Psikologi

Kepribadian Islam
Judul Buku : Kepribadian dalam Psikologi Islam
Pengarang : Prof.DR.Abdul Mujib,M.Ag.
Oleh Muhammad Sholeh,KIP-17, PSTTI-UI
Pengertian Psikologi
Kepribadian Islam
Makna Etimologis

Makna Terminologi

Makna Psikologi Kepribadian

Islam
 Makna Etimologis (English)
 Persona- topeng aktor sandiwara
atau personare (to sound through)
suara tembus  personality/
personlita etc.
 1) An individual human being2) A common individual 3) A living human body 4) Self 5)
Personal existence or identity 6) Distinctive personal character (Noah Webster,
Dictionary )
 Makna Etimologis ( Arab )
 Personality = kepribadian =
syakhsyiyyah
 Sinonim :
 Huwiyyah & Aniyyah
 Dzatiyyah
 Nafsiyyah
 Syakhshiyyah
 Akhlak
 Huwiyyah & Aniyyah
 Huwiyyah : huwa- dia- identity/
personality (umum)- individuality
(unik). Syakhsyiyyah al khalq.
 Menurut Al Farabi (psikolog-falsafi)

huwiyyah = eksistensi individu yang

menunjukkan keadaan, kepribadian
dan keunikannya, yg dapat
membedakannya dengan individu lain.
 Mengapa huwiyyah ? Diri-obyek
 Huwiyyah &Aniyyah
Aniyyah – ana- aku- ke-aku-an-
self perception, Siapakah aku ?
Diri subyek (self inventory)
actualisasi lahiriah = syakhsyiyyah
al-dzatiyyah
Huwiyyah & Aniyyah berorientasi

kepada keunikan individu,

internal-eksternal
 Dzatiyyah
 Dzatiyyah : identity, personality, &
subyectivity = “tendency (mayl)
individu pd dirinya yang berasal dari
substansinya sendiri”. Tendency =
satu disposisi tingkahlaku dengan
cara tertentu.
 Dzatiyyah  zat : jasad, ruh & nafsani

= potensial
 Identitas dan potensi individu
 Nafsiyyah
 Nafsiyyah – nafs= pribadi-diri
pribadi- kepribadian atau tingkat
perkembangan kepribadian.
 Makna Nafsiyyah =al hayah = al

hawa= syahwah= struktur kepri-

badian/ kejiwaan potensial ( multi
makna), Populer di Al Quran.
 Nafs aktual ( nafs muthmainah, nafs

lawwammah …)
 Syakhshiyyah
 Asal kata syakhsh = pribadi
 Syakhshiyyah = personality /

kepribadian ( kata benda bentukan)

 Kurang populer dlm literatur klasik
 Ditemukan dlm kajian keislaman

modern = personality = kepribadian

 Syakhshiyyatul al Muslim =

kepribadian orang Islam

 Akhlak
 Akhlak jamak dari khuluq = character=
disposition= moral constitution= citra
batin= kondisi kejiwaan = inner
 Khuluq = al thab’u (al sukun)= al

sajiyyah(‘adah) = citra batin yang menetap=

kebiasaan ( aktual)
 Akhlaq = dengan Psikologi Kepribadian

Islam/ syakhshiyyah ( klasik)

 Akhlaq berbeda dengan syakhshiyyah

( modern)
 Pemilihan Istilah
 Personality = Syakhshiyyah
Islamiyyah
 Alasan :
 Lebih populer dalam literatur modern
 Tidak multi makna , tidak ambigu
 Mengurangi resistensi dunia non

Islam.

 Makna Terminologi
 Banyak definisi = ragam teori kepribadian
“Integrasi sistem kalbu,akal,dan
hawa nafsu manusia yang
menimbulkan tingkah laku”
 Struktur manusia = jasmani(biologis),
ruhani(psikologis), nafsani( psikofisik)=
( qalbu(ilahiyyah), akal (insaniyah),
nafsu (hayawaniyyah)
 Makna Terminologi
 Integrasi aspek supra-kesadaran
(ketuhanan), kesadaran (kemanusiaan)
dan pra-bawah sadar (kebinatangan)
 Integrasi emosi, kognisi & konasi 
tingkah laku luar & dalam
 Makna psikologi Kepribadian
 Bagaimana Islam mendefinisikan kepribadian
dari sudut pandang psikologi.

1)Studi Islam menelaah fenomena
yg 2)

tingkah laku manusia )berdasarkan

3

pendekatan psikologis )dalam

4

relasinya dengan alam, sesamanya,

dan kepada sang khalik )agar dapat
5

meningkatkan kualitas hidup di dunia

dan akhirat.
 Kedudukan Kepribadian

Filsafat Kepribadian VS Psikologi
Kepribadian
 Kedudukan Psikologi Kepribadian

 Bagian dari Teori Kepribadian

atau
 Bagian dari Psikologi Khusus
 Kedudukan Kepribadian dalam
Disiplin ilmu-ilmu Islam
 Alternatif
Kedudukan di masa depan :
1) bagian dari ilmu akhlaq yang
membahas tentang tingkah laku
batiniyah manusia (yg dievaluasi)
2) cabang ilmu keislaman yang
mandiri yang membahas tentang
tingkah laku keimanan, peribadat-
an, dan budi pekerti dari sudut
pandang psikologi.
 Ruang Lingkup A
 Acuan Kedudukan bagian dari teori kepribadian:
 1) Struktur kepribadian 2) proses
dan motivasi kepribadian 3) per-
tumbuhan dan perkembangan
kepribadian 4) kesehatan mental 5)
psikopatologi, 6) psikoterapi 7)
nilai-nilai yang mempribadi dalam
keribadian individu
 Ruang Lingkup B
 Acuan kedudukan sebagai bagian psikologi
khusus :
A. Hanya berkaitan dengan karakter yg
dievaluasi
B.Padanan substansial dari vitalitas,
temperamen, karakter, bakat dan
sifat2 laten. Yaitu : al Fitrah ( citra
asli), al Hayah (vitality) al khukuq
(karakter), al thab’u (tabiat), al Sajiyah
(bakat), dan al Sifat (sifat-sifat)
Ruang lingkup pembahasan KI
Ruang lingkup mencakup :
(1) Struktur Kepribadian manusia
yg meliputi jasmaniah, ruhaniah &
nafsaniah (kalbu,akal,nafsu) &
dinamika interaktifnya. (2) tipologi
kepribadian islam & bentuk nya,(3)
Penyimpangan dan pengembangan
yg terjadi pada kepribadian Islam
 Fungsi Psikologi KI
Pemahaman (understanding)
Pengendalian (controlling)
Peramalan (prediction)
Pengembangan

( development)
Pendidikan ( education)
 Pemahaman
 Memahami kepribadian apa
adanya dan bagaimana
seharusnya
 Memberi penjelasan yang benar,

masuk akal dan ilmiah-qurani

mengenai tingkah laku manusia
 Pengendalian
 Memberi arah yang efektif dan
efisien untuk berbagai tingkah
laku manusia,
 Memanfaatkan temuan ilmiah-

qurani secara benar untuk

kesejahteraan manusia
 Peramalan
 Memberi gambaran mengenai
kondisi tingkah laku manusia di
masa mendatang ( termasuk
kehidupan sesudah mati, akhirat)
 Memperkirakan hal-hal yg akan

terjadi di masa tertentu/

mendatang
 Pengembangan
 Memperluas dan mendalami
ruang lingkup psikologi
kepribadian Islam,
 Menyusun teori-teori baru,
 Menyempurnakan metodologi
 Menciptakan teknik dan

pendekatan psikologis baru.

 Pendidikan
 Meningkatkan kualitas perilaku
manusia
 Menunjukkan perilaku manusia

yang baik dan benar

 Memberi arahan bagaimana

mengubah tingkah laku yang salah

menjadi benar menjadi manusia
yang sempurna (kamil)