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CAPÍTULO Nº 5
"Fundirás para ella cuatro anillos de oro, que pondrás en sus cuatro esquinas; 2
anillos a un lado de ella, y 2 anillos al otro lado." (Éxodo 25:12),
Estos cuatro anillos fueron hechos para las cuatro varas de las cuales hablaremos
después. El número cuatro representa la creación del mundo porque habla de las
cuatro esquinas del mundo, dándonos una visión universal.
1. Jerusalén.
2. Judea.
3. Samaria.
4. Lo último de la tierra.
Esto nos habla del hecho que Jesús tiene autoridad sobre toda la tierra.
Como los anillos mantenían equilibrada el arca, así los evangelios nos dan una
presentación equilibrada de la persona de Jesucristo.
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Jesús como el Hijo del Hombre; mientras que en el de Juan es retratado como el
Hijo de Dios, el Eterno.
Las Escrituras nos dan también una imagen equilibrada de Dios. En Juan 4:24
dice: "Dios es Espíritu: y los que le adoran en espíritu y en verdad es necesario
que le adoren". En 1 Juan 1:5, vemos qué "Dios es luz, y no hay ningunas
tinieblas en Él". Nuevamente en 1 Juan 4:16 vemos una tercera descripción de
Dios, "Dios es amor y el que permanece en amor permanece en Dios y Dios en
Él". Finalmente hay una cuarta descripción de Dios, la encontramos en Hebreos
12:29, "Dios es fuego consumidor". Cuando vemos todas estas descripciones
tenemos un equilibrio en la presentación de Dios. El tomar y enfatizar solamente
uno de estos aspectos es una distorsión de la descripción de la naturaleza de Dios.
1. Perfecto en Santidad.
2. Perfecto en Justicia.
3. Perfecto en Amor.
4. Perfecto en Fidelidad.
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"Harás unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro. Y meterás las
varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas. Las varas
quedarán en los anillos del arca; no se quitarán de ella." (Éxodo 25:13-15)
Dios instruyó a Moisés que hiciera varas de madera de acacia, cubiertas de oro;
nuevamente, aquí vemos la unión de dos naturalezas, la divina y la humana o
terrenal. Las varas deberían ponerse en los anillos para que el arca pudiera ser
cargada sobre los hombros de los sacerdotes sin que tocaran el arca en si. Las
varas debían permanecer en los anillos como significado del peregrinaje del arca.
Ellas permanecieron en el arca hasta que se construyó el templo de Salomón,
donde el arca fue finalmente colocada. Esto era representativo para Israel de
que su peregrinaje por el desierto había concluido. A nosotros nos habla del hecho
de que somos extranjeros y peregrinos en el mundo como actualmente
conocemos.
"Y harás un propiciatorio de oro fino, cuya longitud será de dos codos y medio, y
anchura de codo y medio.
Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que
yo te daré.
Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los
dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare
para los hijos de Israel." (Éxodo 25:17, 21-22)
Los escritores del Nuevo Testamento son los interpretes infalibles del Antiguo
Testamento, en Romanos 3:25 vemos quien es el propiciatorio, "(Cristo Jesús).... a
quien Dios puso propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su
justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados...." Jesús fue hecho por Dios nuestro propiciatorio, porque vemos lo que
ocurría en el propiciatorio del arca la conclusión es más que evidente.
Desde el propiciatorio Dios hablaba a Aarón, allí era rociada la sangre de los
novillos en propiciación por los pecados de toda la nación (Levíticos 16). El
sacerdote no podía entrar al Lugar Santísimo sin la sangre; así que la voz de Dios
solo se podía oír por medio de la sangre. Dios no tiene nada que decir al hombre
aparte de Jesucristo y de Su sangre redentora.
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Es por la sangre que el trono del juicio fue transformado en trono de gracia
(Hebreos 4:14-16). Es por la fe en la sangre derramada que Jesús es nuestra
propiciación (Romanos 3:25) La palabra "propiciar" significa: apaciguar, aplacar,
dar satisfacción.
Dios es un Dios Santo, lleno de justicia y juicio, esta es la figura de Dios en la ley;
cuando Israel quebraba la ley despertaba la ira de Dios; ira divina es la santidad de
Dios en acción contra el pecado; el pecado debe ser juzgado; las demandas de un
Dios Santo deben ser satisfechas. La justicia y la santidad de Dios deben ser
reivindicadas. La paga del pecado es muerte; la sangre era rociada en el
propiciatorio testificando que hubo muerte. El juicio de Dios había sido ejecutado,
solo entonces la ira de Dios era satisfecha; como la justicia era reivindicada, la
misericordia de Dios podía fluir.
Bajo el Antiguo Pacto Dios aceptaba la sangre de animales como propiciación del
pecado, pero ésta era solo una sombra de la sangre sin pecado de Cristo que sería
derramada por nosotros. Cuando somos rociados por la sangre de Cristo, Dios
puede tener misericordia; así que todos los que creen y él que justifica tienen fe en
la sangre (1 Juan 2:2; 4:10; Romanos 3:20-27); ahora podemos pararnos junto al
publicano quien oró en el templo: "Dios, se propicio a mi, pecador." (Lucas 18:9-
14). Si leemos la versión literal de esta oración diría así: "Dios, siéntate en
misericordia por mi pecador." La sangre derramada en el altar de bronce (figura de
la cruz) es llevada al propiciatorio (el trono de Dios), y Dios es satisfecho; Él se
puede "sentar en misericordia".
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poder para dar vida o gracia; la vida solo puede encontrarse en Cristo "...porque el
fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree." (Romanos 10:4). Ya que
Cristo ha muerto para satisfacer la demanda y la justicia de un Dios Santo,
podemos una vez más ser restaurados a la comunión con Dios, su sangre es la
evidencia de que el pecado ha sido juzgado (Apocalipsis 5:8-10).
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CAPÍTULO Nº 5 CUESTIONARIO
3. ¿De qué nos habla, el hecho de llevar el evangelio a los cuatro rincones de
la tierra?
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42. ¿Qué quiere decir el hecho de que Cristo se sentó a la diestra de Dios?
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