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O êxodo nunca aconteceu

O êxodo nunca aconteceu

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O êxodo nunca aconteceu
27 de fevereiro de 2009 · 10 ComentáriosO arqueólogo israelense Ze'ev Herzog(1) fornece uma visão controversa consenso sobre ahistoricidade do Êxodo e algumas outras partes do mito hebraico.Em 1999, Herzog Haaretz capa da revista semanal página do artigo "Desconstruindo asmuralhas de Jericó", atraiu a atenção do público e debates. Neste artigo Herzog afirma que"os israelitas nunca estiveram no Egito, nunca vaguearam no deserto, não conquistaram aterra de Israel em uma campanha militar e nunca a passaram para as 12 tribos de Israel.Talvez ainda mais difícil de engolir é o fato de que a monarquia unida de David e Salomão,que é descrito na Bíblia como uma potência regional, foi, no máximo, um pequeno reinotribal. E ela virá como um choque desagradável para muitos que o Deus de Israel, oSENHOR, tinha uma consorte feminina (Asherah) e que a religião israelita cedo adoptou omonoteísmo apenas no período de declínio (920-900 aC), da monarquia e nunca existiu oMonte Sinai "Se a história do Êxodo próprio é todo-histórica podemos seguramente rejeitar a outras partes da história [a separação do Mar Vermelho (Êxodo 14:21), o maná do céu (Êxodo16:15-35) e o fornecimento de água o Rock in Horeb (Êxodo 17:7)] como a adição mítico para uma conta já fictícios.(1)Ze'ev Herzog (1941) é um arqueólogo israelense, professor de arqueologia doDepartamento de Arqueologia e antigas culturas do Oriente Próximo naUniversidade de Tel Aviv. Ze'ev Herzog é o diretor da Sonia e Marco Nadler Instituto de Arqueologia desde 2005.Êxodo nunca aconteceu e os muros de Jericó não vêm a-desmoronando. Como osarqueólogos estão tremendo Israel aos seus fundamentos bíblicos.Fonte: http://freethought.mbdojo.com/archeology.htmlIsrael Finkelstein, presidente do Departamento de Arqueologia da Universidade de TelAviv, com a arqueologia historiador Neil Asher Silberman, acaba de publicar um livrochamado "The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel ea origem deseu texto sagrado.""Os israelitas nunca estiveram no Egito, não vaguear no deserto, não conquistar o [terra deCanaã] em uma campanha militar e não passá-lo para as doze tribos de Israel. Talvez aindamais difícil de engolir é o fato de que o reino unido de Davi e Salomão, descrito na Bíbliacomo uma potência regional, foi, no máximo, um pequeno reino tribal. "<<Estas declarações correspondem bem com o que foi escrito por John Rembsburg:
 
"No capítulo 12 de Josué, é dada uma lista de 31 reinos que foram conquistados por Israel.Isso foi no século XV aC A partir deste momento em diante, eles são representados comouma nação poderosa por historiadores bíblicos.Ramsés III invadiram Canaã, e conquistou entre 1280 e 1260 aC Os registros egípcios dar uma lista de todas as tribos que a habitam. Os filhos de Israel - os hebreus - não estava lá. No século 5 aC, quando Heródoto, o pai da História, estava coletando material para suaobra imortal, ele atravessou quase toda parte da Ásia Ocidental. Ele descreve todas as suas principais povos e lugares, mas os judeus e Jerusalém são consequência de muito pouco para merecer uma linha de sua pena. Não até 332 B.C. fazer os judeus aparecem em cimado palco da história, e depois somente como vassalos submissos do rei grego. "John Remsburg E., A Bíblia (1.901), pg. 263.Jerusalém era uma cidade essencialmente de vaca, e não a gloriosa capital de um império.Esses achados têm sido aceites pela maioria dos estudiosos da Bíblia e os arqueólogos háanos e mesmo décadas.Os contos dos patriarcas - Abraão, Isaque e José, entre outros - foram os primeiros a ir quando os estudiosos descobriram que aqueles passagens bíblicas repleta de anacronismose outras inconsistências. A história do Êxodo, um dos épicos mais poderosa da escravidão,coragem e libertação na história humana, também escorregou da história com a lenda,quando os arqueólogos já não podia ignorar a falta de corroboração contas contemporâneodo Egito e da ausência de indícios de grandes acampamentos na Península do Sinai("deserto" onde Moisés levou os israelitas levando-os depois através do Mar Vermelho sesepararam).Finkelstein é um iconoclasta. Ele estabeleceu a sua reputação, em parte, através dodesenvolvimento de uma teoria sobre os padrões de assentamento das tribos de pastoresnômades que acabaria por tornar-se os israelitas, reforçando o consenso crescente de queeles foram inicialmente indistinguível do resto dos seus vizinhos, os cananeus. Isso vira umelemento-chave na Bíblia: O Antigo Testamento retrata os israelitas como outsiderssuperior - descendentes de Abraão, um imigrante da Mesopotâmia - intitulado por ordemdivina ao invadir Canaã e exterminar o seu indigno, os habitantes idólatras.A famosa batalha de Jericó, com os quais os israelitas supostamente lançou esta campanhade conquista, depois de vagar durante décadas no deserto, foi igualmente desmentida: Acidade de Jericó não existia nessa altura e não tinha muros para vir a desmoronar. Essasafirmações são todas muito bem aceito pelos arqueólogos mainstream."A investigação é investigação, e as sociedades fortes podem suportar facilmentedescobertas como esta". Em comparação com agitação céticos de hoje, os primeiros anosdo moderno Estado de Israel foram um período de lua de mel para a arqueologia ea Bíblia,em que a ciência parece validar as passagens históricas do Velho Testamento esquerda edireita. Finkelstein e Silberman como dizem, os arqueólogos midcentury normalmente"assumiu as narrativas históricas da Bíblia pelo seu valor nominal"; primeiro arqueólogos
 
de Israel disse que eram muitas vezes a abordagem de uma escavação com uma espada emuma mão ea Bíblia na outra. O Antigo Testamento freqüentemente serviu como o padrãocontra o qual todos os outros dados foram medidos: Se alguém encontrar majestosas ruínas,eles namoraram lhes tempo de Salomão, sinais de uma batalha foi rapidamente atribuído àconquista de Canaã. Eventualmente, porém, como os métodos arqueológicos melhorado eestudiosos bíblicos analisados o próprio texto de inconsistências e anacronismos, omontante da Bíblia, considerada historicamente verificáveis erosão. A lua de mel acabou.Marcus diz que Finkelstein é "difícil de julgar porque é tanto uma privilegiada em termosde suas credenciais e experiência. Ele é um arqueólogo, e não um teólogo, e ele é umisraelense. É difícil dizer que alguém que nasceu em Israel e pretende para viver o resto desua vida lá é anti-israelense ". http://www.mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH01xv0 (Um site em ligação com o Estado deIsrael)O relato bíblico da captura da cidade é a única que temos, e na opinião da maioria dosestudiosos modernos, a Bíblia não é um documento histórico totalmente confiável.A Bíblia não é - e nunca foi destinado a ser - um documento histórico. Uma obra deteologia, direito, ética e literatura, contém informações históricas, mas, se quisermos avaliar esta informação, devemos considerar quando, como e por que a Bíblia foi compilada.Até há pouco tempo, a Bíblia era aceita como a palavra de Deus, a maioria dos judeus ecristãos e, portanto, trabalhos acadêmicos lidar com ele concentrou-se na sua interpretação. No século 19 dC, a "Idade da Razão", os estudiosos começaram a submeter os textos bíblicos a lingüística, textual, a análise literária e, observando as incoerências e ritmosinterrompidos, comparando estilos, e colocando o texto dentro do contexto arqueológico,histórico e geográfico.Ainda existem muitas opiniões diferentes sobre a origem da Bíblia, quando foi escrita, e emque condições, mas é justo dizer que, fora dos círculos fundamentalistas, o consensomoderno sugere que a montagem e edição de documentos que deveriam constituir a Bíbliacomeçou no século VII aC, cerca de três séculos após a época de Davi. (O primeiromaterial real em nossa posse, parte do Mar Morto, datam do século II aC, no mínimo). No particular, a conta da conquista de Josué de Canaã é inconsistente com as evidênciasarqueológicas. Cidades supostamente conquistada por Josué no século 14 aC foi destruídomuito antes de ele entrou em cena. Alguns, como Ai e Arad, foi ruínas de 1.000 anos.O livro de Juízes, o que contradiz diretamente a Josué, e mostra os israelitas resolver a terradurante um período prolongado, está mais próximo da realidade histórica, mas ainda não pode ser tomada pelo seu valor nominal. As pesquisas arqueológicas feitas durante as duasúltimas décadas indicam que a origem eo desenvolvimento da entidade israelita era um pouco diferente de qualquer uma das contas rival na Bíblia. O levantamento foi realizado

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