El simio informatizado
RománGubern
Premio Fundesco deEnsayo
I. La hipótesis del lago.....................................................................................................3II. La producción del "Otro" artificial............................................................................10III. La duplicación de lo visible: la imagen icónica.......................................................13IV. Las tecnografías de la imagen pre-electrónica.........................................................19V. La explosión de la imagen electrónica......................................................................28VI. Del videograma a la imagen sintetizada por ordenador...........................................43VII. El "Otro" corpóreo y motriz: el robot.....................................................................52VIII. El "Otro" intelectual: un simulacro de cerebro.....................................................58IX. Prolegómenos a la revolución tecnocientífica contemporánea................................69X. El complejo militar-industrial...................................................................................75XI. La empresa en la sociedad postindustrial, la elite tecnocientífica y la condiciónobrera....................................................................................................................................78XII. Cara y cruz de la sociedad de la información.........................................................90XIII. El reto social del ocio............................................................................................98XIV. Claustrofilia versus agorafilia en la sociedad postindustrial..............................108XV. ¿Una revolución massmediática?.........................................................................118XVI. Nuevas tecnologías y viejos problemas..............................................................126NOTAS........................................................................................................................135
I. La hipótesis del lago
Linneo publicó su
Sistema Naturae
en 1735, instalando al hombre en la cúspide de losprimates, y Darwin dio a luz The
Descent of Man
en 1871, subvirtiendo los dogmascientíficos entonces en vigor acerca de la antropogénesis. A pesar de su gigantescacontribución, en las postrimerías de nuestro siglo hemos de admitir que todavía son muchaslas zonas oscuras de la antropogenia, y el debate iniciado por Darwin permanece abierto.Desde que Engels escribió en 1876, tras el impacto darwiniano,
El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre,
hasta que Faustino Cordón publicó en 1980
Cocinar hizo al hombre, los
paleontólogos, biólogos, antropólogos, zoólogos, dietistas, psicólogos ylingüistas han ido subrayando uno u otro factor en el largo proceso de transformación delhomínido en hombre, identificando o enfatizando un aspecto o un detalle concreto de lagran masa de concausas que operaron simultáneamente, interactuando entre sí, en elcomplejísimo proceso somato-psíquico de la hominización.En las páginas que siguen pretendemos presentar al lector, con toda modestia científica,una eventual concausa perceptivo-psicológica, que, según una hipótesis que nos parecebastante plausible, coadyuvó con otras muchas concausas en el complejo proceso degenerar la adquisición de una conciencia de identidad -rasgo netamente humano- en elhombre primitivo.Hoy parece bastante bien establecido que el hombre primitivo derivó de los grandessimios antropomorfos de las selvas tropicales, empujado a la sabana por su actividad decazador de animales herbívoros. Se supone que el mono ancestral del grupo de los
Hominoidea
-que incluye a los grandes monos y al hombre- se diferenció tal vez hace cincoo diez millones de años en la especie ancestral de los póngidos (o grandes monos, cuyos su-pervivientes actuales son el gorila, el chimpancé, el orangután y el gibón) y en la especie delos homínidos. No es fácil identificar al eventual ancestro común de los póngidos y de loshomínidos, aunque los restos fósiles del mono arborícola llamado
Procónsul,
hallado enKenya y de unos quince millones de años de antigüedad, han alentado la hipótesis de unaposible cuna de la hominización en esta área africana.Sea como fuere, la especie de simio audaz y explorador que salió de la espesura y seinstaló en la sabana -el ancestro del hombre- tuvo que perfeccionar su visión,imprescindible para sobrevivir en un gran espacio abierto, el espacio en el que señoreabanlos grandes felinos, pero también el espacio de los grandes lagos, sobre cuya importanciahabremos de volver. De este modo, aquel ser perfeccionó su cultura visual, prerrequisitoobligado para la fundación de una cultura ¡cónica, que será una adquisición humana a la quededicaremos bastantes páginas en este libro. Por otra parte, la necesidad de otear en la sabana leempujó hacia la postura erecta y liberó así su mano de su función sustentadora para el uso deinstrumentos, extensiones del hombre y equivalentes a las garras, dientes o cuernos de otrasespecies animales competidoras, de cuyos restos óseos se apropió nuestro nuevo cazador. Deeste modo, la institución de las primeras
máquinas manuales
, que fueron máquinas de agresióno de defensa
(máquinas bélicas,
en la terminología actual), nació de una apropiación selectivade los atributos de otros seres.De este modo, el primate rapaz vegetariano que se convirtió en carnívoro, en monocazador, originó el famoso
mono desnudo
de Desmond Morris
(The Naked Ape, 1967),
autor que describió al hombre como primate -calificándolo como mono vertical, monoartesano y mono territorial- y mostrando con ejemplos coloristas la pervivencia de suherencia genética en sus individuos actuales.El proceso de hominización se produjo al final del terciario, por lo tanto, entre un grupode primates que adquirió la marcha erecta, la cual liberó la mano de su función sustentatoria-la mano, "órgano del trabajo y producto de él" (Engels)-, postura que también permitió al
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