PREMIN . JULI .

2003

Praznik na Svetite
Apostoli Petar i Pavle

Crkvata go praznuva
ovoj praznik na
12 juli sekoja godina;
a sledniot den e
soborniot praznik
na Dvanaesette
golemi Apostoli
zaedno ...

Sv. apostol Petar

Brat na Sv. apostol Andrej Prvopovikan, sin Jonin, od plemeto Simeonovo, od gradot
Vitsaida. Bil ribar i prvo se vikal Simeon, no Gospod blagoizvolel da go nare~e Kifa ili
Petar (Jovan 1, 42). Prv me|u u~enicite jasno ja izrazil verata vo Gospod Isus, velej}i: Ti Si
Hristos, Sin na `iviot Bog (Mat. 16, 16). Negovata qubov kon Gospoda bila golema, a Negovata
vera vo Nego postapno se utvrduvala. Koga Gospod bil izveden na sud, Petar tripati se odrekol
od Nego, no samo od eden pogled vo liceto na Gospod du{ata na apostolot se ispolnila so poka-
janie i sram. Po sleguvaweto na Svetiot Duh Sv. Petar se poka`al kako neustra{liv i silen
propovednik na Evangelieto. Posle edna beseda na ovoj apostol vo Erusalim vo verata se
obratile okolu tri iljadi lu|e. Go propovedal Evangelieto {irum Palestina i Mala Azija, vo
Ilirija i vo Italija. Tvorel mo}ni ~uda: lekuval bolni, voskresnuval mrtvi; duri i od negova-
ta senka bolnite se isceluvale. Imal golema borba so Simon Volhot koj{to se pretstavuval
sebesi za bog, a vsu{nost bil sluga na |avolot. Najposle go posramil i go pobedil. Na zapoved na
svirepiot car Neron, prijatel na onoj Simon, Petar bil osuden na smrt. Otkako go postavil Lin
za episkop vo Rim i go utvrdil i ute{il Hristovoto stado, Petar radosno trgnal na gubi-
li{teto. Koga pred sebe videl krst, gi zamolil xelatite da go raspnat naopaku, smetaj}i se sebe-
si za nedostoen da umre na istiot na~in kako negoviot Gospod. I taka toj velik sluga na velikiot
Gospodar se upokoil primaj}i venec na nevenliva slava.

Sv. apostol Pavle

Rodum od Tars, od plemeto Venijaminovo. Najprvo se vikal Savle, u~el kaj Gamaliil,
bil farisej i gonitel na Hristijanstvoto. Vo hristijanskata vera bil ~udesno obraten od Sa-
miot Gospod, Koj{to mu se javil koga patuval za Damask. Kr{tenie primil od apostolot Ana-
nija. Toga{ bil nare~en Pavle i vbrojan vo slu`bata na golemite apostoli. So plamena revnost
go propovedal Evangelieto nasekade od granicite na Arabija do [panija, me|u Evreite i me|u
neznabo`cite. Nare~en e apostol na neznabo`cite. Kolku {to bile stra{ni negovite stradawa
tolku bilo golemo negovoto nat~ove~ko trpenie. Vo tekot na dvete godini na negovoto pro-
povedawe sekojdnevno visel na tenok konec me|u `ivotot i smrtta. Otkako site tie denovi i
no}i gi ispolnil so trud i stradawa za Hrista, otkako ja ustroil Crkvata po mnogu mesta i
ja dostignal taa mera na sovr{enstvoto {to mo`el da re~e: ne `iveam jas, tuku Hristos `i-
vee vo mene, bil ubien vo Rim, vo vremeto na carot Neron, vo isto vreme so apostolot Petar.

Od Poslanijata na dvajcata Apostoli:

Da zboruvam na site ~ove~ki jazici, pa duri i na angelski, ako qubov nemam, }e bidam
bakar {to yvoni ili kimval {to yve~i.
Da imam proro~ki dar i da gi znam site tajni, da gi imam site znaewa za site raboti,
a i taka silna vera {to i planini da premestuvam - ako qubov nemam, ni{to ne sum.
I da go razdadam celiot svoj imot, da pozvolam teloto da mi izgori - {tom qubov
nemam, ni{to ne mi koristi.
Qubovta e dolgotrpeliva, polna so dobrina, qubovta ne zaviduva, qubovta ne se pre-
voznesuva, ne se gordee, ne pravi {to e nepristojno, ne bara svoe, ne se srdi, ne misli zlo, na
nepravda ne se raduva, a na vistina se raduva, s# izvinuva, vo s# veruva, na s# se nadeva, s#
pretrpuva.
Qubovta nikoga{ ne prestanuva, a drugoto, ako se proro{tva, }e prestanat; ako se
jazici - }e zamolknat; ako se znaewa - }e is~eznat.
Oti po ne{to znaeme i po ne{to prorokuvame;
a koga }e dojde sovr{enoto, toga{ }e is~ezne delumnoto.
Koga bev dete, zboruvav kako dete, kako dete mislev, kako dete razmisluvav; a koga
stanav ma`, go ostaviv detinskoto.
Sega gledam nejasno kako vo ogledalo, a toga{ - lice v lice; sega znam ne{to, a toga{
}e znam kako {to sum poznat.
A sega ostanuvaat ovie tri raboti: verata, nade`ta i qubovta; najgolema me|u niv e
qubovta. (1 Kor. 13)

Vozqubeni, koga taka n# zasaka Bog, toa i nie sme dol`ni da se sakame eden so drug.
Boga nikoga{ nikoj ne Go videl. Ako se sakame eden so drug, Bog prebiva vo nas i qubovta
Negova e sovr{ena vo nas.
Deka nie prebivame vo Nego i On vo nas poznavame po toa {to ni dal od Svojot Duh.
I nie vidovme i svedo~ime deka Otecot Go isprati Sinot kako Sapsitel na svetot.
Koj ispoveda deka Isus e Sin Bo`ji, vo nego prebiva Bog, i toj vo Boga.
I nie ja poznavame qubovta koja Bog ja ima kon nas, i poveruvavme vo toa deka Bog e
qubov, i deka onoj koj prebiva vo qubovta prebiva vo Boga, i Bog - vo nego.
Qubovta vo nas se vosovr{uva zatoa, za da bideme slobodni na sudniot den; bidej}i
kako {to e On taka sme i nie vo ovoj svet.
Vo qubovta strav nema, a svor{enata qubov go izgonuva stravot, bidej}i stravot ima
maka. Koj se boi, ne e sovr{en vo qubovta.
Nie Go sakame bidej}i On prv n# zasaka.
Ako nekoj re~e: ‘Go sakam Boga', a go mrazi bratot svoj, la`ec e: oti koj ne go saka svo-
jot brat, kogo go videl, kako mo`e da Go saka Boga, Kogo ne Go videl? I taa zapoved ja imame
od Nego: koj Go saka Boga, da go saka i bratot svoj.
(1 Petar 4, 7-21)
Tropar na Svetite apostoli Petar i Pavle
glas 4:
Prvoprestolni me|u apostolite i u~iteli na vselenata, molete Go Vladikata na site,
da $ dade mir na vselenata, a na na{ite du{i golema milost!
78
79