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EL NOMBRE DE DIOS
RECOPILACIÓN DE ADONAY ROJAS ORTIZ
“Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está
sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre.”1
INTRODUCCIÓN
Si bien es cierto que el hombre no puede comprender del todo a Dios, también es
cierto que Dios ha usado distintos métodos para darse a conocer a la humanidad.
Uno de esos métodos que Dios ha utilizado es el uso de diferentes nombres o
títulos con los que muestra algo de sí mismo al hombre.
La Biblia registra diversos títulos de Dios, pero también nos habla del Nombre,
singular, y le da importancia a este tema.
1
Filipenses 2: 9 al 11 NVI
2
¡Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espíritu
Santo, creador, Todopoderoso, etc., esos son sólo títulos descriptivos (epítetos)
dados a Él, pero Dios tiene un Nombre personal que se va mostrando a lo largo
del texto bíblico.
1. IMPORTANCIA DE LA
DOCTRINA DEL NOMBRE
La importancia de esta doctrina en la Biblia queda demostrada a través de textos
como:
En aquel tiempo, el hijo de una mujer israelita, pero de padre egipcio, salió entre
los israelitas. Cuando el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el
campamento, el hijo de la mujer israelita blasfemó, y maldijo el Nombre. Entonces
lo llevaron a Moisés (su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de
Dan). Lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuera declarado qué hacer por
palabra de Jehová. Y Jehová habló a Moisés, y le dijo: «Saca al blasfemo fuera
del campamento, y todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, y
apedréelo toda la congregación. Y a los hijos de Israel hablarás así: Cualquiera
que maldiga a su Dios cargará con su pecado. El que blasfeme contra el nombre
de Jehová ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará. Tanto el
extranjero como el natural, si blasfema contra el Nombre, que muera3.
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios8, parece que muchos no se fijan que esa
promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es a los que le recibieron y a los que
creen en su Nombre". ¿Cuál es ese nombre en el que debemos creer?
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.9
Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.10
Conocer el Nombre de nuestro Dios es entender quién es Él, poder saber qué
representa, poder usarlo con autoridad y sentirnos más seguros en quien hemos
creído.
4
Salmo 8: 1
5
Salmo 48: 10
6
Salmo 76: 1
7
Proverbios 18: 10
8
Juan 1: 12
9
Hechos 4: 12
10
Hechos 5: 41
4
Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los
cielos, y las trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar; y el nombre que
Adán dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda
bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del campo; pero no se halló ayuda
idónea para él11.
11
Génesis 2: 19 y 20
12
Génesis 32: 29
5
—Si voy a los hijos de Israel y les digo: “Jehová, el Dios de vuestros padres, me
ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿Cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué
les responderé?
Y añadió:
Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se
cumpla tu palabra te honremos? Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué
preguntas por mi nombre, que es admirable? 14.
13
Éxodo 3: 13 y 14
14
Jueces 13: 17 y 18
15
Salmo 135: 3
16
Salmo 113: 2
17
Salmo 103: 1
6
Y llamó al niño Icabod, diciendo: «¡La gloria ha sido desterrada de Israel!», por
haber sido tomada el Arca de Dios y por la muerte de su suegro y de su marido18.
El nombre hebreo Icabod tiene un sonido semejante a la expresión que significa
¿Dónde ha quedado el honor o la gloria? Israel se ha quedado sin gloria, es decir,
sin la presencia del Señor, y por eso ha sido derrotado.
Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los
vivientes19. Eva, el nombre en hebreo se asemeja a la palabra que se usa para
viviente.
y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo
de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo20. Noé significa
consuelo, alivio, descanso o reposo.
El primero salió rubio; era todo velludo como una pelliza, y le pusieron por nombre
Esaú22. La palabra hebrea que significa vello tiene un sonido semejante a Seir,
que es otro nombre de Esaú.
18
1 Samuel 4: 21
19
Génesis 3: 20
20
Génesis 5: 29
21
Génesis 17: 19
7
dijo a Jacob: —Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy
cansado. (Por eso fue llamado Edom.)23 El texto hebreo hace un juego de
palabras con el nombre de Edom y la palabra que significa rojo. Los nombres de
Esaú, Edom y Seir se relacionaban entre sí por el significado que se les atribuía
popularmente.
Los nombres de los hijos de Jacob siempre implicaban un significado especial. Por
ejemplo, en hebreo, el nombre de Isacar tiene sonido semejante al verbo que
significa recompensar; el de Zabulón, a los que significan regalar y apreciar; y el
de José a los que significan quitar y añadir. Este último también podría ser la
forma abreviada de un nombre hebreo que significa Añádame Jehová.
22
Génesis 25: 25
23
Génesis 25: 30
24
Génesis 27: 36
25
Génesis 25: 26
8
El nombre parece que era impuesto al recién nacido por lo general en el octavo
día de su vida, al ser circuncidado.
Dijo también Dios a Abraham:—A Sarai, tu mujer, no la llamarás Sarai, sino que
su nombre será Sara27. Sarai significa princesa mientras que Sara significa
princesa madre.
Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Jacob significa calcañar,
suplantador, pero Israel, príncipe con Dios.
Aún en el Nuevo Testamento se nota esta práctica. Simón que quiere decir oyente
es cambiado por Pedro que quiere decir piedra:
26
Génesis 17: 5
27
Génesis 17: 15
28
Rut 1: 20
29
Marcos 3: 16
9
Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás
llamado Cefas (que quiere decir, Pedro)30. Cefas en arameo, Pedro en griego.
Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús
vino31. Tomás viene de la palabra aramea que significa «gemelo», como su
equivalente griego dídimos;
Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que
traducido es, el Cristo)32. Mesías en hebreo, Cristo en griego.
Los apellidos no eran usuales entre los hebreos pero se añadía una indicación de
su origen. Jesús de Nazaret33, José de Arimatea34, María de Magdala35, Nahum
de Elcos36, etc.
30
Juan 1: 42
31
Juan 20: 24
32
Juan 1 : 41
33
Hechos 6: 14
34
Juan 19: 38
35
Mateo 27: 56
36
Nahum 1: 1
37
Mateo 16: 17
38
Lucas 5: 10
39
1 Crónicas 17: 1 DHH
40
Mateo 13: 55 TLA
41
Hechos 1: 13
42
Mateo 10: 3
43
Hechos 17: 34
10
Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley que están escritas
en este libro, temiendo a ese nombre glorioso y temible de Jehová, tu Dios,
44
Hechos 23: 24
45
Deuteronomio 5: 11
11
…lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.48 Dios promete una
bendición a aquellos que conozcan su nombre.
Dios nos dice que maldecirá a todo aquel que no de gloria a su nombre. Si no
escucháis y si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová de
los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones; y
ya las he maldecido, porque no os habéis decidido de corazón.49
3. LO QUE REPRESENTA EL
NOMBRE DE DIOS
3.1. SU PRESENCIA
46
Deuteronomio 28: 58 al 60
47
Éxodo 20: 7
48
Salmo 91: 14b
49
Malaquías 2: 2
50
Deuteronomio 12: 11
12
porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos.53
3.2. SU CARÁCTER
Cada uno de los títulos con que Dios se hizo llamar del ser humano muestra un
gran significado, hay profundas revelaciones con respecto a Dios que no son
descubiertas de otra forma ni por otro medio sino por el uso de nombres.
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y
vino; y lo bendijo, diciendo: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los
cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en
tus manos». Y le dio Abram los diezmos de todo. Dios altísimo: en hebreo, El
Elyón.54
51
1 Reyes 8: 29
52
Éxodo 23: 20 y 21
53
Mateo 18: 20
54
Génesis 14: 18 al 20
13
Por ahora el interés es entender que cada nombre, título o epíteto, revela algo del
carácter de Dios.
También establecí mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canaán, la tierra en
que fueron forasteros y en la cual habitaron. Asimismo yo he oído el gemido de los
hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto.
Por tanto, dirás a los hijos de Israel: “Yo soy Jehová. Yo os sacaré de debajo de
las pesadas tareas de Egipto, os libraré de su servidumbre y os redimiré con brazo
extendido y con gran justicia. Os tomaré como mi pueblo y seré vuestro Dios. Así
sabréis que yo soy Jehová, vuestro Dios, que os sacó de debajo de las pesadas
tareas de Egipto. Os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la
daría a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la daré por heredad. Yo soy Jehová.57
55
Génesis 17: 1
56
Génesis 21: 33
57
Éxodo 6: 4 al 8
14
tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo
edifiqué.58
3.3. SU PODER
mas su arco se mantuvo poderoso y los brazos de sus manos se fortalecieron por
las manos del Fuerte de Jacob, por el nombre del Pastor, la Roca de Israel.60
3.4. SU AUTORIDAD
Pero Pedro dijo: —No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el nombre
de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. 63
58
1 Reyes 8: 41 al 43
59
Éxodo 9: 16
60
Génesis 49: 24
61
Salmo 20: 1
62
Marcos 16: 17 y 18
63
Hechos 3: 6
64
Hechos 3.16
15
Esto lo hizo por muchos días, hasta que, desagradando a Pablo, se volvió él y dijo
al espíritu: —Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.
4. LA REVELACIÓN PROGRESIVA
DEL NOMBRE
Dios usó diferentes nombres como un medio de auto- revelación progresiva. A
medida que van surgiendo algunas necesidades específicas en la vida de los
hombres, Dios se va mostrando como solución a cada una de ellas a través de sus
nombres.
Cuando los israelitas entraron en guerra con sus enemigos, Dios se mostró como
su estandarte y su victoria.
65
Hechos 16: 18
66
Éxodo 6: 3
16
hijo, al que puso por nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar
el nombre de Jehová67.
Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cómo es Dios, así a través de los
epítetos o títulos descriptivos de Dios, constatamos que la revelación bíblica se
mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orígenes, y que a
través de las diversas formas de su Nombre se expresan a la vez el carácter, la
identidad, la voluntad y los actos de Dios.
Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emanuel.69
Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamará su nombre “Admirable consejero”, “Dios fuerte”, “Padre
eterno”, “Príncipe de paz”. 70
Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre en aquel día, porque yo mismo que
hablo, he aquí estaré presente». 71
67
Génesis 4: 26
68
Éxodo 3: 15
69
Isaías 7: 14
70
Isaías 9: 6
71
Isaías 52: 6
17
Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día, Jehová será único, y único
será su nombre.72
Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo
de sus pecados». Todo esto aconteció para que se cumpliera lo que dijo el Señor
por medio del profeta: «Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por
nombre Emanuel» (que significa: «Dios con nosotros»).73
5. NOMBRES Y EPÍTETOS DE
DIOS EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
El estudio de los Títulos de Dios en el Antiguo Testamento lo podemos dividir en
un esquema cronológico, en el cual podemos distinguir a lo menos tres frases en
el uso de los nombres divinos, la fase Abrahámica, la fase Mosáica, y la fase
Mesiánica:
5.1.1 El.
Entonces Dios dijo: —Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas descender a
Egipto, porque allí haré de ti una gran nación.74
72
Zacarías 14: 9
73
Mateo 1: 21 al 23
74
Génesis 46: 3
18
5.1.2 Eloah.
Pero tú eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en
misericordia, pues no los abandonaste.75
5.1.3 Elohim.
76
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
La Biblia también usa la palabra elohim, traducida como dios o dioses, para hacer
referencia a:
dioses falsos: Pero aconteció que cuando murió Gedeón, los hijos de Israel
volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baal-
berit77,
seres espirituales o espectros: —¿Por qué me has engañado?, pues tú eres
Saúl. —No temas. ¿Qué has visto?—le respondió el rey. —He visto dioses
que suben de la tierra—dijo la mujer a Saúl.78
jueces o gobernadores humanos: Dios se levanta en la reunión de los
dioses; en medio de los dioses juzga.
75
Nehemías 9 : 17b
76
Génesis 1: 1
77
Jueces 8: 33
78
1 Samuel 28: 13
19
Esta forma plural ha causado dificultades a los exégetas. Hay tres puntos de vista
en cuanto al significado de esta forma plural:
- Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aquí se habla de un Dios triuno,
por el uso de esta forma plural.
Este nombre de Dios que se halla en plural mayestático, es usado con relación a
su Grandeza, sus hechos poderosos y sus Atributos.
79
Salmo 82
20
La palabra que se usa más comúnmente para Dios en el hebreo es Elohim. Esta
es la palabra original en casi cada pasaje del Antiguo Testamento donde vemos la
palabra Dios en el español. Es la forma plural de la palabra hebrea Eloah, que
significa Dios o deidad.
Los judíos ciertamente no interpretan la forma plural como algo que comprometa
su fuerte monoteísmo. Flanders y Cresson explican que el uso plural en el hebreo
tiene cierta función fuera de indicar pluralidad: La forma de la palabra, Elohim, es
plural. Los hebreos pluralizaban los sustantivos para expresar grandeza o
majestad.
La misma Biblia revela, tanto por su insistencia en un solo Dios como por su uso
de Elohim en situaciones que definitivamente representan solo una persona o
personalidad, que la única manera de entender la forma plural de Elohim es que
expresa la majestad de Dios y no una pluralidad en la Deidad.
Por ejemplo:
81
Éxodo 32: 1, 4, 8, 23 y 31.
82
Jueces 8: 33
83
Jueces 11: 24
84
Jueces 16: 23
22
con los mensajeros del rey de Samaria y diles: “¿Acaso no hay Dios
en Israel para que vayáis a consultar a Baal-zebub, dios de
Ecrón?”.85
Nisroc: Y aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroc,
su dios86, sus hijos Adramelec y Sarezer lo hirieron a espada y
huyeron a tierra de Ararat. En su lugar reinó Esar-hadón, su hijo.
La Biblia aun le aplica la palabra elohim a Jesucristo y nadie sugiere que
hay una pluralidad de personas en Jesús.:
Tu trono, Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro
de tu reino.87
En aquel día Jehová defenderá al habitante de Jerusalén; el que
entre ellos sea débil, en aquel tiempo será como David, y la casa de
David será como Dios, como el ángel de Jehová que va delante de
ellos. En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que
vengan contra Jerusalén.
»Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén
derramaré un espíritu de gracia y de oración. Mirarán hacia mí, a
quien traspasaron, y llorarán como se llora por el hijo unigénito, y se
afligirán por él como quien se aflige por el primogénito… Y huiréis al
valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal.
Huiréis de la manera que huisteis a causa del terremoto en los días
de Uzías, rey de Judá.
Y vendrá Jehová, mi Dios, y con él todos los santos 88.
5.1.4 El - Elyon.
85
2 Reyes 1: 2 y 3
86
2 Reyes 19: 37
87
Salmo 45: 6
88
Zacarías 12: 8 al 10 y 14: 5
23
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y
vino;89
Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo
de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con
Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del
pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con
distintos nombres al mismo Dios creador.
5.1.5 El - Roy.
Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios.
Entonces dio Agar a Jehová, que hablaba con ella, el nombre de: «Tú eres el Dios
que me ve», porque dijo: «¿Acaso no he visto aquí al que me ve?». 91
5.1.6 El Shaddai.
Dios Todopoderoso: traducción del heb. El Shadai, antiguo título de Dios cuyo
significado primitivo pudo haber sido Dios de la montaña. Este mismo título vuelve
89
Génesis 14: 8
90
Daniel 4: 8
91
Génesis 16: 13
92
Génesis 17: 1
24
El shadday fue el nombre de «Dios» que los patriarcas usaron en relación con el
pacto hasta el tiempo de Moisés, cuando se dio una nueva revelación. El pacto
93
Génesis 28: 3
94
Números 1: 6
95
Números 1: 12
96
Génesis 49: 26
25
Las formulaciones del pacto muestran que Dios no estaba preocupado con ritos
cúlticos ni celebraciones orgiásticas. Más bien demandó un grado de obediencia
tal que permitiría a Abraham y a sus descendientes caminar en su presencia, y
tener vidas morales y espirituales sin tacha. Por tanto, el verdadero servicio a el
shadday no fue cúltico ni ritualista, sino de carácter moral y ético.
De vez en cuando el nombre se usa como sinónimo del tetragrama Iahveh para
subrayar el poder y la fuerza de «Dios» en la forma usual.
5.1.7 El Olam.
97
Génesis 21: 33
26
Hay formas relacionadas con el término El Olam en varias lenguas del Oriente
Medio antiguo; todas se refieren a la extensión del tiempo o al tiempo muy
distante. La idea parece ser cuantitativa en vez de metafísica.
Aunque Beerseba tal vez fuera en su origen un lugar en que los cananeos
adoraban, el sitio se asoció más tarde con la veneración al Dios de Abraham. Más
tarde Jacob viajó a Beerseba para ofrecer sacrificios al Dios de su padre Isaac.
Sin embargo, no ofreció sacrificios a El Olam por nombre; y aunque tuvo una
visión de Dios, no recibió una revelación que este fuese el Dios que Abraham
98
Génesis 21: 31
27
¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová,el cual creó los
confines de la tierra? No desfallece ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento
no hay quien lo alcance99 es el único caso donde Olam se usa junto con un
nombre que significa «Dios».
5.1.8 El-Bet-el.
Edificó allí un altar y llamó al lugar «El-bet-el», porque allí se le había aparecido
Dios cuando huía de su hermano.100
El Dios de la Casa de Dios, lo que había impresionado antes a Jacob fue el lugar
que sirvió de escena a la visión de la escalera por donde subían y descendían
ángeles de Dios. Él le dio a aquel lugar el nombre "Bet-el" casa de Dios101.
5.2.1 YHWH
Significa "Aquel que es, el eterno, el que tiene existencia por sí mismo", es
conocido como el TETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la
afirmación del Ser "Eternamente presente" ("YO SOY"), que está en el origen y al
99
Isaías 40: 28
100
Génesis 35: 7
101
Génesis 28: 17 al 19
28
Ya que el hebreo antiguo no usaba vocales escritos y ya que los judíos dejaron de
hablar el nombre sagrado, nadie sabe cuál era la pronunciación original de YHWH.
Todo lo que tenemos son las cuatro letras hebreas que son comúnmente
trasliterados como YHWH o JHVH y pronunciados Yahvé o Jehová.
Tal parece que Adán conocía a Dios por su nombre personal (o del pacto) desde
el principio, puesto que Set puso a su hijo el nombre de Enós (es a saber, un ser
102
Éxodo 3: 13 y 14
103
Génesis 2: 4
29
Con el pacto el nombre adquirió una expresión y aplicación más completa cuando
Dios se reveló a Abraham105, prometiéndole redención, es decir, identidad como
nación. Esta promesa se hizo realidad a través de Moisés, a quien Dios explicó
que Él no era únicamente «el Dios que existe», sino también «el Dios que cumple
su voluntad»:
«Así dirás a los hijos de Israel: El Señor [YHWH], el Dios de vuestros padres, el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.
Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación
en generación. Ve y reúne a los ancianos de Israel, y diles: El Señor [YHWH], el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha
aparecido, diciendo: Ciertamente os he visitado y he visto lo que se os ha hecho
en Egipto. Y he dicho: Os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del
cananeo»106.
En esta ocasión, Dios explica el significado del nombre, «Yo soy el que soy»107 .
Habló a los patriarcas en calidad de YHWH, prometiéndoles liberación. Sin
embargo, todavía desconocían la plenitud del significado y de la experiencia del
nombre:
104
Génesis 4: 26
105
Génesis 12: 8
106
Éxodo 3: 15 al 17
107
Éxodo 3: 14
30
os redimiré con brazo extendido y con gran justicia. Os tomaré como mi pueblo y
seré vuestro Dios. Así sabréis que yo soy Jehová, vuestro Dios, que os sacó de
debajo de las pesadas tareas de Egipto. Os meteré en la tierra por la cual alcé mi
mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob. Yo os la daré por
heredad. Yo soy Jehová”.108.
5.2.2 Adonay.
Señor, Dueño, Amo; este nombre fue también aplicado ya desde el principio al
Dios de Israel. Se utiliza cuatrocientas treintainueve veces en el Antiguo
Testamento, expresando la soberanía de Dios.
Los traductores de las Escrituras seguían una antigua tradición judía de sustituir
Adonay para YHWH cuando copiaban o leían las Escrituras.
Adon se aplica a reyes y a sus asociados más poderosos. José dijo a sus
hermanos: «Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha
puesto por padre [consejero] de Faraón y por señor de toda su casa, y por
gobernador en toda la tierra de Egipto»110.
Por otro lado, el término se usa como un título honorífico para indicar sumisión a la
persona interpelada de parte del locutor. Jacob instruye a sus esclavos cómo
108
Éxodo 6: 2 al 8
109
Génesis 15: 2
110
Génesis 45: 8
111
Génesis 18: 12
31
deben dirigirse a «mi señor Esaú»112; o sea que Jacob llama «señor» a su
hermano. En estos casos cuando se llama a una persona «señor» es como
llamarle «usted».
Cuando se relaciona con Dios, Adonay se usa con varias acepciones. Indica su
posición (es amo) sobre su pueblo; tiene autoridad para recompensar a quienes le
son obedientes y castigar a quienes le desobedecen:
«Efraín ha provocado a Dios con amarguras; por tanto, hará recaer sobre él la
sangre que ha derramado, y su Señor le pagará su oprobio» 113.
En algunos casos el vocablo parece ser un título que sugiere la relación de Dios
con Israel y la posición que ocupa sobre él:
112
Génesis 32: 18
113
Oseas 12: 14
114
Salmo 8: 1a
115
Éxodo 20: 17
116
Génesis 15: 2
32
Señor, ninguno hay como tú entre los dioses ni obras que igualen tus obras. 118
Dice, pues, el Señor: «Porque este pueblo se acerca a mí con su boca y con sus
labios me honra, pero su corazón está lejos de mí y su temor de mí no es más que
un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado;119
He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo dominará; he aquí que
su recompensa viene con él y su paga delante de su rostro. 120
5.2.3 Jehová.
Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no
pronunciar el Sagrado Nombre.
Así fue acuñada la ortografía "Jehová": los Masoretas (gramáticos hebreos que
trabajaron en estudiar y fijar el texto sagrado) tuvieron la idea de añadir a las
cuatro consonantes "YHWH", las vocales que pertenecían al sustantivo "Señor"
heb. "Adonay". El lector judío así no se equivocaba, sabía que tenía allí dos
nombres en uno, uno todo en vocales y el otro todo en consonantes. Para los
siglos sexto y séptimo D. C. las vocales de "Adonay" se combinaron con las
consonantes "YHWH" para recordarle al lector de la sinagoga cómo debía
pronunciar el nombre sagrado. De aquí vino la palabra artificial "Jehová". Pero
todo esto subraya la reverencia con la cual se estimaba este nombre.
117
Salmo 68: 17
118
Salmo 86: 8
119
Isaías 29: 13
120
Isaías 40: 10
33
Más tarde los cristianos transcribieron "Jehová" dando así en una sola palabra las
dos juntas, aunque la verdadera transcripción debiera darse como "Yahweh". Así
"Jehová" es el resultado de la combinación de "YHWH" y "Adonay".
5.2.4 YAWHEH.
Los Israelitas utilizaban nombres compuestos para designar a Dios, los cuales
describían y revelaban aún más de Él.
Cuando Abraham necesitó un cordero para sacrificio, Dios se reveló como "Jehová
Jireh".
5.3.1. Siloh.
No será quitado el cetro de Judá ni el bastón de mando de entre sus pies, hasta
que llegue Siloh.123
5.3.2. Nabi.
5.3.3. Ebed.
123
Génesis 49: 10
124
Deuteronomio 18: 15 al 19
36
He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado, será puesto
muy en alto.126
- El Renuevo de Jehová:
En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto del
país para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel.128
- El Renuevo de David:
Saldrá una vara del tronco de Isaí; un vástago retoñará de sus raíces. 129
- El Siervo, el Renuevo:
Escucha pues, ahora, Josué, sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan
delante de ti, pues sois como una señal profética: Yo traigo a mi siervo, el
Renuevo.130
Y le dirás: “Así ha hablado Jehová de los ejércitos: »Aquí está el varón cuyo
nombre es el Renuevo; él brotará de sus raíces y edificará el Templo de Jehová.
125
Isaías 42: 1
126
Isaías 52: 13
127
Isaías 53 : 11
128
Isaías 4: 2
129
Isaías 11: 1
130
Zacarías 3: 8
37
5.3.5. Mashiakh.
"Ungido ó Mesías"
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volverán a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y nada ya le
quedará. El pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el
santuario, su final llegará como una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán
las devastaciones.132
»Vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará
como Rey, el cual será dichoso y actuará conforme al derecho y la justicia en la
tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su
nombre con el cual lo llamarán: “Jehová, justicia nuestra”133
5.3.7. Emmanuel.
Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emanuel. 134
5.3.8. Rey.
131
Zacarías 6: 12 y 13
132
Daniel 9: 25 y 26
133
Jeremías 23: 5 y 6
134
Isaías 7: 14
38
Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamará su nombre “Admirable consejero”, “Dios fuerte”, “Padre
eterno”, “Príncipe de paz”.136
«Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre en aquel día, porque yo mismo que
hablo, he aquí estaré presente»137
Entonces verán las naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te será puesto
un nombre nuevo, que la boca de Jehová te pondrá. 138
6. NOMBRES Y EPITETOS DE
DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
6.1. THEOS (Dios)
135
Salmo 24: 9 y 10
136
Isaías 9: 6
137
Isaías 52: 6
138
Isaías 62: 2
39
Entonces la gente, al ver lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en
lengua licaónica: «¡Dioses con la semejanza de hombres han descendido a
nosotros!».140
A ellos también pertenecen los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino
Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. 142
En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. 143
Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios y la vida eterna. 146
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Theos verdadero.
139
Hechos 12: 22
140
Hechos 14: 11
141
2 Corintios 4: 4
142
Romanos 9: 5
143
Juan 1: 1
144
Juan 20: 28
145
Tito 2: 13
146
1 de Juan 5: 20
40
Esta verdad fundamental del judaísmo, la unicidad de Dios, fue afirmada por Cristo
y la Iglesia primitiva.
Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Aunque haya algunos
que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y
muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo,
por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también
existimos149.
pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo
hombre.151
Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 152
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amén 153.
147
Mateo 23: 9
148
Romanos 3: 30
149
1 de Corintios 8: 4 al 6
150
Gálatas 3: 20
151
1 Timoteo 2: 5
152
Santiago 2: 19
153
1 Timoteo 1: 17
41
¿Quién no te temerá, Señor, y glorificará tu nombre?, pues solo tú eres santo; por
lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han
manifestado.155
al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.156
al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder,
ahora y por todos los siglos. Amén. 157
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo
y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas ni es honrado por
manos de hombres, como si necesitara de algo, pues él es quien da a todos vida,
aliento y todas las cosas.158
Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios. 159
Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor
Jesucristo nuestra esperanza.160
que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios
viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen.162
154
Juan 17: 3
155
Apocalipsis 15: 4
156
Romanos 16: 27
157
Judas 25
158
Hechos 17: 24
159
Hebreos 3. 4
160
1 Timoteo 1: 1
161
1 Timoteo 2: 3
162
1 Timoteo 4: 10
42
La mayoría de las veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por
Lucas y Pablo, puesto que ellos escribieron al pueblo de cultura y lengua griega.
Señor:
La mujer le dijo: —Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo.
¿De dónde, pues, tienes el agua viva?166
Dueño:
Cuando desataban el asno, sus dueños les dijeron: —¿Por qué desatáis el
asno?167
Amo:
Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo,
como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero,
temiendo a Dios. 168
Puede referirse a los ídolos:
Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra
(como hay muchos dioses y muchos señores).169
También se refiere al esposo:
163
Tito 1: 3
164
Tito 2: 13
165
Tito 3: 4
166
Juan 4: 11
167
Lucas 19: 33
168
Colosenses 3: 22
169
1 Corintios 8: 5
43
Durante su vida terrenal se dirigían a Jesús como Kyrios, con el sentido de Rabí o
Señor:
Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien
vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo».173
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.174
170
1 Pedro 3: 6
171
Mateo 8: 6
172
Juan 20: 28
173
Hechos 2: 36
174
Filipenses 2: 11
44
Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo
levantó de entre los muertos, serás salvo 175,
Amo, señor, uno que posee autoridad suprema, uno que tiene posesión absoluta y
poder sin control alguno.
Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de
todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. Y los que
tienen amos creyentes no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanlos
mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen
servicio. Esto enseña y exhorta.176
Exhorta a los esclavos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no
sean respondones177.
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no solamente a los
buenos y afables, sino también a los difíciles de soportar. 178
Ellos, al oírlo, alzaron unánimes la voz a Dios y dijeron: «Soberano Señor, tú eres
el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.180
175
Romanos 10: 9
176
1 Timoteo 6: 1 y 2
177
Tito 2: 9
178
1 Pedro 2: 18
179
Lucas 2: 29
180
Hechos 4: 24
45
Clamaban a gran voz, diciendo: «¿Hasta cuándo Señor, santo y verdadero, vas a
tardar en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra?181.
Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra,
santificado, útil al Señor y dispuesto para toda buena obra. 182
Hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos
maestros que introducirán encubiertamente herejías destructoras y hasta negarán
al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 183
porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten
en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el único soberano, y a
nuestro Señor Jesucristo.184
6.4. CHRISTOS
Traducción griega del título hebreo Mashiakh, que quiere decir Ungido.
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos
semanas; se volverán a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y nada ya le
quedará. El pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el
santuario, su final llegará como una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán
las devastaciones.185
181
Apocalipsis 6: 10
182
2 Timoteo 2: 21
183
2 Pedro 2: 1
184
Judas 4
185
Daniel 9: 25 y 26
46
Juró Jehová y no se arrepentirá: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden
de Melquisedec»187
Así como el profeta, el sacerdote y el rey eran típicamente ungidos con aceite,
Jesús fue ungido con el Espíritu Santo para manifestarse como el Cristo de Dios.
El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a
pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los
oprimidos y a predicar el año agradable del Señor.189
6.5. PADRE
Pablo, apóstol (no por disposición de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y
por Dios Padre que lo resucitó de los muertos), y todos los hermanos que están
conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios Padre y
de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para
186
Deuteronomio 18: 15 al 19
187
Salmo 110: 4
188
2 Samuel 7: 16
189
Lucas 4; 18 y 19
47
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus,
y viviremos?192
Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios, pues no
habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que
habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: «¡Abba, Padre!». El
Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. 193
El título Padre indica una relación entre Dios y el hombre, particularmente entre
Dios y su Hijo y entre Dios y el hombre regenerado. Jesús enseñaba muchas
veces que Dios es nuestro Padre:
Por supuesto, Jesús como hombre tenía una relación adicional a Dios en un
sentido que ningún otro ha tenido. Él era el único Hijo engendrado del Padre, el
190
Gálatas 1: 1 al 4
191
Malaquías 2: 10
192
Hebreos 12: 9
193
Romanos 8: 14 al 16
194
Mateo 5: 16, 45 y 48
195
Mateo 6: 9
48
único que fue concebido literalmente por el Espíritu de Dios y el único que tenía la
plenitud de Dios sin medida habitando en su cuerpo.
un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos.196
Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamará su nombre “Admirable consejero”, “Dios fuerte”, “Padre
eterno”, “Príncipe de paz”.198
6.6. JESÚS
El griego iesous es una transliteración del nombre hebreo Josué, que significa
«Jehová es salvación»; o «Jehová es el Salvador»; era un nombre común entre
los judíos.
Fue dado al Hijo de Dios como su nombre personal, en obediencia a la orden dada
por un ángel a José, el marido de su madre, María, y a ella misma poco antes de
que Él naciera.
Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo
de sus pecados»200
196
Efesios 4: 6
197
Juan 10 30
198
Isaías 9: 6
199
Juan 14: 10
200
Mateo 1: 21
49
pues aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían
sido bautizados en el nombre de Jesús203.
Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús… Esto fue
notorio a todos los que habitaban en Éfeso, así judíos como griegos; y tuvieron
temor todos ellos, y era glorificado el nombre del Señor Jesús.205
Aunque otros han portado el nombre Jesús, sólo Jesús el Cristo, es el único que
es y era exactamente lo que ese Nombre quiere decir o describe ¡El Señor que
existe por sí mismo es nuestra Salvación!
Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo
de sus pecados206.
Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos.207
201
Lucas 1: 31
202
Hechos 7: 59
203
Hachos 8: 16
204
Hechos 9: 17
205
Hechos 19: 5 y 17
206
Mateo 1: 21
50
Por eso Dios también lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los
que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. 208
«El Señor». Esto denota el aspecto Paterno de Jesús sobre su propia Iglesia, Él
es el heredero de todas las cosas:
porque la Ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo… Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. 212
207
Hechos 4: 12
208
Filipenses 2: 9 y 10
209
Colosenses 1: 15 al 18
210
Mateo 1: 1 y 18
211
Marcos 1: 1
212
Juan 1: 17 y 17: 3
51
Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por
medio de Jesucristo; este es Señor de todos.213
Cristo, como hemos visto quiere decir el Ungido o el Enviado, el Mesías, y hace
referencia al poder del Espíritu Santo actuando sobre Él.
Pablo llegó a conocerlo por primera vez en la gloria celestial, y siendo así su
experiencia la inversa de la de los otros, se halla frecuentemente el orden inverso,
«Cristo Jesús», en sus epístolas.
En las cartas de Pablo, el orden siempre está en armonía con el contexto. Así,
«Cristo Jesús» describe al Excelso que se humilló a sí mismo y da testimonio de
su pre-existencia:
216
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús;
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.217
213
Hechos 10: 36
214
Hechos 16: 31
215
Mateo 28: 19
216
Filipenses 2: 5
217
Filipenses 2: 11
52
7. EL NOMBRE DE JESUS
Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios sí satisfizo el añorar de su pueblo y
se reveló en todo su poder y gloria a través del Nombre de Jesús.
Jesús le dijo: —¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú:
“Muéstranos el Padre”? ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre,
53
que vive en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en
mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. 218
Jesús dijo que seríamos perseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede
desde el principio; sin embargo, para nosotros es un privilegio sufrir por causa del
Nombre:
Seréis odiados por todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta
el fin, este será salvo.220
diciendo:
Ellos salieron de la presencia del Concilio, gozosos de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.222
—¿No es este el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y
a eso vino acá, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? 223
218
Juan 14: 7 al 11
219
Juan 10: 37 y 38
220
Mateo 10: 22
221
Hechos 5: 28
222
Hechos 5: 41
54
hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.224
todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él 225.
Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémoslos para
que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre.
Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios,
hablarán nuevas lenguas, tomarán serpientes en las manos y, aunque beban cosa
mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. 228
223
Hechos 9: 21
224
Hechos 15: 26
225
Colosenses 3: 17
226
Hechos 4: 17 y 18
227
Hechos 2: 38
228
Marcos 16: 17 y 18
55
Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo. Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré… En aquel día no
me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo que todo cuanto pidáis al Padre
en mi nombre, os lo dará. 229
porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos.231
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia para que
oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. 232
Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvo234
229
Juan 14: 13 y 14; 16: 23
230
Hechos 4: 30
231
Mateo 18: 20
232
Santiago 5: 14
233
Colosenses 2: 9
234
Hechos 4: 12
56
Cuando Dios suplió la necesidad para que la humanidad fuese salva; El se reveló
a sí mismo como Jesús (Jehová el Salvador).
Jesús es el Nombre más alto y sublime que jamás haya sido revelado a ser
humano alguno.
Y esto es lo que dijeron los levitas Jesúa, Cadmiel, Bani, Hasabnías, Serebías,
Hodías, Sebanías y Petaías: —Levantaos y bendecid a Jehová, vuestro Dios:
Desde la eternidad y hasta la eternidad sea bendecido tu nombre glorioso,
que supera toda bendición y alabanza235
Este texto bíblico declara que el nombre de Dios, desde la eternidad hasta la
eternidad, es glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza, y …
sobre todo principado y autoridad, poder y señorío, y sobre todo nombre que se
nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero,236
Pablo declara que el Nombre de Jesús es el nombre que esta sobre todo nombre
que se nombra.
235
Nehemías 9: 5
236
Efesios 1: 21
57
¿Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? ¡Imposible! La
única respuesta es que el nombre de Jesús es el nombre de Dios.
El nombre de Jesús incluye todos los nombres que describen a Dios en el Antiguo
Testamento.
Pablo declara que el Nombre de Jesús es el nombre que es sobre todo nombre:
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 238
El Nombre de Dios es Jesús, porque es Dios quién dijo que a Él se doblará toda
rodilla:
Tú, pues ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a
tu hermano?, porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, pues
escrito está: «Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda
lengua confesará a Dios». 240
Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre en aquel día, porque yo mismo que
hablo, he aquí estaré presente.241
Por esta causa conocer el nombre del Mesías es conocer el Nombre de Dios. El
cual naturalmente sería el nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jesús es
el Nombre de Dios.
237
Zacarías 14: 9
238
Filipenses 2: 10
239
Isaías 45: 23
240
Romanos 14: 10 y 11
241
Isaías 52: 6
58
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y
me los diste, y han guardado tu palabra.243
El único Nombre manifestado por Jesús fue Jesús y este nombre se ha convertido
en el vínculo o puente entre Dios y el hombre.
hecho tanto superior a los ángeles cuanto que heredó más excelente nombre
que ellos. 244
Dios ha dado una gran importancia a su Nombre, Él mandó a los sacerdotes que
pusiesen suma importancia a su Nombre:
Autor de salvación eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9)
242
Juan 5: 43
243
Juan 17: 6
244
Hebreos 1: 4
245
Malaquías 2: 2
59
Dios (Juan 1:1,18; 20:28; Hebreos 1:8; Romanos 9:5; 2 Pedro 1:1; 1 Juan 5:20;
etc.)
9. CONCLUSIÓN
En la Biblia un nombre era, más que una identificación; describía a quien lo
llevaba, muchas veces revelando alguna característica de la persona, siendo que
el Nombre Jesús representa al Señor que existe por sí mismo hecho salvación.
Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos.
La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener el
Nombre (Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo,
amenacémoslos para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este
nombre. Entonces los llamaron y les ordenaron que en ninguna manera hablaran
ni enseñaran en el nombre de Jesús. 246 ) pero las puertas del infierno no han
246
Reina Valera Revisada (1995) .
64
10. BIBLIOGRAFIA
BIBLIA ANOTADA; C. I. Scofield, D.D
MODULO “El Nombre de Dios”; Luis Emilio Torres, IBP DISTRITO 4 IPUC
11. ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
3.1. SU PRESENCIA
3.2. SU CARÁCTER
3.3. SU PODER
3.4. SU AUTORIDAD
5.1.1 El.
5.1.2 Eloah.
5.1.3 Elohim.
5.1.4 El - Elyon.
5.1.5 El - Roy.
5.1.6 El Shaddai.
5.1.7 El Olam.
5.1.8 El-Bet-el.
5.2.1 YHWH.
67
5.2.2 Adonay.
5.2.3 Jehová.
5.2.4 YAWHEH.
5.3.1 Siloh.
5.3.2 Nabi.
5.3.3 Ebed.
5.3.5 Mashiakh.
5.3.7 Emmanuel.
5.3.8. Rey.
6.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Dios verdadero.
6.1.2.3. El es transcendente.
6.1.2.4. El es Salvador
6.4. CHRISTOS
6.5. PADRE
6.6. JESUS
7. EL NOMBRE DE JESUS
9. CONCLUSIÓN
69
10. BIBLIOGRAFIA