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TeoriasDeLaRestauracion

TeoriasDeLaRestauracion

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EL CULTO MODERNO A LOS MONUMENTOS,El restauro estilístico,No restaurarás,Identificar.. se,Lo artístico,Terminología en Restauración de
Bienes Culturales,Cartas de restauración,Los conjuntos históricos,ntegración arquitectónica
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06/04/2013

 
Bautista Sandoval Jesús Eduardo
autista Sandoval Jesús Eduardo
SEMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
EMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
Alois Riegl
EL CULTO MODERNO A LOS MONUMENTOS
L CULTO MODERNO A LOS MONUMENTOS
Dentro de la riqueza que puede tener lo humano a lo largo de su existencia, lavaloración de su hacer, ha sido planteada a escalas de inmediatez y desgaste, en términosde captación y asimilación de ciertas propiedades presenciales que son impregnados en eldesarrollo histórico-cultural; suscitando la manifestación de estas presencias[monumentos], que se conceptualizan en distintas épocas y en formas maneras [periodoentre los siglos XV a XX], tomando en el renacimiento su significancia, como una forma deextracción relativa de la sustancia histórica contenida en los edificios y demás arteshasta esa época, que vivifica una forma de ser de un entorno humano.Dándole la importancia como un instrumento que tiene intenciones rememorativas demarcar ciertos rasgos de un pueblo-monumento intencionado-,y cuyo grado de valoracióndepende en parte de la permanencia de sus creadores, u otra forma en la que gana, nointencionalmente, el interés generacional por su descifrado y conservación, formando yacumulando historia hasta ser contemporáneo -monumento no intencionado o histórico-,convirtiéndose con las muchas otras expresiones del trabajo en una delación global delvivir humano-monumento antiguo-.Siendo los valores rememorativos como el valor artístico-el bien hacer en el trabajomaterial, emocional e intelectual y sus adquisiciones sociales-, el valor histórico -que locontienen como acontecer de una manera de vivir-, y finalmente un valor general,proporcionado de un entendimiento de antigüedad como producto de un ciclo evolutivoglobal, los que presentan el interés del pasado y su perduración.
T-114-02-05
Digitally signed by MArq.JesúsEduardo Bautista SandovalDN: cn=MArq.Jesús EduardoBautista Sandoval, c=MX,o=Habitares, ou=Ebsus,email=jebsium@gmail.comReason: I am the author of thisdocumentLocation: Mexico D.FDate: 2008.07.06 01:45:12 -06'00'
 
Viollet Le Duc trata una variante del acercamiento a la restauración de edificiosdesde la linea de la sí intervención a comparación de Ruskin que lo contradice, hacia lareintegración de partes no manifiestas, buscando la unidad posible en la recuperación delpasado impregnado en estratos históricos o perdido , siempre bajo una cierta formaciónhistórica-constructiva- con una interpretación filológica y científica con base en ciertoestilo , siendo tal vez la ultima opción - a mi parecer- al no encontrar algo más concreto ytan sólo aplicable a ciertas condiciones y condicionantes.Sin embargo por un lado, marca aun así la pauta para el re-uso de los diversosedificios presentes en el renacimiento extendiendo su vida y afirmando la continuidad bajoun contenedor con presencia proyectada hacia las nuevas generaciones; por el otro seextendió su práctica restauradora con ensayos de posibilidad en numerosos edificios, queperdían lo poco valeroso o lo alteraban, siendo más bien una intervención que trata deencontrar la concordancia, con un pasado tal vez falso-alterado, es una búsqueda de unafuente análoga adaptable, hacia un intento de conservación.
Bautista Sandoval Jesús Eduardo
autista Sandoval Jesús Eduardo
SEMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
EMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
Viollet Le-Duc
El restauro estilístico
l restauro estilístico
T-2 21-02-05
 
La preferencia de Ruskin hacia la naturaleza del ciclo edílico se inclina en la nointervención desfigurante [restauración] ,en sí sus aportaciones se manifiestan en laconservación o cuidado preventivo de los monumentos así como en el mantenimiento conaditamentos de ayuda [soportes], donde los significados impresos en la memoria edílica serevelan en una relación más cercana, al estar presente el valor de la autenticidad queimpregna la naturaleza y la historia ,siendo a su vez la historia el valor a respetar,tomándola como vivencias acumuladas y didácticas de los distintos ciclos humanos paraposteriores generaciones.Sin embargo su enfoque residió en una continuidad parcial o temporal o como lo diceRuskin hasta “
la digna muerte del monumento” 
, sin importale una posible continuidadintegradora que extendería tanto sus cualidades como la valoración generacional, porquees innegable el olvido de lo que no tiene transición o evolución.Por otra parte al estar o favorecer el estar de la ruina -como proceso natural-comolo escribe Ruskin, ya sea por desgaste del significado u otras razones sujetas a unasituacn, su aislamiento va creciendo, siendo su utilidad menor hasta dejar de importar ymorir, desdibujando la parte de la historia que tanto valora Ruskin, contradiciendo su fintestimonial.
Bautista Sandoval Jesús Eduardo
autista Sandoval Jesús Eduardo
SEMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
EMINARIO DE TEOA DE LA RESTAURACIÓN
John Ruskin
No restaurarás
o restaurarás
T-3 07-03-05

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