昔在今在永在（創始成終的耶穌 ）經文：希伯來書 12:2；啟示錄 1：8 ；啟示錄 11:15-

19

（一） ‧引言

阿拉法 α，俄梅戛 Ω

◇ 主耶穌說， 我是阿拉法，我是俄梅戛。阿拉法 α，俄梅戛 Ω，是希臘文的首尾兩字，

亞米加手表 Ω，就是這個符號。

◇ 主耶穌說， 我是阿拉法，我是俄梅戛，意思是說：耶穌基督是創始 成終者，是首 先

的，是末后的。 耶穌基督是創 造世界的首先 者，耶穌基督 是審判世界的 末后全能

者。我們 信靠的神，是 昔在今在永在 的神。 摩西在出埃及 問，人問我耶 和華是誰 ，
我如何回答：耶 和華告訴摩西 ，你回答他們 ，我是自有永 有，那自有永 有的打
發我，領以色列 人出埃及。

聖經的時間觀人生觀、歷史觀

◇ 神學家奧古斯丁告訴我們，聖經的時間觀念和歷史觀是怎樣的。

◇ 剛才我們讀啟示錄，知道阿拉法是首先，俄梅戛最後，意思說，有開始，有最後 的意

思。由開始的一點，到最後的一點，。---------------------------------→。在身的手中。
◇ 既然開始這一點到最後的一點在神的手中，那麼，在開始的一點到最後的一點中間
◇ ←----------------。---------------------→。這兩端的中間，-----。------就是現在，現在也是在
神的手中。

◇ 既然開始在神的手中，最後也在神的手中，那麼，一切都在在神的手中。神掌管一切。

因此，我們相信的神是掌管一切的神。是昔在今在用在，創始成終的全能者。

但是，希臘人，中國人的歷史觀人生觀、時間觀不是這樣的。
‧ 中國人的時間觀念和希臘人的時間觀念有點相同，就是相信否極泰來，周而復起。因此，

中國人喜歡算命，我們的運氣不好，就看看掌相，希望怎樣可以【驅吉避兇】 。

‧ 凡是有中國人的地方，就有廟宇，廟宇有個作用，轉運氣。香港有個車公廟，每年華人

新年，許多華人就到車公廟轉風車，希望可以轉個好運氣。
‧ 故事：有一次，有位熱心的姐妹介紹，叫我們同工探訪一位女士。進到門口，門全白色，
進入門內，門有變成金色；白金轉金色，金色可以轉運氣。為甚麼要撞運氣，因為，女
士們的常常轉換工作，因為八字等不合，所以工作不順利。于是轉運。為甚麼工作部順
利，還有原因，工作常常與人吵架，脾氣大，結果工作做不久。媽媽愛惜，就叫他回家
幫忙買雜貨，他竟然罵媽媽，去四（死）。爸爸生氣，叫他不要來幫忙。
‧ 那人不是要轉運，把門轉成白色金色；她應該轉（改）脾氣嘛？不是轉運。………

基督教的時間觀歷史觀，不是周而復起的。基督教相信，我們神是掌管時間空間，是超歷

史自有永有者，世界一切都在神的掌管。

（二） ‧本論

1 阿拉法 ： α 昔在

‧ 聖經的歷史觀和時間的觀是這樣的，有一個開始，然後有一個結束。

‧ 聖經說，主神說；基督說；起初，神創造天地；太初有道，道與神同在；

‧ 我們相信的神，救主耶穌基督是起初太初的，創造天地的；最後的，永遠永生的。

‧ 聖經說，有一個開始，就是世界的開始，世界幾時開始，聖經沒有說，應該是萬物萬

種的開始。
‧ 萬物萬種幾時開始？6 千年？8 千年？1 萬年？幾億年？我們不知道？考古學發現人類

地球歷史有多少年，幾億年吧。神的時間，一定超越世界的時間。神是永永遠遠的神。
‧ 聖經只說；太古太初，就是很久很久以前，就是昔在，沒有世界以前，還沒有萬物萬

種的開始以前，就有了神；就有了耶穌基督。太初幾時，真的沒有人知道。我們基督徒

讀聖經的態度，聖經沒有說的，我們不必要求一定知道。
‧ 在太初哪里，有神，三一的神，創造世界的神，永生的神在哪里。所以聖經創世紀說：
起初 神創造天 地。約翰說，太初有 道，道與神同 在。永生的神，在以 前，也在將
來。
2 俄梅戛 ： Ω 永在，就 是將來，末日 ，結束

‧ 聖經說：有一個結束，幾時結束，就是耶穌基督要再來的日子，耶穌基督作王的日子。

‧ 當聖經說，天國近了的時候，天國近的時候，就是世界的末日，末日將近，世界就越

來越敗壞，好像孕婦陣痛，快要生產。我們看見目前的人性敗壞，天災人禍，就知道耶
穌快要回來的日子近了。
‧ 末日是幾時發生，沒有人知道，可是，末世的這一天，一定有許多人關心，【明日之

城】，明日是怎樣，我們人類很想知道。能知三日事，富貴千萬年。

‧ 假如我能夠告訴人明天的事情，就會很多人來到我的面前來，求問明天的事情。

‧ 假如我能告訴你們明天，將來的事情，就有很多人跟隨你。

‧ 宗教的狂熱分子，他們喜歡說他們自己是先知，是使徒，他們可以告訴人，你的將來，

可以預先告訴你，你會怎樣，他們喜歡說，我得到啟示。迷信的人總是喜歡知道將來的

事情。迷信的人，要有人可以告訴他們明天的事情，未來的事情，願意被迷惑。

‧ 在基督教里面，有一些基督徒，喜歡告訴你你的將來，很多人喜歡聽。

‧ 神對我說，我看見你被繩子綁住；你在抓那眼鏡看；我看見你騎腳踏車卻不知去哪里？

‧ 所以，聖經警告基督徒，不要隨意相信那些可以說出明天事情的人，尤其是自稱是基

督徒的人，因為末日臨近時，許多人不愛純正的道理，總是喜歡預言、喜歡神跡奇事，

迷惑神的兒女。

‧ 我們相信末日，末日一定來到，因此，末日沒有來到之前，我們就要警醒，末日一定

會來到，就是耶穌基督得到榮耀的日子，我們得到救贖的日期，我們盼望那一天的日

子，就是新天新地的日子；就是天國降臨的日子。
3 既然有昔在，有 永在，在昔在 和永在的中間 這一點時間， 就是今在，今在 ，是活
在當下
‧ 耶穌基督不但是昔在、永在的神，聖經告訴我們，耶穌基督是今在的神。
‧ 因此，基督徒的信仰不是頭腦的信仰，不是知識的信仰，不是一個宗教，只是安慰人

而已；基督教是昨日今天明日的信仰。

‧ 昨日在神的手中 ，明天在神的 手中，今天也 在神的手中 ，所以我們活在 當下。 。

‧ 各位，這樣的信仰。基督徒的信心就顯得很重要了，原來我們的生活作息，前途都在神

的手中（使徒十七章 25～19）。

‧ 昨日，耶穌基督道成肉身，來到世界，住在我們心中，為我們成就救恩，受苦受難受

死，然後復活升天，坐在神的右邊，然後賜下屬靈與我們同在。

‧ 因此，基督教十分注重道成肉身的真理。道成肉身就是耶穌基督活在當下。

‧ 甚麼是活在當下；德國偉大神學家說潘霍華：基督呼召我們不是叫我們得生，乃是要

我們得死。意思，就是活在當下，基督徒在世界的生活責任和服事，不可逃避。

聖經教導我們認 識：我們的神 是昨日的神是 今天的神，也 是明日的神。

‧ 三一真神與我們同在，昔在今在永在的神與我們同在，生命的主與我們同在。

因此，基督還沒 有來，將來、 末日還沒有到 ，我們活在當 下這個過渡時 間，就顯得

重要。
許多，基督徒有時忘記我們的時間觀，人生觀，歷史觀，我們要求轉運，不想活在當下。
比如；四川地震，我們祈求，天父啊，不要震倒我的房子；教堂；不要壓死我們；
最好神跡出來，地震倒塌房子，我的房子不倒，神跡發生；傳揚袮的大名。
求神跡，是不是也違反大自然呢？甚至違反神跡呢？
我們活在當下；地震發生，我的房子可能不倒，更可能我的房子倒，不信的人的人房子不
倒。因此，我們的信仰，最重要的是，我們相信的神，是活的神，是今天與我們同在的神，
才是重要。
地震，你有沒有神的同在，神的平安；患病，有沒有神的同在和盼望。
房子倒了，你有沒有神的同在和盼望。這才是重要。

（三）昔在今在 永在給我們甚 麼真理？

1 永恒的盼望，永 生的盼望 （ 11： 17～ 19）
‧17 說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
‧18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，
 凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也
就到了。

因為有永在的盼望，我們看世界和面對問題就不一樣。
世界的問題我們解決不了：不公平的問題、是非黑白。

為甚麼基督強調為主受苦、忍耐，甚至情愿吃虧？因為有永在，我們有盼望，我們才有了
答案。
‧ 聖經教導我們，面對這個復雜世界，基督徒的人生觀是怎樣，基督徒怎樣與人相處。
‧ 基督徒在與非基督徒交往，難免有點吃虧，尤其世界的道德標準，對我們十分不利。
‧ 基督徒不可以說慌；神的兒女要以人和平相處；要饒恕人；要愛人；要捨己；

03 年， SRA 沙士來到 香港的時候；

‧ 這個亡命的疾病，人人不知道是甚麼疾病，有些地方的人，在醫院工作崗位上逃跑，

不敢上班。香港基督徒的醫生就站在前線，基督徒的護士站在前線，謝婉敏醫生 就這
樣被不知名的病感染而死了。我的教會有個護士胡婉鈴 ，其他同事怕得要命，這個時候，
那些護士朋友說：IRENE，你是基督徒，有神的保護，你可以代替我嗎？天真的基督
徒 IRENE 就說，好，就讓我去好了。
如果做了好人， 死了怎樣，好 人一個；
耶穌基督在馬太福音教導我們，罵不還口，打不還手，又有一個好人。

‧ 吃虧嗎？看來是吃虧的；可是聖經說，因為愛的緣故，施比受更為有福。

‧ 既然我們相信耶穌基督昨日，今天，明天的救主，祂活在今天，與我同行，我們就相

信祂的保守和看顧。今天，我們有耶穌基督保守和看顧。就算沒有保守，我們的明天，

也是在耶穌基督的手中。因為有明天，是末日的一天，最后的一天，死亡的一天，基督
在哪里迎接我們，等候我們。
‧ 到了末日的時候，耶穌基督就坐在寶座前，那時候，一切的是非黑白曲直，耶穌基督

為我們基督徒擺平，一切就明白過來了；

‧ 因此，基督徒的讓步，吃虧，不是柔弱，而是剛強；因此，我們不是白白的做好人，

而是因為愛，因為基督的真理教導。

創始成終的道理 給我甚麼的啟 示：
2 彰顯神的國。 天國在哪里， 神的國就在你們 心裏。 」 (路加十七 20)

彰顯神的國度，神的愛，神的義（11：15）
‧15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，
直到永永遠遠。

耶穌教導我們先求神的國和神的義。基督徒的人生：就是彰顯神的愛，神的國和神的義。

神的國在那裡？天國在那裡？

神的國，天國在我們的心裡；那裡有基督徒的愛，哪里就有天國，那裡就有基督的義，哪

里就是基督的福音，使別人從你見耶 穌。天國在基督徒中間。

世界的國，是怎樣的國，是強權霸道，是武力威脅；

神的國是愛，活出愛，愛是傳福音最佳的武器。

潘新偉、杜麗玲（陳浩昌的兒子，左手，不能動）；主動打電話，安慰羅麗雲 HALANNA。
‧ 03 年沙士，很多人失業，楊海華姐妹的一位女同事潘陳毓倫，丈夫失業。她憂慮的不得

了，膽子很小，她非常斯文和優柔的樣子，意思說，是良淑的妻子。海華輔導他，不能

解決問題。就帶她到麥基佈道會，結果信了主耶穌，信主耶穌後，不敢告訴丈夫。

‧ 海華和她的年紀相差很遠，就帶到成年的腓立比小組，由小組照顧她，帶領成長，後

來浸禮了。
‧ 他的問題有慢慢解決了，找到房子，先生有找到工作，因此，他懂得開家庭感恩聚會，

她的見證，耶穌基督怎樣給她勇氣站起來。他的先生聽見，哭了我哭了，全場的人哭了。
結果丈夫說：信耶穌這樣重要的問題，為甚麼不和我商量，我不反對的你的信仰，看
見你的喜樂，信心，我就安心。
基督徒的愛，關懷，生命見證，讓我們看見神的國，憂愁變成喜樂，重擔就不再是重擔了。
在基督徒里面，有快樂；有永生，有平安，喜樂，我們看見神的過。就在我們當中。

3、昔在今在永在給 我們甚麼真理 ？ 活在今天 ，進入永恒 福氣：

基督徒的福氣是甚麼？基督徒最大最大的福氣，就是活在現在，已經進入永生永恆。

這是一個極大的恩典，極大的福氣；活在現在，進入永生。

永生不是將來，永生不是死了才進去，永生是你接受耶穌基督那一刻，就已經開始了，你
已經有了，已經進入永生里面。

永生，永生是怎樣的，永生就是有神的同在，耶穌基督的同在。

永生是心里有耶穌，有耶穌就有快樂，有耶穌基督有滿足，有平安，恩典，愛。

和平，心靈內心里面充滿喜樂，歌唱讚美主，這是永生的痕跡。

‧ 因此，死亡，你的毒勾在那裡；疾病，不怕；困難，不怕；遇到不公義的事，讓主耶

穌來解決。

‧ 有人就問，在天堂裡面，會不會厭煩、悶。

‧ 我想，他應該是去錯了地方，只有地獄才會悶和厭煩。

‧ 記得我和女朋友‧托手，總是感覺時間為甚麼這麼快過？為甚麼這麼快。

‧ 有人問，從英國到美國，怎樣的行程是最近的，朋友一起前往。
奧古斯丁說，有耶穌基督的地方，地獄變成天堂；後來他改正，有耶穌基督的地方，沒有
地獄。

‧ 三福：你今天離開世界，去甚麼地方？天堂。

基督徒正在進行一場必勝的球賽（好像已經錄影好了的球賽）。
‧ 我們打一場球賽，輸了，還是進入天堂，病倒、失敗、甚至犯罪，還是進入天堂；

‧ 臺灣清晨杯 HK：JP。9：19，我叫他一聲，加油，結果，21：19.

‧ 尹小龍，殺了一對外籍男女，坐了堅牢 40 年，最後釋放了，記者招待會，說：對不起，
可是神已經赦免我。
‧ 殺人犯陳進興：殺了名人白冰冰的女兒白曉燕判了死刑。信主得救，不信的人就想，「若
是這樣的人也可以上天堂，那這樣的天堂我也不要去了 。（人怎樣服氣呢？）（信主，可
以，不是真心信主，不可以）。你接受也好，不接受也好，這是主的恩典，信主的福氣
‧ 真大的福氣，打敗了，還是得到永生。

結論 ：機場的 故事：

我搭巴士到機場，我下車，小孩下車，下車後，追巴士，追不到哭，
我問，小朋友，哭甚麼？我的媽媽在車上，我要到機場，去印尼？
好，我帶你去。
去到機場，見到父親，見到母親
十分快樂
去甚麼地方，他不知道，我知道；
我知道，天父的手帶領我，一定到達天堂永生。
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退休的宣教士回國，下船時候看見銅樂隊迎接，還有紅地毯歡迎。
宣教士回到家里，悶悶不樂，師母見到，就對宣教士說，為甚麼不快樂；
宣教士：我事奉的是耶和華獨一的真神；榮耀、權能，我是祂的大使；
可是，我回來的時候，與我同船的大使外交官，回來，他是世俗的外交官；我是耶和華天
上的王德傳道人，地上的外交官竟然有紅地毯歡迎，
我卻要走另一通道；我當然不快樂。
師母：老公啊，原來如此，你為甚麼心中不平呢？
你回天家的日子還沒有來到，
等有一天，你回天家，天軍天使一定列隊的歡迎你回國。
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◇ 耶和華神說：我是自有永有（I am THE I AM ）（出埃及三章 13～14）。
◇ 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架
的苦難，便坐在神寶座的右邊。（希 伯 來 書 12:2）
◇ 主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字〕，是

昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟示錄 1：8 ）

◇ 15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，
直到永永遠遠。16 在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
17 說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。 18 外邦
發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏
你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
19 當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大

雹（啟示錄 11:15—19）

約翰八章（耶穌和猶太人對話，耶穌說自己是『還沒有亞伯拉罕就有了我』（自有永有）。
53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼
人呢？」
54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是
你們所說是你們的神。
55 你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我
認識他，也遵守他的道。
56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」
57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」
58 耶穌說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
59 於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。
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創世記 1：1、約翰 1：1、來 13:8
啟 1:4 約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神，和他寶座前
的七靈，
啟示錄 1:8
啟 4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖
哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者。

啟 16:5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
啟示錄：21：6；22：12－13

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昔在今在永在（創始成終的耶穌 ）經文：希伯來書 12:2；啟示錄 1：8 ；啟示錄 11:15-

19

（一） ‧引言

阿拉法 α，俄梅戛 Ω

聖經的時間觀、人生觀、歷史觀是：相信，神是自有永有，是掌管歷史。

（二） ‧本論

1 阿拉法 ： α 昔在 ，很久以前

2 俄梅戛 ： Ω 永在，就 是將來，末日 ，結束

3 既然有昔在，有 永在，在昔在 和永在的中間 這一點時間， 就是今在，今在 ，是活

在當下

（三）昔在今在 永在給我們甚 麼真理？

1 永恒的盼望，永 生的盼望 （ 11： 17～ 19）
‧17 說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
‧18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，
凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也
就到了。

2 彰顯神的國。 天國在哪里， 神的國就在你們 心裏。 」 (路加十七 20)

彰顯神的國度，神的愛，神的義（11：15）
‧15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，
 直到永永遠遠。

3、 活在今天，進入 永恒 福氣：

結論 ：

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退休的宣教士回國，下船時候看見銅樂隊迎接，還有紅地毯歡迎。
宣教士回到家里，悶悶不樂，師母見到，就對宣教士說，為甚麼不快樂；
宣教士：我事奉的是耶和華獨一的真神；榮耀、權能，我是祂的大使；
可是，我回來的時候，與我同船的大使外交官，回來，他是世俗的外交官；我是耶和華天
上的王德傳道人，地上的外交官竟然有紅地毯歡迎，
我卻要走另一通道；我當然不快樂。
師母：老公啊，原來如此，你為甚麼心中不平呢？
你回天家的日子還沒有來到，
等有一天，你回天家，天軍天使一定列隊的歡迎你回國。
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昔在永在希伯來書 12:2；啟示錄 1：8 ；啟示錄 11:15-19

1 聖經的時間觀人生觀
2 昔在今在永在（1：8）
（1）昔在：很久以前
（2）永在：將來末日
（3）今在：活在當下
3 創始成終的道理給我甚麼的啟示：
（1）1 永恒的盼望，永 生的盼望 （ 11： 17～
19）
（2）彰顯神的國度，神的愛，神的義
（3）基督徒最大的福氣

4 結論：

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白曉燕簡介
（1980 年 6 月 23 日—1997 年 4 月），知名台灣藝人白冰冰之女與日本知名漫畫家梶原一騎之女，
高二時因綁架撕票而逝世。
命案大事記
1997 年 4 月 14 日，就讀林口鄉醒吾中學二年級的白曉燕，離家上學後即不見蹤影。晚上白冰冰接
到歹徒電話，要白冰冰到龜山鄉長庚高爾夫球場大門口守衛室旁墓園，結果白冰冰除了在該地發
現女兒的物品外，還有找到歹徒要求五百萬美元贖金的綁架勒贖紙條，女兒的半裸照片，和女兒
的一截小指頭。警方接獲報案後，隨即成立專案小組，準備在付贖款時緝捕歹徒。

1997 年 11 月 18 日，陳進興闖入南非駐中華民國大使館武官卓懋祺（<noinclude>）家中，夾持卓
懋祺一家五口，使整件事情升高成為國際事件。此事件除了造成兩名人質受傷以外，更首開台灣新
聞媒體透過電話現場專訪綁架犯的的先例。陳進興在二十四小時內，接受了包括法新社、中視等國
內外十餘家媒體的訪問，侃侃而談他對自己犯案的心路歷程，試圖營造自己英雄化的形象。在陸續
釋放受傷人質，並與臺北市刑警大隊長侯友宜談判溝通後，陳進興同意棄械投降，人質危機才告
落幕。不過此一事件已經對台灣的國際形象造成重大損害，並動搖了台灣人對治安的信心。

後續發展 陳進興之妻張素貞，日後曾為八卦媒體發現，因生活所迫而在風化場所上班。而兩個小
孩也由於受父親之累，在同儕間受到歧視，因此後來交由一對美國籍夫婦帶到美國收養。張素真之
弟張志輝，在此案中雖然被判無罪，不過卻在 2004 年 10 月 27 日，因故強暴並勒死女友，並模仿
陳進興投書媒體的方式，向 TVBS 記者自陳殺人經過，並在記者陪同下，向刑事局投案。2005 年
11 月 25 日，台灣高等法院認定不符合自首要件，判處死刑。

陳進興信主
我們是不是假神之名來正當化我們心中那些醜惡的憎恨呢？我們是不是忘記同為罪人的地位而妄
想執行審判呢？我們真的很喜歡自以為義，更喜歡在比較後，顯自己為義（這無疑是"審判")。記
得當年沸騰一時的白曉燕案嗎？據說那位窮兇惡極的殺人犯陳進興信主了，當時我的一位家人曾
跟我說：「若是這樣的人也可以上天堂，那這樣的天堂我也不要去了。」那時我哭了，我不知道陳進
興是不是真的信主了，我也不知道他是不是真的在天堂了，但我只知道自己同樣是個罪人，在神
眼中我並不比他為義，我的結局本來只有審判與火焰，但祂愛我、完全地接納我並且拯救我，我只
能相信，"若"陳進興真的信主了，神必定也拯救他。除此之外，若再多說，我就妄自尊大、自以為
義了！我不知道在這世上，是不是真的可以比較出誰比誰更有罪，而誰又比誰更能顯為義呢？我
只知道「世人"都"犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（ 羅 3:23 ）

猶太拉比間流傳著一個古老的故事，述說當初神決定聖殿所在的原委。從前有兩兄弟，他們共同耕
作一畝田，每天晚上他們平分穀物，並且各自帶回家。這兩兄弟一個單身未取，另一位則已婚並且
兒女成群。單身的哥哥認為弟弟有眾多子女要供養，因此總是趁著深夜時，將自己的一部份穀物偷
偷搬進弟弟的穀倉。而已婚的弟弟則擔心哥哥年老無人奉養，為了哥哥的將來著想，他也在夜裡起
身，暗暗將自己的穀物送去哥哥的穀倉。

一天夜裡，兩人在途中相遇，這才明白對方為自己所做的一切，於是兄弟相擁，喜極而泣。此時，
神看見了這整個經過，於是說：「這是神聖之處—是有愛的地方—我的殿將建造於此。」神聖之處 ，
是神向祂子民彰顯之處，那正是人與人以愛相遇之處！

自以為義的審判只怕帶來更多的仇恨，但人與人以愛相遇之處，才是神同在與彰顯之處，才是使
人認識真神的途徑。

一九八五年，當尹三龍還僅是十六歲的時候，他參與了一個殘酷的惡行。他們一行五人殺害了一對
外籍的年輕男女。經過了警方的努力偵查，他們至終落網，被判入監牢，從此開始了無盡的囚獄生
涯和由罪衍、懊悔和責備所編織成噩夢。
直至一九九八年一月五日，他從《南華早報》讀到他所殺害的死者，其父母寫信給特首說他們已經
寬恕了行兇者，並表達了他們對刑期的意見。服刑十多年的他這樣描述他當時的感受：
當時我沒辦法接受，因為太震撼了，我這樣傷害他們，他們也肯原諒我，我明白到人的甚麼最大
威力，是原諒、寬恕和愛心，真是會令一個人改變。《明報 》29/9