1. ¿EN QUÉ CONSISTE EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO?

El Método Fenomenológico consiste en volver de los objetos a los actos de conciencia

(vivencias) que se nos ofrecen, y en estudiar las estructuras de conciencia con su
generalidad ideal.

2. ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO Y

EL MÉTODO PSICOLÓGICO?

El método fenomenológico ( no es estrictamente científico ) es el más antiguo,

proviene del mundo de la filosofía, y se utilizaba en países de cultura alemana
principalmente. Busca un análisis y una comprensión de los sucesos, analizando el
propio sujeto, el camino, vía o procedimiento que interviene en la elaboración del
conocimiento. Al ser tan peculiar, sólo puede aplicarse a casos particulares, y su
finalidad es explicar los estados de conciencia y la intencionalidad de ésta (qué ha
causado un estado de conciencia o de ánimo).

Método Psicológico: Es cuando la presentación de los métodos no sigue tanto un orden

lógico como un orden más cercano a los intereses, necesidades y experiencias del
educando.

3. ¿DE QUÉ MANERA SE EXPLICA EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO?

Lo que es esencial es que el conocimiento constituye una relación entre un sujeto

que conoce y un objeto que se deja conocer; la función del sujeto es aprehender al
objeto; la del objeto ser aprehensible y aprehendido por el sujeto; pero además dicha
relación involucra y es dependiente de procesos sociales, de factores y circunstancias
que influyen en el mayor o menor grado de profundidad de aquella realidad que
pretendemos conocer y transformar.

Vista desde el sujeto esta aprehensión se presenta como una salida de éste fuera de su
propia esfera para invadir la esfera del objeto y capturar sus propiedades. Sin embargo,
el objeto no es arrastrado dentro de la esfera del sujeto, sino que permanece
trascendente a él. No es en el objeto sino en el sujeto que algo cambia por obra de la
función del conocimiento. En el sujeto surge una cosa que contiene las propiedades del
objeto: es la "imagen" del objeto.

Visto desde el objeto , el conocimiento se presenta como una transferencia de las

propiedades del objeto al sujeto. Al trascender del sujeto a la esfera del objeto
corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto; ambos, son solo distintos
aspectos del mismo acto, pero en el segundo caso el objeto invade la esfera del sujeto y
predomina sobre él; el objeto es el ente determinante, el sujeto el determinado.

4. ¿EN LA RELACIÓN S – O, ESTOS LLEGAN A UNIRSE?

Puesto que el conocimiento es una determinación del sujeto por el objeto, se puede decir
que el sujeto se conduce receptivamente frente al objeto. Esta receptividad no significa sin
embargo pasividad. Por el contrario, se convierte en una actividad y espontaneidad del
sujeto hacia la imagen del objeto, engendrada por la conciencia de aquel. La receptividad
frente al objeto y la espontaneidad frente a la imagen de éste, por parte del sujeto, son
perfectamente compatibles.
5. ¿A QUÉ SE REFIERE EL DUALISMO DE SUJETO Y OBJETO?

Es la Ley de Correspondencia entre dos factores lineales. El conocimiento esta en relación

directa con la proyección del objeto y la capacidad de entendimiento del sujeto. el sujeto se
relaciona con el objeto en el conocimiento de las cosas ,al cual llamamos conocer, el acto
del conocer, aquí existe una relación bidireccional donde el sujeto se apropia de las
propiedades y características del sujeto y si el conocimiento concuerda con el objeto pues
decimos que el conocimiento es certero, la relación que existe es sin objeto no hay
conocimiento y viceversa
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