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L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience » Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca

L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience » Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca

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Mémoire de master de Clara Novaes

L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience »
Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca
Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze
(in french)
Mémoire de master de Clara Novaes

L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience »
Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca
Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze
(in french)

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L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience »
Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca
Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze
par Clara Novaessous la direction de Marie Rose Morosous la co-direction de Olivier TaïebUniversité Paris 13
 Master Recherche Développement, Psychopathologie et Psychanalyse et Clinique Transculturelle
Option Clinique Transculturelle.2005-2006
 
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3 
Je remercie,
les ayahuasqueiros
, de m'avoir fait partde leur singularité...
 Joris
, pour toucher le visage dema pensée et pour être là...
Olivier Taieb
, pour ses remarquesprécieuses et son calme encourageant...
 Marie Rose Moro
, pour m'avoirinspiré de nouveaux regards...
Le vent expérimentece qu'il ira faireavec sa liberté...
 João Guimarães Rosa
 
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4
 
RÉSUMÉ : L’expérience de l’ayahuasca et ses « états modifiés de conscience ».
Une étudetransculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca.
Une lecture à travers le concept del'inconscient selon Gilles Deleuze.
L'« ayahuasca » est une plante millénaire avec laquelle on fabrique un thé aux propriétés psychoactives trèspuissantes et qui occupe une place singulière dans le chamanisme Sud-américain. Cette recherche est unessai de cartographier « l’expérience de l’ayahuasca » dans des rituels éclectiques, à partir des récits de 12usagers urbains. À travers une lecture deleuzienne de l'inconscient - en touchant à des concepts tels que ledevenir, le corps-sans-organes, la corporalité, la prudence et la rencontre – nous recherchons les « processusde subjectivation » qui sont en jeu chez ceux qui font l’expérience de l’ayahuasca. Nous ouvrons égalementle débat entre le profil de l'«ayahuasqueiro» et le profil du toxicomane pour distinguer les différentesdimensions existentielles en question. La recherche a montré que l’usage rituel de l’ayahuasca, avec des butsthérapeutiques et/ou spirituels, se différencie de l’usage de drogues quotidiennes, non ritualisés; et qu’ilsemble exister dans la contemporaineté une demande spirituelle ou « d'auto-connaissance » qui, pouratteindre ses buts, mélange les religions ayahuasqueiras à un grand éventail d’éclectismes : « New age »,ésotérisme, psychologie transpersonnelle, chamanismes et christianisme.
MOTS-CLÉS:
ayahuasca, inconscient, Deleuze, enthéogène, expérience, ayahuasqueiros, devenir, corps-sans-organes, prudence, toxicomanie.
ABSTRACT : Ayahuasca’s experience and « altered states of conscience ».
 A transcultural study of the« récits » by urban ayahuasca users.
Un reading through the concept of the unconscious by GillesDeleuze.
« Ayahuasca » is an millennial plant with which a tea is made holding very strong psychoactive qualities, aplant which occupies a peculiar place within south-american shamanism. This research is an attempt to makea cartography of the « experience of ayahuasca » within the eclectic rituals, by the means of the stories of 12urban ayahuasca users. Following the theory of Deleuze on the unconscious (and his concepts of « becoming », « body-without-organs », « corporality », « prudence » and « meeting ») we will investigatethe « process of subjectivation » that are at work in those who experience ayahuasca. We will open thedebate between the ayahuasquero's profile and the drugaddict's profile to distinguish their differentexistential dimensions. This inquiry has shown that the ritual use of ayahuasca, aiming a therapeutic and/orspiritual goal, is distinct of that of more common drugs, often taken in absence of any ritual. It seems that innowadays society a spiritual request or a request of self-knowledge exists that, in order to meet his goals,will mix the ayahuasqueiras religions with a large fan of eclecticism : « New Age », esotericism,transpersonal psychology, shamanism and christianism.

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