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FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓNLA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN
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Omne agens agit propter finem 
Lo que elPresidente quisodecir es quetodo agenteobra por un fin.Acción sincontemplaciónes meraagitación deneuróticoLo que el Dr.Agustín Basavequiere decir es quesi actuamos sin unfin actuamos comolocos.
LaFinalidadde laEducación
 
 
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓNLA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN
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1. SENTIDO TELEOLÓGICO DE LA ACTUACIÓN HUMANALa actuación humana encuentra su sentido en la consideración de lafinalidad
. Desde la experiencia común, la máxima “todo agente obra por un fin” –
omne agens agit propter finem- 
es incuestionablemente evidente.Lo que cualquier ser humano haga se comprende cuando seconoce el fin de su actuación. La observación de una accióninsólita, como puede ser la de un demente, produce estupor operplejidad, pero no tanto porque se salga de las pautas habituales de conducta,sino porque no se entiende qué ha hecho o a qué viene eso: se ignora
su sentido 
,en definitiva. Apenas se conoce el desviado motivo de su actuación, secomprende su acción, aunque no por ello se la apruebe; y los motivos de la acciónno son otra cosa que la concreción subjetiva de la finalidad. Entoda actuación humana, el primer principio de intelección es elconocimiento del fin. En la actuación educativa, el conocimientodel fin es el principio conformador de la acción educativa y delsaber pedagógico.1.1.
La finalidad: sentido de la actuación humana 
Ciertas teorías psicológicas de carácter mecanicista y origen conductistahan incidido en la educación actual en las últimas décadas, fomentando unadisposición contraria a la hora de comprender el comportamiento humano: la queconsiste en atender primero los estímulos externos para laexplicación de la conducta. Se piensa entonces que según sea lacapacidad de los objetos exteriores para concitar la respuestaafectiva, así de intensa será la actuación del sujeto. Esta concepciónha configurado hasta hace bien poco las teorías y prácticas de la motivación;motivar a un sujeto para una determinada acción
 –
el aprendizaje, por ejemplo-consiste en presentarle objetos incitadores del impulso afectivo positivo. Seintroduce entonces en la enseñanza un criterio de selección de contenidosconceptuales o de acciones formativas: son mejores objetos de enseñanza
 
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓNLA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN
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Mi fin subjetivoes robar paralos pobresratero maloEl fin objetivo derobar es apropiarsede lo ajenoilegítimamente. Asíes que tambiénestás mal.
aquéllos que mejor susciten la reacción afectiva; los que mejor despierten el
interés 
subjetivo. La doctrina conductista ha quedado relegada, pero el esquema
estímulo-respuesta 
aún sigue operando latentemente en muchaspropuestas pedagógicas que ponen mayor énfasis en la potenciaexcitante de la enseñanza antes que en la reflexión sobre lafinalidad. La determinación de la conducta queda fundada en lainducción de los objetos externos, antes que en laautodeterminación de la voluntad libre.Ambos son planteamientos radicalmente distintos en la comprensión de laacción pedagógica: o bien se fundamenta ésta en la presentación deobjetos idóneos para suscitar una mejor respuesta afectiva, o bien seobra apoyando y potenciando la dinámica tendencial humana,entendida ésta desde la consideración teleológica, desde lareferencia directa e inmediata a la finalidad. La primeraconcepción se orienta por la excitación del interés; la segunda por laapelación a la voluntad, que es la facultad apetitiva esencial del bien, elcual opera como fin de la acción.Respecto del fin ya se comentó antes
1
la necesaria distinción entre finalidadobjetiva y finalidad subjetiva, o
finis operis-finis operantis,
entrando laconsideración entonces en el ámbito de la finalidadobjetiva. Ahora conviene referirse a lafinalidad subjetiva, esto es, a la presenciay realización de los fines del sujeto. Larelación entre fin y sujeto en general
 –
es decir,para todo ser- es biunívoca y opera de doblemodo: al contemplar esta relación desde elpolo del fin, éste aparece como causa final,pues es lo que atrae o llama al sujeto; pero desde éste, desde el sujeto, el finaparece como causa eficiente, como motor y sentido de su actuación
2
.
1
. Ver 1ª parte, 3.
2
. Cfr. MILLÁN-
PUELLES, A.: voz “Causa final”, en
 Léxico filosófico,
Rialp, Madrid, 1984, 106 y 107.
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