Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
75Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Pengertian Pembaharuan Islam

Pengertian Pembaharuan Islam

Ratings: (0)|Views: 19,003|Likes:
Published by Nur Kholiq

More info:

Published by: Nur Kholiq on Oct 23, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

03/16/2013

pdf

text

original

 
Diposkan oleh ZABAZ di20.04 
KONTROVESRI PEMBAHARUAN DAN KEPENTINGANNYATERHADAP AJARAN ISLAMOLEH : DRS. IHSANSesungguhnya Allah akan membangkitkanBagi umat ini dalam tiap-tiap seratus tahunSeorang yang akan melakukan pembaharuan bagi agamanya (al Hadits)Pembaharuan atau Tajdid dalam bahasa keagamaan merupakan aktifitas dan kegiatan yangsangat alami, sesuatu yang sering dan mesti terjadi dalam kehidupan manusia, sebab kehidupanmanusia mempunyai permulaan dan penghabisan; Sesuatu yang telah berkembang akanmengalami perubahan, dan perubahan tersebut memerlukan upaya perbaikan untuk memperolehkinerja dan efektifitas bagi suatu ajaran itu sendiri dalam menyahuti perkembangan jaman.Tajdid berasal dari akar kata Arab “JADADA” yang dari kata tersebut terdapat kata “JADID”yang berarti baru. Dalam beberapa teks, kata-kata jadada mempunyai tiga pengertian yang berbeda tetapi mempunyai makna yang hampir sama, yaitu :· Jadid (Baru) artinya menjadikan sesuati itu baru.· Al Qath’u (Putus) artinya menjadikan sesuatu itu tidak lagi mempunyai hubungan.· Roj’i (Kembali) artinya menjadikan sesuatu kembali pada asal dan orisinalitasnya.Dalam beberapa kesempatan, Al Qur’an menggunakan terminologi Jadid/Tajdid untuk memberikan justifikasi atas kekuasaan Allah dan ketidak mampuan manusia atau bahkan ayattersebut dipakai untuk menguji ulang kekuasaan Allah yang untuk sementara diper-tanyakanoleh hamba-Nya dalam rangka memperkuat keimanannya, misalnya pada surat Al Isro 51, As-Saba’ 7, As- Sajdah 10 dan Qof 15. Oleh sebab itu Tajdid diperlukan dalam rangkameningkatkan keimanan dan memprbaharui keberagamaan itu sendiri.Berdasarkan penjelasan tersebut, maka tajdid (pembaharuan) adalah proses untuk mengembalikan dan menjadikan sesuatu itu kembali kepada asalnya dalam rangka aktualisasiajaran itu sendiri. Dari pengertian tersebut dapat ditarik satu kesimpulan bahwa inti dari pembaharuan itu ada 3 (tiga), yaitu :· Eksistensi awal artinya terdapat ajaran yang dijadikan kerangka acuan yang orisinalitas dankebenarannya bersifat absolut.· Terdapat penyimpangan dan kerusakan atau ketidakmampuan melakukan aktualisasi ajaran itusendiri, sehingga kehilangan daya tariknya.· Terdapat usaha untuk melakukan aktualisasi (menghidupkan) kembali konsep tersebut.
 
Disamping terminologi Tajdid (Pembaharuan), juga kita temukan teminologi lain yangsebenarnya mempunyai pengertian yang tidak jauh berbeda. Kata-kata tersebut digunakan untuk mengungkapkan proses reformulasi, pembentukan dan aplikasi ulang Islam sebagai sistemkehidupan dan sumber nilai kehidupan manusia. Reformasi atau pembaharuan tersebut ber-kembangan karena akumulasi sejarah kehidupan umat yang senantiasa dalam ketergantunganstruktural dan politik. Ketergantungan Struktural dan Politik pada jaman pertengahan melahirkansikap hidup yang pesimis, tidak progresif dan menggantungkan nasib hidupnya kepada kekuatanselain Allah; sikap hidup yang didominasi oleh Takhayyul, Bid’ah dan Khurofat menjadi sesuatuyang tidak terhindarkan.Sikap hidup yang kurang progresif tersebut nampaknya memberi dorongan terbesar bagi tum- buhnya budaya “Taklid”, menerima konsep dan ajaran tampa melakukan proses pengkajian dananalisa terlebih dahulu. Sikap hidup seperti itu rentan terhadap berkembangnya penyakit sosial- psykis lainnya. Maka dalam kurun waktu yang sangat lama, umat Islam tidak mampumelepaskan diri dari dominasi bangsa Barat sampai ketika muncul pemikir-pemikir Islam yangdikenal sebagai Reformis seperti Ibnu Taimiyah, Muhammad Bin Abd. Wahab (Wahabi),Muhammad Abduh, M. Rasyid Ridho, Jamaluddin Al Afghoni dll. Gerakan tersebut tenyatasangat efektif untuk menumbuhkan kesadaran beragama sekaligus melahirkan gerakan baru yangdisebut “Gerakan Kebangkitan Islam”.PEMBAHARUAN : PERLUKAH TERHADAP PROSES AKTUALISASI AJARAN ISLAMKetika pembaharuan pertama kali dikumandangkan oleh Ibnu Taimiyah dan berkembang pesatdi penjuru dunia, sebagian orang beranggapan bahwa program tersebut hanya mimpi di siang bolong. Statemen tersebut lahir karena kehidupan umat Islam telah jatuh pada sikap hidup yangsangat naif dan sufistis. Hidup di jaman pertengahan bagi mereka tidak lagi memerlukan sisidunia tetapi sisi keahiratan, bahkan berfikir dalam Islam pada waktu itu telah diharamkan seiringdengan mundurnya tradisi berfikir di dunia Islam.Untuk itu “Pintu Ijtihad” telah dinyatakan tertutup bagi umat Islam. Menurut hemat sayaStatemen tersebut merupakan pernyataan “Bodoh” yang pernah lahir dalam sejarah kehidupanmanusia. Belum pernah ada di dunia manapun seorang dilarang untuk berfikir dan berkaryakecuali di Dunia Islam pada waktu itu. Di satu pihak, kita memang harus mempertanyakankeberadaan dan motif lahirnya pernyataan tersebut, tetapi barangkali hal tersebut muncul karenamereka memang tidak mempunyai kualifikasi berfikir sama sekali atau diadakan untuk mem- berangus tradisi bid’ah atau bahkan yang paling menyedihkan jika hal tersebut dimunculkanuntuk menyumbat tradisi berfikir dikalangan umat Islam.Apapun motif lahirnya pernyataan tersebut, yang pasti bahwa umat islam telah mengidap penyakit yang sangat kronis dan perlu segera disembuhkan agar ia mampu berkembang dan tetapdapat berdiri dengan nilai dan kerangka acuan yang disepakatinya. Penyakit kronis yang sempatdiderita oleh umat Islam, sebagaimana yang disebutkan diatas (kebekuan berfikir/lemahnyatradisi keilmuan dan sikap hidup Taklid/tidak mempunyai pendirian, pengamalan agama yang banyak berasal dari bid’ah, takhayyul dan khurafat, ketergantungan struktural dan politik), perludiadakan atau dibangun dan dikembangkan format baru dunia Islam yang bebas dari TBC,ketergantungan struktural dan politik, kebekuan berfikir dan memulai kehidupan baru duniaIslam dengan sikap yang progresif, bebas dari ketergantungan struktural dan politik dan berkembangnya tradisi keilmuan Islam. Misalnya gerakan Muhyi Ats Tsaris salaf yangdikembangkan oleh Ibnu Taimiyah memberikan inspirasi kepada pakar Islam. Di saudi Arabiamuncul Muhammad Bin Abdul Wahab (Wahabi) dan di bumi Allah yang lain berkembanggerakan pembaharuan seperti di Mesir dan Indo-Pakistan.
 
Muhammad Bin Abd wahab (Gerakan Wahabi) melakukan proses pembaharuan di Saudi Arabia.Gerakan wahabi ini memperoleh dukungan politik dari keluarga Ibnu Suud yang berupayamembangun kerajaan di Saudi Arabia. Menurut sejarawan, bahwa keberhasilan gerakan pembaharuan di Saudi Arabia sangat ditentukan oleh kolaborasi antara dua kepentingan tersebut,kepentingan agama dan politik.Gerakan Wahabi adalah gerakan puritanisasi yaitu pemurnian kembali ajaran Islam dari unsur-unsur bid’ah artinya lebih mengarah pada aspek ubudiyah dan konsep keyakinan. Gerakantersebut kemudian menyebar kepenjuru dunia lewat pegualatan keilmuan Islam dan per-singgungan beberapa umat Islam dengan umat Islam lainnya lewat perjalanan Ibadah Haji,sedangkan gagasan pembaharuan di Pakistan dan Mesir yang lebih menitik beratkan pada pembangunan kembali pola berfikir dan tradisi keilmuan di dunia Islam, berkembangan ke- penjuru dunia melalui media cetak Al Manar.Bagaimanapun bentuk dan modelnya, pembaharuan sang diperlukan untuk revitalisasi umatIslam dan membangun kembali semangat keberagamaan yang selama ini hilang akibatketidakmampuan umat mengkaji dan memahami agamanya, terutama sisi keilmuan dansemangat berfikirnya.MODERNISASI : SEBUAH TAWARAN UNTUK PEMBERDAYAAN UMAT ISLAMModernisasi adalah sebuah program aksi untuk memberdayakan umat Islam agar dapat ber-kembang mengiukuti alur zaman. Program tersebut tidak berarti menjadikan Islam sebagaisumber nilai yang harus mengikuti perkembangan zaman itu sendiri, akan tetapi lebih me-rupakan usaha untuk mengkaji sumber nilai tersebut agar dapat memberi warna.Menurut Dr. Harun Nasution, modernisasi (Modern/Modernisme) adalalah pikiran, aliran, usahadan gerakan untuk mengubah paham, adat istiadat, institusi lama dsb sesuai dengan pendapat dankeadaan yang berkembang akibat kemajuan Ilmu Pengetahuan dan teknologi. Sedangkanmenurut Encyclopedia Americana V : 284, modernisasi adalah keseluruhan visi di dalam agamayang didasarkan pada keyakinan bawa ajaran agama perlu ditafsirkan dengan pemahamanfilsafat dan ilmiyah populer agar sesuai dengan kemujuan jaman dan budaya kontemporer.Perkembangan jaman akibat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi mendorong terjadinya perubahan prilaku manusia terutama dalam menanggapi persoalan hidup mereka. Orientasi hidupmereka menjadi demikian rasional dan segala sesuatu nampaknya ingin selalu dapat dibuktikandengan format-format keilmuan.Apapun bentuk dari tawaran tersebut, Agama yang selama ini hanya dijalani dengan pe-ngerahanketaatan dan kepasrahan optimal menjadi tidak relevan dihadapan masyarakat yang hanyamenonjolkan sisi rasionalitasnya saja. Cerita Goib yang selama ini hanya membutuhkan pengimanan tampa pertanyaan balik menjadi tidak populer dikalangan manusia terpelajar danrasional.Sebagai umat beragama, fenomeno sosial tersebut membuat kita harus mengkaji ulang dansekaligus bertanya ; Sudah sedemikiankah kondisi obyektif masyarakat kita !, Sudah hilangkankemampuan agama dalam mensuport dan mempengaruhi pemeluknya ! Maka mau atau tidak mau nampaknya kita harus melakukan “Modernisasi”. Modernisasi dalam pengertian yangseluas-luasnya bukan modernisasi karena suatu desakan yang temporer saja. Ada beberapa alasanyang dapat kita kemukakan untuk menjadikan modernisasi sebagai alternatif, yaitu :1. Perkembangan dan kemajuan jaman ternyata telah memicu perubahan mendasar terhadaporientasi dan tujuan hidup manusia.

Activity (75)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Norashida liked this
Andi Wafiah liked this
Muhammad Yusuf liked this
Legi Vamela liked this
W Kusmaya Putri liked this
Kikyo Jrs liked this
Kikyo Jrs liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->