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DANIEL
BOSQUEJO GENERAL:
Daniel Camilo
ESTUDIO DEL LIBRO DE DANIEL KANSAS 125 COMUNIDAD APOSTÓLICA
BOSQUEJO CAPÍTULOS 1 Y 2:
DETALLES CAPÍTULO 1:
Daniel Camilo
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BOSQUEJO CAPÍTULO 3:
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ALEJANDRO
335
PTOLOMEO
ANTIOCO IV
MACABEOS
ROMA
Daniel Camilo
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“Lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido
de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido;
mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste
hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de
los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el
reino será en parte fuerte, y en parte frágil. Así como viste
el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de
alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro,
como el hierro no se mezcla con el barro. Y en los días de
estos reyes (los diez reyes de los diez dedos) el Dios del
cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni
será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y
consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para
siempre, ”. Daniel 2:41-44.
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¿Quién es la piedra?
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Resumen:
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BOSQUEJO CAPÍTULO 4:
SUEÑO DEL ÁRBOL CORTADO – 4:1-32
DETALLES CAPÍTULO 3:
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CAPÍTULO 1
CAPÍTULO 2
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BOSQUEJO CAPÍTULO 5:
DETALLES CAPÍTULO 4:
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TEOFANÍA
Una teofanía es una manifestación local (como una aparición visible)
de una deidad a seres humanos.
Se llama teofanía, (del griego theos= Dios, y faino = aparecer,
manifestación) las apariciones de Dios o de seres angélicos que se
nos narran con frecuencia en el antiguo y en el nuevo testamento. A
menudo los relatos teofánicos presentan la escena con riqueza de
detalles descriptivos, poniéndola preferentemente en lo alto de un
monte o enmarcándola en una nube. Con esto quieren decir que Dios
está al mismo tiempo presente y oculto. Sín embargo una de las
teofanías más famosas, la de la anunciación (Lc 1, 26-38), no consta
ningún rasgo descriptivo, sino que se subraya únicamente el mensaje
traído por el ángel a la Virgen María.
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Hebreos 1:3).
Conclusión
~ Belsasar ~
Belsasar= «el conductor del señor.»
El último rey del imperio babilónico. En un banquete profanó los
vasos sagrados del templo de Jerusalén, y fue advertido por Dios
con la escritura en la pared. Había sido pesado por Dios, y hallado
falto. Aunque fue reprendido por Daniel, no dio señales de
arrepentimiento, y en medio de las fiestas la ciudad fue tomada por
las tropas de Ciro, dirigidas por Darío de Media (Gobryas o Gubaru).
La reina, probablemente la reina madre, no se hallaba presente en
aquella orgía y fue la que hizo saber quién podría interpretar la
escritura sobre la pared.
El caso de Belsasar es uno de los más notables en los que la crítica
hostil a la Palabra de Dios mantenía que había aquí una
contradicción con la historia, porque no se había hallado el nombre
de Belsasar en los registros externos a la Biblia. Pero ya en 1854, en
Mugheir, la antigua Ur, el coronel Rawlinson descubrió una
inscripción en un monumento con mención de Belsasar, y después
se descubrieron más documentos acerca de él y de Nabónido.
Belsasar era el primogénito de Nabónido, y compartió con su padre
el reino hasta su derrumbamiento ante los persas. Nabónido,
babilonio, era un usurpador del trono, no perteneciendo a la línea
dinástica de Nabopolasar. Parece que se casó con una hija de
Nabucodonosor, para consolidar su posición en el trono. Que
Belsasar fuera rey de Babilonia bajo su padre Nabónido explica las
intrigantes palabras de Belsasar al ofrecer al que le interpretara la
escritura en la pared que sería «el tercer señor en el reino» (Dn.
5:7, 16, 29). No podía ofrecer el segundo puesto, que era el que
tenía él mismo. Bien al contrario de lo que pretendían los críticos,
en éste como en tantos otros incidentes ha quedado vindicada la
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De acuerdo con Dn. 5:2, 30, 31, el último rey de los caldeos. Durante
mucho
tiempo, Belsasar era desconocido fuera de la Biblia y de los escritos
judíos o
cristianos basados en Dn. 5. Todas las fuentes seculares que
trataban del fin
del Imperio Babilónico señalaban a Nabonido como el último rey. Sin
embargo,
los descubrimientos 153 de los últimos 100 años han identificado a
Belsasar.
Por numerosos documentos cuneiformes contemporáneos, ahora se
sabe que fue el
hijo mayor de Nabonido y que ya por el 560 a.C. -4 años antes que su
padre
ascendiera al trono- era un alto funcionario de la corte, y que
Nabonido, en
"el tercer año" (probablemente el 3er año oficial de su reinado,
aunque habría
otras interpretaciones para la expresión), "confió la soberanía" a su
hijo
mayor (como corregente) y también puso al ejército de Babilonia bajo
su
comando. La elevación al reinado ocurrió en vísperas de una
campaña militar
contra Tema, en el interior de Arabia del Norte. Después de capturar
Tema,
Nabonido la reedificó, la proclamó ciudad de su residencia y
permaneció en ella
por 10 años. Durante ese período, los deberes oficiales del rey en
Babilonia
fueron realizados por Belsasar. Entre ellos, los del período de duelo
por la
madre de Nabonido, quien falleció por esos años.
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BOSQUEJO CAPÍTULO 6:
DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES – 6:1-28
I - Organización de Babilonia por Dario 6:1-3
II – Celos de los gobernadores contra Daniel 6:4
III – El edicto y su castigo: ser arrojado en el foso de los leones 6:5-9
IV – Acusación contra Daniel delante del rey 6:10-15
V – Cumplimiento de la sentencia: Daniel es arrojado en el foso de los
leones 6:19-23
VI – Daniel encontrado a salvo 6:19-23
VII – Castigo de los acusadores de Daniel: son arrojados en el foso de
los leones 6:24
VIII – Proclamación del rey tocante al culto de Jehová 6:25-27
IX – Prosperidad de Daniel 6:28
Detalles capítulo 6:
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