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Le Parcour Du Combattant

Le Parcour Du Combattant

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Le parcour du combattant
Sheikh `Abd Al-Hamîd Kishk naquit en 1933 en Égypte dans une famille d un niveau de vie très modeste. Son père était un petit commerçant de la ville de Shabrakhît. Au cours de son enfance, à la fin du cycle primaire, il perdit la vue. Il affirma avec beaucoup de foi que Dieu lui ôta la vue et remplaça cette lumière par la lumière du Coran qui illuminait son c ur. Sheikh Kishk commença tôt l apprentissage du Saint Coran dans sa
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Le parcour du combattant
Sheikh `Abd Al-Hamîd Kishk naquit en 1933 en Égypte dans une famille d un niveau de vie très modeste. Son père était un petit commerçant de la ville de Shabrakhît. Au cours de son enfance, à la fin du cycle primaire, il perdit la vue. Il affirma avec beaucoup de foi que Dieu lui ôta la vue et remplaça cette lumière par la lumière du Coran qui illuminait son c ur. Sheikh Kishk commença tôt l apprentissage du Saint Coran dans sa

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http://fatouba-lil-ghouraba.over-blog.com/ 
Le parcour du combattant
Sheikh `Abd Al-Hamîd Kishk naquit en 1933 en Égypte dans une famille dun niveau de vietrès modeste. Son père était un petit commerçant de la ville de Shabrakhît. Au cours de sonenfance, à la fin du cycle primaire, il perdit la vue. Il affirma avec beaucoup de foi que Dieului ôta la vue et remplaça cette lumière par la lumière du Coran qui illuminait son cur.Sheikh Kishk commença tôt lapprentissage du Saint Coran dans sa ville. A lâge de douzeans, il avait appris tout le Coran par cur. Il partit à Alexandrie pour étudier dans la sectionprimaire dAl-Azhar, dans linstitut des études religieuses.En 1952, le père de Sheikh Kishk quitta le monde. À lépoque, le Sheikh était devenu unprédicateur à lissue du cycle primaire dAl-Azhar. Il a tenté en vain de soigner ses yeuxpendant deux ans. Son frère aîné, qui avait beaucoup dambitions pour lui, lencouragea àpartir pour Le Caire afin de sinscrire au cycle secondaire, ce qui lui ouvrirait la voie verslenseignement supérieur dAl-Azhar.Au Caire, la vie du Sheikh nétait pas facile. Il avait toujours besoin dune personne pourlaccompagner jusquà linstitut dAl-Azhar. De même, lapprentissage et la révision de sescours nétaient pas sans difficultés. Parfois il trouvait un ami aimable pour lui lire quelquespages, mais dautres fois, il levait les mains au ciel priant Dieu pour lui envoyer une personneprête à lui lire. A une époque, il devait compter sur un vendeur de légumes qui avaitlamabilité de lui lire quotidiennement ses cours.La première expérience du Sheikh avec le
mimbar 
, la chaire de la mosquée, fut à Shabrakhîtquand son oncle lui demanda de prêcher dans lune des mosquées de la ville. Lorsquilsinscrivit au cycle secondaire dAl-Azhar, il fit la connaissance de Sheikh Ahmad `Îsâ `Âshûr,le président dune association religieuse,
 Al-Jam`iyyah Ash-Shar`iyyah
. Cette association aconstruit de nombreuses mosquées en Égypte et recrutait des prédicateurs à des niveauxdifférents de leurs études à Al-Azhar. Sheikh Ahmad `Âshûr encouragea vivement Sheikh`Abd Al-Hamîd pour quil entreprenne une carrière de prédicateur.Le prodigieux étudiant que fut Sheikh Kishk obtint son diplôme du cycle secondaire dAl-Azhar à la fin des années 50. Pendant ses études au cycle secondaire, il était toujours lepremier. A son examen de passage de la troisième à la quatrième année du cycle, il obtint untotal de 100%. Lannée du diplôme, il fut le premier de tous les étudiants dAl-Azhar avec untotal de 98.5%. Il sinscrivit à la Faculté des Fondements de la Religion (
Usûl Ad-Dîn
). Dansson autobiographie, Sheikh Kishk cite Sheikh `Abd Al-Halîm Mahmûd comme un excellentmodèle du professeur humble et au savoir profus.En 1962, une fois de plus, et malgré la difficulté latente pour trouver un lecteur pour laider,Sheikh `Abd Al-Hamîd fut le premier au classement pour le diplôme de fin détudes dAl-Azhar. Chaque année, les majors de promotion étaient retenus pour enseigner à Al-Azhar.
 
Mais lannée du Sheikh fut une exception : personne ne fut retenu. On lui assigna la missionde prédicateur dans une mosquée du Caire.Sheikh Kishk était un prédicateur très actif. Il fit de la mosquée un véritable centredéducation publique. Il dispensait, pratiquement tous les jours, des cours dexégèse duCoran et enseignait la vie du Prophète, la jurisprudence et la théologie. Sa renommée étaiten constante croissance. Il raconte que la première fois où il fit le sermon du vendredi danssa mosquée, laudience nétait constituée que de deux rangs. Très vite, les cafés, les rues etles commerces devenaient déserts lorsque Sheikh Kishk donnait une leçon dans la mosquée,devant une audience sans cesse croissante. Il fut transféré à une grande mosquée du Caire,la Mosquée de `Ayn Al-Hayâh où sa renommée atteignit des sommets.Sheikh Kishk était caractérisé par un style unique et saisissant dans la prédication. Sonéloquence, la force de sa voix, la beauté de son style, la sincérité de ses propos ouvraient lescurs de son auditoire. A son écoute, les curs débordaient démotion.En 1965, un émissaire du gouvernement lui demanda de déclarer publiquement que SayyidQutb, un célèbre penseur islamique révolté contre le gouvernement nassérien, était unapostat ! Sheikh Kishk, qui avait beaucoup de respect pour la pensée du martyr Sayyid Qutb,fut emprisonné pour avoir refusé lordre du gouvernement. A limage de Sayyid Qutb, SheikhKishk ne craignait que Dieu, et il dénonça haut et fort les abus du gouvernement malgré lesterribles tortures quil a subies en prison pendant trois ans. Sa tristesse fut énorme quand ilapprit, depuis sa cellule de prison, lexécution de Sayyid Qutb en 1966.Au début des années 70, les nombreux disciples de Sheikh Kishk commencèrent unetradition qui donna à la réputation du Sheikh une dimension internationale. Toutes sesleçons et tous ses sermons du vendredi étaient enregistrés sur cassettes. Ses cassettesétaient parfois distribuées de façon irrégulière. Mais à la fin des années 70, les cassettes deSheikh Kishk étaient largement appréciées dans tout le monde arabe depuis le Maroc jusquaux pays du Golfe. Une grande partie de la communauté musulmane arabophoneveillait à se procurer ces cassettes, intitulées
M
adrasat 
Mu
hammad (A LEcole de
Mu
hammad)
.Sheikh Kishk avait lhabitude de simpliquer, dans ses sermons et ses leçons, dans tous lesproblèmes liés la société. Il lutta contre toutes les formes de déviance, dinconduite oudabus. Il disait : « La chose que jai le plus haïe au monde, cest linjustice. » Il combattait lesinjustices en élevant haut sa voix avec le cri de vérité. Son comportement digne lui valut denombreux déboires avec des membres du gouvernement...
S
es écrits
Sous la présidence de Anwar As-Sâdât, Sheikh Kishk fut emprisonné une deuxième fois. Cettefois, son séjour en prison fut court et il retrouva la liberté après lassassinat dAs-Sâdât. Suiteà sa libération, il fut interdit de prédication. Il se retourna alors vers lécriture douvragesislamiques. Parmi ses écrits :1.
 
Tarîq An-NajâhLa voie du Salut
 
2.
 
Al-Butûlah fî Dhill Al-`AqîdahLhéroïsme guidé par la foi3.
 
Riyâd Al-JannahLes jardins du Paradis4.
 
Nafahât min Ad-Dirâsât Al-IslâmiyyahAnthologie des études islamiques5.
 
Binâ An-NufûsLédification des âmes6.
 
Ashâb An-Nufûs Al-MutmainnahLes détenteurs dune âme apaisée7.
 
Hayât Al-InsânLa vie de lêtre humain8.
 
Ma`a At-Tawhîd wal-AkhlâqDu monothéisme et de léthique9.
 
Al-Yawm Al-HaqqLe jour véridique10.
 
Suwar min `Adhamat Al-IslâmDes illustrations de la grandeur de lislam11.
 
Irshâd Al-`IbâdLa guidance des Serviteurs12.
 
Adwâ min Ash-Sharî`ah Al-GharrâDes lumières de la noble sharî`ah13.
 
Al-Ba`th wal-JazâLa résurrection et la rétribution14.
 
Shifâ Al-QulûbLa guérison des curs15.
 
Haqâiq wa Hadîth `An Ar-RûhDes vérités et un discours concernant lâme16.
 
Hadîth min Al-QalbUn discours du cur17.
 
As-Salâh Ras Al-`IbâdâtLa prière, la couronne des cultes18.
 
Al-Islâm wa Usûl At-TarbiyahLIslam et les principes de léducation19.
 
Al-Wasâyâ Al-`Ashr fil-Qurân Al-KarîmLes dix commandements dans le Noble Coran

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