Los mensajes y los medios en

Puerto Rico
Sindy Montalvo/ Stephanie Gómez/ Jessica Durán
Jennifer Cortés/ José Blanco
Mensaje y Medios de comunicación
• Según la Real Academia Española:
– Mensaje
• “Conjunto de señales, signos o símbolos que son objeto de una
comunicación”.
– Medios de comunicación
• “Los órganos destinados a la información pública”.
 Semiología o Semiótica
• Ferdinand de Saussure
– Definió semiología como la ciencia que estudia el
funcionamiento de los sistemas de signos que
conforman la lengua en la vida social, desde el marco de
la lingüística.
– El signo lingüístico se compone de un significante
(imagen acústica o palabra) y de un significado
(representación mental de un concepto o idea).
 Ejemplo
• Significante: La palabra
Computadora

• Significado: Representación
visual de un aparato
electrónico que sirve para
navegar la red cibernética y
crear documentos, entre
otras aplicaciones.
 Charles Saunders Pierce
• Padre de la semiótica
– Es la teoría general de los signos, que pretende comprender
la actividad humana, pero desde un ángulo filosófico.
• Especificó que el signo contiene un representamen
(significante), un interpretante (significado) y un
objeto o referente (real o imaginario al que el signo
se refiere).
 Ejemplo
• Objeto o referente: Plataforma Twitter
• Representamen: Concepto de un pájaro
• Interpretante: Hay dos variantes:
– El contexto de la creación del nombre Twitter o la asociación con el
logo. Los creadores nombraron esta plataforma por el sonido que
hacen los pájaros cuando se comunican. Los tweets son mensajes
cortos, que emulan la brevedad del sonido del ave. Como resultado,
utilizaron un dibujo de un pájaro azul como parte de su logo.
 Clasificación de Signos
• Pierce clasifica los signos como icono, índice y
símbolo.
– Icono: signo que guarda semejanza directa con aquello que
representa.
– Índice: signo que tiene una relación de continuidad con el objeto que
representa con respecto a la realidad e indica así el significado.
– Símbolo: representación arbitraria y convencional que se adjudica a
un objeto, dependiendo de la cultura, costumbres y el aprendizaje,
entre otros factores.
 Ejemplo: Icono
• Los emoticons en Internet, que son dibujos de
emociones y objetos que se quieren
comunicar a través de mensajes instantáneos
y emails.
 Ejemplo: Índice
• El cursor del “ratón” o mouse de la computadora con
forma de flecha o mano. Utilizado para señalar o
oprimir algo en la web.
 Ejemplos: Símbolo

USB- Encendido/Apagado- Pausa- Reproducir (play)

• Signos creados para denominar algunas partes de la

computadora o algunas acciones que realiza. La sociedad está
conoce sus significados por costumbre o aprendizaje.
 Roland Barthes
• Distingue dos niveles estructurales en el sistema
semiológico de los mensajes:
– Denotación:
• El signo es resultado de la relación entre el significante y el
significado; descripción literal de la palabra o imagen.
– Connotación:
• Es el conjunto de significados alternos que
podría tener una palabra o imagen. Dependen de la
cultura, las ideologías y otros valores subjetivos del
individuo.
 Ejemplo: Palabra Ratón o Mouse
• Denotación: Nombre • Connotación: Dispositivo
común de diversas de la computadora que
especies de mamíferos permite ejecutar órdenes
roedores. en los programas.
 Ejemplo: Palabra Periódico
• Denotación: • Connotación: Versión
Publicación impresa de en línea del periódico
carácter informativo de mayor circulación en
que circula diariamente Puerto Rico, El Nuevo
o semanalmente. Día.
 Umberto Eco
• Expone que la Semiótica estudia todos los procesos culturales como
procesos de comunicación, por medio de los códigos.
• En su modelo de comunicación no existe un solo código compartido
por emisor y receptor, sino una multiplicidad de códigos.
• Se compone de un mensaje como fuente de la información
(expresión) y un texto interpretado como el contenido del mensaje,
después de que el receptor lo interpreta de acuerdo a sus códigos,
sub-códigos, contexto y circunstancias.
Modelo de Comunicación de Eco
 Claude Lévi-Strauss

• Mediante sus estudios estructurales del mito, aportó

considerablemente a la semiótica. Al estudiar los
mitos se dio cuenta que sus significados se debían a
las reglas sintácticas (códigos) que ordenan el relato
y conforman su sentido, las cuales son
imprescindibles para conocer la realidad.
 Semiótica en Puerto Rico
• Eliseo R. Colón indica que en el ámbito de semiótica en Puerto Rico,
se estudian las estructuras textuales dentro del discurso, el marco
histórico-antropológico del signo y la circulación cultural de las
diversas formaciones discursivas.
• Además, reconocen que toda comunicación es un proceso de
negociación y de transacciones e incorporan el concepto de género
textual como unidad de análisis.
• El discurso produce, reproduce o transforma los conjuntos de
significados o valores que organizan al grupo cultural.
 Marshall H. McLuhan
• “El medio es el mensaje”
– Obra en la que indica que son los medios en sí mismos y no los
contenidos el mensaje, por lo que el medio importa más que el
contenido. Mientras el medio sea el adecuado, la finalidad del
mensaje va a ser recibida.
– Pretendía explicar cómo el medio, o la tecnología electrónica,
ha remodelado y reestructurado los patrones de la
interdependencia social y todos los aspectos de la vida privada.
 Ejemplo
• Emergente: La explosión de la Caribbean Petroleum Corp. (CAPECO)
en Cataño, Puerto Rico, ocurrida a finales del 2009.
• Poco tiempo después de ocurrir la explosión, ciudadanos publicaron en las
diferentes redes sociales, como Facebook y Twitter, fotos, vídeos y
actualizaciones de status sobre lo acontecido. Asimismo, publicaron vídeos
en Youtube y escribieron sus reacciones sobre lo sucedido en sus blogs.
• La necesidad de información y la inmediatez de la web ha hecho que la
gente prefiera enterarse por estos medios sobre las noticias, sin importarles
que el contenido muchas veces sea “crudo”, sin ediciones.
Noticia de CAPECO en Youtube
El control de los medios de comunicación
• Noam Chomsky explica la manera en que se controlan a los medios
de comunicación para mantener a las masas bajo control.  
• Expone que a través de la propaganda y las relaciones públicas, los
gobiernos y los sectores con mayor poder económico utilizan los
medios de comunicación para crear una opinión pública que les
beneficie y justificar sus acciones.
• Se mantiene al pueblo controlado, limitado y distraído, para que no
participe activamente en la toma de decisiones.
 Ejemplo
• Campaña del gobierno para controlar la opinión
pública a favor del proyecto Vía Verde
– Este proyecto consiste en la construcción de un gasoducto,
desde el sur hacia el norte de Puerto Rico, para producir energía
utilizando gas natural. El gobierno ha tenido que realizar una
campaña masiva en todos los medios de comunicación
disponibles, especialmente en medios de comunicación digitales
y redes sociales, para tratar de controlar la opinión pública y
lograr que el pueblo acepte el proyecto.
 Noticia e
imagen de la
campaña
 Espacios orquestados: comunicación, poder y propuestas
de sociedad a través del sistema de información geográfica

• Giselle Maldonado señala que entre las nuevas tecnologías

de comunicación de la sociedad en la web está el Sistema de
Información Geográfica (SIG), que es un conglomerado de
datos que incluye información geográfica enlazada a una
computadora. Según www.gis.com (2008), el SIG es una
colección de infraestructura y programas de computadoras y
datos geográficos donde se captura, maneja, analiza y se
muestra información geográfica.
 Ejemplo
• Google Earth
– Puede transportar a un sujeto a lugares remotos con sólo
pulsar una tecla. Permite añadir aplicaciones a redes
sociales y hasta a Youtube. Para los gobiernos y las
empresas privadas el uso de este sistema facilita el
tiempo, espacio y recursos para el desarrollo de proyectos
y decisiones. Por tanto, el sujeto es partícipe del sistema e
interactúa con él.
La gesta y la parábola en la comunicación pública
• Según Martín Serrano, los medios de comunicación masiva
organizan la visión de la realidad en ámbitos cuidadosamente
separados a nivel narrativo. Los dos más importantes corresponden
al ámbito del acontecer sociopolítico y al ámbito de los sucesos que
afectan la vida cotidiana.
• El relato del acontecer sociopolítico está constituido según la
estructura narrativa de la gesta.
• El objetivo mediador de la comunicación sociopolítica es que la
acción social se canalice y se regule a través de las organizaciones
institucionales.
• En el relato del acontecer cotidiano, predomina el
modelo narrativo de la parábola. La cuestión que se
reitera es la debilidad de la naturaleza humana, que
contradice la preservación del orden moral.
• El objetivo mediador de la comunicación sobre la
cotidianeidad es modelar los impulsos y los deseos
para que se acomoden a las normas éticas y sociales.
 Ejemplos
• Gesta
– El tema del status de Puerto Rico puede ser una
gesta, ya que ha sido tema de políticos por tratar
de definir su condición sociopolítica, incluyendo
los acontecimientos y figuras públicas que desean
ponerle fin al Estado Libre Asociado de Puerto
Rico.
• Parábola
– La reciente campaña Tú Vales de la Procuraduría
de la Mujer, en contra de la violencia doméstica,
constituye un ejemplo de parábola. Si tomamos el
esfuerzo publicitario Tú Vales, podemos ver que el
mensaje es una narración que se presenta para
ayudar a erradicar la violencia doméstica y
prevenir el maltrato hacia las mujeres en la Isla.
Kany García, portavoz
de Tú Vales
 Referencias
• Avilés, G. (2008, 11 de octubre). Espacios orquestados: comunicación, poder y propuestas de
sociedad a través del sistema de información geográfica [Versión PDF]. Ponencia sometida para el Congreso Latinoamericano de Investigadores de la
Comunicación (ALAIC). Recuperado de http://www.alaic.net/alaic30/ponencias/cartas/Discurso/ponencias/GT8_19Maldonado.pdf

• Chomsky, N. (2003, abril). El control de los medios de comunicación. Saladeprensa.org. 2(54).

Recuperado de http://www.saladeprensa.org/art438.htm

• Colón Zayas, E. R. (1998). La semiótica en Puerto Rico. Cervantesvirtual.com. Signa

Publicaciones periódicas: Revista de la Asociación Española de Semiótica. (7). Recuperado de
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12593207572363734198846/p0000002.htm#6

• Dell’ Ordine, J. L. (2007, 1 de mayo). Recorridos Semiológicos. Alipso.com. Recuperado de http://alipso.com/monografias/recorridos_semiologicos/

• Galeano, E. C. (1997). Modelos de comunicación [Versión PDF]. Universidad de Antioquia.

Recuperado de http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf

• Martín Serrano, M. (1997). La gesta y la parábola en la comunicación pública. Congresosdelalengua.es. Congresos internacionales de la lengua española.
Recuperado de http://congresosdelalengua.es/zacatecas/plenarias/prensa/serrano.htm

• Rodrigo, M. (1989). Modelos de la comunicación [Versión PDF]. Aula Abierta. Lecciones

abiertas. Recuperado de http://www.portalcomunicacion.com/esp/pdf/aab_lec/20.pdf