Professional Documents
Culture Documents
SLUŢENJE MIRU
IVAN PAVAO II. I SVETA STOLICA
ZA MIR U HRVATSKOJ I BOSNI I HERCEGOVINI
(1991.-1995.)
Priredio
KRŠĆANSKA SADAŠNJOST
ZAGREB
1995
3
4
PREDGOVOR
U Zagrebu je 27. i 28. travnja 1993. odrţan studijski skup s temom: Rat u Bosni i
Hercegovini - uzroci, posljedice, perspektive. Na tom skupu sam nastupio i ja, s
referatom: “Stanovište i angaţiranje Svete Stolice u aktualnim zbivanjima i promjenama
u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini”.
Zbog razumljivih razloga i ograniĉenja što ih postavljaju takvi skupovi, nije bilo
moguće u tom referatu ulaziti u pojedinosti niti pojedinaĉno prikazati sve istupe i
intervente koji su se nizali u vremenu od poĉetka 1991, kad su se pojavili oĉitiji i jaĉi
znakovi krize u tadašnjoj Jugoslaviji, pa do konca travnja 1993, kada se skup odrţavao.
Zato sam u najkraćim crtama naznaĉio samo naĉelna stajališta i osnovne pravce
angaţiranja pape Ivana Pavla II. i Svete Stolice.
Pripremajući svoj referat, uvidio sam i ostao iznenaĊen uĉestalošću i
mnogobrojnošću istupa Svetog Oca i visokih uglednika Apostolske ili Svete Stolice i
njezinih diplomatskih izaslanika i predstavnika, te odluĉnošću i dosljednošću njihova
izravna i neizravna zauzimanja za spreĉavanje rata i njegovo zaustavljanje, za mir i
pravedno rješenje krize na podruĉju bivše Jugoslavije, osobito u Hrvatskoj i Bosni i
Hercegovini, te za priznavanje nezavisnosti i suvereniteta tih Republika.
Naša šira javnost nije dovoljno i nije ispravno obaviještena o stajalištu i
aktivnostima pape Ivana Pavla II. i Svete Stolice i o obilnoj graĊi i dokumentaciji koja o
tome postoji, i zato sam već tada došao na pomisao da bi bilo vrijedno i potrebito skupiti
i na hrvatskom jeziku objaviti sve znaĉajnije govore i javne istupe Svetog Oca,
uglednikâ i diplomatskih djelatnika Svete Stolice. Objavljivanje te graĊe i dokumenata
bilo je potrebito i zbog otvorenih prigovora i optuţbi što se ponegdje iznose protiv
Svetog Oca i Vatikana, o njihovoj nedovoljnoj brizi i zauzimanju za ugroţene ĉitave
narode i za unesrećena stanovništva i ljude u ratom zahvaćenim prostorima bivše
Jugoslavije, do okrivljivanja Svete Stolice za njihovo prebrzo priznavanje i poticanje
drugih da priznaju nezavisnost i suverenitet novih drţava, ĉime je navodno ubrzana i
povećana kriza u Jugoslaviji, pa do optuţbi za sudioništvo Vatikana i pape Ivana Pavla
II. u uroti protiv srpskog naroda.
Poticaj za prikupljanje, prevoĊenje i pripremu za objavljivanje na hrvatskom jeziku
barem vaţnijih istupa Ivana Pavla II. i pojedinih velikodostojnika i uglednika iz
nadleštava Svete Stolice, kao i intervenata vatikanskih diplomata, dale su mi i tri
knjiţice na talijanskom jeziku što ih je objavila vatikanska izdavaĉka knjiţara: La crisi
jugoslava - Posizione e azione della Santa Sede (1991-1992) /Jugoslavenska kriza -
Stajalište i djelovanje Svete Stolice (1991-1992)/, izašla iz tiska u prvoj polovici 1992;
Assisi 1993 - Giovanni Paolo II per la pace in Bosnia Erzegovina /Asiz 1993 - Ivan
Pavao II. za mir u Bosni i Hercegovini/, objavljena sredinom 1993; L'azione della Santa
Sede nel conflitto bosniaco /Djelovanje Svete Stolice u bosanskom sukobu/, tiskana u
kolovozu 1994.* MeĊutim, najjaĉa pobuda i neposredni povod za pisanje i objavljivanje
_______
* Navedene tri knjiţice su izašle u nizu “Quaderni de 'L'Osservatore Romano'“, br. 18, 21 i 25. Uz te tri
knjiţice moţe se još navesti dodatak novinama “L'Osservatore Romano”, uz br. 18, od 23. sijeĉnja 1994,
a u povodu svjetskog molitvenog dana za mir na Balkanu: Una grande strategia di preghiera, a i
prigodna brošurica: Giornata mondiale di preghiera per la pace nei Balcani - La pace è possibile! isto
tako u povodu svjetskog molitvenog dana za mir na Balkanu, odrţanog 23. sijeĉnja 1994. godine.
5
ove knjige bio je pastirski pohod Svetog Oca Ivana Pavla II. što ga je uĉinio Hrvatskoj
za 900. obljetnicu osnutka zagrebaĉke biskupije (1094.-1994.).
U ovoj knjizi, na ĉijem se poĉetku nalazi kratki prikaz zauzimanja Ivana Pavla II. i
Svete Stolice u rješavanju “jugoslavenske krize” doneseni su integralni govori,
interventi, apeli, pisane poruke i priopćenja koja su se izravno odnosila na rat i stradanja
u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini, a iz istupa koji su se usput doticali pitanja i prilika u
spomenutim Republikama i na cijelom podruĉju bivše Jugoslavije uzeti su
odgovarajući dijelovi i izvodi.
Tekstovi koji se nalaze u ovoj knjizi najvećim su dijelom preuzeti iz
“L'Osservatore Romano”, vatikanskih politiĉko-religioznih dnevnih novina, a zatim iz
naprijed navedenih triju knjiţica te iz godišnje publikacije Svete Stolice: L'attività della
Santa Sede /Aktivnost Svete Stolice/, u godini 1991, 1992. i 1993. Poredani su
kronološkim redoslijedom, najprije, u prvom dijelu oni koji pripadaju Ivanu Pavlu II. i
velikodostojnicima Svete Stolice, a potom, u drugom dijelu istupi i interventi
vatikanskih diplomatskih djelatnika.
Kraći istupi Svetog Oca na redovitim tjednim generalnim audijencijama,
upravljeni skupinama hrvatskih hodoĉasnika, bili su uglavnom na hrvatskom jeziku, kao
i svi govori što ih je odrţao prigodom svog pastirskog pohoda Hrvatskoj, i obiĉno su
objavljivani takoĊer u našem katoliĉkom tjedniku “Glas Koncila”. Nagovori i
razmatranja Svetog Oca nedjeljama i svetkovinama uz podnevno moljenje “AnĊeoskog
pozdrava” (Angelus i Regina Coeli), ili na bogosluţnim slavljima, drţani su na
talijanskom, a govori u drugim zgodama, osobito diplomatima i ĉelnicima drţava ili
meĊunarodnih tijela i politiĉarima, u većini sluĉajeva na francuskom ili engleskom
jeziku.
Prijevod na hrvatski jezik jednog dijela tekstova preuzet je iz “Glasa Koncila”, a
većinu drugih preveo je prireĊivaĉ ove knjige, dok je jedan dio, s francuskog jezika,
preveo dr. fra Ignacije Gavran, komu za trud i pomoć izraţavam duţnu zahvalnost! Isto
tako zahvaljujem biskupu dr. Đuri Kokši koji mi je stavio na raspolaganje vatikanske
novine “L'Osservatore Romano”!
Smijem, na kraju, izraziti svoju nadu da će ova knjiga, s preko 300 razliĉitih
priloga iz ĉetverogodišnjeg razdoblja od poĉetka 1991. do poĉetka 1995, koji se odnose
na rat u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini te na razrješavanje jugoslavenske krize, uz sve
manjkavosti i moguću nepotpunost, ipak dovoljno zorno i uvjerljivo pokazati koliko su
se Ivan Pavao II. i Sveta Stolica zalagali za mir, pravdu i slobodu na ovim
juţnoslavenskim prostorima i za pravo narodâ koji na njima ţive na samoodreĊenje i na
vlastite suverene drţave.
Fra Velimir Blaţević
Ispod svakog priloga koji je donesen u ovoj knjizi kraticom su naznaĉena vrela
odakle je uzet i gdje se nalazi u izvornom jeziku.
Evo tih vrela i njihovih kratica:
Assisi 1993 - Assisi 1993. Giovanni Paolo II per la pace in Bosnia ed Erzegovina.
Quaderni de L'Osservatore Romano”, n. 21. Libreria Editrice Vaticana,
Città del Vaticano (1993)
ASS/1991 - L'attività della Santa Sede nel 1991. Libreria Editrice Vaticana, Città
de Vaticano (1992)
ASS/1992 - L'attività della Santa Sede nel 1992. Libreria Editrice Vaticana, Città
del Vaticano (1993)
ASS/1993 - L'attività della Santa Sede nel 1993. Libreria Editrice Vaticana, Città
del Vaticano (1993)
CJ - La crisi jugoslava. Posizione e azione della Santa Sede (1991-1992).
Quaderni de L'Osservatore Romano”, n. 18. Libreria Editrice Vaticana,
Città del Vaticano (1992)
ED - Enchiridion Vaticanum. Documenti ufficiali della Santa Sede. Edizioni
Dehoniane Bologna.
GK - Glas Koncila. Katoliĉki tjednik, Zagreb (1991-1994)
IKA Vijesti - Informativna katoliĉka agencija, Vijesti. Zagreb
OR - L'Osservatore Romano. Giornale quotidiano politico-religioso. Città
del Vaticano (1991-1994)
SR - Svjetlo rijeĉi. Vjerski list (mjeseĉnik). Izdavaĉ: Franjevaĉki
provincijalat u Sarajevu.
SSCB - L'azione della Santa Sede nel confitto bosniaco. Quaderni de
“L'Osservatore Romano”, n. 25. Libreria Editrice Vaticana, Città del
Vaticano (1994)
VD - Vjekoslav Cvrlje, Vatikanska diplomacija, Pokoncilski Vatikan u me-
Ċunarodnim odnosima, Zagreb 1992.
7
8
(Kratki prikaz)
Sveti Otac, vjerski vrhovni poglavar Katoliĉke Crkve, gledao je u molitvi Bogu
prvo i osobito sredstvo protiv svakog zla, pa tako i protiv rata i nasilja koje bjesni na tlu
Hrvatske i Bosne i Hercegovine. Na poĉetku meĊuvjerskog susreta molitve, pokore i
posta za mir u Europi i posebice na Balkanu, a koji je, na Papin prijedlog, odrţan u
Asizu 9. i 10. sijeĉnja 1993, obraćajući se nazoĉnim biskupima iz Europe,
predstavnicima odijeljenih kršćanskih crkava i crkvenih zajednica, kao i
predstavnicima ţidovskim i muslimanskim s europskog kontinenta, Ivan Pavao II. je
kazao: “... Prizor ratnih uţasa koji se trenutaĉno vodi na Kontinentu, posebice na
Balkanu, ne moţe nas nepokrenuti da se uteknemo sredstvu koje je svojstveno onome
tko vjeruje. To sredstvo je molitva. To je naša snaga; to je naše oruţje. Nasuprot
sredstvima razaranja i smrti, nasuprot nasilju i okrutnosti, mi nemamo ništa drugo nego
se rijeĉima i srcem uteći Bogu. Nismo ni snaţni, ni moćni, ali znamo da Bog ne ostavlja
bez odgovora molitve onih koji mu se utjeĉu iskrenom vjerom.”
9
Uistinu, Ivan Pavao II. je vrlo ĉesto i mnogo puta, u razliĉitim prigodama, na
razliĉitim mjestima i pred razliĉitim slušateljima, isticao i ponavljao kako se moli Bogu,
a i druge je pozivao i poticao na molitvu.
Takve je pozive i poticaje upućivao iz Rima, a i sa svojih pastoralnih pohoda i
apostolskih putovanja po Italiji i po svijetu. Osobito je to ĉinio na redovitim generalnim
audijencijama srijedom i u podnevnom moljenju “AnĊeoskog pozdrava” nedjeljama i
blagdanima, a i u svojim prigodnim obraćanjima “Urbi et Orbi” na velike blagdane
Boţića i Uskrsa.
Pozivao je i poticao na molitvu najĉešće pojedine skupine vjernika koji su
hodoĉastili u Rim iz Hrvatske, Bosne i Hercegovine i drugih europskih zemalja, kao i
ĉitav hrvatski katoliĉki narod, zatim zajedniĉki katolike, pravoslavce i muslimane u
Hrvatskoj, Bosni i Hercegovini i u ĉitavoj Jugoslaviji, te, isto tako, sve katolike,
kršćane i sve koji vjeruju u Europi i cijelome svijetu. Preporuĉivao im je da se mole za
Jugoslaviju i narode koji u njoj ţive, osobito za ispaćena puĉanstva i narode Hrvatske i
Bosne i Hercegovine, za mir i slogu u pravdi i slobodi, za prestanak rata, razaranja i
ubijanja, za utjehu oţalošćenih koji su izgubili svoje najmilije, za pomoć svima koji su
pogoĊeni okrutnim ratom i nasiljem, za prognanike i izbjeglice i njihov povratak u
vlastite domove. Pozivao je na molitvu za one koji su na vlasti u jugoslavenskim
republikama i koji nose odgovornost u meĊunarodnoj zajednici, da im Bog takne srca i
pokrene savjesti, da zaustave ratne sukobe i sijanje smrti, da prosvijetli pameti i podupre
napore onih koji se zalaţu za ponovnu uspostavu suţivota i uzajamnog poštivanja meĊu
narodima i republikama Jugoslavije, da zapoĉne obnova ratom razorenih krajeva i da
materijalna izgradnja bude praćena moralnim i duhovnim preporodom.
Papa je, osim toga, 8. rujna (svetkovina roĊenja Bl. Dj. Marije) 1991. te 1. sijeĉnja
(meĊunarodni dan molitve za mir) 1993. i 23. sijeĉnja 1994. proglasio svjetskim danima
molitve za prestanak rata i uspostavu mira u Hrvatskoj, odnosno u Bosni i Hercegovini.
Govoreći vrlo ĉesto i upozoravajući na ratne strahote i patnje puĉanstva u
Hrvatskoj, Bosni i Hercegovini i u drugim dijelovima bivše Jugoslavije, Ivan Pavao II.
je izraţavao i svoje suosjećanje, bliskost i povezanost sa ţrtvama bezumnog i okrutnog
rata.
Osim na već spomenutim generalnim audijencijama i prilikom molitve
“AnĊeoskog pozdrava”, Papa je svoje suosjećanje i bol izraţavao i u posebnim
pismenim porukama i telegramima, prigodnim govorima, npr. zagrebaĉkom nadbiskupu,
kard. Franji Kuhariću, i ostalim hrvatskim biskupima, nadbiskupu sarajevskom mons.
Vinku Puljiću, zajedno s ostalim bosansko-hercegovaĉkim biskupima, biskupu
banjaluĉkom, mons. Franji Komarici, zatim patrijarhu Srpske pravoslavne Crkve, gosp.
Pavlu, te predsjedniku Bosne i Hercegovine, gosp. Aliji Izetbegoviću i Reis-ul-ulemi za
podruĉje bivše Jugoslavije, Hadţi Jakubu Ef. Selimovskom.
Izricao je sućut i pozivao na solidarnost s onima koji oplakuju svoje ranjene i
poginule, bili oni Hrvati ili Srbi, katolici, pravoslavci ili muslimani. Suosjećao je u boli
sa svima koji pate zbog nasilja, koji su ostali bez svojih domova i bez iĉega, koji su
prisiljeni bjeţati sa svojih vjekovnih ognjišta i iz svojih krajeva. Trpio je zajedno s
hrvatskim i bosansko-hercegovaĉkim biskupima koji ne mogu obilaziti i tješiti svoje
vjernike i koji nemoćno promatraju kako im se raspršuju stada, kako se provode nasilja i
ubijanja, razaraju gradovi i sela, ruše crkve i dţamije i uništavaju tolike ustanove i
kulturna dobra, napadaju i zlostavljaju svećenici i redovnici, provode nasilne deportacije
puĉanstva, uspostavljaju koncentracijski logori, itd.
Sveti Otac se osobito zauzimao za pruţanje humanitarne pomoći postradalom
puĉanstvu u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini. Ĉesto je upućivao apele svjetskoj javnosti,
dobrotvornim ustanovama i udrugama i svim ljudima dobre volje, da pomognu
prognanicima i izbjeglicama, beskućnicima i stradalnicima, bolesnima i nemoćnima,
10
Sveti Otac Ivan Pavao II. je s velikom pozornošću i zabrinutošću pratio dogaĊaje i
promjene na podruĉju nekadašnje Jugoslavije, posebice u novostvorenim drţavama
Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini.
Svoje gledanje na društvene promjene i osobito osudu uporabe oruţja i sile u
rješavanju meĊunacionalnih problema Papa je iznosio ĉesto, u brojnim, već
spominjanim generalnim audijencijama i u obraćanju svjetskoj javnosti i vjernicima na
Trgu Sv. Petra u Rimu, u molitvi “AnĊeoskog pozdrava” te u pismima, takoĊer
spomenutim, kard. Franji Kuhariću, patrijarhu Pavlu i nadbiskupu Vinku Puljiću. Tome
su bile posvećene i njegove pismene poruke drţavnicima: gosp. Stipi Mesiću,
predsjedniku Predsjedništva SFRJ, gosp. Anti Markoviću, predsjedniku SIV-a SFRJ,
gosp. Franji TuĊmanu i gosp. Milanu Kuĉanu, predsjednicima Hrvatske, odnosno
Slovenije, gosp. Aliji Izetbegoviću, predsjedniku Predsjedništva Bosne i Hercegovine,
te gosp. Boutrosu Ghaliu, Generalnom tajniku OUN-a. O stanju na prostorima bivše
Jugoslavije i o naĉinu i pravcima rješavanja jugoslavenske krize govorio je i u posebnim
audijencijama pojedinim svjetskim diplomatima i izaslanstvima, u razgovoru s
novinarima, te u apelima meĊunarodnoj zajednici i svjetskim drţavnicima, koje je
upućivao u razliĉitim prigodama i osobito na uobiĉajenom susretu poĉetkom godine u
govorima diplomatskom zboru akreditiranom pri Svetoj Stolici.
Ivan Pavao II. je nebrojeno puta najenergiĉnije podizao svoj glas protiv rata i
nasilja, a za mir na prostorima Balkana, Jugoslavije, i posebice Hrvatske i Bosne i
Hercegovine. Ţelio je, traţio i zagovarao mir za sve, bez razlike na nacionalnu ili
narodnu i vjersku pripadnost. Pozivao je na poštivanje temeljnih individualnih i
nacionalnih i etniĉkih prava svakog ĉovjeka i svakog naroda. Isticao je da se istinski mir
moţe ostvariti samo u slobodi i pravdi, u poštivanju prava i dostojanstva svakog
ĉovjeka, kao i prava i dostojanstva, identiteta, samobitnosti i posebnosti te zakonitih
teţnji svakog naroda. Izrijekom je poticao Hrvate i Srbe te sve narode u Jugoslaviji ili u
Hrvatskoj i u Bosni i Hercegovini, razliĉite po vjeri, kulturi, povijesti i jeziku, da
ujedine svoje napore kako bi se stvorili pogodni uvjeti za suţivot svih u meĊusobnu
uvaţavanju, slozi, pravdi i ljubavi.
Kad je raspad Jugoslavije bio na vidiku i kad je do njega stvarno već došlo, Papa je
bio osobito izriĉit i postojan u naglašavanju i u obrani prava svakog naroda na
11
spojiva s izgradnjom kulture ljubavi u kojoj sudjeluje svojim vlastitim prinosom svaki
ĉovjek dobre volje”.
Sveti Otac Ivan Pavao II. je više puta i ranije, u susretima s hrvatskim
hodoĉasnicima na generalnim audijencijama u Rimu, i u nagovorima prilikom
“AnĊeoskog pozdrava” isticao nuţnost i upućivao na meĊusobno pomirenje i uzajamno
praštanje, ali je njegov pastirski pohod Zagrebu i Hrvatskoj zasigurno za prvotni cilj
imao poticanje opraštanja i promicanje istinskog mira na Balkanu, a poglavito u
Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini.
Osobno zauzimanje Ivana Pavla II. i njegovi ĉvrsti stavovi u pogledu zaustavljanja
nasilja i rata te ureĊivanja meĊusobnih odnosa republika i naroda nekadašnje
Jugoslavije odluĉujuće su utjecali i na usmjeravanje i definiranje vatikanske
diplomatske aktivnosti.
Ta se aktivnost odvijala preko Drţavnog tajništva Svete Stolice i njegova Odjela za
odnose s drţavama te preko stalnih ili posebnih predstavnika i izaslanika Svete Stolice i
spomenutih tijela koji su bili nazoĉni na brojnim, redovitim i izvanrednim,
meĊunarodnim skupovima i zasjedanjima, i svojim istupima i interventima aktivno
sudjelovali u razmatranju i raspravama o problemima i o krizi u Jugoslaviji, odnosno
njezinim nekadašnjim republikama, naroĉito u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini.
Vatikanski diplomati su tako tijekom 1991-1994. godine sudjelovali na dvadeset i
osam razliĉitih skupova, sastanaka i zasjedanja, kao što su bili: redovita zasjedanja
Komiteta visokih duţnosnika KESS-a, posebni hitni sastanci Komiteta visokih
duţnosnika KESS-a posvećeni krizi u Jugoslaviji, zasjedanja drţava ĉlanica KESS-a,
sastanak eksperata KESS-a za nacionalne manjine, sastanci Vijeća ministara vanjskih
poslova drţava KESS-a, sastanak na vrhu poglavara drţava i vlada KESS-a, zasjedanje
tzv. Prvog odbora Generalne skupštine OUN-a, susret ministara pravosuĊa Europskog
Vijeća, zasjedanje Odbora za ljudska prava OUN-a, Svjetska konferencija o ljudskim
pravima, sjednica Europskog vijeća, Konferencija Europske Unije, zasjedanje Izvršnog
odbora UNHCR-a.
Osim istupa vatikanskih diplomata na skupovima i zasjedanjima, drţavni tajnik,
kard. Angelo Sodano, pismeno se obratio 26. kolovoza 1991. gosp. Hans van Den
Broeku, u vrijeme dok je on bio predsjednik Vijeća ministara vanjskih poslova EZ-a, u
svezi s ratnim stanjem u Hrvatskoj, a pismenu poruku je uputio 5. svibnja 1992. takoĊer
gosp. Boutrosu Ghaliju, Generalnom tajniku OUN-a, u svezi s ratom u Bosni i
Hercegovini.
Na meĊunarodnim skupovima i zasjedanjima predstavnici i izaslanici Svete Stolice
su u svojim izlaganjima osvjetljavali strahote i uţas ratnih sukoba te stradanja i patnje
nenaoruţanog i nevinog civilnog puĉanstva. Zatim su izvješćivali što su Sveta Stolica, i
osobno Sveti Otac, sukladno svojemu poslanju i raspoloţivim sredstvima, ĉinili ili
poduzimali da se tragedija ublaţi, i u isto vrijeme se zalagali i traţili od meĊunarodne
zajednice da i ona poduzme odgovarajuće korake i pruţi nuţnu i primjerenu pomoć i
zaštitu onima kojima je ona bila potrebita.
Nije ovdje moguće upuštati se u iscrpnije prikazivanje i analiziranje svega što je u
pojedinim istupima vatikanskih diplomata bilo reĉeno, pa ću samo kratko naznaĉiti dva
glavna pravca njihova angaţiranja: priznavanje samostalnosti i suvereniteta novih
drţava i zaustavljanje rata u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini.
14
Kao što je poznato, Sveta Stolica je imala uspostavljene pune diplomatske odnose
sa SFRJ. Zbog toga je ona, kad je nakon prvih slobodnih politiĉkih izbora 1990. u
nekim republikama nastupilo novo ozraĉje društvenog ţivota i politiĉkog pluralizma, s
puno diplomatskog takta i velikim oprezom gledala na zapoĉete promjene. Nije isprva
imala ništa protiv federalnog ureĊenja, ako je bilo izraz slobodnog odluĉivanja narodâ
koji tvore federaciju. Ali, u novonastalim prilikama nije iskljuĉivala, dapaĉe, drţala je
mogućim i prikladnim uvoĊenje novog, konfederativnog ureĊenja odnosa meĊu
juţnoslavenskim narodima i republikama. MeĊutim, poslije oruţane intervencije
savezne vojske u Sloveniji, a osobito nakon prenošenja rata u Hrvatsku, kad je postalo
oĉigledno da više ne dolazi u obzir ni takvo politiĉko rješenje, Sveta Stolica je postala
jedan od najstalnijih zagovaraĉa i pobornika priznavanja suvereniteta i samostalnosti
Hrvatske i Slovenije, a kasnije i ostalih republika, ukljuĉujući i Bosnu i Hercegovinu,
ako to ţele.
Izaslanstvo Svete Stolice se već na prvom hitnom sastanku Komiteta visokih
duţnosnika KESS-a, odrţanom u Pragu 3. i 4. srpnja 1991, zaloţilo za poštivanje naĉela
Završnog akta KESS-a iz Helsinkija, i posebice naĉela o ravnopravnosti naroda i
njihovu pravu na samoodreĊenje (8. n.). Istaknuto je da to naĉelo treba inspirirati ne
samo odnose meĊu drţavama KESSa-a, nego i unutar pojedinih drţava koje su, poput
Jugoslavije, sastavljene od razliĉitih nacionalnih zajednica. Na slijedećem hitnom
sastanku istog Komiteta o krizi u Jugoslaviji, u Pragu 3. i 4. rujna 1991, predstavnik
Svete Stolice je izrazio sumnju i postavio brojna konkretna pitanja u pogledu poštivanja
naĉela helsinškog Završnog akta KESS-a. Govoreći posebice o odbacivanju uporabe sile
i o miroljubivu rješavanju meĊusobnih sporova, o neprihvatljivosti politike svršenog
ĉina u odnosu na mijenjanje unutarnjih granica, koje nisu samo administrativne nego
povijesne, meĊunarodno priznate i zaštićene vaţećim Ustavom, zatim o ravnopravnosti
meĊu narodima i o njihovu pravu na samoodreĊenje, predstavnik Svete Stolice je
zapitao: “Nisu li to naĉela koja vrijede samo za inozemstvo, pred vanjskim svijetom - a
ne i unutar Jugoslavije?”. I na trećem hitnom sastanku o krizi u Jugoslaviji Komiteta
visokih duţnosnika KESS-a, u Pragu 10. listopada 1991, predstavnik Svete Stolice se
osvrnuo na pravo naroda na samoodreĊenje te je kazao: “Priznati jednom narodu pravo
da odluĉuje o sebi znaĉi priznati mu pravo na njegov identitet i na njegovu nazoĉnost
meĊu drţavama”. Naglašeno je tom prilikom da izaslanstvo Svete Stolice, kad govori o
pravu na samoodreĊenje, govori u prilog svih republika i svih naroda na tlu Jugoslavije.
Drţavno tajništvo Svete Stolice je 26. studenog 1991. uputilo Memorandum
zemljama ĉlanicama KESS-a, u kojem je predloţeno da meĊunarodna zajednica pristupi
“skupnom” i “uvjetnom” priznavanju nezavisnosti i suvereniteta Hrvatske i Slovenije,
koje su se za to već bile izjasnile narodnim referendumima, kao i drugih jugoslavenskih
republika koje to zatraţe. U tom su Memorandumu bili izloţeni i neki kriteriji i uvjeti za
dobivanje meĊunarodnog priznanja novih drţava.
Kad je nakon toga EZ 16. prosinca 1991. donijela “Deklaraciju o Jugoslaviji” i
odluĉila da se 15. sijeĉnja 1992. prizna nezavisnost i drţavni suverenitet republika koje
budu ispunjavale kriterije i uvjete demokratizacije te prihvatile norme ponašanja u
odnosima meĊu drţavama i narodima, Hrvatska i Slovenija su odmah pristale na sve
postavljene zahtjeve i formalno su zatraţile meĊunarodno priznanje. Zatraţile su ga i od
Svete Stolice, i ona je već 20. prosinca 1991. najavila da će tom traţenju biti
udovoljeno.
Sveta Stolica je bila meĊu prvima koji su priznali suverenitet i samostalnost
Hrvatske (zajedno sa Slovenijom). Uĉinila je to 13. sijeĉnja 1992. MeĊu prvima je s
Hrvatskom uspostavila i diplomatske odnose, 8. veljaĉe 1992. Ivan Pavao II. je već 12.
oţujka 1992. imenovao za apostolskog nuncija u Hrvatskoj mons. Giulija Einaudija,
15
potpunu i vjernu sliku, sloţenu poput mozaika, onoga što su poduzimali i ĉinili Sveti
Otac Ivan Pavao II. ili Sveta Stolica moţe pruţiti samo cjelokupna izvorna graĊa koja je
dobrim dijelom skupljena i prevedena na hrvatski jezik u ovoj knjizi.
18
Prvi dio
GODINA 1991.
-----------
OR, 2-3. sijeĉnja 1991, str. 7.
(...)
Vidi se takoĊer jedan drugi natpis: Hrvatska, i ţelim zajamĉiti hrvatskoj braći da
svaki dan molim za njihov narod i za njihovu domovinu.
----------
OR, 28-29. sijeĉnja 1991, str. 1.
21
Moje je oĉinsko srce ispunjeno velikom radošću što mogu pozdraviti i vas iz
Hrvatske.
U ovim dramatiĉnim trenucima patnje i straha u pojedinim dijelovima svijeta, i u
vašoj domovini takoĊer, potiĉem vas na molitvu Bogu za mir, za odbacivanje napetosti
nepovjerenja i suparništva te za poštivanje osnovnih ljudskih prava i za poštivanje
dostojanstva i prava narodâ. U budućnost vode, naime, uzajamno poštivanje, dijalog i
pregovori o spornim pitanjima te suradnja i solidarnost.
Neka Bog obdari svojim blagoslovom i mirom vašu domovinu Hrvatsku i sav
svijet.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 31. sijeĉnja 1991, str. 5; GK, 10. veljaĉe 1991, str. 1; ASS/1991, str. 102.
----------
OR, 28. veljaĉe 1991, str. 5.
22
----------
OR, 11. travnja 1991, str. 5.
----------
OR, 18. travnja 1991, str. 5.
(...)
Dok pozdravljamo Kraljicu Neba, pozivam vas danas da sjedinite svoju molitvu s
mojom za narode Jugoslavije, razliĉite po kulturi, vjeri, povijesti i jeziku, u traţenju
novih odnosa slobode, jednakosti i pravde, u poštivanju prava ljudi i narodâ.
Upravo danas hrvatski narod obavlja pokorniĉko hodoĉašće u svetište Naše Gospe
Remetske (“Majka Boţja Remetska”), u blizini Zagreba, da bi molio za mir i slogu u
Hrvatskoj i u cijeloj zemlji.
Djevici koju zazivaju imenom “Vjerna odvjetnica Hrvatske” povjeravamo ovu
našu braću da bi znali u cijelom jugoslavenskom društvu biti “tvorci mira”. Neka svim
narodnim skupinama bude osigurano poštivanje njihove samobitnosti i neka svi zajedno
naĊu put prema zajedniĉkom dobru.
Upućujem, na kraju, hitan poziv vjernicima ove ljubljene zemlje - kršćanima i
muslimanima - da se, u ime Boga, zajedniĉkog Oca, znadu ujediniti u obnovljenoj
obvezi stvaranja povoljnih uvjeta za suţivot u uzajamnom poštivanju i ljubavi.
----------
OR, 22-23. travnja 1991, str. 5; GK, 28. travnja 1991, str. 1; ASS/1991, str. 323.
----------
OR, 25. travnja 1991, str. 5.
Papa Ivan Pavao II. je sve nazoĉne pozvao na molitvu Gospi Pompejskoj,
Kraljici mira, za jugoslavenske narode i za mirno rješenje teškog stanja u
Hrvatskoj. Podigao je svoj glas protiv nasilja i da se izbjegnu bratoubilaĉki sukobi
srpskog i hrvatskog naroda. Pozvao je odgovorne tih dvaju naroda na traţenje
pravednog i mirnog rješenja problema, bez upotrebe oruţja. Uputio je posebno
poziv odgovornima kršćanskih zajednica (katoliĉke i pravoslavne) da budu
promicatelji pomirenja i da pojaĉaju zapoĉeti miroljubivi dijalog.
----------
OR, 9. svibnja 1991, str. 1; GK, 19. svibnja 1991, str. 1; ASS/1991, str. 390.
25
(...)
4. (...) Pokaţi se Majkom jedinstva i mira.
Neka posvuda prestanu nasilje i nepravda,
nek u obiteljima raste sloga i jedinstvo
i meĊu narodima poštivanje i sporazumijevanje;
nek vlada na zemlji mir, pravi mir!
Marijo, daruj svijetu Krista, naš mir.
Da narodi ne otvaraju ponovno nove jazove
mrţnje i osvete,
da svijet ne popusti zavodljivostima laţnog blagostanja
koje usmrćuje dostojanstvo osobe
i zauvijek dovodi u opasnost dobra prirode.
Pokaţi se Majkom nade!
Bdij nad putem koji nas još oĉekuje.
Bdij nad ljudima i nad novim situacijama narodâ
kojima još prijete opasnosti rata.
Bdij nad odgovornicima drţava
i nad svima koji odluĉuju o sudbini ĉovjeĉanstva.
(...)
----------
OR, 13-14. svibnja 1991, str. 1.
----------
OR, 24. svibnja 1991, str. 5; ASS/1991, str. 440.
Papa Ivan Pavao II. je 25. svibnja prije podne primio u privatnu audijenciju
gosp. dr. Franju TuĊmana, predsjednika Republike Hrvatske, i njegovu pratnju. O
tome je ravnatelj Ureda za tisak Svete Stolice dao izjavu, koju ovdje donosimo.
Gesti Njegove Svetosti, koji obiĉno prima ustrojene vlasti kada one to zatraţe, bilo
bi, stoga, pogrešno pripisivati politiĉke interpretacije, osobito u aktualnoj
jugoslavenskoj situaciji.
Vrhovni Svećenik, s druge strane, uputio je u novijim prigodama hitne zahtjeve
graĊanskim i vojnim vlastima Jugoslavije da promiĉu pravedan i miroljubiv suţivot
meĊu narodima koji je tvore, uz poštivanje njihovih prava i kulturnih tradicija.
----------
ASS/1991, str. 444-445.
Srdaĉno pozdravljam sve vas koji ste došli iz Hrvatske: vas iz zagrebaĉke ţupe sv.
Petra te uĉenike i nastavnike iz Šestina. Dobro došli!
Crkva, kako u prošlosti tako i danas, sluţeći ljudima ne prestaje svjedoĉiti Boţju
ljubav prema svakome ĉovjeku i ne sustaje propovijedati Isusa Krista koji je jedini Put,
Istina i Ţivot. Pred njom stoji zadatak stalne evangelizacije svijeta.
Obdario Gospodin svojim blagoslovom i mirom vas, vaše zajednice i cijelu vašu
domovinu Hrvatsku.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 13. lipnja 1991, str. 5.
Sveti Otac Ivan Pavao II. je prije molitve “AnĊeoskog pozdrava” podsjetio
nazoĉne na Trgu sv. Petra na teške prilike u Hrvatskoj i Sloveniji, izrazivši svoju
blizinu onima koji su pogoĊeni nasiljem. Podrţao je i potaknuo sve inicijative
usmjerene traţenju pravednih rješenja, koja jedina mogu osigurati mir i bratski
suţivot. Apelirao je na vlasti svih republika Jugoslavije da pokaţu konstruktivnu
volju za dijalogom i dalekovidnu mudrost.
(...)
Moja misao je danas osobito upravljena dragim puĉanstvima Hrvatske i Slovenije.
Osjećam se blizim onima koji oplakuju svoje mrtve, ranjenima, svima koji ţive u boli i
strahu.
Ponavljam iznova da se ne mogu i ne smiju silom gušiti prava i zakonite teţnje
narodâ, i ţelim tako ohrabriti sve inicijative usmjerene na traţenje pravednih rješenja,
jedinih koja mogu jamĉiti mir i bratski suţivot meĊu narodima.
Stoga iznova upućujem poziv vlastima svih republika Jugoslavije, da pokaţu
konstruktivnu volju za dijalogom i dalekovidnu mudrost.
Povjeravam ove nakane dobra i mira za sve narode Jugoslavije majĉinskom
zagovoru Marije i svetih apostola Petra i Pavla.
----------
OR, 1-2. srpnja 1991, str. 1; GK, 7. srpnja 1991, str. 3; ASS/1991, str. 587.
(...)
Draga braćo i sestre, pozivam vas danas da se sjedinite s mojom molitvom
Gospodinu za mir u Sloveniji, u Hrvatskoj i u cijeloj Jugoslaviji.
Molimo Boga, Oca našega, da poštedi nove nevine ţrtve narodima Jugoslavije,
nama tako blizima, i da utješi sve koji su u ţalosti i u boli.
Argument sile opet se pokušava nametnuti argumentu prava, nastojeći neutralizirati
napore onih koji se na nacionalnoj i na meĊunarodnoj razini zalaţu za miroljubivo
rješenje teških postojećih problema.
30
----------
OR, 4. srpnja 1991, str. 1; GK, 14. srpnja 1991, str. 1; ASS/1991, str. 599-600.
Drţavni tajnik, kard. Angelo Sodano, uputio je u ime Svetog Oca kardinalu
Franji Kuhariću i nadbiskupu Alojziju Šuštaru izraze suosjećanja i solidarnosti s
episkopatom i narodom Hrvatske, odnosno Slovenije. Ponovljen je i poziv da
odmah prestane uporaba sile i da se u iskrenom dijalogu pronaĊu pravedna
rješenja problema u poštivanju prava i legitimnih teţnji hrvatskog i slovenskog
naroda.
NJEGOVOJ UZORITOSTI,
KARDINALU FRANJI KUHARIĆU
Dramatiĉne vijesti koje dolaze iz Hrvatske ispunjaju bolom srce Svetog Oca koji je
tako bliz iskušanom puĉanstvu. U ovim trenucima patnje Njegova Svetost ţeli uvjeriti
braću u episkopatu i cijeli hrvatski narod da suosjeća u boli svih koji trpe zbog nasilja.
Sveti Otac upućuje hitan poziv da odmah prestane uporaba sile, da se stvore uvjeti
za iskren dijalog kako bi se pronašla pravedna rješenja sadašnjih problema u poštivanju
prava i zakonitih teţnji hrvatskog naroda.
Povjeravajući te ţelje zagovoru Kraljice mira, Vrhovni svećenik od srca podjeljuje
stanovnicima voljene Republike Hrvatske zamoljeni apostolski blagoslov.
***
i sav narod u bliskost i solidarnost Svetog Oca s Vama koji oplakujete svoje mrtve i
trpite zbog nasilja.
Sveti Otac hitno poziva sve odgovorne da prestane nasilje, a dijalog nadomjesti
uporabu oruţja, da bi uz pomoć pregovora pronašli pravedno rješenje neriješenih pitanja
u poštovanju prava i zakonitih teţnji slovenskog naroda te zaziva majĉinsku zaštitu
Kraljice mira na dragu Sloveniju. Od srca šalje apostolski blagoslov.
(...)
Upravljam danas, još jedanput, svoju misao k susjednoj Jugoslaviji iz koje, zajedno
s razvedravajućim vijestima o stanju u Sloveniji, pristiţu odjeci teške napetosti i
teroristiĉkih ĉina što siju smrt u Hrvatskoj. Ta spirala nasilja ne moţe dovesti do
rješenja osjetljivih problema odnosa meĊu razlitiĉim puĉanstvima zemlje, osobito
izmeĊu Hrvata i Srba.
Danas se više nego ikad od odgovornika tih dvaju naroda zahtijeva razboritost i
mudrost, da bi se postojanošću i dobrom voljom nastavilo u traţenju sporazuma koji će
jamĉiti prava i zadovoljiti pravedne teţnje jednih i drugih. Jedan oruţani sukob širih
razmjera meĊu tim dvama narodima bio bi, uistinu, uzaludna katastrofa za Jugoslaviju,
koja bi mogla imati teškog odraza u Europi. Tu katastrofu valja izbjeći pod svaku
cijenu!
Nuţno je promicati pokret pomirbe izmeĊu srpskog i hrvatskog naroda, kako bi -
nadvladavajući nepovjerenje i trvenja iz prošlosti - mogli doći do razoruţavanja svojih
srdaca i razmijeniti zagrljaj mira.
Taj pokret pomirbe morao bi biti poduprt molitvom koja izvire iz kršćanske vjere.
Pozivljem, stoga, kršćane - katolike i pravoslavne - one ljubljene zemlje da se znadu
priznati braćom u Kristu i da iz zajedniĉke vjere izvuku snagu za nadvladavanje podjela
i suprotnosti.
32
----------
OR, 22-23. srpnja 1991, str. 1; GK, 28. srpnja 1991, str. 1; ASS/1991, str. 632-633.
----------
OR, 25. srpnja 1991, str. 5; GK, 4. kolovoza 1991, str. 1; ASS/1991, str. 634.
Od poĉetka krize koja mori Jugoslaviju, Sveti Otac nije prestajao podizati svoj glas
u prilog rješenju pregovorima.
Osim toga, prošlog je ponedjeljka (29. srpnja) Njegova preuzvišenost mons. Jean-
Louis Tauran, tajnik za odnose s drţavama, sazvao veleposlanike zemalja EZ-a da bi
33
izrazio kako Sveta Stolica cijeni napore koje Europska Zajednica ĉini s ciljem da
pomogne da se kriza riješi te da podrţava inicijativu da se odmah upute promatraĉi
neutralnih zemalja, ukljuĉujući i one KESS-a, poslije ĉega bi mogle slijediti, ako bude
potrebito, “mirovne snage”. Ta meĊunarodna nazoĉnost trebala bi pridonijeti da se
poštuje “prestanak vatre” u zonama sukoba i da se stvori ozraĉje povjerenja meĊu
stranama, kako bi otpoĉeo konstruktivan dijalog.
U svojoj brizi za ona puĉanstva, papa Ivan Pavao II. je poduzeo inicijativu da uputi
u Jugoslaviju tajnika za odnose s drţavama.
Njegova preuzvišenost mons. Tauran će krenuti u Zagreb u ponedjeljak 5.
kolovoza, gdje će se susresti s Biskupskom konferencijom Jugoslavije.
Ta je misija prije svega crkvenog karaktera. Ona ima za svrhu:
- izraziti solidarnost Svetog Oca prema puĉanstvima koja najviše trpe;
- izvijestiti biskupe o onome što je Sveta Stolica uĉinila od poĉetka krize;
- saslušati pastire, zabrinutosti i teţnje njihovih vjernika.
Program posjeta Njegove preuzvišenosti mons. Taurana, kojega će pratiti mons.
Antonio Franco, savjetnik Nunciature u sluţbi Odsjeka za odnose s drţavama
Drţavnoga tajništva, predviĊa:
Utorak, 6. - ujutro susret sa svim biskupima Biskupske konferencije Jugoslavije;
- sveĉana koncelebracija mise Preobraţenja sa svim biskupima u zagrebaĉkoj
katedrali, kasno poslije podne.
Srijeda, 7. - susreti u Beogradu s pravoslavnim patrijarhom Pavlom i s ministrom
vanjskih poslova Lonĉarom.
----------
OR, 2. kolovoza 1991, str. 1; GK, 11. kolovoza 1991, str. 1. i 4; ASS/1991, str. 644.
jednom razbukta, raĊa lanĉanim reakcijama, jer nanovo budi uspavanu mrţnju i
pothranjuje onaj primitivni nagon borbe da bi se postigla pravda, nuţno je danas
raskinuti takve spirale i slijediti druge naĉine za uspostavu prava i pravednosti.
To je danas u Hrvatskoj najvaţnije pitanje i Sveta Stolica se za to zauzima svim
svojim sredstvima. U tom smislu, nesumnjivo, radite i vi, draga braćo u episkopatu.
Doista, vi kao pastiri tih zajednica koje trpe na tragiĉan naĉin posljedice oruţanih
sukoba, s pravom se solidarizirate s vašim narodom. Ali, vi ste nadasve pastiri. To ste u
redovito doba, a još više ste to duţni biti u vremenima kušnje. Pastiri u Crkvi - ĉesto
ponavlja Papa - ne namjeravaju predlagati konkretne nacrte za rješenje društvenih
problema. Mi pastiri molimo “da nas svatko smatra sluţbenicima Kristovim i
upraviteljima otajstava Boţjih” (1 Kor 4,1). Mi nastojimo naviještati “u svako doba, bilo
to zgodno ili nezgodno” (2 Tim 4,2) poruku EvanĊelja, koja je prije svega poruka
ljubavi da se priznajemo djecom istoga Oca i, stoga, meĊusobno braćom.
Tu poruku katolici Hrvatske i cijele Jugoslavije upravo ţive u teškomu politiĉkom,
a osobito u socijalnom smislu. U takvim prilikama Providnost poziva katolike u
Jugoslaviji da budu svjedoci bratstva. Braća smo, pa prema tome jdnaki. Ne moţemo se
dijeliti na dva tabora: mi i drugi.
Svetoj Stolici poznate su povijesne okolnosti koje oteţavaju odnose izmeĊu
katolika i pravoslavnih u Jugoslaviji. Ali kršćani, i katolici i pravoslavni, svaki dan kaţu
Bogu: “Oprosti nam duge naše kako i mi otpuštamo duţnicima našim”. Zadaća je
pastira, i to vrlo zahtjevna zadaća, da svojim vjernicima budu “odgojitelji za milosrĊe”.
Kršćani u Jugoslaviji pozvani su da budu poput proroka: moraju imati hrabrosti da
upozoravaju na ono što je zlo i istodobno junaštva za izgradnju sustava zajedniĉkog
ţivota gdje se svaka osoba i svaka etniĉka skupina osjeća poštovanom i priznatom.
Ta zadaća i katolika i pravoslavnih, koju je Sveti Otac htio potaknuti svojom
porukom u “AnĊeoskom pozdravu” u nedjelju 21. srpnja hitna je da jasno pokaţe
meĊunarodnomu javnom mnijenju da je sadašnja kriza politiĉke naravi a ne vjerske ili
etniĉke, kako se to tvrdi na razliĉitim stranama.
Ĉuvajmo se “laţne pravednosti”! Osvete su smrtonosni virusi koji vode društvo u
raspadanje. Raĉuni se ne izravnavaju uništavanjem protivnika. Osim toga, mi kršćani
uĉenici smo Onoga koji reĉe: “blaţeni mirotvorci”. Po krštenju smo sjedinjeni s Kristom
koji je za nas dao svoj ţivot, koji nas uĉi ţivotu dobrote, opraštanja, ljubaznosti,
poštenja i poštovanja drugoga.
Katolicima u Hrvatskoj i cijeloj Jugoslaviji valja pomoći da ţive takav program
ţivota u toliko izmijenjenu društvu. Stoga ih, rekao bih, u ovim teškim trenucima, vi
morate podsjetiti na veliku pouku pape Ivana Pavla II. prigodom Svjetskoga dana mira
1989: U društvu sastavljenom od razliĉitih ljudskih skupina dva su zajedniĉka naĉela
koja nije moguće ukinuti i koja moraju biti osnovicom svake društvene organizacije.
Prvo je dostojanstvo svake ljudske osobe, bez ikakva razlikovanja po rasnom, etniĉkom,
kulturalnom i nacionalnom podrijetlu ili religijskoj pripadnosti... Drugo se naĉelo
odnosi na osnovno jedinstvo ljudskoga roda (br. 3).
Valja krenuti upravo od tih naĉela da bi se uskladili svi zahtjevi. Papa to jasno
tvrdi: “Mir unutar jedinstvene obitelji ĉovjeĉanstva”, kaţe on, “zahtijeva konstruktivan
razvitak onoga po ĉemu se razlikujemo kao pojedinci i kao narodi, onoga što predstavlja
naš identitet. S druge strane, taj mir zahtijeva da sve društvene skupine, bile ili ne bile
ustrojene kao drţave, budu raspoloţene pridonositi izgradnji mirnoga svijeta. Male i
velike zajednice meĊusobno su povezane uzajamnim pravima i duţnostima, poštivanje
kojih sluţi uĉvršćivanju mira” (ondje). Samo će se tako moći izgraditi društvo u kojemu
će razliĉnost znaĉiti bogatstvo, a ne protivnost.
Jugoslavija je valjda najraznorodnija tvorevina u europskoj povijesti. To se moţe
ustvrditi i za neke republike od kojih je sastavljena.
36
Ali danas, u Europi koja se upravo izgraĊuje na novim temeljima, koja iznova
pronalazi svoje duhovne korijene, koja je prosvijetljena likom i uĉenjem Pape koji brani
kršćansku vjeru i kulturnu baštinu svih naroda staroga kontinenta, kršćani u Jugoslaviji,
nadilazeći poteškoće prošlosti, trebaju znati gledati naprijed i suraĊivati u izgradnji
novih društvenih odnosa, nadahnutih naĉelima i vrijednostima izvornog kršćanstva, bilo
unutar pojedinih republika bilo u odnosima meĊu republikama, u sklopu onoga pravnog
ureĊenja koje će pojedini narodi izabrati.
Evo poruke Svetog Oca koju prenosimo vama, draga subraćo, a po vama svakom
stanovniku ovih ljubljenih zemalja u Jugoslaviji. Ovdje, kao i drugdje, potrebito je ĉiniti
sve što se moţe da se izgradi Europa u kojoj će rat biti nemoguć i gdje razliĉiti narodi
neće biti jedan protiv drugoga, neće traţiti da vladaju jedan nad drugim nego će se
pronaći u suradnji za dobro svih.
Stanje u Hrvatskoj je tragiĉno i potrebitio je, to ponavljam, prekinuti s oruţanim
sukobom, pod svaku cijenu. Ali, da bi se problemi zaista riješili, potrebito se angaţirati
u smjeru koji Sveti Otac i toliki ljudi dobre volje pokazuju, ne obeshrabriti se pred
poteškoćama nego ustrajati u stvaranju novih meĊuljudskih odnosa, poštovanja i
bratstva meĊu svim društvenim skupinama.
U ime Svete Stolice koja me ovamo poslala, u ime kardinala drţavnog tajnika i
svih crkvenih predstojnika Rimske kurije, dopustite da vam kaţem: U ovom teškom
trenutku vaše povijesti Sveta Stolica vam je bliţa nego ikada. Imajte pouzdanja u to da
ćete s pomoću Boţjom sigurno nadići i ovu kušnju!
----------
GK, 18. kolovoza 1991, str. 3 i 6; ASS/1991, str. 651-652.
S vašim pastirima danas smo molili i razmišljali kako bi uvidjeli na koji bismo
naĉin mogli pomoći svim Hrvatima da bi se dostojanstveno i slobodno suoĉili sa
sadašnjom situacijom. TakoĊer smo razmišljali kako pomoći svim narodima u
Jugoslaviji da slome zaĉarani krug nasilja koje je krvlju zalilo vaše zemlje.
2. To je moguće ostvariti, jer je Isus Krist Sin Boţji, a mi smo njegova braća.
Sveĉanost Preobraţenja koju upravo slavimo, ovaj ljetni Uskrs - kako je nazivaju naša
pravoslavna braća - pokazuje nam da Isus blista boţanskim svjetlom. On je htio da tu
svjetlost iskuša na “Svetoj gori” Petar, Jakov i Ivan (2 Pt 1,18), da bi nakon uskrsnuća
oni prenijeli to svjetlo svima nama.
Nakon 2.000 godina kršćani imaju istu zadaću: navijestiti svijetu Boţje svjetlo
objavljeno u Isusu. Bog Otac ponavlja nam veĉeras rijeĉi izreĉene Isusu: “Ovo je sin
moj ljubljeni, njega slušajte!”
3. Danas, zbog posebnih povijesnih dogaĊaja, vi ste pozvani “slušati” Isusa u
sklopu dramatiĉnog nasilja, neizvjesnosti i straha za skoru budućnost.
Što govori Isus hrvatskim katolicima? Rekao bih da im poruĉuje: budite znak
Boţje ljubavi ovom svijetu:
- prepoznajući u svakom od vas, i u svakom vašem sugraĊaninu, ţene i muškarce
stvorene na Boţju sliku;
- unapreĊujući svugdje poštovanje i uvaţavanje drugoga a nikoga unaprijed ne
osuĊujući i ne diskreditirajući,
- odriĉući se nasilja koje ranjava i ubija.
Mislim da taj poziv Isus Krist upućuje ne samo katolicima nego i svim kršćanima i
svim vjernicima u Jugoslaviji. Rijeĉ je o pozivu na meĊusobno poštivanje,
razumijevanje i ljubav.
Prekosutra vaši će se biskupi sresti s patrijarhom Srpske Pravoslavne Crkve,
gospodinom Pavlom. Znajte da Sveti Otac moli za taj susret. Pridruţimo se i mi
Njegovoj molitvi da katoliĉki i pravoslavni biskupi pomognu svim kršćanima na ovim
prostorima da u njihovu djelovanju proklije Kristova ljubav. U ovoj dramatiĉnoj
situaciji vaše zemlje svi bi kršćani trebali postati “preobraţeni” svjetlom i ljubavlju
Isusa Krista koji se objavljuje našim srcima ove veĉeri na brdu Taboru.
4. Sveti Otac ţeli da otvorite vrata nadi! To su vrata ljubavi. Ljubav:
- koja omogućuje da svi ţive zajedno kao braća;
- da svatko ţivi i djeluje prema svojim temeljnim uvjerenjima i teţnjama;
- da razliĉite društvene zajednice koraĉaju zajedno i grade novi svijet u kojem je
sreća biti jedan s drugim, a nikad jedan bez drugoga.
Dopustite da vam kaţem sa Svetim Pavlom: “Ovo je moja molitva za vas: neka se
vaša ljubav uvijek obogaćuje u znanju i u svakom razabiranju, a da bi mogli razlikovati
uvijek najbolje i biti ... neporecivi za dan Isusa Krista” (Fil 1,9-10).
Svim stanovnicima ove zemlje htio bih progovoriti u ime Svetog Oca, rijeĉima
hrvatskih biskupa izreĉenih 30. srpnja: “Narodi imaju pravo na mir u istini i slobodi, u
pravdi i ljubavi. Svima je već jasno da katastrofa kojoj smo izloţeni ne dovodi do tog
cilja”.
Pozivam vas, dakle, da uputimo zajedno ţarku molitvu Djevici Mariji, da bi ona,
jer je njeţna majka, poslušala bol tolikih majki u Hrvatskoj, u Srbiji i u drugim
republikama koje oplakuju svoje sinove i isprosila od svojega Boţanskog Sina milost da
se razoruţaju srca, a zatim i ruke onih koji siju smrt. Dosta je već bezrazloţnog nasilja.
Već se previše krvi prolilo na ovim stranama. Viĉimo k Nebu ţarko moleći od Boţjeg
milosrĊa ono što ne moţemo postići od ljudi.
Molimo zajedniĉkog Oca i Srba i Hrvata neka pomogne shvatiti da nije ovo put
koji vodi rješenju problema. Neka odgovorni za tolika nasilja spoznaju pouku povijesti.
Neka milosrdni Bog odvrati od hrvatskog naroda, od srpskog naroda i od svih drugih
38
naroda još jednu veću katastrofu! Neka zašuti tutnjava oruţja, neka se izbjeglice vrate
svojim kućama! Neka se stiša mrţnja! Neka nestane nepovjerenja i straha! Poglavari
narodâ koji ţive u susjedstvu u ovom dijelu Europe koja otvara granice neka se
uzmognu sresti zajedno da bi gradili budućnost mira i blagostanja, budućnost u kojoj će
svaki pojedinac i narod moći ţivjeti i slobodno izraţavati svoj nacionalni identitet da bi
pridonio svojim vlastitim bogatstvom, duhovnim i kulturnim, zajedniĉkom dobru.
Amen.
----------
OR, 8. kolovoza 1991, str. 1-2; GK, 18. kolovoza 1991, str. 3; ASS/1991, str. 652-653.
(...)
Srdaĉno pozdravljam kardinala Kuharića, zagrebaĉkoga nadbiskupa, i druge
biskupe koji su došli iz Hrvatske zajedno s brojnim vjernicima. Još jedanput vas
uvjeravam da sam bliz vašim zakonitim teţnjama, ponavljajući svoj apel meĊunarodnoj
zajednici da vam pomogne u ovom teškom ĉasu vaše povijesti. Nadam se da ću jednog
dana, koji nije daleko, doći k vama.
----------
OR, 18. kolovoza 1991, str. 5; GK, 25. kolovoza 1991, str. 1; ASS/1991, str. 688-689.
Vijesti koje i dalje dolaze iz Hrvatske sve više uznemiruju i naţalost izazivaju
bojazan neizbjeţnosti općeg graĊanskog rata.
U ovim dramatiĉnim trenucima osobito sam bliz onima koji trpe, nadasve
obiteljima ţrtava tako bolnog sukoba.
39
Drţavni tajnik, kard. Angelo Sodano, u telegramu upućenom Hans van Den
Broeku, predsjedniku Vijeća ministara vanjskih poslova EZ-a, izraţava podršku
Svete Stolice naporima koje je Europska Zajednica poduzela za zaustavljanje
uporabe sile u Hrvatskoj i za poticanje politiĉkog dijaloga meĊu svim
jugoslavenskim republikama.
zemlje, poštujući 8. naĉelo Završnog akta iz Helsinkija, koje se tiĉe jednakosti pravâ i
samoodreĊenja narodâ.
Sveti Otac je 28. kolovoza 1991. prije podne primio u privatnu audijenciju
predsjednika Predsjedništva Republike Bosne i Hercegovine i njegovu pratnju.
Odgovarajući na pitanja nekih novinara o toj audijenciji, zamjenik ravnatelja
Ureda za tisak Svete Stolice, mons. Pennacchini, je dao usmenu izjavu. Ona je
glasila:
Gesti Njegove Svetosti - koji obiĉno prima ustrojene vlasti kada one to zatraţe, a
koji je već primio predsjednike Hrvatske i Slovenije - bilo bi pogrešno pripisivati
politiĉke interpretacije, naroĉito u sadašnjoj kritiĉnoj situaciji u Jugoslaviji.
Vrhovni Svećenik, s druge strane, prije dva dana je ponovio svoj snaţan apel da
zašuti oruţje i da se traţenje rješenja za postojeće teške probleme u drţavi prenese na
politiĉko i diplomatsko podruĉje. On je, k tome, potaknuo sve vlasti pojedinih republika
da poštuju meĊunarodne obveze što ih je Jugoslavija potpisala, osobito 8. naĉelo
helsinškog Završnog akta, koje se odnosi na ravnopravnost naroda i njihovo pravo na
samoodreĊenje.
----------
ASS/1991, str. 723.
Prvi rujna nas podsjeća, još jednom, kako je prije 52 godine, na današnji dan,
zapoĉeo Drugi svjetski rat, napadom na Poljsku.
U pola stoljeća nisu posve zarasle rane izazvane tom katastrofom koja je pogodila
Europu i cijeli svijet, sijući ţalost, razaranja i patnje svake vrste. Ali, što je još ţalosnije,
upravo u toj istoj Europi, unatoĉ svim naporima što ih ĉine drţave da bi konaĉno
uklonile avet rata, i danas se opet pribjegava oruţju kao sredstvu za rješavanje napetosti
meĊu narodima.
Neka Gospodin pomogne da se shvati pouka povijesti: rat ne rješava probleme,
naprotiv, stvara nove i još teţe!
Ujedinimo naše molitve sa svim prošnjama koje se iz svakog dijela Europe i svijeta
uzdiţu prema Bogu Mira. Neka Marija ublaţi boli svih onih koji su ţrtve, još i danas,
nasilja i mrţnje! Neka njezin majĉinski zagovor pomogne njezinoj djeci kako bi ţivjela
sve više kao braća!
----------
OR, 2-3. rujna 1991, str. 1.
Papa Ivan Pavao II. je pozvao sve katoliĉke biskupe cijeloga svijeta da se 8.
rujna, na blagdan RoĊenja Marijina, zajedno sa svojim vjernicima ujedine s njim u
molitvi i da se u svim ţupama organizira molitva za mir u Hrvatskoj i u cijeloj
Jugoslaviji. O tome je Drţavni tajnik, kard. Angelo Sodano, uputio brzojav svim
papinskim predstavništvima, a zagrebaĉkom nadbiskupu kard. Franji Kuhariću
brzojav je uputio sam Sveti Otac.
Danas se iz cijele Crkve razasute svijetom uzdiţu Bogu posebne molitve kako bi se
isprosio kraj borbi u Hrvatskoj i mir za sve narode Jugoslavije.
Mi smo takoĊer molili za te nakane u sinoćnjoj krunici i danas u misi prije podne, a
ĉinimo to i sada svi zajedno, utjeĉući se zagovoru Kraljice mira.
U posljednja su se dva mjeseca umnoţili oruţani sukobi na podruĉju Hrvatske, uz
neprestan porast nasilja. Uporaba teškog naoruţanja uzrokuje bezobzirna razaranja
civilnih nastambi, crkava i samostana, uz brojne mrtve i ranjene. Puĉanstva traţe spas
bjeţeći sa svojih posjeda te se svakog dana povećava broj prognanika, prisiljenih da se
suoĉe s vrlo velikim nevoljama.
Sve se to dogaĊa danas, u Europi, unatoĉ prihvaćenim meĊunarodnim obvezama da
se jednom zauvijek odstrani rat. Zapravo, nalazimo se pred sukobima za koje smo se
nadali da se nikada više neće ponoviti u ovoj Europi, koju su u prošlosti već razdirale
tolike okrutnosti. Nalazimo se, zatim, i pred teškom povredom duha Završnog akta iz
Helsinkija o sigurnosti i suradnji u Europi, kao i Pariške povelje o novoj Europi, koji
odluĉno odbacuju pribjegavanje uporabi sile kao sredstvu za rješavanje bilo kojeg spora.
Apeli i posredniĉki napori meĊunarodne zajednice ostali su dosad bezuspješni zbog
htijenja da silom prevladaju interesi jedne strane.
Zazivamo Gospu da bi poslušala krik boli jednoga prepaćenog naroda. Molimo je
da takne srca onih koji mogu ušutkati oruţje i da im nadahne ĉuvstva mira. Zazivamo
njezinu zaštitu nad sve inicijative koje su poduzete da bi se osigurao stvarni “prekid
vatre” i da bi se strane privele iskrenim pregovorima koji bi osigurali slobodu i
dostojanstvo svim narodima Jugoslavije, kojima treba dati mogućnost da sami odaberu
vlastitu budućnost. Hrvatski narod, svi narodi Jugoslavije, imaju pravo da ţive u miru, a
isto tako, s druge strane, imaju duţnost pridonijeti stvaranju uvjeta za istinski mir.
Neka im Svemogući Bog udijeli taj neprocjenjivi dar!
----------
OR, 9-10. rujna 1991, str. 1; GK, 15. rujna 1991, str. 6; ASS/1991, str. 747.
43
(...)
Na ovaj dan, posvećen spomenu Gospe Ţalosne, moja misao ide osobito braći i
sestrama u Hrvatskoj koji trpe strašne trenutke zbog rata što hara njihovom domovinom.
Neka svi znaju da im je Crkva blizu u ovom teškom trenutku njihove povijesti.
Istodobno molim još jednom odgovornike jugoslavenske vlasti da ushtjednu
dokrajĉiti taj tragiĉan i besmislen sukob. Ne, ne rješavaju se oruţjem razmirice meĊu
narodima!
Iznova pak upravljam apel vladarima svih zemalja koji ljube mir, da obnove svoje
napore za prinos okonĉanju jednog nepravednog i okrutnog rata. Obraćam se osobito
europskim zemljama koje ne mogu izmaknuti teškoj odgovornosti što je imaju naprama
toj drami.
O Djevice Ţalosna, osuši suze onih koji plaĉu i zadobij nam od Gospodina mir i
slobodu za sve narode!
----------
OR, 16-17. rujna 1991, str. 1; GK, 22. rujna 1991, str. 1; ASS/1991, str. 773.
(...)
MeĊu posljednjim vijestima koje stiţu iz Jugoslavije ima jedna koja budi nadu: da
su zainteresirane strane, zahvaljujući delikatnom posredniĉkom zalaganju meĊunarodne
zajednice, postignule sporazum o prekidu vatre.
Ţelim apelirati na osjećaj odgovornosti onih koji su dali vlastitu rijeĉ, da ne budu
iznevjerena oĉekivanja puĉanstava zahvaćenih strahom i patnjom.
Dok zahvaljujem Gospodinu za taj novi razvitak, molimo ga zajedno da podupre
dobru volju svih i da svima nadahne misli mira.
44
****
Dragi maĊarski hodoĉasnici!
Molite Veliku Gospodaricu MaĊarske (Magna Domina Hungarorum) da udijeli mir
narodima Jugoslavije, zemlje koja graniĉi s vašom domovinom.
Podjeljujem vam svoj apostolski blagoslov.
Neka je hvaljen Isus Krist!
----------
OR, 19. rujna 1991, str. 1 i 5; GK, 29. rujna 1991, str. 1.
(...)
Ovog trenutka proces mira i suradnje meĊu narodima, koji je uz velike napore
pokrenut posljednjih godina - osobito preko Konferencije o sigurnosti i suradnji u
Europi, ĉiji je Kanada ĉlan, i posebice od potpisivanja Helsinškog sporazuma naovamo -
teško je ugroţen dogaĊajima koji se odigravaju u Jugoslaviji. Već sam se u razliĉitim
zgodama obraćao politiĉkim liderima, a na prvom mjestu vladarima Europe, neka uĉine
sve što je u njihovoj moći kako bi se zaustavila ubijanja i razaranja te osigurao ustroj
dijaloga meĊu upletenim stranama. Te meĊunarodne napore za rješenje sadašnje
jugoslavenske krize ne treba shvaćati kao neko uplitanje, nego kao logiĉnu primjenu
duha i teţnje spomenute Konferencije. Pouzdajem se da ćete se ujediniti sa mnom u
molitvi Svemogućemu Bogu da se ova strašna tragedija ĉim prije završi i da jednakost
naroda, jednako kao i njihovo pravo na samoodreĊenje, bude stvarno poštivana.
(...)
----------
OR, 20. rujna 1991, str. 5; GK, 29. rujna 1991, str. 3.
(...)
Napuštajući vaš gradić i spremajući se za povratak u Rim, htio bih vas uĉiniti
dionicima zebnji i zabrinutosti za mir u Europi. Htio bih podijeliti s vama te osjećaje,
kako bih vas pozvao na molitvu, prije svega da Gospodin udijeli mir puĉanstvima našeg
kontinenta, a osobito u susjednoj Jugoslaviji, i da uĉini da put k jedinstvu narodâ ne
bude zakrĉen zaprekama i poteškoćama koje proizlaze iz sebiĉnosti i nerazumijevanja.
Mir zahtijeva, kao što je oĉito, da se odgovornici svake drţave odreknu uporabe
sile protiv prava i dijaloga, dok sigurnost mira traţi pobjedu solidarnosti nad mrţnjom i
nepovjerenjem. U stalnu traţenju prilika za sporazum mogu se strpljivim djelom
uvjeravanja i suoĉavanja oboriti otezanja svake vrste. UsuĊujem se reći: da bi se
zajamĉio mir, valja imati mudro i zdravo poimanje politiĉkog umijeća, kako bi se
osujetila neprijateljstva i pruţili jednaki uvjeti ţivota i napretka svima.
(...)
----------
OR, 22. rujna 1991, str. 5; GK, 29. rujna 1991, str. 3; ASS/1991, str. 782.
toga, suĉeljuje neprestano s rijeĉima Govora na gori: 'Blago krotkima, jer će posjedovati
zemlju... Blaţeni mirotvorci, jer će se nazvati sinovima Boţjim' (Mt 5,5-9).
On znade gdje se nalazi nepresušivi izvor iz kojeg se crpu energije potrebne da
ĉovjek bude autentiĉan 'mirotvorac'. Izvor koji istjeĉe iz srca Onoga koji je došao na
svijet da ljudi 'imaju ţivot i da ga imaju u izobilju' (Iv 10,10). Mir koji istjeĉe iz srca
Kristova postaje rijeka novoga ţivota u srcima ljudi dobre volje.
3. Potpomognut vjerom, kršćanin se trudi stvarati uvjete za pravi mir. Oni su
naznaĉeni već u onoj tvrdnji proroka Izaije koju je moj veliki prethodnik Pio XII.
izabrao kao geslo svojega pontifikata: 'Opus iustitiae pax' - Mir je djelo pravde (usp. Iz
32,17). Bez pravednosti nema mira! Pravda je svijest vlastitog mjesta u svijetu i u isto
vrijeme mjesta koje treba priznati Bogu i svim drugim ljudima. Samo u stvarnom
poštivanju dostojanstva svakog ĉovjeka, zajednice i naroda ide se putem stvaranja
odnosa radosna suţivota i u isto se vrijeme zauzdavaju napasti pribjegavanja krivoj
pravednosti uz pomoć sile.
Stoga danas upućujemo najiskreniju molitvu za mir u Jugoslaviji. S dubokom
ţalošću valja priznati da rijeĉ dana za prestanak sukoba nije odrţana.
Došlo je, stoga, vrijeme da ustvrdimo da ono što se dogaĊa u tim zemljama nije
dostojno ĉovjeka, nije dostojno Europe.
U ovom dramatiĉnom trenutku stoga snaţno molim sve meĊunarodne ustanove i
sve osobe dobre volje koje su u stanju zaustaviti ovaj rat, da uĉine svaki mogući napor
da bi se stalo na kraj bratoubilaĉkim nasiljima koja krvlju zalijevaju cijele narode.
Molim za ţrtve, tijesno se zdruţujem s obiteljima koje plaĉu nad svojim mrtvima,
kao i s osobama koje su na putu progonstva iz svojih domova i krajeva. Dijelim duboku
bol sa ĉasnim hrvatskim biskupima dok gledaju kako se raspršuje njihovo stado, kako se
ruše crkve i kako se uništavaju tolike ustanove i kulturna dobra.
Neka i jedna i druga strana poštuje prestanak uništavanja. Neka meĊunarodna
zajednica pomogne ovim narodima da ţive u miru i slobodi!
Presveta Djevice, ĉuj naše molitve i pomozi svim kršćanima da postanu stvaratelji
mira.
----------
OR, 23-24. rujna 1991, str. 1; GK, 29. rujna 1991, str. 3; ASS/1991, str. 785-786.
Predsjednik Hrvatske, dr. Franjo TuĊman, ţelio je izvijestiti Svetog Oca i Svetu
Stolicu o dramatiĉnosti situacije te zatraţiti pomoć Svete Stolice da u ratnom podruĉju
prevlada mir.
Razumljivo, Sveta Stolica je sa svoje strane ponovno potvrdila svoje nastojanje da
pridonese, takoĊer uz pomoć meĊunarodne zajednice, postizanju najvećeg dobra, mira.
----------
ASS/1991, str. 817.
47
Papa Ivan Pavao II. je u svom kratkom obraćanju vjernicima na kraju mise
na rimskom trgu Farnese, u povodu šeststote obljetnice kanonizacije sv. Brigite
Švedske, a prije molitve “AnĊeoskog pozdrava”, iznovice podsjetio na rat u
Jugoslaviji i ponovio svoje rijeĉi, izreĉene petnaestak dana ranije, kako ono što što
se dogaĊa u Jugoslaviji nije dostojno ĉovjeka i Europe, te pozvao na molitvu za
narode i republike Jugoslavije i za europski kontinent.
(...)
Ponavljam opet svoj poziv na molitvu za Jugoslaviju, gdje je u tijeku rat koji ne
štedi goloruke civile i koji razara povijesne spomenike i mjesta bogosluţja i molitve,
baštinu onih puĉanstava i ĉovjeĉanstva. Kako sam već rekao, “ono što se dogaĊa u
Jugoslaviji, nije dostojno ĉovjeka, nije dostojno Europe”. U ovom kritiĉnom trenutku
treba se moliti za one narode, za one zemlje, za naš kontinent; molimo se sv. Brigiti,
koja je toliko vezana uz sve europske zemlje, uz sve narode.
(...)
----------
OR, 7-8. listopada 1991, str. 1; GK, 13. listopada 1991, str. 1; ASS/1991, str. 829.
----------
OR, 10. listopada 1991, str. 5; GK, 20. listopada 1991, str. 4; ASS/1991, str. 838.
48
Svetom Ocu Ivanu Pavlu II. je dobro poznato sve što se zbiva u zemljama
Jugoslavije. U svom pismu kard. Franji Kuhariću i svim hrvatskim biskupima istiĉe
kako ga teško ţaloste vijesti o tome te kako se osjeća još bliţim svakome od njih i
njihovim vjernicima. Napominje kako se ne prestaje moliti za dar mira za hrvatski,
srpski i sve narode na jugoslavenskom prostoru. Naznaĉuje, zatim, koja su ljudska i
kršćanska naĉela o ureĊivanju suţivota meĊu narodima te potiĉe pastire Crkve u Hrvata
da budu promicatelji praštanja i pomirenja, dijaloga i suradnje s pravoslavnom braćom i
pastirima Srpske Pravoslavne Crkve.Papa je obećao da će Apostolska Stolica nastaviti
podupirati, na naĉin i sredstvima koja su joj vlastita, sve napore oko uĉvršćenja prekida
vatre, kako bi se mogle poduzeti druge inicijative za rješenje jugoslavenske krize i da bi
se došlo do meĊunarodnog konsenzusa u prilog priznavanju nezavisnosti Slovenije,
Hrvatske i drugih republika koje to zatraţe.
Uzoriti, draga braćo u episkopatu ljubljene Crkve u Hrvatskoj!
Tragiĉan rat, koji je sve jaĉi, već nekoliko mjeseci kalja krvlju dobar dio vaše
Domovine. Vi me vašim pismima ĉinite sudionikom brige pastira zaokupljenih
sudbinom svojih vjernika, a vi ste tumaĉi patnja vašega naroda. Govorite mi o brojnim
smrtima, ranjenima i o tolikim prognanicima koji iz straha napuštaju svoje domove.
Izvješćujete me o ruševinama civilnih stanova, bolnica, škola, industrijskih objekata i
tolikih crkava od kojih su neke blago neprocjenjive umjetniĉke vrijednosti za cijelo
ĉovjeĉanstvo.
Te su vijesti za mene izvorom duboke ţalosti i zbog njih se osjećam još bliţim
svakom od vas i vašem ljubljenom puĉanstvu. Ţelim reći vama, a preko vas i svakome
od vaših vjernika, da ste svakodnevno nazoĉni u mojoj molitvi. Kako bih ţelio da ova
moja rijeĉ makar samo malo ublaţi tolike patnje!
Pred tolikom boli i tolikim nesrećama, u svojoj odgovornosti pastira sveopće
Crkve, osjećam duţnost da ponovim, kao u brojnim javnim apelima, da taj rat ne moţe
riješiti nikakav problem nego je samo uzrokom rušenja i smrti, pothranjujući mrţnju i
duh osvete! Nadalje, on će ostaviti duboke rane u srcima tolikih obitelji kao i u srcima
vaših gradova i vaših sela.
U svojoj molitvi ne prestajem moliti od Boga dar mira za hrvatski narod, za srpski
narod, za sve narode jugoslavenske drţave koji su pozvani da ţive rame uz rame na
istom, malom komadiću Europe. Molim s ĉvrstim pouzdanjem da konaĉno zdrav razum,
pravo i pravednost nadvladaju silu oruţja.
Teţnja današnjih ljudi, u Europi i u cijelom svijetu, jest organizirati suţivot naroda
u poštovanju njihovih prava i njihovih zakonitih teţnji. Danas se više ne moţe tolerirati
nadmoć jednoga naroda nad drugim, kao ni jednoga naroda nad drugom nacionalnom
manjinom. Danas su priznata, poštovana i zajamĉena prava naroda i prava manjina.
Danas se ne mogu mijenjati granice jedne drţave uporabom sile.
Ta naĉela, duboko ljudska i kršćanska, unesena su u zakonik i u sveĉane
meĊunarodne dokumente koji moraju biti norma ponašanja za sve vladare.
Izgleda da sadašnje teške prilike zahtijevaju od vas, pastiri Crkve Kristove, da
provodite odliĉnu duhovnu zadaću promicanja takvih naĉela društvenoga suţivota u
vašim biskupijama. Dobro znam da vi teţite za mirom za vaše stanovništvo. Da
djelotvorno pridonesete stvaranju trajnoga mira i u tako teškom trenutku, vi postajete
neumorni zaĉetnici praštanja i pomirenja. Znajte pouĉiti svoje vjernike ljubavi koju je
49
podario i ţelio Krist, a to je djelotvorna ljubav koja je “velikodušna, dobrostiva ..., koja
sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi” (1 Kor 13,4-8).
Duboko cijenim vaše susrete s Patrijarhom i predstavnicima hijerarhije Srpske
Pravoslavne Crkve i zajedniĉko zauzimanje stava u korist mira a protiv rata. I u ovim
dramatiĉnim trenucima znajte neumorno promicati takav dijalog s vašom pravoslavnom
braćom, u duhu meĊusobnog opraštanja, nastojeći nadvladati posljedice prošlosti te
postaviti temelje boljoj budućnosti za vaše narode, u poštovanju naĉela pravednosti,
slobode i dostojanstva svakog naroda. Pojaĉajte stoga suradnju s pastirima Pravoslavne
Crkve u pomaganju ţrtvama sukoba i prognanicima. Neka vaša djelotvorna ljubav ne
poznaje granica i neka ruši meĊu vjernicima svaki trag srdţbe i nepovjerenja. Samo će
se tako moći oĉekivati zaista mirna budućnost vaše domovine, gdje će se svaka osoba
osjećati poštivanom i zaštićenom, bila Hrvat, Srbin ili koje druge narodnosti.
Sa svoje strane Sveta Stolica i nadalje podupire, na svoj naĉin i sebi vlastitim
sredstvima, sve napore koji teţe djelotvornom uĉvršćivanju prekida vatre, kao i druge
inicijative za rješenje jugoslavenske krize. Ona posebno podupire Mirovnu konferenciju
u Haagu, nastojeći na meĊunarodnom pristanku za priznavanje neovisnosti Slovenije,
Hrvatske i drugih republika koje će to zatraţiti, u skladu s naĉelima Završnog akta iz
Helsinkija koji su potpisale drţave ĉlanice Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi.
Draga braćo u episkopatu, u ovom tragiĉnom trenutku potiĉem vas da ostanete
ĉvrsti u svojoj vjeri i da ustrajete u povjerenju u molitvu. Cijela Crkva moli s vama i za
vas. Svi se, sjedinjeni, obraćamo Mariji, Kraljici mira, da izmoli mir za sve narode u
Jugoslaviji i pomogne svima da znaju ţivjeti u uzajamnom poštivanju jedni drugih.
S tim osjećajima zazivam na Vas i vaše vjernike blagoslov Boga Svemogućega.
Pismo gosp. Pavlu, patrijarhu Srpske Pravoslavne Crkve - 10. listopada 1991.
Ivan Pavao II. uputio je svoje pismo Njegovoj Svetosti Pavlu, patrijarhu
Srpske Pravoslavne Crkve. U njemu najprije izraţava osobnu sućut i sudioništvo u
boli srpskih obitelji pravoslavne vjere, a zatim istiĉe kako Sveta Stolica svim
raspoloţivim sredstvima nastoji pridonijeti zaustavljanju oruţanog sukoba izmeĊu
hrvatskog i srpskog naroda, podupirući mirovne napore meĊunarodne zajednice
da se rješenje naĊe na osnovi naĉela prihvaćenih u helsinškom <M>Završnom
aktu. Papa dalje naglašava kako zajedniĉka vjera u Boga Oca, Sina i Duha
Svetoga potiĉe katolike i pravoslavne da izvrše pozitivnu ulogu, pridonoseći prije
svega smirenju srdaca. Kaţe kako je uputio nov apel hrvatskim katoliĉkim
biskupima, da nastave dijalog sa svojom pravoslavnom braćom, u duhu
meĊusobnog opraštanja.
50
Ţelim uspostaviti vezu s Vašom Svetosti da Vam osobno izrazim svoj dubok i
intimni udio u boli tolikih srpskih obitelji pravoslavne vjere u ovom dramatiĉnom
trenutku za sve jugoslavenske narode. Istodobno osjećam osobitu duţnost uĉiniti sve što
je moguće za uspostavu mira tamo gdje je on prekršen krvavim i razornim ratom.
Siguran sam da je Vaša Svetost nadahnuta istom ţarkom ţeljom i ţelim Vas
uvjeriti da sam vrlo cijenio apele za mir koje ste Vaša Svetost i uzoriti kardinal Kuharić
uputili vjernicima dviju Crkava u vrijeme ekumenskih susreta prošloga svibnja i
kolovoza.
S moje strane uvijek mi je u molitvi i nagovorima nazoĉna drama i hrvatskog i
srpskoga naroda, uvuĉenih u rat koji sije smrt i razaranje i neće moći donijeti pravo
rješenje postojećih teškoća. Bol svakoga ljudskog bića, bilo koje vjere, ranjava moje
srce, a siguran sam i srce Vaše Svetosti.
Zbog sluĉajnih okolnosti koje su plod povijesnog naslijeĊa, dogaĊa se da se
sadašnji sukob vodi uglavnom izmeĊu dva naroda koji većinom pripadaju jedan
Katoliĉkoj a drugi Pravoslavnoj Crkvi. MeĊutim, mi dobro znamo da povod rata nije
vjerske naravi nego politiĉke. Naţalost, teško naslijeĊe prošlosti utisnuto je u duše
jednih i drugih, a to još više oteţava rješenje poteškoća. No, da bi se ostvarila budućnost
u miru, potrebna je hrabrost da bi se oslobodili opterećenosti prošlošću i radili kako bi
se odgovorilo na sadašnje probleme u skladu s pravom i pravednošću, u ljubavi.
Sveta Stolica, vrlo pogoĊena teškim posljedicama rata koji je u tijeku, svim
raspoloţivim sredstvima nastoji da bi prestao oruţani sukob i da bi se došlo do rješenja
krize pregovorom. Stoga ona podupire napore meĊunarodne zajednice, a osobito
Mirovne konferencije u Haagu, koja nastoji pomoći sukobljenim stranama da naĊu
suglasnost na osnovi prihvaćenih naĉela u Završnom aktu iz Helsinkija Konferencije o
sigurnosti i suradnji u Europi, tj. priznanja prava na samoodreĊenje naroda, priznanja
prava manjina i nedopustivosti mijenjanja granica primjenom sile.
U ovom teškom i tjeskobnom traţenju mira za sve jugoslavenske narode,
zajedniĉka vjera u Boga Oca, Sina i Duha Svetoga pozvana je izvršiti pozitivnu ulogu,
pridonoseći prije svega smirenju srdaca.
Evo, zašto sam htio upraviti nov apel hrvatskim katoliĉkim biskupima da
neumorno nastave dijalog sa svojom pravoslavnom braćom, u duhu meĊusobnog
opraštanja, sa zahtjevom svladavanja posljedica prošlosti i postavljanja temelja bolje
budućnosti za svoje narode u poštivanju naĉela pravednosti, sloboda i dostojanstva
svakog naroda.
Siguran sam da će Vaša Svetost, dijeleći sa mnom iste teţnje, znati promicati,
zajedno sa Svetim sinodom i episkopima, iste osjećaje kod svećenstva i vjernika
Pravoslavne Crkve.
Naša zajedniĉka vjera i naša zajedniĉka obveza da radimo na ostvarenju ţarke
Kristove molitve u dvorani Posljednje veĉere Żda svi budu jedno!” (Iv 17,21) potiĉe me
da Vam uputim ovaj apel.
Svetosti, uvjeren sam da su svi kršćani, osobito oni koji su na odgovornim
poloţajima, duţni koliko je god moguće pridonijeti smirivanju naroda koji će morati
ţivjeti rame uz rame na istom podruĉju. Povijest će nam suditi za ono što ćemo uĉiniti
ili nećemo uĉiniti u ovom trenutku da se zaustavi bratoubilaĉki rat i postave temelji
bolje budućnosti za narode u jugoslavenskoj drţavi, budućnosti u kojoj će se svaki
narod i svaki pojedinac osjećati poštivan i zaštićen.
Neka Gospodin podupre sve naše napore i oplodi ih svojom milošću! Neka Duh
Sveti svima nadahne duh milosrĊa i praštanja da bismo se znali priznati braćom, djecom
51
istoga zajedniĉkog Oca! Neka Majka Boţja ublaţi rane sve svoje djece te im izmoli dar
mira!
S osjećajima dubokog zajedništva u Gospodinu
(...)
Na završetku ovog euharistijskog slavlja, kojim se zakljuĉuje moj pastirski pohod u
ovoj zemlji, htio bih vas sve pozvati, braćo i sestre Brazila, da nastavite intenzivno
moliti za mir u cijelom svijetu, zazivajući rijeĉima bogosluţja: ŻGospodine, daruj nam
mir... O Domine, dona nobis pacem”.
Moja misao ide prije svega ovim zemljama Latinske Amerike, gdje je mir ugroţen
unutarnjim gerilskim ratovanjima i izvanjskim napetostima. A kako bismo mogli, k
tome, zaboraviti u svojim molitvama narode Jugoslavije, dok trpe velike kušnje u
pravednim teţnjama za pravdom i slobodom?
Htio bih vas, ipak, danas pozvati da se molite osobito za mir na Srednjem Istoku.
Najavljen je za skori 30. listopad jedan znaĉajan dogaĊaj, od svih toliko oĉekivan.
Susrest će se u Madridu predstavnici zemalja, naroda, da traţe zajedno i u dijalogu
pravedan i siguran put za mir na Srednjem Istoku.
(...)
----------
OR, 21-22. listopada 1991, str. 1; ASS/1991, str. 890.
----------
OR, 24. listopada 1991, str. 5; GK, 3. studenoga 1991, str. 4; ASS/1991, str. 894.
----------
OR, 27. listopada 1991, str. 1; GK, 3. studenoga 1991, str. 1; ASS/1991, str. 898.
53
----------
OR, 14. studenoga 1991, str. 1; GK 24. studenoga 1991, str. 4; ASS/1991, str. 948.
(...)
Rimska biskupija danas obavlja molitveni dan kako bi se od Boga izmolio dar mira
za Hrvate i za druge narode Jugoslavije. Pridruţimo se takoĊer i mi molitvama koje se
ustrajno uzdiţu iz srca tolike naše braće i sestara, pritisnutih bolom, u onim ljubljenim
zemljama; molimo za mir i pravdu za sve, bez razlike na nacionalnost ili vjeru.
Zabrinutost Apostolske Stolice, prije i poslije poĉetka toga nepravednog i okrutnog
rata, bila je upravljena svim narodima Jugoslavije. Sveta Stolica uporno je traţila da se
poštuju prava i zakonite teţnje svih; zaklinjala je suprotstavljene strane da ne popuste
iskušenju uporabe sile, nego da strpljivo i s dobrom voljom ustraju u naporima na
uspostavi novih odnosa miroljubiva suţivota; odvraćala je od pribjegavanja oruţanom
nasilju i nastojala na sve naĉine prekinuti strašnu spiralu bratoubilaĉke mrţnje.
Ali, kako ostati nijem pred trajanjem toga rata što sije toliko mrtvih u dragu
hrvatsku zemlju? Moja misao danas ide onima koji najviše trpe zbog toga sukoba.
Svima još jednom ponavljam usrdan apel da se zaustavi rat i da konaĉno zapoĉnu
iskreni pregovori za globalno rješenje sadašnje tragedije.
U današnje vrijeme treba u povijesti biti nazoĉan s novim stavovima, kako se ne bi
ponovile zablude iz prošlosti. One su nagomilale zlopamćenja prenesena u uspomene
naroda; ali moramo nastojati tako ĉiniti da se nadiĊu ograde mrţnje, otvarajući srca
novosti što ju je Krist donio, kako je navijestio prorok Ezekiel: ŻDat ću vam novo srce,
nov duh ću udahnuti u vas. Izvadit ću iz tijela vašega srce kameno i dat ću vam srce od
mesa” (Ez 36,26).
Ujedinjeni s Marijom, Majkom Kristovom i Majkom svih, poput apostola u
dvorani Posljednje veĉere, molimo za našu braću u Jugoslaviji dar Duha koji preobraća
srca.
----------
OR, 18-19. studenoga 1991, str. 1; GK, 24. studenoga 1991, str. 1; ASS/1991, str. 963.
----------
OR, 21. studenoga 1991, str. 1; GK, 1. prosinca 1991, str. 1; ASS/1991, str. 977.
Ivan Pavao II. primio je u audijenciju Generalnog tajnika OUN-a, dr. Pereza de
Cuellara, koji je došao u Vatikan sudjelovati na seminaru o drogi i alkoholizmu.
Visokom gostu i njegovoj pratnji Papa je odrţao govor u kojem se dotaknuo i stanja u
Jugoslaviji, a zatim je posebno govorio o potrebi da se ustraje u nastojanju na
razoruţanju.
Ovo je dio tog govora koji se odnosi na rat u Jugoslaviji.
(...)
Svjetski scenarij ne prikazuje samo razliku u razvoju ili u ostvarivanju temeljnih
prava; dan za danom pokazuje bolni skup sukoba na gotovo svim kontinentima. Govor
oruţja moţe se ĉuti više nego govor sloge. Vrlo blizu nama, na primjer, odvija se
bratoubilaĉki i beskoristan rat koji tjera cijela puĉanstva u malodušnost i oĉajanje. Jasno
je kako mislim na borbe u Jugoslaviji.
(...)
----------
OR, 23. studenoga 1991, str. 8; ASS/1991, str. 982.
(...)
4. (...) Prilikom ovog susreta ţelim, iznova, podići glas da zatraţim pravdu i mir u
korist jugoslavenskih naroda, a osobito za onaj narod koji meĊu njima najviše pati,
hrvatski. Za Europu je duţnost savjesti da bez dvosmislenosti ukaţe na grozote koje se
56
sada ĉine tako blizu nas i koje pogaĊaju puĉanstva bez obrane. Duţnost je podići
optuţbu zbog tih grozota, ma tko bio njihov poĉinitelj. Europa mora staviti kraj tom
sukobu i pokazati svoju sposobnost da svim narodima ovog kontinenta osigura uvjete za
slobodan razvoj, dostojan njihove povijesti i njihovih tradicija. Neka Bog dade da, pred
tim problemom, inercija ili neuspjeh meĊunarodne zajednice ne osokole eksploziju
drugih, još teţih sukoba.
(...)
----------
OR, 24. studenoga 1991, str. 6; GK, 1. prosinca 1991, str. 4.
Na poziv pape Ivana Pavla II, u Rimu je od 28. studenoga do 14. prosinca 1991.
odrţana posebna skupština Biskupske sinode za Europu. Na njoj su od naših biskupa
sudjelovali zagrebaĉki nadbiskup kard. Franjo Kuharić, dubrovaĉki biskup Ţelimir
Puljić, šibenski biskup Srećko Badurina i krĉki biskup Josip Bozanić. Oni su imali
priliku nazoĉnima prikazati teško stanje u Hrvatskoj.
Ta je Sinoda 8. prosinca 1991. uputila poruku svim vladarima europskog
kontinenta, koju su u ime skupštine potpisali trojica predsjednika - zastupnika. U poruci
se govori o promjenama što se zbivaju u Europi, o mjestu kršćana u tom procesu i ţelji
svih naroda da se ostvari jedinstvo te, posebno, o ratnom sukobu u Hrvatskoj. Iz te
poruke ovdje donosimo dio koji se odnosi na stanje u Jugoslaviji.
(...)
Okrutni sukob
(...)
Dok promatramo Mariju u njezinu Bezgrešnom Zaĉeću i pripremamo se s Njom da
primimo Kneza Mira, ponovno moram iskazati ţaljenje zbog strašnih bombardiranja u
Hrvatskoj i, osobito, u gradu Dubrovniku.
Nitko ne moţe šutjeti ili se prepustiti sudbini pred tako neljudskim prizorom:
nevini civili ubijeni ili ranjeni, obitelji bez krova, povijesni spomenici i vjerske zgrade
razoreni.
Molimo da Gospodin svima nadahne osjećaje mira i sućuti! Molimo da nadahne
vladare koji će se u Maastrichtu zauzimati za uĉvršćenje naĉela zajedniĉkog ţivljenja u
sutrašnjoj Europi! Neka Marija postigne kod svojega Sina da europski kontinent,
okrvaren od previše ratova, juĉerašnjih i današnjih, napokon postane bratskom zemljom!
----------
OR, 9-10. prosinca 1991, str. 1; GK, 15. prosinca 1991, str. 1; ASS/1991, str. 1039.
58
----------
OR, 12. prosinca 1991, str. 1; GK, Boţić 1991, str. 7; ASS/1991, str. 1048.
(...)
Tema mira je tema cijeloga svijeta, svih kontinenata, svih naroda, u razliĉitim
oblicima. Postala je posljednjih tjedana, posljednjih mjeseci takoĊer „vruća” tema našeg
kontinenta. Mi trpimo zajedno s našom braćom na drugoj obali Jadrana, sa svima bez
iznimke: Srbima, Hrvatima, Slovencima i sa svim drugim narodima Jugoslavije.
Nastojmo ţivjeti s njima, dijeliti s njima patnje, ali prije svega moliti da snaga mira
nadvlada snagu mrţnje, rata, nasilja; da pobijedi snaga mira - Isus, Knez Mira - kako ga
uvijek nazivamo u dane priprave za svetkovinu Boţića. Neka On udijeli mir, neka
prosvijetli srca, pamet, djelovanje svih. Ratom i nasiljem se ne moţe postići ništa; sve se
moţe dobiti mirom, za dobro onih naroda, za dobro njihovih krajeva i njihove zemlje,
jer su tako blizi, jedni s drugima meĊaši, a blizi su i nama. U ove dane potrebna je
velika molitva, velik vapaj Knezu Mira, za mir meĊu našim europskim susjedima.
----------
OR, 16-17. prosinca 1991, str. 1; ASS/1991, str. 1062.
59
(...)
8. Kršćani svih kontinenata,
zauzeti na teškom, ali nuţnom,
hodu jedinstva i mira,
i vi, ljudi dobre volje koji me slušate,
pohitimo svi kao hodoĉasnici k betlehemskim jaslicama.
UĊimo u spilju u kojoj Isus govori o nevinosti i miru,
da poslušamo ovu temeljnu poruku.
Pohiti, o raspršeno i preplašeno ĉovjeĉanstvo,
da isprosiš mir, dar i zadatak
za svakog ĉovjeka plemenitih i velikodušnih osjećaja.
Dosta je mrţnji i nepravdi!
Neka više ne bude rata u Jugoslaviji,
neka više ne bude rata u dragoj zemlji Hrvatskoj
i u obliţnjim podruĉjima,
gdje strasti i nasilje
prkose razboru i zdravom razumu.
Dosta ravnodušnosti i šutnje
za onoga koji traţi razumijevanje i solidarnost,
za jadanje onoga koji i dalje umire od gladi,
usred rasipnosti i obilja dobara.
Kako zaboraviti onoga koji pati,
koji je sam ili napušten, ţalostan i obeshrabren,
koji nema kuće ni zaposlenja,
koji je ţrtva tlaĉenja i ugnjetavanja
i mnogostrukih oblika suvremenog totalitarizma?
(...)
----------
OR, 27-28. prosinca 1991, str. 5; GK, 5. sijeĉnja 1992, str. 4; ASS/1991, str. 1094.
60
GODINA 1992.
Poslije mise na Novu godinu u bazilici sv. Petra, kojoj su bili nazoĉni i brojni
ĉlanovi diplomatskog zbora akreditiranog pri Svetoj Stolici, Papa se pojavio na
prozoru svojeg studija da pozdravi vjernike Rima i hodoĉasnike okupljene na
podnevnu molitvu „AnĊeoskog pozdrava”. Prije marijanske molitve, Sveti Otac je
odrţao, u povodu Svjetskog dana mira, kratko razmišljanje o znaĉenju mira za
ĉovjeka i ĉovjeĉanstvo, pri ĉemu se posebice osvrnuo na prilike u Jugoslaviji. Evo
dijela toga govora.
(...)
2. U boţićnom ozraĉju ovih dana, izraţavam vam, predraga braćo i sestre, kao i
ljudima i ţenama svih kontinenata, ţarke ţelje za veselu i sretnu Novu godinu, godinu
osvijetljenu „radosnom viješću mira” (Ef 6,15), što ju je Otkupitelj došao donijeti na
zemlju. Godinu bogatu utjehom i radošću, osobito za one koji trpe zbog rata, bolesti,
nepravde, osamljenosti.
Moja misao je ovog ĉasa na poseban naĉin upravljena braći i sestrama u
Jugoslaviji. Naše suosjećanje i naša solidarnost ide svima onima koji su najviše
pogoĊeni graĊanskim ratom što, ĉini se, gazi najosnovnije humanitarne norme. Vijesti
što nam stiţu o razaranju i masakru nevinih osoba uţasne su. Cijela Europa mora se
osjetiti pogoĊenom i poniţenom tolikom okrutnošću!
Na ovaj svjetski dan molitve za mir pozivam sve katolike svega svijeta - a s njima i
braću drugih kršćanskih vjera i sve one koji vjeruju u Boga - da se ujedine, ozbiljnim i
obnovljenim ţarom, u neprekinutom lancu molitve za mir i pomirbu u Jugoslaviji. Neka
svi koji trpe - a osobito puĉanstva Hrvatske - znadu da nisu ostavljeni sami!
Ponavljam svoj apel takoĊer politiĉkim odgovornicima Europe i svijeta, da
poduzmu nove mjere i inicijative kako bi umjesto govora oruţja uslijedilo djelo strpljive
gradnje mira.
Svi narodi imaju pravo da budu poštovani u svojoj specifiĉnosti i u svojim
zakonitim odabirima! Svi narodi imaju pravo moći ţivjeti u miru! Napasti jedan narod,
uvijek je nemoralno!
Povjerimo ove ţarke ĉeţnje i naše ţelje za Novu godinu Mariji.
Današnje bogosluţje nas poziva da je ĉastimo pod nazivom Majke Boţje, Majke
utjelovljene Rijeĉi.
Njoj, Majci Crkve i Kraljici mira, obraćamo se s pouzdanjem. Zazivamo njezinu
majĉinsku nazoĉnost, njezinu trajnu pomoć, njezinu dobrotu, prepunu njeţnosti i
milosrĊa.
61
----------
OR, 2-3. sijeĉnja 1992, str. 1. i 5; GK, 12. sijeĉnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 4-5.
Drţavni tajnik Svete Stolice, kard. Angelo Sodano, uputio je u ime Svetog Oca
brzojav sućuti vojnom Ordinariju za Italiju, nadbiskupu Giovanniju Marra, prilikom
pogibije u Hrvatskoj ĉetvorice talijanskih i jednog francuskog vojnika, koji su obavljali
misiju promatraĉa Europske Zajednice u Hrvatskoj.
Taj brzojav sućuti glasi:
Ĉuvši bolnu vijest o tragiĉnoj smrti petorice ĉlanova posade letjelice oborene juĉer
u Hrvatskoj, Njegova Svetost povjerava Vašoj Ekscelenciji da obiteljima mladih ţrtava:
Enza Venturinija, Marca Matte, Silvana Natalea, Fiorenza Ramaccija i Jeana Luca
Ejchennea prenese njegovu duboku sućut. Vrhovni Svećenik zaziva od Boga nagradu za
ţrtve koje su u misiji mira, u ime Europske Zajednice, u solidarnoj suradnji, obavljale
sluţbu promatraĉa, te dok ţeli da prestanu ţalosni sukobi što pritišću hrvatsko podruĉje i
ţanju brojne ţrtve meĊu civilima i nevinima, svima koji trpe u sadašnjim okolnostima
upućuje utješiteljski apostolski blagoslov.
(...)
3. Godina 1991. je završila uz tutnjavu oruţja. Potresne slike su nam prikazivale
civilno stanovništvo, potpuno satrveno borbama koje razdiru Jugoslaviju i osobito
Hrvatsku. Kuće razorene, puĉanstva prisiljena na seljenje, gospodarstvo uništeno, crkve
i bolnice sustavno bombardirane. Tko ne bi bio potresen pred tim ĉinima koje razum
osuĊuje? Poznati su vam moji brojni apeli na izmirenje i dijalog. Upoznati ste dobro sa
stajalištem Svete Stolice o priznavanju drţava koje nanovo nastaju iz promjene
europskih prilika. Ograniĉit ću se danas na to da podcrtam kako narodi imaju pravo
odabrati svoj naĉin mišljenja i skupnog ţivota. Pripada im da se opskrbe sredstvima
koja će omogućiti da ostvare vlastite zakonite teţnje, koje su slobodno i demokratski
odreĊene. S druge strane, zajednica naroda je izradila pravne dokumente i isprave koje
sretno definiraju prava i duţnosti svakoga i ujedno predviĊaju strukture suradnje,
prikladne da usklade nuţne odnose meĊu suverenim drţavama, bilo na razini
regionalnoj ili meĊunarodnoj. Sigurno je da se ne moţe bombama izgraditi budućnost
neke zemlje ili nekog kontinenta.
(...)
----------
OR, 12. sijeĉnja 1992, str. 4. (na franc. j.); str. 6. (tal. pr.);
GK, 19. sijeĉnja 1992, str. 3; ASS/1992, str. 29.
----------
OR, 5. oţujka 1992, str. 5; GK, 15. oţujka 1992, str. 5; ASS/1992, str. 166.
63
Drţavni tajnik, kard. Angelo Sodano, u brzojavu upućenom u ime Svetog Oca
predsjedniku Bosne i Hercegovine, gosp. Aliji Izetbegoviću, izvješćuje o
zabrinutosti pape Ivana Pavla II. zbog stanja u Bosni i Hercegovini te izraţava
njegovu solidarnost i blizinu svima koji pate i oplakuju svoje mrtve.
----------
OR, 10. travnja 1992, str. 1; GK, Uskrs 1992, str. 1; ASS/1992, str. 255.
(...)
Radosna proslava Cvjetnice pomućena je, naţalost, tutnjavom oruţja koja dolazi iz
Bosne i Hercegovine. Iz te Republike, koja vidi krvlju pomućeno praskozorje vlastite
neovisnosti, stiţu sve više zabrinjavajuće vijesti.
Slijepo nasilje razara suţivot onih dragih puĉanstava prema kojima svi osjećamo
duţnost izraziti duboku solidarnost.
Sa svoje strane ţarko pozivam sve sudionike u sporu da ostave zlokobni put
oruţanog sukoba te poĊu putem iskrenog dijaloga, koji jedini moţe dovesti do rješenja
dostojnih ĉovjeka.
S tim nakanama, sve vas pozivam da odgovorite na apel koji su prigodno uputili
odgovornici vjerskih zajednica Bosne i Hercegovine, tj. odgovornici katoliĉke,
64
----------
OR, 13-14. travnja 1992, str. 1; GK, Uskrs 1992, str. 1; ASS/1992, str. 261.
----------
OR, 16. travnja 1992, str. 5; GK, 26. travnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 263.
Nakon završetka uskrsnog bogosluţja na Trgu sv. Petra, Papa je uputio svoju
uobiĉajenu poruku cijelome svijetu.
Obraćajući se drţavnicima Europe, pozvao ih je da od Starog kontinenta uĉine
novu stvarnost, da nikada ne grade sigurnost na sili oruţja, da sebiĉnošću i pohlepom
ne pokapaju plemenite planove razvitka i mira.
Izlaţući znaĉenje Isusovih rijeĉi ŻJa sam s vama u sve dane, do svršetka svijeta”
(Mt 28,20), naglasio je kako te rijeĉi i danas odzvanjaju u srcu ĉovjeĉanstva, daju
smisao povijesti, unose svjetlo, oslobaĊaju od straha i donose mir. Poţelio je da mir
stigne tamo gdje se još ratuje te pritom izriĉito spomenuo Bosnu i Hercegovinu.
Evo kratkog izvatka iz Papine poruke.
65
(...)
5. (...) „Evo, ja sam s vama u sve dane,
sve do svršetka svijeta” (Mt 28,20).
Slušajte ovaj glas svi vi, narodi zemlje!
(...)
Slušajte, molim vas,
glas Onoga koji je djelovao u vama velikom snagom.
On vas poziva da se ne bojite:
potiĉe vas da od Starog kontinenta uĉinite
novu stvarnost u kojoj razliĉitost ne bi znaĉila
protivljenje i sukobljavanje,
nego uzajamno obogaćivanje
u dopunjavanju i izmjenjivanju.
Potiĉem vas da nikada ne gradite
sigurnost na snazi oruţja, razaratelju ţivota
i svakog bratskog graĊanskog suţivota;
da nikada ne pokopate sebiĉnošću,
pohlepom za sve većim materijalnim dobrima
plemenite programe razvoja i mira;
da traţite, prije, slobodu,
istinu i ljubav koje uistinu ĉine slobodnim
i dopuštaju da se zajedniĉki izgraĊuje novi svijet.
Potiĉem vas da budete nova stvorenja za novo ĉovjeĉanstvo.
6. Ja sam s vama. Moj mir neka bude s vama!
Tako ponavlja Krist, pobjednik nad smrću,
u ovaj dan svjetla i nade.
Mir vama, braćo i sestre ovdje nazoĉni,
i svima vama koji me slušate
preko radija i televizije.
Ţelim vam mir, istinski mir:
onaj za kojim u dubini duše ĉezne svako ljudsko biće.
Neka ova uskrsna ţelja stigne do onih koji još ratuju
u nekim podruĉjima afriĉkog kontinenta,
u srcu Europe i na Kavkazu.
Kako ne spomenuti dramu koju proţivljavaju
puĉanstva Bosne i Hercegovine
i Gorskog Karabaha?
(...)
----------
OR, 21-22. travnja 1992, str. 4-5; GK, 26. travnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 273-274.
----------
OR, 23. travnja 1992, str. 5; GK, 3. svibnja 1992, str. 1 i 4; ASS/1992, str. 277-278.
(...)
Najsrdaĉnije pozdravljam hodoĉasnike koji su došli iz Hrvatske te iz drugih drţava.
Predragi, budite ĉvrsti u vjeri i postojani u nadi!
Ponesite svojim kućama Papin pozdrav upućen svima, posebno onima koji trpe
zbog nedaća rata. Neka uskrsli Isus Krist udijeli i vama mir, preduvjet obnove, duhovne
i materijalne, vaše lijepe domovine.
Neka Gospodin blagoslovi vašu ljubav i uĉvrsti kršćanske osjećaje s kojima ste
prihvatili mnoštvo izbjeglica iz Bosne i Hercegovine.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 2-3. svibnja 1992, str. 15; GK, 10. svibnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 307.
(...)
Preozbiljni dogaĊaji koji su u tijeku u Bosni i Hercegovini rastuţuju srca ljudi
dobre volje.
Danas ţelimo onima koji podnose strahote okrutnoga rata izraziti naše bratsko
suosjećanje zbog golemog iskušenja kojemu su izvrgnuti toliki ljudi i obitelji, pogoĊeni
tragiĉnim sukobom.
Sveta se Stolica, u skladu s mogućnostima koje joj dopušta njezina vjerska narav,
zaloţila da pobudi zanimanje kod meĊunarodnih ustanova sa svrhom da doĊe do
obustave vatre i da se naĊu rješenja dostojna ĉovjeka i Europe.
Pozivam vas da zajedno sa mnom upravite ţarke molitve Bogu Ocu da:
- obrati srca onih koji su umiješani u sukob, pobuĊujući u njima bratske osjećaje;
- bude potpora onima koji moraju napustiti vlastite domove i potraţiti siguran
zaklon;
- poveća velikodušnost onih koji pomaţu i ugošćuju brojne izbjeglice i nagradi ih
obilnim blagoslovima.
Neka Gospodin potakne na odvaţnost drţavne vlasti, meĊunarodne ustanove i nas
same, da svatko zna preuzeti na sebe vlastitu odgovornost i da nitko ne ostane
ravnodušan na patnje narodâ izmuĉene Bosne i Hercegovine.
***
----------
OR, 7. svibnja 1992, str. 1. i 5; GK, 17. svibnja 1992, str. 4.
(...)
Radost današnjeg susreta pomućena je, naţalost, bolnim vijestima o odlasku iz
Bosne i Hercegovine znatna broja izbjeglica koji su potraţili utoĉište u susjednim
republikama Hrvatskoj i Sloveniji, a sad kreću prema Italiji, Austriji i drugim
prijateljskim zemljama. To je strahovita drama kakva se nije vidjela u Europi od
svršetka Drugog svjetskog rata, i koja obvezuje sve ljude dobre volje, a osobito one koji
vjeruju, da se hitno zauzmu za solidarnost prema toj našoj braći i sestrama, iskušanima
nesrećom. Pred našim su oĉima preneraţena lica tolike djece i mnogih staraca koji od
nas traţe pomoć.
Istina je da vlade nekih zemalja već u tom pogledu iskazuju zanimanje i da isto to
ĉine razne meĊunarodne organizacije, ali tragedija se nastavlja.
Sa svoje sam strane zaduţio Papinsko vijeće „Cor Unum” da pojaĉa svoje djelo
usklaĊivanja rada „MeĊunarodnog Caritasa” i raznih pomaţućih ustanova zemalja kojih
se to tiĉe.
Htio bih sada uputiti hitan poziv svim ljudima dobre volje da velikodušno suraĊuju
u svim inicijativama što se poduzimaju da se pomogne onima koji trpe zbog nepravedne
bratoubilaĉke borbe što okrvaruje Bosnu i Hercegovinu.
Na kraju, pozivam vas da se molite za povratak mira u tu napaćenu zemlju, uzevši
kao svoju molitvu Rimskog Misala (u svetoj misi u vrijeme rata i nemira):
„O Boţe jaki i milosrdni, koji osuĊuješ ratove i obaraš oholost moćnih, udalji
ţalost i uţase što muĉe ĉovjeĉanstvo ... Amen”.
----------
OR, 21. svibnja 1992, str. 1; GK, 30. svibnja 1992, str. 1; ASS/1992, str. 357.
69
Poštovana gospodo!
Zadovoljstvo što vas mogu primiti u Vatikanu, kao najviše predstavnike Islamske
zajednice u Bosni i Hercegovini i susjednim republikama, pomućeno je, naţalost,
razlozima koji su vas danas amo doveli.
Primam vas kao braću u ĉovještvu, ranjenu i prognanu, kojoj treba pruţiti pomoć,
kako nas poziva Isus iz Nazareta u prispodobi o dobrom Samaritancu. Ţelio bih, dapaĉe,
da ovaj vaš dolazak Papi još više potakne velikodušnost naših kršćanskih zajednica u
cijelome svijetu, da priskoĉe u pomoć u patnjama onima koji su bili prisiljeni pobjeći iz
svojih rodnih mjesta da bi spasili vlastiti ţivot i ţivot svojih milih.
Već gotovo deset mjeseci svakog smo dana svjedoci jada što ga uzrokuje bezumni
sukob koji razara jugoslavensku federaciju. Vidimo kako se na televizijskim ekranima
niţu sve brojnija mnoštva djece, ţena i staraca prestrašenih lica, u potrazi nekakvog
utoĉišta za svoju nesreću, i ĉujemo njihov plaĉ i njihove jauke koji vape za pomoći.
Ipak, ti tragiĉni dogaĊaji, ta razaranja, te patnje ne smiju biti posljednja rijeĉ.
Ostaje nada koja je jaĉa, jer je podrţava pouzdanje u svemogućeg Boga, izvor svakog
dobra.
Ostaje nada, jer iskustvo sebiĉnosti, donositelja smrti, poziva da se promijeni put u
povijest ĉovjeĉanstva, gdje god bilo, da svi zajedno traţe, u svim okolnostima, putove
dijaloga umjesto onih prognanstava, uzajamno poštivanje umjesto prezira, ţrtvovanje za
drugoga umjesto vladavine.
Ostaje nada, jer već vidimo na djelu tolike oblike tog istinskog dijaloga, posebno u
velikom pokretu velikodušnosti koji se razvijao pomalo posvuda, da se priskoĉi u
pomoć stotinama tisuća izbjeglica i prognanika, najprije u Hrvatskoj a danas u Bosni i
Hercegovini.
Ostaje nada, jer svemogući Bog, koji je ljubav, Bog je ţivih koji nas je stvorio da
nas uĉini dionicima svojega vlastitog ţivota.
Ţelim vam, stoga, da se vratite u svoje zajednice obnovljenom odvaţnošću koju
pothranjuje ova nada. Znajte da niste sami, niti napušteni. Katoliĉka Crkva je uz vas uz
pomoć svoje mreţe organizacija za pomoć, što ih potiĉe naše Papinsko vijeće „Cor
Unum”, koje sam prošle srijede zaduţio da pojaĉa svoju aktivnost usklaĊivanja
humanitarne pomoći.
Htio bih ovaj susret zakljuĉiti zazivom koji izraţava naše zajedniĉke teţnje, kako
sam to uĉinio u jednoj drugoj prigodi:
„O Boţe, Ti si naš Stvoritelj.
Ti si dobar i tvoje milosrĊe nema granica.
70
O Boţe, tvorĉe pravde i mira, udijeli nam pravu radost, istinsku ljubav i trajnu
solidarnost meĊu narodima.” (Govor vjerskim muslimanskim poglavarima, Dakar, 22.
veljaĉe 1992, u: L'Osservatore Romano, 23. veljaĉe 1992, str. 8.)
----------
OR, 25-26. svibnja 1992, str. 2; GK, 7. lipnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 380.
(...)
Ne preostaje nam drugo nego ţeljeti da, po zagovoru svete braće Ćirila i Metoda,
zajednice u kojima su se oni rodili, u kojima su ţivjeli i u kojima su pokopani, uzmognu
meĊusobno dijeliti dar bratske ljubavi i mira. Molitva svetoj solunskoj braći danas je
potrebnija nego ikad, jer razni sukobi, od kojih su neki osobito razorni, suprotstavljaju
narode pozvane dijeliti ista materijalna i duhovna dobra, dar Boţje Providnosti.
(...)
----------
OR, 25-26. svibnja 1992, str. 2; GK, 7. lipnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 380-381.
Papinsko vijeće „Cor Unum” potiče humanitarnu pomoć - 27. svibnja 1992.
Nakon što je Sveti Otac odluĉio da Papinsko vijeće „Cor Unum” treba raditi
na jaĉanju humanitarne pomoći za Hrvatsku i Bosnu i Hercegovinu (vidi:
Generalna audijencija, 20. svibnja 1992.), predsjednik tog Vijeća, kard. Roger
Etchegaray, je s predstavnicima nekih većih karitativnih organizacija odrţao 27.
svibnja 1992. sastanak na kojem je odluĉeno da se u okviru „MeĊunarodnog
71
Odgovarajući na nedavni apel Ivana Pavla II. da se pomogne ţrtvama rata u Bosni i
Hercegovini i u Hrvatskoj, kard. Roger Etchegaray, predsjednik Papinskog vijeća „Cor
Unum”, je 27. svibnja 1992. okupio predstavnike nekih velikih karitativnih organizacija
koje su već bile djelotvorno zauzete u humanitarnoj pomoći; oni su odluĉili da u okviru
“MeĊunarodnog Caritasa” pojaĉaju i bolje organiziraju tu pomoć.
Broj prognanika i izbjeglica prelazi milijun i svaki dan raste, naroĉito u Bosni i
Hercegovini, ĉineći još hitnijom nuţnost meĊunarodne solidarnosti.
U mnogim zemljama javno mišljenje nije još dovoljno osjetljivo za tu dramu,
najteţu koja se u Europi dogodila poslije posljednjeg svjetskog rata. Raduje nas, stoga,
da je poslije one u Beĉu, sazvana za 9. lipnja u Zagrebu druga, još šira, meĊunarodna
konferencija, s ciljem da pojaĉa humanitarnu pomoć Bosni i Hercegovini i Hrvatskoj.
Ţelimo da se sve crkvene zajednice, u Europi i na drugim stranama, još više zaloţe
u sluţenju i prihvatu kršćanskih i muslimanskih ţrtava, svjedoĉeći još jednom svoju
spremnost da budu graditelji pravog mira u pravednosti. Naš apel, ujedinjen s onim
Ivana Pavla II, mora dobiti odgovor danas, ne sutra!
----------
OR, 29-30. svibnja 1992, str. 1; ASS/1992, str. 388; SSCB, str. 139.
Preuzvišeni gospodine!
Ţalosne vijesti što su ovih dana stigle iz Sarajeva uzrokuju muĉnu preneraţenost
pred barbarskim uništavanjem tolikih ljudskih ţivota i pred grozotama poĉinjenim
protiv bespomoćnog puĉanstva.
Sveti Otac, koji je neprekidno obavještavan o onome što se zbiva u Sarajevu i u
cijeloj Bosni i Hercegovini i koji duboko suosjeća s patnjama puka, naloţio mi je da
Vam zajamĉim njegovo udioništvo, kao i udioništvo cijele Crkve, u kušnjama kroz koje
prolaze stanovnici Sarajeva, bili oni katolici, pravoslavni ili muslimani.
72
----------
OR, 31. svibnja 1992, str. 1; GK, 7. lipnja 1992, str. 3; ASS/1992, str. 394-395;
SSCB, str. 140-141.
----------
OR, 18. lipnja 1992, str. 5; ASS/1992, str. 454.
NJEGOVOJ PREUZVIŠENOSTI
PRESVIJETLOM FRANJI KOMARICI,
BISKUPU BANJALUĈKOM
(...)
Predrage sestre, molimo za sve vaše susestre u svijetu, molimo posebno za vaše
susestre u Bosni i Hercegovini, naroĉito u gradu Banjoj Luci, gdje su jako mnogo
trpjele. Nadamo se da će taj njihov kriţ pridonijeti donošenju mira onim puĉanstvima
koja toliko pate.
----------
OR, 22-23. lipnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 465.
Oĉinski pozdravljam sve vas koji ste zbog rata bili prisiljeni napustiti svoje kuće u
Hrvatskoj i Herceg-Bosni.
Pozivam vas na ustrajnu molitvu za mir u vašim krajevima i da svoje patnje
prinesete Bogu za što skoriji povratak svih prognanika i izbjeglica njihovim kućama i na
vlastita ognjišta.
Ţelim danas ponoviti svoj poziv za humanitarnu pomoć puĉanstvu Herceg-Bosne i
Hrvatske koje je, zbog tako neĉovjeĉna i besmislena rata, ostalo bez osnovnih sredstava
za ţivot. Ogromna tragedija zahtijeva izravan odgovor i ţarĉu ljubav. Sam Krist pati u
toj našoj braći i sestrama!
Hrvatsku i Herceg-Bosnu povjeravam majĉinskom srcu Majke Isusove, Kraljice
mira, i na sve stanovnike zazivam Boţji blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 25. lipnja 1992, str. 5; GK, 5. srpnja 1992, str. 1; ASS/1992, str. 486.
----------
OR, 2. srpnja 1992, str. 5; GK, 12. srpnja 1992, str. 5; ASS/1992, str. 507.
75
Prvi hrvatski veleposlanik pri Svetoj Stolici, gosp. Ive Livljanić, predao je 3.
srpnja 1992. vjerodajnice papi Ivanu Pavlu II.
U govoru što ga je Papa tom prigodom odrţao, podsjetio je na vrlo stare veze
i dugu povezanost hrvatskog naroda s Petrovom Stolicom, zatim se osvrnuo na
teške dogaĊaje koji su prethodili proglašenju i priznanju nezavisnosti Hrvatske te
pozvao hrvatski narod da gradi svoju budućnost na ĉvrstim temeljima pravne
drţave, u kojoj će biti poštivana osnovna prava ĉovjeka, nacionalnih manjina i
naroda. Istaknuo je da Crkva ne traţi nikakvih povlastica, ali ţeli imati svoje
mjesto u društvenom ţivotu. Poţelio je da crkveni ţivot u Hrvatskoj bude okrenut
prema budućnosti i da u vrijeme obraćenja i pomirenja, katolici ustraju u dijalogu
s drugim kršćanskim zajednicama.
Evo tog govora u cijelosti.
Gospodine Ambasadore!
1. S radošću primam iz ruku Vaše Ekscelencije vjerodajnice za Svetu Stolicu
kojima ste akreditirani za prvog ambasadora Republike Hrvatske. U odnosima tog
naroda s Apostolskom Stolicom, ova audijencija predstavlja povijesnu odrednicu, što
smatram potrebnim istaknuti.Veze hrvatskog naroda s Rimskom Crkvom vrlo su stare,
kako ste spomenuli, gospodine Ambasadore. Odsada, budući da je Hrvatska opet dobila
svoju nezavisnost, te veze postaju još tješnje. I htio bih odmah ocrtati duh te
povezanosti, poĉevši od poštovanja što ga pobuĊuju vaša povijest i vaša kultura, te
osjećaja prijateljstva i poštovanja koje gajim prema Vašem narodu, do zajedništva u
katoliĉkoj vjeri kojoj pripada većina Vaših sunarodnjaka.
Vi ste obnovili uspomene na put kojim je prošao hrvatski narod ţiveći na svojoj
zemlji trinaest stoljeća, na njegovu kulturu i njegova duboka vjerska uvjerenja.
Bio sam dirnut ţarom kojim ste u trenutku sveĉanog otvaranja Vašeg poslanstva
izrazili svoje osjećaje i osjećaje Vaših sunarodnjaka. Prenesite moju zahvalnost
Njegovoj Ekscelenciji gospodinu Franji TuĊmanu, predsjedniku Republike Hrvatske, te
ĉlanovima Vlade, za poruku poštovanja i povjerenja koju su Vam predali za mene.
2. Teški dogaĊaji koji su pratili proglašenje i priznanje nezavisnosti Hrvatske
zadrţali su, kao što znate, svu pozornost Svete Stolice koja nije prestala dizati glas
traţeći da umukne oruţje i da se uspostavi dijalog. Crkva će uporno isticati da se prava
osoba i naroda ne mogu braniti nasiljem već samo ĉestitim i ustrajnim dijalogom.
Primajući Vas danas, ponovno izraţavam ţelju da svi graĊani Vaše Republike doţive
ĉvrsto uspostavljen mir.
Neka sada hrvatski narod, bogat svojim kulturnim identitetom, gradi svoju
budućnost na ĉvrstim temeljima. Samo pravna drţava, u kojoj svaki ţitelj uţiva
poštovanje drugih i priznata su prava svakoj osobi te svaki graĊanin ima mogućnost
slobodnog izraţavanja i djelovanja za zajedniĉko dobro, moţe osigurati dostojanstvo i
sreću svih. Sami ste podsjetili da Crkva inzistira na pravima ĉovjeka, pojedinca i naroda.
Ona to ĉini poradi svojeg visokog poimanja ĉovjekove naravi, stvorenja koje Bog voli i
spašava, te zbog ĉovjekova zvanja koje ga poziva da gradi solidarno i bratsko društvo,
voĊeno brigom da osigura dobro svim svojim ĉlanovima. Prava osobe su priznata na
najsigurniji naĉin kada tvore objekt jasnog i slobodnog sporazuma i kada nadahnjuju
76
----------
OR, 4. srpnja 1992, str. 4. (na franc. j.) i str. 5. (tal. pr.); GK, 12. srpnja 1992, str. 3;
ASS/1992, str. 513-515; VD, str. 355-356.
----------
OR, 6-7. srpnja 1992, str. 5; GK, 12. srpnja 1992, str. 4; ASS/1992, str. 519.
78
----------
OR, 9. srpnja 1992, str. 5; ASS/1992, str. 522.
Neka Bog sjedini sve u bratskom pomaganju, kako bi pobijedila pravda i mir u
Bosni i Hercegovini.
----------
OR, 13-14. srpnja 1992, str. 1; GK, 19. srpnja 1992, str. 1; ASS/1992, str. 535.
----------
OR, 27-28. srpnja 1992, str. 1; GK, 2. kolovoza 1992, str. 1; ASS/1992, str. 555-556.
(...)
3. Predraga braćo i sestre, svima ţelim sretne praznike u kolovozu, da pruţe
vedrinu vašem duhu a da ipak ne zaboravite one koje muĉi bolest, osamljenost i svaki
oblik patnje.
Molimo osobito za izmuĉeno puĉanstvo Bosne i Hercegovine. Upravo jutros stigao
je u Sarajevo, gdje će slaviti svetu misu, moj izaslanik, kard. Roger Etchegaray. On će
posvjedoĉiti nadbiskupu, vjernicima i svim njihovim zemljacima stalnu ljubav i
solidarnost Pape i cijele Crkve.
(...)
----------
OR, 17-18. kolovoza 1992, str. 4; GK, 23. kolovoza 1992, str. 4; ASS/1992, str. 574.
(...)
Iz ovog mjesta, relativno blizog Bosni i Hercegovini, ne mogu a da ne upravim
misao na tragiĉno stanje u kojem se već predugo nalaze tamošnja izmuĉena puĉanstva.
Dok nastavljam uzdizati Bogu svoje usrdne molitve za njih, ponavljam svoj hitan
apel onima koji imaju javne odgovornosti da uĉine sve što je moguće da vrate u tu dragu
zemlju temeljno dobro mira. Ţelim k tome i da vaţne meĊunarodne inicijative koje su u
tijeku budu nadahnute velikom mudrošću i ostvarene na vrijeme, tako da se doĊe do
ţeljenih rezultata.
Blaţena Djevice Marijo, Kraljice mira, moli za nas!
***
Upućujem srdaĉan pozdrav skupini izbjeglica iz Bosne i Hercegovine, gostima u
Pieve di Cadore, koji su htjeli biti nazoĉni moljenju “AnĊeoskog pozdrava”. Vaša
zemlja i drama vaših puĉanstava uvijek su nazoĉni u mojem srcu.
----------
OR, 24-25. kolovoza 1992, str. 5; GK, 30. kolovoza 1992, str. 1; ASS/1992, str. 582.
81
Prije molitve krunice prve subote u rujnu, u Castel Gandolfu, Papa je pozvao
nazoĉne, a i sve koji su preko radija bili ukljuĉeni u molitvu, da se mole za sve koji
u svijetu trpe, a osobito za Bosnu i Hercegovinu.
(...)
Tragiĉne i rjeĉite slike stiţu nam iz krajeva gdje oruţani sukobi ĉine da njihove
posljedice trpe puĉanstva goloruka i bez sredstava za ţivot. Te slike pripominju i još
82
ţivlje podsjećaju na drugi svjetski rat koji je prije 53 godine, upravo poĉetkom rujna,
zadesio Europu i svijet.
Stare rane se iznova otvaraju, a druge im se pridodaju, unatoĉ mnogim
inicijativama što ih je poduzela meĊunarodna zajednica za ponovno uĉvršćivanje mira.
Iz juĉerašnjih i današnjih tragedija neka ĉovjeĉanstvo nauĉi suzbijati sebiĉnost,
mrţnju i nasilje slogom i bratskom ljubavlju! Iz novog srca raĊa se mir!
Majĉinski zagovor Presvete Marije - koje se blagdan roĊenja slavi za dva dana -
neka postigne od svojega Sina Isusa ohrabrenje za ţrtve nasilja i novu snagu za one koji
su zauzeti u plemenitom djelu da budu graditelji mira.
----------
OR, 7-8. rujna 1992, str. 1; GK, 13. rujna 1992, str. 1; ASS/1992, str. 592.
(...)
2. Listopad je, predraga braćo i sestre, posvećen Gospi od svetog ruţarija; on
pruţa, stoga, prigodu da se pojaĉa ova poboţna praksa, jednostavna i duboka, koja nas
vodi svakodnevnom razmatranju središnjih tajna našega spasenja.
Potiĉem sve vjernike da mole ruţarij sa ţarom i pouzdanošću, osobito za draga
puĉanstva Bosne i Hercegovine, naţalost još razdirana nasiljem i ratom. Molimo,
molimo uporno i neprestano da nebeska Majka Boţja, Majka mira, zadobije dar sloge i
mira za ovu našu braću i sestre, tako dugo i teško iskušavane.
(...)
----------
OR, 5-6. listopada 1992, str. 7; GK, 11. listopada 1992, str. 1; ASS/1992, str. 633.
----------
OR, 22. listopada 1992, str. 5; GK, 1. studenoga 1992, str. 4; ASS/1992, str. 673.
----------
OR, 29. listopada 1992, str. 5; GK, 8. studenoga 1992, str. 1; ASS/1992, str. 687.
(...)
UNICEF je zatraţio da se u Bosni i Hercegovini poštuje “Tjedan zatišja”,
zahvaljujući obustavi borbi od 1. do 8. studenoga, da bi se, pred nadolazeću zimu,
uputila najhitnija pomoć tisućama djece, izloţene više od svih drugih muĉnim
posljedicama rata.
I zaraćene strane i vjerski odgovornici s tog podruĉja osigurali su svoju podršku i
svoju punu suradnju. Neka to primirje, proglašeno u ime neduţnog djetinjstva, bude
uvod u toliko ţeljeni mir!
U ĉvrstom uvjerenju da je rat uzaludan za rješavanje problema, a nanosi
neproraĉunljive štete, prije svega najslabijima i osobama bez obrane, htio bih pozvati
sve koji vjeruju da se mole za uspjeh te plemenite inicijative te uputiti još jedan apel
onima koji obnašaju politiĉke odgovornosti, da bi se puĉanstva poštedjelo daljnjih patnji
i da bi se nastavilo pregovorima traţiti ĉasna i pravedna rješenja.
(...)
----------
OR, 2-3. studenoga 1992, str. 1; GK, 8. studenoga 1992, str. 1; ASS/1992, str. 696.
(...)
Ĉuvajte u svojim zajednicama ţiv osjećaj za kršćansku ljubav prema svima koji se
nalaze u potrebi. Poznato mi je da su brojne izbjeglice, koje su bjeţale pred ratnim
strahotama najprije iz Hrvatske a sada iz Bosne i Hercegovine, našle utoĉište u vašoj
domovini. Iskreno cijenim velikodušnost s kojom ste priskoĉili u pomoć tolikoj braći,
bez obzira na rasu, jezik i vjeru. Usrdno se nadam da će se njihove patnje ubrzo
dokrajĉiti i da će se ponovno uspostaviti trajan i pravedan mir, kad će se moći vratiti
svojim kućama.
(...)
----------
OR, 7. studenoga 1992, str. 4; GK, 15. studenoga 1992, str. 4; ASS/1992, str. 706.
85
(...)
2. Sadašnji trenutak u kojemu ĉovjeĉanstvo ţivi obiljeţen je ogromnim društvenim
promjenama s velikim i katkad nepredvidivim odrazima na narode i zemlje u svijetu.
Što se pak Europe tiĉe, kako je to istaknula i nedavna Sinoda, ona “proţivljava
izvanredne dogaĊaje po kojima rukom dotiĉemo ljubav i milosrĊe Boga Oca prema
svim ljudima, njegovoj djeci” (Završna izjava, Uvod).
Hrvatske su prilike u europskim i meĊunarodnim okvirima oteţane dramatiĉnim
razaranjima i patnjama koje je izazvao nerazumljiv rat prepun tamnih posljedica.
Mislim ovdje na ljudska mnoštva bez krova nad glavom ili silom primorana
napustiti vlastiti zaviĉaj; mislim na nevine ţrtve bombardiranja, na izbjeglice iz Bosne i
Hercegovine koje su sada ostale bez igdje iĉega. Mislim i na podruĉja vaše domovine
koja ostaju nepristupaĉna vama, pastirima ţeljnima da svojim vjernicima donesete
utjehu evanĊeoske rijeĉi i duhovne potpore. A kako zatim zaboraviti brojne crkvene i
svete zgrade sa zemljom sravnjene ili teško oštećene?
Muĉne su posljedice koje iz sliĉnih prilika nastaju za pastoralni ţivot. Moja je ţelja
da se raspršene zajednice uzmognu što prije ponovno skupiti i da, nakon ratnih nedaća,
uzmognu napokon doţivjeti novo razdoblje mira i duhovne ţivotnosti.
Sasvim je sigurno da je za izlazak iz takvoga stanja, još više oteţana gospodarskom
krizom, vašoj domovini i drugim zemljama zahvaćenim ratom, potrebno da ne izostanu
pozornost i potpora meĊunarodnoga javnog mnijenja te velikodušna solidarnost
europske i svjetske zajednice. Potrebno je takoĊer da se i vaše zajednice osjete tvorcima
svoje vlastite ponovne izgradnje.
3. Neka vas, ĉasna braćo u biskupstvu, proţmu i podupru evanĊeosko pouzdanje i
odvaţnost. Gospodin vas poziva da budete apostoli mira i obnove. U ovom trenutku
iskušenja budite meĊu svojim pukom smjeli, dalekovidni i strpljivi pastiri.
Svjesni ste da se Crkva u Hrvatskoj nalazi pred teškim pitanjima. S briţnom se
pastirskom revnošću pitate kako obnoviti crkveni i društveni ţivot u zemlji koja je
gotovo posve opustošena ratom; kako uspjeti uspostaviti pravi mir u poštivanju pravâ
svake etniĉke skupine i u oĉuvanju prave slobode narodâ; kako probuditi pouzdanje i
nastavak rada posred tolikih teškoća i problema.
Hrvatski se puk, izmoren dugotrajnim dramatiĉnim uvjetima izvanrednoga stanja,
osjeća psihološki i moralno iscrpljenim, dok zajedniĉki ţivot s drugim etniĉkim
skupinama, s kojima su okršaji još uvijek teški, izgleda vrlo muĉan.
86
-----------
OR, 9-10. studenoga 1992, str. 6; GK, 22. studenoga 1992, str. 3;
ASS/1992, str. 712-713.
“Milost i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista” (Rim 1,7)
Vama, draga braćo u biskupstvu, koji ste pozvani da pasete Kristovo stado na
podruĉjima izmuĉene Bosne i Hercegovine, ide u ovom trenutku moja briga pastira
Crkve Kristove. Ona me potiĉe da vam oĉitujem svoju bratsku blizinu, kad su vam
87
sadašnje tragiĉne ratne okolnosti zaprijeĉile dolazak u Rim, u predviĊeni pohod “ad
limina”, ĉineći vašu i moju ţelju uzaludnom da se susretnemo, da zajedno ponesemo
patnje vašega puĉanstva koje je pogodio okrutni biĉ rata.
U ovom trenutku osjećam potrebu da vam uputim ovu svoju poruku duboke
solidarnosti i bratskog zajedništva, da podijeljena patnja bude olakšana i vaša pastirska
revnost ojaĉana.
Dobro znam koliko trpite zajedno sa svojim narodom, ţrtvom tolikih neljudskih
nepravdi, nerazumnih ĉina nasilja, pogrešnih nacionalistiĉkih ideologija i prezira
najosnovnijih ljudskih prava. Dobro mi je znano kako i koliko dijelite boli svih
stanovnika u svojoj ljubljenoj zemlji, bili oni katolici ili pravoslavni, muslimani ili
pripadnici druge religije.
Povijest će, naţalost, obiljeţiti za Bosnu i Hercegovinu stranicu boli i smrti u ovoj
tragiĉnoj 1992. godini, kad bi trebala oznaĉiti stranicu preporoda u ostvarenoj drţavnoj
nezavisnosti za narode koji su vjekovima dijelili iste krajeve u društvenom preteţno
mirnom i primjerenom suţivotu.
Bio sam vam vrlo blizu posljednjih mjeseci, otkad su zapoĉela nasilja, napadi na
cijela sela, samovoljna protjerivanja, zatvaranja u koncentracijske logore, razaranja
crkava i dţamija. U brojnim javnim apelima zaklinjao sam one koji ratuju da odloţe
oruţje i traţio sam od odgovornih za MeĊunarodnu zajednicu da suraĊuju u donošenju
mira u vašoj zemlji.
U ţelji za plodnom suradnjom Sveta je Stolica uspostavila diplomatske odnose s
Republikom Bosnom i Hercegovinom, te će tako u bliskoj budućnosti papinski
predstavnik moći biti ţivim izrazom moje nazoĉnosti meĊu vama. Na meĊunarodnom se
podruĉju glas Svete Stolice dizao u više navrata da sve podsjeti na vašu tragediju, da
svrati pozornost na najsvetije vrednote osobe i društvenog ţivota, koje predstavljaju
neizostavan temelj za istinsko i trajno rješenje sukoba.
Ova je Apostolska Stolica od poĉetka sukoba promicala koordinaciju humanitarne
pomoći koju su skupljale mjesne Crkve, osobito u Europi. Nisu nedostajali apeli
plemenitosti vjernika prema tolikoj braći i sestrama koji se nalaze u tako teškim
ţivotnim uvjetima. I ja sam sâm prošloga kolovoza htio izraziti svoju solidarnost šaljući
vam uzoritog gospodina kardinala Rogera Etchegaraya, predsjednika Papinskog vijeća
“Cor Unum”, koji je bio takoĊer nositelj odreĊene pomoći namijenjene svim ĉlanovima
društva u Bosni. Isto su uĉinili neki prelati koji su dolazili iz raznih zemalja da pokaţu
sudioništvo svojih zajednica u vašim patnjama.
Još jednom ţelim reći vama, svećenicima, vašim suradnicima, redovnicima i
redovnicama, svim vjernicima da više nego ikad doţivljavam vašu dramu. Htio bih
takoĊer ovom porukom dati na znanje svim ljudima dobre volje koje god bili vjerske ili
etniĉke pripadnosti, koliko je Katoliĉka Crkva - a u prvom redu Rimski biskup -
solidarna u vašoj boli i moli Svevišnjega Boga da se vaš dragi narod uzmogne što prije
vratiti k mirnom i bratskom društvenom suţivotu. Molim vas takoĊer da biste dali do
znanja graĊanskim vlastima Bosne i Hercegovine kako Papa ohrabruje njihove napore u
donošenju mira i kako sa ţivim zadovoljstvom prati sve korake poduzete za stvaralaĉki
dijalog, za okonĉanje sadašnje tragedije.
Bit će mi takoĊer drago primiti vaše sugestije za svaki pothvat koji bi Sveta Stolica
mogla još poduzeti na meĊunarodnom planu, prema sredstvima koja su joj vlastita, bilo
da pridonese svršetku sukoba, bilo da pospješi dopremanje humanitarne pomoći koja je
toliko nuţna i neodgodiva da ublaţi boli prouzroĉene ratom.
Dobro mi je poznato da je oluja koja se sruĉila na vašu zemlju duboko uzdrmala
graĊanski suţivot puĉanstva koje tu boravi; dobro mi je takoĊer poznato da, po Boţjem
daru i zahvaljujući dobroj volji ljudi, narodi mogu dati ljudskim dogaĊajima nova
88
usmjerenja za mirnu suradnju svih. “Blago onima koji gladuju i ţeĊaju pravde, oni će se
nasititi” (Mt 5,6), zajamĉio nam je Gospodin.
Tebe, ljubljeni brate, Vinko Puljiću, nadbiskupe izmuĉena grada Sarajeva, ţelim
uvjeriti u svoju osobnu blizinu, u misli i molitvi, proţivljavajući s dubokom boli pokolje
koji su pogodili tvoj voljeni grad. Kad sam 6. sijeĉnja 1991. na tebe polagao ruke da te
posvetim za pastira Crkve sarajevske, nisam ni slutio da će tvoj kriţ ubrzo postati tako
teţak i tvoj kaleţ tako gorak. Moja misao ĉesto ide k tebi i tvojemu gradu, juĉer simbolu
uzorna sklada meĊu razliĉitim kulturama i religijama, a danas polju bratoubilaĉkog rata
i uništenja najsvetijih vrednota ljudske osobe.
Vama, isto tako ljubljena braćo, Pavle Ţaniću, biskupe mostarsko-duvanjski, i
Ratko Periću, koadjutore, šaljem poseban pozdrav, imajući pred oĉima poteškoće u
kojima morate sada obavljati svoje poslanje, u polurazorenu gradu i s raspršenim
zajednicama.
Ti, napokon, predragi brate Franjo Komarica, biskupe banjaluĉki, budi uvjeren u
moje duboko suosjećanje u tvojem teškom poslanju pastira koji si uvijek bio briţljiv da
pohodiš zajednice svoje biskupije, da podrţiš svećenike i vjernike, da se Kristovo stado
ne rasprši unatoĉ zlostavljanjima kojima je podvrgnuto.
Kao zalog boţanske zaštite nad vašim biskupijskim zajednicama i nad cijelom
Bosnom i Hercegovinom te i dalje moleći za sretan dolazak ţeljena mira, podjeljujem
vama, vašim svećenicima, redovnicima, redovnicama i vjernicima svoj apostolski
blagoslov.
----------
OR, 19. studenoga 1992, str. 5; ASS/1992, str. 772.
89
----------
ASS/1992, str. 786.
Svečana audijencija finskog ambasadora pri Svetoj Stolici - 28. studenoga 1992.
Gospodine Ambasadore,
(...)
Sveta Stolica koja se meĊu prvima zaloţila u procesu iz kojeg je nastao KESS,
ostaje i nadalje vezana, kao što vidite, uz Europu kojoj je mir jedan od bitnih temelja.
Naţalost, rat u Bosni i Hercegovini ostaje rana na srcu Kontinenta. U okviru snaga
90
----------
OR, 29. studenoga 1992, str. 10; ASS/1992, str. 812.
(...)
Već dugo vremena prisustvujemo potresnoj tragediji na Balkanu. Molim vas,
predstavnike svih episkopata Europe, da to bude takoĊer jedna od tema vašeg današnjeg
sastanka. To doista nije neki “regionalni” problem, nego “europski”. Tiĉe se svih na
ovome Kontinentu: svih drţava, svih Crkava i svih kršćana. Potrebno je, stoga, da se
Crkva ujedini u gorućoj molitvi gledom na tu zbilju, da bude solidarna s onima koji pate
da, kao svjedok Kristova evanĊelja, uĉini stvarno sve što moţe. Neka se na taj naĉin
ispuni blaţenstvo što ga je naš Gospodin obećao “graditeljima mira”.
***
U Bosni i Hercegovini već više mjeseci bjesni rat, praćen smrću i razaranjem,
okrutnostima i nepravdama svake vrste od kojih nitko nije pošteĊen: ni djeca, ni starci,
ni bespomoćni civili. Ruše se crkve i dţamije. S lica su zemlje izbrisani spomenici
višestoljetne kulturne nazoĉnosti. Humanitarna pomoć nailazi na zapreke, a patnje se
puĉanstva povećavaju. Nastojanja MeĊunarodne zajednice da se obustavi sukob dosad
nisu postigla ţeljeni uspjeh.
TakoĊer na Kavkazu i u Zakavkazju sloboda novih republika nije sa sobom
donijela mir, nego je štoviše, ĉini se, stvorila nova ţarišta napetosti. Teroristiĉko se
nasilje širi i po drugim zemljama i krajevima Europe. Ali tragiĉan rat u Bosni i
Hercegovini na poseban se naĉin upitom obraća Crkvama u Europi.
Zbog toga Rimski biskup i predstavnici europskih biskupskih konferencija, zajedno
okupljeni, pozivaju krajevne Crkve na Kontinentu na poseban Dan molitve za mir u
Europi, i to osobito na Balkanu. Neka u tu svrhu slijedećega 1. sijeĉnja (ili kojeg drugog
bliţeg dana) u raznim zemljama biskupske konferencije, biskupije, ţupe i crkvene
zajednice prirede prikladne molitvene i pokorniĉke skupove.
Svjetski dan mira 1. sijeĉnja, koji je sada već u cijeloj Crkvi postao poseban
trenutak molitve i zalaganja za mir, ovaj će se put u Europi ţivjeti s posebnim poletom i
na sasvim osobit naĉin.
Kao odraz te zajedniĉke molitve u Asizu će se, pod zaštitom sv. Franje, odrţati
poseban susret kojemu će predsjedati Papa, a sudjelovat će predstavnici svih episkopata
u Europi. Susret će se sastojati od molitvenoga bdijenja, uveĉer 9. sijeĉnja, i
euharistijskoga slavlja, 10. sijeĉnja prije podne. Molitva će biti praćena postom.
Već sada ţelimo ovaj iskreni i usrdni poziv proširiti i na druge Crkve i kršćanske
zajednice u Europi kako bi i one svoje predstavnike poslale u Asiz. Ovaj poziv rado
proširujemo i na ţidove i muslimane, u nadi da će i oni tom prigodom biti nazoĉni te
tako na neki naĉin obnoviti nezaboravni susret koji je bio 27. listopada 1986.
Posebni će asiški pothvat biti znak i molitveno ţarište za sve ljude dobre volje,
poglavito za mladeţ o ĉijem velikodušnom zalaganju ovisi hoće li svijet sutra znati
odbiti napast rata i odabrati putove mira.
U tom će se smislu uzdizati i molitva kršćana i molitva ostalih koji vjeruju u “Boga
mira” (Heb 13,20), kako bi On to osnovno dobro udijelio Europi i cijelom ĉovjeĉanstvu.
U svakoj prigodi, a posebno kada propadne svaki ljudski pokušaj, vjernik zna da
svoj pogled moţe uprijeti u Boga (usp. 2 Ljet 20,12) i moliti Ga za pomoć i utjehu.
----------
OR, 3. prosinca 1992, str. 4. i 1; GK, 13. prosinca 1992, str. 4. i str. 1;
ASS/1992, str. 842-843.
U poruci ĉiji je moto bio: “Ako traţiš mir, pomozi siromašnima”, papa Ivan
Pavao II. je govorio o potrebi priskakanja u pomoć siromašnima, a dotaknuo se i
ratnih sukoba u razliĉitim podruĉjima, i posebice u Bosni i Hercegovini.
Evo tog dijela poruke.
92
(...)
Pa ipak, dok nestaje avet pogubnog rata meĊu suprotstavljenim ideološkim
blokovima, teški lokalni sukobi nastavljaju potpaljivati razliĉita podruĉja na zemlji. Na
poseban naĉin, pred oĉima svih je dramatiĉno stanje u kojem se nalazi Bosna i
Hercegovina, u kojoj ratna zbivanja nastavljaju svakog dana sijati nove ţrtve, osobito
meĊu golorukim civilnim puĉanstvom, i uzrokovati ogromne materijalne i ekološke
štete. Izgleda kao da se ništa ne moţe suprotstaviti besmislenom oruţanom nasilju: niti
udruţeni napori u prilog jednog stvarnog primirja, ni humanitarne akcije meĊunarodnih
organizacija, ni vapaji za mirom što se jednodušno diţu iz zemalja okrvavljenih
borbama. Zabludjela logika rata nadjaĉava, naţalost, opetovane i snaţne pozive na mir.
----------
OR, 12. prosinca 1992, Dodatak, str. II; GK, 3. sijeĉnja 1993, str. 3;
ASS/1992, str. 870-871.
(...)
d) Osjetljivi na vapaje bola što stiţu s podruĉja bivše Savezne Republike
Jugoslavije, okrvarenih bratoubilaĉkim ratom koji je razdirao zemlje ĉlanice zbog
proglašenja nezavisnosti, i potaknuti dramatiĉnim i snaţnim apelima što ih je Papa
uputio, razliĉite katoliĉke organizacije i pokreti poduzimali su inicijative pomaganja...
Da bi potaknuo bolju usklaĊenost tih akcija “Cor Unum” je sazvao u Rimu sastanak za
koordinaciju, na kojem su sudjelovali predstavnici Caritasa iz Hrvatske i Slovenije te
Caritasa iz Europe i drugih katoliĉkih organizacija (Pomoć Crkvi koja trpi, Društvo sv.
Vinka Paulskog). U završnom komunikeu kard. Etchegaray je poţelio “da se sve
crkvene zajednice, u Europi i drugdje, još više zaloţe u sluţenju i u prihvaćanju ţrtava,
kršćanskih i muslimanskih, posvjedoĉivši još jednom svoju volju da budu graditelji
pravoga mira u pravdi”. Zakljuĉio je, rekavši: “Naš apel, ujedinjen s onim Ivana Pavla
II., mora dobiti odgovor danas, ne sutra.”
----------
OR, 23. prosinca 1992, str. 8.
93
(...)
5. Predraga braćo i sestre,
ljudi i ţene svega ĉovjeĉanstva,
Krist - Bog koji spasava - ţeli nas susresti.
MeĊu nama je: primimo ga, otvorimo mu srce!
Ĉujte njegov glas,
vi, odgovornici nacija,
koji ste pozvani da upravljate sudbinama naroda:
solidarnost - proglasio je On tiho u noći nade -
glavni je put za pravednost i mir.
Vi koji trpite na stazama postojanja,
vi pritiskivani nepravdom i zlom,
vi razoĉarani i nezadovoljni svakim prolaznim blagostanjem:
Ţivot, navješćuje Rijeĉ tijelom postala -
danas se pokazao u svom punom sjaju.
To je pjesma radosti što ušutkuje prijeteći jauk smrti.
Ĉujte glas ljubavi, sladak i snaţan u isto vrijeme,
osobito vi koji mašete silovitim i ubilaĉkim oruţjem.
6. Pred boţićnim jaslicama, gdje cvili Ĉovjek-Bog
uz bojaţljivi pogled Marije i Josipa,
misao ide spontano k tolikoj našoj braći
kojima je Boţić i ove godine
obiljeţen strahom, ţalošću i bolom.
Mislim na djecu Sarajeva, Banje Luke,
na puĉanstva Bosne i Hercegovine,
taoce programiranog i neljudskog nasilja;
na Liberiju, muĉenu i razaranu besmislenim
i bratoubilaĉkim borbama više od tri godine;
na Somaliju u kojoj se, srećom, zahvaljujući pomoći,
uţiţe pouzdanje jedne bolje budućnosti.
Kako, zatim, zaboraviti išĉekivanje sigurnog i trajnog mira
u Angoli, u Mozambiku?
Kako se ne zabrinjavati zbog ozraĉja mrţnje i borbe
koja u Svetoj Zemlji, tlu što je posvećeno roĊenjem
boţanskog Tvorca Mira,
i dalje teško pritišće i još više udaljuje
nade koje su pobuĊene procesom pomirenja
što je otpoĉeo u Madridu?
94
----------
OR, 28-29. prosinca 1992, str. 5; GK, 3. sijeĉnja 1993, str. 4; ASS/1992, str. 903-904.
95
GODINA 1993.
(...)
4. ”Mir na zemlji ljudima koje on ljubi” (Lk 2,14), “ljudima dobre volje”. Poruka
betlehemske noći govori o tijesnoj povezanosti izmeĊu mira na zemlji i Spasiteljeva
poslanja.
Bi li moţda moglo biti drukĉije? Spasiti znaĉi osloboditi od zla. Ono što je
protivnost miru ne sadrţi li, moţda, u sebi svu oĉevidnost zla? Naše stoljeće, XX.
stoljeće, iznijelo je, naţalost, na svjetlo tu oĉevidnost na jedinstven naĉin, preko strašnih
iskustava dvaju svjetskih ratova te preko toliko drugih sukoba koji su, iako se ne
oznaĉuju kao svjetski, ipak bili ratni dogaĊaji, sa svim dramatiĉnim što ta stvarnost
ukljuĉuje.
Tijekom osamdesetih godina, kad je prijetnja nuklearnog rata postala krajnje
opasna, susreli su se u Asizu kršćani i predstavnici drugih religija svijeta, da zavape - na
istom mjestu - “oslobodi nas od zla”, “daruj nam mir”. Je li moguće misliti da tako
pouzdanu molitvu nije uslišio Onaj koji je Bog Mira?
Danas je, ĉini se, uţas nuklearnog rata udaljen od ĉovjeĉanstva, ali dobro mira nije
se još svugdje uĉvrstilo. To dokazuju noviji dogaĊaji koje vidimo izvan Europe i u
Europi. Naţalost, na našem kontinentu, posebice na balkanskom podruĉju, ne stišava se
širenje zla razarajućeg rata i nasilja. Moţe li Europa ostati po strani i ne osjećati se
pozvanom da nešto uĉini?
Kristovi uĉenici i ispovjedatelji - Njegova Crkva - ne mogu prestati misliti i
djelovati u duhu osam blaţenstava: “Blaţeni mirotvorci”. Upravo zbog toga su sve
europske biskupske konferencije, zajedno s Rimskim biskupom, proglasile 1. sijeĉnja
Danom molitve za mir u Europi, posebice na Balkanu. Zato ćemo se, kao i godine 1986,
iznova uputiti na hodoĉašće u Asiz.
5. Europo! “Gospodin neka pogled svoj svrati na te i mir ti podari” (Br 6,26)!
Kliĉimo tako u ime Isusovo, to znaĉi u ime Onoga koji je Spasitelj svijeta - ĉovjeka
- svih ljudi i naroda, zemalja i kontinenata. On nema na raspolaganju onih sredstava
kojima se mogu sluţiti drţave i moćnici ovog svijeta. Njegova snaga je u siromaštvu
betlehemske noći i zatim u kriţu na Golgoti. Rijeĉ je, ipak, o snazi koja prodire više u
dubinu. Samo ona, uistinu, moţe iskorijeniti u dubini ljudskog bića mrţnju, prvog nepri-
96
jatelja mira. Samo je ona sposobna preobraziti tvorce rata i razaranja u graditelje mira,
kojima se moţe dati ime sinovi Boţji.
(...)
----------
OR, 2-3. sijeĉnja 1993, str. 5; Assisi 1993, str. 16-17.
----------
OR, 2-3. sijeĉnja 1993, str. 4-5; ASS/1993, str. 4; Assisi 1993, str. 18-20.
Neka nam pomogne Marija, Majka Kneza Mira - Ona koja poznaje tajnu i
djelotvornost molitve - da takne srce njezina boţanskog Sina.
Kraljice mira, moli za nas!
----------
OR, 4-5. sijeĉnja 1993, str. 1; GK, 10. sijeĉnja 1993, str. 1; ASS/1993, str. 8.
Prije marijanske molitve pred boţićnim jaslicama na Trgu sv. Petra, Sveti
Otac je, zajedno s okupljenim vjernicima molio za mir, spomenuvši pritom
predstojeći susret u Asizu, što jasno pokazuje da je pred oĉima imao osobito
situaciju na Balkanu.
Evo dijela iz tog Papina razmatranja na Bogojavljenje.
----------
OR, 7.-8. sijeĉnja 1993, str. 6; ASS/1993, str. 13; Assisi 1993, str. 21.
Mir svima vama, mir od Boga Abrahamova, Boga velikog i milosrdnog, Boga Oca
našega Isusa Krista, “Boga Mira” (usp. Rim 15,33 itd.), ĉije je ime upravo “Mir” (usp.
Ef 2,14).
1. Na poĉetku ovog našeg susreta ţelim na prvom mjestu sve nazoĉne pozdraviti
najsrdaĉnijom dobrodošlicom.
Htjeli ste odgovoriti na apel što sam ga, zajedniĉki s predsjednicima europskih
biskupskih konferencija, uputio europskim biskupima, kršćanskim crkvenim
zajednicama Kontinenta te poglavarima ţidovskih i muslimanskih zajednica tog
Kontinenta, da se naĊemo u blagoslovljenom gradu Asizu i da razmišljamo o miru u
Europi, osobito na Balkanu te da molimo.
I evo nas sada ovdje, potaknutih zajedniĉkom zabrinutošću za tako temeljno dobro
ĉovjeĉanstva. Evo nas skupljenih da Gospodinu povijesti upravimo svoje molitve,
svatko na svoj naĉin i prema vlastitoj vjerskoj tradiciji, moleći od Njega dragocjen dar
mira koji ga jedini moţe osigurati. Mi, kršćani ćemo moliti zajedno u nastavku ovog
Bdijenja u gornjoj bazilici sv. Franje. Naša braća, ţidovi i muslimani, imat će na
raspolaganju u istom tom posvećenom samostanu, i stoga pod istim krovom, prikladna
mjesta za vlastitu molitvu. Svi smo ţeljeli, jer nam je to takoĊer zajedniĉko, molitvu
popratiti postom.
2. Ono što nas je navelo da se pokrenemo iz svojih odgovarajućih sjedišta i skupilo
ovdje, ostavljajući po strani druge obveze, jest duboka svijest da ratna tragedija u
Europi, u Bosni i Hercegovini, na Kavkazu i u drugim dijelovima svijeta, predstavlja
apel našim posebnim odgovornostima, nama kao ljudima i ţenama vjernicima.
Svatko od nas zna da je naše vlastito vjersko opredjeljenje za ţivot, a ne za smrt;
ono je za poštivanje svakog ljudskog bića u svim njegovim pravima, a ne za tlaĉenje
ĉovjeka nad ĉovjekom; ono je za miran suţivot nacija, naroda i vjera, a ne za nasilno
suprotstavljanje niti za rat.
Nasuprot tom zajedniĉkom uvjerenju, koje za ovdje nazoĉne vjere proizlazi iz
vlastita vjerskog osvjedoĉenja i iz jasnog smisla dostojanstva ljudske osobe, prizor
ratnih uţasa koji se trenutaĉno vodi na Kontinentu, posebice na Balkanu, ne moţe nas
ne pokrenuti da se uteknemo sredstvu koje je svojstveno onome tko vjeruje; to sredstvo
je molitva.
To je naša snaga; to je naše oruţje. Nasuprot sredstvima razaranja i smrti, nasuprot
nasilju i okrutnosti, mi nemamo ništa drugo nego se rijeĉima i srcem uteći Bogu. Nismo
ni snaţni, ni moćni, ali znamo da Bog ne ostavlja bez odgovora molitve onih koji mu se
utjeĉu iskrenom vjerom, prije svega kad je rijeĉ o sadašnjoj i budućoj sudbini milijuna
osoba.
3. To je smisao našega Bdijenja.
U prvom dijelu, zajedniĉkom za sve nas, mislilo se da bi bilo prikladno, kao uvod i
pripravu za molitvu koja će slijediti kasnije, ĉuti neka svjedoĉenja osoba pogoĊenih, na
jedan ili drugi naĉin, ratom ili nasiljem koje trenutaĉno zbunjuje Europu. Zbog toga smo
pozvali jedno ekumensko i meĊuvjersko izaslanstvo s Balkana, koje nosi sa sobom
znake patnje i ratne bezumnosti ovoga rata, kao i svih drugih.
Htjeli smo da se ĉuje i glas izbjeglica koji su, kao i drugi i više od drugih, ţrtve
besmislenog sukoba meĊu braćom.
100
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 5;ASS/1993, str. 22-23; Assisi 1993, str. 30-34.
101
samo tijelu posredstvom kriţa” (usp. Ef 2,16), kako u svijetu još moţe postojati
neprijateljstvo? Kako moţe postojati mrţnja? Kako je moguće meĊusobno se ubijati?
4. To su pitanja koja noćas, drţimo, valja postaviti svima, pa i nama samima, pred
tragedijom Bosne i Hercegovine, pred tragedijama što postoje u drugim dijelovima
Europe i svijeta.
Na ta pitanja nema drugog odgovora osim onog poniznog traţenja oproštenja
podno kriţa na kojem je Gospodin razapet; za nas i za sve. Upravo zbog toga, naše
Molitveno bdijenje je i Bdijenje pokore, obraćenja. Neće biti mira bez povratka
raspetom Isusu Kristu u molitvi, ali ni bez odricanja od ĉastoljublja, od ţeĊi za vlašću,
bez poštivanja prava drugih.
Doista, to su uzroci rata, kako je uĉio već apostol Jakov u svojoj poslanici: “Odakle
dolaze ratovi i svaĊe što su meĊu vama? Ne dolaze li moţda od vaših poţuda što se bore
u vašim udovima?” (Jk 4,1).
Krist je naš mir. Kad se udaljimo od Njega - u svojem privatnom ţivotu, u
odnosima meĊu osobama i narodima - što drugo ostaje nego mrţnja, neprijateljstvo,
sukob, okrutnost, rat?
Moramo moliti da nas njegova “krv” uĉini “blizima”, tj. bliţnjima jedne drugima,
budući da sami po sebi znamo uĉiniti se “dalekima” (usp. Ef 2,13), znamo samo
meĊusobno leĊa okrenuti. “Pomirimo se, dakle, s Bogom” (2 Kor 5,20), da bismo se
mogli pomiriti meĊu sobom.
5. Sukobi koji izbijaju oko nas, glad, oskudice, nevolje što pritišću i muĉe tolika
ljudska bića od jednog do drugog kraja zemlje, izazov su za sve one koji se priznaju
Kristovim sljedbenicima. Nisu li moţda tolike nesreće odraz one borbe koja
suprotstavlja zlo dobru, koja društvo temeljeno na sebiĉnosti i pohlepi stavlja nasuprot
civilizaciji ljubavi? Krist nas poziva da ne dopustimo da nas zlo pobijedi, nego da
dobrom pobijedimo zlo (usp. Rim 12,21), da izgradimo civilizaciju u kojoj bi vladala
najviša ljubav i koja bi u prvi plan stavila poštivanje “drugoga”.
Zar je ikada moguće nekog ĉovjeka lišiti prava na ţivot i na sigurnost zato što on
nije jedan od nas, zato što je “drugi”? Lišiti neku ţenu prava na njezin integritet i na
njezino dostojanstvo zato što nije jedna od nas, zato što je “drugi”? Pa, dalje, lišiti neko
dijete prava na krov koji bi ga štitio i prava da se hrani zato što je dijete koje je na strani
“drugoga”? “Mi”, “oni”, nismo li moţda svi djeca jednog Boga, njegova ljubljena
djeca? Zar Isus Krist, “svjetlo istinsko, koje prosvjetljuje svakog ĉovjeka” (Iv 1,9), nije
moţda došao na svijet da nas oslobodi grijeha, podijeljenosti i da nas sve okupi u
ljubavi? A kad je “drugi” ismijavan, poniţavan, preziran, zlostavljan, kada “drugi”
nema više leţaja na koji će nasloniti glavu, nema se ĉime nahraniti ili ogrijati, nije li
sam Isus još jednom ismijan, poniţen, prezren i povrijeĊen? (usp. Mt 25,31-46).
Tko će moći popustiti okrutnu stezaljku zla koje nas okruţuje?
Moţemo i trebamo odgovoriti rijeĉima sv. Pavla: “Slava Bogu po Isusu Kristu
našem Gospodinu” (Rim 7,25).
6. Koju nam je drugu baštinu mogao ostaviti Krist koji je mir, istinski mir, ako ne
sam taj mir?
Slušali smo njegove rijeĉi, iznesene na stranici EvanĊelja. Rijeĉi su to nama dobro
poznate. Neka one u ovom Molitvenom bdijenju odzvanjaju u našim srcima snaţnije,
pobuĊujući uvjerljiviji i velikodušniji odgovor.
“Mir vam ostavljam, mir vam svoj dajem. Ja vam ga dajem, ali ne kao što ga daje
svijet” (Iv 14,27). Ako pogledamo oko sebe, u sabranosti ove asiške noći, što vidimo?
Je li nam Gospodin Isus uistinu ostavio mir? Kako onda oko nas ima toliko nasilja i u
zemljama iz kojih smo došli rat upravo bjesni? Što smo uĉinili od Gospodinova dara, od
njegove dragocjene baštine? Neće li biti da smo više voljeli mir “kakav svijet daje”? Mir
103
koji ĉini šutnja potlaĉenih, nemoć pobijeĊenih, poniţenje onih - ljudi i narodâ - koji vide
pogaţena svoja prava?
Pravi mir, onaj što nam ga je Isus ostavio, poĉiva na pravednosti, cvjeta u ljubavi i
pomirenju. On je plod Duha Svetoga “kojeg svijet ne moţe primiti” (Iv 14,17). Ne uĉi
li, moţda, Apostol da je “plod Duha ljubav, radost, mir...”? (Gal 5,22). “Nema mira za
bezboţnike, kaţe moj Bog”, podsjetio nas je maloprije prorok Izaija (57,21).
7. ”Ali Tješitelj, Duh Sveti, kojeg će Otac poslati u moje ime, on će vas pouĉiti u
svemu i podsjetit će vas na sve što sam vam kazao” (Iv 14,26). Duh nas pouĉava i
podsjeća, ove noći, koji je izvor pravoga mira i gdje ga treba traţiti. Zbog toga smo se
sastali na ovom posvećenom mjestu, pod pogledom i zaštitom sv. Franje.
“Gospodine, uĉini me sredstvom tvojega mira”.
“Gospodine, daruj nam mir”, daruj ga svima, kao što smo ga mi već meĊu sobom
izmijenili i opet ćemo ga izmijeniti jedni s drugima u ovom bogosluţnom slavlju.
On neka se nanovo razlije, ove noći, nad Europom i nad svijetom iz otvorenog
Kristova boka. U boţićnoj poruci 1990, što smo je slušali maloprije, zar nam
blagopoĉivajući patrijarh Dimitrios I. nije rekao: “Ovaj mir nije neka ideja ili neki moto,
on je stvarnost koja izlazi iz krajnje poniznosti, 'kenosi' i samoţrtvovanje Sina Boţjeg”.
Prema tom misteriju patnje i smrti, kao što su ratovi, naše Molitveno bdijenje ţeli
biti ne jedan izoliran, kratkotrajan, trenutaĉan odgovor, nego naprotiv, ponovno
primanje baštine što nam je Krist ostavio. Zar nam, moţda, nije darovao mir kad se
uputio prema kriţu i kad nam se vratio kao uskrsnuli (usp. Iv 20,19)?
Mir na zemlji je naš zadatak, ljudi i ţena “dobre volje”. To je zadatak osobito
kršćana. Za njega smo odgovorni pred svijetom i u svijetu, koji ostaje lišen pravog mira
ako ga Isus ne daruje uz pomoć svojih “sredstava mira”, uz pomoć “graditelja mira”
(usp. Mt 5,9). U odlomku što je upravo proĉitan, Pavao VI. je kazao: “Naše je poslanje
uzvikivati rijeĉ 'Mir' meĊu ljudima u meĊusobnoj borbi. Naše je poslanje podsjećati
ljude da su braća. Naše je poslanje pouĉavati ljude da se ljube, da se izmire, da se
odgajaju za mir”.
8. Ovdje veĉeras okupljeni, pozvani smo na razmatranje o tome kakav bi bio prinos
što smo ga, svatko od nas, svaka od naših Crkava, duţni ponuditi u sluţbi mira.
Ima, meĊutim, nešto što je zajedniĉko svima nama - molitva. Zato je Rimski
biskup, zajedno s predsjednicima biskupskih konferencija Europe, htio pozvati svoju
braću i sestre u vjeri te poglavare drugih Crkava i kršćanskih zajednica, kao i Ţidove i
Muslimane, da doĊu u Asiz moliti za mir. A pozvao je, isto tako, partikularne Crkve
Europe da to uĉine. U tijeku ovog Bdijenja Europa će uzdići na svim svojim jezicima
snaţnu molitvu Bogu Mira da konaĉno udijeli ovo temeljno dobro tolikim njezinim
narodima, još uvijek razdiranim biĉem rata.
Preuzeti Kristovu baštinu na ovom podruĉju znaĉi, prije svega, moliti za mir. Znaĉi
takoĊer dati zajedniĉko svjedoĉanstvo primljene baštine, naše odgovornosti u odnosu na
nju i našeg neprestanog zauzimanja u prilog mira.
Tom glavnom prinosu pridodaje se zalaganje u prilog pravednosti: “U prebivalištu
uzvišenom i svetom ja stolujem” - kaţe Gospodin kroz usta Izaije - “ali ja sam i s
potlaĉenima i poniţenima, da oţivim duh poniznih i iznova pokrenem srca potlaĉenih”
(57,15). Ove noći ţelimo svi obnoviti naše zauzimanje u prilog posljednjih, onih koji su
ţrtve rata, ĉiji šutljivi krik prodire u nebesa.
9. U poruci za Svjetski dan mira zaustavio sam se ove godine na odnosu izmeĊu
siromaštva i mira. Siromasi su ţalosna povorka koja prati sukobe, ali nepravde koje su
uĉinjene protiv njih su te koje izazivaju i pothranjuju sukobe. Poštovanje prema
osobama i narodima je siguran put miru.
Svatko je od nas pozvan da ide njime. Svaki korak, pa i sitan, na tom
blagoslovljenom putu vodi nas bliţe slozi i miru: proglasiti pravo svih i svakoga,
104
potvrditi dostojanstvo svakog ĉovjeka i ţene, koje god bili nacionalnosti, boje koţe,
vjere, optuţiti nepravde... eto, to su neki koraci na koje se ove noći ţelimo nanovo
obvezati da ćemo ih uĉiniti, kao baštinici Isusova mira.
Krist je naš mir. On nam ga je stekao na kriţu i ove svete noći takoĊer nam ga
daruje, da bismo ga mi, po milosti Duha Svetoga, rijeĉju i djelom, drţanjem u svakom
trenutku i svakog dana, prenosili svijetu koji nema mira.
Izaija kaţe: “Stavljam na usne 'Mir, mir onima što su daleko i što su blizu' govori
Gospodin, 'ja ću ih izlijeĉiti'“.
Neka Gospodin stavi, ove noći, na naše usne rijeĉ mir, da nas sve izlijeĉi.
Amen!
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 7; AAS/1993, str. 27-29; Assisi 1993, str. 43-50.
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 9; ASS/1993, str. 29-30; Assisi 1993, str. 55-57.
2. ”Tada Isus iz Galileje ode na Jordan Ivanu Krstitelju, da ga on krsti. Ivan ga je,
pak, htio odvratiti, govoreći: 'Treba da ti krstiš mene, a ti dolaziš k meni!' Ali mu Isus
odgovori: 'Pusti sada, jer dolikuje da tako ispunimo svaku pravdu'“ (Mt 3,13-15).
Krst pokore, što ga je Ivan podijelio na Jordanu, znak je pravednosti što je ĉovjek
oĉekuje od Boga, traţeći ga svim srcem. TakoĊer je znak mira za kojim ĉezne svaki
ljudski duh u svim narodima na Zemlji.
I evo, nalazimo Isusa iz Nazareta u povorci ljudi koji, potaknuti tom ţeljom, dolaze
da prime krštenje pokore, ispovijedajući svoje grijehe. Isus je bez grijeha, ali unatoĉ
tome, ukljuĉuje se meĊu grešnike. Rijeĉ je o ĉinjenici, vrlo rjeĉitoj.
“Ovaj je Sin moj ljubljeni, koji mi je omilio” (Mt 3,17). Upravo Sin - beskrajna
milina Oĉeva - ukljuĉuje se meĊu grešnike i skupa s njima prima krst pokore. “Nisam
došao zvati pravednike, nego grešnike” (Mt 9,13). Na koncu, ta zadaća će ga odvesti na
Kriţ. To je ono što je izricao sam Ivan na obalama Jordana, kad je govorio: “Evo
Jaganjca Boţjeg, evo onoga koji oduzima grijehe svijeta” (Iv 1,29).
3. Došli smo danas ovamo, natovarivši na se teške grijehe našega vremena, našega
kontinenta. Rat koji se sada vodi na Balkanu, predstavlja osobitu gomilu grijeha.
Ljudska bića rabe razarajuća sredstva da bi ubijali i iskorijenili druge sebi sliĉne. Kako
je strašna iskustva upoznalo XX. stoljeće, naroĉito u Europi! To je stoljeće bilo
obiljeţeno mrţnjom i dubokim prijezirom ĉovjeĉnosti, mrţnjom i prijezirom koji se nisu
suzdrţavali ni od jednog sredstva i metode da se drugoga uništi i iskorijeni. Ĉesto i na
razne naĉine povrijeĊena je boţanska zapovijed ljubavi, ĉak do te mjere da se sa
strahom pitamo: hoće li europski ĉovjek biti u stanju ponovno se dignuti iz onog ponora
u koji ga je gurnula luda ţudnja za moći i vladanjem na raĉun drugih: drugih ljudi,
drugih naroda.
Jedno je takvo tragiĉno iskustvo, ĉini se, naţalost, na neki naĉin obnovljeno
posljednjih godina; ono se nastavlja širiti upravo na balkanskom poluotoku.
Eto razloga zbog kojeg se cijela Europa okuplja u molitvi; eto zašto smo došli na
hodoĉašće u Asiz, da zazovemo Boga po Kristu: “Poruši barijere mrţnje... otvori put
slozi i miru”.
4. Krist moli zajedno s nama. On se ukljuĉio u povorku grešnika ne samo jednom,
na obali Jordana, gdje je od Ivana primio Krst pokore. U svakom stoljeću i u svakoj
generaciji On se vraća da se pomiješa u toj povorci na raznim mjestima zemlje. Krist je
doista Otkupitelj svijeta kojega Bog “uĉini mjesto nas grijehom, da mi u njemu
postanemo Boţjom pravednošću” (2 Kor 5,21).
Odatle proizlazi naše ĉvrsto uvjerenje, osvijetljeno vjerom, da je u uzburkanoj
zemlji ljudi i nacija balkanskih naroda Krist nazoĉan meĊu svima onima koji trpe i
podnose kršenje ljudskih prava. On, Krist, uvijek je svjedok i branitelj prava ĉovjeka:
bio sam gladan, bio sam ţedan, bijah stranac, gol, bio sam muĉen, zlostavljan,
prisiljavan, povreĊivan u ljudskom dostojanstvu... (usp. Mt 25,31-46).
U njemu prava osobe nisu samo rijeĉi, nego ţivot: ţivot koji pobjeĊuje smrt i po
Kriţu se potvrĊuje u pobjedi Uskrsnuća.
Mi danas molimo zajedno s Njim i po Njemu, jer smo ĉvrsto uvjereni da On moli
bez prestanka s nama.
5. On je milina Oĉeva. Stoga vjerujemo da u Njemu i po Njemu ĉovjek - ĉak onaj
najosramoćeniji i najviše kriv - biva zagrljen od jedine Ljubavi, snaţnije od svake
mrţnje, grijeha i neljudske zloće. On ... Sluga našeg opravdanja, “neće slomiti
napuknutu trsku, neće ugasiti stijenj što tinja ... neće sustati i neće klonuti duhom dok na
zemlji ne uspostavi pravo” (Iz 42,3-4).
Otac mu kaţe: “Oblikovah te i postavih te za savez narodu i svjetlost pucima ...”
(Iz 42,6).
107
Evo, narodi zemlje uvuĉene u strašan rat što traje na Balkanu, ĉine zajednice meĊu
sobom, ujedinjene tolikim vezama, urezanim ne samo u pamćenja prošlosti, nego i u
zajedniĉku nadu jedne bolje budućnosti, temeljene na vrijednostima pravednosti i mira.
Svaki od tih naroda predstavlja posebno dobro, potvrdu mnogovrsnog bogatstva što ga
je Stvoritelj darovao ĉovjeku i cijelom ĉovjeĉanstvu.
Osim toga, svaki narod ima pravo na samoodreĊenje kao zajednica. Rijeĉ je o
pravu koje se moţe ostvariti bilo u vlastitoj politiĉkoj suverenosti, bilo u federaciji ili
konfederaciji s drugim narodima. Je li se mogao saĉuvati jedan ili drugi oblik meĊu
narodima bivše Jugoslavije? Teško je to iskljuĉiti. Ipak, rat koji se razbuktao, ĉini se,
udaljio je takvu mogućnost.
A rat je još u tijeku. Ljudski govoreći, moţe izgledati teško nazrijeti mu kraj. Pa
ipak: “Bog izljeĉive stvori nacije...” (usp. Mudr 1,14: Vulg.).
6. Obraćamo se, dakle, Tebi, Kriste, Sine Boga ţivoga, Rijeĉi koja si milina Oĉeva,
i koji si htio izvršiti poslanje sluge našeg Otkupljenja. Ti si opravdanje grešnika, svih
grešnika i zlotvora ljudske povijesti.
Ti si savez ljudi, svjetlost naroda.
Budi s nama. Zagovaraj nas. Moli s nama grešnicima, kako ne bi prevladale tmine.
Oprosti naše krivnje - strašne krivnje ljudi kojima vlada mrţnja - tako kao što i mi
opraštamo... Traţeći da se raskine spirala zla... Ti sam uništi mrţnju što razdvaja
narode. Ondje gdje sada obiluje grijeh uĉini da preobiluje pravednost i ljubav, na koje je
pozvan svaki ĉovjek, svaki narod u Tebi, Knezu Mira.
U ovom teškom trenutku, obraćamo se i tvojoj Presvetoj Majci, koja je isto tako
Majka svih naroda, Majka posebice naroda Europe, koji su njoj tijekom stoljeća podizali
glasovita svetišta, i danas cilj mnoštva hodoĉasnika. Mislim u ovom trenutku prije svega
na marijanski hram Svete Marije Velike u Rimu, na “Stijenu Nerazorivu” u Ukrajini i na
ona mjesta poboţnosti u Rusiji, u kojima se slika Majke Boţje ĉasti pod naslovom
Gospe od Wladimirska, Kazana, Smolenska. Moja misao upućena je takoĊer svetištima
Mariapocs u MaĊarskoj, Marije Bistrice u Hrvatskoj, Studenice u Srbiji, nacionalnom
svetištu “Ţalosne” u Slovaĉkoj, “Vrata Zore” u Litvaniji, svetištima Anglona u Letoniji,
Marije Pomoćnice u Sloveniji, Czestochowa u Poljskoj, Montserrat u Španjolskoj, Lurd
u Francuskoj, Fatima u Portugalu ... i još tolikim drugim.
Presvetoj Mariji, Majci tvojoj i Majci našoj, o Kriste, cijela Europa upućuje ovu
svoju molitvu za mir, sluţeći se u današnjem slavlju svim jezicima kojima se govori na
ovom kontinentu.
7. Neka budu porušene barijere mrţnje!
O Boţe Mira! Poravnaj ljudske putove, kako bi znali opet ţivjeti zajedno kao
susjedi, kao braća i sestre, “Djeca Oĉeva u JedinoroĊenome Sinu” (usp. Ef 1,4-5): u
Isusu Kristu, našem istinskom Miru.
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 10; ASS/1993, str. 31; Assisi 1993, str. 61-65.
108
starca, nenaoruţana civila, pojedinca i narod - tko je prisiljen platiti ţalosnu cijenu rata
koji nisu htjeli, ali ga podnose.
Naše zanimanje ţeli biti djelotvorno, ostvareno u ţarkoj i neprestanoj molitvi, koju
treba pratiti nesebiĉna akcija pomoći i humanitarne potpore. Naše zalaganje ţeli, k
tome, biti usmjereno promicanju kulture mira sa svakodnevnim ĉinima poštivanja pravâ
drugih i sa strpljivim djelom pomirenja.
Dok vam govorim, u Ţenevi se priprema nastavak pregovora za mir u Bosni i
Hercegovini. Neka Bog dade svim sudionicima na tom odluĉujućem susretu mudrosti i
odvaţnosti kako bi postigli rješenja prihvatljiva za sve strane, u cilju istinskog i trajnog
mira.
4. Htio bih sve ovo povjeriti zagovoru asiškog Sveca koji je sam simboliĉki znak
mira. Htio bih, iznad svega, zazvati nad naše ĉeţnje i nad naše planove mira majĉinsku
zaštitu Presvete Marije. Neka nam Djevica postigne od boţanskog Sina, koji je postao
Ĉovjekom, milost da ugledamo kako je konaĉno u Europi i svijetu zasjao mir, mir koji
neće nikada imati kraja.
Svijeće što sam ih maloprije predao ĉlanovima delegacija koje su došle iz podruĉja
opustošenih ratom, neka budu rjeĉit simbol mira, sveopćeg cilja kojemu je bio usmjeren
ĉitav naš molitveni susret koji je, evo, stigao do svojega kraja.
Ti slabi plamiĉci nade neka ponesu svima koji ţive u ţalosti i ruševinama,
prouzrokovanim trajnim borbama, utjehu Boţjeg svjetla i ljubavi, jedinog pravog izvora
mira.
Neka nas sve prati i svima bude u pomoći Marija, Kraljica mira. Njoj se sada svi
obraćamo.
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 11; ASS/1993, str. 32-33; Assisi 1993, str. 66-69.
Ivan Pavao II. se 10. sijeĉnja 1993, prije povratka iz Asiza u Rim, susreo s
kontemplativnim redovnicama asiške biskupije, klarisama, augustiniankama i
benediktinkama. I njima je odrţao poduţi prigodni govor u kojem se osvrnuo na
ratne patnje na Balkanu te ih pozvao na molitvu. Evo tog dijela Papina govora.
su potrebne vaše “ĉiste ruke koje se diţu prema nebu bez srdţbe i prepirke” (usp. 1 Tim
2,8) da isprose mir.
(...)
----------
OR, 11-12. sijeĉnja 1993, str. 12; Assisi 1993, str. 81.
----------
OR, 14. sijeĉnja 1993, str. 5; Assisi 1993, str. 99; ASS/1993, str. 42.
4. Ali takoĊer i bliţe nama, ekscelencije, dame i gospodo, rat pokazuje svoju
nemilosrdnu brutalnost. Razumije se, mislim na bratoubilaĉke borbe u Bosni i
111
----------
OR, 17. sijeĉnja 1993, str. 4. (na franc. j.), str. 6. (tal. pr.); GK, 31. sijeĉnja 1993, str. 3.
(...)
Naš svijet, uvijek na kušnji od podjela i suprotstavljanja, nerijetko je pozornica
ubilaĉkog nasilja i bratoubilaĉkih ratova, kao što to, naţalost, kronika potvrĊuje i ovih
dana. Nuţno je i urgentno dosljedno svjedoĉenje onih koji vjeruju u EvanĊelje mira i
znaju ga provesti u djelo u svom svakidašnjem postojanju. Asiški susret prošle subote i
nedjelje promatra se u toj perspektivi.
(...)
----------
OR, 18-19. sijeĉnja 1993, str. 5.
(...)
Ţelim sada izraziti kako visoko cijenim inicijativu solidarnosti: “Zajedno - dajmo
ruku onome tko trpi” (Insieme - Diamo una mano a chi soffre), što ju je pokrenuo
dnevni list glavnoga grada. Ona ide za tim da pomogne puĉanstvima balkanskih
podruĉja, pogoĊenih ratom koji, naţalost, ne daje znaka da će prestati.
To natjecanje velikodušnosti, koje ukljuĉuje mlade rimskih škola, apelira takoĊer
na svakog graĊanina, odgovarajućim potpisivanjem. Od srca ţelim da inicijativa
postigne puni uspjeh za potporu ţrtvama ratnog nasilja - osobito djeci - i za porast u
svima ljubavi i zauzimanja za mir.
----------
OR, 25-26. sijeĉnja 1993, str. 5; ASS/1993, str. 63.
----------
OR, 27. sijeĉnja 1993, str. 4; ASS/1993, str. 65; Assisi 1993, str. 100-101.
(...)
Poslije apela koji je upravljen iz Asiza za mir u Europi i prije svega na Balkanu,
htio bih danas, dodati poziv da obnovimo našu molitvu za mir u bivšoj Jugoslaviji, jer
su pojaĉani napadi na Sarajevo i ponovno zapoĉeli sukobi u zaleĊu Zadra u Hrvatskoj. S
obzirom na ovo posljednje, stigao mi je hitan apel srpsko-pravoslavnog patrijarha Pavla
u prilog mira i da zašuti oruţje prije nego što bude prekasno.
Kao što sam govorio u vrijeme asiškog bratskog susreta za odupiranje sukobima,
mi kao vjernici nemamo snaţnijeg sredstva od molitve: “to je naša snaga; to je naše
oruţje ... Nismo ni snaţni, ni moćni, ali znamo da Bog ne ostavlja bez odgovora molitve
onih koji mu se utjeĉu iskrenom vjerom, prije svega kad je rijeĉ o sadašnjoj i budućoj
sudbini milijuna osoba”.
Nema pomirenja bez strpljivog i napornog dijaloga, da bi se došlo do rješenjâ
prihvatljivih za sve strane u cilju istinskog i trajnog mira, i zato obnavljam poziv uĉinjen
više puta, dapaĉe zazivam u ime Boţje sve zaraćene strane neka naprave mjesta za
pregovore koji su u tijeku, poštivajući uvjete što ih oni traţe i ispunjavajući sve već pot-
114
----------
OR, 28. sijeĉnja 1993, str. 1; GK, 7. veljaĉe 1993, str. 4; ASS/1993, str. 69;
Assisi 1993, str. 102-103.
Pohodivši rimsku ţupu sv. Pija X, na Balduini, Papa se obratio posebno djeci
i pozvao ih na molitvu za mir, osobito na Balkanu. Evo tih Papinih rijeĉi.
(...)
Nastojimo na koncu ovoga stoljeća spreĉavati ratove i raditi za mir. Tako smo
nedavno ovog mjeseca molili u Asizu za mir u Europi; nije iznova svjetski rat, ali jest
rat regionalni, vrlo dramatiĉan, meĊu susjednim narodima, s velikim okrutnostima.
Zato je dobro da vi mladi ljubite mir, molite za mir, tako molite takoĊer za
Kristovo kraljevstvo, jer Boţje kraljevstvo je mir, i Krist je naš mir. Ţelim vam da
rastete kao graditelji mira: i najmanji mogu biti graditelji mira. Dapaĉe, njihov glas,
njihov krik ima posebnu rjeĉitost. I ja ovu svoju molitvu za mir povjeravam cijeloj
Crkvi, a na poseban naĉin Crkvi mladih, Crkvi djece.
----------
OR, 1. veljaĉe 1993, str. 4.
Na poĉetku pismene poruke Sveti Otac istiĉe kako molitve što su se 9. i 10.
sijeĉnja u Asizu uzdizale k Bogu, bude nadu da bi sadašnje nasilje i nevolje mogle
uskoro prestati, zatim kako svojim pismom ţeli posvjedoĉiti da je osobito bliz
patnjama pastira i puĉanstva Bosne i Hercegovine. Posebice je naglasio
zabrinutost za mnoge obitelji, naroĉito djecu, te apelira na solidarnost i
velikodušnost cijele Crkve. U pismu takoĊer upozorava na potrebu da se pastiri i
svi odgovorni za obiteljski pastoral hitno zauzmu za majke, zaruĉnice i djevojke
koje su zbog etniĉke mrţnje i surove bludnosti pretrpjele nasilja na svoju ţensku
ĉast.
115
ĈASNOM BRATU
MONS. VINKU PULJIĆU,
NADBISKUPU SARAJEVSKOM
Jamĉeći svima koji su u nevolji briţno suosjećanje ove Rimske Crkve koja
“prednjaĉi u ljubavi”, šaljem Vam, ĉasni brate, kao i ostalim crkvenim predstojnicima to
toga podruĉja i puĉanstvima tako teško iskušavanim, svoj poseban apostolski
blagoslov koji popraćujem jamstvom ustrajne i usrdne molitve.
----------
OR, 15-16. veljaĉe 1993, str. 1; ASS/1993, str. 142.
117
----------
OR, 18. veljaĉe 1993, str. 5; GK, 28. veljaĉe 1993, str. 4.
Cijela su sela opustošena, kuće spaljene, mjesta kulta, crkve i dţamije, sravnjena sa
zemljom kako bi se uklonili svi znakovi transcendentnosti. Ljudske zajednice i obitelji
su preseljene. Ţivot, tako dragocjen za sve i svakoga, nema više cijene. Smrt, muĉenje,
nasilje i progon su mnogostruko lice mrţnje koja pokreće jedne narode protiv drugih,
koji su kulturno, etniĉki i religiozno razliĉiti, ali geografski i povijesno doista bliski.
“Nikada više rata, nikada više!”, uzviknuo je moj prethodnik, blage uspomene papa
Pavao VI, pred Generalnom skupštinom Ujedinjenih Nacija 4. listopada 1965. Pred
tragedijom Bosne i Hercegovine, kao Pastir Katoliĉke Crkve, zaklinjem ljude dobre
volje koji djeluju unutar Organizacije Ujedinjenih Nacija, da poduzmu sve što je u
njihovoj moći da se zaustavi taj rat. Boţja rijeĉ odzvanja u našim ušima: “Što si uĉinio?
Slušaj, krv brata tvojega iz zemlje k meni viĉe!” (Post 4,10). Što smo mi uĉinili, što mi
moramo uĉiniti da bi prestala eskalacija uţasa, nasilja, uništavanja ĉovjeka od ĉovjeka?
Organizacija Ujedinjenih Nacija je danas najprikladniji forum na kojem
meĊunarodna zajednica moţe preuzeti svoju odgovornost prema nekim svojim
ĉlanicama koje su nesposobne da same prihvate svoje razliĉitosti. Autoritet prava i
moralna snaga najviših meĊunarodnih instancija temelji su na kojima poĉiva pravo na
intervenciju kako bi se spasila puĉanstva koja su huškaĉi rata u svojoj ubilaĉkoj ludosti
uzeli kao taoce.
Dijalog u kojemu sudjeluju odgovornici strana u sukobu trebao bi im pomoći da se
uzajamno poštuju umjesto da se suprotstavljaju, da upotrijebe sve svoje energije da bi
zaustavili rat na terenu, a ne da traţe politiĉke probitke; da izgraĊuju svoj vlastiti narod
na ĉvrstim temeljima pravde koja je preduvjet mira, umjesto da slijede ambicije koje ga
mogu samo uništiti.
Izriĉući vam ţalost što je osjećam pred ratom u bivšoj Jugoslaviji te povjerenje
koje osjećam u djelovanje Ujedinjenih Nacija u korist mira, molim Vas, gospodine
Generalni tajniĉe, da o ovome izvijestite i sve ĉlanove Vijeća sigurnosti koji su
odgovorni da bdiju nad sudbinom dotiĉnih naroda. Ti narodi i cijela meĊunarodna
zajednica bit će im zahvalni što imaju odvaţnosti za mir, ne štedeći nikakav napor,
nikakvih ţrtava niti sredstava prikladnih da se vrati mir tim narodima, krov izbjeglicama
i prognanicima, ognjište siroĉadi, mjesto molitve vjernicima.
S mojom zahvalnošću za Vaše zalaganje za mir u Bosni i Hercegovini, molim Vas,
gospodine Generalni tajniĉe, da primite izraze mojeg visokog poštovanja.
----------
OR, 8-9. oţujka 1993, str. 1; GK, 14. oţujka 1993, str. 1. i 4; ASS/1993, str. 203-204;
Assisi 1993, str. 110-112.
Papa Ivan Pavao II. je 18. oţujka 1993. primio u nastupnu audijenciju novog
švedskog ambasadora pri Svetoj Stolici, gosp. Toma Tscherninga. U prigodnom
govoru koji je izrekao, kad je za borbe koje se vode “pred našim vratima” rekao
120
Gospodine Ambasadore!
(...)
Vaša nazoĉnost kod Petrova nasljednika i sama ĉinjenica Vašeg sjedišta u Vjeĉnom
gradu pokazuju privrţenost vlasti Vaše zemlje i svih ŠveĊana diplomatskim vezama
tijesno uspostavljenim s Apostolskom Stolicom te razumijevanje koje oni pridaju
njezinim meĊunarodnim aktivnostima, osobito u podruĉjima svijeta gdje se mir i pravda
još potpuno ne poštuju, a osobito pred našim vratima gdje se vode bratoubilaĉke borbe
koje su kao trn u tijelu Europljana.
Vi to znate, gospodine Ambasadore, Katoliĉka Crkva u meĊunarodnom ţivotu ne
teţi drugom cilju nego da brani ĉovjeka, njegov osobni ţivot, njegovu duhovnu slobodu
i dobre odnose meĊu narodima, da bi svaki ĉovjek i svaka ljudska zajednica mogli naći
svoje mjesto, radovati se i uţivati bogatstva i ljepote svijeta.
(...)
----------
OR, 19. oţujka 1993, str. 6; GK, Uskrs 1993, str. 4; ASS/1993, str. 226.
----------
OR, 25. oţujka 1993, str. 5; GK, 4. travnja 1993, str. 4; ASS/1993, str. 253.
121
----------
OR, 8. travnja 1993, str. 5; GK, 18. travnja 1993, str. 3; ASS/1993, str. 295.
(...)
6. Uskrsna poruka neka snaţno odjekne
osobito ondje gdje nasilje, tjeskoba i beznaĊe
još satiru pojedince i obitelji, narode.
Mislim naroĉito na one zemlje Afrike
koje se osjećaju iznevjerenima u svojim teţnjama za mirom,
kao što su Angola, Ruanda, Somalija,
ili one koje hode kroz mnogostruke poteškoće
prema cilju demokracije i sloge,
kao Togo i Zair.
I kako na današnji dan - dan mira - šutjeti
pred bratoubilaĉkim borbama
koje okrvaruju podruĉje Kavkaza,
pred okrutnom dramom,
koja se nesmiljeno odigrava u Bosni i Hercegovini?
Tko će moći reći: Nisam znao?
122
----------
OR, 13-14. travnja 1993, str. 7; GK, 18. travnja 1993, str. 1; ASS/1993, str. 307.
----------
OR, 19-20. travnja 1993, str. 6; ASS/1993, str. 327.
----------
OR, 10-11. svibnja 1993, str. 10; GK, 16. svibnja 1993, str. 1; ASS/1993, str. 398.
(...)
“Susjed u nevolji - stiţe pomoć”: pod tim motom su Caritas, Crveni kriţ i druge
humanitarne organizacije, zajedno s austrijskom televizijom, a zatim i više drugih
televizijskih stanica, suraĊivali na tome da izbjeglicama i prognanicima u bivšoj
Jugoslaviji omoguće dostavu konkretne pomoći. Pritom su mnogobrojne osobe, sa
svojim malim ili velikim darovima, dale uvjerljiv odgovor na vapaj za pomoć svojih
susjeda koji su pogoĊeni sramotnim ratom. Naţalost, rat još nije završen. Nevolja ljudi,
prije svega starih, ţena i djece, danas je još veća nego prije godinu dana. Na svoju
srdaĉnu zahvalnost za dosad iskazanu solidarnost nadovezujem ţelju da se “Susjedu u
nevolji” ni ubuduće ne uskrate hitno potrebna sredstva. Neka se taj izvor pomoći, pun
nade, nikada ne iscrpi, tako da nitko ne mora biti odbijen praznih ruku. Akciju “Susjed u
nevolji”, svjedoĉanstvo djelotvornog idealizma, neka i nadalje prate moje najbolje ţelje.
***
----------
OR, 13. svibnja 1993, str. 5; GK, 23. svibnja 1993, str. 4; ASS/1993, str. 409-410. i 412.
----------
OR, 20. svibnja 1993, str. 5; GK, 30. svibnja 1993, str. 8.
Mir bio s vama! Sveti Otac šalje me svima vama kao glasnika mira u zemlju koja
više ne poznaje mir.
Ja, koji sam stigao iz Rima da proslavim Duhove u Banjoj Luci, htio bih vam
otkriti viĊenje Crkve koja je istodobno kadra prihvatiti sve narode, sve kulture i
svjedoĉiti za njezino plodno jedinstvo. Htio bih vam odmah reći da je Duh Sveti
“pamćenje Crkve”, “jezik Crkve”.
Poslušajmo Krista: “Duh Sveti kojega će vam Otac poslati u moje ime ... podsjetit
će vas na sve što sam vam rekao” (Iv 14,26).
Oni koji oĉajavaju nad Crkvom jesu oni koji su izgubili pamćenje. Nema ništa
gorega. Opet pronaći pamćenje znaĉi opet pronaći nadu. Ovdje ţivite u muĉnom
trenutku vaše povijesti, u kojem korijeni budućnosti nisu unaprijed zacrtani; vaţno je
osvjeţiti ĉudesa koja se nalaze na poĉetku Crkve. Ovoga jutra, primajući Duha Svetoga,
pred nama je sva povijest Boţjeg saveza sa svojim narodom koji uskrsava u vjernosti; to
potiĉe našu vjeru i hrani našu nadu. Naše kršćansko pamćenje je pamćenje ljubavi
uvijek nove, uvijek stvaralaĉke. Ista ljubav ĉini da danas ne moţe biti isto kao juĉer, a
sutra neće biti kao danas.
Kršćani koji ţivite na bosanskoj zemlji, nemojte se bojati! Ĉemu se bojati Duha
Boţjega koji neprestano, u povijesti, obnavlja lice zemlje? Duh Boţji dat će vam svoje
svjetlo i svoju snagu da ţivite evanĊelje svakako na nov naĉin, ali uvijek na svojoj
vlastitoj zemlji, tamo gdje su vaši pradjedovski korijeni. Ne bojte se ţivjeti i dalje
zajedno, katolici, pravoslavni, muslimani i oni koji ne vjeruju, na zemlji gdje ste
poznavali miran ţivot. Neka vam pamćenje prošlosti dade smjelosti za budućnost!
duhovnim pastirima ove dijeceze koji pod svaku cijenu podnose i više od onoga što se
moţe, i ne prestaju se opirati spirali nasilja i pokazivati da je, ĉak i ovdje, ljubav jaĉa od
mrţnje.
Budite uvjereni da Duh Duhova struji meĊu vama. Budite uvjereni da drugi ljudi -
u većem broju nego zamišljate - razumiju vaš jezik ljubavi i mogu ga prihvatiti jer Duh
puše gdje hoće. Za to, za tu nenadomjestivu sluţbu ĉovjeĉanstvu bez kompasa, treba
Crkva ponizno, uporno nastaviti ţivjeti i ovdje, u bosanskoj zemlji, usred drugih. Velim
ţivjeti, a ne samo preţivjeti, jer nije rijeĉ o prepuštanju sudbini, o povlaĉenju u sebe:
kod pravog ţivota nije rijeĉ o koliĉini nego o kakvoći, o duhu. A duh Boţji ĉini da nam
je ţivot dan u izobilju: “Došao sam da imaju ţivot i da ga imaju u obilju” (Iv 10,10).
Zamolimo sada Svetog Duha da “suslavi” s nama, kako se divno izraţava
pravoslavna liturgija: neka nam njegova nazoĉnost pomogne da zajedno napišemo novu
stranicu povijesti Crkve u Bosni, stranicu zabiljeţenu slovima vatre, vatre Duha koji
stvara apostole, zabiljeţenu slovima krvi, krvi muĉenika kojom svaki postaje apostolom.
----------
OR, 4. lipnja 1993, str. 6.
U svibnju se Crkva posebno snaţno moli Mariji, Majci Boţjoj, i povjerava joj
zgode i nezgode ljudi i naroda u današnjem svijetu.
Njoj, koja je naša Majka i Kraljica mira, preporuĉujemo na poseban naĉin mir u
svijetu, ali prije svega u Europi, na Balkanu. Njezinom pomoću obraćamo se Kristu,
Otkupitelju svijeta, dozivajući u sjećanje rijeĉi kojima smo molili na poĉetku ove
godine, u vrijeme susreta u Asizu:
“O Gospodine, poruši barijere mrţnje što dijele narode ... Ondje gdje sada obiluje
grijeh, uĉini da preobiluje pravednost i ljubav na koje je pozvan svaki ĉovjek, svaki
narod u Tebi”.
Sada osobito mislimo na one narode koji već nekoliko godina trpe zbog rata:
“Evo, narodi te zemlje, uvuĉene u strašni rat što traje na Balkanu, ĉine zajednicu
meĊu sobom ujedinjenu tolikim vezama, urezanim ne samo u pamćenja prošlosti nego i
u zajedniĉku nadu bolje budućnosti, temeljene na vrijednostima pravednosti i mira.
Svaki od tih naroda predstavlja posebno dobro, potvrdu mnogovrsnog bogatstva što ga
je Stvoritelj darovao ĉovjeku i cijelom ĉovjeĉanstvu.
Osim toga, svaki narod ima pravo na samoodreĊenje kao zajednica. Rijeĉ je o
pravu koje se moţe ostvariti bilo u vlastitoj politiĉkoj suverenosti, bilo u federaciji ili
konfederaciji s drugim narodima. Je li se mogao saĉuvati jedan ili drugi oblik meĊu
narodima bivše Jugoslavije? Teško je to iskljuĉiti. Ipak, rat koji se razbuktao, ĉini se,
udaljio je takvu mogućnost.
A rat je još u tijeku. Ljudski govoreći, moţe izgledati teško nazrijeti mu kraj. Pa
ipak: 'Bog izljeĉive stvori narode ...' (usp. Mudr 1,14: Vulg.)”.
127
Takva je bila naša zajedniĉka molitva u Asizu, na poĉetku ove godine. Danas, na
završetku marijanskog mjeseca, vraćamo se toj molitvi, jer na Balkanu još nije postignut
pravedni mir.
Moramo, stoga, ustrajati u molitvi Majci ljudi i naroda - Kraljici mira.
Iz Soluna su nekoć krenula dvojica braće, Ćiril i Metod, koje - zajedno sa sv.
Benediktom - ĉastimo kao zaštitnike Europe. Na osobit se naĉin obraćamo njima, jer rat
na Balkanu razara miran suţivot europskih naroda. Rijeĉ je o juţnoslavenskim
narodima, a sveta solunska braća bijahu upravo apostoli Slavena. Po njihovu zagovoru,
upravljamo Bogu naš vapaj:
“O Boţe Mira! Ispravi ljudske putove, kako bi znali opet ţivjeti zajedno kao
susjedi, kao braća i sestre, djeca Oĉeva u JedinoroĊenome Sinu (usp. Ef 1,4-5): u Isusu
Kristu, našem istinskom miru”. Amen.
----------
OR, 31. svibnja - 1. lipnja 1993, str. 12; GK, 13. lipnja 1993, str. 1; ASS/1993, str. 467.
----------
OR, 10. lipnja 1993, str. 5; GK, 20. lipnja 1993, str. 1; ASS/1993, str. 497.
Ekscelencije,
dame i gospodo!
(...)
5.Ekscelencije, dame i gospodo: svakodnevno iskustvo nam jasno pokazuje da je
ideal fra Francisca de Vitoria, “Totus Orbis” (Cijeli krug zemaljski) o svijetu skladno
ujedinjenom unutar pluralizma, ipak dalek cilj, kao što pokazuju, na primjer, velike
razlike izmeĊu Sjevera i Juga, ili ratni sukobi, osobito onaj, tako bliz i okrutan, u Bosni i
Hercegovini. Zbog toga postaje sve hitnijom i neodgodivom nuţnost zajedniĉkog
nastojanja naroda i meĊunarodnih organizacija na uĉvršćivanju pravednijih i solidarnijih
odnosa, zaštićenih meĊunarodnim pravom. Dopuštam sebi da vas ohrabrim u tom
plemenitom i hitnom zadatku i uvjeravam vas da ćete u Svetoj Stolici uvijek naći
paţljivog sugovornika u svemu što se tiĉe promicanja bratstva i solidarnosti meĊu
narodima, kao i u svemu što pogoduje miru, pravdi i poštivanju ljudskih prava.
(...)
----------
OR, 18. lipnja 1993, str. 6; ASS/1993, str. 526.
129
Dragi hrvatski hodoĉasnici, “milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina
Isusa Krista” (1 Kor 1,3).
Ovaj pozdrav je ujedno i ţarka molitva da Gospodin udijeli da što prije prestanu
neizmjerne patnje dragih naroda razdiranih ratom na balkanskom podruĉju.
Vama, ovdje nazoĉnima i vašim ukućanima podjeljujem svoj apostolski blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 24. lipnja 1993, str. 5; GK, 4. srpnja 1993, str. 4.
Prefekt Zbora za evangelizaciju naroda, kard. Josef Tomko, i tajnik, nadb. Josip
Uhaĉ, poslali su preko Apost. nuncijature u Zagrebu, sarajevskom nadbiskupu Vinku
Puljiću i kleru u Sarajevu brzojav solidarnosti i potpore za djelovanje u teškim ratnim
prilikama u Bosni i Hercegovini i u gradu Sarajevu.
Preuzvišeni gospodine!
Ovaj dikasterij sa strepnjom prati tragiĉnu situaciju u kojoj se nalazi već više od
godinu dana ta zemlja, i posebno grad Sarajevo, opustošena graĊanskim ratom koji
nastavlja prouzrokovati prolijevanje krvi i neizmjerne materijalne ruševine. Ţelimo Vas,
Preuzvišeni, prije svega uvjeriti da smo uz Vas svojom molitvom, razumijevanjem i
potpunom potporom.
Vašu nazoĉnost usred klera koji je ostao u gradu i vjernika koji su u vrlo teškim
kušnjama u ovim nesnosnim trenucima, ovaj Zbor cijeni te Vam ovim pismom ţeli
izraziti poštovanje i zahvalnost za ono što ĉinite da se na svaki naĉin promiĉe
razumijevanje, sloga i mir.
Posebno je hvalevrijedan Vaš zaista crkveni duh u djelovanju na zbiljsko dobro
svih strana u sukobu, kao i hrabrost kojom se svaki dan suoĉavate sa situacijama teške
muke i krajnje opasnosti.
Stoga Vas, Preuzvišeni, ovaj dikasterij moţe samo ohrabriti da poţrtvovno
nastavite s dosadašnjim zalaganjem i s pastoralnim djelovanjem meĊu vjernicima koji
su ostali u nadbiskupiji, donoseći okrepu vjere onima koji su u svojim najdubljim
osjećajima izranjeni okrutnim ratom kojemu se, naţalost, još ne nazire svršetak.
Molimo Vas nadalje, Preuzvišeni, da u ime ovog dikasterija prenesete najiskrenije
priznanje i duboku zahvalnost svećenicima koji su ostali u gradu te svaki dan s Vama
130
----------
OR, 30. lipnja - 1. srpnja 1993, str. 5; GK, 11. srpnja 1993, str. 1.
----------
OR, 2. srpnja 1993, str. 5; ASS/1993, str. 571-572.
----------
OR, 12-13. srpnja 1993, str. 6; GK, 25. srpnja 1993, str. 4; ASS/1993, str. 597.
Papa Ivan Pavao II. se 11. srpnja 1993, nakon upućenog ponovnog apela za
solidarnost i pomoć izbjeglicama i prognanicima Bosne i Hercegovine, susreo s
novinarima i razgovarao naroĉito o ratu u toj zemlji.
Prema izvješćima s tog sastanka, Papa je s tugom na licu i oĉitom boli u srcu,
rekao:
- Toliko su puta upućeni pozivi, posebno onima koji su ukljuĉeni u rat, tim
narodima koji su tako blizu jedni drugima. Slavenski su to narodi. I Muslimani su
takoĊer Slaveni. Uvjeren sam da nije izbio rat, problem bi se mogao riješiti izravno i
miroljubivo. Ti su, naime, narodi ţivjeli kao dobri susjedi i prijatelji, iako je jedan bio
Srbin, drugi Hrvat a treći Bosanac.
----------
GK, 25. srpnja 1993, str. 4.
133
----------
OR, 18. srpnja 1993, str. 5; GK, 25. srpnja 1993, str. 4.
(...)
Vijesti što stiţu iz dragih zemalja Bosne i Hercegovine ispunjaju me velikom
ţalošću. Unatoĉ raznim inicijativama usmjerenim na stvaranje uvjeta za mir, pojaĉavaju
se borbe, raste broj nevinih ţrtava i izbjeglica, puĉanstvo cijelih podruĉja lišeno je
najosnovnijih uvjeta za ţivot; ono je bez hrane, vode, struje, bez najpotrebnijih lijekova.
Pred neprestanim pogoršavanjem situacije koja je postala nepodnošljiva, nadbiskup
sarajevski mons. Vinko Puljić mi je uputio potresan apel, moleći da se uĉini sve što je
moguće za zaustavljanje okrutnog rata koji je u tijeku, a koji, izmeĊu ostalog, prijeti
opasnošću da se iskorijeni nazoĉnost katolika njegove biskupije i biskupije banjaluĉke.
Jak nadom koja nikada ne umire, u ime Gospodinovo upravljam još jednom hitan
apel svima.
Zaraćenima: zaustavite rat! On ponizuje ĉovjeka i potiĉe ga na nedostojna i
sramotna ponašanja. Dugoroĉni problemi rješavaju se samo snagom dijaloga meĊu svim
sukobljenim stranama, u poštivanju prava svake osobe i svakog naroda, u pravdi i miru.
Molim takoĊer politiĉke odgovornike na meĊunarodnoj razini: pomozite narodima
Bosne i Hercegovine da zaustave rat i da uspostave istinski mir, temeljni uvjet za nuţnu
ponovnu duhovnu i materijalnu obnovu zemlje!
134
----------
OR, 22. srpnja 1993, str. 1. i 5; GK, 1. kolovoza 1993, str. 1; ASS/1993, str. 606-607.
----------
OR, 2-3. kolovoza 1993, str. 1; GK, 15. kolovoza 1993, str. 1; ASS/1993, str. 627-628.
----------
OR, 11. kolovoza 1993, str. 4; GK, 22. kolovoza 1993, str. 1; ASS/1993, str. 636-637.
Papin dolazak u Denver, SAD, na Svjetski dan mladih - 12. kolovoza 1993.
Gospodine Predsjedniĉe,
dragi prijatelji,
dragi ameriĉki narode,
draga mladeţi!
(...)
5. Gospodine Predsjedniĉe, moje pozivanje na moralne istine koje štite ţivot
naroda nije bez veze s privilegiranim poloţajem što ga Sjedinjene Ameriĉke Drţave
imaju u meĊunarodnoj zajednici. U promatranju napetosti i sukoba što ih je previše
naroda podnosilo tako dugo vrijeme - mislim osobito na podruĉje Srednjeg Istoka i na
neke afriĉke drţave, i u novoj situaciji koja proizlazi iz dogaĊaja 1989, posebice u vezi s
tragiĉnim sukobima koji su u tijeku na Balkanu i na Kavkazu - meĊunarodna bi
zajednica morala utvrditi djelotvornije strukture za odrţavanje i promicanje pravde i
mira. Morao bi se razviti koncept strateškog interesa temeljenog na punom razvitku
naroda: od siromaštva prema dostojnijem ţivotu, od nepravde i od iskorištavanja prema
potpunijem poštivanju ljudske osobe i obrani općih ljudskih prava. Ako Ujedinjene
Nacije i drugi meĊunarodni organizmi, mudrom i poštenom suradnjom naroda, svojih
ĉlanica, uspiju djelotvorno obraniti pogoĊene narode koji su ţrtve nerazvijenosti ili
ratova, ili grubih povreda ljudskih prava, onda uistinu za budućnost postoji nada. Jer mir
je djelo pravde.
(...)
----------
OR, 14. kolovoza 1993, str. 5; ASS/1993, str. 658-659.
Draga hrvatska mladeţi, okupili smo se ovdje za Svjetski dan mladih i sjedinjeni
smo s vama u ovim za vas teškim prilikama ratnih sukoba koji uzrokuju beskrajne
patnje na Balkanu. Neka Gospodin nadahne mjesne i meĊunarodne voĊe da uspostave
hitan i pravedan mir te da prestanu ubijanja i razaranja.
----------
OR, 14. kolovoza 1993, str. 6. i ponovno OR, 15. kolovoza 1993, umetak, str. XI;
GK, 22. kolovoza 1993, str. 1.
138
Na koncu sv. mise, kojom je završio 8. Svjetski dan mladih u Denveru, SAD,
Sveti Otac je uputio rijeĉi pozdrava i zahvale mladima koji su došli iz mnogih
drţava sa svih kontinenata.
Hrvatima je kazao:
----------
OR, 17-18. kolovoza 1993, str. 12; GK, 22. kolovoza 1993, str. 1.
----------
OR, 26. kolovoza 1993, str. 5.
----------
OR, 16. rujna 1993, str. 5; GK, 26. rujna 1993, str. 1; ASS/1993, str. 774.
(...)
Sigurno, izmijenjena su vremena i povijesni uvjeti u odnosu na prvi susret u Asizu:
završeno je ono ţalosno razdoblje koje je gledalo kako se ĉovjeĉanstvo dijeli u dva
bloka. Ipak, nisu nestali gorki korijeni neprijateljstva i nije zamuknula neljudska
tutnjava rata. Naprotiv, vidimo kako se u naše dane, sa zaĉuĊujućom lakoćom,
rasplamsavaju regionalni ratovi koji siju teror i smrt. Nekoliko stotina kilometara od
trga milanske katedrale gdje se odvija molitveni susret, nastavljaju se borbe na
podruĉjima bivše Jugoslavije, kobni rat pred kojim, ĉini se, svijet ostaje nemoćan.
140
Ipak, ništa ne smije obeshrabriti potragu za mirom. Treba iznova snaţno potvrditi
da on nije nemoguć: mir je dar Boţji, stavljen u ljudske ruke.
(...)
Ĉuvam uvijek ţivu uspomenu na poseban molitveni susret kada smo, prije osam
mjeseci, 9. i 10. sijeĉnja, okupljeni u Asizu, molili da Bog Europi i poglavito Balkanu,
udijeli velik dar mira. Molitve koje su se tada uzdizale, kao i molitve onih koji su se na
cijelom kontinentu, prihvaćajući poziv koji im je bio upravljan, zborno pridruţili tom
ĉinu, nisu zacijelo ostale neuslišane. MeĊutim, te molitve ipak dosad nisu postigle da se
konaĉno svlada otpor koji pruţa sebiĉnjaštvo, nazoĉno u mnogim srcima. Potrebno je
provalije koje je iskopala mrţnja ispuniti ljubavlju. Zbog toga valja ustrajati u molitvi,
uvijek iznova ustrajno proseći da Onaj koji sprema “naume mira, a ne propasti”
napokon onima koji se u Nj uzdaju udijeli “budućnost punu nade” ( usp. Jr 29,11).
Prikladno je zbog toga da je za prve dane slijedećega listopada zakazan novi
molitveni susret koji će se odrţati u Sarajevu, tako teško pogoĊenu silovitim ratnim
zbivanjima. Moja je ţelja da taj molitveni susret svijetu pruţi svjedoĉanstvo vjere i
odvaţne nade. A Ti pak, ĉasni brate, sudionicima posvjedoĉi moju duhovnu blizinu u
molitvi za povratak mira na cijelo tamošnje podruĉje.
Već smo više od godinu dana, naţalost, svjedoci zastrašujućega pogoršanja koje
gomila grozotu na grozotu: tisuće mrtvih na bojnim poljima i mnogo brojnije ţrtve
meĊu civilima, silovanje ţenâ, ubojstva djece, neĉuveni zloĉini poĉinjeni ne poštujući ni
jedno etiĉko pravilo i ni jedan humanitarni sporazum. K svemu su tome još nadošla
svakovrsna pustošenja: crkve i dţamije su oskvrnjene, umjetniĉki spomenici i kulturna
središta sravnjena sa zemljom, a bolnice, ljeĉilišta i stanovi kukaviĉki razoreni.
141
Ta nas tragedija sve pogaĊa i sve nas silno ţalosti. I to ne samo one koji su izravno
pogoĊeni gubitkom svojih dragih ili pak zadobivenim ranama i pretrpljenom štetom,
nego takoĊer i sve nas koji smo, zahvaljujući sredstvima društvenoga priopćivanja,
svjedoci uţasnih posljedica mrţnje koja, ĉini se, ne poznaje granice. MeĊunarodna
zajednica i Crkve ne mogu stajati nijeme pred sliĉnim poremećajima koji ljudskoj
savjesti postavljaju pitanje: “Što si uĉinio svojemu bratu?” (usp. Post 4,10). Rimski je
biskup sa svoje strane već od poĉetka sukoba postavljao sliĉno pitanje, potiĉući sve
strane da hrabro prihvate mir. Traţio je od meĊunarodne zajednice da snaţno podupre
proces mira te priskaĉe u pomoć ţrtvama sukoba. On je osobno na svaki naĉin nastojao
pokrenuti dijalog o toj temi s braćom u vjeri, potiĉući svakoga da ulaţe krajnji napor u
traţenju prikladnih putova za ponovno postignuće tako velikog dobra. Zaista, ne
smijemo uskratiti zajedniĉki napor u tom pravcu upravo mi, kojima je Krist povjerio
“svoj mir” na zemlji.
Imajući pred oĉima rijeĉi Boţanskoga Uĉitelja, nemoguće je ne upitati se: Radimo
li dovoljno za mir i molimo li se zajedno za njega dovoljno? Upravo je najpotrebnija
velika zajedniĉka molitva kako bi “tamo gdje se umnoţio grijeh, nadmoćno izobilovala
milost” (usp. Rim 5,20). Mir je milost i Boţji je dar, i s tom milošću i s tim darom valja
neumorno suraĊivati.
Patnje uzrokovane ratom koji već toliko mjeseci razdire široko podruĉje Balkana,
potiĉu da postojanije molimo Onoga koji nam “daje mir” (Iv 14,27) da On oslobodi srca
od mrţnje i nasilja te ih pripravi za misli uzajamne snošljivosti i sudioništva.
Na podruĉjima bivše Jugoslavije ţive narodi koji imaju starodrevnu baštinu i
kulturu: kršćani - i katolici i pravoslavni - zatim muslimani i Ţidovi. MeĊu njima
postojeće razlike ne smiju biti poticaj na mrţnju i osvetu, nego ĉak prigoda za uzajamno
obogaćenje. Prošlost je pruţila dokaze da su dobrosusjedski odnosi bili mogući. Te je
odnose podupirao ţivi osjećaj domoljublja koji je svakom graĊaninu, unatoĉ razliĉitoj
vjerskoj pripadnosti, omogućivao da se prepozna kao sastavni dio jedne te iste zemlje.
Domoljublje je, naime, ispravna i pravilna ljubav prema vlastitoj osobnosti koju ima
svaki ĉlan odreĊene nacionalne zajednice. Nacionalizam je nijekanje domoljublja. I dok
domoljublje, ljubeći vlastito, poštuje takoĊer i ono što pripada drugima, nacionalizam
obezvrjeĊuje sve što nije vlastito, a ono pak što pripada drugima, ako ne uspije uništiti,
nastoji prisvojiti.
Danas se naša molitva za mir na Balkanu treba usredotoĉiti na najdublju dimenziju
sukoba, koji svoje mjesto ima u ljudskom srcu. Iz srca, naime, proizlaze osjećaji mrţnje,
osvete i ugnjetavanja, i ti su osjećaji ishodište ratnih pobuda. Molimo Gospodina za
preobrazbu srdaca, za svladavanje mrţnje, za poštivanje pravâ ljudi i narodâ koji svojim
razliĉitostima oĉituju neiscrpno bogatstvo “ljudskoga” u raznolikosti njegovih kulturnih,
društvenih i povijesnih oĉitovanja. Povijest nam govori da istinske ljudske vrijednosti,
ako i budu privremeno pogaţene i svladane, na kraju ipak prevladaju. U konaĉnici
dobro pobjeĊuje zlo, ljubav mrţnju, razbor ludilo sukobljavanja.
Cijela Crkva, posebno ona koja svoju vjeru u Krista svjedoĉi na starom kontinentu,
uzdiţe svoje ţarke molitve Bogu da se što prije vrati mir meĊu puĉanstva Bosne i
Hercegovine, Srbije i Hrvatske te ona koja su pozvana da na Balkanu zajedniĉki grade
budućnost blagostanja i napretka.
Tako plemenitu i hitnu stvar preporuĉimo Majci Kristovoj, Kraljici mira. Njoj za
vrijeme moljenja svete krunice tijekom listopada ţelimo upraviti svoju postojanu
molitvu, kako bi se meĊu napaćeni puk napokon vratila radost obnovljena dogovora za
hod u djelotvornoj slozi i miru.
Zazovimo pomoć svih svetih koji su dali poseban prinos povijesti spasenja na
Balkanu: sv. Ćirila i Metoda, apostolâ Slavena; sv. Save, oca Srpske Pravoslavne Crkve;
sv. Nikole Tavelića i bl. Augustina Kaţotića, koje posebno štuje Crkva u Hrvata; kao i
142
one nama bliţe brojne muĉenike koji su u cijeloj srednjoj Europi svoju vjernost Kristu
posvjedoĉili za vrijeme nedavne ateistiĉke diktature.
Unatoĉ velikim poteškoćama sadašnjega trenutka, ne gubimo pouzdanje u ĉovjeka,
jer svoju nadu polaţemo u Boga koji je “toliko ljubio svijet da je dao svojega
JedinoroĊenca” (Iv 3,16), Isusa Krista, našega Gospodina, “koji od dvoga uĉini jedno,
srušivši pregradu razdvojnicu” (Ef 2,14) i koji je “Mir naš” (isto).
Na Te, ĉasni brate, i na one koji će se skupiti na molitvu da bi iskali dar mira,
zazivam blagoslov svemogućega i milosrdnoga Boga.
Iz Vatikana, 29. rujna 1993.
PAPA IVAN PAVAO II.
----------
OR, 3. listopada 1993, str. 1. i 6; GK, 10. listopada 1993, str. 1. i 4.
Prije molitve krunice koju je prve subote u mjesecu predvodio Sveti Otac, a
prenosio vatikanski radio, uputio je novi apel za mir u Bosni i Hercegovini. Evo
njegovih rijeĉi.
----------
OR, 4-5. listopada 1993, str. 6; ASS/1993, str. 830-831.
143
----------
OR, 7. listopada 1993, str. 5; GK, 17. listopada 1993, str. 4.
----------
OR, 14. listopada 1993, str. 5; GK, 24. listopada 1993, str. 4; ASS/1993, str. 858.
----------
OR, 21. listopada 1993, str. 5; GK, 21. studenoga 1993, str. 4.
----------
OR, 28. listopada 1993, str. 5; ASS/1993, str. 894-895.
samu, previše je ravnodušna i slabo djelotvorna u rješavanju tog problema i pušta nevine
da trpe. Snaţni apeli Pape i Svete Stolice u prilog miru tako postaju poput glasa koji
odjekuje u pustinji”.
----------
OR, 4. studenoga 1993, str. 6. i 7; Vjesnik (Zagreb), 4. studenoga 1993, str. 16;
ASS/1993, str. 937 i 938.
Od svega srca pozdravljam vjernike ţupe sv. Šimuna i Jude Tadeja u Markuševcu,
kao i ostale hrvatske hodoĉasnike. Dobro došli!
Predragi, neka vam u teškim kušnjama sadašnjega trenutka nadu pruţa vjera u
Krista, Otkupitelja ĉovjeka.
Vama i svima koji podnose tragiĉne posljedice rata u Hrvatskoj i Bosni i
Hercegovini podjeljujem svoj apostolski blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 11. studenoga 1993, str. 5; GK, 21. studenoga 1993, str. 4.
uzaludna njihova ţrtva, nego neka njihovoj subraći bude poticajem da ustraju u svojem
franjevaĉkom pozivu, da budu glasnici mira i dobra.
----------
OR, 18. studenoga 1993, str. 1; GK, 28. studenoga 1993, str. 1; ASS/1993, str. 973.
Gospodo i dame!
(...)
Sadašnji trenutak nije lak. Naţalost, danas ima onih koji nijeĉu djeci pravo da doĊu
na svjetlost, gazeći tako jedno od najelementarnijih ljudskih prava, kakvo je pravo na
ţivot.
Ima danas još onih koji pucaju na djecu, kao što se dogodilo ovih dana u Bosni i
Hercegovini, gdje su baĉene granate na djecu jedne osnovne škole, sijući razaranje i
smrt.
Ima danas još onih koji su neosjetljivi na dramu tolike neishranjene i bolesne djece
u nerazvijenim zemljama, kojima je potrebna naša pomoć.
Ima danas još onih koji iskorištavaju nevina i nezaštićena stvorenja za vlastite
sumnjive interese.
Da, sadašnji trenutak nije lak. Ali ovo je izazov koji ljudi dobre volje i poglavito
kršćani imaju nakanu iskoristiti u zalaganju da se naĊe lijek tolikim zlima.
(...)
----------
OR, 19. studenoga 1993, str. 4; ASS/1993, str. 975.
Papa Ivan Pavao II. je u svojoj privatnoj kapeli 29. studenoga 1993.
koncelebrirao sv. misu s nadbiskupima Beograda i Bara i s biskupima Skoplja-
149
Ĉasna braćo, evo nas skupljenih oko oltara našega Gospodina, da slavimo Tajnu
Kriţa, Tajnu Mira.
Pod siromaštvom znakova, Euharistija sadrţi takvo bogatstvo zajedništva i ljubavi
da, dok beskrajno nadmašuje naše sposobnosti, u nas ulijeva sigurnu nadu i obnovljeni
apostolski zanos. U lomljenju kruha, naše gledanje na svijet i zemaljska zbivanja
postaje, po milosti, dublje; a ondje gdje tama zla i ljudskih proturjeĉnosti prijete da
nadjaĉaju nadu, u srcima se ponovno uţiţe ţar istine i vjerniku se daje da iznovice
prepozna smisao ţivota i povijesti.
Crkva se raĊa i preporaĊa iz Euharistije. Tu ona svakoga dana crpi svoje zvanje
“sluţbenice” ljubavi Kristove, ponizne i odvaţne sluţavke EvanĊelja pomirenja. Crkva
je, predragi, jedino obzorje našega sluţenja; zahvaljujući krvi Isusa, našega pravog
Mira, u njoj je svaki ljudski sukob izlijeĉen u svom korijenu.
Prinesite, dakle, s punim pouzdanjem na ovaj oltar radosti i nade, ţalosti i tjeskobe
zajednicâ koje su vam povjerene. Duh Sveti, koji je posvetio Isusa za spasenje svih
ljudi, neka za vas i za vaše partikularne Crkve obnovi dar jedinstva i mira. Molimo u
tom smislu takoĊer za našu pravoslavnu srpsku braću.
Danas zapoĉinje devetnica priprave za svetkovinu Bezgrešnog Zaĉeća:
pripremajući se za slavljenje Euharistije, zamolimo Majku Boţju da uvijek bdije nad
našim crkvenim hodom.
----------
OR, 29-30. studenoga 1993, str. 4; ASS/1993, str. 1009.
Papa Ivan Pavao II. je 30. studenoga, kasno uveĉer, primio u audijenciju
ĉlanove Ministarskog vijeća Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi, koji su
tih dana u Rimu odrţavali svoje zasjedanje. Bili su nazoĉni i drţavni tajnik Svete
Stolice, kard. Angelo Sodano, i tajnik za odnose s drţavama, mons. Jean-Louis
Tauran.
U prigodnom govoru što ga je tom zgodom odrţao, Papa je dosta pozornosti
posvetio stanju na prostorima bivše Jugoslavije, naroĉito u Bosni i Hercegovini.
Ovdje ga donosimo u cijelosti, budući da se i drugo što je tada rekao moţe staviti u
usku vezu sa spomenutim stanjem.
Ekscelencije!
1. S velikim zadovoljstvom vas primam veĉeras, na kraju vašeg prvog radnog dana.
Od srca vam zahvaljujem što ste prihvatili da doĊete k meni i što ste našli vremena da s
Papom, koji s velikom paţnjom prati još nesigurne korake Nove Europe, koje je
150
----------
OR, 2. prosinca 1993, str. 4. (na franc. j.), str. 5. (tal. pr.);
GK, 12. prosinca 1993, str. 1. i 4; ASS/1993, str. 1011-1012.
152
----------
OR, 2. prosinca 1993, str. 7.
Papa Ivan Pavao II. je odluĉio ponovno pozvati sve katolike svijeta, a i ostale
kršćane, da se svojim molitvama za mir u zemljama bivše Jugoslavije i poglavito u
Bosni i Hercegovini pridruţe misi koju će on s tom nakanom slaviti u Rimu, u
nedjelju 23. sijeĉnja 1994, a da takoĊer u petak 21. sijeĉnja i. g. odrţe dan posta.
O toj odluci je drţavni tajnik Svete Stolice, kard. Angelo Sodano, poslao
obavijest s nadnevkom 6. prosinca 1993, predsjednicima svih biskupskih
konferencija, pa tako i zagrebaĉkom nadbiskupu, kard. Franji Kuhariću,
predsjedniku Hrvatske biskupske konferencije.
Sveti Otac koji s velikom brigom neprekidno prati dramatiĉan razvoj prilika u
zemljama bivše Jugoslavije i posebno dogaĊaje u Bosni i Hercegovini, odluĉio je
angaţirati cijelu Crkvu u široki pokret molitve i pokore.
Njegova Svetost drţi da je Molitveni tjedan za jedinstvo kršćana najzgodnija
prilika da se i kršćani drugih konfesija pridruţe toj duhovnoj inicijativi, kako se nitko ne
bi pomirio sa sadašnjim ratom, nego da svi od Gospodina ustrajno mole obraćenje
srdaca.
Radi toga Sveti Otac poziva katolike cijeloga svijeta da se pridruţe misi koju će on
s tom nakanom sluţiti u Rimu u nedjelju 23. sijeĉnja 1994. On ţeli, nadalje, da se prije
toga slavlja odrţi dan posta.
Bit ću zahvalan Vašoj uzoritosti ako izvolite obavijestiti ĉlanove Biskupske
konferencije o toj inicijativi i pozvati ih kako bi se zaloţili da sve mjesne crkvene
zajednice prihvate dan posta u petak 21. sijeĉnja te se pridruţe nedjeljnoj proslavi koju
predvodi Sveti Otac 23. sijeĉnja.
153
To će biti vrlo prikladna prigoda da se u molitvu za mir ukljuĉe svi narodi koji trpe
zbog rata i raznih sukoba u razliĉitim krajevima svijeta.
Dakako, ovaj “Posebni dan molitve za mir na Balkanu” neće smanjiti vaţnost
proslave “Svjetskog dana mira” idućeg 1. sijeĉnja, za koji je predloţena tema “Iz obitelji
se raĊa mir za obitelj ĉovjeĉanstva”.
Sveti Otac se oslanja na suradnju Vaše Uzoritosti i unaprijed Vam zahvaljuje za
sve pothvate crkvene solidarnosti koji će se po svijetu odrţati da se unaprijedi mir.
(...)
Pozivam sve vjernike koji se okupe u toj patrijarhalnoj bazilici neka mole za
ljubazni zagovor Marije kod njezina Sina Spasitelja, da se na ĉastan i pravedan naĉin
riješe teški sukobi koji ne prestaju sijati i u ove dane smrt i razaranje meĊu tolikom
našom braćom, osobito u blizoj Bosni i Hercegovini, i da se napokon doĊe do tako
ţeljenog mira.
(...)
----------
OR, 9-10. prosinca 1993, str. 6; GK, 19. prosinca 1993, str. 3.
Papa Ivan Pavao II. je 8. prosinca 1993. poslije podne pošao na Španjolski
trg (Piazza di Spagna) da se pomoli i poloţi cvijeće na podnoţje kipa Bl. Dj.
Marije, koji je ondje podignut 1857, na spomen proglašenja dogme Bezgrešnog
Zaĉeća Marijina.
154
(...)
4. Svrni pogled na Europu, od Atlantika do Urala,
na ovaj kontinent koji je otprije nekoliko godina nov,
ali nosi sa sobom baštinu starih podjela.
Svrni pogled na Balkan, na kojem se i dalje nastavlja
bratoubilaĉki rat.
Svrni pogled na prostrane ruske stepe europskog Istoka.
(...)
----------
OR, 9-10. prosinca 1993, str. 4; GK, 19. prosinca 1993, str. 3; ASS/1993, str. 1027.
duhovno bliski ispaćenim puĉanstvima Bosne i Hercegovine. Stoga sam za nedjelju, 23.
sijeĉnja, zakazao poseban molitveni dan da se od Boga isprosi mir. Toga ću dana slaviti
ovdje u Rimu svetu Euharistiju i već sada pozivam cijelu Crkvu da se sjedini sa mnom,
a da tom trenutku duboke zajedniĉke molitve prethodi dan posta. Upućujem ovaj poziv
svima drugima koji vjeruju i svim ljudima dobre volje. Gospodin koji nas potiĉe da ga
zazivamo s vjerom, poduprtom nastojanjem obraćenja i bratskog zajedništva, neka usliši
naše ţelje i napokon udijeli mir onom izmuĉenom podruĉju i svakom drugom narodu
koji je uvuĉen u ratnu dramu.
3. Predraga braćo i sestre! Gledajmo na Mariju, Kraljicu mira. Razmatrajmo
nevolje koje su morile Nazaretsku obitelj, pritiskivanu progonom i nasiljem.
Sveta Djevice, ti koja si u vjeri proţivljavala teške trenutke obiteljskog ţivota,
izmoli mir narodima koji su u ratu i pomozi obiteljima svijeta u obavljanju njihova
nezamjenjivog poslanja mira.
----------
OR, 13-14. prosinca 1993, str. 1; GK, 19. prosinca 1993, str. 1; ASS/1993, str. 1037.
Ivan Pavao II. je svoju poruku za Svjetski dan mira - 1. sijeĉnja 1994. -
posvetio ulozi obitelji u ljudskom društvu te joj dao naslov: “Iz obitelji se raĊa mir
za obitelj ĉovjeĉanstva”.
I u tom dokumentu, upućenom cijelom svijetu, Sveti Otac se dotiĉe rata u
Bosni i Hercegovini. Donosimo odgovarajući izvadak iz te poruke.
(...)
----------
OR, 15. prosinca 1993, umetak, str. II-III; GK, 2. sijeĉnja 1994, str. 3.
(...)
8. (...) Crkva ţeli sluţiti stvari ĉovjeka, zalaţući se za afirmiranje njegova
dostojanstva u osiguranoj isprepletenosti pravde i mira. K tome teţi njezino nauĉavanje
i pastoralno djelovanje, svjesno da naviještanje Krista ne moţe ići odijeljeno od toga
sluţenja.
Pravda i mir: kakav dug hod u tom pogledu još ĉeka ĉovjeĉanstvo! Prijeteći oblaci
razaranja i smrti još uvijek se nadvijaju nad mnogim podruĉjima zemlje. Kako šutjeti,
na primjer, s obzirom na uţasne ratne akcije koje nastavljaju bjesnjeti u podruĉju bivše
Jugoslavije? Kako se ne zabrinjavati pred porastom oĉitovanja pretjeranih
nacionalizama na tolikim dijelovima zemaljske kugle? Neka Boţić, svojom porukom
nade i ljubavi, takne srca odgovornika i neka narodima, izmuĉenim nasiljem i
nepravdom, konaĉno sine zora mira i vedrine!
(...)
---------
OR, 22. prosinca 1993, str. 5; ASS/1993, str. 1061.
----------
OR, 23. prosinca 1993, str. 1; ASS/1993, str. 1063-1064.
(...)
5. Ako smo djeca Boţja, mi smo takoĊer braća.
Svi. Kako velika odgovornost!
Radosna vijest Boţića,
koja na današnji dan odzvanja svijetom,
ponovno iznosi tajnoviti Boţji plan:
Od cijelog ĉovjeĉanstva uĉiniti
jednu jedincatu solidarnu obitelj.
Braćo i sestre, ovdje nazoĉni,
ljudi i ţene dobre volje svih naroda i kontinenata!
158
----------
OR, 27-28. prosinca 1993, str. 7; GK, 2. sijeĉnja 1994, str. 4.
159
GODINA 1994.
1. Danas, prvog dana nove godine, slavimo 27. po redu Svjetski dan mira, ĉija je
tema: “Iz obitelji se raĊa mir za obitelj ĉovjeĉanstva”. Bilo je posve pravo da se, u
Godini obitelji, govor u ovoj današnjoj prigodi neposredno poveţe uz obitelj. Stoga
ţelim da najprije obiteljima cijeloga svijeta stignu moje ţelje radosti i mira, što će ih
crpsti na onom neiscrpivom izvoru svakog dobra, otajstvu svetog Boţića. Te
najsrdaĉnije ţelje proteţem takoĊer na sve narode, na svakog ĉovjeka i svaku ţenu.
Predraga braćo i sestre, poĉetak ove nove godine nam pokazuje obzorje koje,
makar nije lišeno svake svjetlosti, na trenutke izgleda prijeteće i tmurno. Istina, ne
manjkaju ohrabrujući znaci popuštanja i mira, ali unatoĉ tome valja priznati da
bratoubilaĉki sukobi koji ne pokazuju stišavanja, nastavljaju poniţavati mir. On je
ranjen opakom razlikom izmeĊu Sjevera i Juga planeta i m•rom široke ekonomske krize
koja pritišće manje zaštićene društvene klase. K tome, ugroţava ga rašireno bujanje
nacionalizama i lokalizama koji suprotstavljaju narod narodu, ondje gdje bi se, naprotiv,
zakonite etniĉke i kulturne razlike mogle širokogrudno dopunjavati zajedniĉkim
bogatstvom sveopće ljudske obitelji, u poštivanju dostojanstva svake osobe i u
zalaganju na obnovi svjetske solidarnosti.
2. Mir ostaje najveći izazov našeg vremena. Rijeĉ je o dobru koje treba postojano
braniti i promicati, velikodušnom suradnjom svakog ĉovjeka dobre volje. Mir se, prije
nego u diplomatskim i politiĉkim sjedištima, mora roditi u nutrini duša i srdaca.
Odluĉujuća uloga u njegovoj izgradnji pripada, nedvojbeno, obitelji. U obitelji,
uistinu, ĉovjek spoznaje tajnu mira, iskusivši toplinu prihvaćanja i vjeţbajući se dan za
danom u smirivanju strasti, u nastojanju podnošenja i u obvezi zajedništva. Stoga, tko
radi za obitelj, radi za mir!
U naše dane obitelj se mora suoĉiti s porastom poteškoća koje prijete da će
pomutiti njezinu vedrinu. Moja je ţelja da Godina obitelji “za sve one koji hoće
pridonijeti u traţenju istinskog mira, predstavlja ... korisnu prigodu za zajedniĉko
prouĉavanje kako pomoći obitelji da potpuno ispuni svoju nezamjenjivu zadaću
graditeljice mira” (Poruka za Svjetski dan mira, 1).
3. O Sveta Djevice! Kraljice mira! Ovog prvog dana u godini bogosluţje te štuje
kao Majku Boţju, Bogoroditeljku (Theotokos), naziv koji ne izraţava samo tvoju
veliĉinu nego ĉini i našu nadu. Ti si nosila u krilu Sina Boţjega: On tebi ne moţe reći:
ne.
160
Izmoli nam, o Majko, dar mira. Porodi osjećaje i odluke mira u svim obiteljima
svijeta. Budi, svojim moćnim zagovorom, Majkom našega mira.
----------
OR, 3-4. sijeĉnja 1994, str. 6-7.
Predragi vojnici!
Raduje me što imam priliku pozdraviti vas na ovom pohodu koji ĉinite grobovima
apostola, za vrijeme sluţbe koju obavljate na nizozemskim brodovima poslanim u
misiju mira uz obale bivše Jugoslavije. Bez obzira na sve, znamo da današnji svijet teţi
miru. Ţelim da raste ljudsko nastojanje kako bi se postigao taj cilj, tako da vaš prinos
bude uĉinkovit. Ţelim vam sretnu novu godinu i od srca vam podjeljujem apostolski
blagoslov.
----------
OR, 3-4. sijeĉnja 1994, str. 4.
----------
OR, 6. sijeĉnja 1994, str. 1. i 5; GK, 16. sijeĉnja 1994, str. 14.
U Rimu je, na poziv pape Ivana Pavla II, odrţan studijski susret, simpozij o
miru na Balkanu. Sudjelovalo je sedam kardinala (drţavni tajnik Angelo Sodano,
predsjednik Papinskog vijeća “Justitia et Pax” i “Cor Unum” Roger Etchegaray
kao moderator susreta, predstojnik Kongregacije za biskupe Bernardin Gantin,
nadbiskup Mechelen-Brussela i predsjednik MeĊunarodnog “Pax Christi”
Gotfried Daneels, predstojnik Kongregacije za evangelizaciju naroda Josef Tomko,
predsjednik Papinskog vijeća za meĊureligijski dijalog Francis Arinze i predstojnik
Kongregacije za istoĉne Crkve Achille Silvestrini), osam nadbiskupa i biskupa
(dvojica iz Drţavnog tajništva, nunciji iz Beograda, Zagreba, Ljubljane i Sarajeva,
dva predstojnika kurijalnih vijeća), i dva svećenika (iz Papinskog vijeća “Justitia
et Pax” i Drţavnog tajništva).
Na kraju zasjedanja ravnatelj Ureda za tisak Svete Stolice dr. J. Navarro-
Valls objavio je slijedeće priopćenje:
----------
OR, 9. sijeĉnja 1994, str. 5; IKA, Zagreb, 16. veljaĉe 1994, br. 1, str. 19-20;
SSCB, str. 47-49.
MIR JE MOGUĆ!
Papinsko vijeće “Justitia et Pax”: Apel za mir na Balkanu - 11. siječnja 1994.
1. Da, mir je moguć, ako znamo “bdjeti i moliti” (Mk 14,38). Papa Ivan Pavao II.
je nakon dva dana razmišljanja odrţanih u Vatikanu (4-5. sijeĉnja) o ratu na Balkanu to
izrekao snaţnije nego ikada.
Pascalova misao: “Isus je na umoru sve do kraja svijeta; ne treba spavati kroz ovo
vrijeme”, otkriva do koje toĉke se tajna ĉovjeka poistovjećuje s tajnom umrloga i
uskrslog Krista.
Molitva je jedino oruţje Crkve za stvaranje mira i ono se nalazi posebice u rukama
siromašnih, potlaĉenih, ţrtava nepravde. Molitva, ĉvrsta kao ĉelik kada je okaljena na
vatri ţrtve i praštanja, jedino je uĉinkovito oruţje da bi se prodrlo sve do srca, tamo gdje
nastaju ĉovjekovi osjećaji i strasti.
2. Da, mir je moguć. Nije rijeĉ o nekom sloganu, nego o sigurnosti, o obvezi. On je
uvijek moguć ako se uistinu ţeli. A ako je mir moguć, on je predmet prijeke duţnosti.
Mnogi se oko njega trude svim snagama, bilo politiĉkim akcijama ili humanitarnom
pomoću: tako teško radilište treba potporu svih.
3. Da, mir je moguć, jer odgovara najdubljim teţnjama narodâ. Politiĉki
odgovornici im ne daju dovoljno rijeĉi; moraju se dati na paţljivo osluškivanje naroda i
uĉiniti sve da raskinu logiku rata, a preĉesto se izlaţu opasnosti da se u nju zatvore.
Ĉovjek nije stvoren da ţivi po zakonima dţungle.
4. Da, mir je moguć, pa i na Balkanu, i unatoĉ svemu što se tamo dogaĊa. Potrebno
je ipak više hrabrosti da se mir stvori nego da se vodi rat. Zloĉinaĉko je uskraćivanje
pomoći, ako se pusti da se narodi meĊusobno razdiru i ako se ĉeka na mir koji bi bio
truli plod iscrpljenosti i uništenja.
5. Da, mir je moguć, makar sloţena povijest koja pritišće Balkan nije uvijek bila
miroljubiva povijest. Vrlo stare loše uspomene, gorka svijest da su ĉesto bili ţrtve jedni
drugih, strah i nepovjerenje koje odatle proizlaze, sve je to u korijenu sukoba koji je
oteţan suprotnostima meĊunarodne zajednice.
6. Da, mir je moguć, naroĉito ako se gleda sa strane puĉanstava Bosne i
Hercegovine, koja rata nisu htjela i još manje ga hoće nakon što su doţivjela svu
164
----------
OR, 12. sijeĉnja 1994, str. 1; GK, 23. sijeĉnja 1994, str. 4; SSCB, str. 50-53
1. Kao što znate, za nedjelju, 23. sijeĉnja, zakazao sam poseban Molitveni dan,
kojemu će prethoditi u petak, 21. sijeĉnja, dan posta za mir na Balkanu. Vrlo je hitno da
se iz cijele crkvene zajednice i iz svih koji vjeruju uzdigne postojana molitva za ona
draga puĉanstva na koja se s dramatiĉnom oĉiglednošću mogu primijeniti Pascalove
rijeĉi: “Isus će biti na umoru sve do konca svijeta” (Misli, “Tajna Isusa”, 553).
Te su rijeĉi izbile kao dominantna misao u tijeku nedavnog studijskog susreta koji
je odrţan u Vatikanu s temom mira na Balkanu. Sastanak je bio posvećen paţljivoj
analizi stanja puĉanstava na Balkanu koji je pruţio dublje zapaţanje uzroka, stvarnosti i
posljedica krvavog sukoba. U dogaĊajima koji se odvijaju godinama u bivšoj Jugoslaviji
teško je ne vidjeti upravo “Kristovu smrtnu borbu koja se nastavlja sve do konca
svijeta”. Tako sv. Pavao podsjeća na to da “Krist koji je uskrsnuo od mrtvih više ne
umire; smrt nad njime više ne gospodari” (Rim 6,9), ona ipak ne prestaje biti nazoĉna u
postojanju ljudi. Svjedoci smo procesa smrti upravo na Balkanu, i naţalost, nijemi
svjedoci. Krist nastavlja umirati u tragiĉnim dogaĊajima što se odigravaju u tom dijelu
svijeta, i to je bio predmet našeg zajedniĉkog razmišljanja. Krist nastavlja svoju smrtnu
borbu u tolikoj našoj braći i sestrama: u ljudima i u ţenama, u djeci, u mladima i
starima; u tolikim kršćanima i muslimanima, u vjernicima i nevjernicima.
2. U balkanskom ratu veliku većinu ţrtava ĉine nevine osobe. I meĊu vojnicima
nema mnogo onih koji nose punu odgovornost za ratne operacije koje su u tijeku. Tako
bijaše na Golgoti, gdje je zaista bilo malo pravih krivaca za Kristovu smrt. Materijalni
izvršitelji njegova ubojstva i ĉak oni koji su vikali “Raspni ga, raspni!” (Lk 23,21), nisu
znali što ĉine ili što traţe. Zato je Isus progovorio s kriţa: “Oĉe, oprosti im, jer ne znaju
što ĉine” (Lk 23,34).
Ali, zar je uistinu moguće tvrditi da osobe i središta koja su odgovorna za tragiĉne
dogaĊaje u bivšoj Jugoslaviji ne znaju što ĉine? Zaista, ne mogu to ne znati. Moţda je
istina da kušaju pronaći opravdanje za svoje djelovanje. Naše stoljeće je, naţalost,
pruţilo ne malo takvih primjera. Totalitarizmi, bilo oni nacionalistiĉkog oblika ili oni
oblika kolektivistiĉkog, u novijoj prošlosti su se znatno proširili i svi su se zasnivali na
poslušnosti ideologijama “spasenja” koje su obećavale raj na zemlji za pojedine osobe i
za cijelu zajednicu. U tom sklopu bi se moglo reći da ono što se sada dogaĊa na
Balkanu, u pozadini nove povijesti Europe, ne predstavlja nikakvu novost. Već smo,
naţalost, upoznali potraţivanje “ţivotnog prostora” (Lebensraum), kao i ideju jednog
izabranog naroda, jedne povlaštene rase ili klase.
3. Na kraju Drugog svjetskog rata, u trenutku buĊenja savjesti, ĉovjeĉanstvo je
shvatilo koliko je sve to bilo suprotno dobru ĉovjeka i narodâ. Prvi odgovor na
okrutnosti onoga strašnog sukoba bila je Opća deklaracija o ljudskim pravima. A evo,
izgleda da se na Balkanu, u odreĊenom smislu, vratilo na polaznu toĉku. Ljudska prava
se krše na zastrašujući i tragiĉan naĉin, a odgovornici dolaze na to da svoja djela
opravdavaju naĉelom poslušnosti naredbama i odreĊenim ideologijama. Odjekuju tako,
takoĊer sada, Kristove rijeĉi upravljene Ocu: “Oprosti im, jer ne znaju što ĉine”.
Ako doista postoji odreĊena nesvjesnost vaţnosti trenutka, to nas ne oslobaĊa da
prema tako tragiĉnom stanju zauzmemo stajalište na temelju objektivnih kriterija.
Odgovorni za okrutne zloĉine drugog svjetskog rata bili su suĊeni, i postupak na Zapadu
je završen u relativno kratkom vremenskom razdoblju. U Istoĉnoj Europi, u velikom
dijelu, trebalo je, meĊutim, ĉekati sve do 1989, i svi krivci za mnogostruka i
dokumentirana kršenja ljudskih prava još nisu podvrgnuti pravednoj osudi.
4. Ono što se dogaĊa na Balkanu izaziva spontano razmišljanja ove vrste. Pa ipak,
dok priznajemo duţni zahtjev da se zadovolji pravdi u odnosu na krivce, ne moţemo
zaboraviti Kristov vapaj s kriţa: “Oprosti im! ...”. Ne mogu to zaboraviti Crkva i
166
Apostolska Stolica, niti ekumenske sredine koje uistinu nose u srcu jedinstvo kršćana.
Ne mogu to zaboraviti branitelji ljudskih prava koji govore u ime meĊunarodnih,
europskih i svjetskih organizacija. Nije rijeĉ, sigurno, o nekoj površnoj milostivosti
prema zlu, nego o iskrenom naporu nepristranosti i nuţnog razumijevanja u odnosu na
one koji su djelovali pokrenuti jednom pogrešnom savješću.
O svemu tome se govorilo tijekom susreta koji se nedavno odrţavao u Vatikanu. A
opći zakljuĉak do kojeg se došlo bio je slijedeći: tako teški problemi ne mogu se riješiti
bez povezivanja s Kristom.
Reĉeno je da su kršćani na Balkanu, budući da su popustili pred ideološkim
pritiscima razliĉitih vrsta, izgubili vjerodostojnost. Svatko, dosljedno, mora preuzeti
vlastiti dio odgovornosti. Pa ipak, slabost kršćana još više stavlja na vidjelo snagu
Kristovu. Bez njega nije moguće riješiti probleme koji se iz dana u dan zapliću za
meĊunarodne ustanove i organizacije te za razliĉite vlade koje su uvuĉene u borbu.
Ako se ĉini da je nemoguće doći do trajnog i miroljubivog rješenja, je li to samo
zbog manjka dobre volje strana u ratu? Moţe li se i ovdje primijeniti Kristov vapaj:
“Oprosti im, jer ne znaju što ĉine”? Za pretpostaviti je da svi oni koji su upleteni ţele
razumno izbjeći najgore, tj. da se oruţani sukobi prošire i postanu opasni za nastanak
jednog europskog ili ĉak svjetskog rata.
Apostolska Stolica, sa svoje strane, ne prestaje podsjećati na naĉelo humanitarne
intervencije. Nije rijeĉ, na prvom mjestu, o zahvatu vojnog tipa, ali je rijeĉ o svakoj vrsti
akcije koja smjera na “razoruţavanje” agresora. To je naĉelo koje u zabrinjavajućim
dogaĊajima na Balkanu nailazi na toĉno naznaĉenu primjenu. U moralnom uĉenju
Crkve svaka vojna agresija se prosuĊuje kao moralno zlo; zakonita obrana, meĊutim,
drţi se dopuštenom i ponekad nuţnom. Povijest našega stoljeća je takvom uĉenju
pruţila brojne potvrde.
5. Najsnaţniji humanitarni zahvat uvijek ostaje molitva. Ona predstavlja ogromnu
duhovnu moć, naroĉito kada je popraćena ţrtvom i trpljenjem. S kolikim ţrtvama i s
kolikim patnjama se suoĉavaju ljudi i narodi izmuĉenog podruĉja Balkana! Makar to na
površan pogled ne izgledalo, i mnogi to ne uviĊaju, molitva, ujedinjena sa ţrtvom, ĉini
najmoćniju snagu ljudske povijesti. Ona sliĉi, kako kaţe sv. Pavao, “zgrtanju razbuktale
ţeravice na glavu” onih koji ĉine zloĉine nepravde (usp. Rim 12,20); sliĉi “dvosjeklom
maĉu koji prodire sve dotle da rastavlja dušu i duh, zglobove i moţdinu, i istraţuje misli
i srca” (Heb 4,12).
Molitva je oruţje i za slabe i za sve koji podnose nepravdu. Molitva je oruţje one
duhovne bitke što je Crkva bije u svijetu: ona ne raspolaţe drugim oruţjem. Svjetski dan
mira (1. sijeĉnja) snaţan je godišnji poziv na molitvu. Prošle godine on je bio produţen
posebnim susretom koji se odrţao u Asizu, uz sudjelovanje predstavnika balkanskih
naroda. Ove je godine, meĊutim, za nedjelju, 23. sijeĉnja, predviĊen dan molitve za mir,
u vrijeme Molitvene osmine za jedinstvo kršćana.
Nedavni studijski susret, na kojem su sudjelovali kvalificirani struĉnjaci, imao je za
cilj pridonijeti pripremanju posebnog “Dana” 23. sijeĉnja, kako bi obuhvatio što više
sudionika i bio još gorljiviji. Molitva nas sve mora uistinu ujediniti pred Bogom,
pravednim Ocem i bogatim milosrĊem.
6. Prošle je godine proglašena blaţenom sestra Faustina Kowalska, koju je Krist
pozvao na široki apostolat milosrĊa prije poĉetka Drugog svjetskog rata. Sestra
Faustina je bila svjesna vaţnosti poruke koju joj je Krist povjerio, ali još nije mogla
znati koliko široko će se ona raširiti po svijetu već nekoliko godina poslije njezine smrti.
Cijelom ĉovjeĉanstvu je potrebna takva poruka o milosrĊu Boţjem. Treba je današnji
svijet, naroĉito izmuĉene zemlje Balkana. Poruka Boţjeg milosrĊa je, u isto vrijeme,
snaţan poziv na ţivlje pouzdanje: “Isuse, pouzdajem se u te!” Teško je naći rijeĉi koje
više kaţu od ovih što nam ih je prenijela sestra Faustina.
167
Isuse, pouzdajem se u te! Evo nade koja nas je vodila prošlih dana zajedniĉkoga
razmišljanja, podrţavajući ţivu svijest da je mir na Balkanu moguć. “Nada protiv nade!”
Kod Boga ništa nije nemoguće!
Moguće je, prije svega, obraćenje, sposobno da preobrazi mrţnju u ljubav i rat u
mir.
Naša molitva postaje zbog toga ustrajnija i pouzdanija: Isuse, pouzdajem se u te!
----------
OR, 13. sijeĉnja 1994, str. 1; SSCB, str. 54-58.
----------
OR, 13. sijeĉnja 1994, str. 5.
Papa Ivan Pavao II. je 15. sijeĉnja 1994. primio u audijenciju ĉlanove
diplomatskog zbora, akreditirane pri Svetoj Stolici, na tradicionalnu izmjenu
novogodišnjih ĉestitki. U svojem prigodnom govoru Papa je dao panoramski
prikaz stanja u svijetu, naznaĉivši postignute uspjehe u prošloj godini i probleme
koji i dalje pritišću pojedine dijelove svijeta. Govorio je zasebno o stanju na
Srednjem Istoku, u Aziji, Latinskoj Americi, Africi i Europi, te o ukupnoj viziji
svijeta. U svom osvrtu na Europu, Sveti Otac se i ovaj put posebno zadrţao na ratu
koji još uvijek traje u Bosni i Hercegovini. Evo toga dijela Papina govora.
168
Ekscelencije,
dame i gospodo.
(...)
EUROPA
----------
OR, 16. sijeĉnja 1994, str. 5 (na franc. j.), str. 6 (tal. pr.); GK, 23. sijeĉnja 1994, str. 1;
SSCB, str. 121-123
169
(...)
Vaša predstavnica je u svojem govoru rekla toliko stvari, rekla je da su djeca vrlo
osjetljiva za boli drugih, djece, cijeloga svijeta.
Sposobna su nauĉiti razne stvari, sposobna su nauĉiti istine vjere, vjerske pouke,
još više, sposobna su posvetiti se Bezgrješnoj Djevici za dobro drugih, osobito za
zaustavljanje rata. Evo, sposobna su vikati, ali to nije prazna vika, to je vika koja dolazi
iz srca i ja se pouzdajem u tu viku vaših djetinjih srdaca, jer ona stiţe sve do Isusova
srca. I potrebna nam je ta velika vika molitve srdaca posvuda, naroĉito sada, u ovom
mjesecu, ali ne samo sada.
Vi ste spomenuli zla, rat u susjednoj Bosni i Hercegovini, u bivšoj Jugoslaviji.
Potreban je snaţan krik, i ja pozivam cijelu Crkvu na taj krik molitve 23. sijeĉnja, iduće
nedjelje. Nadam se da će uz taj krik svih, uz tu molitvu svih, vaša biti osobito vaţna. Jer
Isus vas ljubi, Isus vas sluša, miluje vas.
(...)
----------
OR, 17-18. sijeĉnja 1994, str. 4.
(...)
2. Ovog “Tjedna” uzdizat će se, dakako, u svakom uglu zemlje zborna molitva za
sjedinjenje Kristovih uĉenika...
U to se dobro uklapa Molitveni dan 23. sijeĉnja, kojemu 21. sijeĉnja prethodi dan
posta, da bi se izmolio od Boga pravedan i trajan mir na izmuĉenim podruĉjima Bosne i
Hercegovine. Kršćani moraju biti sluţitelji pomirbe uvijek i posvuda, ali posebice gdje
je mir više povrijeĊen, sve dotle da izgleda ljudski neostvariv. Za taj veliki zadatak
nema uĉinkovitijeg sredstva od molitve: Bogu ništa nije nemoguće!
170
----------
OR, 17-18. sijeĉnja 1994, str. 1; SSCB, str. 124.
(...)
2. Znakovito je da je temu Molitvenog tjedna za ovu godinu prvotno predloţila
jedna ekumenska skupina ustanovljena u Irskoj. Hitnost pomirbe i mira uistinu se
nameću većom snagom u prilikama napetosti i krvavog sukobljavanja. Eto zbog ĉega
sam ţelio da idući 21. i 23. sijeĉnja, u okviru “Molitvenog tjedna za jedinstvo kršćana”
budu prvi dan posta, a drugi posebne molitve, da bi se od Gospodina molilo za dar
pravednog i trajnog mira na Balkanu. Mir na Balkanu je uistinu moguć i uz sve što se na
tom izmuĉenom podruĉju već dugo vremena dogaĊa.
Mir je moguć, ali ako ĉitava meĊunarodna zajednica, na svojim razliĉitim
razinama, “bude imala odvaţnosti da potpuno preuzme svoju obvezu da osigura
poštivanje prava ĉovjeka, humanitarnog prava i isto tako meĊunarodnog prava na
kojemu se temelji njezina opstojnost” (Apel Papinskog vijeća “Justitia et Pax”: Mir je
moguć na Balkanu, 9).
Nameće se potreba sveopćeg preobraćenja k miru. Zato ţelimo postiti i moliti.
Neka Gospodin, kojemu ništa nije nemoguće, svojim Duhom prosvijetli pamet ljudi i
dovede ih na pronalazak putova pomirenja, bratstva i mira.
(...)
----------
OR, 20. sijeĉnja 1994, str. 4.
Studijski seminar u povodu Molitvenog dana za mir na Balkanu - 19. siječnja 1994.
dan za mir na Balkanu, što ga je Sveti Otac zakazao za 23. sijeĉnja. Na tom je
seminaru imao predavanje i kard. Roger Etchegaray, predsjednik Papinskih vijeća
“Justitia et Pax” i “Cor Unum”.
Kard. Etchegaray je govorio o tome što Crkva drţi o miru i što ona ĉini za mir
u svijetu, a na završetku se posebice osvrnuo na stanje u Bosni i Hercegovini.
Iz tog predavanja izdvajamo dio koji se odnosi na Bosnu i Hercegovinu.
Dragi prijatelji!
(...)
Prigoda za ovaj naš susret je inicijativa što ju je poduzeo papa Ivan Pavao II, da
pred svijetom posvjedoĉi da je mir moguć svugdje, pa i na Balkanu.
Da, mir je moguć ako znamo “bdjeti i moliti” (Mk 14,38). Molitva, ĉvrsta kao
ĉelik, kad je okaljena na vatri ţrtve i praštanja, jedino je uĉinkovito oruţje da bi se
prodrlo do srca, tamo gdje se raĊaju osjećaji i ĉovjekove strasti.
Da, mir je moguć, jer odgovara najdubljim teţnjama narodâ. Politiĉki odgovornici
njima ne daju dovoljno rijeĉi; moraju se dati na paţljivo osluškivanje naroda i uĉiniti
sve da raskinu logiku rata, a preĉesto se izlaţu opasnosti da se u nju zatvore. Ĉovjek nije
stvoren da ţivi po zakonima dţungle.
Da, mir je moguć, takoĊer na Balkanu, i unatoĉ svemu što se tamo dogaĊa.
Potrebno je, ipak, više hrabrosti da se stvori mir nego da se vodi rat. Zloĉinaĉko je
uskraćivanje pomoći, ako se pusti da se narodi meĊusobno razdiru i ako se ĉeka na mir
koji bi bio truli plod iscrpljenosti ili uništenja.
Da, mir je moguć, naroĉito ako se gleda sa strane puĉanstava Bosne i Hercegovine,
koja nisu htjela rata a još manje ga hoće nakon što su doţivjela svu njegovu okrutnost.
Ta su puĉanstva, sve do ovih posljednjih godina, pruţala svjedoĉanstvo primjerene
snošljivosti i istinskog suţivota, makar i teškoga. Pojam “etniĉkog ĉišćenja” je
nesuvremen, još gore, on je protuprirodan. Svaki ĉovjek ima pravo ţivjeti slobodno
ondje gdje je pustio svoje korijene. Mir koji bi se oslanjao na teritorijalnom cjenkanju
ne bi mogao biti dugotrajan. Mir proizveden pooštravanjem i spletkarenjem
nacionalizama bio bi laţan mir. Papa nas je nedavno upozorio na “diviniziranje nacije”,
to zavodljivo “novo poganstvo” koje brzo vodi u totalitarizam.
Da, mir je moguć i nikada nije previše kasno da se ostvari. Ako nije moguće
izmijeniti prošlu povijest, još se moţe preurediti sadašnja povijest i promijeniti njezin
tijek, boreći se protiv fatalizma i prepuštanja sudbini. Mladeţ, osobito, ne moţe natraške
ući u društvo kojemu su, da bi ţivjelo u slozi, potrebne sve zalihe njihova entuzijazma i
njihova maštanja.
Da, mir je moguć, ako meĊunarodna zajednica, na svojim razliĉitim razinama, ima
hrabrosti potpuno preuzeti svoju obvezu da osigura poštivanje prava ĉovjeka,
humanitarnog prava i isto tako meĊunarodnog prava na kojemu se temelji njezina
vlastita opstojnost.
Da, mir je moguć, jer je Boţji dar. Religije imaju snaţno mirovno usmjerenje.
Odgovornici vjerskih zajednica imaju zajedniĉko mirovno poslanje. To je smisao
Svjetskog molitvenog dana, iduće nedjelje, kojemu će prethoditi u petak dan posta. Papa
vas oĉekuje u crkvi sv. Petra u nedjelju prije podne.
Europa umire na Balkanu. Posebno Crkve moraju uloţiti najsvjeţiji dio svojih
snaga za mir na Balkanu. U pitanju je mir u cijeloj Europi.
Da, mir u pravdi je moguć, pa i na Balkanu, i gdje god se na svijetu on još oĉekuje.
Mir je moguć; Bog ga povjerava u naše ruke.
----------
OR, 22. sijeĉnja 1994, str. 7.
172
Gospodine Predsjedniĉe!
Poštovani predstavnici Nacionalne udruge talijanskih općina!
1. Radosno vam upućujem srdaĉnu dobrodošlicu prigodom današnje posebne
audijencije koja se odrţava upravo uoĉi Molitvenog dana za mir na izmuĉenim
podruĉjima Balkana. Zahvaljujem osobito vašem Predsjedniku, odvjetniku Pietru
Padula, za ljubazne rijeĉi što mi ih je uputio i za svjedoĉanstvo izneseno o zalaganju
talijanskih općina u prilog mira.
Italija posjeduje bogatu kulturnu baštinu mira te, radi svojega smještaja u središtu
Sredozemlja, moţe pruţiti mnogostruko iskustvo posredovanja meĊu razliĉitim
kulturama i narodima. Koristeći se tom stoljetnom tradicijom, brojne ustanove i
instancije, crkvene i graĊanske, već duţe vremena ulaţu snage i sredstva u to da ublaţe
posljedice strahovite tragedije koja se odvija na maloj udaljenosti od talijanskog
podruĉja.
Kako je malo prije spomenuto, suradnja izmeĊu lokalnih uprava i razliĉitih
dobrovoljaĉkih udruga već je donijela obilne plodove u solidarnom zanosu
dobrohotnosti prema braći koja su manje sretna.
Prikupljanju i slanju humanitarne pomoći u podruĉja koja su pogoĊena ratnim
nasiljem vi ćete pravilno pridodati napor za promicanje vjerodostojne prosvijećenosti
mira, koja upućuje zov posebno novim generacijama. Vaša udruga moţe na tom
podruĉju utjecajno obavljati bitnu sluţbu, jer ima mogućnost da kapilarno ukljuĉi
razliĉite dijelove talijanskog društva.
2. Nasuprot ratu koji se u podruĉju bivše Jugoslavije produţava, unatoĉ
ponavljanim i neplodonosnim pokušajima da se on zaustavi, zalaganje ljudi dobre volje
ne smije oslabiti. Dapaĉe, treba se još pojaĉati. To zahtijeva mnoštvo izmuĉenih koji
kucaju na vrata našega srca; to zahtijeva velik broj neduţne djece, ranjene ili ubijene,
ţena zlostavljanih i silovanih u njihovu dostojanstvu, vjernika spreĉavanih u slobodnom
obavljanju njihovih religioznih obreda.
Ta teţnja za mirom neka bude podrţana prije svega nepokolebivom nadom u
pravedniji i bratski svijet. Nada koju Bog sam stavlja pred ĉovjeka proroĉanskim
rijeĉima koje su predviĊale doba u kojem će ljudi “svoje maĉeve prekovati u plugove, a
svoja koplja u srpove; neće više jedan narod dizati maĉa protiv drugog naroda, niti se
više uvjeţbavati u vještini ratovanja” (Iz 2,4).
Dok vam, plemenita gospodo i dame, iskazujem svoje poštovanje za vaše
mnogostruke dobrotvorne inicijative što su ih uprave koje vi predstavljate već provele u
djelo, od srca svakome od vas ţelim radostan i probitaĉan rad u sluţbi općeg dobra. Bog
neka vas blagoslovi; neka blagoslovi osobito vaš djelotvorni prinos za ostvarenje mira
na Balkanu i za unapreĊivanje razumijevanja i bratstva meĊu narodima.
----------
OR, 23. sijeĉnja 1994, str. 4.
173
----------
OR, 23. sijeĉnja 1994, str. 5.
“MI SMO S VAMA; BIT ĆEMO S VAMA UVIJEK SVE VIŠE I VIŠE!”
Sveti je Otac 23. sijeĉnja 1994, na dan sveopće molitve za mir u Bosni i
Hercegovini, slavio u bazilici Sv. Petra misu kojoj su, uz mnoštvo vjernika, bili
nazoĉni više od 30 kardinala i velik broj drugih crkvenih uglednika te diplomatski
zbor akreditiran pri Svetoj Stolici.
Papa je tada odrţao snaţnu i potresnu propovijed koju ovdje donosimo u
cijelosti.
1. Krist je zapravo naš mir. Onaj koji je od dva uĉinio jedan narod, srušivši zid koji
ih je meĊusobno dijelio, tj. neprijateljstvo. Ova reĉenica iz poslanice Efeţanima, o zidu
koji je dijelio ljude, podsjeća nas na Berlinski zid koji je puno godina dijelio europski
kontinent na dva meĊusobno suprotstavljena bloka. Nakon što je srušen 1989. godine,
ĉini se da su se digli novi zidovi da bi podijelili Europu na razliĉite naĉine i zbog drugih
razloga. Te suvremene zapreke koje dijele, nadasve dijele narode, to su, kako se dobro
vidi, nacionalizmi. Danas smo svjedoci toga da se bezobzirno podiţu podjele kao na
balkanskim podruĉjima. Neprijateljstvo koje dijeli narode koji su prije ţivjeli u miru,
postalo je za Europu i svijet izvor novog nemira i znak opasnosti.
174
Nasuprot takvim prijetnjama, Apostol nas poziva da svoje misli okrenemo Kristu.
“On je naš mir” (Ef 2,14), jer je srušio pregrade koje su dijelile ljude. Sveti Pavao nam
daje na znanje da je takva pregrada bila ona koja je postojala izmeĊu Ţidova i
poganskog svijeta. Krist ju je srušio svojom krvlju koju je prolio na kriţu. Po kriţu, on
je otkupio sve i jednakom ljubavlju zagrlio svaki narod na svijetu. K sebi je privukao
svako ljudsko biće: muškarca i ţenu, Ţidova i Grka, slobodnjaka i roba (usp. Kol 3,11).
Njemu se, dakle, obraćamo i danas, okupljeni u ovoj bazilici Sv. Petra, u molitvenoj
osmini za jedinstvo kršćana, da bismo izmolili mir na Balkanu, da napokon završi rat
koji se vodi osobito u Bosni i Hercegovini.
To je dan molitve koji sjedinjuje cijelu Crkvu. Za njezinu pripravu poĉetkom ovog
mjeseca u Vatikanu je bio studijski susret posvećen temi mira na Balkanu u duhu
Svjetskog dana molitve za mir, koji se slavi danas. Oni koji su sudjelovali trudili su se
shvatiti mehanizme rata koji, naţalost, i dalje traje. I istodobno su traţili odgovor na
pitanje kako, pod kojim uvjetima bi bio mir moguć na prostorima bivše Jugoslavije.
Papinsko vijeće za pravdu i mir objavilo je “apel” koji sadrţi spoznaje što su sazrele za
vrijeme tog susreta i na koje se ţelim osvrnuti danas, ovog dana molitve.
2. To bi trebala biti velika prošnja kojoj prethodi velika hvala. Ne trebamo li
moţda zahvaliti Bogu za ĉinjenicu što je u ovo naše vrijeme mir u Europi i u svijetu u
biti bio spašen? Ako se malo osvrnemo unazad, razmotrimo glavnu brigu osamdesetih
godina, ne moţemo zaboraviti na veliku opasnost nuklearnog rata koja je tada prijetila.
Takav sukob ĉinio se neizbjeţnim rezultatom suprotstavljanja dvaju svjetova koje je
umjetno na europskom kontinentu odvajao Berlinski zid. Kako zaboraviti na napetu
utrku u naoruţavanju i tragiĉno natjecanje za što savršenijim oruţjem i drugim
tehniĉkim sredstvima za rušenje. Tada smo bili svjesni da to nije samo na savjesti
Europi nego cijelom svijetu. U papinskom pismu “Solicitudo rei socialis”, koje je
objavljeno 1988, naglasili smo da te priprave za rat traţe neobiĉno velika sredstva na
svim stranama i da tako zaustavljaju ţeljeni i pravedni napredak, osobito u zemljama
koje su na putu razvoja (usp. br. 10).
Gospodin koji u svojoj providnosti uvijek bdije, po svojem nam je milosrĊu
pomogao da sprijeĉimo ono najgore. I danas mu se iz dubine srca ţelimo zahvaliti.
Unatoĉ svemu patimo jer su podignuti novi zidovi da bi razdijelili ne toliko sustave
koliko pojedine narode, osobito one u bivšoj Jugoslaviji. Ĉinjenica o meĊusobnim
neprijateljstvima, neprestano podrţavanima, rastuţuje nas i zaĉuĊuje. Patimo gledajući
toliku okrutnost, ĉesto i vrlo teško nasilje nad pravima ĉovjeka, uništavanje
neprocjenjivih spomenika kulture. Duboko nas diraju ĉini nasilja nad ţenama, nad
djecom, nad starim i nezaštićenim osobama. Zbog toga je središnje mjesto naše molitve
vapaj, vapaj za mirom.
3. Okupili smo se, draga braćo i sestre, da uporno zavapimo za mirom u ovoj
Molitvenoj osmini za jedinstvo kršćana, pridruţujući se našoj braći u vjeri. To se dogaĊa
u svakom kutu zemaljske kugle, isto tako se to zbiva i u ovom našem gradu. Rimski
biskup zahvaljuje stoga svim predstavnicima Crkve i kršćanskim zajednicama za
njihovo sudioništvo u ovoj solidarnoj molitvi. Onaj tradicionalni susret koji se obiĉno
odrţavao u bazilici sv. Pavla izvan rimskih zidina, ove se godine odrţava ovdje, u
bazilici sv. Petra. Duhovno smo, dakle, pridruţeni velikom Apostolu naroda. On je,
propovijedajući Krista, naviještao mir dalekima i blizima (usp. Iz 57,19). Po Kristu su
jedni i drugi mogli doći do Oca u jedinome Duhu (usp. Ef 2,18).
Krist je naš mir (usp. Ef 2,14). On nas je izmirio s Ocem. On je taj koji je, mireći
ĉovjeka svih vremena s Bogom, izmirio ĉovjeĉanstvo opterećeno baštinom istoĉnoga
grijeha. Preuzevši grijeh prvoga Adama, Isus je svojom smrću na kriţu izbrisao svaki
stari grijeh te “gdje grijeh postade većim, tu se milost izli u preobilju” (Rim 5,20).
Njegova je ţrtva cijena toga mira. Evo zašto uskrsli Krist, pokazujući rane raspeća, kaţe
175
apostolima: “Mir vama” (Iv 20,21). I dodaje zatim: “Primite Duha Svetoga” (Iv 20,22).
Duh ljubavi kojega on moţe podariti, nakon što smo izmireni s Ocem po njegovu kriţu.
U ovoj je dimenziji Krist zaista naš mir. Ĉak sveopći mir. Kršćanstvo je vjera
sveopćeg mira. Kršćansko je poslanje ujediniti u Kristu ljude, uĉiniti da budu
meĊusobno braća i sestre, jer su u njemu postali djeca jedinog Oca koji je na nebesima.
Ova istina osuĊuje svaki oblik mrţnje, svaki oblik neprijateljstva, okrutnosti meĊu
ljudima i narodima. Ta istina predstavlja neprestani poziv za mir na zemlji.
Mir ljudima dobre volje! Taj navještaj odjeknuo je u betlehemskoj noći. Mir je
istinsko dobro ĉovjeĉanstva, izriĉaj onoga zadovoljstva koje Bog nalazi u ĉovjeku od
iskona, kada ga je stvorio kao muškarca i ţenu, povjerivši mu cijeli vidljivi svijet. No,
takav je mir uvjetovan dobrom voljom ljudi. Zato mi danas zapravo molimo za tu dobru
volju. Zazivamo je za sve: za politiĉare, za generale koji vode svoje vojske, za
upravitelje i za odgovorne u meĊunarodnim ustanovama, za ministre i za odgovorne u
humanitarnim organizacijama koji toliko skrbe za zatvorenike i izbjeglice i za sve koji
pruţaju lijeĉniĉku pomoć i dobrotvornu potporu.
4. Predragi, danas molimo i za jedinstvo kršćana još uvijek meĊusobno
podijeljenih. Ratna zbivanja na Balkanu ne samo da su zahvatila postojani sporazum
naroda, nego su ĉak povrijedila vedri suţivot religija. Sukob na podruĉju bivše
Jugoslavije, posebice u Bosni i Hercegovini, nije sigurno vjerski rat, kao što to nisu ni
zbivanja u sjevernoj Irskoj. Valja to otvoreno istaknuti dodajući ipak da stanovništvo
koje je tu upleteno pripada razliĉitim Crkvama i religijama. U biti, to je politiĉki sukob
izmeĊu skupina i naroda. Moţe, dakle, lako biti protumaĉen kao neka borba izmeĊu
razliĉitih vjerovanja. S nacionalistiĉkim usmjerenjem religiozna ili vjerska pripadnost u
opasnosti je da postane dodatni razlog za neprijateljstvo i za mrţnju.
Sve se to zasigurno protivi Kristu koji je sve ljude po kriţu izmirio i sve ih otkupio.
Isusu koji je u predveĉerje svoje smrti usrdno molio za jedinstvo svih onih koji će
vjerovati u njega. “Da svi budu jedno kao što si ti, Oĉe, u meni i ja u tebi, neka i oni u
nama budu jedno” (Iv 17,21). Rijeĉi Otkupiteljeve svećeniĉke molitve sjedinjuju nas
danas na poseban naĉin. One su za nas neprestani izazov koji već neko vrijeme kršćani
proţivljavaju na veoma ţiv i dramatiĉan naĉin. I mi svi duboko doţivljavamo
uvjerljivost tih rijeĉi u perspektivi 2000. godine. Drugo je tisućljeće bilo razdoblje
razdora meĊu kršćanima Istoka i Zapada. Zar nije na nama da sve poduzmemo prije
kraja ovoga stoljeća da se smanji i ograniĉi to što nas dijeli te ojaĉa i proširi sve ono što
nas sjedinjuje?
5. Godina 1993. oznaĉena je odreĊenim i ohrabrujućim naprecima na teškom putu
jedinstva kršćana. Svjesni podjela koje, naţalost, još uvijek traju, Kristovi se uĉenici
pokušavaju otvoriti jedni drugima i prihvaćaju inicijative koje su u skladu s voljom
Otkupitelja. Prošloga ljeta odrţana je u San Giacomo di Compostela, u Španjolskoj,
skupština komisije “Vjera i ustrojstvo”, a to je zapravo odjel za teološko istraţivanje
Svjetskog vijeća Crkava. Teolozi koji su sudjelovali na tom skupu produbili su svojim
razmišljanjima temu o crkvenom zajedništvu.
Prošlog lipnja sastala se i MeĊunarodna komisija za dijalog izmeĊu Katoliĉke i
Pravoslavne Crkve. Suĉeljavanje je bilo vrlo korisno, unatoĉ poteškoćama koje i dalje
ostaju. U svima je pojaĉalo nadu da bi se moglo postići potpuno zajedništvo.
U rujnu pak, za vrijeme mojeg putovanja u baltiĉke zemlje, imao sam priliku
osobno se susresti s raznim kršćanskim zajednicama koje tamo ţive i potaknuti ih ne
samo da poštuju manjine već da meĊusobno uspostavljaju bratske i nepristrane odnose.
Putovanje koje slijedećeg mjeseca ţelim poduzeti u Libanon zbog sinode katoliĉkih
biskupa, jer su me oni pozvali, omogućit će mi da se susretnem i s pravoslavnim
patrijarsima toga kraja koji su me prošle godine posjetili ovdje u Rimu.
176
Tako se naša molitva odvija za jedinstvo kršćana danas, ovdje u crkvi sv. Petra. A
obiĉno je to u crkvi sv. Pavla izvan zidina. To je vaţan susret kojem sam ja uvijek
poklanjao najveću pozornost. Ova se molitva odrţava u bazilici sv. Petra da bi postala
univerzalnom.
Zahvaljujem vam svima na vašoj nazoĉnosti. Ovu zahvalu ţelim proširiti cijelim
svijetom, svim Crkvama koje danas takoĊer mole. Crkva moli u cijelom svijetu, po
cijeloj Europi. Potreban je taj veliki krik pred Njim. Treba snaţno zavapiti pred
Kristom, da on za nas moli kad nas vidi tako poniţenima, tako slabima. On moli, on je
naša snaga. On je naš mir. S njim i s nama mole njegova Majka Marija, sveti Petar i
Pavao.
Mi smo u zajedništvu svetih. Ne mora li ovo zajedništvo svetih postati uzorom i
našega zajedništva vjere u Crkvi?
Molimo, on moli s nama da svi budemo jedno, “kao što si ti, Oĉe, u meni i ja u
tebi, da takoĊer oni budu u nama jedno!” Amen.
----------
OR, 24-25. sijeĉnja 1994, str. 6-7; GK, 30. sijeĉnja 1994, str. 1. i 4; SSCB, str. 63-70.
***
Na ovaj dan, posvećen na poseban naĉin molitvi za mir na Balkanu, ţelim obnoviti
svoj hitan poziv svim odgovornicima da se ne spreĉava da humanitarna pomoć stigne do
odredišta. Rijeĉ je o obvezi solidarnosti koja je upravljena ĉitavom stanovništvu bivše
Jugoslavije, neovisno o njihovoj etniĉkoj pripadnosti ili njihovu religioznom vjerovanju.
Oruţja i nepovjerenje ne smiju zaustaviti one koji nose osnovne ţiveţne namirnice
onom tko umire od gladi, lijekove bolesnima i ranjenima, stvarnu potporu siromašnima!
Neka se omogući pristup opkoljenom gradu Sarajevu, enklavi Tuzle i podruĉju Mostara.
Zatraţimo da Bog mira, one koji su upleteni u tako tešku tragediju, privede toliko
ţeljenome miru!
----------
OR, 24-25. sijeĉnja 1994, str. 8; SSCB, str. 71-74.
Papa Ivan Pavao II. je 24. sijeĉnja 1994. posjetio prostorije Ureda za tisak
Svete Stolice i u obnovljenoj i moderniziranoj dvorani za konferencije, koja se od
tada naziva “Aula Ivana Pavla II”, susreo akreditirane novinare kojih stalno ima
oko 300 iz 55 drţava. Nakon što je odrţao govor u kojem je istaknuo njihovo
neprestano praćenje djelovanja Svetog Oca i Svete Stolice te im izrazio zahvalnost
za taj trud, odgovarao je na neka njihova pitanja.
179
O zbivanju u Bosni i bivšoj Jugoslaviji stalno stiţu vijesti. Svakog dana se piše o
tragiĉnim dogaĊajima. Prije svega etiĉki je problem velike vaţnosti onaj što ga je
pokrenuo rat. Rijeĉ je o sukobu koji se nije mogao predvidjeti i koji valja tumaĉiti
poviješću tih naroda i toga podruĉja. Kao što sam juĉer rekao u Bazilici u
euharistijskom slavljenju za mir u Bosni i u bivšoj Jugoslaviji, poslije pada Berlinskog
zida nastali su toliki drugi zidovi koji su više psihološki, što dolaze od nacionalizama,
od nacionalistiĉkih teţnji raznih naroda, malih i velikih. Mjesto Crkve je uz narode koji
pate. Time se tumaĉi briţljivost što ju je pokazivala za Libanon, jer u onom trenutku je
trebalo biti uz Libanonce u njihovoj tragediji. To isto vrijedi za balkanske narode, za
narode Bosne i Hercegovine i za sve druge koji su izloţeni strašnim patnjama. Moram
zahvaliti svima onima koji dijele naše zabrinutosti, naše tjeskobe, koji o tome nastoje
pisati tako da ne samo pobude zanimanje, nego da razbude savjesti. Mnogi osjećaju
odgovornost. Mi s naše strane, kao Crkva, kao kršćanstvo, moramo odgovoriti vjerno
EvanĊelju. Moramo biti s progonjenima, s onima koji pate.
----------
OR, 24-25. sijeĉnja 1994, str. 5; GK, 6. veljaĉe 1994, str. 4.
(...)
7. Današnje euharistijsko slavlje okuplja posvećene osobe koje djeluju u Rimu, ali
se mislima i srcem sjedinjujemo s ĉlanovima redova i redovniĉkih druţbi i svjetovnih
ustanova razasutim po cijelom svijetu, osobito s onima koji za Krista pruţaju posebno
svjedoĉanstvo, plaćajući ga ogromnim ţrtvama, ne iskljuĉujući katkad i muĉeništvo. S
posebnom ljubavlju mislim na redovnike i redovnice koji se nalaze na podruĉju bivše
Jugoslavije i na drugim podruĉjima svijeta koji su ţrtve besmislenog bratoubilaĉkog
nasilja.
(...)
----------
OR, 3. veljaĉe 1994, str. 5; GK, 13. veljaĉe 1994, str. 4.
180
Htio sam, prije svega, ukazati na naĉelo: svaki narod svoje pravo na samoodreĊenje
moţe ostvariti na dva razliĉita naĉina: ili da bude potpuno samostalan kao narod, sa
svojim politiĉkim drţavnim suverenitetom, ili da ostvaruje samostalnost u federaciji ili
konfederaciji s drugim narodima. Dolazim iz zemlje koja je stoljećima ţivjela u ovom
drugom rješenju. Sad se sve srušilo, sve se promijenilo i ja drţim da je pravedno, da je
trenutak kada treba poći drugim putem. No, kao politiĉki prijedlog, prepuštam ga
politiĉarima. Ali uvjeren sam da, ako se i nakon glasovanja o suverenitetu Hrvata,
Slovenaca, zatim u Bosni i Hercegovini, te isto tako Makedonaca, još i moglo misliti na
mirno rješenje, tj. konfederativno, kada je jednom izbio rat, te mogućnosti je nestalo. Ne
znamo bi li takvu mogućnost trebalo traţiti u budućnosti. Nije iskljuĉeno, jer su ondje
razliĉite geopolitiĉke prilike i razliĉita je takoĊer rasprostranjenost naroda. Sigurno,
svaki narod ima pravo na samoodreĊenje, tj. na suverenitet, i onaj tko je lišen toga prava
podnosi nepravdu. Danas smo, u Europi, nazoĉni procesu u kojem je pad supersilâ, pad
Berlinskog zida, otvorio narodima put da misle o vlastitu samoodreĊenju i taj hod polazi
s razliĉitih mjesta, prije svega iz Sovjetskog Saveza, bivšeg carskog Imperija. Sada
gledamo Balkan, ali nije iskljuĉeno da i u Zapadnoj Europi dozrijevaju, ili barem
pupoljĉe, ideje pomalo analogne.
----------
OR, 5. veljaĉe 1994, str. 4.
----------
OR, 7-8. veljaĉe 1994, str. 1; GK, 13. veljaĉe 1994, str. 1; SSCB, str. 126.
Dame i gospodo!
Ponovno je “NATO Defense College” okupio skupinu vojnika i diplomata, i ta
okolnost mi pruţa prigodu za ovaj kratak, ali znakovit susret.
Upućujući vam dobrodošlicu u Vatikan, ţelim vjerovati da je svaki od vas istinski
sluţitelj mira. Mir je rijeĉ i ţelja bliska svaĉijem srcu. Ili bi barem tako trebalo biti, jer
je on bitno dobro o kojemu ovisi blagostanje pojedinaca i napredak društva i civilizacije.
Ali ako pogledamo oko sebe, ne moţemo ne ostati zbunjeni pred prizorom tolikog
nasilja, povezanog s odgovarajućom teškom odgovornošću onih koji su doveli narode
do okrutnih i rasĉovjeĉujućih sukoba. U mnogim sluĉajevima, na prvom mjestu u bivšoj
Republici Jugoslaviji, za strahote koje se ĉine svakoga dana na štetu nevinih osoba, kaţu
da su neizbjeţan rezultat neprijateljstva i davnašnje etniĉke mrţnje - mrţnje jedne
skupine prema drugoj. Ali to ne moţe biti jedino tumaĉenje. Rat nije neizbjeţan: on je
rezultat ĉitava niza konkretnih odluka i politika. Netko, bilo gdje, donosi odluke koje
vode do strašnih posljedica smrti, šteta, razaranja i boli. Previranje i krvavi sukob koji
potresaju Europu ne dopuštaju joj nikako da bude sigurna u samu sebe. Europa mora
imati na umu da njezina sudbina ne ovisi samo o strateškim ili ekonomskim interesima.
Ona mora, prije svega, nanovo postići svoju dušu, da se obnovi u graĊanskom,
moralnom i duhovnom ţivotu.
Neprestani apeli Svete Stolice i oni drugih vjerskih poglavara i ljudi i ţena dobre
volje upravljeni su savjestima onih koji mogu nešto uĉiniti da se promijeni tijek
zbivanja. Dosad se nada nije ostvarila.
Kad se ĉini da su sva ljudska sredstva zatajila, vjernici se obraćaju Bogu koji
jedini, prema rijeĉima proroka Ezekijela, moţe išĉupati srce kameno i staviti srce od
mesa (usp. Ez 11,19). To je molitva koju upućujem za sve vas i sve one koji se nalaze u
sluţbi mira: da vašim srcem uvijek ravna neizmjerno poštivanje dostojanstva i
jedinstvene vrijednosti svakog ljudskog bića i da vaša naobrazba i vaše profesionalne
182
----------
OR, 7-8. veljaĉe 1994, str. 6; SSCB, str. 127-128.
Sarajevu, te u istoĉni i zapadni dio Mostara, da bi donijeli pomoć djeci tih predjela. Isto
tako traţim suradnju svih za druge konvoje koji će idućih dana poći u razne gradove
Balkana, kako bi se pomoglo ostaloj djeci bez etniĉke i religiozne razlike. To je ĉin
stvarne ljubavi prema djeci, koja su nada i zora ĉovjeĉanstva.
4. Bog, koji poznaje skrovite misli ljudske duše, neka sve nadahne osjećajima mira.
Korizma koja je tek zapoĉela podsjeća na tegobno putovanje kroz pustinju; pustinju koja
proĉišćuje, obraća, obnavlja i upravlja srce bitnim vrijednostima. Ĉovjek u pustinji
susreće Boga i, susrevši Boga, pronalazi samoga sebe. Samo poslije toga prolaţenja on
je spreman ući u Obećanu Zemlju, u Grad Mira.
Predragi! Neka ovaj veĉerašnji ĉin bude jedna od tolikih akcija koje će svatko od
vas znati izvršiti svakoga dana u prilog solidarnosti.
Marijo, Djevice privlaĉna i Kraljice mira, vodi nas i štiti nas uvijek!
Na velikodušno zalaganje svih neka siĊe okrepljujući Boţji blagoslov.
----------
OR, 20-21. veljaĉe 1994, str. 1; GK, 27. veljaĉe 1994, str. 1. i 3; SSCB, str. 128-130.
Gospodine Ambasadore!
(...)
2. Naš današnji susret se odvija, kao što ste sami podcrtali, u trenutku kad rat bjesni
u jednom dijelu Europe, nanoseći neizmjernu bol civilnim puĉanstvima. Kao što sam
kazao u svom govoru 23. sijeĉnja ove godine (na molitveni dan za mir u Bosni i
Hercegovini, op. pr.), ĉini se da su se podigli novi zidovi da bi podijelili Europu na
razliĉite naĉine i zbog drugih razloga. Te suvremene zapreke koje dijele, prije svega
narode, su, kako se dobro vidi, nacionalizmi.
Najsurovije okrutnosti, najgora nasilja što su izvršena protiv temeljnih ljudskih
prava razaraju civilizaciju ljubavi, sporazumijevanja i snošljivosti. Ĉini nasilja koji se
provode nad starcima, ţenama i djecom, moraju potresti našu savjest i ne smiju ušutkati
naš poziv za mir na zemlji. Nijedan ĉovjek dobre volje ne moţe ostati pred tim
ravnodušan.
S tim u vezi, ţelim od srca zahvaliti Vladi i Crkvi i svim osobama dobre volje u
Republici Austriji za mnogostruku pomoć koju ste pruţili izbjeglicama, prognanicima,
doseljenicima i nevoljnicima. Na jednak sam naĉin uvjeren da Austrija neće ni ubuduće
uskratiti svoju veliku dobrostivost i svoju stvarnu ljubav prema bliţnjima kojima ona
bude potrebna.
(...)
----------
OR, 28. veljaĉe - 1. oţujka 1994, str. 6.
184
Ivan Pavao II. je 3. oţujka 1994. primio u sveĉanu audijenciju gosp. Richarda
von Weizsäkera, predsjednika SR Njemaĉke. Papa je u svom govoru, uz ostalo,
istaknuo i veliko angaţiranje Njemaĉke i njezina Predsjednika na humanitarnom
planu te je spomenuo i pomoć koja je pruţena postradalim puĉanstvima bivše
Jugoslavije.
Evo što je Papa o tome kazao.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
5. Vi ste se, Gospodine Predsjedniĉe, uvijek zauzimali za slabe u društvu. Uzimali
ste u zaštitu azilante i doseljenike i ukazivali na njihova neotuĊiva prava, kao što je
uopće u Vašem politiĉkom radu osnovna briga bila pitanje ljudskih prava i zaštita
manjina. Dopustite mi, s tim u svezi, da uputim iskrenu rijeĉ zahvale politiĉkim i
društvenim odgovornicima Njemaĉke za prihvaćanje velikog broja azilanata. Njemaĉka
je uistinu primila više izbjeglica iz ratnih podruĉja nego sve druge europske zemlje
zajedno. Isto tako, Vaša zemlja zasluţuje zahvalnost i priznanje za pomoć koju je
pruţila zemljama u razvoju i puĉanstvu koje je zbog ratnih sukoba u bivšoj Jugoslaviji
zapalo u beskrajnu bijedu i neopisivu nevolju.
(...)
----------
OR, 4. oţujka 1994, str. 4; GK, 13. oţujka 1994, str. 3.
----------
OR, 11. oţujka 1994, str. 4; SSCB, str. 130-131.
Drţavni tajnik pri Svetoj Stolici, kard. Angelo Sodano, uputio je 12. oţujka
1994. pismo predsjedniku Republike Hrvatske, dr. Franji TuĊmanu. Papa poziva
na mirotvorstvo, pomoć ţrtvama rata i postizanje mirnog suţivota.
Evo kako glasi to pismo u cijelosti.
Ekscelencijo!
U ime Njegove Svetosti pape Ivana Pavla II. izraţavam Vašoj Ekscelenciji ţivu
zahvalnost za Poruku koju ste mu izvoljeli poslati preko poštovanoga gosp. Mate
Granića, potpredsjednika Vlade Republike Hrvatske i ministra vanjskih poslova,
prigodom primanja 4. veljaĉe.
Izraţeni osjećaji iz kojih se vidi da cijenite djelovanje Svetog Oca i Svete Stolice u
mukotrpnim povijesnim dogaĊajima u Hrvatskoj i u susjednoj Bosni i Hercegovini
poticaj su za nastavljanje promicanja i obrane prava narodâ, kao i za obnovu poziva
drţavnicima da uvijek traţe putove istinskog i trajnog zajedniĉkog ţivota u društvu.
Svjestan iskušane vjernosti hrvatskoga naroda Svetoj Stolici, Sveti Otac zna da
moţe raĉunati na dobronamjeran prijam svojih više puta upućenih poziva da se ne štedi
napora u pregovorima za mir, da izbjeglice, prognanici i ţrtve rata budu primljeni s
bratskom ljubavlju, da budemo na raspolaganju za ponovna ţrtvovanja radi postizanja
mirnog suţivota u vlastitom narodu kao i sa susjednim narodima.
Poznato je, naţalost, da se na razvalinama ateistiĉkog komunizma u sadašnjim
nezavisnim narodima teţe utemeljuju drţave. Ta je afirmacija još teţa zbog sukoba koji
suĉeljava narode sprijeĉene da mirno idu prema suţivotu nekad ostvarenom unatoĉ
odreĊenim poteškoćama.
186
Dragi hrvatski hodoĉasnici, vaše nade i vaše molitve za mir u Bosni i Hercegovini i
u Hrvatskoj povjeravam Presvetoj Djevici Mariji. Neka Ona, Majka dobroga savjeta i
Kraljica mira, nadahne svima i podupre ţelje za pravim mirom i pomirenjem u
uzajamnom poštivanju.
Na sve koji se ţrtvuju za mir u krajevima zahvaćenim ratom i na svakoga
pojedinoga od vas zazivam blagoslov Boga, Oca našega koji je na nebesima.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 17. oţujka 1994, str. 5; GK, 27. oţujka 1994, str. 3.
Draga hrvatska mladeţi, korizmeno nam vrijeme, koje se upravo bliţi kraju,
pomaţe da uvidimo pravu narav ovozemaljskih vrijednosti. Od srca vam ţelim da
nauĉite ispravno se sluţiti zemaljskim stvarima i prihvatiti vrijednosti EvanĊelja koje ne
187
prolaze, kako biste mogli graditi uistinu ljudsko i kršćansko društvo, dostojno ĉovjeka i
bogate i duge povijesti vašega naroda.
Uzdiţući zajedno s vama molitve Bogu za mir u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini,
sve vas blagoslivljem.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 24. oţujka 1994, str. 5.
----------
OR, 31. oţujka 1994, str. 5; GK, 10. travnja 1994, str. 3.
(...)
6. Neka ova radosna vijest
odjekne prije svega u Jeruzalemu,
kao što se to zbilo prvi put.
Neka odjekne na Balkanu, na Kavkazu,
u Africi i u Aziji, i u svim drţavama
gdje oruţje i dalje nastavlja grmjeti,
gdje nacionalizmi izazivaju
188
----------
OR, 5-6. travnja 1994, str. 5; GK, 10. travnja 1994, str. 1.
Drţavni tajnik Svete Stolice, kard. Angelo Sodano, dao je intervju novinaru
Giovanniju Pedutiju, koji je prenesen u talijanskoj emisiji veĉernjeg programa
vatikanskog radija 7. travnja 1994. Odgovarao je na pitanja o stavu Svete Stolice
prema gospodarskim sankcijama protiv SRJ i o njihovim negativnim uĉincima na
humanitarnom planu.
Donosimo intervju, pitanja i odgovore, u cijelosti.
----------
OR, 10. travnja 1994, str. 1; GK, 17. travnja 1994, str. 3.
Gospodine Kardinale!
U povodu blagdana Vazma Vi ste Svetom Ocu uputili toplu ĉestitku u svoje ime, u
ime biskupskog zbora Hrvatske biskupske konferencije i svih vjernika Vaše zemlje,
190
izraţavajući svoju zahvalnost za njegovu skrb u bolnim prilikama kroz koje prolaze
balkanski narodi.
Papu se Vaše svjedoĉenje duboko dojmilo te mi je povjerio zadaću da Vam kaţem
kako je on u ovo teško doba na Vašoj strani, osobito bratskom molitvom; On moli
Krista koji nam otvara put po iskustvu Velikoga petka, neka pomogne svim ljudima
Vaše zemlje donijeti hrabre odluke, kako u društvenom ţivotu tmine smrti ne bi
nadvladale vazmeno svjetlo koje otkriva smisao i dostojanstvo ljudskoga bića, kojoj god
rasi i religiji pripadalo. On moli Duha Svetoga da uĉini plodnim Vaše neumorno
sluţenje zajedništvu i pomirenju meĊu braćom koja imaju dugu zajedniĉku povijest.
Neka uskrsli Krist otvori srca stanovnicima tih krajeva da svaki bude svjestan vlastite
uloge u izgradnji mira i srdaĉnog razumijevanja.
Povjeravajući Vas zagovoru Djevice Marije i svetaca iz Vašega naroda, Sveti Vam
Otac od srca šalje svoj apostolski blagoslov i proširuje ga rado na svu zajednicu biskupa
i na sve vjernike Vaše nadbiskupije i cijele Hrvatske.
Radosno Vam tumaĉeći ţelje Njegove Svetosti te i sam moleći Gospodina za mir u
Vašoj zemlji, molimo Vas, gospodine Kardinale, da primite izraze moje srdaĉne
odanosti u Gospodinu.
----------
GK, 24. travnja 1994, str. 3.
***
191
Ivan Pavao II. je sazvao u Vatikan, za 13. i 14. lipnja 1994, cijeli kardinalski
zbor na izvanredni konzistorij kojemu je glavni cilj bio priprava za jubilarnu 2000.
godinu.
U opširnom govoru na otvaranju konzistorija, 13. lipnja, Papa je prikazao
razne aktivnosti i zadatke Apostolske Stolice i Katoliĉke Crkve u najnovije vrijeme
i u suvremenom svijetu. Nije propustio da i u toj prigodi spomene rat na Balkanu,
izraţavajući pritom svoje pouzdanje u pomoć Bl. Dj. Marije. Evo tih Papinih rijeĉi.
Gospodo kardinali!
(...)
11. ... Imajmo pouzdanja da će nam Blaţena Djevica, koja kroz povijest ide ispred
hodoĉasniĉkog Boţjeg naroda, pomoći da nadvladamo poteškoće kojih poslije 1989.
nije nipošto nestalo u narodima Europe i drugih kontinenata. Pouzdajmo se da će nam
Majka Boţja pomoći u nadvladavanju svih opasnosti, osobito onih koje su se pokazale
prilikom sukoba na Balkanu.
(...)
----------
OR, 13-14. lipnja 1994, str. 5.
----------
OR, 7. srpnja 1994, str. 1; GK, 17. srpnja 1994, str. 1; SSCB, str. 132.
----------
OR, 21. srpnja 1994, str. 5; GK, 28. kolovoza 1994, str. 16.
----------
OR, 28. srpnja 1994, str. 5.
194
----------
OR, 4. kolovoza 1994, str. 5; GK, 14. kolovoza 1994, str. 3.
----------
OR, 11. kolovoza 1994, str. 5; GK, 21. kolovoza 1994, str. 1.
(...)
3. Tebi, Kraljice mira i Majko Crkve, na današnjoj svetkovini povjeravamo
najdublje ţelje našega srca. U tvoje ruke iznova stavljamo Italiju koja ove godine ţivi
vrijeme posebne molitve; tvojoj majĉinskoj brizi preporuĉujemo narode koji na raznim
kontinentima trpe zbog nepravde i rata, poglavito ispaćenu zemlju Ruandu, a jednako
tako draga puĉanstva Bosne i Hercegovine i cijelog balkanskog podruĉja.
(...)
Povedi, o Marijo, ĉovjeĉanstvo putem poniznog traţenja istine i pravoga mira; vodi
ga istinskoj sreći koja je moguća samo u punom zajedništvu s Bogom.
Kraljice na nebo uznesena, moli za nas!
----------
OR, 17-18. kolovoza 1994, str. 1; GK, 21. kolovoza 1994, str. 1.
----------
OR, 17-18. kolovoza 1994, str. 7.
Sveti Otac Ivan Pavao II. je na generalnoj audijenciji uputio rijeĉi posebnog
pozdrava skupini gimnazijalaca i profesora iz Hrvatske i ratne siroĉadi iz Bosne i
Hercegovine. Djeca su bila gosti ţupe sv. Josipa Moscatija u Rimu.
Krunica koju ćemo izmoliti ove prve subote u rujnu bit će nadasve ţarki vapaj
Gospodinu, po zagovoru Presvete Djevice, za dobar uspjeh mojega pastirskog pohoda
Sarajevu.
Ţivo se nadam - ako budu dana dovoljna jamstva za sigurnost puĉanstva - da ću se
moći uputiti u taj grad, toliko ispaćen i meni posebno drag, kao hodoĉasnik mira,
stavljajući pouzdanje ne toliko u sredstva ljudske moći nego u suze Majke Boţje.
Planirani put u Sarajevo podudara se s blagdanom njezina roĊenja. Prema Presvetoj
Djevici djeca Katoliĉke Crkve oduvijek gledaju s ljubavlju. Njoj se s jednakom
ljubavlju obraćaju kršćanska braća Pravoslavlja s kojima nas sjedinjuje vjera i ţelja za
sve potpunijim zajedništvom. Prema njoj gaje poboţno poštovanje i vjernici Islama.
Marija je zajedniĉka Majka. Kome je više nego njoj na srcu da na Balkanu brzo
prestane rat i da se uspostavi pravi i trajni mir? Ona je u svoje srce skupila plaĉ majki,
vapaj djece i svih ţrtava ovog bezumnog bratoubilaĉkog sukoba. Neka njezin zagovor
isprosi za ono ljubljeno podruĉje i za cijeli svijet dragocjeni dar pomirenja i mira.
Njoj povjeravam ovo putovanje i ono koje će me nekoliko dana kasnije povesti u
Zagreb, traţeći od nje da se sve odvija bez opasnosti za puĉanstvo koje će doći da moli s
Papom.
Molitvom krunice veĉeras se duhom već upućujem u Sarajevo, da bi stanovnici one
izmuĉene zemlje osjetili moju solidarnu ljubav koja se ovih posljednjih godina nije
nikada umanjila. Neka ĉuju odgovornici prizivanje mira koje izvire iz srca Majke Boţje.
Neka se otvore srca i misli pomirenja i sloge. Marijo, Kraljice mira, moli za nas!
----------
OR, 5-6. rujna 1994, str. 1; GK, 11. rujna 1994, str. 1.
----------
OR, 8. rujna 1994, str. 1.
Kao što znate, sutra, naţalost, neće moći biti ostvaren planirani pastoralni pohod
Sarajevu. Zahvaljujem za molitve uzdizane Gospodinu i za veliku solidarnost koju su
ovih tjedana mnogi pokazali prema puĉanstvu Sarajeva i cijele balkanske zemlje.
Sve bih htio potaknuti da nastave biti blizi toliko ispaćenom gradu Sarajevu, kako
njegovi stanovnici ne bi osjetili da su sami, nego da zapaze oko sebe razumijevanje i
potporu Crkve i svijeta.
Dragom sarajevskom nadbiskupu mons. Vinku Puljiću htio bih izraziti svoje
osjećaje bratskog zajedništva u ovoj kušnji koja se produţila tako dugo i potvrditi mu
svoju odluĉnu volju da što prije izvršim pohod koji sam s dubokim bolom morao
odgoditi.
198
***
Srdaĉno pozdravljam hodoĉasnike iz Hrvatske: Katedralni zbor iz Zagreba, mladeţ
iz ţupe svetoga Marka iz Makarske, gimnazijalce iz Vinkovaca, te osobito skupinu
ranjene djece i ĉlanove njihove obitelji iz Bosne i Hercegovine, većinom iz Sarajeva.
Ranjena su djeca ţivi svjedoci ratne okrutnosti prema nevinima te potrebe da se svi
zaloţimo za izgradnju mira i pomirenja i da ga vapajima izmolimo od Gospodina kao
dar kojemu god narodu ili vjeri pripadamo.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 8. rujna 1994, str. 1. i str. 5.
U Asizu je od 11. do 13. rujna 1994. odrţan osmi meĊuvjerski molitveni skup
za mir, pod geslom: “Prijatelji Boţji, svjedoci mira”, koji je organizirala
Zajednica sv. Egidija iz Rima.
U povodu toga skupa, na kojem su uz katolike sudjelovali pravoslavci, a
ispred Svetog sinoda Srpske pravoslavne crkve mitropolit Trifunović, protestanti,
anglikanci, Ţidovi, muslimani i predstavnici drugih religija, Ivan Pavao II. je
uputio posebnu prigodnu poruku kardinalu Edwardu Cassidyju, predsjedniku
Papinskog vijeća za jedinstvo kršćana. U toj je poruci naglašena vaţnost zalaganja
za mir ljudi koji vjeruju u Boga i njihova uloga u izgradnji i uĉvršćenju mira. Papa
je u poruci svratio pozornost na dramu ratova i sukoba ovoga stoljeća i na
sadašnju tragediju Sarajeva.
Donosimo taj izvod iz Papine poruke.
(...)
3. Pri kraju je stoljeće koje je obiljeţeno moţda najokrutnijim zloĉinima ljudske
povijesti. Stoljeće otvoreno dramatiĉnim ratom koji je zapoĉeo u Sarajevu; ovo se
stoljeće pri svom kraju još jednom suoĉava s tragedijom koja u Sarajevu ima svoj
ţalosni znamen nerazumijevanja i mrţnje. Sarajevo, grad muĉenik, simbol je tolikih
mjesta koja još danas u svijetu strahuju od gospodara rata.
(...)
----------
OR, 14. rujna 1994, str. 5; GK, 25. rujna 1994, str. 4.
Papi nije bilo omogućeno da pohodi Sarajevo i da u tom gradu 8. rujna 1994,
na blagdan RoĊenja Presvete Djevice, s katoliĉkim vjernicima slavi euharistiju. On
199
1. “Oĉe naš, koji jesi na nebesima ...” Nalazimo se uz oltar oko kojega se okuplja
cijela Crkva koja je u Sarajevu. Izgovaramo rijeĉi koje nas je nauĉio sam Krist, Sin
Boga ţivoga: Sin istobitan s Ocem. Samo on zove Boga “ocem” (Abba - oĉe! oĉe moj!)
i samo nas on moţe ovlastiti da se obraćamo Bogu zazivajući ga “Oĉe”, “Oĉe naš”. On
nas uĉi tu molitvu u kojoj je sve sadrţano. U toj molitvi ţelimo danas pronaći sve ono
što se moţe i što se mora reći Bogu, našemu ocu, u ovom povijesnom trenutku, ovdje u
Sarajevu.
“Oĉe naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje, doĊi kraljevstvo tvoje, budi
volja tvoja kako na nebu, tako i na zemlji.”
2. Oĉe naš ... Oĉe ljudi: oĉe naroda. Oĉe svih naroda koji nastavaju ovaj svijet. Oĉe
naroda Europe. Naroda Balkana.
Oĉe naroda koji pripadaju obitelji Juţnih Slavena! Oĉe naroda koji ovdje, na ovom
poluotoku, već stoljećima ispisuju svoju povijest. Oĉe naroda koji su pogoĊeni
nesrećom rata i to, naţalost, ne po prvi put.
“Oĉe naš”... Ja, Rimski biskup, prvi papa Slaven, padam na koljena pred Tobom i
vapijem: “Od kuge, glada i rata - oslobodi nas!” Znam da se u ovoj prošnji mnogi
ujedinjuju sa mnom. Ne samo ovdje u Sarajevu, u Bosni i Hercegovini, nego i u cijeloj
Europi, pa i izvan njezinih granica. Dolazim ovamo, donoseći sa sobom sigurnost te
molitve koju izgovaraju srca i usne bezbrojne moje braće i sestara. Već je prošlo previše
vremena kako ĉekaju da mogu izmoliti, na ovom mjestu, upravo tu “veliku molitvu”
Crkve, Boţjega naroda. Već je toliko vremena prošlo otkako sam pozvao sve ljude da
sudjeluju u toj molitvi.
Kako se ovdje ne sjetiti molitve izreĉene u Asizu u sijeĉnju prošle godine? Zatim
one u Rimu, u Bazilici svetog Petra u sijeĉnju ove godine? Od poĉetka tragiĉnih
dogaĊaja na Balkanu, u zemljama bivše Jugoslavije, molitva za mir bila je misao vodilja
Crkve, posebno Apostolske Stolice.
3. Oĉe naš, “sveti se ime tvoje, doĊi kraljevstvo tvoje ...”. Neka zasvijetli meĊu
ljudima tvoje sveto i milosrdno ime. - Neka doĊe tvoje kraljevstvo, kraljevstvo pravde i
mira, praštanja i ljubavi.
“Budi volja tvoja”. Tvoja volja neka se ostvari u svijetu, poglavito u ovoj
izmuĉenoj zemlji Balkana. Ti ne voliš nasilje i mrţnju. Ti zazireš od nepravde i
sebiĉnosti. Ti ţeliš da ljudi meĊusobno budu braća i da Te priznaju ocem.
Oĉe naš, oĉe svakog ljudskog bića, “neka bude volja tvoja, kako na nebu, tako i na
zemlji”. Tvoja volja jest mir!
200
4. Krist “je naš mir” (Ef 2,14). On koji nas je pouĉio da se obraćamo Bogu
nazivajući ga: “Oĉe”.
On koji je svojom krvlju pobijedio tajnu bezakonja i podjele te svojim Kriţem
srušio veliki zid koji je dijelio ljude i uĉinio da postanu jedni drugima tuĊinci. On koji je
ĉovjeĉanstvo pomirio s Bogom i meĊusobno ujedinio ljude kao braću.
Zato je jednog dana, prije svoje ţrtve na Kriţu, Krist mogao reći apostolima: “Mir
vam ostavljam, mir vam svoj dajem. Dajem vam ga ne kao što svijet daje” (<MI%-2>Iv
14,27). U tom trenutku obećao im je Duha Istine koji je ujedno Duh Ljubavi, Duh Mira!
DoĊi, Duše Presveti! “Veni, creator Spiritus, mentes tuorum visita...!” “DoĊi,
Stvorĉe, Duše Svet, pohodi duše vjernika, poteci višnjom milosti, u grudi štono stvori
ih”.
DoĊi, Duše Presveti! Zazivamo te iz Sarajeva, grada gdje se ukrštavaju napetosti
izmeĊu razliĉitih kultura i naroda, gdje je zapaljen fitilj koji je, na poĉetku stoljeća,
prouzrokovao prvi svjetski rat i gdje se, na kraju drugog tisućljeća, koncentriraju sliĉne
napetosti koje su u stanju uništiti narode koje je povijest pozvala na suradnju i skladan
suţivot.
DoĊi, Duše mira! Po tebi vapijemo: “Abba, oĉe” (Rim 8,15).
5. “Kruh naš svagdanji daj nam danas ...”.
Moliti za kruh znaĉi moliti za sve ono što je potrebno za ţivot. - Molimo da se u
raspodjeli dobara meĊu ljudima i meĊu narodima uvijek uzmogne ostvariti naĉelo o
sveopćem sudjelovanju ljudi u dobrima koja je Bog stvorio.
Molimo da ulaganje dobara u naoruţanje ne naudi ili, ne daj Boţe, uništi kulturnu
baštinu koja predstavlja neprocjenjivo dobro cijeloga ĉovjeĉanstva.
Molimo da ograniĉavajuće mjere, procijenjene kao nuţne da bi se zaustavio sukob,
ne postanu uzrokom neljudskih patnji neduţnog naroda. Svaki ĉovjek, svaka obitelj ima
pravo na svoj “svagdanji kruh”.
6. “Otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo duţnicima našim ...”.
Ovim rijeĉima dodirnuli smo kljuĉno pitanje. Sam Krist nas je na nj upozorio kada
je, umirući na kriţu, rekao glede svojih ubojica: “Oĉe, oprosti im, jer ne znaju što ĉine”
(Lk 23,34).
Ljudska povijest, povijest naroda i nacija, puna je uzajamne mrţnje i nepravdi.
Kako je bila vaţna povijesna izjava poljskih biskupa njihovoj subraći, njemaĉkim
biskupima, na završetku Drugog vatikanskog sabora: “opraštamo i traţimo da nam
oprostite!” Ako se u onom dijelu Europe mogao uspostaviti mir, ĉini se da se to
dogodilo upravo zahvaljujući stavu koji je jasno izraţen tim rijeĉima.
Danas ţelimo moliti da se ponovi sliĉna gesta: “opraštamo i traţimo oproštenje” za
našu braću na Balkanu! Bez takvog stava teško je graditi mir. Nizanje “krivnji” i
“kazna” neće se nikada završiti, ako se jednom ne oprosti. Oprostiti ne znaĉi zaboraviti.
Ako je sjećanje zakon povijesti, oproštenje je snaga Boţja, snaga Krista koji djeluje u
dogaĊajima ljudi i naroda.
7. “Ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla ...”.
Ne uvedi nas u napast! Koje su to napasti od kojih danas molimo oca da nas
oslobodi? To su one koje srce ĉovjeka pretvaraju u srce kameno, neosjetljivo za poziv
na oprost i slogu. To su napasti etniĉkih predrasuda, zbog kojih je ĉovjek neosjetljiv na
prava drugoga i na njegovu patnju. To su napasti razdraţenih nacionalizama koji dovode
do presezanja nad bliţnjim i do ţudnje za osvetom. Sve su to napasti u kojima se
izraţava civilizacija smrti.
Nasuprot tako tuţnom prizoru ljudskih padova, molimo rijeĉima ĉasnoga brata
Bartolomeja I, Patrijarha Carigradske Crkve: “Gospodine, daj da se naša kamena srca
zdrobe pred tvojim patnjama i postanu srca od mesa. Daj da tvoj Kriţ ukloni naše
predrasude. Imajući pred oĉima tvoju bolnu borbu protiv smrti, neka nestane naše
201
ravnodušnosti ili naše pobune” (Kriţni put u Koloseumu, Veliki petak 1990, Ulazna
molitva).
Izbavi nas od zla! Evo još jedne rijeĉi koja potpuno pripada Kristu i njegovu
EvanĊelju. “Ne doĊoh da sudim svijetu, nego da spasim svijet” (Iv 12,47). Ĉovjeĉanstvo
je pozvano na spasenje u Kristu i po Kristu. Tom spasenju pozvani su i narodi koje je
ovaj rat tako strašno podijelio!
Molimo danas da spasonosna snaga Kriţa pomogne nadvladati povijesnu napast
mrţnje. Neka prestanu bezbrojna razaranja! Molimo - slijedeći ritam molitve Gospodnje
- da zapoĉne vrijeme obnove, vrijeme mira.
Mole s nama i mrtvi Sarajeva, ĉiji zemni ostaci poĉivaju u obliţnjem groblju. Mole
sve ţrtve ovog okrutnog rata koje u Boţjem svjetlu, za preţivjele zazivaju mir i
pomirenje.
8. “Blago mirotvorcima jer će se sinovima Boţjim zvati” (Mt 5,9). Tako ĉitamo u
današnjem ulomku EvanĊelja. Da, predraga braćo i sestre, bit ćemo uistinu blaţeni ako
postanemo sudionici onoga mira koji samo Krist umije dati (usp. Iv 14,27), štoviše koji
je sam Krist. “Krist je naš mir”. Bit ćemo mirotvorci ako poput njega budemo spremni
opraštati.
“Oĉe, oprosti im!” (Lk 23,24). Krist s kriţa nudi oproštenje i od nas traţi da ga
slijedimo na teškom kriţnom putu da bismo postigli njegov mir. Samo prihvaćajući taj
njegov poziv, bit će moguće sprijeĉiti da sebiĉnost, nacionalizam, nasilje, nastave sijati
pustoš i smrt.
Zlo u svakom svojem izraţaju predstavlja tajnu bezakonja pred kojom odjekuje
jasan i odluĉan Boţji glas koji smo slušali u prvom ĉitanju: “Jer ovako govori Višnji i
Uzvišeni... U prebivalištu visokom i svetom stolujem, ali ja sam i s potlaĉenim i
poniţenim“ ... (Iz 57,15). U tim je proroĉkim rijeĉima za sve sadrţan poziv na ozbiljan
ispit savjesti.
Bog je na strani potlaĉenih. On je na strani roditelja koji oplakuju ubijene sinove i
kćeri. On sluša nemoćni krik slabih koji su pogaţeni. Solidaran je sa ţenama poniţenih
nasiljem. Bliz je prognanicima koji su prisiljeni napustiti svoju zemlju i svoje kuće. Ne
zaboravlja patnje obitelji, staraca, udovica, mladeţi i djece. Njegov je narod koji umire.
To barbarstvo treba prestati! Dosta je rata! Dosta je razornoga bijesa! Ne moţe se
više podnositi stanje koje raĊa samo plodove smrti, ubojstva, razorene gradove,
upropaštenu privredu, bolnice bez lijekova, napuštene bolesnike i starce, zaplakane i
razbijene obitelji. Treba što prije postići istinski mir. Mir je moguć, ako se prizna
prednost moralnih vrijednosti pred laţnim zahtjevima rase ili sile.
9. Predraga braćo i sestre! U ovom trenutku, zajedno s vama, uzdiţem Gospodinu
psalmistov krik: “Pomozi nam Boţe, pomoći naša, zbog slave imena svojega, oslobodi
nas i otpusti nam grijehe”! (Ps 79,9).
Povjeravamo ovu našu molitvu Onoj koja je podno Kriţa “stajala” u tišini i molitvi
(usp. Iv 19,25). Uprimo svoj pogled u Bogorodicu, ĉije roĊenje Crkva danas s veseljem
slavi.
Znakovito je da se moj današnji, već duţe vremena ţeljeni pohod, mogao ostvariti
upravo na ovaj, vama tako drag, Marijin blagdan. Njezinim je roĊenjem u svijetu
niknula nada novog ĉovjeĉanstva koju više ne mogu ujarmiti sebiĉnost, mrţnja, nasilje i
toliki drugi oblici grijeha koji su krvlju okaljali putove povijesti. Od Presvete Marije
traţimo da i za ovu vašu zemlju svane dan potpunog pomirenja i mira.
Kraljice mira, moli za nas!
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 9. rujna 1994, str. 6; GK, 18. rujna 1994, str. 7.
202
“Nativitas est hodie sanctae Mariae Virginis, cuius vita inclita cunctas illustrat
Ecclesias”.
“Danas je roĊenje Svete Marije Bogorodice.
Njezin slavni ţivot obasjava sve Crkve”.
1. RoĊenje Presvete Djevice, koju naša istoĉna braća zazivaju kao “Kupelj koja
ĉisti savjesti” i “Mir naroda”, obasjava sve Crkve, i one na Istoku i one na Zapadu, i
daje im poseban sjaj.
Obasjava i daje sjaj posebno vašoj kršćanskoj zajednici, predraga braćo i sestre
Bosne i Hercegovine, koje je ovaj apsurdni i bratoubilaĉki rat stavio na tako tešku
kušnju. Radostan sam što se ovaj moj današnji, tako dugo priţeljkivani pohod, mogao
ostvariti upravo 8. rujna, na spomendan roĊenja Marijina.
Marija je izvor utjehe i nade za svakog vjernika. Ona “sada blista pred Boţjim
hodoĉasniĉkim narodom kao znak sigurne nade i utjehe, dok ne doĊe dan Gospodnji”
(LG, 68). Na nju danas gledamo sa strepnjom i pouzdanjem. Nju molimo da nam
pomogne u sadašnjoj nevolji, sigurni da ćemo biti uslišani.
2. S ovim ţeljama pozdravljam tebe, dragi vrhbosansko-sarajevski nadbiskupe,
monsinjore Vinko Puljiću, i tvog pomoćnog biskupa, monsinjora Peru Sudara.
Pozdravljam vas, hrabri svećenici i vas, velikodušni redovnici i redovnice, koji
evanĊeoskim duhom nastavljate dijeliti sudbinu naroda koji je već toliko dugo i tako
teško iskušavan. Pozdravljam takoĊer i vas vjernike laike, djelatnike brojnih i cvatućih
ustanova Vrhbosanske nadbiskupije.
Srdaĉno pozdravljam monsinjora Franju Komaricu, pastira Banjaluĉke biskupije,
neustrašivoga branitelja katolika i uopće puĉanstva toga kraja koje se, naţalost, silno
smanjilo zbog neljudske politike takozvanog “etniĉkog ĉišćenja”.
Pozdravljam od srca i mostarsko-duvanjskog biskupa i upravitelja trebinjsko-
mrkanjske biskupije, monsinjora Ratka Perića, kao i njegova prethodnika, monsinjora
Pavu Ţanića, koji su i u svojim biskupijama vidjeli smrt i razaranja, prouzrokovana
ratom koji još uvijek traje.
Svima poruĉujem: gledajte s pouzdanjem na budućnost Crkve u Bosni i
Hercegovini. Papa koji je danas s vama, bit će vam i nadalje blizu duhom i podrţavat će
vaše napore da obnovite na ovom podruĉju solidarnu i bratsku zajednicu.
Na poseban naĉin htio bih istaknuti primjer hrabrosti koji dajete pred cijelim
svijetom. Za vrijeme strašne oluje koja je poremetila ţivot tolikih ljudi i tolikih naselja u
Bosni i Hercegovini, vi ste ostali na vašem mjestu, slijedeći primjer Krista Dobrog
pastira koji je dao svoj ţivot za svoje ovce.
Sa svojim ste narodom podijelili patnje i nade, nestašicu i opasnosti, pomaţući na
sve naĉine one koji su oţalošćeni ne samo zbog duhovnih problema nego i zbog
nedostatka hrane, lijekova, vlastitog doma, zaposlenja, slobode. U sadašnjem stanju
opustošenosti, pruţate junaĉko svjedoĉanstvo nade u Boţje kraljevstvo. Ne štedite se u
203
davanju samih sebe, svjesni da Gospodin ĉini da vaša sluţba donese plodove pravde,
ljubavi i mira.
Na kraju upravljam svoj srdaĉan pozdrav i Srpskoj zajednici u Sarajevu, ţeleći u
isto vreme duhovno zagrliti celi srpski narod u Bosni i Hercegovini, kojemu upućujem
najlepše ţelje da napreduje u slozi i solidarnosti. Upućujem poljubac mira Njegovoj
Svetosti patrijarhu Pavlu i svim episkopima Srpske Pravoslavne Crkve.
Ĉinim to rijeĉima liturgije: “Hristos je meĊu nama”.
----------
OR, 9. rujna 1994, str. 6; GK, 18. rujna 1994, str. 7.
Gospodine Predsjedniĉe,
predstavnici civilnih i crkvenih vlasti,
braćo i sestre!
1. Odavno sam ţelio doći k vama da vlastitim oĉima vidim ljutu bol ovoga grada,
da s vama podijelim vašu patnju te da s vama upravim pogled prema nebu i zazovem
Boga ţivota i mira.
Za vrijeme ovih dugih, beskonaĉnih godina rata, Sarajevo je uvijek bilo usred
mojega srca. Bio sam ovdje duhovno nazoĉan, zajedno s braćom raznih kršćanskih vjera
i s vjernicima drugih religija za vrijeme Dana molitve koji se odrţao u Asizu 9. i 10.
sijeĉnja 1993. godine. Ovamo sam došao u duhovnom hodoĉašću 23. sijeĉnja ove
godine, za vrijeme svete mise koju sam sluţio u Bazilici sv. Petra za mir na Balkanu. Na
vas sam stalno mislio u tolikim prilikama dok sam upućivao bolne pozive za što brţu
uspostavu mira.
Gospodin je tek sad uslišio moju ţelju da budem i tijelom meĊu vama, da iz bliza
podijelim s vama vaše nade i vaše suze. Iako se, naţalost, radi o kratkom pohodu, ţarko
ţelim da on oznaĉi poĉetak nove zore mira i sloge za ovu voljenu i napaćenu zemlju!
2. Hvala Vam, gospodine Predsjedniĉe, na ljubaznom doĉeku. Dok Vam izruĉujem
iskreni pozdrav koji upućujem s poštovanjem i prisutnim predstavnicima vlasti i svima
koji su pridonijeli ostvarenju ovoga pohoda, pred oĉima su mi stanovnici Sarajeva i
cijele Bosne i Hercegovine; bosanski Muslimani, Srbi i Hrvati te pripadnici narodnih
manjima. Sve ţelim zagrliti jednim jedinim zagrljajem. S ljubavlju mislim na dragu
katoliĉku zajednicu; na braću cijenjene Srpske Pravoslavne Crkve; na brojnu Islamsku
zajednicu, na malu i dragu Ţidovsku zajednicu koja je ponovno raspršena. Sve su te
zajednice ţrtve nasilja nacionalizma koji je neosjetljiv na vrijednosti mirnoga suţivota
meĊu narodima.
S divljenjem i zahvalnošću mislim na vjerske i humanitarne ustanove, posebno na
one Ujedinjenih Naroda, i na tolike osobe koje su svoju stvarnu solidarnost oĉitovale na
mnoge naĉine i raznim sredstvima, bez obzira na opasnosti, suoĉavajući se katkad i sa
smrću da bi drugi mogli ţivjeti.
Sudjelujem u boli svih koji oplakuju gubitak svojih najmilijih, posebno mladih
sinova i kćeri, pokošenih uţasima rata koji ne štedi ništa i nikoga.
Došao sam kao glasnik sloge i mira, potaknut samo ţeljom da stanem uz bok
ţrtvama ugnjetavanja i nasilja, da još jednom ponovim: “Niste napušteni. S vama smo.
Bit ćemo s vama sve više i više!”
Ovaj moj posjet ţeli biti hodoĉašće mira u podruĉje koje biju tolike patnje i
nepravde; gdje su zbog besmislenog i slijepog nasilja na tisuće osoba poginule,
bezbrojni su ranjenici i prognanici. Ne, ovaj se rat ne moţe i ne smije nastaviti!
3. Sarajevo, grad ukrštavanja napetosti izmeĊu razliĉitih kultura i naroda, moţe se
drţati “gradom našega stoljeća”. Upravo ovdje, godine 1914. poĉeo je prvi svjetski rat. I
upravo u ovaj grad moramo se vratiti na kraju ovoga stoljeća: godine 1994. Što se to,
zapravo, dogodilo u Europi u ovih posljednjih osamdeset godina? Toliko se toga zbilo.
Propale su, prije svega, velike sile nastale u prošlom stoljeću. Godina 1918. znaĉila je
raĊanje nezavisnosti za mnoge zemlje centralne Europe. Ta Europa trajala je dvadeset
godina. Umjesto starih sila, pojavile su se nove: na Zapadu nacistiĉki reţim, na Istoku
komunistiĉki reţim Sovjetskog Saveza. Dvije sile, dva neprijateljska sustava, a ipak
spremni na kompromise da bi ostvarili svoje imperijalistiĉke programe.
Kraj rata, godine 1945. oznaĉio je poraz njemaĉkog nacizma. Granica
pobjedniĉkog komunizma tada se pomakla na Zapad. S ove strane ţeljeznog zastora, na
205
Zapadu, nova Europska Zajednica krenula je tek prvim koracima. Na Istoku, naprotiv,
narodi su bili prisiljeni poduzeti tešku borbu za vlastitu samobitnost i politiĉku
nezavisnost.
U toj borbi trenutak od povijesne vaţnosti bila je godina 1989. Ta je godina
oznaĉila kraj komunistiĉkog imperija, ali isto tako i poĉetak napetosti i kasnije strašnog
rata na Balkanu, meĊu narodima bivše Jugoslavije. Evo za sve novog izazova, jer su u
balkanskom sukobu upleteni katolici, pravoslavci i muslimani. Rijeĉ je o vjernicima koji
se uzdaju u snagu molitve i koji su zaokupljeni jednom te istom brigom.
4. Kojom brigom? Vratimo se mišlju u godinu 1945. Izašli iz Drugog svjetskog
rata, narodi koji su podnijeli neizreciva nasilja shvatili su neodgodivu nuţnost da se
moraju ujediniti protiv rata. “Deklaracija o pravima ĉovjeka” bio je jedan od prvih ĉina
na putu prema miru. Rat je protiv ĉovjeka. Ako se ţeli izbjeći rat, potrebno je osigurati
poštivanje temeljnih prava ljudske osobe, meĊu kojima prvo mjesto zauzima pravo na
ţivot, koje svaki ĉovjek ima od trenutka zaĉeća do naravne smrti. Postoje i druga prava
koja su, na primjer vjerska sloboda i sloboda savjesti, naĉela ţivota ljudi u duhovnoj
oblasti. Drugi vatikanski sabor posvetio je tim pravima posebnu Deklaraciju
“Dostojanstvo ljudske osobe”.
Suţivot pojedinaca i naroda treba se, osim toga, temeljiti na “pravima naroda”. Kao
i svaki pojedini ĉovjek, tako i svaki narod ima pravo na postojanje, na vlastiti razvoj,
prema kulturnoj baštini naroda kojemu pripada. Na njoj se nadahnjuju obitelji koje,
odgajajući djecu, prenose budućim naraštajima kulturna dobra domovine. O tome sam
imao prilike više puta govoriti, posebno za vrijeme posjeta UNESCO-u 1989. (usp.
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. III/I, [1980], str. 1636-1655).
Mir se tako raĊa, u poštivanju prava osoba i prava naroda; tako se i gradi i brani.
5. Mir je, dakle, veliki zadatak koji je povjeren odgovornosti svih ljudi. Oĉito, on
puno ovisi o onima koji imaju javnu vlast, bilo meĊu zaraćenim stranama bilo unutar
meĊunarodnih ustanova. Kako onda ne hrabriti obnovljene napore meĊunarodne
zajednice u korist uspostave mira u Bosni i Hercegovini? Potrebno je da se takva
nastojanja uĉinkovito nastave na temelju propisa meĊunarodnoga prava koji su
ponovljeni u brojnim rezolucijama mjerodavnih meĊunarodnih ustanova.
Oĉito je pak da je sudbina mira velikim dijelom povjerena ne samo
institucionalnim formama koje u svakom sluĉaju valja uĉinkovito odrediti u iskrenom
dijalogu i u poštivanju pravde. Sudbina mira ovisi ponajviše o ponovno naĊenoj
solidarnosti srdaca koja, nakon toliko krvi i mrţnje, pretpostavlja hrabrost opraštanja.
Potrebno je traţiti oproštenje i oprostiti!
To pak ne znaĉi da i ljudska pravda ne smije progoniti zloĉine - to je dapaĉe
potrebno i nuţno - ali pravda stoji daleko od svakoga slijepog nagona za osvetom i daje
se voditi jakim osjećajem općeg dobra koje teţi za popravkom onoga koji je zabludio.
6. Samo ovaj duhovni obzor moţe biti plodno tlo za mir i pridonijeti uspješnom
ishodu pregovora koji su u tijeku. Prijedlozi i susreti ovih zadnjih dana, svake hvale
vrijedni što se tiĉe nastojanja da se napokon završi rat, još uvijek nisu doveli do
potrebnoga dogovora kako bi se došlo do ţeljenoga cilja. Potrebno je da se ti susreti
nastave i pojaĉaju. Ne moţe se više oglušivati na zaklinjanje ljudi, ţena, mladih, staraca,
djece, koji nestrpljivo ĉekaju završetak rata i ostvarenje mogućnosti za susret!
Htio bih, zbog toga, ovdje ponoviti ono što sam rekao na poĉetku ove godine:
“Ono što se zauzme ili što je uništeno silom, nikada ne sluţi na ĉast ni ĉovjeku ni svrsi
koja se ţeli ostvariti” (Govor Diplomatskom zboru, 15. I. 1994, L'Osservatore Romano,
16. I. 1994, str. 7).
Metoda dijaloga koji prevladava, unatoĉ otporima, zahtijeva poštenje, ustrajnost i
velikodušnost svih strana. Samo će se na temelju tih naĉela moći izgladiti nesuglasice i
206
postojeća razilaţenja te dati mjesto stvarnoj nadi za dostojniju budućnost za sve narode
koji zajedno ţive na ovim prostorima.
7. Gospodine Predsjedniĉe, Vama povjeravam ove misli koje ţele ponovno
potvrditi nadu u mirniju budućnost za svakoga pojedinoga stanovnika ove drage zemlje.
Istina, u prilikama u kojima se nalazi grad Sarajevo, a s njim i toliki drugi gradovi i sela,
nada moţe izgledati kao privid ili bijeg od teške svakodnevne stvarnosti. Unatoĉ tome,
valja oĉuvati nadu, uzdajući se u Boga koji nikada ne napušta ĉovjeka.
Ţarko ţelim da se konaĉno završi vrijeme patnja i podjela te da što prije zapoĉne
vrijeme snošljivosti, sloge, ponovno uspostavljene solidarnosti meĊu bratskim
narodima!
Kako sam napomenuo jednom drugom prilikom, “rat nije zla kob. Mir je moguć!
Moguć je jer ĉovjek ima savjest i srce. Moguć je jer Bog ljubi svakog od nas, onakva
kakav jest, da bi ga preobrazio i omogućio mu da raste” (Govor Diplomatskom zboru,
15. 1. 1994, L'Osservatore Romano, 16. 1. 1994, str. 7).
Neka Bog, Stvoritelj i Gospodar svih ljudi, utješi svakoga, neka u srcima uĉvrsti
volju za dijalogom, za sporazumom, za zajedniĉkim zalaganjem za mir i obnovu. Ovo
je, Gospodine Predsjedniĉe, molitva koju upućujem svemogućemu Bogu, zazivajući
blagoslov za cijelu Bosnu i Hercegovinu, poglavito na one koji nose duboke i vidljive
znakove rata te ţarĉe ĉeznu za mirom.
----------
OR, 10. rujna 1994, str. 5.
Svakoga pojedinaĉno i sve vas zajedno ţelim zagrliti poput radosnoga oca koji se
konaĉno moţe susresti sa svojim sinovima koji se suoĉavaju s golemim poteškoćama
svake vrste. Vrlo mi je drago što sam s vama i što mogu s vama zajedno zahvaliti Bogu
za ovu providnosnu mogućnost koju nam je danas pruţio. Naš susret svjedoĉi pred
svijetom da postoji sveza zajedništva koju ništa ne moţe raskinuti. Neka do vas po
mojemu glasu dopre pozdrav uskrslog Krista: mir, mir vama! (Iv 20,19).
2. Predraga braćo i sestre, dobro mi je poznata vaša velikodušna i neumorna
revnost za povjereno vam stado, bez obzira na ţrtve i na opasnosti kojima ste zbog svoje
sluţbe svakodnevno izloţeni. Došao sam da vam zahvalim za primjer hrabrosti koji
dajete pred cijelim svijetom. Za vrijeme strašne oluje koja je poremetila ţivot tolikih
ljudi i tolikih naselja u Bosni i Hercegovini, vi ste ostali na vašem mjestu, slijedeći
primjer Krista Dobrog pastira, koji je dao svoj ţivot za svoje ovce.
Sa svojim ste narodom podijelili patnje i nade, nestašicu i opasnosti, pomaţući na
sve naĉine onima koji su oţalošćeni ne samo zbog duhovnih problema nego i zbog
nedostatka hrane, lijekova, vlastitog doma, zaposlenja, slobode. U sadašnjem stanju
opustošenosti, pruţate junaĉko svjedoĉanstvo nade u Boţje kraljevstvo. Ne štedite se u
davanju samih sebe, svjesni da Gospodin ĉini da vaša sluţba donese plodove pravde,
ljubavi i mira.
3. Naţalost, ovaj besmisleni bratoubilaĉki rat još nije završen, pa i dalje uzrokuje
beskonaĉni niz boli, ţalosti i smrti. Predragi, od vas Gospodin traţi da ne klonete
duhom. Pozivam vas da ostanete uz stado koje vam je povjereno, da bi mu blaţili,
koliko je moguće, duhovne i tjelesne patnje. Vrijeme je patnje koja je obiljeţena tajnom
kriţa. Ali ne zaboravimo nikada da se naše spasenje ostvarilo na kriţu. S Golgote
napaćenom ljudskom rodu dolazi navještaj pobjede ljubavi nad mrţnjom, ţivota nad
smrću, mira i obnove nad svim sporovima i podjelama.
Vaš je zadatak, kao odgojitelja i svjedoka u sluţbi naroda Boţjega, oĉitovati sjaj
snage vazmenog otajstva koje ozdravlja i oslobaĊa, poglavito ponovnim
propovijedanjem evanĊelja milosrĊa. Svima nam je potreban Boţji oprost. Svi moramo
biti jednako spremni opraštati svojoj braći.
Budite neumorni blagovjesnici nade. Ali ne zaboravite da zublja nade stalno mora
biti napajana uljem molitve. Kad je ĉovjek ĉvrsto povezan s Kristom, ništa ne moţe
poljuljati njegovu volju za nastavkom borbe za mir. Molitva je oruţje velikodušnih
graditelja Boţjega kraljevstva. Ne bojte se: Krist je pobijedio svijet (usp. Iv 16,33). On
je sa svima vama: neka njegov mir uvijek obasjava obzore vašega ţivota i neka ponovno
zasvijetli u ţivotu svih naroda kojima je domovina Bosna i Hercegovina.
Predraga braćo i sestre, nemojte posustati duhom, iako trenutaĉne okolnosti gotovo
dovode u opasnost sam opstanak Crkve u vašoj zemlji, i to nakon više stoljeća bujnog
rasta. Vama je povjerena povijesna zadaća: poglavito o vama, svećenicima, redovnicima
i redovnicama, ovisi da evanĊelje i dalje bude naviješteno u svakom dijelu vaše
domovine te da zajednica vjernika ostane sjedinjena i ĉvrsto povezana sa svojim
pastirima. Vaša će nastojanja biti blagoslovljena i urodit će obilnim plodovima.
Ostanite, radi toga, stalno povezani s Isusom Kristom i rastite u solidarnoj suradnji sa
svojim biskupima i meĊusobno.
Cijela je opća Crkva prisno povezana s kršćanskom zajednicom u Bosni i
Hercegovini. Nastojat ćemo svim raspoloţivim sredstvima da Crkva u ovoj zemlji uspije
nadvladati sadašnje poteškoće te da zapoĉne izgraĊivati što bolju budućnost.
Dok povjeravamo ove ţelje majĉinskom zagovoru Presvete Bogorodice Marije
koju toliko ĉastite u brojnim svetištima i crkvama vaše domovine, sve vas zajedno
najsrdaĉnije pozdravljam i blagoslivljam.
----------
OR, 10. rujna 1994, str. 5.
208
Zajednici srpsko-pravoslavnoj
Muslimanskoj zajednici
----------
OR, 10. rujna 1994, str. 5; GK, 18. rujna 1994, str. 7.
Papa Ivan Pavao II. je došao u dvodnevni pohod mjesnoj Crkvi i drţavi Hrvatskoj.
Odrţao je više vrlo znaĉajnih govora. Nakon dolaska u Zagreb, u zraĉnu luku, uveĉer
10. rujna 1994, obratio se Predsjedniku Republike gosp. Franji TuĊmanu i
predstavnicima Vlade, zatim predstavnicima vjerskih, nekatoliĉkih zajednica, kardinalu
Kuhariću i svim biskupima te svim graĊanima Hrvatske. Iste veĉeri se u katedrali
posebno obratio kardinalu Kuhariću i biskupima, svećenicima i sjemeništarcima,
redovnicima i redovnicama. Ujutro 11. rujna 1994. Sveti Otac je pohodio Predsjednika
Republike i prilikom izmjene darova takoĊer uputio nekoliko popratnih rijeĉi.
Predvodio je koncelebriranu sv. misu i pred oko milijun nazoĉnih vjernika odrţao
propovijed, a na završetku mise obratio se raznim skupinama i nazoĉnim vjernicima iz
drugih drţava. Uz molitvu “AnĊeoskog pozdrava” govorio je mladima. Odrţao je govor
i na završetku pastirskog pohoda u zraĉnoj luci prije polijetanja za Rim, a Predsjedniku
Republike poslao brzojav napuštajući prostor Hrvatske.
Svi spomenuti govori su odrţani na hrvatskom jeziku, što takoĊer, na svoj naĉin,
svjedoĉi o Papinoj ljubavi prema Hrvatima, i te govore donosimo u cijelosti.
210
Gospodine Predsjedniĉe,
gospodo predstavnici Vlade,
gospodo predstavnici vjerskih, nekatoliĉkih zajednica,
uzoriti gospodine Kardinale i braćo biskupi,
dragi stanovnici Hrvatske!
1. U ovom trenutku, kad po prvi put stupam na hrvatsko tlo, i dok ga s ganućem
cjelivam, radostan sam što mogu pozdraviti cijelu ovu voljenu zemlju i sve njezine
stanovnike.
Moj pozdrav ipak ide još dalje, prema Bosni i Hercegovini, prema Sarajevu, gradu
muĉeniku koji sam, kao hodoĉasnik mira i nade, ţarko ţelio pohoditi. Htio sam donijeti
rijeĉ utjehe i solidarnosti tamošnjem napaćenom narodu, sam stati uz njegov bok i
ohrabriti ga. Već je prošlo previše vremena otkako rat hara tom zemljom ĉiji su
stanovnici stoljećima bili navikli na odnose meĊusobne snošljivosti i primjerne
suradnje.
Pokušavao sam sve naĉine da bi se zaustavio krvavi bratoubilaĉki rat; kucao sam
na sva vrata. I moje putovanje koje je bilo u programu 8. rujna ove godine, imalo je tu
istu svrhu. Povjeravam Bogu gorĉinu koju je u meni izazvala prisilna odgoda putovanja
te molim Gospodina da prenese u srca svih zainteresiranih moj bolni poziv na pomirenje
i mir.
2. Danas sam ovdje, u zemlji Hrvata, kao goloruki hodoĉasnik EvanĊelja koje je
navještaj ljubavi, sloge i mira.
Prvo pozdravljam Vas, gospodine Predsjedniĉe, koji nosite teški teret odgovornosti
za sve stanovnike Hrvatske. Zahvaljujem Vam na plemenitim rijeĉima dobrodošlice. S
poštovanjem zatim pozdravljam ostale predstavnike civilne vlasti i sve one koji se brinu
za blagostanje ove drţave.
Kao nasljednik apostola Petra na Rimskoj stolici, s bratskim osjećajima ţelim
zagrliti uzoritoga gospodina kardinala Franju Kuharića i sve druge pastire drage
katoliĉke zajednice, zatim sve obitelji te posebno bolesnike i one koji pate. Na poseban
se naĉin spominjem izbjeglica i prognanika koji se trenutaĉno nalaze u vašoj zemlji.
Njima izraţavam, zajedno s pozdravom, ţarku ţelju da se što prije mogu vratiti na svoja
ognjišta.
Svojim pozdravom ţelim obuhvatiti sve kršćanske zajednice u Hrvatskoj, poglavito
Srpsku Pravoslavnu Crkvu i njezine pastire. Pozdravljam i Islamsku zajednicu, koja je
dosta porasla posljednjih godina, zbog nasilnog premještanja <%2>puĉanstva iz
napaćenih krajeva Bosne i Hercegovine. Svoj pozdrav upućujem i Ţidovskoj zajednici
koja je već stoljećima ukorijenjena u hrvatskim krajevima.
3. Predragi Zagrepĉani, radostan sam što se nalazim meĊu vama. Došao sam k
vama proslaviti povijesni dogaĊaj vaše Nadbiskupije, 900. obljetnicu njezina osnutka.
Svako Papino putovanje ima uvijek pastoralnu narav. Ovaj pak današnji pohod jest
apostolsko hodoĉašće crkvenog zajedništva koje ţeli utvrditi postojeće veze izmeĊu
Petrove Stolice i katolika u Hrvatskoj. Kako ste već spomenuli, gospodine Predsjedniĉe,
povijest kršćanstva u vašoj zemlji vrlo je duga. Već prije doseljenja Hrvata u ove
krajeve, rijeĉ EvanĊelja bila je posijana u carskim provincijama Dalmacije i Panonije.
Nju su - prema svjedoĉanstvu Konstantina Porfirogeneta - poĉeli prihvaćati i vaši preci
u vrijeme cara Heraklija i pape Agatona, u VII. stoljeću. Odnosi izmeĊu Hrvatske i
Svete Stolice bivali su sve prisniji, posebno nakon što se, u IX. stoljeću, u vrijeme kneza
Branimira i pontifikata Ivana VIII, uĉvrstila hrvatska drţava. Bilo je to vrijeme
velikodušnog i dalekovidnog poslanja svete solunske braće Ćirila i Metoda meĊu
211
teških i osjetljivih, a još uvijek neriješenih pitanja, kao što su ona koja se odnose na
uspostavu suvereniteta na cijelom nacionalnom podruĉju, povratak izbjeglica, te na
obnovu onoga što je ratom porušeno.
6. Predragi, svoju bih poruku vašemu narodu ţelio saţeto izreći upravo rijeĉju mir.
Tom se rijeĉju uskrsli Isus obratio apostolima na dan uskrsnuća. I ja danas ţelim
ponoviti te rijeĉi svim vašim gradovima i krajevima, svakoj obitelji, poglavito onima
koje su iskušanije i koje više pate. Mir vama! Hodoĉasnik pomirenja, Papa, poziva vas
da gledate na veliki jubilej 2000. godine i da se na taj povijesni susret pripravite
nastojeći na vjeĉnim vrijednostima EvanĊelja izgraĊivati pravedno društvo, ĉiji će
ĉlanovi biti sloţni i solidarni.
Vašem velikodušnom i ponosnom narodu, vašoj suverenoj Republici, svim
stanovnicima, bez obzira na razlike u jeziku, vjerskoj tradiciji i na osjećaje narodne
pripadnosti, posebno Boţjoj Crkvi koja je u Hrvatskoj, ţelim po zagovoru Svete Djevice
Marije, svako istinsko dobro u Gospodinu.
Kao znak obilnih nebeskih milosti, svima nazoĉnima i svima koji nas slijede preko
radija i televizije te svim stanovnicima Hrvatske od srca udjeljujem apostolski
blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 5 (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. I-II;
GK, 18. rujna 1994, str. 9.
1. Radostan sam što se mogu susresti s vama u ovoj katedrali koja je duhovno
središte Nadbiskupije. Srdaĉno pozdravljam ne samo vas ovdje nazoĉne nego i sve one
kojima obveze, zdravstveno stanje ili druge poteškoće nisu dopustile da sudjeluju na
ovom skupu zajedništva i molitve. Vi ste izabrani dio Boţjeg naroda koji je u Hrvatskoj
i zato je doliĉno da vam se, prilikom Papina posjeta, posveti posebna pozornost.
Dragi svećenici i dragi redovnici, kardinal Alojzije Stepinac, ĉiji zemni ostaci
poĉivaju u ovoj katedrali, ĉesto vas je nazivao “zjenicom svojih oĉiju”. I dobro je
govorio, jer ste upravo vi u središtu skrbi Crkve, budući da od vaše sluţbe u mnogome
zavisi njezino djelovanje u svijetu. Snagom svetog reda i poslanja koje ste primili od
biskupa, pozvani ste da meĊu današnjim ljudima obnavljate sluţbu Krista proroka,
svećenika i kralja.
Potrebni ste ne samo Crkvi nego i društvenoj zajednici koja treba svećenike i Bogu
posvećene osobe. Doista, današnji ĉovjek, iako to moţe drugaĉije izgledati, osjeća u sebi
na osobit naĉin ţivu potrebu za Bogom. Samo materijalna dobra nisu dovoljna. Srce je
ĉovjeka nemirno i u neprestanom traţenju onoga što moţe dati smisao i vrijednost
213
ljudskom ţivotu. Svećenici su potrebni svijetu, jer je Krist potreban svijetu. Bogu
posvećene osobe potrebne su, jer ĉovjek mora biti neprestano pozivan na duhovne i
vjeĉne vrijednosti.
Budite uvijek duboko uvjereni da budućnost Crkve velikim dijelom zavisi od
svetih svećenika i redovnika, zaljubljenih u Krista i punih ţara za brata ĉovjeka;
svećenika i redovnika koji su jedno srce i jedna duša sa svojim biskupima i svojom
subraćom; svećenika i redovnika koji studijem i molitvom produbljuju rijeĉ Boţju, da bi
iz nje crpli pomoć i svjetlo za svoj Bogu posvećeni ţivot i svoje svakodnevno
pastoralno djelovanje.
Sve to se ne moţe improvizirati nego se mora kroz godine sjemeništa dugo
pripravljati, pa zatim neprestano obnavljati i produbljivati. Misleći na svećeniĉki odgoj,
ne mogu a da najtoplije ne pozdravim ovdje prisutne sjemeništarce, nadu budućnosti
Crkve. Dragi sjemeništarci, godine sjemenišnog ţivota proţivite najprisnije povezani s
Kristom. Upoznajte što više Njegovo “Srce”, da biste postali svećenici po Srcu Boţjem;
ţive i vjerne slike Dobrog Pastira.
2. Pred vama je, predragi svećenici i redovnici, teţak zadatak: pomiriti ljude s
Bogom i ĉovjeka s ĉovjekom. To je vaša hitna duţnost, poglavito u sadašnjem teškom
povijesnom trenutku, kada je ovaj apsurdni i surovi rat opustošio balkanske zemlje,
okomivši se i na vašu domovinu, iskopavši ponor mrţnje koji samo EvanĊelje moţe
nadvladati.
Vi svećenici, koji za vrijeme svete mise proţivljavate i uprisutnjujete “u osobi
Krista” golgotsku ţrtvu, pozvani ste da budete uvjereni svjedoci Onoga koji umirući nije
oklijevao reći: “Oĉe, oprosti im!” Gledajući u vas, na sakrament ispovijedi koji
podjeljujete i, posebno, slijedeći vaš velikodušan primjer, neka vaš narod smogne snage
da oprosti i, kad je potrebno, da traţi oproštenje. Za to je potrebna poniznost i
otvorenost duše, ljubav prema istini i traţenje pravoga mira. Vama, apostolima i
svjedocima oprosta i pomirenja, povjeravam tu tešku ali neizbjeţnu zadaću.
Budite vjerni svojem svećeniĉkom pozivu. Neka euharistija i molitva budu smisao
vašeg apostolata, ohrabreni spoznajom da Boţji Duh pobjeĊuje zlo i da je njegova
milost jaĉa od ljudske zloće, da će ljubav a ne mrţnja imati posljednju rijeĉ.
U nasljedovanju Krista neka svijetli vaša vjernost celibatu koji vam omogućuje da
se nepodijeljena srca posvetite sluţbi Gospodinu i bliţnjemu. U ovom trenutku osjećam
duţnost pohvaliti tolike svećenike, redovnike i redovnice koji su znali u tragiĉnim
danima ovoga rata dijeliti s narodom sudbinu prognanika, prilagodivši se ţivotu u
poniţavajućim i nestalnim prilikama. Predragi, budite i dalje bliski tim vašim vjernicima
kojima je potrebna vaša ljubav i vaša nesebiĉna sluţba da se odupru sadašnjim
nevoljama te da saĉuvaju ţivu nadu u bolju budućnost.
Neka iz vaših rijeĉi i iz vašega ponašanja uvijek zraĉi jasno uvjerenje da su svi
ljudi, pripadali oni bilo kojem narodu ili etniĉkoj grupi, sinovi istog Oca koji je na
nebesima.
Bez obzira na sadašnje teške prilike, u toj perspektivi treba vidjeti i ekumenski
dijalog koji je toliko na srcu vama i vašim pastirima. Vjerni zapovijedi Gospodina,
nemojte sustati na tom putu. U svoje vrijeme On će znati okruniti vaše napore ţeljenim
plodovima.
3. Tijekom stoljeća svijetli primjeri svećenika i redovnika Hrvata ostavili su
izvrsnu duhovnu baštinu. Posebno mislim na vaša dva kanonizirana sveca: na franjevca
Nikolu Tavelića i na kapucina Leopolda Bogdana Mandića. Vrlo mi je drago što danas
mogu predati kardinalu Kuhariću, predsjedniku Hrvatske biskupske konferencije, jednu
relikviju svetog Leopolda, velikog sveca sakramenta ispovijedi.
Ovaj vrsni sin vašeg naroda neka, i preko ovog znaka, bude poticaj svima vama da
ono što propovijedate rijeĉju, ostvarite i ţivotom.
214
osobno poznavao i cijenio. Kao Pastir ove nadbiskupije i kasnije prefekt Kongregacije
za nauk vjere, dao je dragocjeni prinos u sluţbi Crkve.
Dragi svećenici, sjemeništarci, redovnici i redovnice, na kraju ovog susreta
povjeravam vas Majci Boţjoj, koju hrvatski narod voli zazivati kao vlastitu “Kraljicu”.
Pravi odnos ĉovjeka s Isusom Kristom mora biti praćen i iskrenom poboţnošću prema
Mariji, Njegovoj i našoj najdraţoj Majci. Neka vas Marija prati uvijek i neka vodi vaše
korake u sluţbi Crkve i Naroda. S tim ţeljama, svima vama, vašoj rodbini i svima
onima koji su povjereni vašoj pastoralnoj skrbi, od srca podjeljujem svoj blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 5. (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. II;
GK, 18. rujna 1994, str. 11.
Gospodine Predsjedniĉe,
Ţelim Vam izraziti svoju duboku zahvalnost za tako znakovit dar (“hrvatski kriţ”)
koji ste mi uruĉili, kao i za lijepe rijeĉi kojima ste popratili taj izraz Vašeg
gostoprimstva. Vaše rijeĉi još su jedno svjedoĉanstvo poštovanja i odanosti dragog
hrvatskog naroda prema Petrovu nasljedniku.
Sa svoje pak, strane, drago mi je darovati Vam kao znak zahvalnosti za srdaĉno
gostoprimstvo koje ste mi priredili tijekom mojeg boravka, ovaj mozaik koji predstavlja
Baziliku i Trg svetog Petra.
U izboru tog dara ţelio sam, u prvom redu, istaknuti duboke veze koje je hrvatski
narod tijekom stoljeća odrţao s Apostolskom Stolicom. Htio sam, zatim, podsjetiti na
podršku koju je stalno imao od Rima, potiĉući ga na miran suţivot sa susjednim
narodima. Kako sami dobro znate, Hrvati su već s papom Agatonom sklopili jednu vrst
saveza, obvezavši se da će mirno ţivjeti sa susjednim narodima.
U tom istom smislu obraćam se Vama, gospodine Predsjedniĉe, ĉlanovima Vlade
koji su ovdje nazoĉni, kao i cijeloj naciji, od srca ţeleći mir te da svi velikodušno
uznastojite na pomirenju. Da bi ono bilo potpuno, mora ukljuĉivati opraštanje i traţenje
oprosta. S tim osjećajima zazivam Gospodnji blagoslov na Vas, na sve koji se zalaţu za
postizanje mira, kao i na sve drage stanovnike Hrvatske. Hvala.
----------
GK, 18. rujna 1994, str. 14.
216
Misao s nostalgijom leti u vrijeme kada su u ovim krajevima svi vjernici bili u
punom zajedništvu i kada su svjedoĉili, svatko preko vlastite kulture i vlastitih osjećaja,
istu privrţenost Kristovu EvanĊelju.
Sadašnje tragiĉne podjele i napetosti ne smiju biti uzrokom zaborava da mnogi
elementi ujedinjuju narode koji su danas u ratu. I zato je hitno i nuţno skupiti sve ono
što ujedinjuje - a to nije malo - i time graditi nove perspektive bratske solidarnosti.
Mir na Balkanu - to posebno ţelim istaknuti u ovom trenutku patnje - nije utopija!
Dapaĉe, mir se nameće kao perspektiva povijesnog realizma!
Narodi ovih krajeva meĊusobno su se kroz stoljeća prihvaćali, ostvarivali su
mnogovrsne razmjene u podruĉju umjetnosti, jezika, pisma, kulturnog narodnog blaga.
Zar nije zajedniĉko bogatstvo i tradicija vjerske snošljivosti koja se odrţala kroz gotovo
jedno tisućljeće, pa i kroz vrlo tamna razdoblja povijesti? Ne, ne moţe se vjeri
pripisivati fenomen nacionalistiĉkih netrpeljivosti koje haraju ovim krajevima! To
vrijedi ne samo za kršćane razliĉitih crkvenih pripadnosti koje Bog danas poziva na
posebno zalaganje da se postigne puno zajedništvo nego i za vjernike drugih vjera,
posebno za muslimane koji su znakovito prisutni na Balkanu. Svi su oni pozvani
ostvariti civiliziran suţivot, u meĊusobnom poštovanju.
5. Ti, Zagrebaĉka Crkvo, koja danas slaviš 900 godina milosti Gospodnje, pozvana
si, zajedno s drugim Crkvama u Hrvatskoj, da budeš apostol obnovljene sloge. Ne
podsjeća li nas Koncil da je Crkva “sakrament” ne samo prisnog jedinstva s Bogom
nego i jedinstva cijelog ljudskog roda? (usp. Lumen gentium, 1).
U ovim krajevima danas stavljanim na toliku kušnju, vjera mora ponovno postati
snaga koja ujedinjuje i daje dobre plodove, poput rijeka koje protjeĉu ovim zemljama.
Kao Sava, koja izvire u Sloveniji, protjeĉe vašom domovinom, nastavlja uz hrvatsku i
bosanskohercegovaĉku granicu te u Srbiji utjeĉe u Dunav. Dunav je druga velika rijeka
koja povezuje hrvatsku i srpsku zemlju s velikim zemljama Istoĉne, Centralne i Zapadne
Europe. Te dvije rijeke se susreću, isto kao što su pozvani na susret i razni narodi koje
one povezuju. To posebno moraju ostvariti dvije kršćanske Crkve, Istoĉna i Zapadna,
koje upravo u tim krajevima oduvijek ţive zajedno.
U toj metafori rijeka moţemo zapaziti tragove puta kojim Bog od vas traţi da
kroĉite u ovom teškom povijesnom trenutku.
7. To je put jedinstva i mira koji nitko ne smije izbjegavati. Njega traţi sam razbor,
još prije vjere.
Nije li povijest stvorila tisuće neraskidivih veza meĊu vašim narodima? Vaši jezici,
iako razliĉiti, nisu li meĊu sobom tako bliski da se meĊusobno sporazumijevate i
razumijete više nego što je to sluĉaj u ostalim dijelovima Europe?
I sam zemljopisni poloţaj balkanskih zemalja nameće se kao graditelj mira, jer su
te zemlje obvezatan prolaz izmeĊu Bliskog Istoka i Srednje Europe. Upravo zbog toga,
u prošlim je stoljećima ovdje cvjetala trgovina, razmjena raznih dobara i poduzetništva,
i to sve na dobrobit i blagostanje svih. U toj perspektivi nalazi se i budućnost
Balkanskog poluotoka. U suradnji i solidarnosti narodi Balkanskog poluotoka moći će
se suoĉiti s mnogim problemima i riješiti ih. Napredak i dobro naroda na Balkanu
imaju samo jedno ime: mir!
8. Bez obzira na ljudske raĉune, na taj hitan zadatak, ti Zagrebaĉka Crkvo i Crkvo
u cijeloj Hrvatskoj, pozvana si jednim kategoriĉkim moralnim imperativom.
Imperativom koji se neodoljivo pojavljuje u svakoj vjerniĉkoj savjesti svaki put kada
usne izgovore molitvu “Oĉe naš”.
Tim nas je rijeĉima Krist uĉio kako se trebamo obraćati Bogu. “Oĉe“: rijeĉ slatka,
ali i vrlo zahtjevna! Ako nam je, dakle, Bog Otac, onda svi mi jesmo i moramo biti
braća. Prije svih razlika, prije svakog pripadništva, prije svake nacionalnosti, postoji
218
duboko temeljno jedinstvo koje ujedinjuje svako ljudsko stvorenje. Mi kršćani pozvani
smo da to jedinstvo svjedoĉimo posebnom snagom i odgovornošću.
Zar ne bi bila nedopustiva dvoliĉnost ponavljati “Oĉe naš” dok se gaje osjećaji
srdţbe i zavisti, ili ĉak namjere nasilja i osvete?
“Oĉe naš” uistinu sadrţi u srţi odreĊeni nacrt društva koje ne samo da iskljuĉuje
svako nasilje nego se u svakom svom obliku izgraĊuje prema naĉelima bratske
solidarnosti.
Rijeĉ je o društvu shvaćenom kao jedna velika obitelj, u kojem se pojedinci i grupe
osjećaju, bez ikakve diskriminacije, poštovani i voljeni. Ova kultura solidarnosti
prenosi se posebno preko iskustava u obitelji. MeĊunarodna godina posvećena obitelji
poziva nas da upravo obitelji posvetimo posebnu pozornost. Nuţno je da obitelji
postanu istinske “škole ljubavi”: obitelji duboko ujedinjene i otvorene cijelom društvu;
obitelji u kojima je ljudski ţivot prihvaćan sa svetim poštivanjem od trenutka zaĉeća i
gdje se odgaja za ljubav prema svakom ljudskom biću, bez podjele na prijatelje i
neprijatelje. Kad bismo ljubili samo one koji nas ljube - opominje nas Gospodin - kakvu
bismo plaću imali? “Zar i carinici ne ĉine to isto?” (Mt 5,47).
9. Ta divna slika društva izloţena je, naţalost, ljudskoj krhkosti. Zato nam i sama
molitva Gospodnja pokazuje pravi put kojim nam je krenuti nakon svakog našeg
posrtaja: to je put praštanja. “Otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo duţnicima
našim”.
Predragi, moramo paţljivo razmišljati nad snagom rijeĉi “kako”, nad obećanjem i
nad prijetnjom koju taj prilog sadrţi. Prijetnja: samo ono srce koje se oslobodilo svake
mrţnje moţe primiti Boţje oproštenje. Obećanje: nema osude za onoga koji se, iako
kriv, pokaje i sam bude milosrdan prema svojoj braći.
Vrijeme je da Zagrebaĉka Crkva kao i cijela Crkva u Hrvatskoj, postane
promicateljica meĊusobnog oproštenja i pomirenja. “Traţiti oprost i sam oprostiti”: tako
bi mogla biti saţeta zadaća koja je pred svima, ako se ţele postaviti ĉvrste pretpostavke
za postizanje istinskog i trajnog mira.
10. To je, predraga braćo i sestre, predaja 900. obljetnice kršćanstva koju danas
slavite. Pozvani ste da budete dostojni nasljednici vjernika, vaših prethodnika, ugledavši
se na vaše muĉenike i svece.
Tu vam predaju danas ostavlja Petrov nasljednik dok vas toplo i srdaĉno
pozdravlja. Svoj pozdrav upravljam u ovom trenutku prije svega ĉasnom bratu kardinalu
Franji Kuhariću, vašem dragom Pastiru, njegovim pomoćnim biskupima i biskupima
cijelog hrvatskog episkopata koji su nazoĉni na ovoj svetoj misi. Pozdravljam i
svećenike, redovnike, redovnice i sve ĉlanove Boţjeg naroda, posebno mlade, bolesnike
i obitelji. Pozdravljam prognanike i sve one koji trpe zbog rata na Balkanu. Upućujem
svoj pozdrav i Predsjedniku Republike i predstavnicima vlasti, ĉija nazoĉnost na ovom
slavlju osnaţuje vrijednosti i znaĉenje neprekinutih veza i sklada izmeĊu hrvatskog
naroda i Svete Stolice.
11. Cijeli ovaj dragi narod preporuĉam zagovoru Presvete Djevice, toliko ĉašćene u
ovoj Nadbiskupiji i u cijeloj Hrvatskoj. “Majka Boţja od Kamenitih vrata”, zaštitnica
grada Zagreba, neka utvrdi nakane koje ova obljetnica budi u dušama pastira i vjernika
tako slavne Crkve.
Ono što osjećamo u ovom sveĉanom trenutku najbolje je izreĉeno u himnu hvale i
zahvale: “Tebe Boga hvalimo”. Taj drevni hvalospjev završava se zdušnim zazivom
Bogu da spasi svoj narod: “Spasi svoj narod, Gospodine”.
To je zaziv koji se danas diţe kao krik iz naših srdaca: spasi, Gospodine, svoj
narod koji ţivi u Hrvatskoj; spasi narode na Balkanskom poluotoku i sve one koji u bilo
kojem kraju Zemlje još traţe mir. Spasi, Gospodine, svoje narode!
219
Spasi nas, Gospodine. Samo se u tebe uzdamo: “U tebe se, Gospodine, uzdam, ne
daj da se ikada postidim!”
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 8-9. (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. III-IV;
GK, 18. rujna 1994, str. 3. i 5.
(Iz Italije)
Saluto i fedeli italiani, esortandoli a rinnovare sempre alle sorgenti del Vangelo il
loro inestimabile patrimonio di fede e di cultura cristiana.
(Iz Slovenije)
Vsem navzoĉim slovenske narodnosti izrekam prisrĉno dobrodošlico, z ţeljo da bi
bili v svoji deţeli ustvarjalci razvoja, utemeljenega na pristnih ĉlovekovih vrednotah.
(Iz MaĊarske)
Szivbol köszöntelek Benneteket, kedves magyar nyelvú zarándokok.
Legyetek továbra is a béke építoi a népek és a nemzetek között. Dicsértessék a
Jézus Krisztus.
(S Kosova)
Pĕrshēndes shtegtarēt e gjuhēs shqipe, duke uruar atyre pĕrparim qytetar nĕ
harmoni e paqe.
Na kraju je Papa spontano nadodao na talijanskom jeziku još nekoliko rijeĉi koje
donosimo prevedene na hrvatski.
Sada ţelim još izraziti svoju zahvalnost svima onima koji su pripremili ovaj
veliĉanstven susret. Ţelim izraziti svoje divljenje nad vašim sudjelovanjem u ovoj
velikoj molitvi, zbog velike strpljivosti unatoĉ dosta toplom vremenu. Moj pohod je
kratak, samo jedan dan, ali je vrlo intenzivan. Nadam se da će u budućnosti biti moguće
da ponovno vidim vašu domovinu i razne gradove, razne Crkve koje ţive u Hrvatskoj.
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 9. (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. III.
Draga mladeţi!
1. Došli ste ovamo u tako velikom broju da bi pokazali vašu ljubav prema Papi i
Crkvi. S velikom vas radošću pozdravljam. Hvala vam na srdaĉnom prijamu i na
mladenaĉkom oduševljenju!
Gledajući vaša lica, s uzbuĊenjem se sjećam velikog skupa koji se odrţao prošle
godine u Denveru, gdje sam imao prilike susresti tolike vaše vršnjake, pridošle iz
cijeloga svijeta. Bilo je to predivno, nezaboravno iskustvo. Dolazak tako velikog broja
mladih ljudi mogao je pobuditi zabrinutost glede javnog reda. Ali, Bogu hvala, sve se
odvilo u meĊusobnom poštivanju i u radosti slavlja. Mladi u Denveru bili su za svijet
jedan jasan znak. Znali su pokazati kako se moţe pripadati raznim narodima i
kulturama, a opet se razumjeti i voljeti, nadvladavajući sve poteškoće.
To iskustvo moţe biti oslonac i za vas. Ovdje, i na Balkanu, vi mladi pozvani ste u
prve redove u izgradnji mira. Da se postigne mir, postoji samo jedan put: slušati Isusa
Krista, dopustiti da vas proţme njegova milost. U tom duhu slijedeće godine ćemo se
uputiti u Manilu da bismo ĉuli rijeĉ uskrslog Gospodina: “Kao što je mene poslao Otac,
tako i ja šaljem vas” (Iv 20,21).
2. Predragi, Isus Krist je istina koja moţe dati smisao vašem ţivotu i nadu vašoj
budućnosti. On danas ponavlja vama, vašim obiteljima, vašem narodu, svoju uskrsnu
poruku: “Mir vama” (Iv 20,19). Mir je veliki Gospodnji dar. Da bismo ga primili,
potrebno je promijeniti srce, dopustiti da Bog u našem ţivotu bude uvijek na prvom
mjestu.
Kada ĉovjek odbacuje ili zapostavlja Boga, gotovo se neminovno poĉinje klanjati
ispraznim idolima. Poĉinje ĉak i oboţavati idole jedne nacije, jedne rase, jedne stranke,
da bi potom, u njihovo ime, opravdavao mrţnju, diskriminaciju i silu. Samo je Bog
siguran temelj ţivota i nepovredivog dostojanstva svakog ĉovjeka.
Predragi, Krist od vas danas traţi da odbacite te napasti. Dapaĉe, on vas zove da
budete svjedoci i graditelji mira. Prihvatite ovo teško ali i uzvišeno poslanje. Zato vas
221
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 10. (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. IV;
GK, 18. rujna 1994, str. 8.
Gospodine Predsjedniĉe,
gospodo predstavnici Vlade,
uzoriti gospodine Kardinale i draga braćo biskupi,
draga braćo i sestre!
1. Moj boravak meĊu vama bliţi se kraju. Prije nego se oprostimo, ţelim vam
najtoplije zahvaliti za ugodno gostoprimstvo koje ste mi priredili i za tolika oĉitovanja
prijateljstva i poštovanja koja su pratila ovaj moj kratak ali sadrţajan boravak u
Zagrebu.
Zahvaljujem ponajprije Bogu koji je htio da budem meĊu vama, da zajedno
proslavimo 900 godina ţivota Nadbiskupije i da mu zahvalimo što kroz tih devet
stoljeća vašoj Zajednici nikada nije uskratio svoje milosrĊe i svoju svemoguću pomoć.
Vama, gospodine Predsjedniĉe, i svim predstavnicima vlasti upućujem rijeĉ
zahvale za sve što je uĉinjeno da moj boravak u Zagrebu bude ugodan i koristan.
Vama, gospodine Kardinale, i vama dragim pastirima ove Crkve, hvala za opipljivo
svjedoĉenje vjere i ljubavi koje ste, zajedno s cijelom crkvenom Zajednicom, iskazali
Petrovu nasljedniku koji je ţelio s vama podijeliti osjećaje slavlja i nade.
Vama, vjernici ove drage Nadbiskupije i cijelog hrvatskog naroda, najsrdaĉnije
zahvaljujem i najtoplije vas sve pozdravljam.
Mir vama! To je ţelja koju ponavljam u trenutku povratka u Rim. Ovaj moj put
ţelio je biti hodoĉašće mira i zajedništva.
2. Dragi Hrvati, nakon susreta s vama još više cijenim vašu kršćansku i graĊansku
zauzetost. U vama sam susreo vjernike snaţne u kušnjama i velikodušne u preuzimanju
tereta i poteškoća tolikih osoba, pogoĊenih bolnim dogaĊajima ovih godina.
Osnaţeni iskustvima sazrelim kroz prošlost, koja nije uvijek bila obiljeţena
radosnim dogaĊajima, pozvani ste danas graditi bolju budućnost, aktivno sudjelujući u
javnom ţivotu i dajući vaš nezamjenjivi prinos uĉvršćenju demokratskog sustava,
dobrom funkcioniranju institucija, usavršavanju pravne drţave. Nikada nemojte
222
----------
OR, 12-13. rujna 1994, str. 11. (tal. pr.) i Dodatak - Dokumenti, str. IV;
GK, 18. rujna 1994, str. 14-15.
Ivan Pavao II. je 14. rujna 1994. govorio o svojem pohodu Hrvatskoj najprije
poljskim hodoĉasnicima u Bazilici sv. Petra, a nakon toga u Dvorani Pavla VI. i
svim ostalim hodoĉasnicima koji su se toga dana okupili na generalnoj audijenciji.
Nakon pozdrava i blagoslova pojedinim skupinama iz Poljske i podsjećanja
da je toga dana blagdan Uzvišenja Svetog Kriţa koji se na osobit naĉin slavi u
mnogim dijelovima Poljske, Papa je nastavio:
224
(...)
Dragi moji sunarodnjaci, ţelim dodati da sam prošle nedjelje, po prvi put poslije
dugo vremena, bio izvan Rima i izvan Italije. Išao sam k našoj braći Juţnim Slavenima -
Hrvatima i boravio u glavnom gradu Hrvatske, Zagrebu. Proboravio sam u tom gradu
jedan cijeli dan. Taj pohod Pape Hrvatskoj, Zagrebu, bio je već dugo oĉekivan. Hrvatski
katolici su ondje sudjelovali sa zanosom i u velikom broju. Molili smo zajedno,
zahvaljujući Bogu za dar krštenja, za dar kršćanstva koji su Hrvati primili moţda prvi
meĊu svim Slavenima. Sa stajališta vjere, krštenja, “stariji” su od nas nekoliko stoljeća.
Prošlo je više od 13 stoljeća otkada su prvi Hrvati, pristigli u njihove današnje zemlje sa
sjevera, iz okolice Krakowa, upoznali kršćanstvo i pristupili u Crkvu. Sklopili su
takoĊer jednu posebno ĉvrstu vezu s Petrovom Stolicom. To se moglo vidjeti i osjetiti
tijekom pohoda na svakom mjestu.
Mi Poljaci, zbog naše prošlosti, ĉesto se drţimo “predziĊem” kršćanstva. No, na
njih se to takoĊer odnosi. Moţda je kod njih to još naglašenije, jer je tijekom stoljeća
Balkanski poluotok bio napadan od muslimana mnogo više nego naše zemlje, osobito
istoĉne.
Podsjećam na sve to zbog povijesnih razloga i zbog veze koja nas spaja sa svom
našom juţnoslavenskom braćom: Hrvatima, Slovencima, Srbima koji su pravoslavne
vjere, sa stanovnicima Bosne i Hercegovine i ostalih balkanskih drţava.
Molimo zajedno s njima za mir na Balkanu. To je bila glavna tema naše molitve u
Zagrebu, molitva za mir.
Naţalost, prošlog ĉetvrtka nisam mogao ostvariti svoje putovanje u Sarajevo koje,
u odreĊenom smislu, danas predstavlja središnju toĉku rata na Balkanu. Pouzdajem se
da će jednog dana biti moguće to ostvariti. Moći ćemo tako, zajedno s našom braćom
pravoslavcima i muslimanima, moliti Boga za dar mira na Balkanu, za njihove zemlje,
za njihova puĉanstva i za cijelu Europu.
(...)
***
Papin uobiĉajeni govor na generalnoj audijenciji u Dvorani Pavla VI. u cijelosti je
bio osvrt na njegov pohod Hrvatskoj.
predziĊe kršćanstva”. To je naslov koji je imao svoje dublje i pravo znaĉenje u povijesti
vjere i svetosti koje je hrvatski narod znao ostvariti i koje izlazi vrlo dobro na vidjelo
takoĊer u devet stoljeća ţivota Zagrebaĉke Crkve.
3. Hrvatska je u ovom našem stoljeću bila zahvaćena dramom koja se odigrala na
Balkanu, u godinama izmeĊu dva svjetska rata, potom nakon Drugog svjetskog rata, u
zbivanjima jugoslavenske Federacije i njezine kasnije krize.
Velik lik Crkve u Hrvata u tim desetljećima patnje bio je zagrebaĉki nadbiskup
kardinal Alojzije Stepinac, koji je neustrašivom hrabrošću svjedoĉio privrţenost
EvanĊelju i vjernost Apostolskoj Stolici. Ali nije bio usamljen. S njim su toliki drugi
pastiri, sve do naših dana, znali zajedno dijeliti patnje naroda hrvatskog, hraneći u
svojim vjernicima plamen vjere i nade.
S tim istim nakanama nastavlja i danas djelovati Crkva u Hrvatskoj, iskreno
suraĊujući s drugim kršćanskim i nekršćanskim zajednicama i sa svim ljudima dobre
volje.
4. Predragi, taj ostvareni pohod oĉekivan je već dugo. Prethodilo mu je ţivo
razdoblje molitve, obiljeţeno brojnim pothvatima, meĊu kojima valja spomenuti onaj
“milijun krunica” za dobar uspjeh putovanja.
Vrhunac pohoda bilo je slavljenje svete mise. U njoj je sudjelovalo golemo
mnoštvo vjernika, koje je s velikim zanosom molilo, pjevalo i zazivalo Gospodinov
blagoslov da bi se moglo suoĉiti s poteškoćama sadašnjeg trenutka i graditi bolju
budućnost.
Oduševljenje mladeţi za mene je bio razlog utjehe i nade. U njemu sam ĉitao
spremnost novih naraštaja da prihvate i ostvare poruku pomirenja koju sam im uputio u
Kristovo ime. Ne mogu takoĊer ovdje ne spomenuti susret s izbjeglicama i
hodoĉasnicima iz stotinu i petnaest razorenih ţupa u Hrvatskoj, kao i s onima koji su
došli iz Bosne i Hercegovine, a kojima sam ponovno potvrdio svoju odluĉnu nakanu da
poĊem u Sarajevo ĉim to okolnosti dopuste.
Za mir u onim napaćenim zemljama vaţno je nastaviti moliti Boga ustrajno i s
pouzdanjem. Ali je takoĊer potrebno - kako sam snaţno podsjetio u Zagrebu - oprostiti i
traţiti oproštenje, ako se ţeli postići to neprocjenjivo dobro i poĉeti novo doba
uzajamnog sporazumijevanja i napretka. Na opraštanje nas obvezuje zajedniĉki poloţaj
djece jedinoga Oca nebeskog, koji ne iskljuĉuje nikoga iz njeţnosti svoje ljubavi, bez
obzira na rasu, kulturu, nacionalnost.
Sve vas pozivam da se sjedinite sa mnom u molitvi Bogu za ljubljenu Zagrebaĉku
Crkvu, za stanovnike Hrvatske i osobito za puĉanstva Sarajeva i Bosne i Hercegovine,
koji u mojem srcu imaju posebno mjesto.
Neka Presveta Djevica, Kraljica mira, u svim dijelovima Balkana poţuri trenutak
pomirenja i neka se svima otvori ţuĊeno vrijeme pravednog i trajnog mira u uzajamnom
poštivanju i solidarnosti.
----------
OR, 15. rujna 1994, str. 4 i 5; GK, 25. rujna 1994, str. 1.
Ivan Pavao II. je 17. i 18. rujna 1994. bio u pohodu juţnotalijanskoj
nadbiskupiji i gradu Lecce u pokrajini Apuliji. Nakon dolaska u taj grad, u govoru
226
(...)
5. S ovog povlaštenog mjesta motrenja, kao što je pokrajina Apulija, upravljam
svoju srdaĉnu misao na drţave koje se nalaze na drugoj obali Jadrana. Mislim na
ljubljenu Albaniju, mladu u svojoj ponovno pronaĊenoj demokraciji; na Grĉku,
svjetionik civilizacije i sestru u vjeri; na uzburkana podruĉja Balkana, i osobito na
Sarajevo, grad muĉenik na izmaku ovog tisućljeća. Svima ţelim ponoviti navještaj koji
predstavlja srţ evanĊeoske poruke: Krist je naš mir, jer je od nas uĉinio jedan nov
narod, porušivši zid neprijateljstva (usp. Ef 2,14-18). Neka u njegovo ime ponovno
procvjeta sporazumijevanje meĊu osobama i društvenim skupinama i neka konaĉno opet
zavlada mir!
(...)
***
(...)
6. S osjećajem obnovljene evanĊeoske odgovornosti i iskrenog obraćenja,
pripremimo se za podizanje kaleţa spasenja. Uĉinit ćemo to pogledom upravljenim
prema narodima u ratu, a osobito prema izmuĉenim puĉanstvima Balkana i Ruande.
Uĉinit ćemo to proširujući pogled na narode cijele Zemlje, svjesni da je euharistijska
ţrtva ĉvrsti vez koji zbratimljuje ljude jer je znak i djelotvorno sredstvo spasiteljske
Boţje ljubavi.
(...)
----------
OR, 19-20. rujna 1994, str. 5 i 7; GK, 25. rujna 1994, str. 4.
----------
OR, 22. rujna 1994, str. 5.
(...)
Radosno doĉekujem skupinu djece koja dolaze iz Bosne i Hercegovine i Hrvatske,
goste obitelji u Portoferraiju. Ţelim im sretan boravak i budućnost mira i pravde, a
organizatorima ĉestitam na toj gesti solidarnosti.
----------
OR, 26-27. rujna 1994, str. 5.
----------
OR, 29. rujna 1994, str. 5.
228
Dragi kardinali,
draga braćo u episkopatu,
dragi prijatelji!
1. (...) Ova mi audijencija dopušta da vam osobno izrazim svoju zahvalnost za vaše
plemenito sudjelovanje u brojnim inicijativama Apostolske Stolice koja ţeli pomoći
ljudima da se ponašaju u duhu evanĊeoskog blaţenstva “graditeljâ mira” (Mt 5,9). Pred
samo nekoliko tjedana, prije pohoda koji sam namjeravao uĉiniti Sarajevu i onoga koji
sam uĉinio Zagrebu, EvanĊelje mira je pobudilo snaţnu molitvu i ţarki poziv na
praštanje. Djelo mira, u okviru pastoralnog poslanja Crkve, treba za sve vjernike postati
zadatak uvijek sve konkretniji.
2. Vaše razmišljanje je opravdano usredotoĉeno na glavne promjene koje su u
tijeku u svijetu. Na paradoksalan naĉin, uistinu, kraj bipolarnog sustava - o kojem sam
govorio u enciklici Centesimus annus - umjesto da pogoduje ulasku u jedno razdoblje
mira, doveo je do duboke promjene svjetskih ravnoteţa. I to pobuĊuje osjećaj
nestalnosti i nesigurnosti koji katkad postiţe to da pothranjuje odreĊeno ţaljenje za
onim što je s pravom nazivano ravnoteţa straha. Pred tom novom i zabrinjavajućom
situacijom ne treba gubiti nadu niti odustati od zalaganja. Naprotiv, kršćanska nada
poziva na hrabrost; treba ispitati svjetsku situaciju s uvjerenjem da je moguće ići prema
istinskom razvitku i prema trajnom miru, u poštivanju ĉovjeka i stvorenja. Cijela je
Crkva pozvana da ima nadu i pouzdanje za djelovanje na tom podruĉju. U tom sam
duhu u Zagrebu izrazio kršćansko uvjerenje da mir nije utopija nego da je moguć ako ga
se stvarno ţeli, dok je rat lišen bilo kakvog opravdanja.
(...)
----------
OR, 30. rujna 1994, str. 5
----------
OR, 3-4. listopada 1994, str. 5; GK, 9. listopada 1994, str. 4.
----------
OR, 20. listopada 1994, str. 5; GK, 30. listopada 1994, str. 4.
230
----------
OR, 27. listopada 1994, str. 5.
----------
OR, 31. listopada - 1. studenoga 1994, str. 5; GK, 13. studenoga 1994, str. 3.
***
Drago mi je što mogu uputiti srdaĉnu dobrodošlicu i Udruzi “Prijatelji bez granica”
iz Parme koja je primila nogometnu momĉad Sarajeva, glavnoga grada Bosne i
Hercegovine, podruĉja koje, naţalost, još razdire besmisleni bratoubilaĉki sukob.
Poduzetnost duha koji vidi ujedinjene talijanske i bosanske graĊane u sportskim i
humanitarnim manifestacijama, kao i sam etniĉki i vjerski sastav nogometnog
predstavnika Sarajeva, rjeĉita su svjedoĉanstva kako su razliĉiti narodi sposobni ţivjeti
zajedno i pridonositi izgradnji otvorenijeg i pristupaĉnijeg društva. Neka ovo vaše
hvalevrijedno nastojanje bude znak nade za sve.
----------
OR, 2-3. studenoga 1994, str. 5.
Dragi prijatelji!
(...)
5. Mir je dragocjen Boţji dar što ga treba traţiti u molitvi i s poštovanjem
promicati. To je bilo uvjerenje koje me vodilo, u listopadu 1986, da pozovem vjerske
poglavare u Asiz, na post i molitvu za mir u svijetu. Na tom znamenitom susretu
sudjelovali su neki od vas. Pred sadašnjom tragedijom nasilja u Bosni i Hercegovini i u
Ruandi, i u mnogim drugim mjestima koja su pogoĊena u cijelom svijetu, molimo
neprestano za mir. Oni koji mole za ovaj dar, u poniznosti i istini, posvećuju se
promicanju mira.
(...)
----------
OR, 4 studenoga 1994, str. 4.
232
----------
OR, 10. studenoga 1994, str. 5; GK, 20. studenoga 1994, str. 4.
Od srca vas pozdravljam, dragi hodoĉasnici hvarske biskupije koji ste, predvoĊeni
generalnim vikarom, došli u Rim zahvaliti za moj nedavni pastirski pohod vašoj
domovini Hrvatskoj.
Neka Bog, po zagovoru Blaţene Djevice Marije, udijeli da taj nezaboravni milosni
dogaĊaj urodi obilnim plodovima vjere, ufanja i ljubavi te pridonese uspostavi
pravednoga mira i u ratom zahvaćenoj Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini, i na cijelom
podruĉju jugoistoĉne Europe.
Vama i vašim obiteljima vrlo rado podjeljujem svoj apostolski blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 17. studenoga 1994, str. 5; GK, 27. studenoga 1994, str. 3.
233
Novi švedski ambasador pri Svetoj Stolici, gosp. Carl Torsten Wilhelm Örn,
predao je vjerodajnice 17. studenoga 1994. U nagovoru što ga je tom prilikom
odrţao, Ivan Pavao II. je spomenuo zauzimanje švedskih vlasti u pronalaţenju
rješenja za sukobe u bivšoj Jugoslaviji.
Evo dijela iz Papina govora koji se na to odnosio.
Gospodine Ambasadore!
(...)
Na kraju ovog XX. stoljeća, nakon mnogostrukih iskušenja i rana koje su obiljeţile
Europu, vaţno je pronaći nove putove kako bi se ţivjelo u većoj solidarnosti i u slozi;
ţelio bih podcrtati zauzimanje švedskih vlasti u tom pravcu, osobito njihovo
sudjelovanje u organizacijama kao što je Konferencija o sigurnosti i suradnji u Europi
koju ste vi spomenuli. Ne zaboravljam da je vaša zemlja jedan od glavnih djelatnika
teškog pronalaţenja mira u zemljama bivše Jugoslavije. Dopustite mi da odam priznanje
za strpljivo obavljani posao u pokušaju da se sukobi riješe dijalogom i pregovorima,
puštajući protivnicima da se dogovore i da si pruţe ruku. Pozivam iz svega glasa na
prestanak neprijateljstava i trke u naoruţanju u Europi, kao i na cijelom planetu, da
konaĉno prestane slijepo nasilje koje nagrĊuje ĉovjeka i cijelo ĉovjeĉanstvo.
(...)
----------
OR, 18. studenoga 1994, str. 5.
----------
OR, 24. studenoga 1994, str. 5.
234
(...)
5. Štovana braćo! Uistinu sam radostan što ovom prilikom mogu s ljubavlju
pozdraviti svakoga od vas, zajedno s crkvenim zajednicama ĉiji ste vi pastiri, ili iz kojih
dolazite. MeĊu vama su velikodostojnici koji već duţe vrijeme pruţaju dragocjeno
sluţenje Svetoj Stolici, pastiri koji vode kršćanske zajednice bogate poviješću i poznate
po svom trpećem i odvaţnom evanĊeoskom svjedoĉenju, velikodostojnici koji po prvi
put osiguravaju svojim zajednicama iz kojih dolaze nazoĉnost i glas u kardinalskom
zboru; meĊu novoizabranima ima takoĊer glasovitih predstavnika katoliĉke kulture i
teologije.
Tumaĉem vaših osjećaja bio je predragi kardinal Nasrallah-Pierre Sfeir kojemu
srdaĉno zahvaljujem za dirljive rijeĉi što mi ih je uputio. On je, osim toga, iznova
potvrdio zalaganje svakoga od novih kardinala da ostane vjeran vlastitom pozivu
pastira, u punoj i velikodušnoj suradnji s Apostolskom Stolicom.
Ovog trenutka misao nam ide, naravno, s posebnom pozornošću na svaku
kršćansku zajednicu teško iskušavanu. Mislim na vjernike koji se nalaze u Libanonu,
gdje doţivljavaju u vlastitom tijelu posljedice teških problema vezanih uz politiĉku
situaciju na Bliskom Istoku; mislim na Crkve Istoka koje su godinama morale podnositi
proganjanja i muĉenja ateistiĉkog i totalitarnog reţima; mislim na katolike Vijetnama i
Kube koji daju hrabro svjedoĉanstvo vjernosti Kristu i tihog sluţenja braći usred
mnogih poteškoća; mislim posebno na kršćane Sarajeva i Bosne i Hercegovine u kojoj,
na ţalost, još uvijek nije zaustavljena rušilaĉka tutnjava oruţja i gdje nastavlja i dalje
teći tolika neduţna krv, a da se ne nazire nikakva perspektiva mira.
Vaša nazoĉnost, poštovana braćo, velik je znak nade: ona oznaĉava da je cijela
Crkva, sa svojim molitvama i sa solidarnošću, uz onoga koji trpi. Crkva i Papa su
posebno solidarni s braćom i sestrama ljubljene zemlje Bosne i Hercegovine, simbolom
besmislenih bratoubilaĉkih borbi koje okrvaruju Europu i svijet. Gledaju na to podruĉje
s kršćanskim pouzdanjem i mole od milosrdnog Boga došašće ţeljenoga pomirenja i
mira za narode koji su ukljuĉeni u sukob.
(...)
----------
OR, 27. studenoga 1994, str. 4; GK, 4. prosinca 1994, str. 10-11.
235
----------
OR, 8. prosinca 1994, str. 5.
ĈASNOM BRATU,
KARDINALU VINKU PULJIĆU,
NADBISKUPU VRHBOSANSKOM
UZORITI GOSPODIN
VINKO KARDINAL PULJIĆ
NADBISKUP VRHBOSANSKI
SARAJEVO
10. prosinca 1994.
Papa je 10. prosinca 1994. uĉinio pastirski pohod Loretu, a u povodu poĉetka
proslave 700. obljetnice poznatog marijanskog svetišta u tom talijanskom mjestu
na obali Jadrana, blizu Ankone. S oko 200 biskupa slavio je sveĉanu sv. misu, a
prije podnevne molitve “AnĊeo Gospodnji” odrţao je nagovor u kojem je
spomenuo i patnje puĉanstva koja trpe zbog rata na hrvatskom i bosansko-
hercegovaĉkom prostoru. Donosimo dio toga govora.
(...)
2. (...) Danas, ovdje u Loretu, ţelimo ponovno Majci Otkupiteljevoj povjeriti
obitelji svih naroda i zemalja. Njoj preporuĉujemo posebno one najiskušavanije i koji
silno pate.
3. U tom smislu misao sama od sebe leti k dragom puĉanstvu koje, na drugoj obali
Jadranskoga mora, nastavlja podnositi uţasnu tragediju rata. Njima ţelimo ponovno
oĉitovati svoju blizinu punu ljubavi. Molimo da i tamo napokon moţe osvanuti
pravedan i postojani mir. I s tom se nakanom svojim posebnim prošnjama obraćamo
Mariji, Kraljici mira.
Svijetu je potreban mir; ali mir se moţe postići samo obraćenjem srdaca u
iskrenom prihvaćanju nauma koji Bog ima sa svakim pojedinim od nas. Ovo nas mjesto
podsjeća na rijeĉi koje je Mariji rekao nebeski glasnik, na njezin odgovor vjere i
pouzdanja u Gospodina od kojega je proizašlo spasenje za cijelo ĉovjeĉanstvo. Marija je
uzor naše vjere i stalna je potpora našemu evanĊeoskom zalaganju. Ona je ta koja nam
pomaţe djelotvorno navješćivati EvanĊelje mira i svjedoĉiti svojim ţivotom
obnoviteljsku snagu boţanske ljubavi.
----------
OR, 11. prosinca 1994, str. 5; GK, 18. prosinca 1994, str. 1.
velikim osjećajem ljubavi, oĉitujući svoje ţivo dioništvo u vašim patnjama, patnjama
vaših obitelji i ljudi u vašim krajevima.
U ovom trenutku misao leti k nazaretskoj Obitelji. Njezin je ĉar silno velik. U njoj
se ogleda svaka, pa tako i vaša obitelj. Naime, Presveta je Marija, kako se moţe naslutiti
ĉitajući evanĊeljâ, upoznala udovištvo. Poslije dogaĊaja s dvanaestogodišnjim Isusom u
hramu, Sveto pismo više nijednom rijeĉju ne spominje njezina zaruĉnika sv. Josipa.
Razmišljamo, dakle, o iskustvu vjere Marije koja, lišena zaruĉnika, ostaje s Isusom,
prati ga svojom molitvom, slijedi u ispunjenju njegova poslanja sve do muke i
Kalvarije, gdje je, podno Kriţa, pridruţena otajstvu njegove otkupiteljske Muke. Marija
je ujedno Isusova Majka i najvjernija njegova uĉenica.
Danas Marija na odreĊen naĉin ţeli i vama priopćiti to svoje iskustvo Kristove
uĉenice u teškim uvjetima udovištva. Predrage sestre, gledano oĉima vjere, prilike u
kojima se nalazite predstavljaju neprocjenjivo blago za Crkvu, za njezin ţivot, za
njezino poslanje u svijetu. Vaša ţrtva suprugâ i majkî koje je rat lišio muţa, a ĉesto i
vlastite djece, ima posebno veliku vrijednost pred Bogom. Pridruţena Kristovoj ţrtvi, ta
ţrtva na ljudski rod privlaĉi dar mira, onoga mira koji ne moţe dati svijet, nego koji nam
je ostavio On, Gospodin Isus, kao zalog i obećanje budućega nebeskog kraljevstva.
Hvala vam, drage sestre, što ste došle. Neka vam Gospodin uzvrati obiljem svojih
darova. Neka uz vas bude uvijek Marija i neka vam pomaţe podnositi teţinu kušnje dok
u nadi skupljate blago za vjeĉnu domovinu gdje ćemo, sa svim našim dragima, zauvijek
uţivati puninu mira.
Sve vas s ljubavlju i od srca blagoslivljem.
Hvaljen Isus i Marija!
----------
OR, 12-13. prosinca 1994, str. 4; GK, 18. prosinca 1994, str. 1. i 4.
Gospodine Kardinale,
Ekscelencijo!
DogaĊaji u Bosni i Hercegovini, o kojima nam svaki dan sredstva javnog
priopćavanja - novine, radio i televizija - prenose sve nepodnošljivije slike, imaju po
mjesne Crkve malo poznate posljedice, na koje su biskupi Bosne i Hercegovine htjeli
241
podsjetiti u svom nedavnom susretu u Rimu prošloga 30. studenoga, kao što proizlazi iz
Apela koji je ovom pismu priloţen.
Malo se informacija, naţalost, donosi o sve jadnijoj situaciji u biskupijama
sarajevskoj, banjaluĉkoj, mostarsko-duvanjskoj i trebinjsko-mrkanjskoj koje, osim
materijalnih razaranja crkava, ţupnih centara i cijelih naselja, gledaju kako se broj
njihovih vjernika neprestano smanjuje do te mjere da postoji bojazan da će cijele ţupe
nestati u znatnim podruĉjima.
Osim materijalne pomoći, koju su katoliĉke humanitarne organizacije već tako
velikodušno pruţile, biskupi i njihove zajednice na tako su teškoj kušnji da trebaju našu
aktivnu nazoĉnost i bratske kontakte meĊu partikularnim Crkvama.
Zato, u ime Njegove Svetosti pape Ivana Pavla II., kojemu su biskupi Bosne i
Hercegovine nedavno izrazili svoje zabrinutosti zbog budućnosti svojih biskupija,
pozivam vašu biskupsku konferenciju da omogući slanje delegacije od nekoliko
biskupa, svećenika i vjernika u biskupije Sarajeva, Banja Luke i Mostara - Duvna, da
onim zajednicama oĉituju kako ih ne napuštamo i kako smo uz njih u ovoj kušnji koju
proţivljavaju.
Osim toga, moţete ustanoviti da javna sredstva uvelike ne prikazuju stanje
katoliĉke zajednice u Bosni i Hercegovini, kojoj sudbina ipak izgleda najtragiĉnija s
obzirom na mogućnost preţivljenja. Isto bi tako bilo poţeljno da u kontaktima s
vladama svoje zemlje progovorite o ovom tragiĉnom problemu, kao i u izjavama koje bi
Vaša biskupska konferencija mogla eventualno objaviti o bosanskoj drami, da se svrati
pozornost na katoliĉku zajednicu o kojoj se, naţalost, tako malo govori.
Stvarnost sveopće Crkve i biskupski kolegijalitet mogu biti ponovno potvrĊeni
samo najkonkretnijim zalaganjem jednih i drugih prema ovim zajednicama koje su
danas u teškoj kušnji.
Zahvalan za vašu crkvenu solidarnost, molim vas, gospodine Kardinale,
Ekscelencijo, da vjerujete u moje srdaĉno odane osjećaje u Kristu.
Draga djeco!
(...)
Dragi prijatelji! U dogaĊajima Djeteta iz Betlehema moţete prepoznati sudbine
djece cijeloga svijeta. Ako je istinito da dijete predstavlja radost ne samo roditeljima
nego i Crkvi i cijelome društvu, istina je i da u našim vremenima mnoga djeca, naţalost,
u raznim dijelovima svijeta pate i ugroţeni su: podnose glad i bijedu, umiru zbog bolesti
i neishranjenosti, padaju kao ţrtve ratova, bivaju napuštena od roditelja i osuĊena na
beskućništvo, lišena topline vlastite obitelji, podnose mnoge oblike nasilja i samovolje
odraslih. Kako moţemo ostati ravnodušni pred patnjom tolike djece, pogotovo kad je na
bilo koji naĉin prouzrokuju odrasli?
(...)
Dolazim do jedne vaţne toĉke ovoga pisma: sada, na svršetku Godine obitelji,
ţelim vašoj molitvi, dragi mali prijatelji, povjeriti probleme vaših i svih obitelji svijeta. I
ne samo to: imam još drugih nakana da vam ih preporuĉim. Papa puno drţi do vaših
molitava. Trebamo moliti zajedno i puno, kako bi ĉovjeĉanstvo, sastavljeno od više
milijardi ljudskih bića, postajalo uvijek više Boţjom obitelji i uzmoglo ţivjeti u miru.
Spomenuo sam na poĉetku neizrecive patnje koje su u ovom stoljeću iskusila tolika
djeca, i one koje mnogi od njih nastavljaju podnositi i u ovom trenutku. Koliki, takoĊer
ovih dana, padaju kao ţrtve mrţnje koja bjesni u mnogim podruĉjima zemlje: na
Balkanu, na primjer, i u nekim drţavama Afrike. Razmišljajući upravo nad ovim
ĉinjenicama koje ispunjavaju bolom naša srca, odluĉio sam od vas, draga djeco i
mladeţi, zatraţiti i zaduţiti vas da molite za mir. To znate dobro: ljubav i sloga
izgraĊuju mir, mrţnja i nasilje ga uništavaju. Vi bjeţite instinktivno od mrţnje, a
privlaĉi vas ljubav: zato je Papa siguran da nećete odbiti njegovu molbu, nego ćete se
pridruţiti njegovoj molitvi za mir u svijetu, s istim zanosom s kojim molite za mir i
slogu u svojim obiteljima.
(...)
----------
OR, 16. prosinca 1994, str. 4. i 5; IKA, br.50, 21. prosinca 1994, str. 18. i 19;
GK, 1. sijeĉnja 1995, str. 6.
danas, na ĉetvrtu nedjelju Došašća, šest dana prije Boţića, kaţemo: zaustavite se,
zastanite pred Djetetom (Isusom)!
Neka je hvaljen Isus Krist!
Sretan Boţić!
----------
OR, 19-20. prosinca 1994, str. 1.
Svoju boţićnu poruku, na kraju meĊunarodne Godine obitelji, Ivan Pavao II.
je posvetio svim obiteljima u svijetu, ali i velikoj obitelji ĉovjeĉanstva.
Osvrćući se na trenutno stanje u obitelji cijelog ĉovjeĉanstva, spomenuo je
tragediju rata u mnogim podruĉjima, a na prvom mjestu ratni sukob na Balkanu.
Donosimo taj dio iz Papine poruke.
(...)
6. Ali, dok gledam na obitelj u svjetlu Svetoga Boţića, ne mogu a da ne upravim
misao na veliku ljudsku obitelj, razdiranu, naţalost, dugotrajnim sebiĉnostima i
nasiljima.
Tragedija rata u mnogim dijelovima svijeta i dalje uzrokuje nebrojene ţrtve meĊu
nevinim i golorukim osobama. Kako ne misliti na beskonaĉan ratni sukob koji razdire, u
srcu Europe, Balkanski poluotok? Nova ţarišta napetosti prijete da uvuku u opasnost i
druge krajeve svijeta, kao Kavkaz, gdje stanje postaje sve više zabrinjavajuće; Angola
koja nastavlja biti plijen grĉevite bratoubilaĉke borbe koja se nikako ne stišava; Ruanda
koja se nakon što je pretrpjela teške i duboke rane, pokušava podići iz ponora u koji su
je strovalile nerazumne strasti; Burundi - zemlja obiljeţena zabrinjavajućim teškim
stanjem. A što potom reći o Sudanu, s njegovim “zaboravljenim” ratom, i o Alţiru gdje
ĉovjekoubojito nasilje drţi zasuţnjen cijeli jedan narod? Zar i sama zemlja u kojoj je
roĊen Isus ne nastavlja i dalje biti pozornica sukoba i mjesto podjela?
Neka do svih dopre moja ţelja mira na ovaj dan koji slavi Kneza Mira.
Neka dopre osobito do obitelji, djece, ţena, staraca, hendikepiranih, koji su ĉesto
nebranjene ţrtve sebiĉnosti i potiskivanja u stranu.
Molim Gospodina, malog i nemoćnog kakav nam se pojavljuje u jaslicama, da
pobudi u svakom srcu njeţnost i samilost:
(...)
7. Dijete Isuse, osuši suze djece!
Pomiluj bolesna i stara!
Potakni ljude da odloţe oruţje
i da se uhvate u sveopći zagrljaj mira!
Milosrdni Isuse, pozovi narode
da poruše zidove stvorene
bijedom i nezaposlenošću,
neznanjem i ravnodušnošću,
diskriminacijom i netrpeljivošću.
Boţansko Djetešce betlehemsko,
Ti si onaj koji nas spašavaš,
244
----------
OR, 27-28. prosinca 1994, str. 7; GK, 1. sijeĉnja 1995, str. 4.
245
GODINA 1995.
Vjernicima koji su se 1. sijeĉnja 1995, nakon svete mise, okupili na Trgu sv.
Petra na molitvu “AnĊeo Gospodnji”, Papa je uputio ĉestitku za novu godinu i u
povodu 28. Svjetskog dana mira poţelio da u cijelom svijetu napokon zavlada mir.
Spomenuo je ponovno neka ţarišta rata u više afriĉkih zemalja i u Ĉeĉeniji, a
potom se osvrnuo na nasilje koje je na Boţić izvršeno u banjaluĉkom kraju, u ţupi
Barlovci, kada je oko 25 muškaraca, koji su išli na boţićnu misu, bilo pretuĉeno i
uhićeno radi slanja na ratište i na prisilni rad.
Evo tog dijela Papina nagovora.
1. Na prvi dan g. 1995. upravljam svakome ĉestitku za sretnu Novu godinu! Neka
za sve bude uistinu godina vedrine i radosti!
“Neka Gospodin pogled svoj svrati na te i mir ti donese” (Br 6,26). S tim rijeĉima
Svetoga pisma, predraga braćo i sestre, ţelim vam izraziti svoju najsrdaĉniju ĉestitku za
godinu koja je tek zapoĉela i zamoliti od Boga dar mira za obitelji, za narode, za cijelo
ĉovjeĉanstvo.
Gospodin neka nam udijeli svoj mir! To je naše neprestano prizivanje kojeg
podupiru konkretni ĉini i inicijative. Koliko ima prigoda za razmišljanje o hitnosti da se
izgradi mir! Godina 1995, na primjer, doziva u pamet kraj ţalosnih <%2>dogaĊaja
Drugog svjetskog rata. Prošlo je isto tako 50 godina od strašne tragedije Hirošime i
Nagasakija, koja je duboko obiljeţila savjest ljudi našega doba.
Sjećajući se tih dogaĊaja i gledajući na podruĉja svijeta gdje se, naţalost, nastavlja
ratovati, kako ne poţeljeti da Nova godina napokon donese toliko ţeljeni mir na svim
dijelovima zemlje? To je naša ţarka ţelja; potkrepljujemo je neprekidnom molitvom
koju upravljamo Djetešcu poloţenom u jaslice. “Knezu Mira” (Iz 9,5), koji si došao na
svijet da ljudima doneseš pomirenje i istinski mir, daruj nam mir; sve nas uĉini
graditeljima mira.
(...)
Na ovaj prvi dan godine ne moţemo zaboraviti našu braću pogoĊenu dugotrajnim
nevoljama. Sjećamo se poglavito naroda Afrike, ţrtava nasilja koje ubija: Ruande, s još
nesigurnom budućnošću; Burundija, koji proţivljava teške trenutke; Liberije, u kojoj je
mir daleko da bi bio stvarnost; i Sierra Leone, pogoĊene nedavnim bratoubilaĉkim
sukobima.
Ovih dana Ĉeĉenija proţivljava dramatiĉne trenutke, a nama bliţe puĉanstvo Banje
Luke, u izmuĉenoj balkanskoj zemlji, podnosi ponovne povrede osobne sigurnosti: na
dan Boţića u crkvi u Barlovcima, neka naša braća katolici, a meĊu njima i maloljetnici,
uhićeni su da bi bili otpremljeni na front ili u radne logore.
Traţim od odgovornih za ta veoma teška stanja da razmisle o posljedicama: s
oruţjem u ruci ne gradi se ĉovjeĉniji svijet niti nacionalna stvarnost dostojna toga
246
imena. Ponavljam ono što sam kazao posljednje nedjelje Došašća: zaustavite se pred
novoroĊenim Djetetom, pred Isusom Kristom! Zaustavite se!
----------
OR, 2-3. sijeĉnja 1995, str. 1. i 4; GK, 8. sijeĉnja 1995, str. 1.
----------
OR, 5. sijeĉnja 1995, str. 5; GK, 15. sijeĉnja 1995, str. 4.
Susret Ivana Pavla II. s diplomatskim zborom akreditiranim pri Svetoj Stolici,
radi uobiĉajene izmjene novogodišnjih ĉestitki, odrţan je 9. sijeĉnja 1995. u Aula
Regia Apostolske palaĉe.
Papa je u govoru odrţanom tom prilikom svoj pogled bacio na stanje i
potrebe u raznim dijelovima svijeta, navodeći pozitivne pomake kao i neuspjehe u
svjetskoj obitelji. U tom kontekstu najprije se osvrnuo na rat koji još traje u Bosni i
Hercegovini te na one koji se vode na Kavkazu i u Ĉeĉeniji.
Ovdje donosimo taj dio govora, a zatim onaj koji se odnosi na zavoĊenje i
primjenu embarga protiv pojedinih drţava.
Ekscelencije,
dame i gospodo!
247
(...)
4. Naţalost, danas se u ovom svijetu diţe previše vapaja oĉajanja i boli, vapaja
naše braće u ĉovjeĉnosti, pritisnutih ratom, nepravdom, nezaposlenošću, siromaštvom i
osamljenošću.
Upravo u našoj blizini, u hladnoći zime, puĉanstva Bosne i Hercegovine trpe i
nadalje na vlastitom tijelu posljedice nemilosrdnoga rata. Premda još krhko, najnovije
primirje bi moglo dovesti do ponovnog pokretanja ozbiljnih pregovora. Pred tom
dramom, koja je poput brodoloma za cijelu Europu, ni obiĉni graĊani ni odgovorni
politiĉari ne mogu ostati ravnodušni i neutralni. Ondje postoje agresori i postoje ţrtve.
MeĊunarodno pravo i humanitarno pravo se krše. Sve to traţi ĉvrstu i sloţnu reakciju
zajednice naroda. Rješenja se ne bi smjela improvizirati već prema osvajanjima jednih
ili drugih. Pravo neka nikada ne sankcionira rezultate postignute samo silom! Bio bi to
poraz civilizacije i fatalan primjer za druga podruĉja svijeta.
Sukobi koji razdiru Kavkaz a u najnovije vrijeme Rusku federaciju u Ĉeĉeniji
postavljaju pred meĊunarodnu zajednicu ozbiljna pitanja u pogledu sredstava koja treba
prihvatiti za istinski suţivot razliĉitih naroda. Ponovno treba podsjetiti da je
pregovaranja, ako je potrebno i uz pomoć meĊunarodnih instancija, jedini mogući put da
se nadvladaju zapreke koje se opiru slozi u ovim etniĉkim, vjerskim i jeziĉnim
mozaicima našega svijeta, u kojem izvornost svakog ĉlana treba biti poštivana.
(...)
7. U današnjem meĊuzavisnom svijetu mreţa uzajamnih razmjena prisiljava drţave
da ţive skupa, hoćeš nećeš. Ipak, treba preći od zajedniĉkog ţivota na zajedniĉku
suradnju. Izoliranje nema više razloga postojanja.
Embargo, naroĉito, toĉno definiran pravom, sredstvo je koje treba upotrebljavati s
velikim razborom i treba biti podloţno strogim pravnim i etiĉkim kriterijima. On
predstavlja instrument pritiska da se natjera vlade koje su prekršile meĊunarodni kodeks
dobrog ponašanja, da preispitaju svoja opredjeljenja. Ipak, u odreĊenom smislu takoĊer
je ĉin sile i, kako pokazuju neki sadašnji sluĉajevi, nameće teške ţrtve puĉanstvima
drţava koje su njime pogoĊene. Ĉesto mi stiţu molbe za pomoć od strane onih koji su
ţrtve izolacije i neimaštine. Htio bih ovdje napomenuti vama diplomatima da, prije nego
se nametnu sliĉne mjere, treba uvijek predvidjeti posljedice sankcija u okvirima
humanitarnim, pazeći na pravedan razmjer izmeĊu njih i zla kojemu se ţeli doskoĉiti.
(...)
----------
OR, 9-10. sijeĉnja 1995, str. 6 (franc. j.) i str. 7 (tal. pr.); GK, 22. sijeĉnja 1995, str. 3.
----------
OR, 12. sijeĉnja 1995, str. 5; GK, 22. sijeĉnja 1995, str. 3.
249
250
“Papa nije mogao doći u Sarajevo (...), ali vi ste zato došli Papi” 291
Sudbina katoliĉke zajednice ipak izgleda najtragiĉnija 292
“Ljubav i sloga izgraĊuju mir, mrţnja i nasilje ga uništavaju” 293
Odgovorni za ratove - zastanite! 295
Ratni sukob, u srcu Europe, razdire Balkan 295
Godina 1995.
Ĉovjeĉniji svijet se ne gradi oruţjem u ruci 297
Papa poţelio da 1995. bude godina mira i pravde za puĉanstvo
Hrvatske i Bosne i Hercegovine 298
Drama u Bosni i Hercegovini je brodolom cijele Europe 299
Ivan Pavao II. se sjeća Zagreba i Hrvatske, a misli na Sarajevo
i Bosnu i Hercegovinu 300
Drugi dio:
INTERVENTI IZASLANIKA I PREDSTAVNIKA
SVETE STOLICE (1991-1994)
Nova Europa se ne gradi nametanjem volje jednoga naroda drugome 303
Privrţenost Svete Stolice svim naĉelima Helsinkija 305
Demokratski razvoj treba postati politiĉka i društvena
stvarnost Jugoslavije 305
U pitanju je opstanak hrvatskog naroda, ali i procesa sigurnosti i
suradnje u Europi 308
DogaĊaji u Jugoslaviji predstavljaju tešku povredu slova i duha
helsinškog procesa 310
Duţnost je sprijeĉiti da se braća meĊusobno ubijaju 311
Ljudi ne znaju uvijek izvući pouku iz povijesti 312
Uvjeti Svete Stolice za priznavanje novih drţava 313
Stajalište Svete Stolice o mogućem priznavanju nezavisnosti Hrvatske,
Slovenije i drugih republika bivše Jugoslavije 314
Priznavanje Republika Hrvatske i Slovenije 316
Sveta Stolica se zalaţe za poštivanje ljudskih prava i promicanje
demokracije 317
Uspostava diplomatskih odnosa izmeĊu Svete Stolice i Republike Hrvatske 319
Odnosi prijateljstva i tijesnoga saveza izmeĊu Hrvatske i Apostolske Stolice 319
Sveta Stolica zauzima se za obranu suvereniteta i opstojnosti
Bosne i Hercegovine 320
Demarš Organizaciji Ujedinjenih Naroda da se zaustavi rat u
Bosni i Hercegovini 321
Sveta Stolica zauzima se za prestanak neljudskih okrutnosti u
Bosni i Hercegovini 322
Zapoĉinje novo razdoblje prijateljskih odnosa izmeĊu Hrvatske i
Apostolske Stolice 323
Institucije KESS-a trebaju biti instrument pomirenja i suradnje 324
Razgovor izmeĊu Ivana Pavla II. i drţavnog tajnika Svete Stolice o
prilikama u Bosni i Hercegovini 326
Objašnjenje u pogledu stava o pravu-duţnosti meĊunarodne “humanitarne ingerencije”
327
259
Drugi dio
260
INTERVENTI IZASLANIKA I
PREDSTAVNIKA SVETE STOLICE
(1991-1994)
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
Prigodom ovog sastanka Komiteta visokih duţnosnika moţe biti korisno razmisliti
o sigurnosti i suradnji u Europi te zauzeti, u odreĊenom smislu, stajalište u trenutku kad
se poĉinje otvarati nova stranica europske povijesti.
Poslije Helsinkija, KESS je pruţio mogućnost za potvrĊivanje nekih naĉela,
zajedniĉkih svim sudionicima, sastavivši kao neki kodeks ponašanja u odnosima meĊu
drţavama poslije dva svjetska rata. Rijeĉ je o poznatih 10 naĉela iz Helsinkija, koja su
uvijek valjana i koja valja tumaĉiti povezano jedne s drugima.
Sigurnost i suradnja u Europi ne poĉivaju samo na poštivanju granica i suvereniteta
baštinjenog iz povijesti, nego i na poštivanju pravâ nerazdvojivih od ljudske osobe i
današnjih naroda. Pariška povelja je uĉvrstila vez jedinstva koji postoji meĊu svim
helsinškim naĉelima. Ona nudi za budućnost nenadomjestiv okvir za Novu Europu,
kojoj su Sjedinjene Ameriĉke Drţave i Kanada pridruţeni vezom nastanka i povijesti. U
Pariškoj povelji se nalazi sveĉano priznanje skupa vrijednosti koje svi dijele i koje su,
stoga, svima zajedniĉke. U toj zajednici naroda, koja ĉini Novu Europu, bilo bi
nenormalno kada netko ne bi osjećao da i njega pogaĊa sudbina susjedâ. Rijeĉ je o
zakonitom zanimanju za “drugoga” koje nalazi svoj razlog postojanja u solidarnosti što
je stvorena vezom bratstva. Nije, stoga, ĉudno što narode obuzima briga za sve što se
dogaĊa u nekoj drugoj europskoj drţavi, jednako kao što se ne moţe ignorirati stanje
vlastitog susjeda kada se stanuje u zajedniĉkoj kući. Ako se dijeli isti krov, dijeli se i
ista sudbina i valja priskrbiti bratsku potporu onome kome je potrebna, kako bi mir
vladao u cjelokupnosti zajedniĉkog prebivanja.
Tako se tumaĉi zanimanje što ga sve drţave sudionice KESS-a pokazuju, na
primjer, za razvoj situacije u Savezu Sovjetskih Socijalistiĉkih Republika, ili u
Jugoslaviji. Razumljivo je da se narodi pitaju, da su zabrinuti i da ĉine pritisak na
vlastite vlade kako bi bili sigurni da stvarnost odgovara onome što je proglašeno u
Parizu. Javno mišljenje mora biti obaviješteno o ĉinjeniĉnim istinama i ne moţe se
zadovoljiti da kao odgovor prima samo obavijesti o postojećem pravnom stanju; ono
mora poznavati toĉno odreĊene namjere odgovornika, kako bi u budućnosti bila
poštivana volja nacionalnih zajednica - i stoga naroda da odluĉuju sami o sebi. Ne
zaboravimo da Pariška povelja ne definira demokraciju ĉisto formalnim i
institucionalnim elementima, nego u naĉelima stvarnog poštivanja ljudskih prava i
263
temeljnih sloboda. Jednako tako, pravna drţava se odreĊuje u odnosu na njezin cilj
pravednosti i poštivanja ljudske osobe, a ne posve formalnim pravilima. U tome je
Pariška povelja, na tragu Dokumenta iz Kopenhagena o ljudskoj dimenziji KESS-a,
dala za Novu Europu bitan prinos odreĊivanju stvarnih uvjeta sigurnosti i suradnje u
Europi.
Zato je logiĉno da se narodi koji su u svojoj povijesti poznavali nezavisan
samostalni ţivot, mogu danas iskazati i biti u stanju provoditi vlastitu volju. Na taj će
naĉin moći biti uĉvršćeno povjerenje, bezuvjetno za sigurnost i suradnju. Kako bi se
europski narodi mogli osjećati sigurnima, ako se ustanovi da preuzete politiĉke obveze u
Europi bivaju izigrane? Kako bi mogli suraĊivati, ako ne osjete zajedniĉku volju da se
pokrene izgradnja nove zajednice koja se utemeljuje na istim vrijednostima?
Papa Ivan Pavao II. nije se sustezao ustvrditi i ponoviti u više navrata nuţnost da se
meĊunarodni sporovi ureĊuju miroljubivo. Ono što ĉini pravilo meĊu drţavama,
jednako ga ĉini unutar svake od njih, i još s većim razlogom kad je rijeĉ o skupini
naroda koji su ujedinjeni u konfederaciju. Dijalog je taj koji mora prevladavati. Pravi
dijalog, onaj što ga karakterizira stvarna volja da se postigne rješenje u poštivanju
osobnih prava i prava svakog naroda ili nacionalne zajednice. Dijalog koji vodi
priznavanju utemeljenosti pravednih traţenja, obazirući se na sve povijesne situacije
koje odgovaraju svakoj zajednici.
Veliĉina neke drţave prepoznaje se po mudrosti onih koji njom upravljaju,
primjenjujući nuţne mjere koje odgovaraju znakovima vremenâ. Poslije Pariške povelje,
nezavisnost europskih naroda, sadašnjih i budućih, ne moţe se više izraţavati u
suprotstavljanju i sukobu, nego u solidarnosti i stjecanju svijesti o postojanju dobra
zajedniĉkog svim sudionicima KESS-a, sadašnjim i budućim. U budućnosti, svi će biti
voĊeni uspostavljanju tijesnih veza sa svojim najbliţim susjedima; veza prijateljstva i
suradnje, koje će obuhvaćati sva podruĉja. Nova Europa se gradi pomoću te suradnje
meĊu svim narodima i ne više nametanjem volje jednoga naroda drugome. Zato valja
traţiti ono što ujedinjuje, priznajući svakako ono što razlikuje. Tako će, ĉini nam se, biti
utemeljeni sigurnost i suradnja u Europi.
----------
CJ, str. 79-81.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
Moje izaslanstvo ne moţe ostati nijemo glede teških dogaĊaja koji se odvijaju u
jugoslavenskoj drţavi. Neka mi bude dopušteno ukazati ovdje na privrţenost Svete
Stolice svim naĉelima Završnog akta iz Helsinkija. U tom kontekstu ţelio bih ponoviti
rijeĉi koje je, u pogledu situacije u Jugoslaviji, izgovorila Njegova Svetost prošle subote
(29. lipnja), kazavši: “Ponavljam još jednom da se ne mogu i ne smiju silom gušiti prava
i zakonite teţnje naroda, ţelim stoga ohrabriti sve inicijative koje su poduzete za
traţenje pravednih rješenja, jedinih koja mogu jamĉiti mir i bratski suţivot meĊu
narodima.”
----------
OR, 5. srpnja 1991, str. 2.
Gospodine Predsjedniĉe!
je sluĉaj sa svim deklaracijama donesenim u okviru KESS-a. Stoga, zakonit je ĉin to što
se ţeli ponuditi pomoć za rješenje nekog sukoba u Europi, i to što smo se ovdje sastali
nije uplitanje u unutarnje stvari Jugoslavije. Spomenuvši svoju “bratsku zabrinutost”,
ministri su htjeli potcrtati u prvom redu svoju podršku “demokratskom razvoju” koji
treba postati politiĉka i društvena stvarnost Jugoslavije u cjelini. Ovakva tvrdnja je u
logici prvog poglavlja Pariške povelje koja uzima u obzir novo razdoblje demokracije,
mira i jedinstva.
Kad Berlinska deklaracija govori o jedinstvu Jugoslavije, i taj je pojam inspiriran
Poveljom u kojoj se to jedinstvo opisuje kao “trajno pristajanje uz vrijednosti koje su
zajedniĉke”, koje stvaraju vez jedinstva. Rijeĉ je o jedinstvu koje poĉiva na povjerenju
meĊu svim narodima koji tvore federalnu drţavu kakva je Jugoslavija; nije rijeĉ o
jedinstvu koje nije ništa drugo nego rezultat djelovanja oruţanih sila ili neke izvanjske
volje. Posljednji dogaĊaji ne stavljaju u pitanje teritorijalnu cjelovitost Jugoslavije od
strane druge drţave KESS-a, nego prije dovode u pitanje neke institucije Jugoslavije, za
koje su sami ministri zatraţili da se nanovo razmotre.
Ĉitajući Berlinsku deklaraciju, nema nikakve dvojbe o predloţenom rješenju, a ono
je: da se upotrijebe miroljubiva sredstva a odbaci upotreba oruţane sile. Ne ĉita li se u
berlinskom tekstu da samo narodi Jugoslavije trebaju odluĉiti o budućnosti svoje
zemlje! Ovdje se nameće naĉelo Završnog helsinškog akta: ono o pravu narodâ da
odluĉuju sami o sebi; to naĉelo sigurno treba nadahnjivati odnose meĊu drţavama
KESS-a, ali i meĊu drţavama koje su, poput Jugoslavije, proizašle iz jedinstva razliĉitih
nacionalnih zajednica. To pravo mora biti poštivano i, poslije Pariške povelje, nitko ga
ne moţe nijekati. Nova Europa je danas projekt koji se iscrtava postupno, stvaranjem
tješnjih veza bratstva i solidarnosti, ali valja raditi tako da se u obnovljenoj Europi
stvore uvjeti koji u isto vrijeme omogućuju slobodno izraţavanje razliĉitih nacionalnih
zajednica i traţenje zajedniĉkog dobra.
Berlinska deklaracija je, stoga, primjena naĉela Završnog akta, ĉitanih u svjetlu
Pariške povelje. To je duh u kojem Sveta Stolica ţeli djelovati, paţljivo osluškujući
narode i njihove upravitelje, i obvezujući ih da traţe pravedna rješenja koja će poštivati
neotuĊiva prava osoba i zajednica.
Zato je 28. lipnja papa Ivan Pavao II. uputio telegram gosp. Anti Markoviću,
predsjedniku Saveznog Izvršnog Vijeća Jugoslavije, da ponovno istakne svoju
zabrinutost pred vijestima koje dopiru iz Slovenije i Hrvatske. On je preporuĉio da se ne
upotrebljava sila i da se stvore uvjeti za dijalog, kako bi prava i zakonite teţnje narodâ
bili poštivani. U svojim brzojavima predsjednicima Republike Slovenije i Republike
Hrvatske, Papa je podsjetio na nuţnost dijaloga u cilju mira. Njegova Svetost je 29.
lipnja, pred tisućama hodoĉasnika na Trgu sv. Petra, ponovila da se ne mogu i da se ne
smiju gušiti prava i zakonite teţnje narodâ. Podrţao je, osim toga, inicijative koje bi išle
za postizanjem pravednog rješenja koje će jamĉiti mir i omogućiti narodima da ţive
bratski zajedno. Tim porukama Papa je htio podsjetiti da sila ne moţe biti, osobito ne u
ovom sluĉaju, pravedno rješenje u poštivanju što ga treba gajiti prema pravima narodâ.
S druge strane, pribjegavanje sili moglo bi na europskom kontinentu proizvesti
posljedice koje bi se teško kontrolirale.
Prošlog je sijeĉnja, prigodom prvog sastanka Komiteta visokih duţnosnika,
izaslanstvo Svete Stolice govorilo u okviru razmatranja toĉke dnevnog reda o
budućnosti KESS-a i njegovih poslova. Htjeli smo u to vrijeme privući paţnju na
bezuvjetno stvaranje uvjeta povjerenja za budućnost Europe te smo naglasili kako je
nuţno znati ĉitati znakove vremena i zaloţiti se na putu traţenja rješenja primjerenih
novim vremenima. Sveta Stolica poziva i ţeli da se ponovno uspostavi mir, tako što će
se promicati uvjeti povjerenja koji se sastoje u stvaranju pravednih institucija koje bi
unapreĊivale oĉitovanje narodâ, poštivanje ljudskih prava i razvitak solidarnosti.
266
Valja danas uĉiniti sve kako bi nastalo mirotvorno europsko društvo. Sve dok se
budu razvijali dogaĊaji kao što su oni u Sloveniji i Hrvatskoj, bit će teško tvrditi da je
Europa na pravom putu suradnje i sigurnosti u duhu Završnog helsinškog akta i Pariške
povelje. Jer zbivanja, kao što su ova što smo ih posljednjih dana ustanovili, ĉimbenici su
koji unazaĊuju proces KESS-a. Jedinstvo Europe neće se ostvariti a da se ne vodi raĉuna
o razliĉitostima njezina sastava; neće se ostvariti prikrivanjem pravih problema koji nisu
od juĉer.
Povjerenje će biti ĉimbenik jedinstva za neku drţavu ili za kontinent kada se narodi
koji ih tvore osjete slobodnim i gospodarima svoje budućnosti; kada stari sporovi koji se
danas iznova raĊaju nestanu, zahvaljujući osvješćivanju o nuţnosti suradnje meĊu
svima; kada svi narodi budu sigurni za vlastitu opstojnost i vlastitu slobodu i postanu
svjesni da su meĊuzavisni, a ta meĊuzavisnost da nije nametnuta neĉijom voljom, nego
da je rezultat priznavanja zahtjevâ zajedniĉkog dobra. To je ono za ĉim KESS mora
teţiti i u ĉemu stranke koje su u pitanju s KESS-om trebaju suraĊivati.
----------
CJ, str. 81-85.
Gospodine Predsjedniĉe!
Izaslanstvo Svete Stolice ne moţe šutjeti pred teškim stanjem u Jugoslaviji, jer bi
iznevjerilo svoje poslanje. Vijesti koje nam stiţu više su nego alarmantne: broji se već
previše mrtvih i previše razaranja otkad smo se sastali prvi put poĉetkom srpnja. Te
vijesti, kao i one koje nam stiţu iz drugih krajeva europskog kontinenta, upozoravaju na
to da sigurnost u Europi tek treba graditi.
Uoĉi pregovora koje je pokrenula EZ, što moţemo konstatirati? Sa ţalošću to da je
moje izaslanstvo uvidjelo kako nisu poslušani apeli za prekid vatre, koje je KESS uputio
u dva navrata. U svojem istupu poĉetkom srpnja izaslanstvo Svete Stolice je uputilo
poziv za posredovanje i ukazalo na nuţnost da se zapoĉne ozbiljan i pravi dijalog o
(drţavnim) institucijama. Evo, u dva mjeseca nije se ništa od toga ostvarilo!
267
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
Evo danas, nakon etapa Kopenhagena i Pariza, KESS se nalazi ovdje da bi ispitao
stanje ljudskih prava i veza meĊu ljudima na Istoku i na Zapadu kontinenta. Zapitat će
se: poslije svega što se dogaĊalo nakon završetka Beĉkog sastanka u sijeĉnju 1989,
ostaje li još nešto za uĉiniti?
Sigurno, ne moţe se nijekati napredak ostvaren u demokratizaciji društava Srednje
i Istoĉne Europe: nazoĉnost meĊu nama Albanije i baltiĉkih republika to rjeĉito govori.
Ali govoriti o demokratizaciji ne znaĉi nuţno govoriti i o demokraciji. Osim toga,
moţemo li zaboraviti ono što se dogaĊa u Jugoslaviji, dakle u Europi? (...)
Teške krize koje su pomućivale - i još pomućuju - ţivot federacijâ i konfederacijâ
europskih drţava znak su novog buĊenja slobode koja mora pomiriti nezavisnost i
suverenitet naroda i neizbjeţno zajedništvo koje povezuje društva što ih zajedniĉka
povijest, iste vjerske i kulturne tradicije i ukorijenjenost na istom kontinentu ĉine
bliskim jedne drugima.
Sloţeni problemi koje ta stvarnost postavlja trebaju se riješiti u svjetlu deset naĉela
Završnog helsinškog akta, ĉija je filozofija bila da se potvrdi da u Europi sila i pritisak
odsada više nisu pogodna sredstva za rješavanje politiĉkih i socijalnih problema.
Izaslanstvo Svete Stolice, stoga, mora ţaliti zbog teških dogaĊaja koji se odvijaju u
Jugoslaviji. Oni predstavljaju vrlo tešku povredu slova i duha helsinškog procesa.
Poslije sastanka u Beĉu i Pariške povelje nedopustivo je da se europski narodi upuštaju
u ono što se ispravno naziva “rat”. Oni koji su ga pokrenuli imat će veliku odgovornost
pred Bogom i pred poviješću. Današnja i sutrašnja Europa mora postati kontinent na
kojem je rat nemoguć. Rijeĉ je o vjerodostojnosti njezinih institucija, KESS-a, poruke
koju je ona zaduţena objaviti svijetu. Rijeĉ je, posve jednostavno, o slobodi osoba i
naroda.
(...)
----------
OR, 13. rujna 1991, str. 2; GK, 22.rujna 1991, str. 5.
Gospodine Predsjedniĉe!
----------
CJ, str. 88-89; GK, 3. studenoga 1991, str. 4.
Gospodine Predsjedniĉe:
(...)
2. Nakon prošlogodišnje sjednice svijet je vidio kako se rušilaĉki sukobi
razbuktavaju, mislim prije svega na Zaljevski rat i na rat koji upravo razara Jugoslaviju.
Prvi osjećaj koji se javlja u svakome od nas je ţalost. Ţalost što treba konstatirati
da ljudi ne znaju uvijek izvući korist iz pouke povijesti. Poslije tragedije Drugoga
svjetskog rata, kolonijalnih ratova, krizâ na srednjem i krajnjem Istoku, mislilo se,
uistinu, da su odgovornici naroda konaĉno shvatili ono što je prošlog 12. sijeĉnja
izrekao papa Ivan Pavao II: “Mir postignut oruţjem nije drugo doli priprema novoga
nasilja” (govor diplomatskom zboru).
(...)
Mi smo i dalje svjedoci - i s kakvim bolom - novoga bojišta koje je otvoreno na tlu
Europe: to je krvava rana graĊanskog rata koji razdire Jugoslaviju.
(...)
----------
OR, 27. listopada 1991, str. 2; GK, 3. studenoga 1991, str. 4; ASS/1991, str. 900.
----------
CJ, str. 75-76.
Nakon što su ministri vanjskih poslova drţava Europske Zajednice usvojili 16.
prosinca 1991. u Bruxellesu “Izjavu o Jugoslaviji”, koja je sadrţavala odluku o
priznavanju samostalnosti i suvereniteta novih drţava na tlu bivše Jugoslavije, koje
će se obvezati da će prihvatiti i poštivati kriterije što ih je EZ postavila, ubrzo je
uslijedilo takvo priznavanje Hrvatske i Slovenije od većeg broja drţava.
Na novinarska pitanja o tome koji je stav Svete Stolice u pogledu priznavanja
samostalnosti Hrvatske i Slovenije, iz Ureda za tisak dano je priopćenje.
Ured za tisak Svete Stolice, dobivši potrebne obavijesti, u stanju je pruţiti neka
pojašnjenja koja se tiĉu zahtjeva da se izvijesti o stavu Svete Stolice prema nastanku
novih drţava u Europi i, posebno, u Jugoslaviji.
U naĉelu, Sveta Stolica drţi da je federalna drţava jedan od oblika koji narodi, na
temelju svojega prava na samoodreĊenje, mogu izabrati za ureĊenje svojega suţivota.
U odreĊenim okolnostima takav naĉin prava na samoodreĊenje moţe predstavljati
najprikladnije rješenje ne samo s obzirom na opće dobro federativne drţave, nego i s
obzirom na dobro svakog pojedinog naroda koji pripada federaciji. U tom se sluĉaju,
meĊutim, moraju strogo poštivati i prava svakog naroda i naĉela uzajamnoga suţivota.
Federalni sustav, općenito, predviĊa takoĊer mogućnost odvajanja od federacije,
kao pravo svakog naroda i, dakako, mogućnost drugaĉijega rješenja vlastitog politiĉkog
identiteta.
272
su zajedniĉke svim tamošnjim narodima, bez obzira na to jesu li katolici, pravoslavci ili
muslimani, i koje bi trebale biti temelj plodne suradnje.
Vjerna takvom stavu, Sveta Stolica kani oĉuvati srdaĉne odnose sa svim
jugoslavenskim republikama, u potpunom poštivanju njihova povijesnoga i kulturnoga
identiteta i slobodnih odluka koje namjeravaju donijeti za budućnost.
----------
OR, 21. prosinca 1991, str. 1; GK, 29. prosinca 1991, str. 1. i 4;
ASS/1991, str. 1078-1080.
Danas, 13. sijeĉnja 1992, Sveta je Stolica poslala Notu vladama republike Hrvatske
i Slovenije, priopćujući priznanje njihova suvereniteta i samostalnosti.
Nota je uruĉena i vladi u Beogradu, radi informiranja o navedenoj odluci, istiĉući
kako ona nema nikakav karakter neprijateljske geste prema Jugoslaviji. Apostolski
pronuncij u Beogradu, njegova preuzvišenost mons. Gabriel Montalvo, nastavit će svoje
poslanje papinskog predstavnika u Jugoslaviji.
Prije nego što je pristupila takvu definitivnom priznanju, Sveta je Stolica priopćila
dvjema dotiĉnim vladama u Zagrebu i Ljubljani uvjete pod kojima je donijela svoju
odluku. Toĉke navedene već u Memorandumu o jugoslavenskom pitanju, koji je upućen
zemljama ĉlanicama Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi (KESS) 26. studenoga
prošle godine, bile su:
- poštivanje svih naĉela helsinškog Završnog akta i Pariške povelje;
- poštivanje ljudskih prava i osnovnih sloboda, kako su utvrĊene u meĊunarodnim
dokumentima, osobito onim Ujedinjenih Nacija, Konferencije o sigurnosti i suradnji u
Europi i Europskog Vijeća;
- obveza ostvarivanja odluka dokumenata KESS-a u svezi s naĉelima i
demokratskim institucijama, tako da ove posljednje odgovaraju normama o pristupanju
Europskom Vijeću;
- formalno prihvaćanje odluka dokumenata KESS-a na zasjedanjima u
Kopenhagenu i Ţenevi o nacionalnim manjinama;
- prihvaćanje nadzora od Komiteta visokih duţnosnika KESS-a o primjeni mjera u
odnosu na nacionalne manjine.
Budući da je Europska Zajednica nastavila istim putem glede podvrgavanja
priznavanja odreĊenim zahtjevima što ih je trebalo razjasniti do 23. prosinca, hrvatska i
slovenska vlada su odmah odgovorile na Notu o uvjetnom priznanju od Svete Stolice.
274
----------
OR, 13-14. sijeĉnja 1992, str. 1; GK, 19. sijeĉnja 1992, str. 1. i 3;
ASS/1992, str. 34-35; CJ, str. 75-76.
Sastanak Vijeća ministara vanjskih poslova KESS-a - Prag, 31. siječnja 1992.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
----------
CJ, str. 90-91; OR, 3-4. veljaĉe 1992, str. 2.
----------
ASS/1992, str. 77-78.
Dano u Rimu, kod Svetog Petra, 12. oţujka 1992, ĉetrnaeste godine Našega
pontifikata.
PAPA IVAN PAVAO II.
----------
GK, 17. svibnja 1992, str. 3; VD, str. 353.
Dramatiĉno širenje rata koji razdire Bosnu i Hercegovinu te brojni apeli pristigli
Svetoj Stolici od preplašenih puĉanstava tjeraju me da se obratim Vašoj Ekscelenciji
278
kako bi Organizacija Ujedinjenih Nacija poduzela sve da zaustavi rat što sije smrt i
razaranje.
Sveta Stolica drţi da će pojaĉano angaţiranje Organizacije Ujedinjenih Nacija u
sukobu što je u tijeku, u okviru mogućnosti što joj ih daje njezina Povelja, pridonijeti da
se dozovu razumu huškaĉi nemira i da se ponovno uspostavi mir u toj Republici.
Ne sumnjam da će Vaša Ekscelencija biti voljna pokloniti pozornost mojemu
demaršu i poduzeti sve prihvatljive inicijative da se ušutka jezik oruţja i da se olakšaju
patnje puĉanstva koje je postalo talac zaslijepljenog nasilja.
Uz izraze mojega vrlo visokog štovanja.
----------
OR, 7. svibnja 1992, str. 1; GK, 17. svibnja 1992, str. 1; ASS/1992, str. 319-320;
SSCB, str. 153.
U radu Sastanka na vrhu poglavara drţava ili vlada KESS-a, koji je odrţan u
Helsinkiju 9. i 10. srpnja 1992, sudjelovalo je i izaslanstvo Svete Stolice koje je
predvodio kard. Angelo Sodano, drţavni tajnik. On je 9. srpnja imao intervent u
kojem se osobito osvrnuo na prilike u Bosni i Hercegovini.
Donosimo dio tog interventa.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
5. KESS uistinu mora biti u isto vrijeme forum i luka u koju se slijevaju teţnje i
poteškoće naroda (europskog) kontinenta i onih koji s onu stranu Atlantika dijele istu
baštinu vrednota. Opasni porast nacionalizama, iznevjerena oĉekivanja slobode i
prosperiteta meĊu narodima, nedavno osloboĊenim u Srednjoj i Istoĉnoj Europi,
moralni raspad koji ĉesto vodi konfundiranju slobode i sebiĉnosti, pozivaju da se
pronaĊu zajedniĉke polazne toĉke i oblici sporazuma s obzirom na mobilizirajuće
projekte.
Neke institucije KESS-a, npr. Centar za sprjeĉavanje sukoba, Ured za demokratske
institucije i ljudska prava, Visoko povjereništvo za manjine, morale bi predstavljati
instrumente pomirenja i suradnje koji nisu zanemarivi. Sveta Stolica, ĉiji je naĉin
pridonošenja razliĉit od onoga drugih drţava sudionica Konferencije, osjeća se osobito
solidarnom sa svakim narodom, jer je uz svaki vezana jedinstvenom duhovnom vezom;
pred situacijama tako teških sukoba, kao što su ovi, ona upućuje svoju pozornost osobito
281
----------
OR, 10. srpnja 1992, str. 6; GK, 19. srpnja 1992, str. 5; ASS/1992, str. 523-524.
(...)
“S Papom smo razgovarali o velikoj zabrinutosti za Bosnu i Hercegovinu. A
govorili smo malo i o pravu na humanitarno uplitanje (ingerencija). Rekao bih da
europske drţave i Ujedinjene Nacije imaju duţnost i pravo uplitanja da razoruţaju
onoga tko hoće ubijati. To ne znaĉi raspirivati rat, nego rat sprijeĉiti.” (...)
“Papu tišti teška zabrinutost za Bosnu i Hercegovinu i odluĉno podrţava sve
inicijative OUN-a i Europe da se zaustavi taj rat, da se dostavi pomoć puĉanstvu i da se
provede istraga o optuţbama glede okrutnosti u koncentracijskim logorima, za koje
Sveta Stolica ima više nego pouzdane vijesti.”
Potcrtavši kako je poţeljno da od Ujedinjenih Nacija poĊe inicijativa za
intervenciju u Bosni i Hercegovini, posebice da bi se mogla dostaviti humanitarna
pomoć, Kardinal je kazao da će je Sveta Stolica “potpuno podrţati” i nadodao da “treba
promisliti o javnom mnijenju, da je uistinu duţnost zaustaviti ruku agresora. Inaĉe se,
vjerujem, postaje pomalo sukrivcem”.
Oznaĉavajući ono što se dogaĊa u Bosni i Hercegovini “u ovom trnutku najteţom
sablazni pred ĉovjeĉanstvom”, kardinal Sodano je izrazio zgraţanje koje izazivaju
vijesti o koncentracijskim logorima; kazao je kako se “mislilo da se nikada više u
Europi ne moţe vratiti na to. Pa ipak, kard. Franjo Kuharić, nadbiskup Zagreba, poslao
nam je vijesti više nego sigurne. Ne znamo ništa o sudbini nekih ţupnika, nekih ĉasnih
sestara, koji bi se mogli nalaziti u tim koncentracijskim logorima”.
“Europa, koja bi trebala biti uĉiteljica uljudbe i ĉovjeĉnosti, daje loš primjer.
Mislilo se”, dodao je kardinal, “da više nikada vojni avioni neće moći bombardirati
gradove u srcu Europe.To su uspomene stare 50 godina. Zato, što drugo, nego pravo
282
----------
OR, 8. kolovoza 1992, str. 1; GK, 16. kolovoza 1992, str. 1. i 3; ASS/1992, str. 566.
----------
OR, 8. kolovoza 1992, str. 1; GK, 16. kolovoza 1992, str. 3; ASS/1992, str. 568-569.
Odbor za ljudska prava OUN-a odrţao je u Ţenevi 13. i 14. kolovoza 1992.
posebnu sjednicu, posvećenu iskljuĉivo pogoršanju pravâ ĉovjeka u bivšoj
Jugoslaviji. Na tom zasjedanju Svetu je Stolicu predstavljao i imao intervent mons.
Christophe Perre. Evo što je tom prigodom kazao.
Gospodine Predsjedniĉe!
Otako su zapoĉeli sukobi koji razdiru podruĉja bivše Jugoslavije, papa Ivan Pavao
II. nije se prestao zauzimati za mir, ukazujući na uzaludnost i apsurdnost takvih
bratoubilaĉkih borbi, osuĊujući brojne povrede prava ĉovjeka i nastupajući kao
posrednik u prilog ţrtava. Sveta Stolica jednako je podizala svoj glas u meĊunarodnim
ustanovama u koje ima pristup, da bi iskazala da je ono što se dogaĊalo u Hrvatskoj,
ono ĉega smo danas svjedoci u Bosni i Hercegovini i ono što prijeti da se proširi na
druga dosad pošteĊena podruĉja, nijekanje svih naĉela meĊunarodnog prava i prava
humanitarnog, što ih je Zajednica Naroda uz toliko truda izradila. Sveta Stolica traţi od
meĊunarodne zajednice da izvrši pritiske i da posreduje da bi se mir vratio osobito u
Bosnu i Hercegovinu, te da bi sastavni dijelovi te Republike mogli dijalogom riješiti
svoje sporove.
Gospodine Predsjedniĉe!
Papa Ivan Pavao II. ponovno je, prije nekoliko dana, drţao nuţnim ĉvrsto izraziti
svoje negodovanje zbog grozota poĉinjenih u Bosni i Hercegovini. Tri su stvari pritom
sasvim nedopustive: poteškoće a ĉesto i nemogućnost dostavljanja humanitarne pomoći
napadnutom puĉanstvu; prisilni i masovni izgon civilnog puĉanstva, i to zbog etniĉke
284
Gospodine Predsjedniĉe!
Sveta Stolica moli sve vjernike i ljude dobre volje da se sjete da se nijedna
civilizacija ne moţe izgraditi na mrţnji. Poštovanje ĉovjeka, svakog ĉovjeka i svih ljudi
mora biti glavni poticaj svaĉijeg naprezanja da se izgradi mir.
Hvala Vam, gospodine Predsjedniĉe!
----------
OR, 15. kolovoza 1992, str. 2; ASS/1992, str. 573-574; SSCB, str. 154-157.
----------
ASS/1992, str. 577-578.
Gospodine Predsjedniĉe!
Izaslanstva koja je ovaj Komitet bio odluĉio poslati na teren da se ispita konkretna
situacija na Balkanu, bila su prvi korak da se dobije obavijest o stvarnosti krize koja
dovodi u pitanje naĉela koja su odreĊivala tijek procesa KESS-a. Sada se, dakle, taj
Komitet nalazi suoĉen s nuţnošću da donese odluke o neposrednoj budućnosti. Upravo
bi zato delegacija Svete Stolice ţeljela odrediti svoje stajalište s obzirom na tu krizu i na
krvave sukobe koje poznajemo.
Postoje razna pitanja koja traţe odgovore od meĊunarodne zajednice, posebice od
KESS-a. Kako protumaĉiti neuspjeh KESS-a u sluĉaju rata u Bosni i Hercegovini?
286
Zašto KESS izgleda nemoćan pred sukobom? Još jednom, što moţemo i što trebamo
uĉiniti za puĉanstvo Bosne i Hercegovine? Koja sredstva valja razmotriti da bismo
poduprli pregovore u tijeku, da se obustave neprijateljstva i da se odgovornici suĉeljenih
skupina i zajednica uvjere u odluĉnost meĊunarodne zajednice? Kako ponovno vratiti
meĊunarodnoj zajednici mirovnu inicijativu i kako postupiti da ona ne postane talac za
sukobljene strane i da se nevino puĉanstvo ne prepusti, zapravo, agresoru na volju? Gdje
će to puĉanstvo potraţiti nadu ako ne u sigurnosti da će meĊunarodna zajednica uĉiniti
sve da ih oslobodi od tlaĉenja sile koju vode namjere što ih treba puno više suzbijati
nego samo osuĊivati?
Ovdje predstavljeni narodi dozivaju nam u pamet da ne moţemo i ne smijemo
ostati ravnodušni pred bolima puĉanstava. Zato Sveta Stolica ne prestaje uporno traţiti
da se upotrijebe sva sredstva u sluţbi humanitarne pomoći. Što bude veća suglasnost da
se poduzme taj napor, to će sigurnije biti njegovo ostvarenje u okviru postojećih
meĊunarodnih organizacija, uz uĉinkovitu suradnju KESS-a. Jer, ta Konferencija ne
moţe uskratiti odgovor onima koji trpe i ona mora, kao i u prošlosti, biti vjerna svojemu
poslanju, time što će biti mjesto gdje se izraţava svijest zajedništva ovog kontinenta.
Upravo zato, Zajednica ovdje predstavljenih drţava mora se sjetiti da za nju postoji ne
samo pravo nego i duţnost da humanitarno posreduje. Ali, da to uĉini, treba za to
postojati stvarna politiĉka volja, tj. povezanost izmeĊu rijeĉi i ĉina. Delegacija Svete
Stolice ţeljela bi privući pozornost na ĉinjenicu da bi KESS, najveći euro-atlantski
forum koji do ovog dana postoji, odgovorio svom poslanju kad bi odluĉno uputio poziv
sudionicima Londonske konferencije da potaknu što prije i što brţe na neposredne
sporazume meĊu stranama u sukobu, kako one ne bi više uzimale puĉanstvo kao taoce i
kako bi humanitarna pomoć sigurno stizala. Nije rijeĉ o tome da se na nasilje dodaje
nasilje, nego da se humanitarnom pravu pruţe sredstva time što će se zaraćenima dati
razumjeti da sudbina puĉanstava ne ovisi jedino o njihovoj volji, nego da je prvi cilj
ĉitave naše Zajednice sprijeĉiti uništavanje tolikih ljudskih ţivota. Duţnost je moje
delegacije ovdje istaknuti da je ĉvrsta politiĉka odluĉnost svih drţava KESS-a da
odgovore ĉinima a ne samo rijeĉima, jedini put kojim se mogu urazumiti odgovorni za
oruţane djelatnosti. Valja uĉiniti sve da postane vjerodostojno ono što u KESS-u već
toliko godina, a posebno - više od jedne godine - u pogledu jugoslavenske krize,
zastupamo.
Valja ustanoviti da meĊunarodna zajednica u odreĊenom smislu nema usklaĊene
strategije. Ne bi trebalo da se ona nuţno drţi nemoćnom reagirati na ono što s pravom
valja nazvati pravim agresivnim ratom i teritorijalnom etniĉkom ekspanzijom, koja sili
puĉanstva ĉitavih naselja da napuste svoja obitavališta i koja stvara klimu terora
otvaranjem zatoĉeniĉkih logora u kojima se dostojanstvo ĉovjekove osobe bezoĉno
vrijeĊa, pa i gazi. Kako naša Zajednica moţe prihvatiti stanje koje pred našim oĉima
upravo nastaje ostvarivanjem politikâ etniĉkog ĉišćenja? Takva teza, makar je branila i
sasvim neznatna skupina, postaje opasnom po ĉitavu našu Zajednicu ĉim se oruţana sila
stavi u njezinu sluţbu. Treba sveĉano ponoviti da je ratovanje u svrhu etniĉkog ĉišćenja
neprihvatljivo u današnjoj Europi i da se oni koji ga podrţavaju, ili su njegovi sukrivci,
sami izopćuju iz meĊunarodnog društva. MeĊunarodna zajednica ne moţe dopustiti da
je strah paralizira, ako neće da se vrati u zablude prošlosti. Nema ni jednog jedinog
naroda predstavljenog oko ovog stola koji nije sastavljen od raznih etnosa, rasa, kultura
ili religija. Opasno je, dakle, dopustiti da nas napastuju demoni prošlosti nacionalizma,
zasnovanog na rasi ili etnosu. Teritorijalna “ĉišćenja” što ih provode nacionalne
zajednice, a idu za tim da iskljuĉe najslabije ili manjinske skupine, jesu postupak koji
valja snaţno osuditi i suzbijati svim dopuštenim sredstvima.
Što da se uĉini?
287
Nije više dovoljno odgovarati samo na potrebe trenutka i, zapravo, ĉesto ići za
dogaĊajima. KESS mora, više nego ikad, biti forum na kojem se izraţava europska
savjest, podsjećajući sukobljene strane na Balkanu da su ovisne o svijetu koji ih
okruţuje i gdje se upotrebljavaju sredstva prikladna da pribave poštovanje naĉelima
koja vladaju današnjim europskim društvom i od kojih se ni u kojem sluĉaju nitko neće
moći izuzeti.
----------
OR, 18. rujna 1992, str. 2; ASS/1992, str. 602-603; SSCB, str. 158-162.
Gospodine Predsjedniĉe!
----------
OR, 7. studenoga 1992, str. 2; ASS/1992, str. 704-705; SSCB, str. 163-165.
Sastanak Vijeća ministara vanjskih poslova KESS-a - 14. i 15. prosinca 1992.
Razmatrana je i uloga koju KESS mora imati u Europi u ovom njezinu prijelaznom
razdoblju.
Tajnik za odnose s drţavama pri Svetoj Stolici, mons. Jean-Louis Tauran,
imao je dva interventa: o ulozi KESS-a općenito na meĊunarodnom planu te o
stavu Svete Stolice prema ratu u Bosni i Hercegovini.
Evo kako je glasio ovaj drugi intervent.
----------
OR, 18. prosinca 1992, str. 2; SSCB, str. 166.
Drţavni tajnik, kard. Angelo Sodano, dao je intervju torinskim novinama “La
Stampa” u kojem je odgovorio na nekoliko pitanja vezanih uz rat u Bosni i
Hercegovini, posebno o mogućnosti da oruţane multinacionalne snage OUN-a
interveniraju.
Donosimo taj intervju, objavljen takoĊer u “L'Osservatore Romano”.
Stav Svete Stolice u pogledu rata u Bosni izazvao je polemike: ĉini se da sada
traţite intervenciju, pa i oruţanu, ako je nuţno, multinacionalnih snaga OUN-a u bivšoj
291
Ako je zbog toga, i onda je postojala agresija, ona protiv naroda Kuwajta, i zahtjev
da ga se brani.
“Ponavljam vam da su konkretni povijesni uvjeti razliĉiti. Ne govore samo naše
informacije o logorima, gulazima, okrutnim kršenjima osnovnih ljudskih prava u Bosni,
nego su svi meĊunarodni promatraĉi izvješćivali o srpskoj agresiji, o oĉajnom i vrlo
teškom poloţaju, kada postaje zakonito i duţnost da se agresora razoruţa ako su se sva
druga sredstva pokazala nedjelotvornima.”
----------
OR, 28-29. prosinca 1992, str. 2; ASS/1992, str. 906.
ponora u koji ga je gurnula luda ţudnja za moći i vladanjem - na raĉun drugih: drugih
ljudi, drugih naroda” (OR, 11-12. sijeĉnja 1993).
Naţalost, još jednom, Europa se našla suoĉena s istim izazovima. Pred sadašnjom
situacijom sukoba i pregovorâ o bivšoj Jugoslaviji, Sveta Stolica drţi svojom duţnošću
pozvati meĊunarodnu zajednicu i one koji vode rat na hrabrost mira i na prihvaćanje
ţrtava što ih ta hrabrost ukljuĉuje. Mir na podruĉju Balkana zahtijeva od svih koji
sudjeluju u nekom pregovoru o tome da spoznaju kako je vrijeme uĉiniti hrabar i
plemenit ĉin i priznati da će, na koncu, ako bi nastavili ići putem oruţanog sukoba,
preostati samo pobijeĊeni. Zaraćeni moraju uvaţiti da opće dobro traţi ţrtve koje više
nisu ţrtve hipotetiĉkih vojnih pobjeda.
Neće biti mira ako zaraćeni - svi zaraćeni - i oni koji ih podrţavaju (oruţjem ili
osobljem) nemaju hrabrosti da krenu teškim putem lojalnih pregovora do odluka koje se
u potpunosti poštuju. Sveta Stolica i dalje drţi da pregovore prekinute u Ţenevi treba što
prije ponovno zapoĉeti, unatoĉ dubokim neprijateljstvima oko pregovaraĉkog stola i na
terenu, kako dokazuju borbe u Bosni i Hercegovini koje udvostruĉavaju ponovljeni
sukobi na podruĉju Zadra izmeĊu onih koji su pregovarali. Stoga Sveta Stolica poziva
sukobljene da se vrate k stolu za pregovore s hrabrošću mira, s novim duhom dijaloga.
Doista, što duţe budu zaraćene strane ĉekale da uspostave istinski, lojalan i iskren
dijalog izmeĊu sebe, veću će cijenu morati platiti puĉanstva kojih se to tiĉe. Vaţno je,
dakle, izbjegavati sve neuravnoteţene akcije i reakcije; one bi samo ponovno izazvale i
podjarile sukobe.
Vlade su duţne objasniti svojim narodima razloge za mir i za ţrtve koje on
zahtijeva te im dati obavijesti i upute koje su prikladne da se stvori društvena klima
povoljna za meĊusobni dijalog pa, zašto to ovdje ne reći, i za uzajamno praštanje.
Radije nego da pripremaju i naoruţavaju vojne postrojbe, djelovanje kojih vrlo brzo
izmiĉe njihovim pokretaĉima, vlade su - na terenu ili izvan njega - duţne uvjeriti
graĊane u mogućnost pravog i trajnog mira, ako se podnesu neke ţrtve koje za narod
nemaju niĉeg poniţavajućeg i neĉasnog, a uvjet su mira. Naredbodavci ratnih djelatnosti
i sami bi morali biti osvjedoĉeni da snose tešku odgovornost pred meĊunarodnom
zajednicom i da je pravedno da ona od njih zahtijeva da poloţe raĉun o svojim ĉinima te
da, kad bi to bio sluĉaj, osudi one koji su predloţili, izvršili, dopustili ili olakšali ĉine
koji se drţe zloĉinima protiv ĉovjeĉnosti.
Hrabrost mira zahtijeva najprije realistiĉnu procjenu sadašnjih okolnosti sukoba,
da bi se njegovo rješavanje povjerilo strpljivom i konstruktivnom dijalogu. Taj dijalog
traţi ţrtve od sudionika da bi se omogućilo prihvaćanje najboljih prijedloga koji su
plodovi ĉesto teških pregovora. Ako dijalog i izgleda manje slavan od ratniĉkog
djelovanja na bojnom polju, njegov rezultat - pravedan i trajan mir - puno je
blagotvorniji po puĉanstva kojih se tiĉe. Upravo to je rekao papa Ivan Pavao II. u
svojem govoru 27. sijeĉnja o.g., podsjećajući sve strane u jugoslavenskom sukobu da
“naprave mjesta za pregovore koji su u tijeku, poštivajući uvjete što ih oni traţe i
ispunjavajući sve već potpisane obveze” (OR, 28. sijeĉnja 1993.).
Izazov što ga jugoslavenska kriza postavlja Europi zahtijeva vjerodostojan odgovor
meĊunarodne zajednice koja treba nastupiti upotrebljavajući sredstva prikladna da
pogoĊenim puĉanstvima vrate nadu i da ih oslobode od oĉaja koji ih moţe dovesti do
samoubilaĉkih ĉina i postupaka.
Uostalom, Sveta Stolica ne prestaje tvrditi da je humanitarna pomoć prva duţnost
meĊunarodne zajednice. Da bi bila dovoljna i uspješna, ona mora potjecati iz ĉvrste
politiĉke volje i postaviti jasne ciljeve zahvata koji mogu spasiti ĉitava puĉanstva koja
su uzeta kao taoci. Njoj moţe u tu svrhu zatrebati oruţana potpora da intervenira
pravodobno, odmjereno i odluĉno. Radi toga se ne smije dopustiti da mirovne snage
meĊunarodne zajednice i same postanu taoci ili predmet napada.
293
----------
OR, 4. veljaĉe 1993, str. 1-2; ASS/1993, str. 85-86; SSCB, str. 167-169.
Gospodine Predsjedniĉe!
Po treći put u nekoliko mjeseci, Odbor za prava ĉovjeka naĉinje pitanje teških
povreda prava ĉovjeka u bivšoj Jugoslaviji. Posebni izvjestitelj podsjetio nas je na
njihovu neprekidnost, njihovu proširenost i posebno grozotu nekih postupaka, kao što su
umorstva, masovni izgoni i mnogostruka i sustavna silovanja.
Motiv radi kojeg se i dalje ĉine takva zlodjela već je uvelike utvrĊen i istaknut.
Naţalost, politika “etniĉkog ĉišćenja” još se nekaţnjeno provodi u velikim razmjerima.
Njezine intelektualne zaĉetnike i izvršitelje ohrabruje ĉinjenica što oni na kraju postiţu
svoje ciljeve i što uspijevaju staviti meĊunarodnu zajednicu pred gotov ĉin.
Pa ipak, ona se ne moţe pomiriti s tim da prihvati prevladavanje prava jaĉega niti
da odobri stanje koje je plod oĉitih i planiranih napada na najsvetija prava ljudske
osobe. Zapravo, zar se ona ne izlaţe opasnosti da izgubi svaku vjerodostojnost kad u
srcu Europe trpi nepoštivanje humanitarnog prava i kad prisustvuje, malodušno,
trpljenju tolikih neduţnih ljudi?
Govoreći 16. sijeĉnja o.g. diplomatskom zboru pri Svetoj Stolici, papa Ivan Pavao
II. je zatraţio od meĊunarodne zajednice da pokaţe “snaţnije svoju politiĉku volju o
neprihvatljivosti agresije i teritorijalnog osvajanja silom, niti zablude o 'etniĉkom
ĉišćenju'“. Taj su poziv potaknula slijedeća ĉetiri razloga: napadaĉki rat je nedostojan
ĉovjeka; moralno i fiziĉko uništavanje protivnika ili stranca je zloĉin; praktiĉna
ravnodušnost pred takvim postupcima je kriviĉna; napokon, onaj koji se odaje takvim
294
----------
OR, 11. veljaĉe 1993, str. 2.
(...)
Evo pred gotovo tri mjeseca, za vrijeme našeg posljednjeg zasjedanja, izaslanstvo
Svete Stolice pozvalo je politiĉke odgovornike sukobljenih strana na Balkanu na
odvaţnost mira i ohrabrilo ih da prihvate ţrtve, da postanu promicatelji objašnjavanja i
odgoja svojih naroda za mir i za opraštanje. Naţalost, taj poziv nije izazvao odluĉujuće
uĉinke. Ono što se dogaĊa na Balkanu lekcija je za sve nas: prije nego što se dopusti da
govori oruţje i da srca i savjesti postanu zamraĉeni osvetom i mrţnjom, trebalo bi
odgajati za mir i za suradnju izmeĊu svih. To odgovara našoj zadaći preventivne
diplomacije.
(...)
----------
OR, 28. travnja 1993, str. 2; SSCB, str. 170-173.
dade svoj prinos. Upozorio je pritom kako još ima kršenja ljudskih prava i u tom
kontekstu izriĉito spomenuo u Europi Bosnu i Hercegovinu i u Africi Somaliju.
Evo izvatka iz tog njegova interventa.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
5. Naţalost, ako pogledamo oko sebe, moramo konstatirati strašnu nazoĉnost
nepravdi, razaranja i smrti koje danas muĉe ovaj naš svijet. Mnoge osobe još ne uţivaju
slobode savjesti i izraţavanja. Daleko od toga da je vjerska sloboda svugdje stvarnost.
Nerazvijenost, socijalne nepravde, diktature svih vrsta još prijeĉe milijunima ţena i ljudi
da budu sudionici u planiranju društva u kojem se nalaze. Posve pred nama, u Bosni i
Hercegovini, moţe se reći da se na sustavan naĉin trajno krše sva ljudska prava. Ni
temeljno pravo, kao što je ono da se moţe ţivjeti na tlu gdje je netko roĊen, više se ne
poštuje. Koji razlozi mogu opravdati tako besmislen i okrutan rat kakav je onaj što
uništava taj dio Europe? Povijest će strogo suditi sve koji imaju politiĉku i moralnu
odgovornost u tim bratoubilaĉkim borbama.
(...)
----------
OR, 21-22. lipnja 1993, str. 2; GK, 4. srpnja 1993, str. 4; ASS/1993, str. 541-542.
zove daljnje eskalacije nasilja koje bi stavile u opasnost miran suţivot meĊu europskim
nacijama.
(...)
----------
OR, 4. srpnja 1993, str. 2.
Nije li Sveta Stolica bila u napasti da na poĉetku podrţi samo jednu stranu?
- Sveta Stolica je uvijek izvan stranaka, no ne moţe biti neutralna kad je rijeĉ o
kršenju ljudskih prava i ugroţavanju naroda. Sveta Stolica nikad nije propustila priliku
da se zalaţe za razgovor katolika i pravoslavaca ali, isto tako, i Muslimana. Dakle, ako
je postojala nekakva strategija, bila je to strategija dijaloga.
No, ne pridaje li Crkva u Rimu, prirodno, veću pozornost katoliĉkim zemljama kao
što su Hrvatska i Slovenija?
- Prirodno je da se Papa zanima za sudbinu svojih sinova! No, dovoljno je vidjeti
koliko je intervencija uĉinio u korist BiH, zemlje s muslimanskom većinom, da bi se
298
(...)
Današnji naš sastanak opravdano ima za cilj da odrţi budnim KESS u njegovu
zadatku izraţavanja savjesti nacija koje ga tvore. Nije rijeĉ ovdje o tome da se izriĉu
izopćenja nego da se skrene pozornost na stanje i naroĉito na naĉine mišljenja koji, ako
potraju, izlaţu pogibelji da teško kompromitiraju helsinški proces koji je nesigurna
graĊevina, kako to pokazuje, npr. stanje ljudskih prava na Balkanu ili na Kavkazu.
Vremena su nova i obećavajuća, ali budući da Europa proţivljava prijelazno
razdoblje, ta se budnost nameće još više. Zajednica drţava KESS-a mora odgovoriti
svojem zadatku jamca, jer su u pitanju temeljna prava i slobode, kao sloboda savjesti i
vjere, sloboda izraţavanja, udruţivanja, okupljanja, pouke, pravo vlasništva, pravo
slobodnog kretanja osoba i ideja, pravo suradnje s drugim narodima.
(...)
----------
OR, 3. listopada 1993, str. 2; ASS/1993, str. 834.
299
Gospodine Predsjedniĉe,
gospoĊo Generalni tajniĉe,
Ekscelencije!
(...)
Treća ţelja se odnosi na pomirbu meĊu narodima. Europsko vijeće mora još mnogo
raditi u tom pravcu, i Sveta Stolica, sukladno svojem poslanju, kao i Crkva u Europi
uopće, jamĉe najširu suradnju na tom podruĉju. Kod pomisli na tragediju Balkana i
Kavkaza, kod pomisli na ţarišta borbe meĊu razliĉitim etniĉkim skupinama u Europi,
neizbjeţno izbija konstatacija: mora se puno uĉiniti za pomirenje meĊu narodima! Taj
posao pomirbe moţe naprijed voditi Europsko Vijeće, pozivajući svaki narod da ima
odvaţnost prihvatiti istinu o samome sebi, o vlastitoj prošlosti i priznati vlastite
odgovornosti i vlastite krivice prema drugim narodima.
U tom cilju, uvjeravam sve drţave ĉlanice Europskog Vijeća da im je Sveta Stolica
bliza i, zajedno sa svim kršćanskim zajednicama u Europi, suraĊivat će na pomirenju
duhova još toliko razdijeljenih.
(...)
----------
OR, 10. listopada 1993, str. 1; ASS/1993, str. 850.
Rad Trećeg komiteta 48. generalne skupštine OUN-a - 17. studenog 1993.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
3. ... Iako se sav narod u teoriji treba moći organizirati u nezavisnu drţavu, mi
znamo da uvijek nije moguće i korisno da tako bude. Tada su federalni i konfederalni
oblici alternativa. Oni bi morali omogućiti da se s jedne strane spasi jedinstvo drţave, a
s druge strane da se nacionalnim zajednicama pruţi mogućnost da oĉuvaju i razvijaju
svoj identitet etniĉki, kulturni i vjerski u jednoj široj cjelini koja bi osiguravala svoj
ekonomski i društveni razvitak.
Ono što je vaţno jest da se izbjegnu rješenja manjkava, nepravedna ili koja sadrţe
klice nasilja ili nepodnošljivosti. Primjer drame koja se dogaĊa u bivšoj Jugoslaviji,
najnoviji neredi koji su okrvarili Burundi, ili opet suparništva koja suprotstavljaju
stranke u Somaliji, Angoli, Sri Lanki i u više predjela Kavkaza pozivaju nas na našu
duţnost istinske solidarnosti prema puĉanstvima izloţenim osveti bandi i napadaĉa bez
savjesti koji se hvale što ţive i djeluju izvan zakona.
(...)
----------
OR, 19. studenog 1993, str. 2; ASS/1993, str. 975-976.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
4. Bilo bi uputno, na kraju, toĉno odrediti ulogu koju KESS treba igrati u provedbi
obveza što ih je preuzeo u odnosu na nacionalne manjine. U tom pogledu ţelim
podsjetiti da je, prigodom procedure priznavanja Slovenije i Hrvatske, Sveta Stolica
drţala nuţnim da se postavi jedan politiĉki uvjet: meĊunarodni nadzor provedbe obveza
što ih te dvije zemlje imaju prema nacionalnim manjinama. I mi smo sami govorili da
Komitet visokih duţnosnika treba biti za to zaduţen.
Zbog svih tih razloga, Sveta Stolica drţi najvaţnijim da cijeli nacrt rješenja krize
koja bjesni jugoistoĉnom Europom obuhvati strogu obvezu poštivanja prava manjina i
nacionalnih skupina, a da se ne zanemari temeljni zahtjev povratka prognanika na
njihova ognjišta.
KESS će tako biti nepristrani jamac sudbine najslabijih.
----------
OR, 3. prosinca 1994, str. 2; ASS/1993, str. 1016; SSCB, str. 174-175.
301
(...)
Danas smo, u mnogim dijelovima svijeta, svjedoci sukoba meĊu nacijama
narodima i raznim etniĉkim skupinama. U Europi, samo nešto malo dalje od 300 km od
Beĉa, svjedoci smo tragiĉnog nizanja pogibija i razaranja, okrutnosti i nepravdi svake
vrste, ne iskljuĉujući ni jednu. MeĊu ţrtvama se nabrajaju ţene, starci, djeca,
nenaoruţani civili i obitelji ratom razdvojene.
Koliko je bilo pokušaja da se zaustavi rat i postigne mir! Znamo, meĊutim, da se
mir gradi samo na vrijednostima istine, pravde, slobode i ljubavi.
(...)
U svim dijelovima svijeta, a i ovdje u Europi, mi se ponovno suoĉavamo s
tragiĉnim scenama rata. Ali ljudi i ţene dobre volje ne smiju gubiti hrabrosti. Ako
budemo radili za mir, mir će biti moguć. Ako budemo molili od svemogućega i
milosrdnoga Boga za dar mira, mir će biti moguć. Naša je duţnost raditi i moliti za mir:
on nije neki san! Mir moţe biti stvarnost. Mir, ako ga uistinu hoćemo, bit će posljednja
rijeĉ ljudske povijesti.
----------
OR, 28. sijeĉnja 1994, str. 4; GK, 6. veljaĉe 1994, str. 1.
Gospodine Predsjedniĉe,
dame i gospodo!
(...)
Antagonizmi koji su obiljeţili ţivot europskih naroda, krvavi sukobi, invazije,
deportacije i poniţavanja koji su, na nesreću, pratili njihovu povijest, ne mogu biti plod
fatalizma. Ljudi i njihove ambicije su to izazvale i ĉak planirale. Dramatiĉna situacija
naroda bivše Jugoslavije ukazuje, naţalost, na to svaki dan.
(...)
----------
OR, 28. svibnja 1994, str. 2; SSCB, str. 176-177.
Od 13. do 15. lipnja 1994. odrţan je u Pragu 27. sastanak Komiteta visokih
duţnosnika Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi (KESS). Na dnevnom
redu drugog dana zasjedanja, 14. lipnja 1994, našao se zahtjev Republike
Makedonije da bude primljena u KESS. U raspravi o tom pitanju rijeĉ je uzeo i
mons. Alain Lebeaupin, predstavnik Svete Stolice. U svom je interventu naglasio
kako je vlastiti cilj KESS-a da promiĉe sporazumijevanje i suradnju meĊu svim
drţavama europskog kontinenta, te da stoga Sveta Stolica ţeli da u tom
meĊunarodnom tijelu sudjeluju sve republike koje su nastale iz bivše Jugoslavije,
kako bi se promicalo bolje razumijevanje meĊu drţavama i narodima.
Intervent predstavnika Svete Stolice donosimo u cijelosti.
Zbog toga Sveta Stolica drţi, vodeći raĉuna o sadašnjem stanju europskog
kontinenta, da svim drţavama nastalim od stare Jugoslavije - bez ikakve iznimke - valja
omogućiti da sjednu oko ovog stola, ako se ţeli postići da KESS doista moţe igrati
ulogu koja mu je oznaĉena prema Pariškoj povelji: stvarati uvjete koji će omogućiti
bolje sporazumijevanje i dobro susjedstvo ne samo meĊu drţavama nego jednako meĊu
narodima i nacionalnim zajednicama koje ih tvore.
----------
OR, 16. lipnja 1994, str. 2.
Gospodine Predsjedniĉe!
koji su se tako vratili u zaviĉaj. Zbog toga je poţeljno da se pojaĉaju uredbe za provjeru
sigurnosti i poštivanja ĉovjekovih prava u zemljama povratka.
Vaţno je takoĊer da se dobrovoljnost povratka strogo poštuje, da se drţimo naĉela
“neugonjenja” i da naĉelo azila ne bude nagriţeno neprikladnim pritiscima ili ĉak i
prijetnjama prognanicima. Visoko povjerenstvo za izbjeglice treba, prije svega, drţati
kao organizaciju koja istinski štiti izbjeglice.
MeĊunarodna zajednica obavila je vrlo znaĉajan rad za povratak izbjeglica na
azijskom jugoistoku i u Srednjoj Americi. Bilo bi ipak dobro da se naĊe dostojno
rješenje za oĉajno stanje preostalih osoba koje se još nalaze u privremenim uvjetima ili
u logorima, a koje se ne ţele vratiti u zemlju svojega podrijetla.
4. Moje izaslanstvo drţi prikladnim da Visoko povjerenstvo za izbjeglice sudjeluje
u naporima meĊunarodne zajednice u korist osoba raseljenih unutar svoje zemlje da bi
se zadovoljile njihove prijeke humanitarne potrebe i da tako pomognu sprijeĉiti da ne
doĊe do izbjegliĉkih problema ili da se oni s njihovom pomoći riješe. Ono odobrava
nacrt zakljuĉka što ga je Izvršno vijeće o njima izradilo.
5. Sveta Stolica jednako podupire mjere poduzete u prilog izbjeglih ţena i djece.
Ona koristi ovu prigodu da u meĊunarodnoj godini obitelji podsjeti da treba podupirati
spajanje obitelji izbjeglica. Umjesno je osim toga biti vrlo paţljiv na sudbinu djece,
posebno tisuća djece bez pratitelja, kako se to moţe vidjeti u sukobima u Bosni, Ruandi
i Angoli.
Sukobi koji su uzrok raseljavanja i bijega tisuća osoba izazvali su u njihovu ţivotu
neizrecive patnje, posebno meĊu onima koji su najranjiviji. Zbog toga se meĊunarodna
zajednica ne moţe ograniĉiti na pruţanje materijalne pomoći i drţati luksuzom
zadovoljavanje drugih nematerijalnih potreba. Prema tome, prikladno je ohrabrivati i
podizati sve što moţe pomoći obnovi osoba, ozdravljenju njihovih fiziĉkih i moralnih
ozljeda, obnovi obitelji i zajednica i radu na izmirenju. Crkvene ustanove, koje su i te
kako nazoĉne na tim mjestima, sjedinjujući svoje napore s naporima meĊunarodne
zajednice nastoje se aktivno ukljuĉiti u taj vrlo humanitarni zadatak.
Hvala Vam!
----------
OR, 12. listopada 1994, str. 2.
Gospodine Predsjedniĉe!
(...)
Već više mjeseci u pripremanju za ovaj sastanak bio je podnesen odreĊen broj
prijedloga koji su išli za tim da se ojaĉa uloga KESS-a da bi se odgovorilo na kritike o
njegovoj nemoći kojih nije nedostajalo.
Za moje poslanstvo bitno je da se jasno ispita korist i osobitost struktura KESS-a.
Jugoslavenska kriza je uĉinila da se jednog trenutka pomislilo kako je KESS, da je
imao neku strukturu interveniranja za oĉuvanje mira, mogao sprijeĉiti ţalosni razvoj
dogaĊaja. MeĊutim, treba se prisjetiti da već postoje strukture koje su prikladnije nego
što je KESS i bile su nadleţne u pogledu donošenja politiĉkih i vojnih odluka.
(...)
Pariška povelja za Novu Europu opravdano govori o konsenzusu meĊu svim
drţavama sudionicama oko zajedniĉkih vrijednosti. Ali danas, promatrajući dramatiĉno
stanje na podruĉjima bivšeg SSSR-a i bivše Jugoslavije, postavljaju se pitanja o
djelotvornosti toga prihvaćanja baštine zajedniĉkih vrijednosti. Pariška povelja, misli se
na onu iz g. 1990, bila je cilj Nove Europe; naprotiv, ista se Povelja danas pokazuje više
kao polazna toĉka za izgradnju Nove Europe. Za meĊudrţavni forum kakav je KESS
nastojanje na izgradnji sastoji se u tome da se u društvenu stvarnost svake drţave unesu
vrijednosti koje su priznate, kao što su poštivanje dostojanstva ljudske osobe,
demokratske strukture graĊana i pravna drţava koja odstranjuje samovolju i nepravdu.
To je posve sigurno jedan od najvećih zadataka KESS-a. S obzirom na tu zadaću, nije
rijeĉ o tome da se samo od vlada postignu neka popuštanja u stvari ljudskih prava nego i
o nastojanju da se uspostave veze izmeĊu razliĉitih naroda koji se ĉesto ne poznaju.
(...)
Nakon nestanka blokova izmeĊu 1989. i 1991, naravno je da nekad potlaĉeni
narodi ţele iznova potvrditi svoje pravo na nacionalni identitet. Ali ta teţnja se ne smije
pretvoriti u oboţavanje nacije, krvi, rase, jedne društvene klase ili jednoga naroda, a još
manje koristiti religiozne osjećaje kao ĉimbenik suprotstavljanja. Za moje izaslanstvo
potvrĊivanje nacionalnog identiteta je pravedno i zakonito dokle god se ne protivi
sigurnosti zajednice i suradnji meĊu svima i dokle god se integrira u nastojanje na
suradnji koju vodi uzajamno poštivanje. Moje izaslanstvo drţi da je sasvim u redu da
jedan diplomatski forum kao što je KESS potiĉe vlade da se zaloţe da se osude svi
oblici nacionalizma i rasizma koji vode konfrontaciji te da sve upotrijebe kako bi se
posredovanjem struktura dijaloga, suradnje i odgajanja za bolje razumijevanje meĊu
njihovim odgovarajućim narodima uklonili povijesni i psihološki razlozi takvih
devijacija.
Na kraju, gospodine Predsjedniĉe, moje izaslanstvo drţi da pravilo konsenzusa
zadrţava vaţnost jer ono dopušta da se osigura uspostavljanje zajedniĉke baštine,
sastavljene od skupa vrijednosti priznatih od svih, koje su iznad interesa pojedinaca. To
je zadatak koji je KESS predano izvršavao od 1975. i za kojim je teţio osobito za
trajanja sukoba u bivšoj Jugoslaviji; on je postupao na taj naĉin da svi sudionici, mali i
veliki, budu svjesni prijeke nuţnosti koja nalaţe da se izjasne i da osude etniĉko
ĉišćenje, razaranje kulture ili povrede temeljnih prava ljudske osobe, osobito onih ţena i
djece. U tom smislu KESS je bio sredstvo izraţavanja zajedniĉke svijesti: takva misija
ne ĉini se mojem izaslanstvu beznaĉajnom, jer je povijest Europe u XX. stoljeću
pokazala kako nepostojanje institucija koje trebaju promicati zajedniĉku svijest moţe
dovesti do gaţenja ĉovjeĉnosti. Postoji nada da će rezultati budimpeštanskog sastanka
307
----------
OR, 13. listopada 1994, str. 12; GK, 11. prosinca 1994, str. 3
Gospodine Predsjedniĉe!
1. Pariška povelja koja predviĊa sastanak poglavara drţava ili vlada u pravilnim
razmacima, pruţa nam priliku da se naĊemo zajedno kako bi se suoĉili s izazovima koji
pogaĊaju Europu. Mi to ĉinimo ovdje, na obalama Dunava, u srcu ovog kontinenta,
zahvaljujući plemenitoj gostoljubivosti maĊarske vlade, kojoj upućujemo svoje
priznanje.
2. Ova nam se Europa danas predstavlja u prijelaznom razdoblju. Jer, nakon
istinske revolucije koja se odigrala u godinama 1989-1991, evo, ona je kao uzdrmana
neravnoteţama, nesigurna na svojem putu i paralizirana u svojem djelovanju.
3. Drama Bosne i Hercegovine je, bez sumnje, poniţenje za Europu: poslije više od
tri godine borbe se nastavljaju, a da mi nismo došli do zajedniĉke dijagnoze i do nekog
koherentnog odgovora. Sigurno, humanitarno djelovanje i posredovanje meĊunarodnih
mirovnih snaga su uspjeli ublaţiti patnje civilnog puĉanstva i ograniĉiti rat, ali se još ne
razlikuju jasno agresor i ţrtva. Moţe li se i nadalje ostati “neutralan” pred sustavnim
kršenjem najosnovnijih prava ljudske osobe i narodâ? Moţe li se popustljivo promatrati
kako je humanitarno pravo do te mjere pogaţeno? Neće biti konaĉnog rješenja sadašnje
balkanske drame dok ne bude usklaĊivanja zakonitih i konkretnih prava narodâ.
4. Papa Ivan Pavao II. mi je naloţio da vam priopćim njegovu zbunjenost pred
nasiljem i okrutnostima koje su poĉinjene u Bosni i Hercegovini i pred pozivima za
pomoć koji mu stiţu neprestance sa svih strana. On se nada da će biti donesene
konkretne odluke koje bi se nametnule da se zaustave borbe i da se saslušaju ţelje
svakoga. Pr vo bi trebalo biti jedina odrednica u traţenju kako urediti razliĉitosti koje od
svake strane traţe visok moralni osjećaj, što je uvijek na ĉast onima koji znaju postići da
on prevlada. Zato se pridruţujem prethodnim govornicima da djeluju na savjest onih
308
koji ratuju, posebice srpskog rukovodstva u Bosni. Vrijeme je da oni ponovno krenu
putem dijaloga, kako bi se došlo do pravednog rješenja, za koje će meĊunarodna
zajednica trebati jamĉiti da je u sukladnosti s naĉelima i zalaganjem KESS-a.
Hoćemo li mi slaviti pedesetu obljetnicu završetka Drugog svjetskog rata
prihvaćajući jedan drugi rat? Ne, nikad više rata! Svi imamo svetu duţnost: ukloniti rat
iz Europe.
Europa posjeduje, na svu sreću, cijeli skup instrumenata i postupaka kako da riješi
sukobe i da uskladi svoje politiĉke, ekonomske i kulturne odnose. Mora ih upotrijebiti
na temelju zajedniĉke politiĉke volje, u vjernosti povijesti i kulturama ovoga kontinenta.
Sloboda izraţavanja, udruţivanja, kretanja osoba kao i ideja su temelj svakog
razmišljanja i uporabe sredstava koja je KESS koristio od 1975. Ona su snaţan
ĉimbenik nacionalnog i meĊunarodnog mira.
(...)
----------
OR, 7. prosinca 1994, str. 1.
309
310
POGOVOR
Papa Ivan Pavao II. je vrlo ĉesto i u razliĉitim zgodama isticao i ponavljao kako su
mu zemlje Hrvatska i Bosna i Hercegovina drage te kako su mu dragi i kako ljubi
hrvatski narod i narode Bosne i Hercegovine. Naglašavao je kako im je bliz i s njima
duhovno sjedinjen, kako je s njima solidaran i suosjeća u njihovim patnjama i bolima.
Papino zalaganje za obustavu rata i neprijateljstava, a za uspostavljanje mira,
pravde i slobode, za promicanje skladnog suţivota, suradnje i prosperiteta svih naroda i
drţava na prostorima bivše Jugoslavije nije proizlazilo samo iz njegovih intimnih
osjećaja i iz osobne povezanosti i bliskosti s hrvatskim i drugim narodima i puĉanstvima
u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini. I njegovo osobno angaţiranje, kao i aktivnost
diplomacije Svete Stolice, izraţavali su duh i poslanje Crkve u svijetu i sluţbe koju
papa, Kristov namjesnik, ima na zemlji.
Stoga, da bi se mogli što bolje i potpunije razumjeti motivi i razlozi tako snaţnog
zauzimanja pape Ivana Pavla II. i Svete Stolice u zaustavljanju rata i svih njegovih
strahota i u traţenju pravednog mira za Hrvatsku i Bosnu i Hercegovinu, naznaĉit ću i
podsjetiti samo ukratko na kojim je odrednicama to angaţiranje poĉivalo i ĉime je bilo
poticano i usmjeravano.
Poslanje Crkve i njezin vlastiti cilj je religioznog reda i duhovne naravi, tj.
spasiteljski i eshatološki, koji će se konaĉno i potpuno ostvariti samo u budućem vijeku.
Ali Crkva je zajednica ljudi; ustanovljena je i nalazi se na zemlji; ugraĊena je u ljudsku
zajednicu i otvorena je svim narodima i drţavama i svim ljudima. Proţivljava istu
sudbinu sa svima s kojima ţivi i koji je okruţuju. Zato Crkva ne moţe ostati po strani i
biti ravnodušna i neosjetljiva za pitanje vremenitog reda i zemaljskog ţivota, društvenog
poretka, suţivota ljudi i naroda, dostojanstva svake ljudske osobe i osnovnih,
individualnih i skupnih, prava i sloboda.
Crkva je itekako svjesna te i takve svoje zadaće, koja je jasno naznaĉena, osobito u
pastoralnoj konstituciji 2. vatikanskog sabora o Crkvi u suvremenom svijetu (Gaudium
et spes). U tom se dokumentu kaţe kako je njezino “pr vo da uvijek i svugdje s
istinskom slobodom propovijeda vjeru, nauĉava svoju socijalnu nauku, da nesmetano
vrši svoju sluţbu meĊu ljudima te da izriĉe moralni sud, pa i o stvarima koje se odnose
na politiĉki poredak, kada to traţe temeljna prava ljudske osobe ili spas duša” (GS 76;
usp. i br. 40 i 42). O djelovanju i ulozi Crkve u meĊunarodnoj zajednici se istiĉe: “Kada
Crkva na osnovi svog boţanskog poslanja svim ljudima propovijeda EvanĊelje i dijeli
bogatstva milosti, pridonosi posvuda jaĉanju mira i polaganju ĉvrstog temelja bratske
zajednice ljudi i naroda: poznavanje, naime, Boţjeg i prirodnog zakona. Zbog toga mora
Crkva svakako biti prisutna u samoj zajednici naroda da bi pospješila i pobudila
suradnju meĊu ljudima; i to preko svojih javnih ustanova kao i punom i iskrenom
suradnjom svih kršćana koja se nadahnjuje jedino ţeljom da svima sluţi” (GS 89).
U svojoj brizi i zauzetosti za dobrobit svih naroda i cijelog ĉovjeĉanstva, Crkva
osobito snaţno i neprestance te jasno i odluĉno osuĊuje i odbacuje svako nasilje nad
pojedincima i drugim narodima i drţavama, zalaţe se za spreĉavanje i obustavu rata i za
razoruţanje, poziva i potiĉe na gradnju istinskog mira u pravdi i slobodi, u meĊusobnom
poštivanju i solidarnoj pomoći. Tim pitanjima je posvećen dobar dio spomenute
pastoralne konstitucije (vidi GS 40-45 i 63-90), a njima se opseţno bave i socijalne
311
Valja, isto tako, reći da se diplomacija Svete Stolice stavila na ĉelo onog dijela
svijeta i onih najsvjesnijih i najdobronamjernijih ĉimbenika u meĊunarodnoj zajednici
koji su se svrstali na stranu istine, pravde, moralnih naĉela, prirodnih ljudskih prava, a
protiv svake rušilaĉke sile zla, hipokrizije, sebiĉnih interesa i cinizma nekih “velesila” u
Europi i svijetu.
Naţalost, mora se konstatirati da ni tako snaţno i trajno angaţiranje pape Ivana
Pavla II. i Svete Stolice nisu urodili ţeljenim plodom. Stanje u Hrvatskoj još nije
normalizirano i prijeti opasnost od izbijanja novih ratnih sukoba. Bosansko-
hercegovaĉka drama se nastavlja sa sve tragiĉnijim posljedicama i neizvjesnijom
budućnošću.
MeĊutim, kolikogod je proteklo ĉetverogodišnje razdoblje ratnih uništavanja i
stradanja bilo strašno i mraĉno za drţave i narode Hrvatske i Bosne i Hercegovine, ono
će ipak u povijesti Katoliĉke Crkve predstavljati jednu od najsvjetlijih stranica po
zauzimanju pape Ivana Pavla II. i Svete Stolice da se pomogne tim dvjema napaćenim i
egzistencijalno ugroţenim drţavama i njihovim narodima.
Nadam se, a to mi je i bila namjera, da će i objavljivanje ove knjige barem malo
pridonijeti osvjetljavanju tog razdoblja i angaţiranja Svetog Oca Ivana Pavla II. i Svete
Stolice u pruţanju pomoći drţavama i narodima Hrvatske i Bosne i Hercegovine.
314
SADRŢAJ
Predgovor
Kratice
Zauzimanje Ivana Pavla II. i Svete Stolice za mir u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini
(kratki prikaz)
Prvi dio:
ISTUPI SVETOG OCA I VELIKODOSTOJNIKA SVETE STOLICE (1991-1995)
Godina 1991.
- Papa ţeli mir Hrvatskoj
- Papa svakodnevno moli za hrvatski narod i njegovu domovinu
- “Potiĉem vas na molitvu Bogu za mir”
- Molitva oslobaĊa ljudska srca osjećaja neprijateljstva i mrţnje
- Boţji blagoslov i mir Hrvatskoj!
- Bliz strepnjama i nadama hrvatskog naroda, Papa potiĉe na molitvu
- “Neka svim narodnim skupinama bude osigurano poštivanje njihove samobitnosti”
- Papina ţelja da mir vlada u Hrvatskoj i posvuda u svijetu
- Samo uz pomoć Boţju i poštujući Njegove zakone moguće je izgraditi društvo uistinu
ĉovjeĉno
- “Podiţem svoj glas, moleći da se izbjegnu bratoubilaĉki sukobi”
- Papina molitva Mariji da bdije nad ljudima i narodima kojima prijeti opasnost rata
- Miroljubivi suţivot u uzajamnom poštivanju i pravdi
- Pravedan i miroljubiv suţivot meĊu narodima u poštivanju njihovih prava i kulturnih
tradicija
- Sluţeći ljudima, Crkva svjedoĉi Boţju ljubav prema svakome ĉovjeku
- Teški sukobi i ţrtve u Hrvatskoj i Sloveniji duboko zabrinjavaju Svetu Stolicu
- Ne mogu se i ne smiju silom gušiti prava i zakonite teţnje naroda
- Zaustaviti pakleno kolo nasilja i mrţnje
- Sveti Otac suosjeća sa svima koji trpe i poziva da odmah prestane uporaba sile
- Nuţno je promicati pomirbu izmeĊu hrvatskog i srpskog naroda
- Mirnom suţivotu vode uzajamno poštivanje i iskren dijalog
- Sveta Stolica cijeni napore Europske Zajednice u rješavanju “jugoslavenske krize”
- Zauzimanje Svetog Oca Ivana Pavla II. i Svete Stolice za hrvatski narod
- “Narodi imaju pravo na mir u istini i slobodi, u pravdi i ljubavi”
- “Uvjeravam vas da sam bliz vašim zakonitim teţnjama”
- Sveta Stolica podupire sve napore da bi oruţje zašutjelo
- Ne propustiti nijednu inicijativu da se zaustavi oruţano nasilje
- Oruţje treba zašutjeti, a rješenje problema traţiti na politiĉkom i diplomatskom planu
- Pouka povijesti: Rat ne rješava probleme, nego stvara nove i još teţe
- Papa pozvao cijelu Crkvu na molitvu za mir u Hrvatskoj i u Jugoslaviji
- Hrvatski narod, a i svi drugi, imaju pravo ţivjeti u miru
- “Ne rješavaju se oruţjem razmirice meĊu narodima”
- Oĉekivanja puĉanstava zahvaćenih strahom i patnjom ne bi smjela biti iznevjerena
- Jednakost naroda i njihovo pravo na samoodreĊenje trebaju se stvarno poštivati
- Da bi se zajamĉio mir, valja pruţiti jednake uvjete ţivota i napretka za sve
315
- “Bog, ishodište svakoga dobra i mira, neka blagoslovi vas i krajeve iz kojih ste došli!”
- Ĉin je ljubavi braniti onoga tko je nepravedno napadnut
- Potrebne su djelotvornije strukture za odrţavanje i promicanje pravde i mira
- Papin pozdrav hrvatskoj mladeţi na 8. svjetskom danu mladih u Denveru, SAD
- “Tutnjava oruţja i sablast smrti i patnje moraju ustupiti mjesto radosti mira i slozi
meĊu narodima”
- Papa upućuje svoj blagoslov izbjeglicama i prognanicima
- Papa moli da se dokrajĉi preduga kalvarija puĉanstava Bosne i Hercegovine i Hrvatske
- Papa ne prestaje zazivati Gospodina da ukloni strašan biĉ koji još uvijek bije tolike
nevine
- Ništa ne smije obeshrabriti potragu za mirom
- “U konaĉnici dobro pobjeĊuje zlo, ljubav mrţnju, razbor ludilo sukobljavanja”
- “Neće nikada moći postojati budućnost sagraĊena na nasilju”
- Sarajevo, bogato raznolikošću i s prošlošću punom vjerske snošljivosti, postani
ponovno ono što si bilo!
- Hrvatskim vjernicima i krajevima Papa poţelio Boţji mir i blagoslov
- Bosnu i Hercegovinu, Hrvatsku i cijelo podruĉje Balkana neka Bog uĉini
prebivalištem pravoga mira i pravde!
- Unatoĉ poteškoćama sadašnjeg trenutka, kršćanska nada omogućuje spokojno gledanje
na budućnost
- Crkva u Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini svjedoĉi Boţju ljubav prema svakom ĉovjeku
- “Svaki narod mora imati pravo da se brani”
- U teškim kušnjama izvor nade je vjera u Krista, Otkupitelja ĉovjeka
- Smrt dvojice bosanskih franjevaca neka ne bude uzaludna, nego poticaj njihovoj
subraći da i dalje ostanu glasnici mira i dobra
- Ima onih koji pucaju na djecu - budućnost ĉovjeĉanstva
- Papa se utjeĉe Duhu Svetom da u krajevnim Crkvama SR Jugoslavije obnovi dar
jedinstva i mira
- Sigurnost se ne moţe uspostaviti ako se ozakone teritorijalna osvajanja silom i prihvati
“etniĉko ĉišćenje”
- Papin izraz suosjećanja u patnjama Udruge “Hrvatska ţena”, prouzrokovanim ratom u
Hrvatskoj i Bosni i Hercegovini
- Poziv cijeloj Crkvi da se ukljuĉi u sveopći pokret molitve i pokore za mir na Balkanu
- Molitva u rimskoj bazilici Svete Marije Velike da se zaustave sukobi i uspostavi mir u
Bosni i Hercegovini
- Papa zaziva Bezgrešnu Mariju da svrne svoj pogled na Balkan
- Papa iznova usmjerava paţnju svijeta na obitelji razdirane ratom i poziva na sveopću
molitvu
- Obitelji su ĉesto prve ţrtve okrutnih ratnih sukoba
- Nauĉavanje i pastoralno djelovanje Crkve teţe afirmiranju ĉovjekova dostojanstva u
pravdi i miru
- Potpora nastojanjima meĊunarodne zajednice da se osigura humanitarna pomoć i
zaustave ratni sukobi u Bosni i Hercegovini
- “Nek ostavi oruţje tko njime prijeteći maše!”
Godina 1994.
- “Mir ostaje najveći izazov našega vremena”
- Papa se susreo s pripadnicima mirovnih snaga
- U Papinu srcu uvijek je nazoĉna drama balkanskih naroda
- Vatikanski studijski susret o miru na Balkanu
319
- Mir je moguć!
- Obraćenje je sposobno preobraziti mrţnju u ljubav i rat u mir
- Papina molitva za mir u pravdi za sve
- “Puĉanstva se i dalje nalaze u rukama krvnika bez morala”
- Ivan Pavao II. poziva i djecu da kriknu protiv rata u Bosni i Hercegovini
- “Kršćani moraju biti sluţitelji pomirbe uvijek i posvuda”
- Mir na Balkanu je uistinu moguć
- Nikada nije previše kasno da se mir ostvari
- Zalaganje ljudi dobre volje ne smije oslabiti
- Kršćansko srce mora biti pogoĊeno patnjama druge braće
- “Mi smo s vama; Bit ćemo s vama uvijek sve više i više!”
- Papa istiĉe snagu molitve i poziva na osiguranje humanitarne pomoći
- “Mjesto Crkve je uz narode koji pate”
- Misli Papine su upućene redovnicima i redovnicama na podruĉju bivše Jugoslavije
- Narod lišen prava na suverenitet podnosi nepravdu
- Zloĉinaĉke ruke sustavno natavljaju rušiti i ubijati
- Teška je odgovornost onih koji su doveli narode do okrutnih i rašĉovjeĉujućih sukoba
- Razaraju i ubijaju osobe koje su zaboravile na svoju ĉovjeĉnost
- Ĉini nasilja moraju potresti našu savjest
- Papina zahvala za pomoć Njemaĉke
- Bez djelovanja “plavih kaciga” stanje bi bilo još teţe
- Sveti Otac poznaje iskušanu vjernost hrvatskog naroda Svetoj Stolici
- Molitve za mir u Bosni i Hercegovini i u Hrvatskoj Papa povjerio Djevici Mariji
- Društvo dostojno ĉovjeka i bogate i duge povijesti hrvatskog naroda graditi na
vrijednostima EvanĊelja
- Mir uskrsloga Krista i apostolski blagoslov puĉanstvu Hrvatske i Bosne i
Hercegovine!
- Radosna vijest mira neka odjekne na Balkanu!
- Gospodarske sankcije ne smiju imati negativnih posljedica na humanitarnom planu
- Papa je “u ovo teško doba na vašoj strani, osobito bratskom molitvom”
- Rat u Bosni i Hercegovini je brodolom graĊanskog suţivota i samog ĉovjeĉanstva
- Papin pozdrav hrvatskim prognanicima i ţelja da se što prije vrate svojim kućama
- Papa se moli Duhu Svetom za izmuĉene narode Bosne i Hercegovine
- Pouzdanje u pomoć Blaţene Djevice
- Rješenje za Bosnu i Hercegovinu treba poĉivati na pravdi i poštivanju identiteta
narodâ u njoj
- Papin pozdrav i blagoslov hodoĉasnicima iz Hrvatske i skupini djece iz Bosne i
Hercegovine
- Pozdrav hodoĉasnicima iz Hrvatske i posebno djeci iz Pakraca
- Napaćena puĉanstva iz Bosne i Hercegovine uvijek iznova zaokupljaju Papinu
pozornost i brigu
- Na obiteljima se gradi buduća duhovna i materijalna obnova
- Papa preporuĉuje Kraljici mira i Majci Crkve puĉanstvo Bosne i Hercegovine
- Pravedan i trajan mir u Hrvatskoj i u Bosni i Hercegovini neprestance su nazoĉni u
Papinoj molitvi
- Djeca - nevini svjedoci ratnih grozota u Bosni i Hercegovini
- Sarajevo - grad vrlo ispaćen i Papi posebice drag
320
Godina 1995.
- Ĉovjeĉniji svijet se ne gradi oruţjem u ruci
- Papa poţelio da 1995. bude godina mira i pravde za puĉanstvo Hrvatske i Bosne i
Hercegovine
- Drama u Bosni i Hercegovini je brodolom cijele Europe
- Ivan Pavao II. se sjeća Zagreba i Hrvatske, a misli na Sarajevo i Bosnu i Hercegovinu
Drugi dio:
INTERVENTI IZASLANIKA I PREDSTAVNIKA SVETE STOLICE (1991-1994)
- Nova Europa se ne gradi nametanjem volje jednoga naroda drugome
- Privrţenost Svete Stolice svim naĉelima Helsinkija
- Demokratski razvoj treba postati politiĉka i društvena stvarnost Jugoslavije
- U pitanju je opstanak hrvatskog naroda, ali i procesa sigurnosti i suradnje u Europi
- DogaĊaji u Jugoslaviji predstavljaju tešku povredu slova i duha helsinškog procesa
- Duţnost je sprijeĉiti da se braća meĊusobno ubijaju
- Ljudi ne znaju uvijek izvući pouku iz povijesti
- Uvjeti Svete Stolice za priznavanje novih drţava
- Stajalište Svete Stolice o mogućem priznavanju nezavisnosti Hrvatske, Slovenije i
drugih republika bivše Jugoslavije
- Priznavanje Republika Hrvatske i Slovenije
- Sveta Stolica se zalaţe za poštivanje ljudskih prava i promicanje demokracije
- Uspostava diplomatskih odnosa izmeĊu Svete Stolice i Republike Hrvatske
- Odnosi prijateljstva i tijesnoga saveza izmeĊu Hrvatske i Apostolske Stolice
- Sveta Stolica zauzima se za obranu suvereniteta i opstojnosti Bosne i Hercegovine
- Demarš Organizaciji Ujedinjenih Naroda da se zaustavi rat u Bosni i Hercegovini
- Sveta Stolica zauzima se za prestanak neljudskih okrutnosti u Bosni i Hercegovini
- Zapoĉinje novo razdoblje prijateljskih odnosa izmeĊu Hrvatske i Apostolske Stolice
- Institucije KESS-a trebaju biti instrument pomirenja i suradnje
- Razgovor izmeĊu Ivana Pavla II. i drţavnog tajnika Svete Stolice o prilikama u Bosni i
Hercegovini
- Objašnjenje u pogledu stava o pravu-duţnosti meĊunarodne “humanitarne ingerencije”
- Prikaz nasilja u “Republici srpskoj u Bosni” i zahtjev da Odbor za prava ĉovjeka
OUN-a osudi takve povrede ljudskih prava
- Uspostava diplomatskih odnosa izmeĊu Svete Stolice i Republike Bosne i
Hercegovine
- Jasan i izriĉit stav Svete Stolice o ulozi meĊunarodne zajednice i poglavito KESS-a u
oĉuvanju cjelovite Bosne i Hercegovine
- Sveta Stolica i dalje zahtijeva aktivniju ulogu KESS-a u pruţanju pomoći Bosni i
Hercegovini
- Sveta Stolica podupire primjenu sankcija meĊunarodne zajednice da bi se zaustavio rat
u Bosni i Hercegovini
-Stajalište Crkve o zaustavljanju agresije u Bosni i Hercegovini oruţanom intervencijom
multinacionalnih snaga OUN-a
- Nuţnost dijaloga meĊu zaraćenim stranama, ali i odluĉnosti meĊunarodne zajednice da
se zaustave patnje puĉanstava
- MeĊunarodna zajednica ne moţe dopustiti kršenje ljudskih prava i mora osuditi one
koji su odgovorni za zloĉine protiv ĉovjeĉnosti
- “Preventivna diplomacija” ukljuĉuje odgoj naroda za mir i suţivot
- U Bosni i Hercegovini se na sustavan naĉin trajno krše sva ljudska prava
- Zaštita nacionalnih manjina nuţdan je uvjet za mir i stabilnost u Europi
322