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Bhagavad Gita

Bhagavad Gita

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Published by: Vincent Stupor Mundi on Oct 09, 2010
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 La 
BHAGAVAD-GITA
cos’ì com’è Con testo sanscrito originale translitterazione in caratteri romani,traduzione letterale,traduzione letteraria e spiegazioni di 
Sua Divina Grazia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Acarya fondatore dell’Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna
The Bhaktivedanta Book TrustInternational
 
 
Introduzione
om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah 
Sono nato nelle più profonde tenebre dell’ignoranza, ma il mio maestro spirituale mi haaperto gli occhi con la torcia della conoscenza. Offro a lui il mio rispettoso omaggio.
sri-caitanya-mano’bhistam sthapitam yena bhu-tale svayam rupah kada mahyam dadati sva-padantikam 
Quando Srila Rupa Gosvami Prabhupda, che ha istituito in questo mondo materiale lamissione di soddisfare il desiderio di Sri Caitanya Mahaprabhu, mi darà rifugio ai suoi pie-di di loto?
vande ‘ham sri-guroh sri-yuta-pada-kamalam sri-gurun vaisnavams ca sri-rupam sagrajatam saha-gana-raghunathanvitam tam sa-jivam sadvaitam savadhutam parijana-sahitam krishna-caitanya-devam sri-radha -krishna-padan saha-gana-lalita-sri-visakhanvitams ca 
Offro il mio rispettoso omaggio ai piedi di loto del mio maestro spirituale e di tutti i
vaisna- va 
. Il mio rispettoso omaggio ai piedi di loto di Srila Rupa Gosvami e di suo fratello mag-giore, Sanatana Gosvami, e anche a Raghunatha Dasa Gosvami e Raghunatha BhattaGosvami, Gopala Bhatta Gosvami e Srila Jiva Gosvami. Offro il mio rispettoso omaggio aSri Krishna Caitanya e a Sri Nityananda, ad Avaitacarya, Gadadhara, Srivasa e ai Lorocompagni. E il mio rispettoso omaggio anche a Srimati Radharani e a Sri Krishna insiemealle Loro compagne Lalita e Visakha.
he krishna karuna-sindho dina-bandho jagat-pate gopesa gopika-kanta radha-kanta namo’stu te 
O Krishna, Tu sei l’oceano di misericordia, l’amico degli infelici, la fonte della creazione, ilmaestro dei pastori, l’amante delle
gopi 
e l’amante di Radharani. Offro a Te il mio rispet-toso omaggio.
tapta-kancana-gaurangi radhe vrindavanesvari vrisabhanu-sute devi pranamami hari-priye 
Offro i miei omaggi a Radharani, la regina di Vrindavana, dalla carnagione d’oro fuso, lafiglia del re Vrisabhanu, molto cara al Signore, Sri Krishna
vancha-kalpatarubhyas ca kripa-sindubhya eva ca patitanam pavanebhyo vainsnavebhyo namo namah 
Offro il mio rispettoso omaggio a tutti i
vaisnava 
, i devoti del Signore. Come alberi dei de-sideri essi possono esaudire i desideri di tutti gli esseri e sono pieni di compassione per leanime condizionate.
 
 
sri krishna caitanya prabhu nityananda sri advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda 
 Offro il mio rispettoso omaggio a Sri Krishna Caitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita,Gada-dhara, Srivasa e a tutti coloro che sulle orme di Gauranga seguono la via della de-vozione.
hare krishna, hare krishna, krishna krishna, hare hare hare rama, hare rama, rama rama hare hare 
 La Bhagavad-gita (conosciuta anche come Gitopanisad) è considerata una delle maggioriUpanisad e costituisce l’essenza della conoscenza vedica. Ci si potrebbe chiedere perchéuna nuova presentazione della
Bhagavad-gita 
, quando ne esistono già molte traduzioninella nostra lingua. L’idea di questo libro è nata quando mi fu chiesto quale traduzionedella
Bhagavad-gita 
io consigliassi e mi trovai a rispondere di non poterne consigliare al-cuna benchè ne esistano numerose, perché nessuna edizione, per quanto ho potuto ve-dere —in India come in Occidente— ha rispettato l’integrità originale del Testo. Ogni voltail traduttore aveva espresso le sue opinioni senza cogliere lo spirito della
Bhagavad-gita “così com’è 
”.Le pagine stesse dell’opera ne rilevano lo spirito: chi desidera prendere una medicina de-ve rispettare la posologia; non si tratta di seguire il capriccio o il semplice consiglio di unamico, ma piuttosto di attenersi alle indicazioni o alla ricetta del medico. Così per la
Bha- gavad-gita 
: l’insegnamento dev’essere ricevuto secondo l’autorità del Signore, Sri Krishna,che la enunciò di persona. A ogni pagina si afferma l’identità di Sri Krishna: Egli è
Bhaga- van 
, Dio la Persona Suprema. Il termine
bhagavan,
che può designare un uomo influenteo un potente essere celeste, indica certamente che Krishna è un personaggio molto im-portante; ma si deve anche capire che Sri Krishna è Dio, la Persona Suprema. Tutti igrandi maestri dell’India, tra cui Sankaracarya, Ramanuja-acarya, Madhvacarya, Nimbar-ka Svami, Sri Caitanya Mahaprabhu e numerosi altri, tutti esperti nella conoscenza vedica,lo hanno confermato più volte. La
Brahma-samhita 
e tutti i
Purana 
(in particolare il
Bhaga- vata Purana 
, o
Srimad Bhagavatam 
) affermano, come la
Bhagavad-gita 
, che Krishna èDio:
krishnas tu bhagavan svayam 
, “Ma Sri Krishna è Dio, la Persona Suprema e origina-le. (S.B.,1.3.28)Conviene dunque ricevere gli insegnamenti della
Bhagavad-gita 
nel modo indicato dallaPerso-na Suprema. Nel quarto capitolo il Signore dichiara:
imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam vivasvan manaye praha manur ikssvakave ‘bravit evam parampara-praptam imam rajarssayo viduh sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa 
Il Signore Si rivolge ad Arjuna, Suo discepolo e amico, spiegandogli come la
Bhagavad- gita 
fu trasmessa attraverso le varie epoche. Fu esposta dapprima al dio del sole, Viva-svan, che la trasmise poi a manu, il quale a sua volta la comunicò a Iksvaku. Lo yoga che

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