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CULTURA…

“La iluminación es la emergencia del hombre de su propia inmadurez” (KANT)

“La cultura (bildung) es la totalidad de experiencias que proveen una identidad coherente, un
sentido y un destino común al pueblo” (HERDER)

“Civilización o cultura es esa totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte,
la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o habito adquiridos por el hombre en
cuanto miembro de la sociedad." (TYLOR)

“Conjunto integrado por las costumbres, hábitos, ideas y valores de los pueblos.” (TYLOR)

“Está constituida por una serie de principios como la descendencia, la contigüidad en el espacio, la
cooperación, las actividades especializadas, el uso de poder en la organización política del
lenguaje en su forma simbólica, como un gesto o un sonido articulado.” (MALINOWSKI)

“Es decir, la cultura como el conjunto de respuestas institucionalizadas en un sistema relativamente

cerrado, de carácter funcional: las prácticas y las creencias son vistas como funcionales para la
cultura en su conjunto." (MALINOWSKI)

"Compuesto integral de instituciones, en parte autónoma y en parte coordinadas." (MALINOWSKI)

“La función más importante de las creencias y prácticas sociales es la del mantenimiento del orden
social, el equilibrio en las relaciones y la trascendencia del grupo en el tiempo.” (RADCLIFFE-
BROWN)

“Cada cultura es un todo comprensible sólo en sus propios términos (..) Constituye una matriz que
confiere sentido a la actuación de los individuos en una sociedad.” (RUTH BENEDICT)

“La cultura, así, denotaría un ‘esquema históricamente transmitido de significaciones representadas

en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en formas simbólicas por media
de los cuales los hombres comunican’. Dicho de otro modo, ‘los sistemas simbólicos’ son al mismo
tiempo representaciones ("modelos de") y ‘orientaciones para la acción’ ("modelos para"), son
sistemas de símbolos socialmente construidos.” (GEERTZ).

“La cultura no representa un todo armónico sino que se halla agitada por los más agudos conflictos
interiores; la cultura lleva una vida dialéctica y dramática.” (E. CASSIRER).

“La cultura opera en principio en tanto que sistema de signos producidos por la actividad simbólica
de la mente humana (…) susceptible de ser analizado en sus componentes, en contenido y
formalmente. Se trata aquí de un mensaje a decodificar por parte del grupo productor, de sus
relaciones internas y de las externas”. (LÉVI-STRAUSS)

“La cultura es una programación mental colectiva propia a un grupo de individuos.” (GEERT
HOFSTEDE)

“Si la cultura es lugar por excelencia de la ignorancia es porque, como resultado de las políticas
ajustadas a las posibilidades objetivas del beneficio del cual resulta, el sentido de la inversión
asegura los beneficios que no tienen que ser buscados como tales, procurándole así a aquellos
que poseen la cultura legítima como segunda naturaleza un beneficio suplementario; el beneficio
de ser percibidos y percibirse a sí mismos como perfectamente desinteresados.” (BOURDIEU)

“La cultura es el conjunto de procesos donde se elabora la significación de las estructuras sociales,
se la reproduce y transforma mediante operaciones simbólicas”. (GARCÍA CANCLINI)

Teoría de la Cultura 1. Mtra. Ishtar Cardona

Colegio de Estudios Latinoamericanos. Facultad de Filosofía y Letras. UNAM
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“Superorgánica o no, se debe tener presente que la cultura en sí pertenece a la naturaleza.

Emergió en el curso de la evolución mediante procesos de selección natural diferentes sólo en
parte de aquellos que produjeron los tentáculos del pulpo (…) Aunque la cultura está altamente
desarrollada en los seres humanos, estudios etológicos recientes han indicado alguna capacidad
simbólica entre otros animales. (…) Aunque las culturas pueden imponerse a los sistemas
ecológicos, hay límites para esas imposiciones, ya que las culturas y sus componentes están
sujetos a su vez a procesos selectivos.” (RAPPAPORT)

“En un sentido largo, la cultura hoy en día puede ser considerada como el conjunto de rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o a
un grupo social. La cultura abarca las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias (…) La
cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros
seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.”
(UNESCO, 1982: Declaración de México)

“El término cultura ha adquirido en el lenguaje cotidiano una importancia central. Constantemente
apelamos a él para aludir a comportamientos, actitudes, costumbres, ideas que tienen los
diferentes grupos acerca del mundo y de sus relaciones con otras personas, también lo
encontramos refiriéndose tanto a reglas de comportamiento como a posesión de conocimientos,
así como a las diversas simbolizaciones que los miembros de diversas culturas realizamos acerca
de los procesos materiales.
“Como resultado de las diferentes interpretaciones y para precisar a qué aspecto de la realidad
social nos estamos refiriendo también encontramos que el concepto de cultura es acompañado de
diversas adjetivaciones, así hablamos de cultura de masas, cultura popular y cultura política, entre
otras. Hemos de mencionar también que se trata de un término que se encuentra estrechamente
vinculado a conceptos como los de ideología, identidad, imaginarios… además de la relación o la
oposición que se establece con el concepto de civilización. Como podemos deducir de este breve
acercamiento se trata de un concepto sumamente complejo respecto al cual encontraremos más
de una definición. Sin embargo para la antropología ha constituido un concepto central desde que
el antropólogo británico E.B Tylor definiera un campo de investigación particular que definió como
cultura y dio al concepto una de sus primera definiciones, misma que más tarde recuperaría Franz
Boas para proporcionar a los estudios de antropología en Estados Unidos su campo central de
investigación. De entonces a la fecha al interior de la disciplina se han construido diversas
definiciones del concepto que enfatizan uno u otro aspecto del vasto campo de cuestiones que se
buscan nombrar a partir de este concepto.” (DRA. XÓCHITL RAMÍREZ –UAM IZTAPALAP)

Teoría de la Cultura 1. Mtra. Ishtar Cardona

Colegio de Estudios Latinoamericanos. Facultad de Filosofía y Letras. UNAM