activador del Timo.
 Calmante de Paratiroides.  Estimulante del Cerebro.
 Carminativo.  Expectorante.
 Emetizantes (Provocadores de  Fortificante de Huesos.
Vómitos).  Laxativo.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

 Estimulante Respiratorio.
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 Estimulante Estomacal.
 Fortificantes de los Pulmones.
 Galactagogo (Aumenta la secreción de
leche)
MAGENTA: PÚRPURA:
 Activador del Corazón.  Anafrodisíaco.
 Diurético.  Analgésico.
 Estabilizador Emocional.  Antimalárico.
 Estimulador Suprarrenal.  Antipirético.
 Fortificante Áurico.  Calmante Renal.
 Dilatador de Vasos.
 Estimulante Venoso.
 Hipnótico.
 Narcótico.
TURQUESA: VERDE:
 Ácido.  Antiséptico.
 Alterante Agudo.  Bactericida.
 Calmante Cerebral.  Desinfectante.
 Fortificante de la Piel.  Detergente.
 Tónico.  Estimulante de la Pituitaria.
 Fortificante de los Músculos y los
Tejidos.
 Germicida.
 Purgante.
ROJO: VIOLETA:
 Activador del Hígado.  Calmante Cardíaco.
 Cáustico.  Calmante Linfático.
 Estimulante Sensorial.  Calmante Motor.
 Fortificante de la Hemoglobina.  Estimulante Esplénico.
 Irritante.  Fortificante de los Leucocitos.
 Pustulante.
 Rubefaciente.
 Vesicante.
Como todo tratamiento radiónico se pauta por las necesidades específicas de un caso
específico, esta utilización de los colores debe ser tomada como una simple indicación o, como
afirmé anteriormente, como complemento de un otro tratamiento o, aún, en los casos de
emergencia. Si un paciente sufre dolor intenso, entonces el índigo podrá ser usado a título de
tratamiento preliminar, mientras se pondera la utilización de otros remedios. A veces, el
practicante puede encontrarse con un caso de emergencia en su propia familia y no contar con
suficiente tranquilidad para determinar con rapidez y precisión el tratamiento necesario, de modo
que la consulta a la lista anterior podrá serle útil como medio interino de llegarse al tratamiento
adecuado.

La correlación establecida por Dinshah entre los colores y los diversos elementos también
puede mostrarse útil de la misma manera. A menudo los pacientes presentan carencia de ciertos

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

elementos; en el caso de estos sean proyectados o irradiados sobre el paciente, sería de utilidad
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contar con una lista de correspondencia entre los elementos y los colores correlativos,
complementando y ampliando el poder de cura del practicante.

AMARILLO: AZUL:
 Berilio  Cesio
 Carbono  Indio
 Estaño  Oxígeno
 Iridio
 Magnesio
 Molibdeno
 Osmio
 Paladio
 Platino
 Rodio
 Rutenio
 Sodio
 Tungsteno
ESCARLATA: ÍNDIGO:
 Argón  Bismuto
 Disprosio  Plomo
 Erbio  Iones
 Holmio  Polonio
 Iterbio
 Lutecio
 Manganeso
 Tulio
NARANJA: LIMÓN:
 Aluminio  Cerio
 Antimonio  Azufre
 Arsénico  Escandio
 Boro  Hierro
 Calcio  Fósforo
 Cobre  Germanio
 Helio  Iodo
 Selenio  Itrio
 Silicón  Lantanio
 Xenón  Neodimio
 Oro
 Praseodimio
 Plata
 Samario
 Titanio
 Torio
 Uranio
 Vanadio

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

 Zirconio
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MAGENTA: PÚRPURA:
 Estroncio  Bromo
 Irenio  Europio
 Litio  Gadolinio
 Potasio  Terbio
 Rubidio
TURQUESA: VERDE:
 Cromo  Bario
 Flúor  Cloro
 Mercurio  Kashmirium
 Niobio  Nitrógeno
 Níquel  Radio
 Tántalo  Talio
 Zinc  Telurio
ROJO: VIOLETA:
 Cadmio  Actinio
 Criptón  Cobalto
 Hidrógeno  Galio
 Neón  Radón
Muchos colorterapeutas usan una gama de colores muy más restricta; en la radiónica, ese
abanico se amplía considerablemente y, si los tratamientos a la base de colores son aplicados por
medio del simulador de potencia magnetogeométrico, el practicante contará con más de 300
tonos de colores bajo la forma de tarjetas de proporción a partir de los cuales escoger el
tratamiento necesario, lo que representa una gran ventaja en relación a los otros métodos.

En Cartas sobre meditación ocultista, Alice Bailey trata extensamente de la utilización del
color en la meditación y en la cura. Ella señala que siete colores del espectro representan las siete
grandes corrientes de energía, conocidas como los "Siete Rayos", que animan nuestro sistema
solar. La Bíblia los denomina “Los Siete Espíritus Ante el Trono de Dios", y el místico cristiano Jacob
Boehme se refiere a ellas como “Los Espíritus de la Fuente". Estos colores poseen ciertos efectos
sobre los varios cuerpos del hombre y están relacionadas a los siete niveles o siete planes de la
conciencia.

Los colores, tal como se manifiestan en el plan físico, son disonantes y rudos comparadas a
su aspecto en las esferas superiores, donde llegan a alcanzar una belleza y una translucidez
inconcebibles. De acuerdo con Bailey:

 El índigo absorbe, siendo el color de la síntesis.


 El verde es la base de la actividad de la Naturaleza, hallándose esencialmente
relacionado al plan atómico. Estimula tanto como cura.
 El amarillo armoniza, siendo el color de la plenitud y de los frutos, estando
esencialmente relacionado al plano búdico.
 El azul es el color del plano mental superior.
 El naranja es el color del plano mental inferior.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

 El rosa es el color del plano astral.


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 El violeta es el color del ritual y de los niveles etéricos.

Subraya ella, igualmente, que todo color usado en la cura debe ser manipulado a partir del
plan mental, con las energías direccionadas fundamentalmente para el cuerpo astral, de modo
que sus efectos actúen a partir de ahí sobre los cuerpos astral y físico-etérico. El tratamiento a
través del color en los planos supra-sensibles es aplicado por el poder del pensamiento.

 El naranja estimula la acción del cuerpo etérico, suprimiendo congestiones y


reforzando el flujo de prana.
 El rosa actúa sobre el sistema nervioso, revitalizándolo. Aumenta la gana de vivir y
suprime la depresión.
 El verde posee propiedades de cura diversificadas. Útil para los estados
inflamatorios y particularmente para las fiebres.

Homeopatía y Radiónica.
Este no es el lugar para discutir sobre las relaciones entre la homeopatía y la radiónica,
pues deseo simplemente señalar que la cura a través de los medicamentos homeopáticos
presenta afinidades bastante estrechas con los procedimientos de la radiónica, pudiendo utilizarse
ambas conjuntamente con óptimos resultados. Todo practicante debe disponer de una Materia
Medica que él pueda consultar en el transcurrir de la selección de remedios. A esta altura, lo que
pretendo es presentar material proveniente de varias fuentes esotéricas, capaz de servir de
referencia para los practicantes y mostrarse útil en la práctica.

Rudolf Steiner contribuyó grandemente para que llegáramos a comprender como ciertos
remedios afectan los cuerpos interiores del hombre. El lector podrá encontrar informaciones en
este sentido en Spiritual Science and Medicine, Anthroposophical Approach te lo Medicine y en
Fundamentals of Therapy, este último en coautoría con el Dr. Ita Wegman. Voy a citar tan-
solamente uno o dos ejemplos de estos libros a fin de ilustrar su comprensión de la materia.

Steiner combinaba plomo metálico, miel y azúcar para restaurar la armonía entre los
varios cuerpos sutiles en el caso de la esclerosis. La miel, afirmaba, transfiere los efectos
desintegrativos del cuerpo astral para los niveles físico-etéricos.

La combinación de sílice, hierro y azufre provee las fuerzas necesarias para restituir el
equilibrio de los sistemas de energía del hombre, cuando estos son perturbados por jaquecas o
dolores de cabeza.

Las piritas de hierro son útiles en el tratamiento de las traqueítis y bronquitis.

El antimonio reorganiza las fuerzas engendradoras de formas del cuerpo humano para la
sangre y fortalece las fuerzas responsables por la coagulación de la sangre. Enflaquece las fuerzas
astrales que provocan eczemas y es útil en el tratamiento de la fiebre tifoidea.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

El mercurio y el azufre combinados son útiles en el tratamiento de las traqueítis y del


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catarro debido a su acción sobre la circulación y a los procesos respiratorios. La fiebre-del-heno,
ocasionada cuando los cuerpos astral y etérico no presentan la coordinación debida, es curada por
la aplicación de jugos de frutas con cascara dura.

Steiner tiene cosas notables que decir acerca del flúor y que pueden ser de interés para
muchos, especialmente para aquellos que piensan estar haciendo un bien para sus hijos
suministrándoles la substancia bajo la forma de comprimidos. En la distante década de 20, antes
que los intereses investidos y el Sistema hubiera hallado otro método de envenenar legalmente la
población y, aún de quiebra, hacer dinero, Steiner hacía la siguiente observación acerca del flúor:

Nuestros dientes se hallan embebidos en flúor. Ellos constituyen instrumentos de succión


para esa substancia El hombre necesita del flúor en su organismo cada minuto, y cuando es
privado de esa substancia - y aquí afirmaré algo que podrá chocar -, se hace demasiado
inteligente. Él adquiere un grado de sagacidad que casi llega a destruirlo. La porción de flúor le
restituye la necesaria parcela de estupidez, el embotamiento mental de que necesitamos para
continuar a ser humanos... El hombre como que desintegra sus dientes a fin de que la acción del
flúor no traspase ciertos límites y lo vuelva embotado. Las interacciones de causa y efecto son
bastante sutiles aquí. Los dientes se deterioran para que el individuo no se haga un ignorante
consumado... Bajo ciertas circunstancias, necesitamos de la acción del flúor, a fin de no hacernos
demasiado inteligentes. Pero podemos perjudicarnos debido a los excesos en ese sentido, y
entonces nuestra actividad orgánica promueve la destrucción y la descomposición de los dientes.

Una cantidad excesiva de flúor, residualmente un veneno, provoca toda suerte de lesiones
orgánicas, entre las cuales las manchas de los dientes. Los defensores de la fluorización del agua
no desisten de sus esfuerzos para imponer esa forma de medicamento al pueblo bajo el disfraz de
una acción médica preventiva, sin mencionar que la substancia en cuestión, además de inorgánica,
no pasa de mero residuo de la industria de aluminio. El flúor natural tiene su función en la orden
de las cosas, si bien pueda causar problemas si es tomado en exceso. No hay que dejar de
cuestionar lo que estaría por detrás de esa presión en el sentido de una aplicación masiva del flúor
a la población. Serían fuerzas que buscan la destrucción de las facultades mentales de multitudes
de personas, al tiempo que intentan pasar por benefactores públicos?

En el primer capítulo, mencioné un médico de nombre B. Winter Gonin. Él fue uno de los
pioneros en la práctica de la radiestesia, habiendo perfeccionado un remedio hecho de diversos
extractos de plantas denominado hormona herbórea. En 1930, publicó un folleto acerca del uso de
ese remedio, señalando tratarse de un agente bastante eficaz en el tratamiento de apendicitis,
pleuresías, duodenitis y neuritis, además de útil como antiespasmódico. Pruebas comprobaron
que la hormona herbórea actuaba sobre las membranas retículo-endoteliales, los tejidos linfáticos
y el sistema hematopoyético en el sentido de elevar rápidamente el número de leucocitos y
fagocitos, verificándose también un aumento considerable en la tasa de hemoglobina. Otro punto
de interés para el practicante de la radiónica es este a que se refiere el propio Winter Gonin:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

La pérdida del potencial neurológico del sistema nervioso, en los casos en que el
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galvanómetro acusa un derrame, es rápidamente restablecida y, en todos los casos en que la aura
presenta "fractura", la restitución tiene lugar in situ.

Si el Dr. Winter Gonin recurría a la inyecciones de hormona herbórea, eso no quiere decir
que los practicantes de la radiónica deban aplicar la substancia de igual manera; sin embargo yo
sé, por experiencia propia, que la administración por vía oral bajo la forma de comprimido o el
tratamiento mediante la proyección radiónica pueden contribuir mucho para ayudar los pacientes
que estén sufriendo de "fugas" en sus auras. Este remedio restaura el potencial electrodinámico
del cuerpo etérico, siendo esta la razón por la cual lo mencioné aquí.

Otro remedio homeopático que se afirma ejercer un profundo efecto regenerador sobre el
cuerpo etérico es el almizcle (Moschus).

Doce Remedios de Sales Minerales.


Las sales minerales son frecuentemente requeridos cuando un practicante combina la
homeopatía con la radiónica, de modo que presentaré aquí una relación de ellos, seguida de unas
pocas indicaciones básicas. Mayores detalles podrán ser obtenidos en la Materia Medica, sirviendo
esta lista como una referencia de consulta rápida al seleccionar un remedio de ese tipo.

Calc Phos. (Fosfato de Calcio) está presente en todo el cuerpo, siendo un importante
componente de los glóbulos de la sangre, huesos, dientes, jugos gástricos y tejidos conectivos del
cuerpo. ES recomendable en los casos de digestión lenta y, por ser un tónico, en las
convalecencias, como también para algunos tipos de anemia. Debe ser usado también para huesos
fracturados.

Calc Sulph. (Sulfato de Calcio) es uno de los componentes de la sangre y de la piel. Es, por
lo tanto, recomendable en los casos graves y reincidentes de supuración, tales como úlceras,
abscesos y catarros violentos.

Calc Fluor. (Fluoruro de Calcio) es especialmente recomendable para las enfermedades


que atacan la superficie de los huesos, el esmalte de los dientes y las hebras elásticas,
particularmente los músculos y las paredes de las arterias y venas.

Ferr Phos. (Fosfato de Hierro) es uno de los componentes de los glóbulos rojos de la
sangre, siendo, así pues, uno de los medicamentos imprescindibles para los casos de anemia y
carencia de hierro orgánico en la sangre. También fortalece las paredes de las venas sanguíneas.
Es el remedio correcto para las fiebres intensas y las primeras etapas de la inflamación y las
heridas súbitas o sensaciones de frío que pueden redundar en fiebre latente etc.

Kali Mur. (Clorato de Potasio) debe ser usado siempre que verificarse una capa espesa de
color blanco o ceniza recubriendo la lengua, una vez que la deficiencia de este sal acarrea una
superabundancia de albuminas en los tejidos, resultando en catarro o moco. ES recomendable
para los casos de crup, disentería, bronquitis, neumonía, difteria etc.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Kali Phos. (Fosfato de Potasio) es indispensable para la cura del tejido nervioso, debiendo
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así pues ser ministrado en los casos de agotamiento cerebral y nervioso que redundan en estados
de neurastenia, ansiedad excesiva, cansancio y depresión nerviosas. Tales estados pueden
manifestarse mediante los síntomas de vértigo, excesiva sensibilidad al ruido, disentería etc.

Kali Sulph. (Sulfato de Potasio) provee de oxígeno las glándulas de la piel, siendo por lo
tanto recomendable para algunas enfermedades de la piel; ya que contribuye para abrir los poros
y, así, activar la circulación. Aquellas enfermedades de la piel que se hacen acompañar .de
secreciones amarilladas y viscosas indican la falta de esta sal. Recomendable también cuando los
cabellos o la piel presentan una oleosidad excesiva o la lengua presenta una capa amarillada y
viscosa.

Mag Phos (Fosfato de Magnesio) es indispensable para todos los dolores mortificantes y
espasmódicos tales como neuralgias, cólicas y dolores menstruales. El alivio, en la mayoría de los
casos, es prácticamente inmediato, sorprendiendo a los que nunca habían usado antes esta
substancia. Actúa también como fortificante de las fibras blancas y de los nervios motores.

Nat Mur. (Clorato de Sodio) es agente de la distribución de agua para todo el sistema,
siendo por lo tanto recomendable en los casos de coriza y síntomas de catarro acuoso. Ayuda
también a contener el flujo involuntario de lágrimas o saliva.

Nat Phos. (Fosfato de Sodio) actúa en el sentido de disolver el ácido láctico. y, así, liberar
agua para el sistema. Indicado para los estados de fermentación gástrica, acidez y vómito acre,
gravela, reumatismos gotosos etc.

Nat Sulph. (Sulfato de Sodio) regula el agua del sistema. Es indicado para los problemas de
bilis, ictericia, dolor de cabeza biliosa, disfunciones renales, diabetes y también cuando la lengua
presenta una capa verdosa, turbia y parda.

Silicea (Óxido de Silicio) es uno de los componentes de las cobertura de los nervios y de la
cobertura de los huesos, como también de los cabellos, de las uñas y de la piel. Provoca
supuración y, por lo tanto, ayuda el organismo a librarse de substancias nocivas. Debe ser usado
cuando existe catarro muy espeso, debilidad o transpiración excesiva, principalmente en los pies.

Remedios de Flores y Piedras Preciosas.


A diferencia de las sales minerales, estos remedios son bastante utilizados en la práctica
radiónica, siendo suministrados tanto por vía oral como proyectados a partir de las tarjetas de
proporciones. Los Remedios de Flores de Bach son probablemente los más conocidos, siendo que
su acción es ejercida sobre los cuerpos mental y astral del paciente. Son remedios de acción
moderada, no provocando efectos colaterales de cualquier especie. Más una vez, voy a presentar
una lista completa, que podrá ser útil para las necesidades de la selección radiestésica. Detalles
acerca de los estados que requieren la utilización de estos remedios serán encontrados en The
Bach Remedies Repertory, The Twelve Healers y The Bach Flower Remedies.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

REMEDIOS FLORALES DE BACH


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Agrimonia Impatiens
Álamo Alerce
Avena Silvestre. Manzana Silvestre
Azabache Madreselva
Carpa Mímulo
Roble Mostaza
Castaño Blanco Nuez
Castaño Dulce Olivo
Castaño Rojo Olmo
Centáurea Menor Pino
Cerato Pulpa de Castaña
Cereza Rock Water
Achicoria Rosa Salvaje
Cisto Sauce
Clemátide Tojo
Escleranto Brezo
Estrella de Belén Verbena
Haya Vid
Genciana Violeta de las Aguas

Una combinación de siete remedios de flores de Bach, el Remedio de Radiación, fue


desarrollada con éxito por el Dr. Westlake y sus colaboradores para combatir los efectos nocivos
de la radiactividad.

Otro Remedio de Flores que no puedo dejar mencionar es aquel creado por el fallecido
Alick Mcfunes en Geddes, Nairn, en Escocia. Se llama "Exultación de las Flores" y puede ser
encontrado bajo la forma de líquido o ungüento. Este remedio es una combinación de las
propiedades etéricas de cura de cerca de cincuenta o más flores, estimulando intensamente la
reacción positiva del cuerpo contra la enfermedad cuando tomado oralmente o es proyectado.

También las piedras preciosas constituyen un otro poderoso agente de cura. El más
conocido defensor de esta forma de tratamiento es el Dr. A. K. Bhattacharrya, de India. Él enumera
las piedras preciosas y los colores cósmicos que le son correlativos de la siguiente manera:

Rubí – Rojo

Perla – Naranja

Coral – Amarillo

Esmeralda – Verde

Piedra de Luna – Azul

Diamante – Índigo

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Dimensiones de la Radiónica.

Zafiro – Violeta
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Ónix – Ultravioleta

Ojo de Gato - Infrarrojo

Mayores detalles acerca de esta fuente de tratamiento pueden ser encontrados en Gem
Therapy, de la autoría del Dr. A. K. Bhattacharrya, y en The Science of Cosmic Ray Therapy or
Teletherapy, del mismo autor, ambos revisados y actualizados, constituyendo una excelente
fuente de información para cualquier practicante de la radiónica.

Los Chakras y el Tratamiento Radiónico.


Hay poca cosa a ser tratada sobre este asunto aquí que yo ya no haya hecho en mis dos
primeros libros sobre la radiónica. Tal vez sea útil, sin embargo, acordar el concepto de que toda
substancia que entra en la composición de los varios cuerpos es capaz de una respuesta
inteligente al estimulo. La substancia o materia atenuada de los chakras es aún más sensitiva y por
lo tanto posee mayor capacidad de respuesta; este es un factor importante a ser llevado en
consideración cuando se emplea la radiónica para restablecer el equilibrio de los chakras que se
encuentran tanto hipoactivos como hiperactivos, o alguna otra anomalía.

El flujo de las energías es otro factor importante a considerar. No basta solamente aplicar
la energía al chakra; es preciso saber también si ella fluye para la glándula endócrina correcta y, de
ahí, para los sistemas de órganos gobernados por el chakra en cuestión, como también si ella
circula a través de los vehículos.

Una tendencia de la terapia radiónica es a que afirma que el chakra de la cabeza no debe
ser tratado. En verdad, esta concepción no posee cualquier fundamento. Se puede clasificarla
como idiosincrática. Esta idea debe haber surgido porque el chakra de la cabeza es, a fin de
cuentas, el centro a partir del cual ser espiritual interior gobierna el yo inferior, pero eso no
constituye absolutamente un obstáculo que podría imposibilitar su tratamiento. La imposición de
las manos, el acto de bendecir una persona, envuelven a ambos, si son ejecutados correctamente,
el pasaje de las energías superiores invocadas a través del centro de la cabeza. Se trata de la vía de
entrada ideal para despertar la voluntad espiritual de cualquier individuo.

En ciertos casos, el practicante podrá creer que algunos de los veintiuno Chakras
secundarios necesitan ser tratados. Cuando haya indicación en este sentido, esto puede ser hecho,
pero nunca se debe olvidar que los Chakras principales son los que gobiernan los restantes, y que
el correcto balance de uno de los chakras mayores generalmente normaliza el funcionamiento del
centro o de los centros más pequeños bajo su influencia.

Así, pues, se concluye la sección de consideraciones relativas a la terapia radiónica; no me


fue posible en absoluto agotar el asunto, ya que todo tratamiento Radiónico se pauta por los casos
específicos. La finalidad de este capítulo era relacionar un correcto número de ítems que podrían
ser de utilidad y ofrecer listas que pueden ser consultadas radiestésicamente cuando se esté

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

seleccionando un tratamiento. Me gustaría concluir con una cita de un libro llamado The Chalice of
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the Heart, de Mary Gray, y que viene a propósito para nuestro asunto:

Para curar un individuo, es preciso descubrir la nota básica de su vibración y reproducirla


con intensidad, de modo que refuerce su propio despertar y la canción vibratoria que es su
propiedad inalienable.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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QUINTA SECCIÓ N
Otras Dimensiones

Hoy, nadie puede ocupar una posición fija o


establecer una meta fija o estacionaria. La
tecnología eléctrica excluye ambas posibilidades.

Muchos pueden acordarse aún del tiempo en que


las posiciones estables y las metas prefijadas
eran algo enteramente natural: el Sistema es aún
una realidad del siglo diecinueve, totalmente
dependiente de suposiciones como esa. Nuestras
organizaciones sociales, políticas y
educacionales aún prevén metas y objetivos como
si se trataran de posibilidades y aspiraciones
viables.

Sin embargo, la verdad es que un joven médico ya


es tan obsoleto el día en que se forma como
cualquier ingeniero. Ambos pasaron años
adquiriendo un volumen de informaciones
almacenadas hace mucho tiempo, mientras vivían
en un campo cambiante de información de alta
rotatividad.

Marshall McLuhan

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

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CAPITULO 10

CRUZANDO LAS INTERFACES.


La pertinencia de un determinado modelo del Universo es medida por su grado de
ajustamiento al universo real. No existe garantía de que el modelo adoptado coincida con la
realidad, poco importando la certeza que se tenga aunque se trate de una correspondencia de
alta precisión.

John C. Lilley, M.D. - The Human Biocomputer

Parece que el individuo, a fin de poder ostentar alguna apariencia de sensatez y


coherencia de pensamiento, debe actuar a partir de una serie de posturas o creencias
establecidas. Sin ellas, el mundo asumiría un aspecto singularmente inestable y el
comportamiento racional se vería comprometido. Todos nosotros, en mayor o más pequeño
grado, encaramos la vida amparados en un sistema establecido de creencias, el cual puede sufrir
modificaciones al largo del tiempo y mostrarse flexible, o entonces, en casos extremos, asumir una
rigidez que impida la introducción de cualquier elemento nuevo que no se adapte a su concepto.

Aquellos que leyeron los libros de Carlos Castañeda sobre su iniciación como hechicero,
junto al indio yaqui Don Juan, tal vez se acuerden de que el anciano pasó la mayor parte de sus
diez años intentando hacer con que Castañeda abdicara de su manera de ver el mundo para verlo
tal como él realmente lo es. Él enseña la Castañeda que cuando un hombre nace, le es transmitida
una visión del mundo que va siendo gradualmente reforzada, hasta el punto que la realidad es por
ella sustituida. Nadie ve un árbol, sólo intuye el concepto del que eso es un árbol. El hechicero
busca hacer con que Castañeda pase a entrever el mundo real, mediante técnicas que acuerdan
mucho aquellas utilizadas por los maestros zen-budistas. Cuando nuestra visión del mundo cede,
experimentamos el satori o la iluminación, y entonces nada más se interpone entre nosotros y el
mundo tal como es. En cierto sentido, todos somos incapaces de ver el mundo en sí aún. La
formación profesional lleva a consolidar las posiciones establecidas y la adhesión a ciertos puntos
de vista por ella inculcados. Eso hace muy difícil para un médico, por ejemplo, considerar otros
métodos de diagnóstico y tratamiento que no son aquellos situados en su campo de creencias.
Además de eso, él es inducido a creer que, si la medicina moderna se muestra incapaz de resolver
un determinado problema, es porque el problema es insoluble, y no desistirá de esa posición a
pesar de todas las evidencias en contrario. Hay, es claro, excepciones a la regla, y a veces
encontramos muchos médicos que se muestran flexibles en sus concepciones propias acerca de la
cura, admitiendo que puedan haber otras técnicas bastante eficaces en su propio campo de
actividades.

Casi siempre, sin embargo, la mayoría de los médicos, especialmente los que poseen una
formación ortodoxa, encuentran grandes dificultades en lidiar con los aspectos subjetivos de la

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

radiónica. Incluso Sir James Barr, que utilizó intensivamente los métodos de Abrams en su
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práctica, afirmó acerca de las concepciones de este:

Pero debe quedar perfectamente entendido que, en el presente estado de nuestros


conocimientos, no asumimos esa teoría como nuestra. Nosotros la aceptamos, simplemente, en
consideración al gran genio a cuyos esfuerzos debemos directamente el hecho de haber sido
capaces de ayudar muchas personas enfermas cuando de otra forma nos habríamos mostrado
impotentes.

Para abordar la radiónica, es preciso adoptar un sistema de creencias enteramente


diverso, un sistema que, en la verdad, sea más abierto que el ortodoxo. Teniendo eso en mente,
iremos a constatar que la radiónica sólo hace ampliar nuestras concepciones acerca de las cosas y,
de modo alguno, las restringe. En lo que toca a la ciencia, una gota de sangre seca no posee la más
pequeña importancia clínica. El practicante de la radiónica adopta un otro punto de vista, que se
refleja en el siguiente pasaje de Abran’s Methods of Diagnosis and Treatment, de Sir James Barr:

El Dr. Abrams, basándose en la teoría electrónica de la materia generalmente aceptada,


desarrolló la idea de que la sangre seca irradiaba energía electrónica; que esa energía presentaba
variaciones en sus características vibratorias conforme la sangre fuera salubre o insalubre; y que
las diversas enfermedades eran caracterizadas por los diferentes tipos de energía irradiada.

Teniendo, quien sabe, concordado que pueda haber alguna verdad en eso, el médico se
encuentra ahora con los diagnósticos establecidos a la distancia. El diagnóstico efectuado con el
paciente conectado físicamente al instrumento es una cosa; pretender que él pueda ser hecho a
partir de una gota de sangre en la ausencia del paciente es un concepto enteramente nuevo que,
una vez más, exige flexibilidad de puntos de vista. Y Abrams, al final de la vida, descubrió incluso
que podía identificar la energía proveniente de un paciente a la distancia de una milla. Cabe a Ruth
Drown postular la distancia como factor relativo, demostrando que poco importaba el lugar en
que se encontrara el paciente cuando el diagnóstico y el tratamiento que se le seguían estuvieran
siendo realizados.

Drown vio con absoluta claridad que una nueva era estaba iniciándose para la cura, y
escribió en 1939:

El arte de la cura, en aquella su etapa caracterizada por los tratamientos a la base de


remedios y substancias de la tierra y del agua, acaba de registrar un progreso más, entrando en el
ciclo del aire – conformándose al advenimiento de la radio, de la televisión y del telégrafo sin hilos.

He ahí el ejemplo de una persona actuando a partir de una posición flexible y no rígida.
Tengo certeza de que Marshall McLuhan encontraría en Ruth Drown un verdadero exponente de
la tecnología eléctrica del siglo XX; tal vez ella fuera incluso más que eso, reconociendo y
utilizándose de las fuerzas eléctricas del espacio, de la fohat de la Teosofía o del prana de la
tradición hindú, como hizo. Tal vez Drown haya sido a representante pionera de la tecnología del

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siglo XXI, que sin duda nos revelará aspectos de los fenómenos eléctricos que nos son
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incomprensibles hasta ahora.

A todo momento, en la radiónica, el médico que investiga se enfrenta con nuevas


creencias, la mayoría de las cuales son sancionadas por la ciencia convencional. La única constante
identificable que él irá a encontrar es a de que los estados patológicos tienen el mismo nombre
tanto en la radiónica como en la medicina. Paperas son paperas, sea allá cuál sea nuestra
concepción de la cura, aunque en la radiónica el factor causativo pueda revelarse de una
naturaleza diversa, el virus, por ejemplo, constituyendo sólo un aspecto parcial del fenómeno. El
mismo se podría decir acerca de la anatomía física, que pierde de lejos en importancia para la
anatomía sutil; el énfasis recae sobre el subjetivo y no sobre la objetividad bruta de los sistemas de
órganos. Los remedios y los tratamientos a menudo se figuran contranaturales aún para la mente
ortodoxa, de modo que si un médico, en especial, anhela alcanzar una comprensión de la
radiónica, él deberá mostrarse capaz de mantener en suspenso sus ideas hechas hasta que venga
a constatar que los principios básicos de ese abordaje de cura poseen su propio periodo, basada
en su propia realidad. El mismo, naturalmente, valdría para los osteopatas, los quiropatas y los
naturalistas, aunque en general estos no encuentren tanta dificultad en lidiar con tales conceptos.

Drown se mostró bastante penetrante, al afirmar acerca de la práctica radiónica:

Cuando nos sorprendemos en contacto con esa Fuerza Vital, ella nos enseña acerca de
nosotros mismos.

Una cosa es correcta: nadie que se haya ocupado de esa Fuerza Vital por algún tiempo
podrá mantener una posición fija en un sistema de creencias rígido, pues esta fuerza actua sobre
el individuo, si este consentirlo, y se manifiesta para el observador sensible bajo la forma de un
verdadero caleidoscopio de posibilidades y potencialidades. Por su propia naturaleza, ella abre el
individuo para su flujo rítmico expansivo, y mientras más se aprende a su respeto más se aprende
sobre el propio Yo. En estas condiciones, pronto se evidenciara que las posiciones fijas y los
sistemas de creencias estáticos no son aliados de la vida, sino que se le opone.

El modelo de la realidad sobre el cual se fundamenta la medicina ortodoxa es obviamente


funcionalista y mecanicista. Cuando la radiónica deja de ser tenida como una amenaza de la
medicina por el médico, ella pasa a envolver su sistema de creencias, le suaviza las aristas y lo dota
de otras dimensiones capaces de tomar más profunda su capacidad de comprender y de curar, tal
como él jamás hube experimentado antes. A propósito del Tao, se afirma:

Ablanda el áspero,

Disuelve la trama;

Templa la luz,

Calma el tumulto.

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Y tal vez debiéramos añadir: conociéndolo, será imposible encasillarse en una posición fija;
el cambio es una constante en el Universo y una constante de suma importancia, en cualquier
campo de la cura. Una de las primeras cosas que el practicante ha a aprender con la Fuerza Vital es
que es preciso hacerse él propio eficiente. Con eso, se da a entender que:

Quién cura debe aprender también la irradiar, pues la irradiación del alma estimulará la
actividad del alma del enfermo y desencadenará el proceso de cura, la irradiación de la mente
iluminará a otra mente y polarizará la voluntad del paciente; la irradiación de su cuerpo astral,
controlada y sublimada, impondrá un ritmo a la agitación del cuerpo astral del paciente,
posibilitándole así reaccionar de forma adecuada, mientras que la irradiación del cuerpo vital,
actuando sobre el centro del bazo, contribuirá para recomponer las fuerzas corporales del paciente
y, así, facilitar el trabajo de la cura. Por lo tanto, aquel que cura tiene el deber de hacerse eficiente,
de modo que la acción ejercida sobre el paciente estará a la altura del que él es.

¿De qué modo, pues, el practicante se hace eficiente? Primero, él acumula conocimiento
y, así, purifica sus motivaciones y, enseguida, sus vehículos de manifestación, a través de la
plegaria, de la meditación, de una dieta adecuada y de un régimen de vida equilibrado. Él se hace
magnético y sus cuerpos tan afinados con la Fuente, y todo lo que se imprime a su conciencia
recibe la cura. Pasa a tener en mente que su existencia es un flujo continuo a través de los ciclos
que nosotros denominados vida y muerte, y que todo día es día de preparación y oportunidad. Su
conciencia alcanza, así, aquel punto de eterno poder, Cristo interior, y él aprende a mantenerla
continuamente en ese punto. Nunca es muy pronto o muy tarde para mantener la personalidad en
alineamiento sincronizado con el alma, pues ese es un importante paso al largo de la trayectoria
de su destino. Si el paciente busca auxilio a través de pensamientos, toma el teléfono para
llamarlo o se sienta para escribirle, y, estando su conciencia en sintonía con su alma, el proceso de
cura será inmediatamente desencadenado. Si el lector duda, puedo asegurar que no faltan
anécdotas sobre personas que escribieron a un practicante en búsqueda de ayuda, y este, debido
al exceso de trabajo, dejó la carta sin abrir por un día o dos para inmediatamente recibir un
llamado del paciente afirmándole que "Yo no sé lo que fue que usted hizo, pero estoy pasando
óptimamente bien". Si la conciencia del practicante se halla profundamente concentrada en sí
misma, las curas instantáneas podrán suceder, aún a aquellos que no lo conocen y solamente
buscaron ayuda a través de la oración. Esto no se enseña en las escuelas de medicina, ni en los
colegios de osteopatía o quiropedia o a través del entrenamiento radiónica, apuntando para el
practicante la necesidad de observar con cuidado de que manera él polariza su conciencia en el
transcurrir del día. En su libro The High Walk of Discipleship, Eugene Cosgrove escribe:

Existe una entidad espiritual efectiva y de peso planetario. El médico del alma debería, así
pues, entrañarla en el más hondo de su ser. Su realidad proviene de la existencia subjetiva de
inmensas reservas de fuerzas espirituales concentradas en Cristo y a su vuelta. Seguramente, se
trata de un otro factor de la más alta importancia para todo aquel que intenta alcanzar el poder
de la cura.

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Tales reservas de fuerzas benéficas están siempre presentes, siempre disponibles; el


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practicante tiene que aprender a conectar su propia entidad mental de cura a ellas. Supongo que
si este poder fuera expresado por algún tipo de fórmula algébrica y matemática, en ese caso la
ciencia y la medicina admitirían su existencia. Sin embargo, como tal no se da, y ni es probable que
venga a darse, el médico que encara el uso de la radiónica en sus actividades o que recurre a ella
como instrumento de investigación, aprenderá a tiempo que, en algún punto de su pasado, él
habrá hecho un voto para servir a la cura, y que su formación médica no es más que una parte
muy pequeña del aprendizaje elemental a que él se someterá durante muchas vidas. La radiónica
es la puerta, la llave, si quisiéramos, que le posibilitará una comprensión más profunda de los
procesos de la enfermedad y de la restitución de la plenitud capaz de erradicar los disturbios de
modo infalible y duradero. La cura no significa el uso desenfrenado de drogas, y sí una
comprensión auténtica de la conciencia. Todo individuo que se comprometió a servir a la cura
conocerá, a la corta o a la larga, las varias disciplinas que el hombre tiene a ofrecer, pues ellas
constituyen el terreno sobre el cual aquel que cura deberá colocar firmemente los pies. Afirma
Cosgrove:

Todo aquel que cura mediante el concurso de las fuerzas espirituales es, por el derecho
divino de su propia alma, miembro de la Iglesia de Cristo que cura, y participa a su medida de la
función de Cristo como curador de los curadores. Tal individuo es ordenado por su propia alma
para el ministerio de la cura. Él no necesita de cualquier otra ordenación, ni cualquier otra
ordenación podrá aumentar (o disminuir) su poder de cura.

Teniendo esto en mente, y aquella exhortación en el sentido de la eficiencia que es preciso


alcanzar, podemos dejar de lado por un momento las consideraciones cuánto a la pureza
magnética del practicante. De entrada, un conjunto radioso y puro de cuerpos posibilita al
practicante detectar correctamente lo que hay de errado con el paciente; segundo, si sus vehículos
mental, astral y etérico estén totalmente cargados de fuerzas vitales, su sensitividad,
particularmente solicitada en cualquier operación radiestésica, será máxima. El Barón Von
Reichenbach, que realizó experiencias con péndulos sobre la acción por estos ejercida sobre las
fuerzas ódicas, descubrió que los sensitivos que normalmente presentaban un gran potencial de
Fuerzas Vitales en su cuerpo vital obtenían con el péndulo mejores resultados que los otros. En su
libro, en el tópico intitulado "Motive Power of the Aura", se halla el siguiente pasaje:

Movimientos Pendulares: a fin de deshacer los equívocos y supersticiones corrientes


cuanto al péndulo, Reichenbach describe, en sus Aforismos, como él construyó un pequeño
péndulo, acondicionado dentro de una campánula de vidrio para evitar la influencia de las
corrientes de aire en cuyo tope había una pequeña apertura a través de la cual se podía tocar con
el dedo la parte inmóvil de una larga cuerda enrollada en torno a un molinete, y en cuya
extremidad libre había una bolita de plomo. Verificó a continuación que ni él mismo ni cualquier
persona común conseguían producir cualquier movimiento al tocar la extremidad fija de la cuerda.

Él ya estaba casi a punto de dejar de lado su aparato, pensando que había refutado
efectivamente una fuente de superstición popular, cuando le ocurrió pedir a una persona de

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grandes poderes sensitivos que colocara el dedo en la apertura de la campánula. El péndulo se


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movió clara e inequívocamente. Otras experiencias lo convencieron de que todos los sensitivos, y
sólo los sensitivos, poseían esta capacidad, y que la longitud de las oscilaciones del péndulo
dependía del grado de sensitividad, bajo, medio o alto, del operador, así como del estado de salud
del operador. Él suministra mayores detalles.

Si la mano derecha del sensitivo produce una oscilación de 8 líneas, y la mano derecha de
otra persona era colocada sobre ella, las oscilaciones registrarán un aumento para 12 líneas. Si es
la mano izquierda de otra persona la que es colocada sobre la mano derecha del sensitivo, el
movimiento del péndulo cesa de un golpe. Si materiales odicamente negativos, tales como el
selenio, el azufre, el carbón vegetal etc., eran colocados en contacto con la mano izquierda del
operador, las oscilaciones aumentan; si la misma tentativa es repetida ahora con materias
odicamente positivas, tales como hierro, cubre, estaño, plomo, el péndulo frena inmediatamente.

Si el operador tiene en el bolsillo un reloj, una llave o monedas, él se verá incapacitado de


producir cualquier oscilación, por más alto que sea su grado de sensitividad. Cierta vez, un
operador que se había librado de todos los objetos de metal que traía consigo, después de producir
oscilaciones de 10 líneas, calzó, a mi pedido, su bota con clavos de hierro en la suela e,
inmediatamente, el péndulo se inmovilizó.

Las fuerzas ódicas negativas fluyen de las manos del sensitivo para la cuerda, que no debe
ser muy fina, y de este hasta la plomada, cuyo peso fijé en 6 onzas, generando una incandescencia
visible a lo largo de la cuerda y en torno a la plomada, acompañada de una luminosidad ódica que
se irradiaba por el cuarto oscuro, produciendo oscilaciones rectilíneas de un largo proporcional a la
cantidad de odilo descargada.

El Analizador Magneto-Geométrico de Rae dispone de una capa de goma impregnada de


minúsculas asperezas magnetizadas bajo los gráficos de tratamiento y análisis, lo que sirve para
aumentar el campo ódico del operador y visa a eliminar las interferencias de la conciencia durante
el trabajo de diagnóstico.

La sensitividad, pues, es un elemento esencial del trabajo radiestésico, pudiendo ser


purificada y mantenida en alto nivel si el practicante esté preparado para comprender lo que ella
implica y lo que actúa sobre ella. Uno de los pronunciamientos más significativos hasta hoy
registrados sobre la radiestesia fue hecho en una conferencia de 1972, por el Dr. Aubrey Westlake.
Es presentado como parte de este capítulo porque las informaciones en él contenidas deben ser
asimiladas por cualquier practicante que pretenda ocuparse de la radiónica, a fin de que él pueda
saber con qué tipo de cosas está lidiando al efectuar un diagnóstico en los niveles subjetivos.

El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestésica en el Mundo


Moderno.
Creo que es saludable retroceder, por así decir, de tiempos en tiempos, y evaluar todo el
campo de estudios y actividades a que nosotros, miembros de una Sociedad de Rabdomancia,

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Dimensiones de la Radiónica.

estamos adscritos, a fin de verificar cuánto hicimos, lo que hacemos en el presente y cuál debe ser
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nuestra contribución para el futuro.

La última vez que hice una tentativa en ese sentido fue en 1955, cuando, en el Congreso,
entonces realizado, pronuncié, de modo un tanto temerario tal vez, una conferencia sobre El
Futuro de la Radiestesia, y a la luz de lo que pasó quedo satisfecho en saber que no fui tan mal
profeta.

La razón para intentar efectuar un balance similar, diecisiete años después, bajo el
presente título, es a de que, en mi opinión, no habíamos aún atinado con la verdadera importancia
del que nosotros, en la B.S.D., nos habíamos unido para practicar y promover estos tiempos
modernos.

Aún estoy convencido, más aún que en 1955, de que tenemos una gran contribución a
hacer, una contribución mucho más formidable de la que suponemos o imaginamos, en la medida
en que nos hallamos de posesión de una llave fundamental, que podría abrir muchas de las
puertas de los problemas aparentemente insolubles en los tiempos actuales, principalmente el de
la polución en escala mundial bajo sus diversas formas.

Esta llave es la Facultad Radiestésica, el desarrollo de sus plenas potencialidades y su


utilización y aplicación a la práctica, que traspasan de mucho la tradicional prospección de agua,
minerales y petróleo.

Vamos, sin embargo, a comenzar del principio.

El fenómeno de la rabdomancia es bastante antiguo. El hombre neolítico probablemente


sabía todo acerca de su utilización práctica, especialmente para el establecimiento de las
fundaciones de templos, tal como los antiguos egipcios; pero no fue sino en 1240 D.C. que surgió
la primera referencia al fenómeno en documentos europeos, siendo que la primera referencia en
Inglaterra data de 1638, en un libro escrito en latín por Robert Fludd, intitulado Philosophic
Moysayko, seguido el año siguiente por cierto Gabriel Platts, que escribió acerca del
"Descubrimiento de un Tesoro Subterráneo. La operación con la Vírgula Divina así fue ejecutada
con una varilla de Hassel, bien amarrada por la mitad de mi bastón con un fuerte nudo de modo a
que ella quedara colgada, y pasé a andar con ella montaña arriba y abajo, hasta que ella me guió a
una veta de plomo". La rabdomancia a esa época era siempre encarada como algo misterioso,
incluso mágico, que ciertamente no poseía ninguna explicación racional, siendo el movimiento de
la varilla atribuido tanto a Dios como al Diablo, o sino a algunos espíritus inferiores.

A partir de ahí, aunque la rabdomancia fuera bien conocida tanto en el Continente como
en este país, no fue sino alrededor del fin del siglo XIX que se emprendió el primer estudio
sistemático a su respeto, siendo que en 1897 el Prof. William Barret, F.R.S., publicó un documento
acerca de las Actas de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas, intitulado "Acerca de la así llamada
Varilla Mágica o Vírgula Divina - una investigación científica y histórica sobre la existencia y el valor
práctico de una singular facultad humana, desconocida por la ciencia, conocida localmente como

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rabdomancia, con cartas de 208 corresponsales describiendo 140 casos de descubrimiento de


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agua por 46 rabdomantes profesionales y 38 amateurs en 256 localidades". Y él hace una
contribución suplementaria a la Actas en 1900, "Acerca de la así llamada Varilla Mágica - una
investigación psicofísica sobre una singular facultad supuestamente existente en ciertas personas
localmente conocidas como rabdomantes, juntamente con anexos de la autoría de Ernest
Westlake (mi padre) sobre los aspectos geológicos de la rabdomancia". El papel y el alcance de la
rabdomancia a esa época eran casi enteramente restrictos a la prospección de agua y minerales,
sin embargo la publicación de estos documentos hizo la rabdomancia por primera vez un objeto
legítimo de estudio científico. Posteriormente, ellos fueron juntados bajo la forma de libro,
publicado en 1926, con el título de The Divining Rod.

En Inglaterra, el paso siguiente fue la inauguración de la B.S.D., en 1933; y se tengamos la


oportunidad de hojear algunos números de la Revista, veremos que el primer objetivo de la
recién-formada sociedad era lo de “incentivar el estudio de todos los aspectos relacionados a la
percepción de la radiación por el organismo humano con o sin el concurso de instrumentos.” Muy
sabiamente, los fundadores, que tenían en el Cel. Bell su mentor, no definían lo que estaba
subentendido o implícito en la expresión “percepción de la radiación", estipulando, otrosí,
finalidades las más amplias y abarcantes para la sociedad. Estoy seguro de que fue eso que
garantizó a la B.S.D. el éxito alcanzado durante los 39 años de su existencia, aunque ella
permaneció unida y no se hizo especializada.

Felizmente, los fundadores tampoco dejaron de reconocer en el principio que la Sociedad


no se interesaba meramente por el descubrimiento de agua o depósitos minerales, pero sí por
"todos los aspectos relacionados a la percepción de la radiación por el organismo humano", lo
que, en otras palabras, es lo que quiero dar a entender con el título de esta conferencia, "El papel
y la importancia de la facultad radiestésica", en la medida en que el fenómeno configurado por
todas las formas y aspectos de rabdomancia son enteramente dependientes de la facultad
radiestésica y de su funcionamiento correcto y adecuado. Su conocimiento tuvo una considerable
importancia, aunque posibilitó progresos que considero como cruciales en vista de los intricados
problemas del mundo moderno.

En el inicio, la Sociedad y sus miembros estaban naturalmente más preocupados con la


forma tradicional de esta percepción tal como manifiesta en los fenómenos de rabdomancia que
es definida como "la utilización de la varilla mágica principalmente para descubrir agua y minerales
subterráneos”.

Pero los primeros días de la Sociedad fueron tomados por la controversia entre aquellos
que creían que la rabdomancia no era más que un fenómeno físico que podía ser explicado en los
términos de la física moderna, principalmente por el electromagnetismo, y aquellos que sostenían
ser ella esencialmente un fenómeno psíquico. El fallecido Mr. Maby, ese incansable investigador,
fue uno de los grandes abogados de la tendencia física, llegando aún a afirmar que si se partía del
psíquico, "todo es caos, confusión, relatividad y absurdo". Pero él prestó un gran servicio al
rabdomante por insistir en el aspecto físico, presentando sus puntos de vista en el libro The

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Physics of the Divining Rod, publicado en 1949; con este libro, él ponía orden en la casa, por así
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decir. Pues era esencial determinar de entrada la naturaleza y la magnitud de este aspecto físico,
antes que fuera posible obtener un progreso significativo en el que se puede considerar como el
verdadero idioma de la materia.

El error de Maby no estaba en lo que él afirmaba y sí en lo que él negaba, al suponer una


vez que la facultad radiestésica podía detectar radiaciones físicas, y que todo lo demás no pasaba
de lo que él llamaba de adivinación y no rabdomancia, tal como él la entendía, siendo su
explotación necesariamente subjetiva y no-científica. A la época, él tenía buenas razones para sus
puntos de vista, ya que las técnicas y los instrumentos necesarios para explorar el lado supra-
sensible aún no eran comprendidos ni, por lo tanto, usados, muy aunque ellos ya se encontraran
accesibles.

Pero, a lo poco fue constatándose, y por la autoridad de Sir William Barrett, que la
tentativa de explicar el fenómeno de la rabdomancia únicamente en el plan físico debía ser
abandonada; y fue bueno que así fuera, pues se la radiestesia física fuera todo, en la verdad,
veríamos llegar al fin la rabdomancia para el descubrimiento del agua, minerales y petróleo, pues
no hay sombra de duda de que en el campo puramente material el rabdomante sería ciertamente
superado por el perfeccionamiento de instrumentos ultrasensibles capaces de detectar y analizar
todas las radiaciones materiales.

Sin embargo, a la excepción de los trabajos de investigación de Maby y Franklin, poco


progreso había si verificado alrededor de 1953 en otros campos fundamentales de investigación,
de tal modo que un experto rabdomante como el fallecido Major Pogson, cuando indagado sobre
se habría ocurrido algún progreso significativo en las técnicas y en los resultados durante los
últimos 30 años, respondió que estaba obligado a admitir que no hubo ninguno.

Alrededor de esta época, tal como yo relato en Pattern of Health, encontré Mr. W.L.
Wood, con quien establecí una notable colaboración hasta su muerte, en el otoño de 1957.
Verifiqué que él estaba ansioso por actuar, pues no le restaba dudas de que se resolviéramos el
misterio de la radiestesia, teníamos que ampliar y redireccionar nuestras ideas y concepciones en
un sentido bastante vital y fundamental. La visión física y materialista no era suficiente. Ella posee
validez dentro de sus propios límites, como pudimos ver en el trabajo de Maby, por ejemplo, pero
además de estos existe un vasto mundo que es a un sólo tiempo científico y religioso, y solamente
puede ser entendido a la luz de la "ciencia espiritual", para emplear el término de Rudolf Steiner.

La acción por él ansiada, a la luz del que precede, fue por él finalmente implementada en
el invierno de 1954-55, durante un intenso periodo de trabajo, en el sentido de una explotación en
profundidad de la técnica radiestésica ora conocida como Q & R, de la cual trataré con mayores
detalles inmediatamente adelante.

El principal resultado de estos esfuerzos, afuera su valor intrínseco, es que le trajeron el


reconocimiento como investigador idóneo, y él fue entonces invitado a pronunciar una
conferencia enseguida en el “Annual General Meeting of the B.S.D. ", en 1955. El tema por él

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escogido fue "Observaciones sobre algunos problemas relativos a la Sociedad". Como observador
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de fuera, él afirmó que por algún tiempo había tenido la impresión de que a B.S.D. no venía
realizando sus potencialidades y posibilidades, teniendo recaído en un estado de estancamiento
científico. Permítanme citar el siguiente pasaje de su conferencia:

El punto más importante es la aparente mala-voluntad del rabdomante en asumir


enteramente su don de sensitividad, y la tendencia a restringir sus pensamientos al que fue
descrito como a derrumbamientos de árboles y la obtención de agua. El público pensante tiene
ahora plena conciencia de que las potencialidades del sensitivo no pueden ser restringidas de esa
manera. Los problemas con que enfrenta la humanidad son mucho más importantes que la
apertura de pozos o la mezcla de remedios - sondaje y emplaste, por así decir -, siendo preciso que
enfrentemos los dilemas de nuestra época y encaremos la realidad tal como ella es. Es preciso que
la visión del rabdomante esté a la altura de la ciencia y de la filosofía - y así un problema surge: la
urgencia y la magnitud de los conflictos colocados al hombre fuerzan el rabdomante a escoger
entre ampliar sus actividades o a restringirlas, debido a su fracaso en desarrollar plenamente el
don que le fue concedido -, pues los principios reclamados por los rabdomantes son conocidos por
otros, que por su parte buscan los medios para probarlos. El rabdomante posee tales medios, pero
sin embargo parece últimamente ciego a los principios.

Pero, ya a esa época, había una importante excepción, a saber, en el campo de la


rabdomancia medicinal o radiestesia, como ella vino a ser conocida a partir de sus orígenes
franceses.

La radiestesia ya venía siendo practicada con éxito por muchos sacerdotes franceses,
principalmente por los abades Bouley y Mermet, así como por técnicos renombraados como
Turrene, Lesourd, Bovis y muchos otros.

Informaciones sobre tales actividades promisoras llegaron a Inglaterra en la ocasión


oportuna, siendo que seis años tras la fundación de la B.S.D., la "Medical Society sea the Study of
Radiesthesia" fue fundada por el Dr. Guyon Richards, en 1939. Él reunió a su alrededor un grupo
altamente calificado de médicos y algunos colaboradores no profesionales de peso. La Sociedad se
mostró bastante activa y animada por varios años, a pesar de la pérdida de su fundador, el Dr.
Guyon Richards, en 1946, seguida por seis miembros más del grupo original entre este año y 1952.
Algunos años más tarde, sin embargo, los miembros no médicos se desconectaron de ella, pues si
bien aún está viva, dejó de ser activa.

Felizmente, uno de los miembros del grupo original - el Dr. George Laurence -, no sólo
prosiguió sus actividades y se encuentra aún a nuestro lado, como también durante los años 50 y
60 elaboró y desarrolló una técnica de diagnóstico y tratamiento con base en su trabajo de
investigaciones clínicas y taxonomía, que es actualmente conocida como Medicina Psiônica,
incorporando, entre otras cosas, la Teoría Unitaria de la Enfermedad de McDonagh y la Teoría de
la Enfermedad Crónica de Hahnemann, los resultados de las últimas investigaciones con el ADN y
el RNA y algunos aspectos de la Ciencia Espiritual de Steiner, todos sin embargo subordinados al

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Dimensiones de la Radiónica.

funcionamiento de la facultad radiestésica. En 1969, a "Psionic Medical Society" fue formada tanto
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por médicos como por legos, a fin de fomentar y promover esta nueva concepción de la ciencia y
del arte de la cura, capaz de descubrir a través de la utilización de la facultad radiestésica, la causa
o las causas verdaderas situadas en la raíz del disturbio o de la enfermedad, y a continuación
tratarlas con remedios homeopáticos determinados por la radiestesia - una medicina realmente
creativa. En eso, ella fue auspiciosamente bien-sucedida, y utilizando una técnica de las más
simples - un péndulo, un gráfico de diagnóstico y muestras efectivas, estas para proporcionar
mayor precisión a la lecturas. Así, en este campo, fue posible realizar un gran número de
investigaciones y obtener progresos definitivos gracias a la plena utilización de la facultad
radiestésica.

Pero la rabdomancia medicinal recibió también un influjo de una fuente enteramente


diversa, de América esta vez, a través del trabajo del Dr. Albert Abrams, a quién Sir James Barr
describió como siendo "de lejos el mayor genio surgido en la medicina de los últimos cincuenta
años". Después de una cantidad increíble de investigaciones y sin prescindir de la buena suerte, él
llegó a su famosa "Caja", a partir de la cual serían desarrollados posteriormente los instrumentos
de diagnóstico y tratamiento de Drown y, más tarde, los de De La Warr, los cuales, por su parte,
darían origen a la Radiónica - la radiestesia instrumental - y a la Asociación Radiónica, fundada en
1943, "para incentivar la investigación científica y difundir sus resultados". Infelizmente, tal como
había ocurrido con la adivinación de los depósitos de agua, la correcta comprensión de los
fenómenos relacionados a la radiónica fue bastante perjudicada por la tentativa de querer
explicarlos con base en los términos de la física convencional y recibir la aprobación de la ciencia
ortodoxa, y ni siquiera cuando la Asociación fue posteriormente remodelada, en función de una
disidencia ocurrida en el seno del grupo de De La Warr, recibiendo un nuevo impulso, ella dejó los
primeros tiempos de su nueva existencia de estar envuelta con artefactos y parafernalias dudosas,
y, así, la verdadera naturaleza de los fenómenos y esta forma de diagnóstico y tratamiento fue en
ancha medida omitida. Gradualmente, sin embargo, el papel fundamental de la facultad
radiestésica fue siendo reconocido, como quedará claro al consideremos la técnica de P & R.

A pesar, sin embargo, de este desdoblamiento de la rabdomancia medicinal en sus dos


formas, en la radiestesia y en la radiónica, parecía estar verificándose un estado de relativo
estancamiento en el frente de la rabdomancia, y las implicaciones más fundadas de las
advertencias de Wood pasaron desapercibidas.

Me pareció, a la época, que lo más importante a ser hecho era desviar nuestra atención
del mecanismo de la rabdomancia para el factor esencial del fenómeno, a pesar de la multiplicidad
de sus aplicaciones, a saber, la facultad del rabdomante; así, en 1959, en el Congreso realizado en
julio, yo leí un documento intitulado "La Facultad Radiestésica", que era una tentativa de
comprender la naturaleza y la función esenciales de este misterioso sentido.

No intento recapitular aquí mis conclusiones, que podrán de cualquier modo ser
encontradas en el Cap. XII de Patterna of Health, y mis últimos puntos de vista sobre la materia en
el Capo XVI de Life Threatened, limitándome a citar sumariamente el siguiente pasaje:

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Creo que la redescubierta de la facultad radiestésica estos tiempos modernos no es algo


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fortuito, y sí una concesión de la Providencia en el sentido de en los capacitar a enfrentar esta
difícil y peligrosa etapa de la evolución humana que en breve nos aguarda, pues ella proporciona
un acceso indirecto a la esferas supra-sensibles principalmente para el etérico, aumentando
nuestro nivel de conciencia y ampliando nuestros conocimientos y nuestra comprensión. Esta
facultad debe ser encarada como un sentido especial y singular, la medio camino entre nuestros
sentidos físicos comunes destinados a la aprehensión del mundo material, y los sentidos ocultos a
ser futuramente desarrollados y que un día nos harán capaces de incautar directamente el mundo
supra-sensible.

Además, es una facultad que puede operar a partir de varios niveles, especialmente del
subconsciente, o Yo Inferior Huna, pero también del superconsciente, o Yo Superior, y de niveles
aún más elevados, conforme las exigencias de la situación y del entrenamiento, de la disciplina y
de la instrucción del operador. Esto quedará claro, espero, cuando pasemos a discutir el método P
& R.

En mi libro Life Threatened, escrito algunos años más tarde, yo explicaba lo que juzgaba
ser el modus operandi de la facultad, sugiriendo, creo que con buenos motivos; que el sistema
nervioso propioceptivo estaría directamente implicado; sin embargo investigaciones posteriores
mostraron que eso era un error y que la secuencia correcta de procesos sería la siguiente: fuerzas
etéricas formativas -> glóbulos rojos -> la sangre en circulación -> el sistema nervioso autónomo ->
músculos voluntarios -> movimiento del péndulo.

Dicho esto, retornemos a la conferencia de Wood. Si en aquella época él sentía con tanta
convicción que los problemas de 1955 necesitaban "de la fuerza máxima de la sensitividad del
rabdomante", para usar sus propias palabras, tal necesidad debe ser mucho mayor hoy, con los
problemas serios y adicionales de 1972.

Consideremos, de entre estos, aquellos para cuya solución y comprensión podríamos tal
vez ofrecer una contribución muy especial y probablemente única, además de aceptable, si es que
libros recientes como The Roots of Coincidence, de Arthur Koestler, y Design sea Destiny, de
Edward Russell, constituyen una indicación efectiva de las preocupaciones e intereses del público.
Ofrecemos a continuación una lista provisional, que podrá y con certeza será aumentada:

1. La busca de agua, petróleo y depósitos minerales. Se trata del campo


tradicionalmente conocido de la rabdomancia, que ha sido y aún es bien explorado
tanto por rabdomantes amateurs cuánto profesionales, aunque no tanto cuánto
debería ser.
2. Explotación arqueológica. Se trata de un campo más restricto en el presente, pero
de peso considerable y creciente para las investigaciones históricas y la
recuperación de yacimientos pre-históricos desaparecidos.
3. Finalidades arquitectónicas, tales como levantamiento de terrenos, debiendo
incluirse ahí la revelación de radiaciones nocivas del subsuelo así como de

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

depresiones, caños, drenajes etc. Ninguna habitación debe ser construida antes
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que el terreno haya sufrido un correcto análisis rabdomántico. Los materiales de
construcción también constituyen un elemento importante, a ejemplo de las
substancias empleadas en el mobiliario; el acero, por ejemplo, entorpece el
cerebro - es un mineral con propiedades hipnóticas.
4. La localización de infractores de la ley y criminales, personas desaparecidas,
cadáveres, bienes y dinero perdidos o enterrados. Asume una importancia cada
vez mayor, en vista del gran aumento de la criminalidad registrado los últimos
años. Debería ser usado más intensivamente del que es en casos criminales y
civiles que necesitan de su concurso.
5. En la agricultura y en la horticultura. Para la determinación de las condiciones
óptimas del terreno, fecundidad de las semillas, germinación, estado de las
cambios, y otras aplicaciones generales, tal como la determinación del valor de
todos los aditivos, tanto orgánicos como inorgánicos. Determinación de la calidad,
vigor y salubridad de todos los alimentos, naturales, industrializados, procesados,
artificiales o sintéticos.
6. Pruebas de personalidad, a través de la medición de la "radiación cerebral", tal
como descubrimiento y utilizada por el Dr. Oscar Brunler. Posee múltiples usos,
tanto educacional como industrialmente, en el descubrimiento de talentos,
aptitudes, potencialidades mentales, disturbios de la personalidad etc.
7. Medicina y Veterinaria. Además de la localización de reservas de agua, la medicina
ha recibido una atención mayor de la radiestesia, como yo ya tuve la oportunidad
de señalar, sin embargo existen aún incontables problemas a ser resueltos y la
única respuesta para la mayoría de ellos se encuentra en la Medicina Psiónica,
tanto en el que se refiere a los diagnósticos como a los tratamientos. Ya se conoce
el suficiente para transformar radicalmente las bases del tratamiento médico, pero
el público viene siendo privado de estos beneficios y conocimientos, así como de
las medidas que ya podrían haber sido tomadas en el sentido de la prevención y de
la profilaxis, por la ortodoxia empedernida. En la práctica veterinaria, si es usado
más extensivamente, contribuiría a sin duda para ayudar a prevenir la gradual
deterioración de la vitalidad, fuerza y resistencia de los animales domésticos y de
cría.
8. Homeopatía. La introducción de la radiestesia en la práctica homeopática
provocaría, incontestablemente, una grande revalorización de la medicina
homeopática, tanto de la propia especialidad toma en separado cuánto, más
sensiblemente, bajo la forma de una medicina más abarcante, como es el caso de
la Medicina Psiónica. La radiestesia, en este contexto, soluciona la controvertida e
intrincada cuestión de la selección y preparación de potencia de los remedios.
9. Y ahora llegamos a nuestro dilema moderno - todo el problema de la polución y de
la contaminación, especialmente cuánto a sus aspectos más sutiles e intangibles
relacionados por la medio ambiente semi-intoxicado en que somos todos
obligados a vivir o a sobrevivir. Además de los innumerables factores tóxicos,

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

permítanme mencionar, de entrada, dos grupos, la radiactividad de bajo nivel del


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Tritio (un isótopo radioactivo del hidrogeno 3H) y el Carbono 14, también
radiactivo, tal como esclarece de modo brillante David Rawson en su monografía
Radiation and Nuclear Homoeopathy. La amenaza representada por los dos
comenzó a hacerse seria en 1954, y viene aumentando constantemente gracias a
las pruebas termonucleares y al llamado uso pacífico de la energía atómica. La
amenaza transcurre del hecho de que estos isótopos radiactivos intervienen en
todos los ciclos del hidrogeno y del carbono en la Naturaleza, e incluso en las
cadenas de hidrogeno que mantienen unida la intrincada estructura helicoidal del
ADN y del RNA en nuestros cuerpos - he ahí una hipótesis realmente escalofriante.
En segundo lugar, la creciente amenaza de intoxicación proveniente de la
presencia del Plomo, del Mercurio y del Cadmio en el medio ambiente, en el cuerpo
del hombre y de los animales, en los ríos, mares y océanos del mundo. La
radiestesia puede tener un valor inestimable al proporcionarnos los conocimientos
y las técnicas necesarias para detectar y lidiar con los sutiles efectos de
intoxicación provocados por todos los factores contaminantes, pues, como afirmó
públicamente el Dr. Weinberg, director del Oakridge Atomic Energy Establishment
- la Harwell de Estados Unidos: “Los problemas, en ese sentido, no se dejan reducir
al método científico. Otras abordajes son necesarios.” Él califica estas cuestiones
que transcienden los actuales métodos de análisis de "transcientíficas". La
Medicina Psiônica ya constituye una de esas "otros abordajes" para lidiar con los
efectos de la intoxicación en hombres y animales; y a buen seguro otras abordajes,
valiéndose de la facultad radiestésica para los descubrimientos, están prestos a
aparecer.
10. Finalmente, el último ítem de nuestra lista, el método de Preguntas y Respuestas,
P & R. Para tanto, el operador deberá aprender a usar las facultades del intelecto y
de la intuición, aplicándolas a la voluntad sin confundirlas, siendo el intelecto para
la formulación de las cuestiones y la evaluación de las respuestas, y la intuición, a
través del uso de la facultad radiestésica, para llegarse a la verdad. El método P &
R es eminentemente el instrumento de la investigación científica radiestésica.
Considero esta la aplicación más importante de la facultad radiestésica, pues ella
posibilita establecer un puente entre dos mundos - el sensible y el supra-sensible.

Los factores búsqueda y descubrimiento son, obviamente, inherentes a todas las


operaciones de la radiestesia y rabdomancia, pero solamente en el método P & R ellos se hacen
una técnica deliberada, en que la "indagación" es consciente.

Por lo que sé, la primera utilización conocida de la facultad radiestésica en ese sentido, de
investigación deliberada, se debió al grupo cuyas actividades fueron por mí registradas en el libro
Pattern of Health. El éxito del grupo se debió en ancha medida y en primer lugar a Mr. Wood, a
quién yo describí como un "formulador ideal de cuestiones": "Su habilidad en este sentido era
absolutamente notable, pues él poseía un olfato excepcional para formular la pregunta en un

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

enunciado correcto y preciso y, sin perder el hilo de la madeja, hacerla seguir por otras
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exactamente complementarias. Él poseía un raciocinio rápido y ágil, sin embargo a la vez
equilibrado y generalmente bajo el control de su razón altamente informada. La combinación
ideal. " Y, en segundo lugar, a los dos sensitivos suficientemente evolucionados para trabajar en
los niveles requeridos.

Los que tuvieron la oportunidad de leer Pattern of Health, principalmente el capítulo en


cuestión, se acordarán de los inestimables percepciones que nos fueron entonces concedidos,
particularmente en el tocante a los niveles de conciencia en los cuales opera la facultad
radiestésica, y al hecho de que la "Forma" parecía tener una gran importancia en esta actividad,
teniendo, en el caso en cuestión, emergido a través de las siete Formas de cura, de las cuales las
tres primeras - Diamante, Cruz Celta y Estrella de Belén -, proporcionaron excelentes resultados
terapéuticos. Los factores envolviendo la mejor manera de utilizar el método P & R fueron
también trabajados.

Pero las investigaciones fueron entonces suspendidas y el asunto no volvió a conocer


progresos de algunos años para aca, pues con la muerte de Mr. Wood en 1957, el grupo se
dispersó y no volvió a juntarse ni surgió otro.

Más recientemente, sin embargo, él hizo a florecer con todo vigor, en una formulación
más abarcante, a través del trabajo de dos talentosos investigadores de la radiónica y de las
disciplinas radiestésicas.

La primera es Mrs. Jane Wilcox, que afortunadamente pudo disfrutar de la experiencia y


de los consejos esclarecidos del Mayor Blythe Praeger (uno de los miembros del grupo original) y
se mostró una estudiante particularmente dotada. Tanto así que, en el último Congreso de la
Asociación, en marzo de este año, fue ella quien pronunció la conferencia de cierre, intitulada
"Pregunta y Respuesta", y que traía el intrigante subtítulo "Un puente entre dos mundos". La
conferencia venía, ella propia, articulada bajo la forma de preguntas y respuestas siendo que su
marido le hacía las preguntas. Fue una contribución de las más significativas. Todos los que
tuvieron el privilegio de la asistir, sintieron que ella representaba un importante progreso para
nuestra comprensión del papel y del alcance de la facultad radiestésica.

Lo que me impresionó particularmente fue que sus propias investigaciones sobre la


técnica confirmaban nuestros descubrimientos iniciales, pero producían también importantes
agregados; por ejemplo, a principio ella se había propuesto simplemente a perfeccionar su trabajo
de cura a través de la radiónica, pero acabó descubriendo, para citar sus propias palabras:

La técnica de P & R constituye un proceso de suma complejidad, y no meramente un medio


de obtener informaciones específicas en un determinado campo. Lo encaro como un medio para la
integración de la personalidad y aprender a construir el puente entre las esferas consciente y
subconsciente en relación a la vida como uno todo. En resumen, que la P & R puede ser utilizado
como un proceso de auto-perfeccionamiento.

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

Concibiéndose e integrándose como personalidad, ella se vio necesitada de la


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comprensión de su subconsciente – o el Yo Inferior en la filosofía Huna -, y en la medida en que
este puede ser un buen siervo pero un mal maestro, hay que educarlo y disciplinarlo debidamente,
pues de lo contrario él no suministrará más que la respuesta que él imagina solicitada por el yo
inferior, o mejor, la respuesta con que este le invita, cuando no aún falsas respuestas, por razones
emocionales inconscientes.

Y también, lo que es aún más importante, significó un reconocimiento y una constatación


de la existencia del superconsciente o Yo Superior de Huna, cómo obtenerle el acceso y como
distinguir entre los papeles y las funciones de los dos yoes, así como establecer la relación entre lo
yo consciente o Medio y los otros dos, y la necesidad de adquisición, antes de todo, en esta
relación, de un pensamiento claro y consecuente.

La construcción del "puente" exigió:

1. Un modo y un código de comunicación, o sea, el péndulo y la interpretación de sus


movimientos.
2. La naturaleza y la formulación de las cuestiones a ser aplicadas, lo que por su
parte exige:
a. verificar en cada caso si la cuestión es legítima, por ejemplo, la mera
curiosidad nada tiene que hacer, así como preguntas acerca del futuro y
formulaciones inadecuadas debido a la insuficiencia de conocimientos;
b. si la cuestión es legítima, existe la necesidad de un pensamiento claro y
preciso fundado sobre conocimientos adecuados, de modo que no se
registre cualquier ambigüedad o doble sentido, lo que por su parte
implica:
c. encontrar la palabra o las palabras correctas, capaces de expresar
exactamente el pensamiento. Esto exige un amplio vocabulario, y el inglés,
con su lenguaje rico y su abundancia de sinónimos, es ideal para este fin, y
un libro indispensable para eso es el Roget’s Thesaurus. A fin de ayudar en
esta tarea de selección exacta, la P & R puede ser legítimamente usado.
3. La respuesta exige, pues, la comprobación intelectual de su sentido o no; si ella
tiene sentido, conducirá a otras cuestiones y a la elucidación del problema dado.
Puede ser, también, que ella no tenga sentido alguno, o que no se verifique
ninguna respuesta. En este último caso, Mrs. Wilcox afirma haber meditado a
principio de las interferencias de emanaciones generalmente paranormales, pero,
a los pocos, fue dándose cuenta de que esta interpretación era muy ligera y que la
ausencia de respuesta o de respuesta sin sentido significaba alguna cosa que
necesitaba ser aprendida, o sea, que aquello que ella denominaba de "elemento
de instrucción" del Yo Superior estaba intentando llamarle la atención para algo
importante y, por ese medio, ampliar su capacidad de comprender la verdad. Ella
descubrió que, en semejante situación, era preciso responder a cuatro preguntas:
a. ¿Soy capaz de responder esta pregunta?

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

b. ¿Estaré respondiendo a la cuestión errada?


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c. ¿No estaría "Usted" intentando enseñarme algo?
d. ¿No sería preciso responder a una cuestión preliminar para que pueda
responderme?
4. Es preciso comprender que la respuesta puede provenir de dos niveles, del
subconsciente o del superconsciente. Afuera la naturaleza del teoría de las
respuestas, existe una diferencia esencial que es preciso reconocer - la respuesta
proveniente de la fuente superconsciente posee, para citar Mrs. Wilcox, "un
carácter de autenticidad y simplicidad que suena como la propia verdad" En este
nivel, sus preguntas recibirán respuestas válidas - pero es preciso preguntar; la
claridad de raciocinio es indispensable para la formulación de cuestiones - ninguna
fuente conseguirá responder a preguntas confusas.
5. Finalmente, la lección más esencial de todas es, de acuerdo con Mrs. Wilcox, "a de
que ninguna ayuda vendrá a menos o hasta que se haya dado lo mejor de sí para
responder la cuestión mediante los dones y facultades naturales".

El segundo investigador en este campo es el Sr. Malcolm Rae, que, es interesante notar,
llegó a la Radiónica después de una larga carrera dedicada tanto al comercio cuanto a los
negocios. Siendo, sin embargo, una persona muy práctica e inventiva, él pensó, al principio, que
podría hacer progresos a partir de instrumentos radiónicos más sofisticados y perfeccionado,
habiendo llegado incluso a producir un modelo con 40 mostradores. Pero, en breve, él llegaría a la
conclusión de que no era solamente eso lo que se necesitaba, sino, antes, de un operador humano
calificado que pudiera satisfacer a los siguientes requisitos:

1. Estar a la busca de la verdad;


2. Poseer un intelecto entrenado y disciplinado;
3. poseer una facultad radiestésica bien entrenada y desarrollada;
4. poseer una técnica instrumental simple, y que la investigación por él emprendida
sea basada en problemas reales que reclaman la atención del investigador, ya sea
en el dominio de actividades del médico, ya sea en todos los otros campos ya
mencionados.

Me veo en dificultades para intentar relatar su trabajo, pues, a medida que intervenían
nuevos conocimientos supra-sensibles, él cambiaba constantemente tanto de forma como de
contenido, a fin de incorporar la verdad adicional revelada. Tales progresos resultaban de su
insistencia en resolver los casos dados como perdidos por los métodos corrientes de tratamiento,
y de los esfuerzos correspondientes para descubrir el porqué, lo que quedó afuera; si hubo alguna
interpretación errónea o si el problema necesitaba ser considerado de otro ángulo.

De ese modo, comenzó a surgir un legítimo método de cura, redimió el máximo posible de
deficiencias. Esto, sin embargo, necesitó un abordaje bastante flexible y el redimensionamiento de
un cierto número de problemas, como, por ejemplo, la naturaleza real de aquellos misteriosos

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

índices radiónicos, así como de muchas otras cosas aparentemente aceptadas como la propia
109
verdad.

En febrero del corriente año, él hizo una conferencia en la Medical Society sea the Study of
Radiesthesia, intitulada Radiesthesia and Thought, la cual constituye un excelente ejemplo de
cómo, a través del empleo de la facultad radiestésica en la técnica de P & R, esta puede ser usada
como el instrumento por excelencia de las investigaciones científicas de base acerca de la
radiestesia.

Él descubrió que uno de los primeros pasos fundamentales a ser dados era la de distinguir
entre la verdad, es decir, los hechos, y la opinión, sugiriendo que, si la estimativa intelectual
común de la verdad relativa fuera tenida en cuenta, sería muy difícil conseguir eso, sin embargo, a
través del uso de la estimativa radiestésica, la distinción era muy más segura y taxativa. Él
descubrió que eso podía ser hecho a través de un gráfico de la verdad especialmente diseñado,
dispuesto sobre una base de goma magnetizada, la cual tiende a reducir la interferencia del
intelecto.

A través de este método y de P & R, fue posible determinar ciertos axiomas


fundamentales, tales como, para citar Malcolm Rae: "todo lo que existe en el Universo, por lo que
sé, consiste de un sistema de energías actuante dentro de ciertos límites. Tales límites configuran
las estructuras, mientras que las energías configuran los procesos en el interior de estas
estructuras. “ Esto condujo a la formulación del concepto – que cito a continuación:

Cualquier desvío ocurrido en la función estipulada de cualquier cosa existente en el


Universo es provocado por una alteración en la configuración de los límites y de las energías.
Cualquier desvío lesivo es debido al desplazamiento de un límite, y un límite desplazado se
convierte en obstáculo. La introducción de un obstáculo en un sistema de límites y flujos de
energía tiende a transformar todos los límites en barreras y todas las energías en presiones.
Como la facultad radiestésica es tenida cómo apta a detectar límites y/o barreras, ella puede,
así pues, ser usada para medir la diferencia entre un límite y una barrera, siendo que esto
representaría el grado de desvío en relación a la salud o a la normalidad.

Esta diferencia o desvío puede ser expresa en términos matemáticos por algo que se
asemeja a conjuntos de coordenadas de naturaleza bastante compleja y, en el caso del Hombre,
implicando seis conjuntos en un dato contexto de referencia, el cual pudo ser determinado
detalladamente a través de medios radiestésicos, y describe todos los aspectos del Hombre en su
medio.

Esta introducción de la matemática es bastante interesante, pues tal como afirma Canon
Galzeswki, en un documento intitulado “The Human Field in Medical Problems", yo cito:

En 1946, el Prof. Mayer Ibach, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Hamburgo,


me buscó y pasó unas cinco horas intercambiando ideas conmigo, insistiendo en que la
matemática debía, de alguna forma, ser introducida en la solución de los problemas de la

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

medicina. En aquel momento, conforme me dije, él estaba escribiendo una historia de la medicina
109
y había tenido la oportunidad de observar que siempre que la matemática era utilizada en este
ramo del conocimiento, la medicina progresaba rápidamente, o entonces decaía, en su ausencia.
Constituía para nosotros dos un problema la manera como eso podía ser hecho adecuadamente.

Malcolm Rae, al que todo indica, halló una respuesta.

Tales conjuntos de coordenadas serían el correspondiente de los antiguos patrones


radiónicos bajo una forma nueva y mucho más precisa, un cuadro de referencias.

Malcolm Rae, sin embargo, fue más lejos aún y pasó a investigar de qué modo todo este
proceso actuaría en el ser humano.

Nacemos, según él - y cito sus palabras - "con un número inmenso de conjuntos de


coordenadas relacionado a la múltiples exigencias de la vida en este planeta, número este que
vamos ampliando en el transcurrir de nuestra experiencia de la vida". Estas coordenadas pueden
ser activadas cuando la atención consciente se vuelve para ellas, pero, cito:

La concentración mental no sería capaz de computar las necesarias combinaciones de


coordenadas (y, así pues, de intensidades relativas) con la rapidez suficiente para mantener la vida
en un medio sometido la transformaciones prácticamente instantáneas; y sea allá lo que exista en
el subconsciente para servir a ese propósito, en combinación con los conjuntos de coordenadas
destinados a tanto, es perfectamente capaz de realizar proezas matemáticas que confundirían
nuestros ordenadores más sofisticados, alimentados por el más competente de los programadores.
El método radiestésico de P & R reveló que lo que era responsable por la activación de las
coordenadas destinadas a mantener la vida en faz de estas transformaciones del medio con las
cuales la existencia humana es confrontada, es, de entrada, un Principio; y, segundo, que su
descripción verbal más cercana es la de una "Simplicidad Esencial".

Y comenta él:

Simplicidad esencial - no podía haber una descripción más inspirada y, a la vez, más
simple y, así pues, el más eficiente empleo de la esencia del hombre para controlar el
comportamiento de su substancia.

Estos dos elementos, o sea, "Atención", en la conciencia, y "Simplicidad Esencial", en el


subconsciente, tal como destinados por el Creador, deberían actuar en la más perfecta armonía,
sin embargo, en la medida en que somos seres humanos, estamos a todo momento interfiriendo y
perturbando su plan. "La instigación de la simplicidad esencial para que el individuo cumpla con las
exigencias requeridas por el bienestar del cuerpo, y evite lo que le sea prejudicial - culmina en las
complejidades de la compensación desintegrativa para la integridad del hombre. "

A La luz de todo eso, la "terapia" se esclarece, y cito: "En los hombres, un límite que se
convirtió en obstáculo, una vez correctamente evaluado, puede ser tratado mediante el mensaje

David V. Tansley
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correctivo apropiado bajo la forma de un patrón de remedio transmitido a través de un remedio


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oral o proyectado a partir de un instrumento adecuado. "

Es ahí que la homeopatía, con sus procesos de preparación de potencia, reencuentra su


propia dimensión, en la medida en que suministra los patrones terapéuticos correctos necesarios
para restaurar una vez más la integridad.

Es decir sólo uno resumen superficial y, temo, imperfecto, de este importante documento,
que naturalmente contiene mucho más del que fue mencionado, de modo que se debería leerlo
íntegramente, en la medida en que estos resultados de tantos años de investigaciones parecen
constituir verdades básicas tal como demostradas por el gráfico de la verdad. Un pasaje de una
plegaria de Tomás de Aquino dice así: "Concédame la sabiduría para comprender, la memoria para
preservar, método y facilidad en el estudio, sutilidad de interpretación y abundante gracia de
expresión", lo que va al encuentro de lo que Rudolf Steiner juzgaba necesario para los tiempos
modernos, y lo cito: "..- no será mediante la experiencia mística que se despega de la razón y
menosprecia la lógica, que el hombre reencontrará su herencia espiritual, pero si por vía del
raciocinio puro, concentrado, en el cual la lógica jamás es contradecida. " Jane Wilcox y Malcolm
Rae no habrían llegado a estos importantes descubrimientos y conclusiones si ellos no tuvieran
ejercitado un raciocinio cada vez más claro, preciso y exacto - la formulación de los pensamientos
verdaderos -, en todos sus esfuerzos en tomo de la P & R. Su meta era la verdad, y así ellos
aprendieron la indagar creativamente por la verdad y, por lo tanto, acabaron por recibirla,
obedeciendo a la prescripción: "Indague por ella y ella le será dada. "

Pero hay una dificultad aún.

En la apertura de la II Parte de mi libro Life Threatened, está el siguiente pasaje:

Hace dos mil años, Cristo inició el sentimiento y la devoción humanos en la fe, en el espíritu
del mundo y en la realidad del destino espiritual del hombre, y así hizo posible la evolución de su
conciencia de sí y el desarrollo de sus facultades de raciocinio. Hoy, Él haría posible al hombre
recuperar, con conocimiento de causa y comprensión, su verdadero linaje espiritual, iniciando su
pensamiento en la experiencia directa del espíritu. La redención del pensamiento es la conclusión
de la iniciación espiritual de la humanidad por Cristo.

Escogí este pasaje porque él me sonaba profundamente verdadero y poseía a mis ojos la
mayor importancia, aunque yo creyera que solamente una minoría bastante reducida era capaz de
alcanzar un pensamiento desvinculado de los sentidos, lo que se tenía cómo una de las exigencias
para una tal recuperación, a la cual solamente iniciados como Steiner podrían satisfacer. Ella
parece excluir la mayoría absoluta de nosotros, que nos hallamos atascados en nuestros valores
materiales y hábitos de pensamiento, pero, sin embargo, es indispensable que intentemos, a fin
de que podamos descubrir, para citar Steiner, "que además de las posibilidades y facultades del
pensamiento como instrumento del conocimiento, este también poseía funciones de las cuales el
hombre aun no tiene la más pequeña experiencia, como, por ejemplo, una función creativa - pues
él actuaba como una fuerza formadora y creativa en la vida del hombre, tanto en el plan físico

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

como en el espiritual. " Al meditar sobre todo esto, se me ocurrió que tal vez la técnica de P & R ya
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constituyera una respuesta, que todo aquel que utiliza de la P & R, en espíritu y en verdad, está de
hecho propiciando la redención del pensamiento y recuperando sus funciones creativas perdidas,
con todas las extraordinarias consecuencias que de ahí vendrían para el bien, tales como la
completa transformación de la ciencia, de modo a que esta se convierta en una "ciencia de la
Realidad, capaz de abarcar tanto la ciencia material como la ciencia espiritual en un único todo
grandioso - una verdadera ciencia del cosmos".

Por fin, el papel y el alcance fundamentales de la facultad radiestésica en el mundo


moderno están tal vez en la redención del pensamiento - un puente entre dos mundos.

Permítanme concluir con este pasaje de mi libro Pattern of Health, escrito en 1961, pues
quiero creer que ahí prenunciaba el papel y el alcance de la facultad radiestésica, tal como ella se
desenvolvió en los últimos 11 años:

Todo pensamiento humano, desde la Caída del Hombre, es pasible de error y mentira,
solamente a través del Espíritu de la Verdad podemos preservarnos; de estos tiempos materialistas
de falsedad y pensamiento destructivo.

ES una verdad irrefutable, a mí ver, en la medida en que la ciencia es la búsqueda de la


verdad, que Cristo - el Camino, la Verdad y la Vida - constituye una necesidad científica, y eso se
aplica igualmente, por extraño que parezca, a esta modesta ciencia que es la Radiestesia.

Dios escogió las cosas tontas de este mundo para confundir el sabio, Dios escogió las cosas
insignificantes de este mundo para confundirlas a los que son poderosos.

Y lo que hay de ordinario, y lo que hay de despreciable, fue Dios quién escogió, sí, así como
las cosas que nada son, para reducir al nada las cosas que son.

A los ojos de todo el mundo, la Radiestesia es algo sin la más pequeña importancia, si es
comparada a las investigaciones nucleares, astrofísicas o atómicas, no obstante, como intenté
mostrar, no obstante, como intenté mostrar, ella es capaz, cuando correctamente entendida, de
enseñarnos los misterios tanto de este mundo cuanto del mundo invisible. Ella puede revelarnos la
Verdad, en la medida en que nuestras mentes finitas sean capaces de comprenderla.

Creo sinceramente que cabe a la Radiestesia el privilegio de hacer una contribución


bastante especial y, en cierto sentido, única, para la reintegración de la ciencia material y de la
ciencia espiritual, así como para la restauración de la integridad de visión y perspectivas, de
sentimiento y pensamiento que constituyen la misión de nuestra época.

A primera vista, la ciencia material y la ciencia espiritual pueden parecer extraños


compañeros, y, sin embargo, es notable como el conocimiento esotérico puede proporcionar una
profunda comprensión de aspectos materiales. En una conferencia pronunciada en 1930, la Dra.
Gladys Shutt, D.J.C., de Topeka, mencionó como los tratamientos a la base de emisiones radiónicas

David V. Tansley
Dimensiones de la Radiónica.

conseguían restaurar la armonía del patrón vibratorio de los tejidos de los diversos cuerpos,
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llegando a definir la cuestión:

¿Cómo se explica esto fisiológicamente? Como ya se observó anteriormente, la energía que


activa nuestros tejidos es de naturaleza idéntica a la de la luz; ella posee la velocidad y las
propiedades de la luz. Una experiencia común en los laboratorios de biología consiste en emitir un
haz de luz contra un organismo unicelular y observar la acción de la luz en el sentido de intensificar
la actividad en el interior del núcleo de la célula, hasta que, por fin, la división del núcleo de la
célula finalmente tenga lugar.

La aplicación de esta constatación científica explica el funcionamiento del Método Drown.


Tenemos un haz de luz - un "haz de radio", si se quisiera - que es enviado pará el tejido según una
longitud de onda igual al del propio tejido. A través del proceso de metabolismo y división celular
que se verifica constantemente en el cuerpo, y más acentuadamente en la estructura en que la
energía del cuerpo esté siendo concentrada, las nuevas células surgirán con un patrón más alto de
vibración y las células enfermas serán automáticamente disueltas. En la medida en que polos
idénticos se repelen y polos opuestos se atraen, la división celular se da obviamente cuando la luz
invisible (de polaridad positiva) incide sobre el núcleo de la célula cargada positivamente. Las
vibraciones anómalas de la enfermedad cesarán de existir en los tejidos de vibración normal, tal
como es imposible coexistir en un mismo punto la luz y la sombra.

Aquí, un punto debe ser esclarecido. En un diagnóstico, intentamos atraer la energía que
emana de la propia formación de la enfermedad y nos concentramos únicamente sobre ella. Al
tratar, sin embargo, la energía de la enfermedad no es restituida en su propia vibración, aunque
los ajustes del mostrador sean los mismos estipulados para el diagnóstico. Por el contrario, la
recepción de la energía total del cuerpo se da a partir de las interacciones del tratamiento; los
ajustes del mostrador son un medio de localizar la región para donde la energía está siendo
enviada.

Por ejemplo, aunque en el diagnóstico identifiquemos una tuberculosis en los pulmones y


en el tratamiento utilicemos los mismos ajustes del mostrador, estamos siguiendo un modelo, de
entrada, para localizar la recepción de energía en el pulmón, a través de la sintonización con ese
pulmón, segundo, para localizarla también a través de la especificación del tejido tuberculado del
pulmón para la recepción de la energía en longitud de onda tales que posibilitarán la estimulación
y el restablecimiento del mismo. Lo que hacemos no es destruir el tejido enfermo a través de una
concentración de patrón igual al suyo, y sí, intensificar el proceso de reconstrucción de la división
celular en aquella región determinada. A través de este proceso, el tejido normal eliminará el
anormal por sí sólo y posibilitará la regeneración.

Tales hechos son científicos, verosímiles e incontestables, comprobados por pruebas


clínicos y de laboratorio y basados en experimentos y conclusiones conocidas.

Pues bien, del punto de vista de la ciencia convencional, la exposición y la teoría de la Dra.
Shutt presentan probablemente una serie de lagunas. Si, sin embargo, el practicante esté

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preparado para ultrapasar los límites de esta "postura médica", verá lo que ella dice sobre nuevas
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perspectivas. Por lo que le toca, su teoría, tal como presentada arriba, está comprobada por el
peso de la evidencia clínica; los enfermos se restablecen cuando tratados con base en las premisas
por ella estipuladas. Me gustaría considerar, rápidamente, la utilización que ella hace de la palabra
"luz", para denotar la energía de cura proyectada en el tratamiento radiónico. La ciencia material,
naturalmente, lanzaría mano de aparatos e instrumentos para medir esta "luz" y, al concluir sus
pruebas, afirmaría sin duda alguna que ella no existe; y, así, el asunto estaría concluido para la
ciencia convencional. La luz, en las ciencias espirituales, posee otras connotaciones, debiendo ser
encarada y medida a través de la sensitividad del observador individual. La luz, en estos términos,
es un fenómeno subjetivo, si bien cada una de sus partículas sea tan real como la luz eléctrica, si
no más. Curiosamente, la Dra. Shutt se refiere a la tuberculosis, en su conferencia, en términos
muchos semejantes a los que ella emplea para referirse a la luz. Y qué. Podríamos indagar.
Consideremos, sin embargo, las reflexiones de Steiner sobre el asunto y veremos cómo los
horizontes se ensanchan en la ciencia espiritual, si consintiéramos en eso:

Pero en la frontera que nos separa del mundo exterior, sucede algo bastante significativo a
la luz, es decir, algo puramente etérico; ella se transmuta. Ella tiene necesidad de ser transmutada.
Pues, consideremos como se da el proceso de formación del diseño en el hombre, como este
proceso es, por así decir, interrumpido y contrariado por el proceso de producción del dióxido de
carbono. De la misma forma, el proceso implícito en la existencia de la luz es interrumpido en el
hombre. Y así, si buscáramos por la luz dentro de nosotros mismos, se debe tratar de algo
transformado, se debe tratar de una metamorfosis de la luz.

En el momento de cruzarse la frontera para dentro del hombre, constatamos una


metamorfosis de la luz. Eso significa que el hombre no sólo transforma los procesos comunes y
ponderables de la naturaleza externa en su interior, como también el elemento imponderable - la
propia Luz. Él la transforma en algo diverso. Y si el bacilo de la tuberculosis consigue medrar en su
interior pero perece a la luz solar, es evidente - en una apreciación definitiva del fenómeno - que el
producto de la luz transmutada en nuestro interior debe ofrecer un terreno favorable para estos
bacilos, y si ellos se multiplican excesivamente, es porque debe haber algo errado con el producto
de la transmutación, y por ese medio alcanzamos la comprensión de que, entre las causas de la
tuberculosis, no se debe dejar de lado el proceso de transmutación de la luz en el interior del
paciente. Ocurre algo que no debería ocurrir, pues de lo contrario, su organismo no abrigaría
tantos bacilos de la tuberculosis, pues estos están siempre presentes en nosotros, pero, según la
regla, en número insuficiente para provocar la tuberculosis activa. Si ellos proliferan en demasía,
sus "huestes" sucumben a la enfermedad. Y el bacilo de la tuberculosis no debería ser encontrado
en toda parte, si no sucediera algo de anormal al desarrollo de esta luz transmutada del Sol...

Cuando un ser humano ofrece condiciones favorables para los bacilos de la tuberculosis, es
porque él se muestra incapaz constitucionalmente, de absorber la luz del Sol, o de absorberla en la
cantidad necesaria. Debido a su régimen de vida. Así no existe un equilibrio adecuado entre la
cantidad de luz solar que él recibe de fuera y la cantidad que él es capaz de transmutar; y esto lo
obliga a disponer de las reservas de luz transmutada que él trae dentro de si.

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Por favor, presten especial atención a esto: el hombre, por el propio hecho de ser hombre,
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está continuamente almacenando en su interior la luz transmutada. Es decir necesario para su
organización. Si el proceso recíproco que se establece entre el hombre y la luz solar externa no se
da correctamente, su cuerpo quedará privado de la luz transmutada.

Otros autores esotéricos argumentan en el mismo sentido que Steiner. Como, por
ejemplo, Ethel Belle Morrow que, en su libro The One Universal Law, afirma:

La gran emanación de luz proveniente de Dios, el Padre, actúa como el neutrón del
Universo; y los rayos de luz, alcanzando las fuerzas, posibilitan el intercambio bajo la forma de
reflexión y absorción de la luz blanca. La energía, almacenada en resultado de la estabilización de
las fuerzas en ambos elementos y en los planos, contribuye para la reconstrucción de las células
somáticas del ser humano, pero los contactos de fuerzas desequilibradas de los elementos son
raramente inertes para admitir el influjo de la vida. El proceso debe darse de acuerdo con los
procedimientos de la Ley, o sea, el equilibrio en los elementos para los minerales utilizados para
restablecer el equilibrio de la vida vegetal corresponde al equilibrio en las plantas que tiende a
restablecer el equilibrio en los animales y en el hombre, antes que la Fuerza del Uno, mientras
espíritu, pueda hacerse la vida de la forma. La energía del Sol, mientras emanación divina, se
manifiesta en todas las fuerzas atómicas, conforme la Ley del Uno.

El hombre irradia colores, como una manifestación de las varias combinaciones de fuerzas
positivas y negativas; estas pueden alcanzar el equilibrio en la luz blanca de la pureza, mediante el
desarrollo del espíritu.

En lo que concierne a la fuerzas del pensamiento, el equilibrio es rápidamente alcanzado a


través de la fe, que permite, si el hombre así lo desea, la aparición de la luz blanca como fuerza
mental y espiritual. Esto, como conciencia espiritual, posibilita que la vida sea conservada en la
sangre. Los organismos del hombre, privados de los poderes de la luz blanca, se hacen pozos de
oscuridad.

El amor es la fuerza dinámica que contribuye para mantener la luz blanca en evidencia;
pues el amor es una manifestación de las fuerzas divinas que conectan el individuo a la Mente
Universal de Dios, bajo la forma de conciencia espiritual.

En The Theory and Technique of the Drown Radio-Therapy and Radio-Vision lnstruments,
Ruth Drown se refiere a menudo a la Energía Radiante de la sangre. Escribe ella:

Esta es la Energía que forma los individuos en todas las etapas de la vida, la porción de
Fuerza Vital (que es urna luz invisible que pasa por el cerebro, el sistema nervioso y las venas) que
anima todos los cuerpos, haciendo con que unos sean saludables, y otros, debido a su falta,
enfermos.

La concepción de una energía que vitaliza la forma humana a través de la luz puede, a
principio, parecer un tanto extraña. Pero, como señala Drown, la luz puede ser usada para traer
armonía a través de la terapia radiónica a las estructuras celulares del cuerpo. Sus fotografías

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radiónicas de los equivalentes etéricos de los órganos y tejidos, hechas en completa oscuridad,
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comprueban sus teorías sin cualquier refutación. La luz, bajo la forma de una Fuerza Vital
universal, impresionando la película de la película, produce imágenes de extraordinaria nitidez, en
las cuales las áreas sensibilizadas literalmente barren las sombras. Una serie de estas fotografías
etéricas, hechas por Drown, están incluidas en mi otro libro, lnterface, constituyendo un excelente
objeto de estudios en lo que concierne a esta concepción de la luz.

La radiónica, como concepción de la cura, viene siendo sostenida y mantenida viva hace
muchos años por los practicantes no médicos, sin los cuales ella podría haberse extinguido -por el
contrario, ella viene registrando una evolución y un desarrollo de tal forma intensos, que los
profesionales de varias disciplinas conectadas a la salud pasan nuevamente a demostrar un vivo
interés por ella. La radiónica tiene muy a ofrecer para cualquier médico, quiropráctico u osteópata
que se encuentre preparado para cruzar las interfaces que separan las disciplinas y ampliar sus
perspectivas. La cuestión de cómo el practicante estará capacitado a utilizarse de la radiónica en
su práctica dependerá, naturalmente, de muchos factores, pero incluso el análisis restricto a los
casos más difíciles hará mucho a recomendarla. La selección de drogas, remedios homeopáticos u
otros tratamientos, así como la determinación precisa de la potencia y dosis mediante la facultad
radiestésica, pueden constituir una ventaja en cualquier práctica. Todos los practicantes sentirán,
probablemente, que la aplicación de tratamientos radiónicos individuales consume demasiado
tiempo, dificultad esta que puede ser superada tranquilamente mediante el concurso de un
asistente capaz de lidiar con ella bajo el mirar vigilante del médico. El uso de un aparato
automático de tratamiento, juntamente con una tarjeta Comprensiva de Radioterapia (véase
Radionics - lnterface with the Ether Fields), también puede ser adoptado la fin de dispensar
tratamiento para más de un paciente por vez. Yo diría, con base en mi experiencia personal, que si
el practicante contempla - hacer cualquier especie de uso intensivo de la radiónica juntamente con
su propia práctica, ciertamente necesitará de un asistente lidiar con el paciente a través de la
radiónica no es lo aunque, digamos, corregir un desvío en su espina y dispensarlo con una receta
cualquiera. Los pacientes de la radiónica están siempre junto de usted, y usted está tan próximo a
ellos cómo ellos del teléfono, al cual algunos recurren en cualquier emergencia.

La simulación de potencia Magneto-Geométrica y el Preparador de Potencia pueden ser


empleados intensivamente en cualquier práctica que se utilice de remedios, pues son métodos
eficaces y comprobados por incontables médicos, además de representar una gran economía de
tiempo. Esta es una de las facetas de la radiónica que, tal como afirmé anteriormente, puede
atraer el médico que aún se halle en duda en cuanto a las ventajas prácticas del método de
diagnóstico y tratamiento a la distancia, sin embargo se encuentre preparado para usar el
Simulador o el Preparador debido a su eficacia comprobada.

Todo aquel que pasa a ocuparse de la radiónica está empeñándose en una jornada que lo
conducirá del mundo de la forma física hasta las esferas transcendentes y, finalmente, a la práctica
de la verdadera cura espiritual. La práctica de la radiónica purifica, afila y prepara la mente de
modo a hacerla un canal absolutamente libre para el tráfico de las energías del alma, y, más
aunque la radiónica sea primordialmente una abordaje mental de la cura, el alma del practicante

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se halla inevitablemente implicada en mayor o menor grado en el proceso. En Esoteric Healing,


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Alice Bailey relaciona una serie de puntos que deben ser asimilados por todo aquel que desea
curar, y esto dice respeto, por encima de todo, a los practicantes de la radiónica.

Claro está que el médico espiritual, a medida que se adiestra en el arte de la cura, tiene
que asimilar clara y perfectamente correctos factores bastante simples, aunque esotéricos:

1. Que la cura es pura y simplemente una manipulación de energías.


2. Que se debe distinguir cuidadosamente energías y fuerzas.
3. Que si él desea obtener realmente éxito, tiene que haber aprendido a situar con la
mayor precisión posible, el paciente en el escalón correcto de la escala evolutiva.
4. Que el conocimiento de los centros es indispensable.
5. Que él propio debe tutear como alma sobre su propia personalidad.
6. Que su relación con el paciente (a menos que este último sea altamente
evolucionado) es una relación personal.
7. Que él debe localizar el centro que rige el área en la cual se sitúa el punto de
fricción.
8. Que, como todo lo demás en las ciencias ocultas, la enfermedad y la cura son
aspectos del gran sistema de "relaciones" que rige todas las manifestaciones.

Si el médico espiritual tomar estos ocho puntos y reflexiona y medita sobre ellos, estará
estableciendo una sólida fundación para todo el trabajo a ser hecho posteriormente, pues es tal su
simplicidad relativa, que no cabe duda de que cualquiera puede tornarse un médico espiritual se
así lo quiere y si se dispone a atender estos requisitos. La idea corriente de que una persona es un
médico espiritual "nato" y, por lo tanto, único, en la realidad indica sólo ser este uno de sus
principales intereses dirigidos. Así, en función de este interés, su atención se volvió para el arte de
la cura y, así pues, para el contacto con los pacientes; debido a la acción inevitable de la ley que
gobierna el pensamiento, él descubre que la energía sigue a sus pensamientos y fluye de él para el
paciente. Cuando él piensa en hacer eso deliberadamente, sus pensamientos resultarán casi
siempre en la cura. Cualquier hombre o mujer, verdaderamente interesado y movido por el
estímulo de servir - capaz de pensar y amar, puede ser un médico espiritual, y es tiempo de las
personas se compenetraren de esa verdad. Todo el proceso de cura es efectuado mentalmente; él
dice respeto a la dirección de las corrientes de energía y a su abstracción, y esta es una otra
manera de hablar acerca de la radiación y del magnetismo.

Los pasajes anteriores presentan mucha cosa de valía para los practicantes de la radiónica,
ofreciendo una cobertura completa de algunos factores básicos que deben ser llevados en
consideración por quienquiera que desee actuar efectivamente en esta área. La radiónica trae en
sí las semillas de una nueva medicina, y yo espero que este libro sirva para estimular a los
profesionales conectados a la medicina a prestar más atención a esta materia y consideren cuánto
ellos podrían beneficiar sus pacientes mediante el uso de las técnicas radiónicas. Se espera,
también, que estas líneas sirvan para animar a muchos jóvenes practicantes legos, con poca
experiencia aún a "hacerse eficaces", de modo a no encontrar cualquier dificultad para asumir la

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radiónica como una ocupación de tiempo integral y a mantener su propia práctica o se empleen
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como asistentes de practicantes en otras disciplinas. Existe ahí, estoy convencido, un vasto campo
de trabajo, aún inexplorado, para muchas personas con sus dones de sensitividad y cura.

Con el aumento de las experiencias en el campo de la Magnetobiologia, el uso de las


fotografías Kirlian, para fines del diagnóstico y las amplias investigaciones sobre la acción y la
influencia a la distancia, el escenario está preparado para que la ciencia haga su entrada en la era
de las investigaciones etéricas. El puente entre los mundos físicos supra-sensible fue intuida y
presentida por muchos, ahora es la hora de tornar visible lo invisible. La Radiónica comenzó con
Abrams durante el último cuarto del siglo XIX, el cual señaló, como noté antes, la aparición de una
hueste de otros “portadores de la luz", como los Roentgen, los Curies, los Tesla y los pintores
impresionistas. Más una vez, la marea creciente de las fuerzas evolutivas produce una nueva onda
de luz, a medida que llegamos al último cuarto del siglo XX. Cuáles serán los próximos
descubrimientos, quienes son los nuevos "portadores de la luz" son cuestiones que aún
permanecen en abiertas. Una cosa, sin embargo, es cierta, Abrams plantó la semilla, tratada en
poco menos de setenta años, y ahora la radiónica está presta a irrumpir en escena y transformarse
en un arte de la cura además de nuestra imaginación.

Fin

David V. Tansley

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