Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Nugroho Notosusanto Di Antara Baju Sipil Dan Militer

    Uploaded by

    Peter Kasenda
    2K views23 pages
    Pada hari Senin, 3 Juni 1985 , di sebuah rumah tinggal di kompleks Perumahan Menteri Jalan Gatot Subroto , Jakarta Pusat , Nugroho Notosusanto , Rektor Universitas Indonesia merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, menutup mata untuk selama-lamanya . Keesokan harinya, jenazahnya disemayamkan sebentar di Universitas Indonesia , Alma Mater almarhum , sebelum diantar dengan iring-iringan menuju ke Taman Makam Pahlwan Kalibata , Jakarta . Di bangsal Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia , ada ratusan atau mungkin ribuan mahasiswa Universitas Indonesia yang harus berdesak-desakan dalam memberi penghormatan terakhir kepada almarhum Nugroho Notosusanto serta mengucapkan duka cita yang mendalam kepada keluarga yng ditinggalkan . Istri , Irma Savitri dan ketiganya Indriya Smita , Inggita Suksma dan Narottama. Di Taman Makam Pahlawan , ribuan pelayat mengantar jenazah Rektor Universitas Indonesia yang merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI ke tempat peristirahatannya yang terakhir . Di situlah ada sejumlah mahasiswa Universitas Indonesia penghuni asrama Daksinapati membentangkan spanduk yang cukup panjang dan bertuliskan “ Selamat Jalan Bapakku”.Kesemuanya ini merupakan simpati terhadap almarhum Nugroho Notosusanto . Kepergiannya jelas merupakan pukulan yang buat Civitas Akademika UI , tetapi itulah kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Tiga tahun sebelumnya. Di Aula Fakultas Kedokteran UI , hari Jum’at sorenya, tanggal 15 January 1982 , berlangsung acara serah terima dan pelantikan Rektor UI yang baru Prof. Dr. Nugroho Notosusanto . Pelantikannya sendiri dilakukan oleh Dirjen Pendidikan Tinggi Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja mewakili Menteri Pendidikan dan Kebudayaan , Dr. Daoed Joesoef saat itu . Acara pelantikan diliputi oleh suasana yang panas , dengan terdengarnya suitan, cemooh maupun teriakan histeris mahasiswa . Malahan ada mahasiswa yang membakar petasan . Selesai pelantikan , para mahasiswa menggelar spanduk besar kain kuning yang bertuliskan “ Jangan nodai kampus kami dengan sepatu lars “. Kejadian tersebut rasanya sulit diketemukan sepanjang sejarah Universitas Indonesia . Kejadian itu jelas membekas di hati Nugroho Notosusanto , dan ia melukiskan apa yang terjadi pada saat itu dalam sebuah tulisannya : Upacara dimulai dengan pembacaan Keputusan Presiden yang mengungkapkan pengangkatan saya menjadi Rektor Universitas Indonesia . Teriakan-teriakan tambah menjadi-jadi ditambah dengan suitan-suitan dan bunyi pukulan-pukulan benda tumpul . Pada waktu saya mengucapkan sumpah jabatan , teriakan-teriakan berlangsung terus, sehingga menyulitkan lafal sumpah . Belum pernah saya mengalami atau menyaksikan riuh seperti itu agaknya tidak pernah mengalami lagi . Ketika Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja , Dirjen Pendidikan , membacakan amanat Bapak Menteri Pendidikan dan Kebudayaan teriakan-teriakan tersebut tetap ada. Dan yang sebentar membuat darah saya mendidih ; ketika ulama membacakan doa , kekhusukan buyar berantakan karena teriakan-teriakan yang menggila …! Kalaupun masih ada keraguaan-keraguan dalam hati Saya mengenai tindakan yang harus saya ambil dalam menyelesaikan tahap pemantapan , maka pada saat itu saya tidak bimbang lagi. Suatu ketenangan yang luar biasa turun dalam hati saya yang beberapa detik yang lalu bergolak . Melihat kejadian tersebut , timbul sebuah pertanyaan , apa yang menyebabkan sejumlah mahasiswa sedemikian tidak menyukai kehadiran Nugroho Notosusanto sebagai Rektor Universitas Indonesia yang baru ? Terlepas dari jawaban apapun yang bisa diberikan sebenarnya Nugroho Notosusanto bukanlah orang baru di lingkungan Universitas Indonesia .Hampir sepuluh tahun dia habiskan waktunya sebagai mahasiswa di Fakultas Sastra dan Filsafat UI dan lebih dari 20 tahun dia mengabdikan dirinya pada Alma Mater sebagai staf pengajar Bahkan dia menjadi Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan di bawah Rektor dr. Syarief Thayeb dan Prof Dr.

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Pada hari Senin, 3 Juni 1985 , di sebuah rumah tinggal di kompleks Perumahan Menteri Jalan Gatot Subroto , Jakarta Pusat , Nugroho Notosusanto , Rektor Universitas Indonesia merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, menutup mata untuk selama-lamanya . Keesokan harinya, jenazahnya disemayamkan sebentar di Universitas Indonesia , Alma Mater almarhum , sebelum diantar dengan iring-iringan menuju ke Taman Makam Pahlwan Kalibata , Jakarta . Di bangsal Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia , ada ratusan atau mungkin ribuan mahasiswa Universitas Indonesia yang harus berdesak-desakan dalam memberi penghormatan terakhir kepada almarhum Nugroho Notosusanto serta mengucapkan duka cita yang mendalam kepada keluarga yng ditinggalkan . Istri , Irma Savitri dan ketiganya Indriya Smita , Inggita Suksma dan Narottama. Di Taman Makam Pahlawan , ribuan pelayat mengantar jenazah Rektor Universitas Indonesia yang merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI ke tempat peristirahatannya yang terakhir . Di situlah ada sejumlah mahasiswa Universitas Indonesia penghuni asrama Daksinapati membentangkan spanduk yang cukup panjang dan bertuliskan “ Selamat Jalan Bapakku”.Kesemuanya ini merupakan simpati terhadap almarhum Nugroho Notosusanto . Kepergiannya jelas merupakan pukulan yang buat Civitas Akademika UI , tetapi itulah kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Tiga tahun sebelumnya. Di Aula Fakultas Kedokteran UI , hari Jum’at sorenya, tanggal 15 January 1982 , berlangsung acara serah terima dan pelantikan Rektor UI yang baru Prof. Dr. Nugroho Notosusanto . Pelantikannya sendiri dilakukan oleh Dirjen Pendidikan Tinggi Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja mewakili Menteri Pendidikan dan Kebudayaan , Dr. Daoed Joesoef saat itu . Acara pelantikan diliputi oleh suasana yang panas , dengan terdengarnya suitan, cemooh maupun teriakan histeris mahasiswa . Malahan ada mahasiswa yang membakar petasan . Selesai pelantikan , para mahasiswa menggelar spanduk besar kain kuning yang bertuliskan “ Jangan nodai kampus kami dengan sepatu lars “. Kejadian tersebut rasanya sulit diketemukan sepanjang sejarah Universitas Indonesia . Kejadian itu jelas membekas di hati Nugroho Notosusanto , dan ia melukiskan apa yang terjadi pada saat itu dalam sebuah tulisannya : Upacara dimulai dengan pembacaan Keputusan Presiden yang mengungkapkan pengangkatan saya menjadi Rektor Universitas Indonesia . Teriakan-teriakan tambah menjadi-jadi ditambah dengan suitan-suitan dan bunyi pukulan-pukulan benda tumpul . Pada waktu saya mengucapkan sumpah jabatan , teriakan-teriakan berlangsung terus, sehingga menyulitkan lafal sumpah . Belum pernah saya mengalami atau menyaksikan riuh seperti itu agaknya tidak pernah mengalami lagi . Ketika Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja , Dirjen Pendidikan , membacakan amanat Bapak Menteri Pendidikan dan Kebudayaan teriakan-teriakan tersebut tetap ada. Dan yang sebentar membuat darah saya mendidih ; ketika ulama membacakan doa , kekhusukan buyar berantakan karena teriakan-teriakan yang menggila …! Kalaupun masih ada keraguaan-keraguan dalam hati Saya mengenai tindakan yang harus saya ambil dalam menyelesaikan tahap pemantapan , maka pada saat itu saya tidak bimbang lagi. Suatu ketenangan yang luar biasa turun dalam hati saya yang beberapa detik yang lalu bergolak . Melihat kejadian tersebut , timbul sebuah pertanyaan , apa yang menyebabkan sejumlah mahasiswa sedemikian tidak menyukai kehadiran Nugroho Notosusanto sebagai Rektor Universitas Indonesia yang baru ? Terlepas dari jawaban apapun yang bisa diberikan sebenarnya Nugroho Notosusanto bukanlah orang baru di lingkungan Universitas Indonesia .Hampir sepuluh tahun dia habiskan waktunya sebagai mahasiswa di Fakultas Sastra dan Filsafat UI dan lebih dari 20 tahun dia mengabdikan dirinya pada Alma Mater sebagai staf pengajar Bahkan dia menjadi Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan di bawah Rektor dr. Syarief Thayeb dan Prof Dr.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Flag for inappropriate content
    2K views23 pages

    Nugroho Notosusanto Di Antara Baju Sipil Dan Militer

    Uploaded by

    Peter Kasenda
    Pada hari Senin, 3 Juni 1985 , di sebuah rumah tinggal di kompleks Perumahan Menteri Jalan Gatot Subroto , Jakarta Pusat , Nugroho Notosusanto , Rektor Universitas Indonesia merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, menutup mata untuk selama-lamanya . Keesokan harinya, jenazahnya disemayamkan sebentar di Universitas Indonesia , Alma Mater almarhum , sebelum diantar dengan iring-iringan menuju ke Taman Makam Pahlwan Kalibata , Jakarta . Di bangsal Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia , ada ratusan atau mungkin ribuan mahasiswa Universitas Indonesia yang harus berdesak-desakan dalam memberi penghormatan terakhir kepada almarhum Nugroho Notosusanto serta mengucapkan duka cita yang mendalam kepada keluarga yng ditinggalkan . Istri , Irma Savitri dan ketiganya Indriya Smita , Inggita Suksma dan Narottama. Di Taman Makam Pahlawan , ribuan pelayat mengantar jenazah Rektor Universitas Indonesia yang merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI ke tempat peristirahatannya yang terakhir . Di situlah ada sejumlah mahasiswa Universitas Indonesia penghuni asrama Daksinapati membentangkan spanduk yang cukup panjang dan bertuliskan “ Selamat Jalan Bapakku”.Kesemuanya ini merupakan simpati terhadap almarhum Nugroho Notosusanto . Kepergiannya jelas merupakan pukulan yang buat Civitas Akademika UI , tetapi itulah kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Tiga tahun sebelumnya. Di Aula Fakultas Kedokteran UI , hari Jum’at sorenya, tanggal 15 January 1982 , berlangsung acara serah terima dan pelantikan Rektor UI yang baru Prof. Dr. Nugroho Notosusanto . Pelantikannya sendiri dilakukan oleh Dirjen Pendidikan Tinggi Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja mewakili Menteri Pendidikan dan Kebudayaan , Dr. Daoed Joesoef saat itu . Acara pelantikan diliputi oleh suasana yang panas , dengan terdengarnya suitan, cemooh maupun teriakan histeris mahasiswa . Malahan ada mahasiswa yang membakar petasan . Selesai pelantikan , para mahasiswa menggelar spanduk besar kain kuning yang bertuliskan “ Jangan nodai kampus kami dengan sepatu lars “. Kejadian tersebut rasanya sulit diketemukan sepanjang sejarah Universitas Indonesia . Kejadian itu jelas membekas di hati Nugroho Notosusanto , dan ia melukiskan apa yang terjadi pada saat itu dalam sebuah tulisannya : Upacara dimulai dengan pembacaan Keputusan Presiden yang mengungkapkan pengangkatan saya menjadi Rektor Universitas Indonesia . Teriakan-teriakan tambah menjadi-jadi ditambah dengan suitan-suitan dan bunyi pukulan-pukulan benda tumpul . Pada waktu saya mengucapkan sumpah jabatan , teriakan-teriakan berlangsung terus, sehingga menyulitkan lafal sumpah . Belum pernah saya mengalami atau menyaksikan riuh seperti itu agaknya tidak pernah mengalami lagi . Ketika Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja , Dirjen Pendidikan , membacakan amanat Bapak Menteri Pendidikan dan Kebudayaan teriakan-teriakan tersebut tetap ada. Dan yang sebentar membuat darah saya mendidih ; ketika ulama membacakan doa , kekhusukan buyar berantakan karena teriakan-teriakan yang menggila …! Kalaupun masih ada keraguaan-keraguan dalam hati Saya mengenai tindakan yang harus saya ambil dalam menyelesaikan tahap pemantapan , maka pada saat itu saya tidak bimbang lagi. Suatu ketenangan yang luar biasa turun dalam hati saya yang beberapa detik yang lalu bergolak . Melihat kejadian tersebut , timbul sebuah pertanyaan , apa yang menyebabkan sejumlah mahasiswa sedemikian tidak menyukai kehadiran Nugroho Notosusanto sebagai Rektor Universitas Indonesia yang baru ? Terlepas dari jawaban apapun yang bisa diberikan sebenarnya Nugroho Notosusanto bukanlah orang baru di lingkungan Universitas Indonesia .Hampir sepuluh tahun dia habiskan waktunya sebagai mahasiswa di Fakultas Sastra dan Filsafat UI dan lebih dari 20 tahun dia mengabdikan dirinya pada Alma Mater sebagai staf pengajar Bahkan dia menjadi Pembantu Rektor Bidang Kemahasiswaan di bawah Rektor dr. Syarief Thayeb dan Prof Dr.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Flag for inappropriate content
    of 23

    Peter Kasenda

    Nugroho Notosusanto
    Di Antara Baju Sipil dan Militer

    Sejarah adalah suatu disiplin yang dipelajari


    secara luas di kalangan bangsa-bangsa dan ras-ras.
    Ia banyak dicari dengan penuh keinginan.
    Orang biasa berdaya upaya untuk mengetahuinya.
    Raja-raja dan pemimpin-pemimpin berlomba untuk
    memperolehnya .

    (Ibn Khaldun, al-Muqaddimah, 1377)

    Pada hari Senin, 3 Juni 1985 , di sebuah rumah tinggal di kompleks Perumahan
    Menteri Jalan Gatot Subroto , Jakarta Pusat , Nugroho Notosusanto , Rektor Universitas
    Indonesia merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, menutup mata untuk
    selama-lamanya . Keesokan harinya, jenazahnya disemayamkan sebentar di Universitas
    Indonesia , Alma Mater almarhum , sebelum diantar dengan iring-iringan menuju ke
    Taman Makam Pahlwan Kalibata , Jakarta .

    Di bangsal Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia , ada ratusan atau mungkin


    ribuan mahasiswa Universitas Indonesia yang harus berdesak-desakan dalam memberi
    penghormatan terakhir kepada almarhum Nugroho Notosusanto serta mengucapkan duka
    cita yang mendalam kepada keluarga yng ditinggalkan . Istri , Irma Savitri dan ketiganya
    Indriya Smita , Inggita Suksma dan Narottama. Di Taman Makam Pahlawan , ribuan
    pelayat mengantar jenazah Rektor Universitas Indonesia yang merangkap Menteri
    Pendidikan dan Kebudayaan RI ke tempat peristirahatannya yang terakhir . Di situlah ada
    sejumlah mahasiswa Universitas Indonesia penghuni asrama Daksinapati
    membentangkan spanduk yang cukup panjang dan bertuliskan “ Selamat Jalan
    Bapakku”.Kesemuanya ini merupakan simpati terhadap almarhum Nugroho
    Notosusanto . Kepergiannya jelas merupakan pukulan yang buat Civitas Akademika UI ,
    tetapi itulah kehendak Tuhan Yang Maha Esa.

    Tiga tahun sebelumnya. Di Aula Fakultas Kedokteran UI , hari Jum’at sorenya,


    tanggal 15 January 1982 , berlangsung acara serah terima dan pelantikan Rektor UI yang
    baru Prof. Dr. Nugroho Notosusanto . 1 Pelantikannya sendiri dilakukan oleh Dirjen
    Pendidikan Tinggi Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja mewakili Menteri Pendidikan dan
    Kebudayaan , Dr. Daoed Joesoef saat itu . Acara pelantikan diliputi oleh suasana yang
    panas , dengan terdengarnya suitan, cemooh maupun teriakan histeris mahasiswa .
    1
    “ UI berusia 33 Tahun – Nugroho Notosusanto : UI Ibarat Menara Api “ , Suara Karya , 1 Feberuari 1983
    .
    1
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Malahan ada mahasiswa yang membakar petasan . Selesai pelantikan , para mahasiswa
    menggelar spanduk besar kain kuning yang bertuliskan “ Jangan nodai kampus kami
    dengan sepatu lars “. Kejadian tersebut rasanya sulit diketemukan sepanjang sejarah
    Universitas Indonesia .

    Kejadian itu jelas membekas di hati Nugroho Notosusanto , dan ia melukiskan


    apa yang terjadi pada saat itu dalam sebuah tulisannya :

    Upacara dimulai dengan pembacaan Keputusan Presiden yang mengungkapkan


    pengangkatan saya menjadi Rektor Universitas Indonesia . Teriakan-teriakan tambah
    menjadi-jadi ditambah dengan suitan-suitan dan bunyi pukulan-pukulan benda tumpul .
    Pada waktu saya mengucapkan sumpah jabatan , teriakan-teriakan berlangsung terus,
    sehingga menyulitkan lafal sumpah . Belum pernah saya mengalami atau menyaksikan
    riuh seperti itu agaknya tidak pernah mengalami lagi . Ketika Prof. Dr. Dody
    Tisnaamidjaja , Dirjen Pendidikan , membacakan amanat Bapak Menteri Pendidikan dan
    Kebudayaan teriakan-teriakan tersebut tetap ada. Dan yang sebentar membuat darah saya
    mendidih ; ketika ulama membacakan doa , kekhusukan buyar berantakan karena
    teriakan-teriakan yang menggila …! Kalaupun masih ada keraguaan-keraguan dalam hati
    Saya mengenai tindakan yang harus saya ambil dalam menyelesaikan tahap pemantapan ,
    maka pada saat itu saya tidak bimbang lagi. Suatu ketenangan yang luar biasa turun
    dalam hati saya yang beberapa detik yang lalu bergolak .2

    Melihat kejadian tersebut , timbul sebuah pertanyaan , apa yang menyebabkan


    sejumlah mahasiswa sedemikian tidak menyukai kehadiran Nugroho Notosusanto sebagai
    Rektor Universitas Indonesia yang baru ? Terlepas dari jawaban apapun yang bisa
    diberikan sebenarnya Nugroho Notosusanto bukanlah orang baru di lingkungan
    Universitas Indonesia .Hampir sepuluh tahun dia habiskan waktunya sebagai mahasiswa
    di Fakultas Sastra dan Filsafat UI dan lebih dari 20 tahun dia mengabdikan dirinya pada
    Alma Mater sebagai staf pengajar Bahkan dia menjadi Pembantu Rektor Bidang
    Kemahasiswaan di bawah Rektor dr. Syarief Thayeb dan Prof Dr. Sumantri
    Brodjonegoro pada pertenganan tahun 1960-an.

    Dunia Kemahasiswaan

    Nugroho Notosusanto dilahirkan di rumah kakeknya R.P. Notomijoyo , pensiunan


    Patih Rembang , di kampung Pandean, pada hari Senin Wage, tanggal 15 Juni 1931 . Ia
    adalah buah perkawinan antara Notosusanto lulusan Rechshogeschool Batavia dan Tini,
    Putri seorang Hoofd Jaksa di Rembang .3 Setelah menyelesaikan Sekolah Menengah
    Atas di Yogyakarta pada tahun 1951. Ia melanjutkan kuliah di Fakultas Sastra dan
    Filsafat Universitas Indonesia . Saat itu ia terdaftar sebagai mahasiswa jurusan bebas
    FSUI , yakni jurusan dengan bidang ilmunya belum menjadi program tersendiri .
    2
    Nugroho Notosusanto, Menegakkan Wawasan Alma Mater , ( Jakarta : UI Press, 1984 ) , hal. 121 – 122 .
    3
    Keluarga Nugroho Notosusanto , Mengenang Nugroho Notosusanto , ( Jakarta : PT Bulan Bintang ,
    1984 ) , hal. 98 .
    2
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Disinilah Nugroho Notosusanto mengembangkan minatnya dalam studi sejarah ,terutama


    di bawah bimbingan Prof. Dr. Mr. Soekanto selaku guru besar dalam induk mata
    pelajaran sejarah Indonesia .4 Sebagai mahasiswa , selain belajar , ia banyak
    menyibukkan diri dalam dunia kemahasiswaan .

    Setelah satu tahun sebagai aktivis mahasiswa pada tahun 1952. , Nugroho
    Notosusanto terpilih menjadi Ketua Senat Mahasiswa Fakultas Sastra UI 5 , dan
    kemudian ia bersama-sama teman-temannya yang lain ( antara lain : Emil Salim )
    mendirikan Dewan Mahasiswa UI pada tahun 1954 . Di sana Nugroho Notosusanto
    duduk sebagai anggota Badan Perwakilan DMUI dan juga menjadi Redaktur Penerbitan
    DMUI Mahasiswa 6 Aktivitasnnya dalam penerbitan pers UI mengantarkannya menjadi
    Ketua Serikat Pers Mahasiswa Indonesia pada tahun yang sama . Sementara itu ia
    tercatat juga sebagai Ketua Umum Gerakan Mahasiswa Djakarta (1955 -1956 ). Pada
    tahun 1958 , ketika Serikat Pers Mahasiswa Indonesia dan Ikatan Wartawan Mahasiswa
    Indonesia bergabung menjadi Ikatan Pers Mahasiswa Indonesia , ia beralih ke bidang
    kesenian mahasiswa dan menjadi Ketua Badan Kerja Sama Kesenian Mahasiswa
    Indonesia , yang salah satu kegiatannya menyelenggarakan forum kegiatan Kesenian
    mahasiswa dalam bentuk Pekan Kesenian Mahasiswa .7

    Meskipun Nugroho Notosusanto disibukkan dengan kegiatan kemahasiswaan ,


    namun ia tidak mengurangi kegiatannya di bidang penulisan sastra . Ia menjadi pemimpin
    Redaksi Majalah Roman , dan kemudian majalah Sastra dan tak lupa ia menyumbangkan
    karya tulisnya pada majalah Kisah 8 Di samping itu ia juga mengasuh majalah yang
    cukup disegani ketika itu yakni Cerita .Hampir di setiap edisinya , Nugroho Notosusanto
    memberikan komentar atas cerpen-cerpen orang lain yang dimuat . Adapun salah satu
    bukti kemampuannya sebagai sastrawan adalah , kumpulan cerpen yang dibukukan ,
    yaitu Hujan Kepagian (1958) , Tiga Kota (1959) , Rasa Sayange (1961) dan Hijau
    Tanahku Hijau Bajuku (1963) .9 Pengakuan internasional atas dirinya sebagai sastrawan
    Indonesia , antara lain ditunjukan dengan adanya undangan untuk menjadi peserta dalam
    Harvard University Internasinal Seminar . Seminar ini sendiri dipimpin oleh Dr. Henry
    A. Kissinger , politikus ternama dari Amerika Serikat . 10 Di kemudian hari beberapa
    cerpennya diterjemahkan dalam bahasa Inggris, Jerman dan Perancis . Cerpen Nugroho
    Notosusanto yang dimuat dalam bungan rampai luar negeri . Mbah Danu , La Jeune
    Mariee dan Tajuban dimuat dalam Denys Lombard ( 1969 ) , Histories Countes
    d’Indonesie : Soixante huit ‘ Tjerpen ‘ ( 1933 – 1965 ) . Cerpen yang lain dengan judul
    ‘ Die Schlange ‘ dimuat dalam Irene Hilgers Hesse et. al , Parlen im Beisfeld :
    Indonesien in Erzahlungen der besten zeitgenossichen Autoren ( 1971 ) . Harry Aveling
    dalam kumpulan cerpennya , From Surabaya to Armegeddon : Indonesia Short Stories
    4
    Iskandar P. Nugraha , Mengenang Hidup dan Pengabdian Nugroho Notosusanto , “ Historia , Edisi
    Khusus – Juni 1988 , hal. 3.
    5
    Daftar Ketua Senat Mahasiswa FSUI – 1950 – 1981 . Lihat Meutia F. Swasono , Buku Peringatan
    Fakultas Sastra Universitas Indonesia 1940 – 1980 , ( Jakarta : FSUI , 1980 ) , hal. 59 .
    6
    Keluarga Nugroho Notosusanto , ibid, hal. 93 .
    7
    Ibid, hal. 92.
    8
    Ibid, hal. 93.
    9
    Satyagraha Hoerip , “ Antara Mesiu , Menyan dan lainnya – 25 Cerpen Nugroho Notosusanto ,” Horizon
    No. 10 Tahun 1983 , hal. 435.
    10
    Keluarga Nugroho Notosusanto , op.cit., hal. 93 – 94.
    3
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    (1976 ) memuat artikel Nugroho Notosusanto yang berjudul ‘ The Soldier ‘ dan The
    Transfer 11

    Memang banyak cerpenis dasawarsa 1950-an yang mengalami Perang


    Kemerdekaan, tetapi sedikit yang ikut aktif angkat senjata melawan Belanda . Nugroho
    Notosusanto , bersama Trisnojuwono, Subagio Sastrowardojo, Muhammad
    Diponogoro , adalah termasuk di dalamnya. 12 Pengalaman angkat senjata itu justru
    memberi inspirasi kepada Nugroho Notosusanto , untuk menuangkan dalam banyak
    cerpennya gambaran mengenai situasi dan suasana perjuangan fisik di awal kemerdekaan
    Kecenderungan yang muncul dari tulisan-tulisan Nugroho Notosusanto adalah
    kesukaannya pada hal-hal yang ajaib, misterius dan juga humor. 13 Lepas dari ini semua ,
    sebenarnya tulisan-tulisan Nugroho Notosusanto menaruh perhatian pada masalah
    kemanusiaan . 14 Sebagai penulis cerpen ia pun mendapat kritik dari H.B. Jassin , kritikus
    yang sangat disegani Nugroho sendiri . 15 Dalam salah satu kritiknya terhadap Nugroho ,
    H.B. Jassin mengutarakan bahwa “ Tjerita-tjerita itu terasa tidak didukung oleh
    keharuan yang sungguh , keharuan yang ada seolah-olah dituangkan kemudian , sekedar
    untuk memberi tjorak pada rangka tjerita yang telah direntjanakan “. 16

    Pada tahun 1960, Nugroho Notosusanto memperoleh gelar sarjana dengan skripsi
    yang berjudul “ Yogyakarta : Pembentukan Kota Kraton Indonesia pada
    Pertengahan Abad 18 , di bawah bimbingan Prof. Mr. Dr. Sukanto , guru besar
    Sejarah Indonesia di Fakultas Sastra dan Filsafat Universitas Indonesia . Nugroho
    Notosusanto berusaha mengarahkan perhatiannya pada kota Yogyakarta berserta
    pemerintahan dan masyarakat pada periode ( 1775 – 1825 ) secara integral . yang mana
    diketahui belum ada yang membahasnya ketika itu . Ia menjadikan kerangka penulisan
    Soekanto dalam Dari Djakarta ke Djakarta : Sejarah Ibukota kita (1955 ) sebagai
    pedoman dalam menyusun skripsi . Dalam periodesisasinya , Nugroho Notosusanto
    mengikuti pembatasan waktu dalam buku Soekanto , Sekitar Jogyakarta , 1775 – 1825 (
    1952 ) , yang menyatakan bahwa periode itu sebagai latar belakang daripada kejadian-
    kejadian sesudahnya , yaitu Perang Diponogoro ( 1825 – 1830 ) dan persoalan-persoalan
    yang bersangkutan dengan perang tersebut , termasuk hal-ihwal Raden Saleh Syarief
    Bastasman , Raden Arya Hadiningrat , Sentot Prawiradirdja dan lain-lain . Periode ini
    dianggap penting karena diawali dengan terjadinya Perjanjian Giyanti antara Pangeran
    Mangkubumi ( yang kemudian dikenal sebagai pendiri Kesulatanan Ngayogyakarta )
    dengan VOC yang menyebabkan kerajaan Mataram terbagi menjadi kerajaan Kasunanan

    11
    Satyagraha Hoerip. Op.cit., hal. 438 . Lihat juga Disertasi Nugroho Notosusanto , The Peta Army During
    the Japanese Occupation of Indonesia , ( Jakarta : Universitas Indonesia , 1977 ), hal. 11 .
    12
    Satyagraha Hoerip , loc. cit., hal. 438.
    13
    Sa[pardi Djoko Damono , “ Catatan Kecil tentang Cerpen Nugroho Notosusanto ,” Historia , Edisi
    Khusus , Juni 1988 , hal. 16 . Lihat juga . H.B. Jassin , Kesusasteraan Indonesia Modern dalam Kritik dan
    Esei , ( Jakarta : Gunung Agung , 1962 ) , hal.151 – 156. Dan H.B. Jassin , Analisa – Sorotan Atas Tjerita
    Pendek , ( Jakarta : Gunung Agung , 1965 ), hal. 34 – 42.
    14
    Sapardi Djoko Damno , loc. cit., hal. 29 . Lihat juga , Goenawa Mohaamd , ‘ Catatan Pinggir – Tjon
    Dll ,’ Tempo, 8 Juni 1985.
    15
    ‘ Percakapan dengan Penulis Brigjen Prof. Dr. H. Nugroho Notosusanto : Saya ingin mengungkapkan
    simpati terhadap manusia kecil, “ Optimis , 24 Desember 1981 , hal. 47.
    16
    H.B. Jassin , 1962 , hal. 151 – 156 .
    4
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    dan Ngayogyakarta dan ditutup dengan terjadinya Perang Diponogoro . Nugroho


    Notosusanto menyatakan bahwa periode ini bisa dipandang sebagai suatu ‘kesatuan ‘.
    Dalam kerangka sejarah Mataram , periode ini bisa disebut sebagai ‘ masa permulaan
    kerajaan Nagyogyakarta ‘ . Pada saat bersamaan dengan berdirinya kerajaan
    Ngayogyakarta dan ibukota kerajaan , maka periode ini bisa dipandang sebagai’ masa
    permulaan kota kraton Yogyakarta ‘. 17

    Kemudian Nugroho Notosusanto mengabdikan dirinya sebagai dosen di Alma


    Maternya, sambil terus mengembangkan program studi sejarah di FSUI . Ini bisa
    dimengerti karena saat itu sedikit sekali putra Indonesia yang menjadi sejarawan
    akademis . Para pengajar sejarah ketika itu , bisa seorang filolog, arkeolog atau meester
    in de rechten. Setahun kemudian Nugroho Notosusanto yang diangkat menjadi Lektor
    Kepala FSUI pada tahun 1960 , memperdalam pengetahuannya di bidang Metode Sejarah
    dan Filsafat Sejarah pada University of London (1961-1962) Sebelum keberangkatannya,
    ia mempersunting seorang mahasiswi Fakultas Hukum UI yang dikenal sebagai aktifis
    Gerakan Mahasiswa Djakarta . Adapun nama mahasiswi ini adalah , Irma Savitri, anak
    pertama keluarga dokter Ramelan . 18

    Sekembalinya dari Inggris, anak pertama dari tiga bersaudara ini, segera
    membenahi pengajaran sejarah di FSUI . Pada tahun 1963 , ia mendapat kepercayaan
    sebagai Pembantu Dekan bidang Kemahasiswaan . 19 Bisa jadi, kepercayaan sebagai
    Pembantu Dekan ini diberikan karena ia dikenal sebagai orang yang memiliki segudang
    aktivitas semasa mahasiswa . Karena dianggap berhasil membimbing mahasiswa ,
    akhirnya Nugroho Notosusanto dipromosikan menjadi Pembantu Rektor bidang
    kemahasiswaan (1964 –1967 ). 20 Mengurusi mahasiswa bukanlah suatu hal yang mudah
    , apalagi dalam periode saat itu yang sangat mengguncangkan, diwarnai dengan polarisasi
    dan konflik antara kekuatan-kekuatan politik di Indonesia yang boleh dibilang sedang
    mencapai puncaknya . Sebagai saksi mata, ia melihat mahasiswa yang terjun dalam
    politik praktis terseret dalam pertikaian itu, dan ini pada gilirannya menyebabkan kampus
    menjadi arena konflik antar berbagai ideologi . Pada masa-masa kritis itu, selaku
    Pembantu Rektor Kemahasiswaan , ia senantiasa mendampingi mahasiswa Universitas
    Indonesia, tanpa mengindahkan ancaman-ancaman atas dirinya . Maklum pada saat itu
    banyak mahasiswa UI yang menjadi pemimpin dan pelopor aksi-aksi Tritura ( Tri
    Tuntutan Rakyat ) . 21 Mungkin atas dasar pengalaman ini semua ,Nugroho Notosusanto
    menjadi Rektor Universitas Indonesia memperkenalkan konsepsinya yakni ,
    17
    Suherman , Abstraksi Skripsi dari Nugroho Notosusanto , Jogyakarta : Pembentukan Kota Kraton
    Indonesia pada Pertengahan Abad 18 ( Jakarta : Skrispsi Sarjana FSUI , 1960 ) , Historia , loc.cit., hal. 30-
    31.
    18
    Pada suatu kesempatan , Nugroho Notosusanto mengatakan pada teman gadisnya yang sering ke
    percetakan untuk membuat majalah , kalau dirinya mendapat bea siswa belajar ke Inggris . Di mana dalam
    bea siswa itu diperbolehkan membawa istri . Akhirnya Nugroho Notosusanto memberanikan diri bertanya
    kepada Irma Savitri, “ Kamu mau ikut nggak . Kalau mau ikut kita nikah “ . Tanpa ada pacaran , mereka
    menikah dan berangkat ke Inggris selama dua tahun . Anak pertama lahir di Inggris / “ Ny. Erma Savitri
    Nugroho ,” Suara Karya , 8 Juli 1984.
    19
    Sebagai Dekan FSUI adalah Prof. Dr. Raden Mas Soetjipto Wirjosoeparto ( 1961 – 1964 ) dan
    digantikan oleh Prof . Dr. Ir. Raden Mas Soemantri Brojonegoro ( 1964 – 1965)
    20
    Nugropho Notosusanto pada awalnya membantu dr. Syarief Thayeb dan kemudian digantikan oleh Prof.
    Dr. Ir. Soemantri Brojonegoro pada tahun 1965 .
    5
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Institusionalisasi – Profesionalisasi – Transpolitisasi . Intinya ia melarang mahasiswa


    Universitas Indonesia berpolitik praktis di kampus , tetapi ia menganjurkan agar
    mahasiswa belajar memahami politik

    Karier dalam Militer

    Pada tahun 1960-an , selain mendominasi bidang sosial politik , PKI menaruh
    perhatian pada bisang-bidang penulisan sejarah sebagai sarana pembenaran
    ideologinya.Untuk itu menurut versi mereka ditulislah Sejarah Perjuangan Nasional
    Indonesia dibawah pimpinan Anwar Sanusi , berusaha memperoleh pengesahan dari
    Presiden Soekarno agar buku yang dirtulis tersebut dijadikan buku resmi mengenai
    perjuangan bangsa . Bagi militer , jelas kegiatan itu dianggap membahayakan
    kepentingan dan keberadaan militer . Dalam upaya mengimbangi , Menko Hankam
    KSAB Jendral A.H. Nasution berinisiatif membentuk team untuk menulis buku semacam
    itu dan ini dipimpin oleh Mayjen Mokoginta . Untuk keperluan itu , Jurusan Sejarah
    FSUI diminta bantuannya dan ini kemudian tertuang dalam perjanjian kerjasama antara
    UI dan ABRI , yang masing-masing diwakili oleh Rektor dr. Syarief Thayeb dan Jendral
    A.H. Nasution (1964) . Sebagai realisasinya , Nugroho Notosusanto bersama beberapa
    pengajar Jurusan Sejarah FSUI , diperbantukan pada Dinas Sejarah TNI-AD. Ada pun
    hasilnya adalah, buku Sejarah Singkat Perjuangan Bersenjata Bangsa Indonesia . 22

    Mengingat kebutuhan yang mendesak , dibentuklah Lembaga Sejarah Hankam


    pada bulan Oktober 1964 . Sebenarnya banyak perwira menengah yang menginginkan
    menduduki jabatan tertinggi di lembaga tersebut , tetapi kelihatannya Jendral A.H.
    Nasution hanya mempercayakan kepada Nugroho Notosusanto untuk memimpinnya.
    Sebagai orang sipil yang ditempatkan di jajaran militer, Deputi KASAB , Mayjen
    Mokoginta merasa Nugroho Notosusanto perlu diberikan gelar tituler agar dapat
    memudahkan hubungannya di kalangan Angkatan Bersenjata . Untuk itu , ia
    mengusulkan agar Nugroho Notosusanto diberi pangkat Letnan Kolonel, tetapi usul itu
    ditolak oleh seorang perwira yang pro PKI dengan alasan terlalu tinggi . Setelah tahun
    1966 , Nugroho Nososusanto diberi pangkat Kolonel tituler . Dibawah kepemimpinannya
    , lembaga tersebut berkembang pesat dan ini dapat diartikan pilihan Jendral A.H.
    Nasution adalah tepat sekali . 23

    Setelah beberapa tahun Universitas Indonesia terus bergolak , dan pada akhirnya
    menjadi pulih kembali pada tahun 1967 . Nugroho Notosusanto memutuskan untuk
    mencurahkan perhatiannya pada Pusat Sejarah ABRI , dan untuk ia menyerahkan
    jabatannya selaku Pembantu Rektor UI pada bidang kemahasiswaan . Walaupun

    21
    Keluarga Nugroho Notosusanto , op.cit., hal. 95 dan Soe Hok Gie , Catatan Seorang Demonstran ,
    ( Jakarta : LP3ES , 1983 ) , hal. 161 serta “ Ny. Erma Savitri Nugroho , “ Suara Karya , 8 Juli 1984 .
    22
    “ Wawancara : Bermula dari Offensif PKI ,” Historia , loc. cit , hal. 16 – 17
    23
    Ibid.
    6
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    demikian, ia tetap mengabdikan diri sebagai dosen FSUI, di samping sebagai pengajar
    pada lembaga-lembaga pendidikan ABRI ( waktu itu : Seskoad, Seskoal , Seskau dan
    Seskopal ) yang dimulainya sejak tahun 1964 . Ia merasa bahwa kesempatan bertugas di
    bidang militer ini sebenarnya merupakan cita-citanya sejak muda pada tahun 1950. 24

    Sebetulnya keinginan Nugroho Notosusanto untuk menekuni dunia militer, adalah


    suatu hal yang wajar. Ini bisa dilacak kalau melihat kehidupannya semasa remaja.
    Menjelang Proklamsi Kemerdekaan pada usia 14 tahun , sebagai siswa SMP Prapatan –
    Jakarta., ia menggabungklan diri pada Badan Keamanan Rakyat . Tentu saja
    perbuatannya ini menggelisahkan hati orangtuanya , sehingga diputuskan untuk
    mengirimkan Nugroho ke rumah pamannya di Pati . 25 Ketika keluarganya pindah ke
    Yogyakarta , disebabkan ayahnya diangkat sebagai Kepala Jawatan Kepenjaraan RI,
    Nugroho Notosusanto segera berkumpul kembali dengan orangtuannya, dan disana ia
    menyelesaikan sekolahnya di SMP Negeri II Yogyakarta pada waktu itu, tanpa panjang
    segera menggabungkan diri pada Batalyon A Mobiele Brigade MBT . Begitu pecah
    Perang Kemerdekaan, ia bersama-sama teman-teman seusianya , meninggalkan bangku
    sekolahnya dan kemudian memanggul senjata untuk turut berjuang sebagai anggota
    Brigade XVII Tentara Pelajar , yang resminya merupakan jajaran Tentara Nasional
    Indonesia . Pangkat terakhir yang disandang Nugroho Notosusanto sebagai Tentara
    Pelajar , adalah Sersan Mayor . 26

    Seusai Perang Kemerdekaan , Nugroho Notosusanto kembali ke bangku sekolah ,


    dan tamat sekolah pada SMA /A Negeri II Yogyakarta pada tahun 1951 . Pengalaman
    semasa remaja itu, membawa Nugroho Notosusanto berkeinginan untuk mengikuti
    pendidikan militer, seperti yang dilakukan beberapa teman Tentara Pelajar
    seperjuangnnya . Ada keinginan untuk memasuki Akademi Militer di Breda , Belanda
    yang tersohor itu . Namun, Prof. Mr. Notosusanto yang diangkat sebagai guru besar
    Fakultas Hukum UGM , sejak tahun 1950, menginginkan anaknya memasuki perguruan
    tinggi di salah satu universitas , Nugroho Notosusanto muda saat ini merasa berada di
    persimpangan jalan, mengikuti ayahnya untuk menjadi seorang akademisi atau bertugas
    sebagai perwira .27 Sebagai anak yang berbakti , ia memenuhi permintaan ayahnya dan
    memutuskan untuk melanjutkan pelajarannya ke Fakultas Sastra Universitas Indonesia di
    Jakarta.

    Sejak pertengahan tahun 1960-an, Nugroho Notosusanto aktif mengikuti seminar-


    seminar yang diadakan , baik di dalam maupun di luar negeri . Ada pun negara-negara
    yang telah dikunjunginya , antara lain Amerika Serikat , Jerman Barat , Australia maupun
    Malaysia , dan kelihatannya studi tentang militer di Indonesia senantiasa merupakan
    materi yang ia sajikan.28 Selain itu, dari tangannya pula dihasilkan sejumlah buku/brosur
    tentang militer di Indonesia atau juga penulisan textbook sejarah ABRI yang
    dipergunakan pada lembaga-lembaga pendidikan ABRI . 29 Pada tahun 1968 , Nugroho
    24
    Keluarga N7groho Notosusanto , op.cit., hal. 96 .
    25
    Ibid, hal. 90. .
    26
    Ibid.
    27
    Iskandar P. Nugroho , loc. cit., hal. 3 .
    28
    Lihat . Disertasi Nugroho Notosusanto , op.cit., hal. 4 – 6. ( Halaman Riwayat Hidup )
    29
    Ibid., hal. 6 – 7 . ( Halaman Riwayat Hidup )
    7
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Notosusanto dengan Ismail Saleh menyusun buku mengenai Peristiwa G-30-S/PKI dalam
    bahasa Inggris The Coup Attempts of The September 30 Movement In Indonesia , yang
    sering dianggap sebagai sanggahan atas Cornell Paper yang melihat kejadian G-30-
    S/PKI itu sebagai masalah intern Angkatan Darat belaka . 30 Tulisan ini berawal dari
    laporan Kepala Biro Hankam , Nugroho Notosusanto , mengenai percobaan kup yang
    diterbitkan dengan judul “ 40 Hari Kegagalan G.30.S “ , setelah dua bulan peristiwa itu
    terjadi . Tulisan ini dianggap kurang memadai karena dikerjakan dengan bahan
    seadanya dan dalam waktu singkat . Bersamaan dengan itu Nugroho Notosusanto yang
    menjadi dosen Seskoad , memperoleh tugas dari Komandan Seskoad , Mayor Jendral
    Soewarto untuk mempersiapkan buku yang mengisahkan peristiwa percobaan kup
    tersebut dalam bahasa Inggris . Karena buku itu harus ditunjang dengan bukti-bukti dari
    segi hukum yang berlaku , maka Suwarto menugaskan Letkol. Ismail Saleh sebagai
    penulis pendamping . Ketika itu Nugroho Notosusanto dan Ismail Saleh memperoleh
    tugas ke Amerika Serikat dan Belanda untuk mengamati kegiatan kampanye dari dekat ,
    yang dilakukan oleh sejumlah organisasi dalam menentang Orde Baru . Rencananya
    Nugroho Notosusanto dan Ismail Saleh akan dikirim ke negara-negara Blok Timur ,
    tetapi karena ‘ gerilya politik ‘ yang dibiayai oleh negara-negara Blok Timur tertentu
    cukup berpengalaman . Nugroho Notosusanto dan Ismail Saleh urung dikirim ke sana ,
    agar bisa terhindar dari resiko yang tidak diinginkan. Dengan mempelajari kampanye-
    kampanye yang bernada bermusuhan itu , kedua penulis itu bisa menyusun kembali
    naskahnya , untuk menangkis issu-issu yang tertulis dalam berbagai tulisan . Nugroho
    Notosusanto menulis bagian sejarah dengan sumber utama adalah hasil-hasil sidang
    Mahkamah Militer Luar Biasa , yang mengadili pelaku percobaan kup . Sedangkan Ismail
    Saleh menulis masalah-masalah hukum. 31

    Sementara itu, Nugroho Notosusanto yang diangkat sebagai Ketua Team


    Penulisan Biografi Pahlawan Nasional yang dibentuk oleh Departemen Sosial pada tahun
    1970 , dalam waktu yang cukup singkat dapat menyelesaikan pembangunan Museum
    ABRI Satria Mandala , yang kemudian diresmikan oleh Presiden Soeharto pada tanggal 1
    Oktober 1972 . Pada tahun itu juga , pangkat titulernya dinaikkan menjadi Brigadir
    Jendral TNI Tituler . Kegiatannya dalam usaha menumbuhkan pennghayatan Sejarah
    Perjuangan Bangsa di lingkungan ABRI tidak berhenti sampai disitu saja. Langkah
    berikutnya ia mulai merintis tradisi Napak Tilas Route Panglima Besar Sudirman yang
    dimulai pada tahun 1973 dan pada awalnya hanya diperuntukan bagi taruna-taruna
    AKABRI . Namun pada perkembangan selanjutnya , sewaktu Nugoho Notosusanto
    menjabat sebagai Menteri Pendidikan dan Kebudayaan , kegiatan ini diikuti oleh
    Resimen Mahasiswa se-tanah air . 32

    30
    Pada awalnya Cornell Paper merupakan makalah biasa yang kemudian diterbitkan menjadi buku . Lihat .
    B. R.O’G Annderson and Ruth McVey , A Prelimary Anal;ysis of the October 1 , 1965 , Coup in
    Indonesia , Ithaca : Modern Indonesia Project , 1971 ) . Peritiwa Gerakan 30 September ini ditafsirkan
    berbeda-beda . Lihat. Harlod Crouch , Militer dan Politik di Indonesia , ( Jakarta : Sinar Harapan , 1986 ) ,
    hal. 111 – 134 dan Ulf Sundhaussen , Politik Militer Indonesia 1945 – 1967 – Menuju Dwi Fungsi ABRI ,
    ( Jakarta : LP3ES , 1986 ) , hal. 341 – 344.
    31
    Kata Pendahuluan dalam Nugroho Notosusanto dan Ismail Saleh , Tragedi Nasional – Percobaan Kup
    G30S / PKI Di Indonesia , ( Jakarta : Intermassa , 1989 ) , hal. xiii – xiv .
    32
    Keluarga Nugroho Notosusanto , op.cit., hal. 97 – 98 dan 107 – 108 .
    8
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Kendati Nugroho Notosusanto disibukkan oleh berbagai macam pekerjaan , bukan


    berarti ia melupakan untuk menyelesaikan disertasinya . Terbukti pada bulan November
    1977 , Nugroho Notosusanto berhasil meraih gelar doktor dalam ilmu-ilmu Sastra
    dengan disertasi yang berjudul , The Peta Army during the Japanese Occupation of
    Inddonesia , setebal 328 halaman. Di hadapan Promotor Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar ,
    dan para penyangganya , Jendral (Purn ) A.H. Nasution, Prof. Dr. Selo Soemardjan, Prof.
    Dr. Haryati Soebadio dan Prof. Koentjaraningrat , ia berhasil menjawab dengan baik
    setiap sanggahan selama 1 jam , sehingga memperoleh predikat memuaskan. 33

    Perhatian Nugroho Notosusanto terhadap tentara Pembela Tanah Air diawali


    dengan artikel yang berjudul “ Instansi Yang Melaksanakan Pembentukan Tentara
    PETA yang dimuat dalam majalah-majalah Ilmu-Ilmu Satra Indonesia pada tahun 1964 .
    Tulisan itu kemudian dikembangan oleh Nugroho Notosusanto dengan menulis
    Pemberontakan Tentara PETA Blitar melawan Jepang ( 14 Februari 1945 ) yang
    diterbitkan oleh Lembaga Sejarah Hankam pada tahun 1968 . Cara pengerjaan penulisan
    disertasi ini dianggap Nugroho Notosusanto diluar kebiasaan studi sejarah . Nugroho
    Notosusanto menyatakan bahwa studinya merupakan “ daerah senja “ antara sejarah dan
    ilmu-ilmu sejarah . Nugroho Notosusanto menggunakan teknik wawancara . qustionaire
    dan sample dengan alasan langkanya sumber-sumber dokumenter serta untuk
    memperoleh gambar mengenai profil sosial . Lebih dari 165 orang diwawancarai , tetapi
    hanya 124 orang yang dimasukan dalam sampel dengan alasan tidak semua yang
    diwawancarai adalah eks perwira Peta sehingga tidak memenuhi persyaratan untuk
    dimasukkan dan ada responden yang tidak cukup memberikan informasi bagi sampel ini.
    Untuk memperoleh informasi yang diperlukan , terlebih dahulu digunakan questionaire ,
    yang mencoba memperoleh informasi mengenai status responden yang sekarang , status
    selama pendudukan Jepang sebelum memasuki Peta dan informasi mengenai ketika
    menjadi anggota Peta . Melalui tulisan ini Nugroho Notosusanto ingin menyanggah
    pernyataan yang menyatakan bahwa Peta sesungguh suatu formasi militer yang otonom
    dan terintegrasi . Nugroho Nosusanto menyatakan bahwa sesungguhnya Peta tidak
    merupakan suatu tentara sungguh-sungguh dengan suatu markas besar sentral serta suatu
    komando sentral dan terdiri atas orang Indonesia .Peta telah dirancang sebagai satuan
    bantuan lokal bagi pasukan-pasukan Jepang di setiap daerah .Nugroho Notosusanto ingin
    juga menyatakan bahwa tidak benar bahwa Peta secara kesuluruhan telah
    ditransformasikan menjadi TKR . Peta dibubarkan sebelum pembentukan Badan
    Keamanan Rakyat . Para eks Peta yang tersebar di Pulau Jawa dan Bali , sebagian besar
    menggabungkan diri pada satuan-satuan BKR setempat , tidak berada dalam lokalitas
    yang sama dengan daidan-nya yang dahulu . Di samping itu ribuan pemuda lainnya
    masuk dalam BKR dan yang lainnya membentuk laskar-laskar perjuangan .Satuan
    -satuan BKR ini kemudian ditransformasikan ke dalam TKR yang merupakan angkatan
    perang reguler Republik Indonesia . Secara sederhana , Nugroho Notosusanto ingin
    menyatakan bahwa Tentara Nasional Indonesia " lahir langsung dari rahim revolusi . Ia
    merupakan produk dari kondisi-kondisi – yang seringkali chaostis - daripada Perang
    Kemerdekaan . TNI bukanlah satu perkembangan – entah fisik entah spiritual – daripada
    formasi militer mana pun . Dalam studinya ini Nugroho Notosusanto menyimpulkan

    33
    “ Doktor Sastra untuk Nugroho Notosusanto “, Kompas , 14 November 1977 dan “ Peta bukan inti dan
    pemula pertumbuhan TNI , “ Sinar Harapan , 12 November 1977 .
    9
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    bahwa makna pengalaman Peta bagi kebanyakan orang Indonesia adalah merupakan
    suatu inspirasi . Hal itu telah memberikan kepada mereka kepecayaan kepada diri sendiri
    yang sangat diperlukan untuk melawan suatu tentara yang lebih unggul dalam latihan dan
    perlengkapannya , dengan sarana-sarana yang serba kurang . Dari sana bangsa Indonesia
    dapat bertumpu kepada kemampuannya sendiri yang terus-menerus bertambah , dan
    memperkembangkan dirinya lebih lanjut untuk mencapai taraf yang kini telah mereka
    capai . 34

    Akhirnya Nugroho Notosusanto mencapai tingkat akademik tertinggi pada Alma


    Maternya , suatu jenjang yang sangat diimpikan bagi orang yang yang menekuni dunia
    keilmuan di perguruan tinggi. Tanggal 5 Januari 1980., ia dikukuhkan sebagai gurubesar
    FSUI , setelah mengabdi pada Ilmu-ilmu Sejarah selama 20 tahun . Promovendus dalam
    pidato pengukuhannya yang berjudul “ Sejarah Demi Masa Kini “ , menyatakan isitilah
    “Sejarah “ mengacu pada sejarah sebagai res gestae ( sebagai peristiwa yang benar-benar
    telah terjadi ) dan sejarah sebagai rerum gestarum ( kisah daripada peristiwa-peristiwa
    yang benar-benar terjadi ) . Nugroho Notosusanto sendiri mengacu pada sejarah sebagai
    Rerum gestarum ( kecuali jika secara eksplisit dinyatakan sebaliknya ) . Nugroho
    Notosusanto menyatakan bahwa setelah beberapa tahun menjadi sejarawan dan setelah
    mempelajari filsafat – sejarah kritis , Nugroho Notosusano melihat ada empat guna
    sejarah ; rekreatif, inspiratif , edukatif dan instruktif . Nugroho Notosusanto juga
    menyatakan pada hakekatnya ‘ pelajaran-pelajaran sejarah ‘ merupakan peristiwa-
    peristiwa yang terjadi pada masa lampau yang dapat terulang lagi pada masakini dan
    masa akan datang . Bangsa Indonesia dianggap perlu mengenal apa yang dilakukan
    sejak dahulu hingga kini dengan kata lain mengenal diri kita sendiri .Dengan demikian
    kita memiliki wawasan sejarah dan dengan wawasan sejarah kita dapat
    mengkonsepsikan ‘trend ‘ atau’ proses ‘ sejarah di mana peristiwa yang satu
    menyebabkan peristiwa yang lain yang sedikit banyak logis .Berpikir secara itu sangat
    membantu untuk mengerti bagaimana masakini – yang sesungguhnya adalah masa
    lampau yang dapat dilihat secara langsung – berkembang dari masa masa lampau yang
    lebih jauh. Pendekatan yang sama dapat dilakukan untuk mengantisipasi masa depan ,
    dengan mengamati proses perubahan-perubahan yang terjadi dari dahulu hingga kini .
    Oleh karena itu pula wawasan sejarah dapat digunakan untuk mengikuti jalannya
    pembangunan dengan pelbagai masalahnya .Sekarang telah lahir sebuah generasi yang
    tidak mengenal masa penjajahan .Jembatan penghubung antara mereka dengan tahun-
    tahun formatif bangsa kita ( sepertiga abad yang lalu ) melalui sejarah . Jika sejarah tidak
    sampai pada ke tangan yang mereka bisa menimbulkan persepsi yang tidak tepat
    mengenai antiseden bagi masakini .Mereka tidak mengerti mengapa masakini seperti
    sekarang ini bentuknya. Ketidakmengertian itu kemudian menimbulkan miskonsepsi dan
    pada akhirnya membawa ke arah munculnya perasaan frustasi . Dia mencatat bahwa
    pemerintah telah mengambil langkah-langkah untuk melengkapi buku-buku Sejarah
    Nasional Indonesia mulai dari perguruan tinggi sampai kepada sekolah dasar . Kendati
    penyusunan kurikulum belum mengikuti penyediaan buku-buku sejarah tersebut .
    Nugroho Notosusanto menekankan bahwa sejarah yang disampaikan bukan demi masa
    lampau , melainkan demi masakini , demi pengertian masakini .Nugroho Notosusanto

    34
    Nugroho Notosusanto , Tentara Peta pada Jaman Pendudukan Jepang di Indonesia ( Jakarta : Gramedia ,
    1979 )
    10
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    mengingatkan tentang betapa pentingnya wawasan sejarah bagi semua warga negara ,
    terutama yang menduduki posisi pimpinan ( dan yang lebih khusus para perancang
    sistim pendidikan kita )35

    Sebagai ucapan syukur atas segala rahmatNya , Nugroho Notosusanto bersama


    rekan-rekan yang tinggal di Kompleks Dosen UI Rawamangun berhasil mendirikan
    Mesjid At-Taqwa, dan ia bertindak sebagai Ketua Yayasan Mesjid tersebut . Ia pun
    menunaikan ibadah haji pada tahun 1979 .36 dan setahun kemudian pada acara peringatan
    Maulud Nabi Muhammad S.A.W di Istana Negara , Nugroho Notosusanto memperoleh
    kesempatan menyajikan ceramah yang berjudul “ Nabi Muhammad sebagai Pembangun
    Umat” . Bagi teman-teman dekatnya semasa remaja , yang mengenalnya sebagai anak
    priyaji , tentu saja penampilannya ini cukup mengejutkan . 37

    Kontroversial

    Sebagai seorang sejarawan , Nugroho Notosusanto memainkan peranan penting


    dan sedikit agak kontroversial pendapatnya . Ia bisa dinggap sebagai pelopor dalam
    penelitian Sejarah Kontemporer Di Indonesia penulisan sejarah kontemporer dianggap
    riskan , dan ini disebabkan sumber-sumbernya sangat langka , pelaku-pelaku sudah tua
    ( secara alami ingatannya menjadi mundur ), berhubungan masyarakat kurang atau belum
    begitu menyadari arti pentingnya menyimpan dokumentasi bahan-bahan tertulis dan
    banyak bahan sejarah Indonesia berada di luar negeri akibat perang . Di samping itu
    kadar subyektifitasnya sangat tinggi mengingat banyak pelakunya masih hidup. Sehingga
    tidak jarang apabila peneliti sejarah kotemporer seringkali mengalami caki-maki ,
    sebagaimana yang dialami Nugroho Notosusanto sendiri . Di bidang kritik masalah yang
    dihadapi sejarawan kontemporer adalah adanya perbedaan persepsi pada para pelaku ,
    sengketa pribadi , pikun dan berpretensi dirinya paling penting dalam peristiwa itu .
    Untuk menghadapi subyektivitas pelaku , bisa dikerjakan dengan cara melaksanakan
    kombinasi antara wawancara simultan dengan wawancara individual serta menguji
    sumber atau saksi dengan melakukan apa sumber tersebut mampu dan mau memberi
    keterangan yang benar . Seandainya sumber tersebut mampu dan mau memberi
    keterangan yang benar berarti bisa dilakukan wawancara .Nugroho Notosusanto
    menganggap bahwa subyektifitas bisa muncul karena adanya sikap berat sebelah pribadi,
    prasangka kelompok ,teori-teori sejarah interprestasi sejarah yang bertentangan dan
    konflik-konflik filsafat .38 Penulisan sejarah komtemporer banyak sekali bergantung pada
    wawancara dan Nugroho Notosusanto kelihatannya dianggap sebagai pelopor dalam
    teklnik wawancara simultan . Maksudnya dalam menegakkan suatu fakta sejarah ,
    diperlukan kesaksian lebih dari satu orang dalam suatu kesempatan wawancara .Hanya

    35
    “ Prof. Nugroho Notosusanto Guru Besar Ilmu Sejarah FSUI ,” Kompas, 7 Januari 1980 dan Nugroho
    Notosusanto , Sejarah Demi Masakini , ( Jakarta : UI Press , 1979 )
    36
    Keluarga Nugroho Notosusanto , op.cit., hal. 101.
    37
    Ibid dan Redaksi Yth , Kompas , 11 Februari 1980 . Ceramah Nugroho Notosusanto dianggap lebih
    menekan pada wawasan sejarah ketimbang siraman rahani .
    38
    Nugroho Notosusanto , Masalah Penelitian Sejarah Kontemporer , ( Jakarta : Yayasan Idayi , 1978 ) .
    11
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    saja teknik ini terlalu sulit dipraktekkan bagi orang yang tidak mempunyai kedudukan.
    39
    Tetapi lewat kasus ini, secara tidak langsung menjawab alasan mengapa Nugroho
    Notosusanto yang menggeluti sejarah , sangat senang memasuki dunia militer. Dalam
    salah satu kesempatan , ia berkata “ Saya senang bekerja di sini, mengabdi pada
    sejarah Kalau saya berbaju sipil susah melakukan penggalian sejarah . Dengan
    hirarki militer , maka sejarah banyak bisa digali dan proyek sejarah berjalan dengan
    mulus “.40

    Tulisan Nugroho Notosusanto dalam studi sejarah kontemporer ,yang perlu


    dibicarakan di sini , Teks Proklamasi yang Otentik dan Rumusan Pancasila yang Otentik
    Tulisan ini berawal dari keprihatinan Nugroho Notosusanto terhadap pernyataan D.N.
    Aidit yang menyatakan di depan perserta Kursus Kader Revolusi , bahwa Pancasila
    adalah semata-mata “ alat pemersatu “ . Seandainya Indonesia telah bersatu , tidak
    diperlukan Pancasila sebagai perekat bangsa Indonesia . Di awal pemerintahan Soeharto
    yang sedang sibuk melakukan konsolidasi dan mempersiapkan pemilihan umum serta
    melaksanakan Pelita I . Nugroho Notosusanto merasa perlu mengubah persepsi
    masyarakat tentang teks Proklamasi , Lahirnya Pancasila dan Penggali Pancasila . Hasil
    penelitian Nugroho Notosusanto itu dituangkan dalam naskah Teks Proklamasi yang
    Otentik dan Rumusan Pancasila Yang Otentik . Melalui tulisan itu Nugroho Notosusanto
    ingin mengatakan bahwa yang disebut Teks Proklamasi yang asli , bukan sebagaimana
    yang disebut orang selama ini , yang mengatakan teks proklamasi yang asli adalah teks
    tulisan tangan Presiden Soekarno tanpa tanda tangan disertai dengan corat-coret . Tulisan
    tangan itu sebenarnya hanya merupakan ‘klad ‘ ( tulisan sementara ) dan kemudian
    diketik oleh Sayuti Melik dengan mengadakan tiga perubahan , yakni kata ;tempoh ‘
    mejadi ‘ tempo ‘ , ‘ Wakil –wakil bangsa Indonesia ‘ diganti dengan ‘ Atas Nama bangsa
    Indonesia ‘ dan ‘ Djakarta , 17-8 –05 ‘ diganti menjadi ‘ Atas nama bangsa Indonesia ‘ .
    Naskah yang sudah selesai diketik ini kemudian ditandatangani oleh Soekarno dan Moh.
    Hatta . Mengenai proses perumusan Pancasila , Nugroho Notosusanto menyataan bahwa
    selain Soekarno . Muh. Yamin turut serta di dalam usaha proses perumusan Pancasila .41

    Lain daripada itu , Nugroho Notosusanto juga melopori penulisan buku teks
    sejarah untuk Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama dan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas . Ia
    menjadi Ketua dan Editor Panitia Penyusunan buku Pelajaran Sejarah Nasional Indonesia

    39
    Nugroho Notosusanto bisa mengadakan wawancara tentang Peristiwa Surat Perintah Sebelas Maret
    dengan Presiden Soeharto , Jendral M. Jusuf dan Jendral Amir Machmud secara simultan pada tanggal 13
    Maret 1977 di Jakarta . Lihat . Nugroho Notosusanto , Menegakkan Wawasan Alma Mater , op.cit, 174 .
    40
    “ Jenazah Alamarhum Nugroho Notosusanto Dimakamkan di Taman Makan Pahlawan Kalibata .” Sinar
    Harapan , 4 Juni 1985 .
    41
    Nugroho Notosusanto , Naskah Proklamasi Yang Otentik dan Rumusan Pancasila Yang Otentik ,
    ( Jakarta : Balai Pustaka , 1983 )
    12
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    . 42 Sebenarnya penulisan buku-buku ini adalah bagian dari rangkaian penulisan Buku
    Standard Sejarah Nasional Indonesia , yang telah dimulai sejak tahun 1971 dan saat itu
    Nugroho menjadi Wakil Ketua dan Editor . Menulis buku Standar Sejarah Nasional
    Indonesia Ini memang bukan suatu pekerjaan mudah . Kebanyakan buku Sejarah
    Nasional Indonesia yang ditulis selama ini bertumpu pada hasil penelitian orang Belanda,
    dan sebagai akibatnya paradigma kolonial, mendasari buku- buku yang ditulis itu . 43

    Pada tahun 1971 , dibentuk kepanitiaan proyek penyusunan buku standard .


    Adapun sebagai ketuanya adalah, Prof. Dr. Sartono Kartodirdjo , sedangkan yang
    bertindak sebagai wakil ketua adalah Dr. Marwati Djoened Poesponegoro dan Drs.
    Nugroho Notosusanto . Dengan bantuan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan ,
    dibentuk suatu panitia untuk dikirim ke luar negeri dalam rangka melakukan studi
    perbandingan , disusun suatu rencana penulisan buku standard, dan Prof. Dr. Sartono
    Kartodirdjo , sebagai ketua menyusun kerangka ilmiah dengan menggunakan pendekatan
    multidimensional .44

    Akan tetapi dalam perkembangannya, komposisi yang sedemikian beragam


    pendidikannya, bahan baku yang sangat minim dan dibarengi dengan waktu yang tak
    cukup panjang , pada gilirannya menjadikan buku tersebut hasilnya tidak memuaskan
    semua pihak . Bahkan ada yang mengundurkan diri dari kepanitian . 45 Walaupun
    demikian, Nugroho Notosusanto tetap bertahan untuk mempertahankan proyek ini
    sampai selesai , meskipun ia tahu resiko apa yang akan didapatnya nantinya.46 Ternyata
    benar , tidak sampai sebulan setelah keenam jilid buku ini diserahkan kepada Presiden
    Soeharto pada tanggal 18 Maret 1976 oleh Panitia Penyusunan Buku Standard Sejarah
    Nasional Indonesia yang terdiri dari 6 jilid ( Zaman Prasejarah Indonesia , Zaman
    Kuno , Zaman Pertumbuhan dan Perkembangan Kerajaan Islam di Indonesia , Abad ke-
    18 dan ke-19 , Zaman Kebangkitan Nasional dan Akhir Zaman Hindia Belanda serta
    Jaman Jepang dan Zaman Republik Indonesia ) dan Menteri P& K Syarief Thayeb ,
    bermunculan serangan yang cukup gencar dalam tulisan-tulisan di harian Merdeka .
    Kritik itu pada umumnya seputar peran politik Presiden Soekarno pada tahun-tahun
    sebelum kejatuhan akibat Peristiwa G-30-S/PKI .Sebenarnya Nugroho Notosusanto
    menyadari akan hal tersebut , sebagaimana yang dikatakan dalam prakata buku Sejarah

    42
    Textbook sejarah untuk Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama pernah diramaikan , karena memuat kata-kata
    sebagai berikut ,” Dalam pada itu Prsiden sendiri menerima komisi dari perusahaan asing yang melakukan
    impor ke Indonesia pada pelbagai bank ke luar negeri tersimpan uang jutaan dollar atas nama Presiiden “ .
    Para pengeritiknya menganggap kata-kata itu tidak layak dimuat dalam buku yang bersifat mendidik , tetapi
    kurang mempersalahkan apakah fakta itu benar atau tidak . Serangan itu ramai dibicarakan pada bulan
    September dan Oktober 1985 . Beberapa orang yang bertanggungjawab atas buku tersebut lepas tangan .
    43
    R.Z. Leiressa , “ Prof . Dr. Nugroho Notosusanto – Pelopor Sejarah Kotemporer ,” Historia , Edisi
    Khusus / Juni 1988 , hal. 10 – 11 .
    44
    Ibid dam Lihat juga . Sartono Kartodirdjo , Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia –
    Suatu Alternatif , ( Jakarta : Gramedia , 1982 )
    45
    Taufik Abdullah dan Abdurrachman Suryomihardjo (ed) , Ilmu Sejarah dan Historiografi – Arah dan
    Perspektif ( Jakarta : Gramedia , 1985 ) , hal. 31 dan “ Wawancara dengan Prof . Dr. Nugroho Notosusanto
    tentang Sejarah Kontemporer – Setuju konsep Sartono , kecuali yang ‘ Hahahaha ‘ “ , Sinar Harapan , 1
    Oktober 1980 .serta Dialog : Mempelajari dan Belajar dari Sejarah “, Prisma , Agustus 1980 .
    46
    R.Z. Leiressa , loc. cit.
    13
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Nasional Indonesia , Jilid 6 , yang mana dia sebagai editor . Dalam prakata buku itu
    Nugroho Notosusanto mengatakan demikian :

    Karena kebanyakan pelaku sejarah periode ini masih hidup, pastilah bahwa kadar emosi
    Di dalam menghadapi peristiwa-peristiwa maupun tokoh-tokoh yang yang termasuk jenis
    Kontroversial . Segalanya itu bertambah intensitasnya dengan tindakan menarik ujung
    kisah –sejarah sampai periode ini sedekat-dekatnya ke jaman kita sekarang ini ……….
    Kesemuanya itu cukup memberikan alasan bagi sejarawan yang ‘ mencari amannya’
    Untuk menghindari periode yang begitu muthakir , 47

    B.M. Diah yang risau terhadap gambaran yang ditampilkan oleh buku Sejarah
    Nasional Indonesia tentang Soekarno pada zaman Demokrasi Terpimpin itu , menulis
    dalam Harian Merdeka pada tanggal 8 April 1976 dengan judul , “ Sejarah Nasional
    Indonesia Harus Tahan Uji “ . B.M. Diah yang mengenal dekat dan merasa dekat
    dengan Presiden Soekarno menyatakan bahwa Sejarawan Indonesia 1976 menghukum
    Soekarno sebagai aktor sejarah secara kurang atau tidak adil .. B.M. Diah menganggap
    bahwa Soekarno telah diperlakukan dengan sinis dan kurang wajar . Gambaran yang
    disampaikan penulis buku Sejarah Nasionali ( VI ) tentang Soekarno kurang berdasarkan
    fakta-fakta sajarah yang mendukung , tetapi malahan membuat penafsiran-penafsiran
    sendiri yang bobotnya perlu diperdebatkan.48 Atmakusumah yang meresensi buku
    Sejarah Nasional Indonesia (VI ) ini menyatakan bahwa kritik yang ditujukan pada buku
    itu bukan karena ketidak-benaran terhadap fakta yang disajikan , tetapi karena berbagai
    penafsiran dan pemilihan fakta yang kurang lengkap .Tidak jarang terjadi bahwa
    penilaian yang bersifat sepihak tidak dimbangi dengan pandangan pihak lain - sekalipun
    dengan resiko harus mengungkapkan pandangan yang bertentangan – sebagaimana yang
    dituntut oleh cara penulisan yang baik . Bahkan kadang-kadang amat terasa bahwa
    keterangan sepihak itupun menjadi keyakinan penulis sejarah itu .49

    Tulisan Nugroho Notosusanto yang berjudul , Naskah Proklamasi yang Otentik


    dan Rumusan Pancasila yang Otentik kemudian dikembangkan dalam usaha melakukan
    penelitian yang begitu lama tentang Siapa Penggali Pancasila dan Kapan Hari Lahirnya
    Pancasila , melalui cara mewawancarai sejumlah bekas anggota Panitia Persiapan
    Kemerdekaan Indonesia , dan ini juga ditambah dengan studi kepustakaan. Pada akhir ia
    menyimpulkan bahwa sebenarnya ada 3 orang penggali Pancasila, yaitu Mr. Muhammad
    Yamin, Mr. Supomo dan Ir. Soekarno yang menghadirkan konsepnya pada sidang
    PPKI , pada tanggal 29 , 31 Mei dan 1 Juni l945. Jadi bukan hanya Soekarno saja,
    sebagaimana pendapat umum. . Tulisan Nugroho Notosusanto itu kemudian dimuat
    dalam majalah Persepsi No. 1 Tahun 1979 , dengan judul Mengamankan Pancasila
    Dasar Negara . Dengan sedikit perbaikan tulisan itu diterbitkan Balai Pustaka di tahun
    1981 dengan judul Proses Perumusan Pancasila Dasar Negara yang disertai kata
    pengantar dari Dardji Darmodihardjo , yang ketika itu menjabat sebagai Dirdjen
    47
    Kata Pengantar Nugroho Notopsusanto dalam Nugroho Notosusanto dan Marwati Djoend
    Poesponegoro , Sejarah Nasional Indonesia VI ( Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dan
    Balai Pustaka , 1990 ), hal. xix – xxi .
    48
    B.M. Diah , Meluruskan Sejarah , ( Jakarta : Pustaka Merdeka , 1987 ) , hal. 1 – 20.
    49
    Atmakusumah dkk , “ Tinjauan Buku-buku Babon Sejarah Nasional : Obyektivitas yang Ideal , “ Prisma
    7 , Nomor Khusus 1976 , hal. 87 .
    14
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Pendidikan Dasar dan Menengah . Sebagai pelengkap disertakan pula tulisan A.G.
    Pringgodogdo ( yang mendukung tesis Nugroho Notosusanto ) yang berjudul “ Sekitar
    Pancasila “ , yang semula diterbitkan oleh KODAM VII / Brawijaya . Pada akhirnya
    buku itu itu dijadkan sebagai bahan bacaan pelengkap bagi guru sekolah dalam rangka
    pengajaran PMP . Pemerintah juga memutuskan agar BP 7 menggunakannya sebagai
    buku pegangan dalam Penataran P-4 .50

    Kemudian isi buku ini dimuat kembali ke berbagai media massa atas permintaan
    Departemen Penerangan di bawah kepemimpinan Ali Murtopo . Ternyata pandangan
    Nugroho Notosusanto mendapat reaksi yang yang bersifat politis maupun non-politis.
    Reaksi yang bersifat politis dikemukakan oleh Lembaga Soekarno –Hatta . B.M. Diah ,
    Sunario dan Roeslan Abdulgani , sedangkan reaksi non politis terdapat nama orang-orang
    seperti Ruben Nalenan ( Untag ) dan G. Moedjantho ( Sanata Dharma ) . Tak ketinggalan
    sejarawan terkemuka seperti Abdurracman Suryomihardjo ( LIPI ) dan Kutowijoyo
    ( UGM ) juga memberi kritik tajam meskipun hanya lewat komentar saja . Sebaliknya
    Onghokham ( UI ) hanya menulis komentar yang sifatnya netral . Yang menarik dalam
    polemik ini adalah terlibatnya media massa . Mereka yang mendukung Nugroho
    Nosusanto adalah Suara Karya .Yang bersikap netral adalah Kompas, Sinar Harapan
    dan Tempo . Dan yang mengeritik adalah Merdeka , Simponi , Topik dan Indonesia
    Observer . 51 Beberapa orang menyebut buku ini sebagai pamflet dan dengan Nugroho
    Notosusanto menjelaskan bahwa bila yang dimaksudkan pamflet adalah sesuai dengan
    pendapat pemerintah sekarang , maka itu cuma kebetulan . Lebih jauh dari itu ada
    tuduhan yang paling menyakitkan hatinya sebagai pemalsu sejarah . Tetapi , itulah
    konsekuensi bagi orang yang menganut semboyan – Ngluruk tanpa bala - dalam
    penulisan sejarah . Artinya , berjuang sendirian dalam menegakkan fakta sejarah, seperti
    apa yang diyakininya . 52

    Dalam menulis Proses Perumusan Pancasila Dasar Negara , sumber utama dan
    satu-satunya yang dipakai Nugroho Notosusanto adalah buku Naskah Persiapan
    Undang-Undang Dasar 1945 susunan Muhamad Yamin yang edisi pertamanya
    diterbitkan pada tahun 1959 . Menurut buku itu , atas permintaan Ketua BPUPKI Dr.
    Radjiman Wediodiningrat , 3 anggota badan itu dalam pidatonya membicarakan dasar
    negara Indonesia Merdeka . Berturut-turut tampilah Muh. Yamin ( hari pertama , 29 Mei
    1945 ) , Supomo ( 31 Mei ) dan Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945 . Maka Nugroho
    Notosusanto menyimpulkan bahwa penggali –penggali utama dasar negara RI itu adalah
    ketiga tokoh itu , Jadi 1 Juni 1945 bukanlah lahirnya Pancasila Dasar Negara , melainkan
    hanya konsepsi Pancasila yang dicetuskan oleh Soekarno dalam sidang BPUPKI itu
    50
    Nugroho Notosusanto, Proses Permusan Pancasila Dasar Negara ( Jakarta : Balai Pustaka , 1981 ) , hal.
    24 – 29 . Sebenarnya ada beberapa orang yang mempunyai pandangan yang sama dengan Nugroho
    Notosusanto . Lihat . B.J. Boland , Pergumulan Islam di Indonesia ( Jakarta : Grafitipers , 1985 ) , hal. 18 –
    26 ; H. Endang Saefuddin Anshari , Piagam Jakarta 22 Juni 1945 , ( Bandung : Pustaka , 1981 ) , hal. 13 –
    24 ; Prof. Dardji Darmodihardjo , Pancasila Suatu Orientasi Singkat ,( Jakarta : Balai Pustaka , 1981 ) dan
    Prof . A.G. Pringgodigdo SH , Sekitar Pantjasila , ( Stensil Balai Penelitian Pendidikan IKIP Negeri
    Surabaya , n.d ).
    51
    Peter Kasenda , Polemik tentang Soekarno dan Pancasila : Suatu Penjelasan , “ Historia , Edisi Khusus/
    Juni , 1988 , hal. 21 – 26 .
    52
    Saleh As’ad Djamhari , “Nugroho Notosusanto – ngulurug tanpa bala , “ Historia – Edisi Khusus/Juni
    1988 , hal. 19 .
    15
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    .Argumentasi yang dikemukakan Nugroho Ntosusanto untuk mendukung tulisannya itu ,


    adalah sebagai berikut ; (1) Buku Muh. Yamin itu dapat disebut sebagai sumber
    primer Karena penyusunnya adalah pelaku dari proses perumusan Pancaila dasar Negara
    .; (2) Buku itu diterbitkan dengan disertai kata pengantar oleh Presiden Soekarno
    sendiri yang juga adalah pelaku sejarah ; (3) A.G. Pringgodigdo yang memangku jabatan
    wakil kepala sekretariat BPUPKI dan bertugas memimpin pada stenograf yang
    mengambil notulen persidangan badan itu mengatakan pada Nugroho Notosusanto
    bahwa bagian buku Muh. Yamin yng berkaitan dengan persidangan BPUPKI , kata
    demi kata ( wordelijk ) sama saja dengan notulensich Verslag yang dipinjam Muh.
    Yamin dan kemudian tidak pernah dikembalikan . Oleh karena itu , Nugroho Notosusanto
    menganggap buku Muh . Yamin itu authentik . dan (5) Beberapa kali Soekarno disebut
    sebagai orang yang terutama dalam buku Uraian Pancasila yang dirumuskan Panitia
    Lima atau ‘salah seorang’ ( dalam surat wasiat Moh.Hatta pada putra Soekarno ) yang
    memberi jawab atas pertanyaan Ketua BPUPKI tentang dasar negara . Hal inilah
    menunjukkan Soekarno bukanlah satu-satunya pembicara yang menanggapi pertanyaan
    Dr. Radjiman Wedyodiningrat 53

    Kritik tajam yang diarahkan pada Nugroho Notosusanto adalah yang berkaitan
    dengan penggunaan sumber primer yakni buku Mh. Yamin itu , dengan kata lain lain
    mengatakan bahwa Soekarno adalah satu-satunya yang mengemukakan dasar
    Indonesia Merdeka . Kritik-kritik adalah yang diuraikan dibawah ini ; (1) Sulit
    mempercayai tulisan Muh. Yamin sebagai sumber sejarah , sebab ia tekenal sebagai’
    pujangga Istana ‘ semasa pemerintahan Soekarno , dan di samping itu , pribadinya dinilai
    ‘ licik ‘ dan ‘ pintar menyulap ‘ ; (2) Sebagai seorang pelaku dalam proses perumusan
    dasar . Moh. Hatta sejak 1951 secara konsisten mengatakan bahwa Muh. Yamin tidak
    pernah mengemukakan seperti apa yang tercantum dalam bukunya itu ; (3) Terlalu sulit
    untuk mempercayai penilaian Pringgodigdo terhadap buku Muh. Yamin , karena ia
    sendiri tidak pernah mengecek ulang berhubung notulen tersebut ‘ dihilangkan ‘ oleh
    Moh. Yamin. Besar kemungkinan Muh. Yamin dalam bukunya mengubah ejaan dan
    bahasa serta memperbaiki kata-kata yang janggal dalam notulen itu; (4) Penggunaan satu
    sumber saja , menjadi tak asli lagi , karena Muh. Yamin tentu ‘ menyaringnya ; untuk
    memperkuat posisiya sendiri . Sumber tunggal juga tidak memungkinkan adanya
    perbandingan ; (5) Sebenarnya Muh. Yamin tidak bermaksud menjadikan buku
    kompliasi yang disusunnya itu sebagai sumber primer , karena buku tu diterbitkan untuk
    untuk mendukung Konsepsi Presiden Soekarno , Kembali ke UUD 1945 ; (6) Adanya
    keanehan-keanehan yang terdapat dalam buku itu , seperti Muh. Yamin menempatkan
    pidato Soekarno 1 Juni justru pada urutan pertama , kemudian baru disusul dengan pidato
    Muh. Yamin ( 29 Mei ) dan Supomo ( 31 Mei 1945 ) . Lalu mengapa Muh. Yamin tidak
    memasukan pidato tokoh-tokoh lain antara 29 Mei sampai 1 Juni 1945 ; (7) Adalah sukar
    untuk menafsirkan kata pengantar Presiden Sokarno pada buku Muh. Yamin itu sebagai
    pengakuan secara langsung terhadap ‘ fakta sejarah ‘ yang terdapat dalam buku itu . Dan
    harus diingat bahwa tentunya Soekarno sulit untuk menolak memberi sambutan tertulis
    atas buku yang ditulis seorang pendukung yang bermaksud memberi dukungan politik
    tehadap gagasannya ; (8) Peranan Soekarno sebagai satu-satunya pengali Pancasila ,

    53
    A. Heuken SJ et al , Ensiklopedia Politik Poluler Pembangunan Pancasila , Jilid III Kas – Par ( Jakarta :
    CLC , 1982 ) , hal. 280 – 282 .
    16
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    diperkuat oleh saksi-saksi yang terlibat dalam proses penulisan Pancasila Dasar Negara ,
    antara lain , Dr. Radjiman W. M. Hatta dan Muh. Yamin sendiri . Bahkan Muh. Yami
    dalam SeminarPancasila pada 16 Februari 1959 di Yogyakarta , mengakui bahwa
    Pancasila adalah ‘ penggalian ‘ Soekarno . Selanjutnya dalam pidatonya itu , ia juga
    menegaskan ,” Saya tidak mau menyulap “. dan (9) Dalam pidato Lahirnya Pancasila ,
    Sokarno menguraikan ,” Maaf, beriboe maaf ! Banyak anggota telah berpidato , dan
    dalam pidato mereka itoe dioetarakan hal-hal yang sebenarnya boekanpermintaan
    padoeka toean Ketoea yang moelia , jaitoe boekan dasarnya Indonesia Merdeka ….”.
    Kutipan ini membuktikan bahwa Soekarno adalah satu-satunya orang yang
    mengemukakan dasar negara . 54

    Mungkin yang paling menarik adalah mendengar kata-kata yang diucapkan oleh
    Abdurrachman Suryomihardjo . Dia menyatakan bahwa sejarawan seharusnya hati-hati
    membuat inteprestasi sejarah . Kalau inteprestasi itu tidak dikaitkan dengan maksud
    untuk meniadakan peringatan nasional atau kelompok . Inteprestasi boleh saja
    dilakukan . Tapi kalau inteprestasi dipakai untuk membenarkan logika untuk
    rekomendasi keputusan politik , itu bisa dipersoalkan . Dengan kata lain , sebenarnya
    pemberi komentar itu ingin mengatakan bahwa karya Nugroho Notosusant itu lebih
    merupakan pamflet politik dari pada karya sejarah . Kritik semacam itu bisa dimengerti ,
    sebab nampaknya Pemerintah mendukung tesis utama dari Nugroho Notosusanto itu.
    Mendengar suara suara semacam itu , Nugroho Notosusanto bukannya tidak tanggap . Ia
    mempunyai jawaban untuk itu . Kata Nugroho Notosusanto sendiri,” Kalau pendapat
    saya dalam buku itu sama dengan pendapat Pemerintah , itu kebetulan saja . Hal itu
    sudah menjadi pendapat saya sejak lama ‘. Dan ia menambahkan ,” yang ingin saya
    lakukan adalah mengamankan Pancasila sebagai dasar negara , sesuai rumusan dalam
    Pembukaan UUD 1945 “.55

    Pandangan Nugroho Notosusanto yang sangat kritis terhadap Ir. Soekarno ,


    sebagaimana yang terungkap dalam tulisannya , Hari Lahirnya Pncasila , Penggali
    Pancasila , Buku Babon Sejarah Nasional Indonesia (VI) dan buku pelajaran SMP.
    Memberi kesan kalau ia adalah pelopor di dalam bidang De Soekarnoisasi masa Orde
    Baru . Apakah Nugrroho Notosusanto membenci Soekarno ? Dengan tegas ia
    membantah tuduhan semacam itu , dan ia membantah tuduhan semacam itu , dan bahkan
    menurut pengakuannya, bahwa ia adalah pengagum Bung Karno “ Saya merasa
    bagaimana juga beliau itu jasanya amat besar . “ 56 Ternyata tuduhan kalau Nugroho
    Notosusanto itu membenci Soekarno bukan saja diperoleh pada saat ini , tetapi dahulu
    kaum komunis juga menuduh demikian . 57 Tetapi yang jelas , kasus-kasus berkisar
    sekitar Soekarno memperlihatkan dengan jelas betapa unsur disintegratif telah berperan .
    Perdebatan-perdebatan yang mengiringi kasus itu memperlihatkan betapa suatu
    kewajaran historis ( historical fairness ) , yang telah dirasakan sebagai suatu kepastian ,
    terguncang oleh tantangan baru . Tantangan ini ternyata tidak diterima sebagai pengujian
    terhadap kewajaran hsitoris , tetapi dilihat sebagai ancaman terhadap mitos peneguh . 58

    54
    Ibid .
    55
    Peter Kasnda, loc. cit.
    56
    “ Ke Mana Dokumen-Dokumen itu Menghilang ? ,” Tempo, 5 September 1981 .
    57
    “ Ny. Erma Savitri Nugroho ,” Suara Karya , 8 Juni 1984 .
    17
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Konsekuensi dari seorang sejarawan yang menaruh minat pada sejarah


    kontemporer , ia banyak menerima kritik dari rekan-rekan seprofesi maupun dari tokoh-
    tokoh politik. Kritik yang ditujukan kepadanya secara sederhana bisa dibagi dua: Pertama
    , kalangan sejarawan yang menganggap bahwa metodelogi yang digunakan oleh Nugroho
    Notosusanto kurang canggih dan ia dianggap kurang mau mengikuti arus historiografi
    modern yang yang berkesimpung dengan metodelogi multidimensional . Bisa jadi, hal
    disebabkan Nugro Notosusanto hanya menaruh perhatian pada sejarah politik saja dengan
    penyajian seorang sastrawan . Kedua , dimata kalangan politisi , Nugroho Notosusanto
    dianggap sebagai sejarawan yang berpihak pada Orde Baru ABRI , Generasi Muda
    Angkatan 1966 serta Anti-Komunis . Konsekuensinya , ia mau tidak mau sedikit
    mengabaikan peranan tokoh-tokoh yang berkecimpungan di masa sebelum Orde Baru .
    Kecenderungan di menyebabkan ada orang-orang yang merasa dikecilkan peranannya
    dalam tulisan-tulisannya. 59

    Liku-Liku Memimpin

    Setelah Brigjen . Prof . Dr. Nugroho Notosusanto mengabdikan diri selama 22


    tahun di lingkungan UI, rupanya ia diperlukan oleh Alma Maternya untuk memimpin
    Civitas Academica Universitas Indonesia . Pada tanggal 15 Januari 1982 , ia dilantik
    sebagai Rektor Universitas Indonesia . Tetapi pengangkatannya sebagai pejabat tertinggi
    di lingkungan UI , rupanya tidak berkesan di hati sejumlah mahasiswa . Sebagai rasa tak
    suka atas kehadirannya , diperlihatkan ketika berlangsung acra serah terima dan
    pelantikan Prof. Dr. Nugroho Notosusanto menggantikan Prof. Dr. Mahar Mardjono
    serta pelantikannya dilakukan Dirdjen Pendidikan Tinggi Prof. Dr. Dody Tisnaamidjaja
    mewakili Menteri Pendidikan , Dr. Daoed Joesoef . Acara yang seharusnya berlangsung
    dengan penuh kehidmatan, tetapi dalam kenyataan justru diisi oleh suitan , cemooh atau
    teriakan sejumlah mahasiswa yang kurang menyukai kehadirannya di lingkungan
    Universitas Indonesia . Bahkan keesokan harinya , yakni hari pertama Nugroho
    Notosusanto sebagai Rektor UI , ia disambut dengan corat-coret di tembok Salemba yang
    bernada tidak setuju keberadaannya sebagai orang yang memimpin Universitas Indonesia
    .
    Memang ada suara-suara yang mengatakan bahwa ia mengatakan bahwa ia
    merupakan droping dari atas , tepatnya dari Hankam . Hal ini bisa ditafsirkan melalui
    acara tambahan yang diadakan sejumlah mahasiswa sesudah acara serah terima dan
    pelantikan berlangsung . Dalam acara tambahan itu dibeberkan sebuah spanduk yang
    cukup panjang dengan tulisan yang cukup panjang dengan tulisan Jangan nodai kampus
    kita dengan sepatu lars . Tuduhan ini diperkuat juga dengan tulisan yang terdapat dalam

    58
    Taufik Abdullah ,” Pengalaman Yang Berlalu , Tantangan Yang Mendatang : Ilmu Sejarah Di Tahun
    1970-an dan 1980 ,” dalam Harsya W. Bachtiar dkk , Masyarakat dan Kebudayaan , Kumpulan Karangan
    untuk Prof . Dr. Selo Soemardjan , ( Jakarta : Penerbit Djambatan , 1988 ) , hal. 247 .
    59
    R.Z. Leiressa , loc. cit. , hal. 11 – 12.
    18
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Komunikasi Massa, surat kabar laboratorium Departemen Ilmu Komunikasi Massa FIS-
    UI , yang menuduh Nugroho Notosusanto orang yang didrop dari Hankam . 60 Dan
    bahkan ada yang mengatakan kalau hasil pemilihan Rektor Universitas Indonesia tersebut
    tidak bersifat demokratis . 61 Ia diangkat karena pernah menjadi teman satu sekolah
    dengan Dr. Daoed Joesoef ketika belajar di Yogyakarta dahulu . 62 Menghadapi segala
    macam tuduhan seperti ini , Nugroho Notosusanto menegaskan , kalau ia diangkat
    disebabkan ia mempunyai konsep dan juga ia adalah bekas aktivis mahasiswa sehingga
    dianggap bisa membimbing . 63

    Walaupun Nugroho Notosusanto telah mengadakan dialog dengan mahasiswa di


    10 Fakultas di lingkungan Universitas Indonesia, sambil memperkenalkan konsepsinya,
    Instusionalisasi Dan Profesionalisasi Melalui Transpolitisasi 64 Tetap saja good will ini
    tak mampu memadamkan rasa tidak suka sejumlah mahasiswa yang memang tak
    menyukai kehadirannya sebagai Rektor Universitas Indonesia . Ketidaksukaan ini
    diperlihatkan lagi, ketika Nugroho Notosusanto selaku Rektor Universitas Indonesia
    memecat Peter Sumaryoto , mahasiswa Fakultas Teknik UI yang dikenal sebagai Ketua
    DMUI ( organisasi mahasiswa tingkat universitas yang sudah dilarang keberadaannya )
    pada tanggal 29 Maret l982. Pemecatan itu terjadi , menurut Nugroho Notosusanto ,
    sebagai akibat dari serangkaian tindakannya yang dianggap merongrong kepemimpinan
    UI, sejak pelantikan Nugroho Notosusanto sampai tidak mau ambil peduli dengan
    larangan untuk tidak mengadakan apel siaga pada hari Sabtu , tanggal 20 Maret 1982 di
    kampus Universitas Indonesia , selang dua hari setelah Insiden Lapangan Banteng .65

    Sehari setelah pemecatan telah terjadi pengerusakan yang dilakukan oleh


    mahasiswa terhadap beberapa bagian gedung Rektorat UI . Dan ini tampaknya terjadi
    setelah tidak ada kata sepakat , dalam pertemuan antara pimpinan UI dengan Utusan
    Senat Mahasiswa di lingkungan menyatakan Pernyataan Mogok Kuliah Mahasiswa
    Universitas Indonesia , tertanggal 31 Maret 1982. Dalam menyambut seruannya ,
    ternyata mahasiswa UI jawabannya tidak selalu sama , Ada fakultas yang sama sekali
    mogok , ada yang semuanya masuk kuliah .

    Menghadapi kejadian tersebut , Nugroho Notosusanto mengeluarkan Siaran


    Putra Alma Mater sebanyak 3 seri berturut-turut , yang berisikan antara lain, tentang
    kebijaksanaan pemecatan Peter Sumaryoto sebagai mahasiswa Uiniversitas Indonesia ,
    kebijaksanaan selaku Rektor Universitas Indonesia terhadap aksi-aksi tersebut dan juga

    60
    “ Debat Nugroho dengan Mahasiswanya ,” Tempo , No. 51 Tahun XI , 20 Februari 1982 .
    61
    “ Penggantian Rektor Ui ,” Merdeka, 18 Januari 1982 dan “ UI Giatkan Penelitian & Profesionalisme –
    Nugroho Notosusanto : Universitas Sadar Politik Tapi Tidak Melakukan Politik Praktis ,” Sinar Harapan,
    15 Januari 1982 .
    62
    “ Wawancara Khusus Pos Kota dengan Rektor UI – Kampus UI Jangan Menjadi ; Extra Territorial ‘ ,
    Pos Kota , 28 Januari 1982 .
    63
    Ibid.
    64
    Nugroho Notosusanto, Menegakkan Wawasan Alma Mater , Op.cit., hal. 10 – 25 .
    65
    Ibid ., hal. 120 . Mahasiswa yang dipecat Nugroho Notosusanto adalah anak dari bekas gurunya di SMP
    Pati . “ Saya dipaksa keadaan . Peter keras kelapa, padahal saya sudah mencari jalan tengahnya ,” MS
    Abbas , ,” Menegang Prof. Dr. Nugroho Notosusanto ,” Surabaya Post , 4 Juni 1985.
    19
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    sekaligus menggambarkan situasi yang terjadi pada saat itu . 66 Acara mogok kuliah itu
    sendiri tidak berlangsung lama, hanya memakan waktu selama satu minggu .

    Sejak saat itulah dapat dikatakan suasana di Universitas Indonesia kembali


    menjadi tenang . Dan selama tahun itu pula , Nugroho Notosusanto mengeluarkan Seri
    Komunikasi untuk keperluan intern UI dan merupakan petunjuk bagi Civitas Academica
    UI , yang kemudian diterbitkan dalam buku .67 Mungkin kemampuannya dapat
    menenangkan situasi kampus , yang senantiasa bergolak itu, Nugroho Notosusanto yang
    telah menduduki jabatan sebagai Rektor Universitas Indonesia selamaa setahun lebih dua
    bulan itu, diangkat dan dilantik sebagai Menteri Pendidikan dan Kebudayaan dalam
    Kabinet Pembangunan IV menggantikan Dr. Daoed Joesoef . 68 Walaupun demikian ,
    atas petunjuk Presiden Soeharto, tetap dipegangnya.

    Meskipun Nugroho Notosusanto telah diangkat sebagai Menteri Pendidikan dan


    Kebuadayaan , ia tetap melaksanakan tugasnya sebagai Rektor Universitas Indonesia . Ia
    melakukan pembenahan-pembenahan ke dalam , dan sekaligus memulai pembangunan
    kampus UI Depok yang sudah tertunda beberapa tahun . 69 Tak lupa Nugroho
    Notosusanto memperkenalkan Penataran P-4 bagi mahasiswa UI mulai tahun 1983, yang
    diikuti oleh 2000 mahasiswa UI . 70

    Melihat sistem pendidikan yang selama ini berat sebelah, yakni hanya
    menekankan kepada intelektual saja, sedangkan masalah emosi dan religius yang
    membawa moralitas kurang diperhatikan, dianggap olehnya sebagai kecenderungan yang
    berbahaya . Ini hanya akan menghasilkan orang yang pandai tetapi jiwanya kosong.
    Nugroho Notosusanto mengibaratkan orang-orang itu bagaikan Dr. No , tokoh pandai
    tetapi jahat dalam serial James Bond .71 Untuk itulah ia menawarkan gagasan tentang
    betapa pentingnya pendidikan humaniora, dengan tujuan untuk menciptakan orang-orang
    yang tidak hanya menguasai sains dan teknologi semata, tetapi juga berbudaya dan
    berwatak . Ternyata gagasan Nugroho Notosusanto itu telah menimbulkan penafsiran
    yang berbeda, “ Ada orang yang salah menafsirkan seolah-olah saya anti sains dan
    teknologi karena saya berasal dari fakultas sastra “, demikian kata Nugroho
    Notosusanto 72 . Sebenarnya apa yang dicetuskan itu sesuai dengan GBHN, bahwa anak-
    anak didik tidak hanya harus pandai dan trampil , tetapi juga berbudi luhur , dan dapat
    tumbuh sebagai manusia yang seutuhnya .

    Sebagai Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, ia berkunjung ke berbagai daerah


    untuk melihat dari dekat tentang situasi pendidikan dewasa ini. Dan kunjungan itu
    ternyata membuahkan berbagai kebijaksanaan pada tahun 1984. Pertama-tama ia
    66
    Nugroho Notosusanto, Menegakkan Wawasan Alma Mater , ibid., hal. 141 – 156 .
    67
    Ibid., hal. 1 – 122 .
    68
    “ Menteri P & K Segera Lakukan 2 Orientasi – Saya teruskan Tugas Seorang Kakak “ , Suara Karya , 22
    Maret 1983 .
    69
    Keluarga Nugroho Notosusanto , ibid, hal. 104 .
    70
    “ Menteri P dan K Soroti Hambatan dalam Memasyarakat Pancasila di lingkungan Kampus , “ Kompas,
    27 Juli 1983.
    71
    Sabar S, “ Saya Selalu Ingat Sosoknya Yang Gagh dan Selalu Tersenyum .” Pikiran Rakyat , 4 Juli 1085
    .
    72
    “ Mendikbud : Kurikulum Tidak Bersifat Abadi , “ Suara Karya , 19 Oktober 1983
    20
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    mempersiapkan program Wajib Belajar , dan diresmikan oleh Presiden Soeharto pada
    tanggal 2 Mei 1984 sebagai acara puncak Hari Pendidikan Nasional. Sementara itu bagi
    guru-guru di daerah terpencil atas pengorbanan mereka , ia mengusahakan pemberian
    Satyalencana Pendidikan. Sementara itu, bagi guru-guru yang berada di seluruh tanah air,
    dengan persetujuan Presiden diberikan kenaikan pangkat otomatis .73

    Usahanya tidak berhentui sampai disitu saja . Sebagai kelanjutan dari program
    Wajib Belajar , Nugroho Notosusanto juga memperkenalkan gagasan Orang Tua Asuh
    yang dicanangkan olehnya pada tanggal 23 Juli 1984 di Yogyakarta bertepatan dengan
    Hari Anak-anak .74 Maksud dari gagasan ini adalah, agar warga negara yang memperoleh
    kelebihan penghasilan, diketuk hatinya agar dengan sukarela mau membantu anak –anak
    dari orang tua yang tidak mampu , agar dapat memperoleh pendidikan dasar . Bisa jadi,
    dalam hal ini, Nugroho Notosusanto mendapat inspirasi dari pada apa yang dilakukan
    oleh dr. Wahidin Sudirohusodo saat merogoh kantongnya sendiri dan mendatangi kaum
    priyayi dari zamannya , untuk mengumpulkan dana pendidikan yang diperuntukan bagi
    anak-anak yang tak mampu .

    Nugroho Notosusanto sendiri mengangkat anak asuh yang bernama Yahya


    Tragedi, bocak cilik penjual TTS yang ditemuinya sedang menjajakan dagangannya di
    depan pintu gerbang SMP 26 di Salemba . Yahya adalah pelajar SD di daerah Salemba
    dan menjajahkan majalah TTS setelah pulang sekolah. Pekerjaan itu dilakukan untuk
    membantu orangtua. Ayahnya cacad dan tidak bekerja, sedangkan ibunya bekerja sebagai
    pramuwisma yang pulang ke rumah sebulan sekali .75

    Setelah menyaksikan bertumpuknya peserta tes masuk perguruan tiggi negeri di


    Istora Senayan , Jakarta, ia kemudian mencetusklan sistem penerimaan mahasiswa baru
    dengan penelusuran Minat dan Kemampuan , agar anak-anak yang benar-benar pandai
    dan berbakat dapat memasuki perguruan tinggi Negeri . Melihat jumlah lulusan SMA
    semakin banyak saja, sedangkan daya tampung perguruan tinggi tidak memadai , ia
    mencoba membatasi hal tersebut dengan cara mempersiapkan pembentukan Universitas
    Terbuka yang diresmikan oleh Presiden Soeharto pada tanggal 4 September 1984 .
    Perguruan tinggi semacam ini, sebenarnya bukan hal yang baru di Eropah Barat .
    Mungkin ia mendapatkan ide tersebut dari sana .

    Dengan adanya jabatan rangkap berada di tangan Nugroho Notosusanto , sebagai


    Rektor Universitas Indonesia merangkap Menteri Pendidikan dan Kebudayaan , ternyata
    sangat mendukung ide-idenya . Keberhasilannya melakukan gebrakan-gebrakan
    pembaharunya di lingkungan Universitas Indonesia terus dilanjutkan dalam kapasitasnya
    selaku Menteri Pendidikan dan Kebudayaan . Penataran P-4 di Universitas Indonesia bagi
    mahasiswa baru, kemudian dilaksanakan mulai tahun 1984 untuk semua mahasiswa baru
    di seluruh Universitas Negeri di Indonesia . Kalau tidak salah, ada 500.000 mahasiswa

    73
    Keluarga Nugroho Notosusanto , op.cit, hal. 105 .
    74
    “ Kata Nugroho , Soal Minat Orangtua Asuh – Luar Biasa ? Saya sampai ngeri , Jangan-jangan …”,
    Merdeka , 25 Juli 1984 .
    75
    “ Menteri Nugroho Jadi ‘ Bapak Angkat ‘ pertama bantu biaya bocah jual majalah , “ Pos Kota , 14 Juni
    1984 .
    21
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    baru yang mengikuti Penataran P4 . Selanjutnya , kegiatan ini juga diikuti pelbagai
    perguruan tinggi swasta di seluruh Indonesia .

    Kendati Nugroho Notosusanto disibukkan karena jabatannya ini, teryata ia masih


    sempat menyelesaikan 2 buah buku yang memang sudah lama disusunnya . Pertama ,
    buku Pejuang dan Prajurit – Konsepsi dan Implemntasi Dwi Fungsi ABRI , yang
    diterbitkan pada tahun 1984 . Buku yang ditulis Nugroho Notosusanto , A.S.S.
    Tambunan , Soebijono dan Hidayat Mukmin terdiri dari dua bagian , mengisahkan
    Ikhtisar Sejarah Perkembangan Fungsi Sosial-Politik ABRI dan Konsepsi dan
    Implementasi Dwifungsi ABRI , dan terlebih dahulu dengan peninjauan komperatif
    terhadap Fungsi Sosial Politik ABRI . Dwifungsi ABRI lahir karena produk sejarah yang
    menempatkan ABRI semula sebagai pejuang dalam membela negaranya dan setelah
    adanya pembentukan TKR mereka menjadi prajurit yang sedikit banyak profesional ,
    tanpa meninggalkan etos pejuangnya . Setelah berakhirnya perang kemerdekaan ada
    usaha menyingkirkan AP dari percaturan politik sehingga menyebabkan terjadinya
    peristiwa 17 Oktober 1952 dan Peristiwa 27 Juni 1955 . Dan kemudian KSAD A.H.
    Nasution mengetengahkan konsepsi ‘ Jalan Tengah “ TNI , yang dimaksud sebagai jalan
    tengah antara sistim supremasi sipil ala Barat dengan sistim diktaktur atau junta militer .
    Sekarang Dwifungsi ABRI dikendalikan oleh pimpinan ABRI untuk seluruh ABRI dan
    dilaksanakan oleh karyawan-karyawan ABRI , baik di bidang eksekutif , legislatif
    maupun judikatif .76 Buku yang mencoba membenarkan peranan militer dalam sosial
    politik di Indonesia. David Jenkins menyebutnya sebagai Hankam Paper 77 tetapi Dr.
    Burhan Magenda menganggap buku ini sebagai suatu usaha membahas peranan sosial-
    politik ABRI dalam kerangka teoritis yang canggih .78

    Setahun kemudian , terbit sebuah buku yang berjudul , Tercapainya Konsensus


    Nasional 1966 – 1969 , yang diterbitkan oleh PN Balai Pustaka ( 1985 ).Buku yang
    disusun oleh enam orang dengan diketuai oleh Nugroho Notosusanto ini melakukan
    penelitian yang banyak menggunakan wawancara dengan 60 orang para pelaku peristiwa
    Konsesus Nasional ( dari pihak Parpol/Golkar/Ormas sebanyak 30 orang , kelompok
    pemerintah 2 orang , kelompok pimpinan DPRGR 2 orang , serta para anggota Panitia
    Khusus 3 RUU DPRGR sebanyak 26 orang ) . Buku yang diberi kata pengantar dari
    Presiden Soeharto ini , menyatakan bahwa sebenarnya Konsensus Nasional terbagi dua
    macam . Konsensus Utama menyatakan bahwa adanya kebulatanan tekad dari
    masyarakat dan Pemerintah untuk melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni
    dan konsekuen , yang kemudian dilembagakan menjadi Ketetapan No. XX tahun 1966 .
    Sedangkan konsensus kedua adalah mengenai cara-cara melaksanakan konsensus utama
    dengan salah satu jalan dengan melakukan pengangkatan sejumlah anggota ABRI yang
    dianggap sebagai stabilisator dan dinamisator dalam kehidupan dan perkembangan sosial
    politik .79
    76
    Nugroho Notosusanto (ed) , Pejuang dan Prajurit ( Jakarta : Pustaka Sinar Harapan , 1984 ) .
    77
    David Jenkins , Suharto and His Generals , Indonesia Military Politics 1975 – 1983 ( Ithaca : Cornell
    Modern Indonesia Project , 1984 ) .
    78
    Lihat Kata Pengantar Burhan Magenda dalam edisi Indonesia pada buku Amos Permulter , Militer dan
    Politik ( Jakarta : Rajawali Pers , 1984 ) .
    79
    Nugroho Notosusanto , Tercapainya Konsensus Nasional 1966 – 1060 , ( Jakarta : Balai Pustaka ,
    1985 ) .
    22
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com
    Peter Kasenda

    Selain itu , ia merasa perlu turut serta terlibat dalam menyusun textbook untuk
    Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa yang merupakan gagasannya sendiri , bagi anak
    didik di seluruh Indonesia , yang telah dimulai pada tahun 1984. Secara mendadak pada
    tanggal 3 Juni 1985, siang hari , ia dipanggil menghadap Sang Pencipta, dalam usia 54
    tahun ( kurang 12 hari ) . 80 Keesokan siangnya , jenazah alamarhum diantar iring-iringan
    ke tempat peristirahatannya yang terakhir di Taman Makam Pahlawan Kalibata ,
    Jakarta . Explevit brevi tempora multa, kata pepatah Latin Kuno , Sesingkat itu
    hidupnya sebanyak itu amalnya . Tidak berlebihan rasanya pepatah Itu bagi Nugroho
    Notosusanto , penyandang gelar 7 gelar kehormatan . 81 Tidak mudah untuk mencatat
    seluruh bentuk pengabdian pada pribadi yang tidak pernah absen dalam menegakkan
    kemerdekaan dan mengisi kemrdekaan Indonesia . Walaupun diterimanya secara
    anumerta pada tanggal 18 Agustus 1985 , penganugerahan Bintang Mahaputera Adi
    Pranada , merupakan bukti pengabdiannya yang tuntas sebagai salah satu putra terbaik
    bangsa Indonesia.

    80
    Almarhum meninggal akibat pendarahan otak atau Cerebro vascular accident yang sangat sering
    menyerang pengidap tekanan darah tinggi ( hypertensi ) . “ Satu Lagi , Seorang Tokoh ‘ pergi ‘ , Hidup ,
    No. 24 Juni 1985.
    81
    “ In Memoriam Prof. Dr.. Nugroho Notosusanto – 15 Juni 1931 – 3 Juni 1985 ,” Guntingan Pers dan
    Bibliografi , ( Jakarta : Yayasan Idayu , 1985 ) . Ada delapan bintang kehormatan yang dimiliki almarhum
    Nugroho Notosusanto , yaitu Bintang Dharma , Bintang Gerilya , Bintang Yudha , Bintang Dharma
    Nararya , Bintang Satya Lencana Perisriwa Perang Kemerdekaan I dan II , Bintang Satyalencana Dwudya
    Sistha , Bintang Satyalencana {enegak dan Bintang Mahaputera di Pradana .
    23
    Web: www.peterkasenda.wordpress.com
    Email: mr.kasenda@gmail.com

    You might also like