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fenix 7

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Revista Masonica del Peru FENIX No. 07
Revista Masonica del Peru FENIX No. 07

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06/14/2009

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Revista Masónicade la R:.L:.S:. Fénix No. 137–01
7 Aňos Después7 Aňos Después7 Aňos Después7 Aňos Después
Este líneas son para agra-decer a todos los HH.:masones del mundo porlas muestras de aprecio ymúltiples felicitación anuestra revista, gracia,Perú, México, EstadosUnidos y España.Nos comprometemos amejorar en la próximasediciones. Nuestro proyec-to es muy grande.Hacer una revista no esfácil, teniendo en cuentala situación que hemosatravesados los miembrosde la R:.L:.S:. Fénix No.137, a partir del 11 deJunio de 1998, pero estono nos ha amedrentado,sabemos que tenemos laverdad y que nuestrasideas y nuestro sufrimien-to sumado a la persecu-ción en los últimos añospor la Gran Logia del Perú,nos da la fuerza para se-guir esta gran cruzadapara salvar la masoneríaen la Republica del Perú.Esperamos que esta nue-va edición quincena quealcanzamos sea de suagrado y le recordamosque remitan sus trazados,planchas, fotos masónicaspara publicarlas.Mientras tanto seguimostrabajando para la victoriade la verdadera masoneríahistórica, de fe y esotéricadel Perú en el siglo XXI,aunque los de la otra orillanieguen que lo logremos.
2
 F E N I X
Mas logia,Mas logia,Mas logia,Mas logia,que una logiaque una logiaque una logiaque una logia
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o 13 — Numero 07
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2da. Quincena
 JUNIO
2005
Prohibida su reproducción totalo parcial sin autorización delEditor.FénixFénixFénixFénix es una publicación masó-nica pluralista, por tanto lasopiniones expresadas son deresponsabilidad de sus auto-res, no reflejando necesaria-mente la opinión de los edito-res de revista o de la R:.L:.S:.Fénix 137.Propiedad intelectual de laPropiedad intelectual de laPropiedad intelectual de laPropiedad intelectual de laR:.L:.S:. Fénix 137R:.L:.S:. Fénix 137R:.L:.S:. Fénix 137R:.L:.S:. Fénix 137Valle de LimaValle de LimaValle de LimaValle de LimaOriente del Perú.Oriente del Perú.Oriente del Perú.Oriente del Perú.
CONTENIDO:
 
La Regularidad Masónica 
2
El Aprendiz 
3
La frase de la Revista 
3
Diccionario Masónico
4
Chile: - Homenaje G:.L:.U:.I:.
4
FFFF
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IIII
 
XXXX
 
XIII Asamblea de la Confederación Masónica Bolivariana
 
XXXVIII Asamblea de la Confederación Masónica Centroamericana
 
IX Congreso Masónico Nacional
 
El simbolismo y el ritual histórico. La presencia del Creador esvital en el ceremonial masónico
Los temas que se desarrolla-rán son: 
La Masonería y la Políti-ca 
El Laicismo 
El Rol de la Mujer en laMasonería 
La Informática en laMasonería 
Además de la presencia delos MM:. RR:. Grandes Maes-tros de las MM:. RR:. Gran-des Logias pertenecientes alas Confederaciones Boliva-riana (Venezuela, Ecuador,Colombia (5 Grandes Logias))y Centroamericana(Guatemala, El Salvador,Honduras, Nicaragua, CostaRica), se han cursado invita-ciones a otros Grandes Orien-tes por lo que han confirmadosu asistencia los MM:. RR:.Grandes Maestros de Chile yArgentina y existen cifradasesperanzas de contar contambién con la participaciónde los MM.·. RR.·. GrandesMaestros de España y Repú-blica Dominicana, por lo que
Continua pagina 4
 
A NUESTROSA NUESTROSA NUESTROSA NUESTROSLECTORESLECTORESLECTORESLECTORES
Invitamos a nuestros lecto-Invitamos a nuestros lecto-Invitamos a nuestros lecto-Invitamos a nuestros lecto-res RR:.QQ:.HH:. A que nosres RR:.QQ:.HH:. A que nosres RR:.QQ:.HH:. A que nosres RR:.QQ:.HH:. A que nosescriban a la siguienteescriban a la siguienteescriban a la siguienteescriban a la siguientedirección dándonos a cono-dirección dándonos a cono-dirección dándonos a cono-dirección dándonos a cono-cer sus inquietudescer sus inquietudescer sus inquietudescer sus inquietudesEmail:Email:Email:Email:fenix_137@yahoo.comfenix_137@yahoo.comfenix_137@yahoo.comfenix_137@yahoo.comy/oy/oy/oy/orlsfenix137@hotmail.comrlsfenix137@hotmail.comrlsfenix137@hotmail.comrlsfenix137@hotmail.com
 
F e n i x
La noción de REGULARIDAD es una discusión que ha venido desde la aparición enpúblico de la Masonería, prácticamente desde 1717, cuando se reúnen en Londrescuatro Logias que se constituyen en Gran Logia entidad que antes no existía.Con este hecho aparece el concepto de OBEDIENCIA como agrupación de Logiasque aceptan un plan de trabajo Especulativo determinado, las que delegan parte desu soberanía en un organismo superestructural (Gran Logia), presidido por un GranMaestro.El diccionario de la Lengua castellana de la Real Academia Española define la pala-bra REGULARIDAD como la "exacta observancia de la regla". Ahora bien, la Masone-ría es una institución que tiene sus reglas las cuales sus asociados están en la obliga-ción de respetar y cumplir bajo juramento.Antes de 1717 la palabra Regularidad no tenía significado para la Masonería, puestoque la Logia como hoy la conocemos no existía y los masones especulativos-científicos se mimetizaban en las organizaciones operativas de finales del medioevo.Es decir, es seguro que no había organizaciones Iogiales, como tales, aunque los ma-sones se reunieses en Logia; mucho menos había Grandes Logias, pues como sabe-mos la primera fue la de Londres. Por tal razón, aunque ya existiesen unas reglas,como los "Antiguos Usos y Costumbres", sin embargo no había una organización gru-pal definida y conocida que diera un sentido de pertenencia que obligara a practicar unas normas universales de comportamiento y organización.Solo hasta después de 1722, cuando aparecen las "Constituciones" de Anderson, sedan los primeros pasos para fijar un modo de comportamiento de las organizacionesconocidas como Logias y Grandes Logias o de las Logias Particulares y Generales,como se les denominaba en aquella época.En "LAS OBLIGACIONES DE UN FRANCMASON", escritas por Anderson y publica-das con sus Constituciones, se dice que una Logia es una asamblea o sociedad deMasones debidamente organizados y que cada hermano debe pertenecer a una ysometerse a sus reglamentos y también a las Normas Generales.Así mismo en los REGLAMENTOS GENERALES o CONSTITUCIONES de Andersonaparece por primera vez, en el numeral VIII, al referirse a la formación de las Logias, yen el XII, cuando hace mención a la formación de la Gran Logia, la expresión LogiasRegulares, es decir, lasque están sometidas aunas reglas u ordenamien-tos. "La Logia que trabajabajo la autoridad legal delPoder de Constitución, seLlama Regular." Este térmi-no, dice Mackey, se usópor primera vez en 1723 enla Primer edición de lasConstituciones de Ander-son.Consultando otros autores,por ejemplo Frau Abrines,dicen que " Logia Regular es aquella que cumpliendocon todas las prescripcio-nes constitucionales, legal-mente instalada y autoriza-
Página 2
Investigacion de la SemanaInvestigacion de la SemanaInvestigacion de la SemanaInvestigacion de la Semana
LA REGULARIDAD MASÓNICALA REGULARIDAD MASÓNICALA REGULARIDAD MASÓNICALA REGULARIDAD MASÓNICA
 
 
da con patente de constitución de unaPotencia Regular (Gran Logia), se hallaincluida en el cuadro de Logias de suJurisdicción."Y añaden, "Una Potencia Regular (GranLogia) es REGULAR cuando, reconoci-da universalmente como tal, se corres-ponde y cambia sus representantes conlos de las demás Potencias Regularesdel globo." Hay que tener en cuenta quela Masonería que practicamos reconocea la Gran Logia Unida de Inglaterra co-mo la Gran Logia madre, aún así sea-mos absolutamente soberanos a inde-pendientes como Grandes Logias.La Gran Logia Unida, entre los Princi-pios Básicos para el Reconocimiento deGrandes Logias, tiene el siguiente, aco-gido también por la Confederación Ma-sónica Iberoamericana y otras confede-raciones masónicas:Regularidad de Origen: Cada Gran Lo-gia deberá haber sido legalmente esta-blecida por una Gran Logia debidamen-te reconocida o por tres o más Logiasregularmente constituidas.En el documento "Objetivos y Relacio-nes del Arte", la gran Logia Unida, refi-riéndose a los principios de la masone-ría universal, entre los varios puntosqua señala dice en uno: "La Gran Logia(de Inglaterra) sabe que existen Cuer-pos, intitulados por ellos mismos deFrancmasones, los cuales no adhierena estos principios, y mientras esa acti-tud exista la Gran Logia Unida de Ingla-terra rechaza en forma absoluta tener cualquier relación con tales cuerpos overlos como Francmasones."La Confederación Masónica Colombia-na, C. M. C., en sus Estatutos, Artículo4°, establece: "La C. M. C. acoge lassiguientes normas como "Requisito in
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Construir la piedra brutaConstruir la piedra brutaConstruir la piedra brutaConstruir la piedra brutadepende de la regularidaddepende de la regularidaddepende de la regularidaddepende de la regularidadde un masonde un masonde un masonde un mason
 
F e n i x Página 3
Sigue pagina 2 
eludible" para las Grandes LogiasConfederadas y aspirantes:1. Cada Gran Logia aspirante debecumplir con los siguientes requisitospara su reconocimiento:a) Obtener cesión de territorio y cons-titución legal por una Gran Logia re-gularmente constituida.b) Constituirse con el respaldo detres Grandes Logias, como mínimo,en territorio no ocupado por otra GranLogia Regular.2. Todas las Grandes Logias Confe-deradas deberán ejercer jurisdicciónsoberana sobre las Logias que lasintegran, sin admitir la existencia daninguna autoridad masónica superior y solo podrá otorgar dentro de su ju-risdicción los grados de Aprendiz,Compañero y Maestro Masón, acep-tados por la Francmasonería Univer-sal.3. Las Grandes Logias confederadasno podrán mantener relaciones deamistad con cuerpos masónicos queno estén integrados en su totalidadpor masones regulares. Este tercer punto es uno de los más importantesen la discusión que se tiene y es con-veniente analizarlo más en detalle.Por un lado específica que la GranLogia como entidad no puede tener relaciones de amistad con cuerposque no sean regulares (formados por masones irregulares).Por otro lado se debe tener en cuentaque las entidades están formadas por individuos y estas son lo que susmiembros son. Es decir no se puededesligar a unos de la otra ni vicever-sa. En el caso, los masones de unaGran Logia, o una parte de ellos, nopueden tener relaciones de ningúntipo con un cuerpo reconocido comoirregular, pues eso hace que a la enti-dad a la cual pertenecen esos maso-nes (en el caso la Gran Logia) se leconsidere como irregular.Así mismo esa Gran Logia no puedepermitir que su membresía, o unaparte de ella, tenga relaciones decualquier tipo con cuerpos no regula-res, pues caería en violación de lasreglas establecidas y se le considera-ría irregular como entidad.
Continua próxima edición
 
L
OS
G
RADOS
M
ASONICOS
 
DASFSA 
 
 A 
PRENDIZ
 
 ASDS
 
Es el primer grado de la Francmasonería.El "período de ensayo" en las antiguascorporaciones duraba varios años, y sólodespués de haber hecho sus pruebas eraagregado o incorporado; de ahí el nombrede
Entered Apprentíce
que la Francma-sonería inglesa ha conservado, y que sepodría traducir por "Aprendiz registrado".El delantal del Aprendiz está hecho conpiel de cordero, blanca, símbolo de ino-cencia, y debe llevar el reborde levantado--pues no sabe todavía trabajar-- a fin deprotegerse.Desde el día de su iniciación comienza "atrabajar la piedra bruta"; lo que el RitoEscocés Antiguo y Aceptado simbolizaponiéndolo en la mano el mallete paraque golpee simbólicamente los primerosgolpes destinados a desbastarla.Los útiles que la Masonería le confía sonla
regla
de 24 pulgadas, el
mallete
y el
cincel 
. Cada uno de estos útiles comportauna utilidad constructiva propia, pero laMasonería moderna al no construir yaedificios materiales, le aplica un segundosentido, que es esotérico. Cada útil tieneuna significación moral que le es expli-cada en el rito de la "presentación de losútiles".En la Logia los Aprendices se sitúan allado de la columna del Norte, frente a ladel Sur La
Regla
engendra la línea recta,dirección de nuestra conducta.El
Cincel 
simboliza las ventajas de la edu-cación. Sostenido con la mano izquierdadebe ser aplicado sobre la
 piedra bruta
afin de trabajarla. Pero para que este tra-bajo sea eficaz es idispensable que el útilcomplementario, el
mallete
, sostenido conla mano derecha, golpee la cabeza delcincel de forma correcta. Caso contrarioel mallete sólo no sería otra cosa que uninstrumento de destrucción, impropio, sinel cincel para transformar la piedra brutaen
 piedra cúbica
.
 La significación alegórica y moral de loLa significación alegórica y moral de loLa significación alegórica y moral de loLa significación alegórica y moral de loque precede es: el trabajo del hombreque precede es: el trabajo del hombreque precede es: el trabajo del hombreque precede es: el trabajo del hombresobre sí mismo para realizar su propiasobre sí mismo para realizar su propiasobre sí mismo para realizar su propiasobre sí mismo para realizar su propiaperfección, trabajo difícil y duro, pero queperfección, trabajo difícil y duro, pero queperfección, trabajo difícil y duro, pero queperfección, trabajo difícil y duro, pero quela Francmasonería tiene por fin facilitar la Francmasonería tiene por fin facilitar la Francmasonería tiene por fin facilitar la Francmasonería tiene por fin facilitar poniendo en las manos del que quiereponiendo en las manos del que quiereponiendo en las manos del que quiereponiendo en las manos del que quiereintentar sinceramente este accésit losintentar sinceramente este accésit losintentar sinceramente este accésit losintentar sinceramente este accésit los"útiles", es decir, las enseñanzas y los"útiles", es decir, las enseñanzas y los"útiles", es decir, las enseñanzas y los"útiles", es decir, las enseñanzas y losejemplos necesariosejemplos necesariosejemplos necesariosejemplos necesarios
.
 
La Frase de la RevistaLa Frase de la RevistaLa Frase de la RevistaLa Frase de la Revista
Cualquier cambio, por buenoCualquier cambio, por buenoCualquier cambio, por buenoCualquier cambio, por buenoque sea, cuenta inicialmenteque sea, cuenta inicialmenteque sea, cuenta inicialmenteque sea, cuenta inicialmentecon pocos amigos que no com-con pocos amigos que no com-con pocos amigos que no com-con pocos amigos que no com-prenden bien los enormes be-prenden bien los enormes be-prenden bien los enormes be-prenden bien los enormes be-neficios eventuales y con mu-neficios eventuales y con mu-neficios eventuales y con mu-neficios eventuales y con mu-chos enemigos que defiendenchos enemigos que defiendenchos enemigos que defiendenchos enemigos que defiendenel 'status quo'.el 'status quo'.el 'status quo'.el 'status quo'.
Peter Siege,Peter Siege,Peter Siege,Peter Siege,La Quinta Disciplina

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