Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
 
MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
MASYARAKAT MADANI
Oleh
 1.
 
E
lisnawati
 2.
 
Nuru
l
B
ad
r
iah
 3.
 
Sr
i
H
a
r
tati
 4.
 
T
ia
r
a
A
delina
 P
endidikan
B
ahasa,
S
ast
r
a
I
ndonesia
 
dan
D
ae
r
ah
 Juru
san
B
ahasa
 
dan
S
eni
 F
ak 
u
ltas
K 
eg
uru
an
 
dan
I
lm
u P
endidikan
 U
nive
r
sitas
Sr
iwijaya
 
 
 
M
asya
r
akat
M
adani
 
1.
 
P
endah
u
l
u
an
 
Salah satu upaya gerakan tarbiyah yang menekanka kepada pendidikan Iindividu,keluarga dan masyarakat adalah terciptanya masyarakat madani. Tarbiyah yangkomponennya antara lain menyemarakkan membaca dan mengkaji Al Quran, tazkiyatunnafs atau pembersihan jiwa dan kemudian menyebarkan serta mendakwahkan apa yangtelah dipelajari dalam Islam.Sedangkan masyarakat madani merupakan pola yang diterapkan semasa RasulullahSAW di Madinah dimana komunitas Islam hidup dalam damai dengan komunitaslainnya seperti Yahudi dan Nasrani. Masyarakat Madani ini yang mayoritas Muslimmengatur tata masyarakat yang berlandaskan kepada keluhuran Islam. Perangkat ajaranIslam inilah yang kemudian melahirkan masyarakat ideal dimana saat itu Rasulullahmenjadi panutan dan pimpinan umat.
2.
 
M
asya
r
akat
M
adani
 
2.1.
 
K 
onsep
M
asya
r
akat
M
adani
 
D
alam mendefenisikan tema masyarakat madani sangat bergantung pada kondisisosio kultural suatu bangsa, karena bagaimanapun konsep masyarakat madanimerupakan bangunan konsep yang lahir dari sejarah pergaulan bangsa Eropa Barat.Zbiqniew Ran mendefenisikan masyarakat madani, dengan latar belakangkaitannya pada kawasan Eropa Timur dan Uni Soviet, ia mengatakan bahwa yangdimaksud dengan masyarakat madani adalah merupakan suatu masyarakat yang berkembang dari sejarah, yang mengendalikan ruang dimana individu dan perkumpulan
 
 
tempat mereka bergabung, bersaing satu sama lain guna mencapai nilai ± nilai yangmereka yakini. Ruang ini timbul diantara hubungan ± hubungan yang merupakan hasilkomitmen keluarga dan hubungan ± hubungan yang menyangkut kewajiban merekaterhadap negara. Oleh karenanya, maka yang dimaksud masyarakat madani adalahsebuah ruang yang bebas dari pengaruh keluarga dan kekuasaan negara, dan pengaruhkekuasaan keluarga dan negara dalam masyarakat madani ini diekspresikan dalamgambar ciri ± cirinya, yakni individualisme, pasar (market) dan pluralisme. Batasanyang dikemukakan oleh RAU ini menekankan pada adanya ruang hidup dalmakehidupan sehari ± hari serta memberikan integrasi sistem nilai yang harus ada dalammasyarakat madani, yakni individualisme pasar (market) dan pluralisme.Konsep yang dikemukakan oleh Kim Sunhuhyuk dalam konteks Korea Selatan,ia menyatakan bahwa yang dimaksud dengan masyarakat madani adalah suatu satuanyang terdiri dari kelompok ± kelompok yang secara mandiri menghimpun dirinya dangerakan ± gerakan dalam masyarakat yang secara relatif otonom dari negara, yangmerupakan satuan ± satuan dasar dari (re) produksi dan masyarakat politik yang mampumelakukan kegiatan politik dalam suatu ruang publik, guna menyatakan kepedulianmereka dan memajukan kepentingan ± kepentingan mereka menurut prinsip ± prinsip pluralisme dan pengelolaan yang mandiri.Pada makna diatas menggambarkan adanya organisasi masyarakat yang secaratidak langsung mempunyai polusi yang otonom dari pengaruh dan kekuasaan negara.Eksistensi, organisasi ± organisasi ini mengisyaratkan adanya ruang publik (
 publik  sphere
) yang memungkinkan untuk menuangkan kepentingan ± kepentingan tertentudengan maksud ± maksud tertentu pula.
D
i Indonesia, terma masayarakat madani di terjemahkan secara berbeda-bedaseperti masyarakat madani sendiri, masyarkat sipil, masyarakat kewargaan, masyarakatwarga dan
civil sosiety
(tanpa diterjemahkan).
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more