MUSYAWARAH DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN
Oleh: Moh. Syafi'i WS al-Lamunjani
A. Pendahuluan
Dalam kehidupan bersama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat ataupun bangsa, musyawarah mutlak diperlukan. Dalam proses musyawarah itu berlangsungdialog dan komunikasi sesuai dengan prinsip-prinsip akhlak untuk menegakkan nilai-nilai Islam.Musyawarah memiliki posisi mendalam dalam kehidupan masyarakat Islam.Bukan sekadar sistem politik pemerintahan, tapi juga merupakan karakter dasar seluruh masyarakat. Seluruh persoalan didasarkan atas musyawarah, lalu darimasyarakat, prinsip ini merembes ke pemerintahan.Dalam Islam, musyawarah telah menjadi wacana yang sangat menarik. Hal ituterjadi karena istilah ini disebutkan dalam al-Qur’an dan Hadits, sehinggamusyawarah secara tekstual merupakan fakta wahyu yang tersurat dan bisa menjadiajaran normatif dalam Islam. Bahkan menjadi sesuatu yang sangat mendasar dalamkehidupan umat manusia, yang dalam setiap detik perkembangan umat manusia,musyawarah senantiasa menjadi bagian yang tidak terpisahkan di tengah perkembangan kehidupan umat manusia.Musyawarah yang diajarkan oleh al-Qur’an bisa dianggap sebagai tawarankonsep utuh yang selalu relevan dengan setiap perkembangan politik umat manusia.Bagaimanapun bentuk konsep politik yang terjadi, musyawarah tetap memilikirelevensi yang tidak terbantahkan, karena musyawarah merupakan ajaran yang bersumber langsung dari Tuhan.Rasulullah adalah orang yang suka bermusyawarah dengan para sahabatnya, bahkan beliau adalah orang yang paling banyak bermusyawarah dengan sahabat.Beliau bermusyawarah dengan mereka di perang badar, perang uhud, perang khandak dan lainnya. Terkadang beliau mengalah dan mengambil pendapat mereka untuk membiasakan mereka bermusyawarah dan berani menyampaikan pendapat dengan bebas sebagaimana di perang uhud. Di Hudaibiyah Rasulullah bermusyawarah denganUmmu Salamah ketika para sahabatnya enggan ber
tahallul
dari ihram.1
Rasulullah telah merumuskan musyawarah dalam masyarakat muslim dengan perkataan dan perbuatan, dan para sahabat dan tabi’in para pendahulu umat Islammengikuti petunjuk beliau, sehingga musyawarah sudah menjadi salah satu ciri khasdalam masyarakat muslim dalam setiap masa dan tempat.
B. Pengertian Musyawarah
Al-Razi menyatakan,
al-musywarah
adalah
al-syura
, demikian juga
al-masyurah
.
Asal kata musyawarah berasal dari kata
(
ر -و -ش
)
yang pada mulanya berarti mengeluarkan madu dari sarang lebah.
(
ةروام
) yangmerupakan bentuk masdar dari kata kerja
رواي -روا
berarti meminta pendapat,
meminta nasihat atau petunjuk.
Secara istilah, Ibn al-’Arabi berkata, sebagian ulama berpendapat bahwamusyawarah
adalah berkumpul untuk membicarakan suatu perkara agar masing-masing meminta pendapat yang lain dan mengeluarkan apa saja yang ada dalamdirinya.
Sedangkan al-Alusi menulis dalam kitabnya, bahwa al-Raghib berkata,musyawarah adalah mengeluarkan pendapat dengan mengembalikan sebagiannya pada sebagian yang lain, yakni menimbang satu pendapat dengan pendapat yang lainuntuk mendapat satu pendapat yang disepakati.
Dengan demikian musyawarah adalah berkumpulnya manusia untuk membicarakan suatu perkara agar masing-masing mengeluarkan pendapatnyakemudian diambil pendapat yang disepakati bersama.Musyawarah pada dasarnya hanya dapat digunakan untuk hal-hal yang baik,sejalan dengan makna dasarnya, yaitu mengeluarkan madu. Oleh karena itu unsur-unsur musyawarah yang harus dipenuhi adalah; a)
Al-Haq;
yang dimusyawarahkan
1
Al-Fakhr al-Razi,
Tafsir al-Fakhr al-Razi
(Bairut: Dar al-Nasyr, t.t.), jilid 1, hal. 1291
2
Ibnu Mandhur al-Afriqi al-Mishri,
Lisan al-Arab
(Bairut: Dar Shadir, t.t.), jilid. 4, hal. 434
3
Ibrahim Musthafa,
al-Mu'jam al-Wasith,
(Riyadh: Dar al-Da'wah, t.t.) , jilid 1, hal. 499
4
Louis Ma’luf,
al-Munjid fi al-Lugha
h (Bairut: Dar al-Masyriq, 1998), hal. 407
5
Al-Mahilly dan al-Suyuthi,
Tafsir al-Jalalain
(Kairo: Dar al-Hadits, t.t.), hal. 88
6
Ibnu al-A'rabi,
ahkam al-Qur'an
, jilid. 1, hal. 298
7
Mahmud al-Alusi,
Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Qur'an al-Adhim wa al-Sab' al-Matsani
(Bairut: Dar al-Ihya' al-Turats al-Arabi, t.t.), jilid.25, hal.46
2
adalah kebenaran, b)
Al-’Adlu;
dalam musyawarah mengandung nilai keadilan, c)
Al- Hikmah;
dalam musyawarah dilakukan dengan bijaksana.
B. Ayat-ayat Musyawarah.
Dalam al-Qur’an, kata
رَ َ َ
dengan segala perubahannya berulang 4 kali,yaitu
(ت) رَاَأ
,
روُا َ َ
,
روِاَ
,
dan
ىرَ ْ ُ
.
Sedangkan
kata
yangmenunjukkan tentang musyawarah ada 3 (tiga): QS. Al-Syura: 38, QS. Al-Baqarah:233 dan QS. Ali Imran: 159
Pertama,
surat al-Syura, ayat 38 (Makkiyyah):
ْ ه ُ ن َ ْ بَىرَ ُ ْ ُ ُ مْأَ وَةَل َ ص ّ مُاقَأَ وَ ْ ه ِ ب َ ِبُاج َ َ سْ َ يذ ِ ّوََ ُ ف ِ ن ْ يُ ْ ُان َ قْ زَ رَا ّ مِ وَ
“(bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya, mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; danmereka menafkahkan sebagian dari rizki yang kami berikan kepada mereka.
” (QS.Al-Syura: 38)Ayat ini di turunkan di Makkah (Makiyyah) sebelum hijrah dan sebelum berdirinya
daulah Islamiyah
(era Madinah). Ini menunjukan bahwa musyawarahmerupakan salah satu karakteristik penting yang khas bagi umat Islam, selain imankepada Allah, mendirikan shalat, saling menolong dalam masalah ekonomi. Olehkarena itu Allah memuji orang yang melaksanakannya.Musyawarah merupakan salah satu ibadah terpenting. Oleh sebab itu,masyarakat yang mengingkari atau mengabaikan musyawarah dapat dianggap sebagaimasyarakat yang cacat dalam komitmen terhadap salah satu bentuk ibadah.Dari ayat tersebut di atas dapat diketahui, bahwa sebelum masa hijrah, kaummuslimin sudah mengenal musyawarah. Bahkan sebelum agama Islam datang,masyarakat Arab sudah mengenal musyawarah. Sebagaimana yang disebutkan dalamal-Qur’an, surat al-Naml: 32, bahwa Ratu (Balqis penguasa negeri Saba’) yang hidup
8
QS. Maryam: 29
9
QS. Al-Baqarah: 233
10
QS. Ali Imran: 159
11
QS. Al-Syura: 38
3
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Tafsir Maudhu'i. Musyawarah Dalam Perspektif al-Qur'an. Oleh M. Syafi'i WS al-Lamunjani (2009)
MUSYAWARAH DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN
1.9K
Reads
6
Readcasts
1
Embed Views
Notes
Load more
