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Teorías de la evolución humana

Teorías de la evolución humana

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09/17/2014

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INDICE
Teoría de la evolución de Empédocles---------------------------------------------------------------2Teoría de la evolución de Aristóteles-----------------------------------------------------------------4Teoría Creacionista----------------------------------------------------------------------------------------5Teoría de René Descartes------------------------------------------------------------------------------7Teoría de Jean-Baptiste Lamarck--------------------------------------------------------------------8Teoría de Charles Darwin------------------------------------------------------------------------------10Teoría Postmendeliana---------------------------------------------------------------------------------11Teoría Sintética de la Evolución----------------------------------------------------------------------11Referencias bibliográficas------------------------------------------------------------------------------12
 
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Teoría
d
e
l
a
 
evo
lución d
e
Empéd
o
cl
es
 
Empédocles nació en Agrigento(Sicilia), en 495 a.C y murió probablemente en435 a.C., fue un destacado filósofo y poeta griego.En sus obras Empédocles comienza, como Parménides, estableciendo la necesidad yperennidad del ser. Pero su originalidad consiste en conciliar dicha necesidad con eldevenir, con el transcurrir de todo. Intentando responder a esta cuestión, nos habla decuatro "raíces"
(rhicómata)
eternas, los cuatro elementos naturales (en realidad esto lodijo Aristóteles).Estas raíces corresponden a los principios (
arjé
) de los jónicos, mas, a diferencia deéstos, que se transforman cualitativamente y se convierten en todas las cosas, lasraíces de Empédocles permanecen cualitativamente inalteradas: son originarias einmutables (se prepara así la noción de "elementos"). Lo que provoca el cambio sondos fuerzas cósmicas que él llama Amor y Odio (también en esto Empédocles preparael camino para la causa o fuerza natural).Para Empédocles, el Amor tiende a unir los cuatro elementos, como atracción de lodiferente; el Odio actúa como separación de lo semejante. Cuando predominatotalmente el Amor, se genera una pura y perfecta esfera toda ella igual e infinita, quegoza de su envolvente soledad. El Odio comienza entonces su obra, deshaciendo todala armonía hasta la separación completa del caos. De nuevo al Amor interviene paravolver a unir lo que el odio ha separado, y así, las dos fuerzas, en sus cíclicascontiendas, dan vida a las diversas manifestaciones del cosmos. Los cuatro elementosy las dos fuerzas que lo mueven explican asimismo el conocimiento, según el principiode que lo semejante se conoce con lo semejante. Las cosas emanan flujos que,pasando a través de los poros de los elementos, determinan el contacto y elreconocimiento.Sobre estas bases Empédocles dedicó gran interés a la observación de la naturaleza(botánica, zoología y fisiología), y expuso originales concepciones sobre la evolución delos organismos vivos, la circulación de la sangre, y la sede del pensamiento en elcorazón, tesis acogida durante mucho tiempo por la medicina.Esta doctrina de la evolución y transformación de todos los seres le da pie para lateoría de la metempsícosis: por ley necesaria los seres expían sus delitos a través deuna serie de reencarnaciones. "Yo he sido ya, anteriormente, muchacho y muchacha,arbusto, pájaro y pez habitante del mar". Solamente los hombres que logren purificarsepodrán escapar por completo del círculo de los nacimientos y volver a morar entre losdioses.La teoría de los cuatro elementos que han de estar en armonía, permite elaborar unaconcepción de salud, que tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.
 
3
 
U
tilizando otros términos Empédocles considera al hombre un microcosmos (Elhombre, concebido como resumen completo del universo o macrocosmos), una suertede mundo microscópico (dado que contiene los mismos elementos) y ello le permiteformular una explicación de conocimiento por "simpatía": "lo semejante conoce a losemejante". Así, las emanaciones que proceden de las cosas entran por los poros delcuerpo humano, yendo a encontrar lo semejante que en éste hay:"Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por el aire y el fuegodestructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odio por el odio." Fr.109Es decir un elemento lleva al otro y es necesaria la existencia de uno para laexistencia del otroPara Empédocles, la realidad es concebida como una esfera, lo cual sugiere que partede la concepción de Parménides. La esfera de Empédocles equivale al Ser deParménides, aunque a diferencia de éste último, no niega el valor de las aparienciasporque para él, hay movimiento y hay pluralidad de seres. Lo que hace es introducir dentro de la esfera a la variedad: en su interior se encuentran los cuatro elementos.Podría decirse pues, que inspirándose en Tales, Anaxímenes, Heráclito y Jenófanes,aúna de todos ellos sus elementos primigenios. Cada uno de estos elementos es eternoe imperecedero, pero al mezclarse entre sí dan lugar a la diversidad de seres y cambiosque se observan en el mundo.La mezcla de los elementos es producido por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio.Son fuerzas que también se encuentran en el hombre y que al explicar en su lucha todocuanto sucede, determinan la visión trágica que Empédocles tiene de la existencia:Estos elementos no cesan nunca su continuo cambio. En ocasiones se unen bajo lainfluencia del Amor, y de este modo todo devienen lo
U
no; otras veces se disgregan por la fuerza hostil del Odio (...) y tienen una vida inestable (...)Este mismo combate de dos fuerzas se ve claramente en la masa de los miembrosmortales. A veces, por efecto del amor, todos los miembros que posee el cuerpo sereúnen en unidad, en la cima de la vida floreciente. Pero otras veces, separados por elodio cruel, vagan por su lado a través de los escollos de la existencia." Fr. 17-20. ParaEmpédocles, la vida del hombre es unánime.(1)

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