In contra directiei de astazi in cultura romana

 Convorbiri literare au plublicat un sir de cercetari critice asupra lucrarilor reprezentative

prin care s-a caracterizat cultura romana; aceste critice(gramatica, stil si ortografie) nu au
ramas fara raspuns insa toate raspunsurile date cuprindea personalitati de aceea au fost
trecute sub tacere.
 Ultimul raspuns dat de Transilvania, organul public al Asociatiunii pentru literatura si
cultura poporului roman, floarea dezvoltarii intelectuale din Ardeal, caracteriza intreaga
cultura romana din acele timpuri; Acestia afirmau ca erorile lingvistice criticate de acele
cercetari sunt numai “bagatele”, recunoscand insa ca atat jurnalele austriace cat si cele din
tara (ex. “Saptamana” de la Iasi)“scriu rau romaneste”, cu “pasaje intregi pline de
erori”.Acest raspuns putea fi primit fara prea multe obiectii din partea unor “foi politice” ca
Albina, Telegraful dar in nici un caz de cele doua foi literare Transilvania si Familia.
 Daca o foaie literara nu poate scrie corect, gramatical, daca se declara incapabila de a avea
ortografie si stil bun, atunci nu ar trebui sa aiba curajul de se prezenta in arena publicitatii.
 Foaia Transilvania alaturi de alte foi literare sau politice sunt foarte slab redactate, acest
lucru datorandu-se faptului ca s-au dezvoltat intr-o atmosfera “stricata”.
 Viciul radical in toata directia de astazi a culturii romane este neadevarul(in aspirari, in
politica, in poezie, in gramatica, in toate formele de manifestare a spiritului public)
 Uimiti de fenomenele marete ale culturii moderne, marginiti de o superficialitate fatala,
tinerii romani se intorceau din tarile vestice cu hotararea de a imita si a reproduce
aparentele culturii apusene, cu speranta ca acestea vor schimba literatura romana.
 Multi scriitori cred usoara sarcina de a aseza gintea romana, pe bazele civilizatiunii, si
multi sunt chiar incredintati ca aceasta asezare este aproape terminata, cand ea de fapt abia
acum incepe cu adevarat.
 Cel mai important mobil spre a crea o cultura proprie este vanitatea de a arata popoarelor
strine cu orice pret, chiar cu dispretul adevarului, ca suntem egali in nivelul
civilizatiei;numai asa se explica lipsa de orice fundament solid pentru formele dinafara ce
le tot primim.
In aceasta situatie cea mai periculoasa nu este lipsa fundamentului in sine ci lipsa
necesitatii acestui fundament, suficienta la care se rezuma scriitoari nostrii cand au produs
sau au tradus numai o forma goala a strainilor.
 La 1825 prin “Lexiconul de la Buda” incearca sa se stabileasca prin derivari de cuvinte
latinitatea limbii romane imbinata cu putine cuvinte slavone;acesta este primul pas in
falsificarea etimologiei
 La 1840 se publica Tentamen criticum in linguam romanicam, scrisa in limba latina care
arata o limba care nu s-a vorbit si nu se va vorbi niciodata in poporul roman.
 Si astfel gramatica romana incepe cu o falsificare a filologiei.
 Cel mai grav lucru este orbirea de a nu vedea ca zidirea nationalitatii romane nu se poate
aseza pe un fundament in mijlocul caruia zace neadevarul.
 Directia falsa o data croita, inteligenta romana a inaintat cu usurinta pe calea deschisa si cu
acelasi neadevar inauntru si cu aceeasi pretentie inafara, s-au imitat, s-au falsificat toate
formele civilizatiei moderne, astfel s-au falsificat toate formele de cultura.
 In aparenta, dupa statistica formelor dinafara, romanii au aproape intreaga civilizatie
occidentala;dar in realitate toate sunt productii moarte, pretentii fara fundament, iluzii fara
adevar, si astfel cultura claselor inalte alea romanilor este nula si fara valoare si abisul ce
ne desparte de poporul de jos devine din ce in ce mai adanc.
 Singura clasa reala la noi este taranul si realitatea lui este suferinta;prin sudoarea lui zilnica
se scot mijloacele materiale pentru sustinerea edificiului fictiv numit cultura romaneasca.
 De aceea este nevoie de a se destepta vionta de a pune fundamentul adevarat acolo unde
astazi exista doar pretentii iluzorii; astfel este de datoria fiecarei inteligente ce vede
pericolul sa lupte pana in ultimul moment impotriva lui.
 O prima greseala de care trebuie ferita astazi tinerimea este incurajarea blanda a
mediocritatii; poezia a disparut din societate, jurnalistica si-a pierdut orice influenta, iar cat
despre politica romana, ferice articolelor literare carora le este permis sa nu se ocupe de
ea=>mediocritatile trebuie descurajate de la viata politica a unui popor.
 Forma fara fond nu numai ca nu aduce nici un folos, dar este de-a dreptul stricacioasa
fiindca nimiceste un mijloc puternic de cultura; altfel se produc un sir de forme ce sunt
silite sa existe mai multsau mai putin timp fara fondul lor propriu.
 Revenind la inceput Transilvania este cuprinsa de ameteala formelor deserte prin care se
caracterizeaza asa-numita cultura romana de astazi; ea riposteaza daca ii este cerut un fond
pentru aceste forme, i se cere “limba buna, ortografie, gramatica”ceea ce este caracteristic
si normal pentru o foaie literara.
 Datoria impusa junimii este de a osandi si de a parasi o sata pentru totdeauna directia
acestor “anteluptatori“ ai natiunii.
 Fara cultura un popoar poate trai cu nadejdea ca la un moment potrivit al dezvoltarii sale
aceasta de va ivi; dar cu o cultura falsa nu poate trai un popor pentru ca in lupta intre
civilizatie adevarata si o natiune rezistenta se nimiceste natiunea, dar niciodata adevarul.