Electra de Sófocles: Guía de estudio

c

c

c
c c cc
c

ccc
c
cc
c
c
c




xiografía de Sófocles un episodio y otro se suceden diversas

intervenciones del coro: los estásimos,


cc  c
c cc
en los que el conjunto del coro ocupa su


c
c
c


cc
c correspondiente lugar en la orquestra

 c
 cc cCompuso un
total de 123 c
c 
! c
"c
c
#
c$
% cÊolo 7 técnico del cambio de vestuario de los
completas( un 5¶75% aprox)c&!c'$c
"( cc

% cÊ tuvo una
carrera literaria sin precedentes: se
estima que consiguió, 24 victorias,
frente a las 13 que hab a logrado
Esquilo. Êe convirtió en una figura
importante en Atenas, de esa forma es
imposible negar que ser a seguramente
un personaje carismático.
˜ c c
cc
c)c
c
c


cc 
 c

c*un tercer Existen otras subunidades menores que
actor en escena_c
cc*obra_+cc
c
bailando y cantando un tipo de
composición l rica. os intervalos entre
episodios y estásimos permiten
solucionar de pasada el problema
diversos actores. Estas partes corales o
l ricas llamadas estásimos suelen
comenzarse con una estrofa, a la que
sigue su ant strofa o segundo canto y
ambas unidades suelen cerrarse con un
estribillo llamado epodo. Expuesto as
el planteamiento de la obra, esta se
cierra con la despedida del coro, que
abandona también majestuosamente la
escena cantando el llamado éxodo.
contribuyen a hacer del conjunto una
c,c#
cc
+c,c
c
c obra de literario refinamiento. Por
medio de ellas, el poeta contrapone


c
c

c*complejidad psicológica_
ideas, argumentos, caracteres o
c'
c

ccc situaciones de la manera más art stica.
Estos son los conceptos de agón o

cc‘
cc
c

c c

c enfrentamiento entre personajes que

c

c
c-


c
c
 c defienden ya un punto de vista ya su
 c
c 
c+c
+c contrario, a diálogos entrecortados y
 +c
+c
+c +c


+c'$
c
 ca estructura
constaba de un prólogo, que nos
proporciona por medio de una tirada
relativamente corta de versos recitados,
los precedentes del argumento de la
obra; la párodo o momento en que el
coro hace su entrada, bailando y
cantando, a la que siguen los diversos
episodios recitados a cargo de los
actores. En el transcurso de los
muy vivos como las esticomit as, en
donde a cada personaje corresponde el
empleo de un verso alternativo, que a
veces se resuelven en interrupciones, la
resis o tirada de versos recitados a
cargo de un personaje, amebeos
(diálogo l rico entre un actor y algún
miembro del coro), etc.
c
.c/(c c

c

c
c

cc
sucesivos episodios los actores hacen
cEsta obre escrita por Êófocles tiene
progresar la acción dramática. Entre
c
c c
c
cccc
c
ccc 
c c

cc
c
como protagonista a una hero na femenina
que odia a su propia madre. Êu madre,
Clitemnestra, mató a su padre y contrajo
matrimonio con un sobrino suyo, Egisto.
Electra que no puede soportar esto más ya
que tiene que vivir en palacio con los
asesinos de su padre, se pasa lamentándose
toda la obra de su destino, y anhela qla
llegada de su hermano para dar venganza a
su padre matando a su madre y al amante
de esta. Pero llega un mensajero con la
falsa noticia de que Orestes ha muerto.
Esto no es verdad ya que es el propio
Orestes quien ha mandado fingir su muerte
para ver que ocurre en palacio, pero
+c
cc

c
cuando Orestes se encuentra con su
c

mal, es el que domina la escena con
su nobleza, con su falta de medida,
con su violencia. Êófocles es ante
todo un creador de caracteres.
Parece ser que el estilo de sus
primeras obras era pomposo, pasó
después por un estilo preciosista,
para llegar a un estilo calificado de
natural, este es el que encontramos
en las obras conservadas. Utiliza
un lenguaje coloquial. Es un
maestro en los diálogos verso a
verso (esticomit as), en los que
consigue gran efectividad.
ontexto de la obra
) 
c c
c
c c
$

c

c

c
hermana haciéndose pasar por otro, y la

c
c
cc c

cc!
c
encuentra anegada en lágrimas no aguanta
más y le confiesa quien es él. Después de c cc

c4

c

cc
este reencuentro ella le incita a matar a 


c

c
cc5 c

cc
c
Clitemnestra y mientras su hermano le da  
!c
c!

c

c
c c

c
muerte ella vigila para que nadie les vea. c

c
c
c
c

a obra finaliza con Orestes que va en  c

c6c,cc  c

c6


c
búsqueda de Egisto para, parece, matarle
también a él c 6 c
cc,c


c
c

c
!


c6c
c
c
c

c4

c,c
cc


c

c#c,c
!
 (c
! +c
c
c
cc
‰c c
c

c
c

c
˜c

cc0
c

c 
c
c6
+c
cc
c



c‘
c
c c c c,c(
ccc
c

c

cc' c   c
c
c c
c!!c6 c

c

c
. Es el 
c
c
cc#c

ccc,c c
introductor del tercer actor, ,c  5 c#
c c
c


cc
c
abandona la trilog a ligada por 
c

c4

c
c#
cc c
otro lado no le interesa mostrar el
poder divino, sino que centra su "c


c
c6%7cc,c
atención en el individuo que debe 

 c

cc+c c c#c c
actuar siempre y llegar hasta las
c)
c8c
c +c6c
c
últimas consecuencias. o 
c
c c
c +c c
c
importante es la acción de los

c  5 c#c"!c(c
c

c
personajes, faltan grandes coros
explicativos y largos pasajes c



%+c
c
c c
c
narrativos. El héroe de Êófocles es 

c)

+cc c
un héroe real, mezcla del bien y del 
c
c,c



cccc
c
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc cccccccccccccccc 
 #
c
c+c+c'c,c
˜
c c
c

c 9c

 :c
c
c

c
c
11000



10
1
 
 c
5c
c
cc,c
c

(

1

$1
1
213.32 
c
c
c
c

c'c;c
c c

2

2
c
c
c c
c
cccc
c
ccc 
c c

cc
c

 #
c+c
c

c c  cc)!
c
c'c 
cc


c
(c

c! 
cc
!cc 9
 c

cc)
:c"'c

c
cc


+c ccc

c
cc 
c!
c
c
c
 cc
 c
,c

cc

c

cc< c

cc

c8'
c,c?%cc


c

c
cc
c
c
c9c
c
#c 
c,cc



c a historia comienza con el personaje

cc
c
c
:c
de Tántalo, hijo de Zeus y Pluto. Entre
los hijos que concibió este personaje,
=c

c

cc


c destaca Pélope.


c

cc
cc


c

c
c
c
c Tántalo invitó una vez a los dioses a un
6c‘ !
cc
cc

c

c
a diferencia es que Êófocles crea una
hero na más humana, que se deja llevar
por el aspecto pasional y comete un
asesinato. No hay ningún juicio. No
podemos saber ni siquiera a través de
los personajes que piensa el autor
acerca de estos asesinatos. Por otro
lado Esquilo se centra en Orestes, en los
ideales del honor, como tratando de
justificarle y al final es jugado y
absuelto; de esta manera el autor está
dejando entrever que estos valores, es
decir el orgullo y el valor han de
prevalecer sobre todo.
os personajes
banquete, y al verse sin provisiones
suficientes, añadió al guiso el cuerpo
muerto y descuartizado de su hijo
Pélope. os dioses, como castigo, lo
enviaron al Tártaro a padecer hambre y
sed el resto de la eternidad y
devolvieron a la vida a su hijo, que
tendr a, entre otros, dos hijos con
Hipodam a: Atreo y Tiestes.
Ambos hermanos, después de muchas
disputas por el reinado de Micenas,
decidieron realizar un banquete de
tregua para compartir el poder de esta
polis. En este banquete, Atreo asesinó a
los hijos de Tiestes y los despedazó
para dárselos a comer. Una vez que
Tiestes terminó de comer, Atreo mandó
traer las cabezas, pies y manos de sus
hijos para que pudiese ver lo que se
3cc&(c cc

c

cc hab a comido. Tras esto, Atreo desterró

 #
c
c
c c
cc

c a Tiestes.
 c

c 
!cc

c
)
5
c

c cc6
+c A continuación, como venganza y
)
 +c

+c)
+c después de consultar al Oráculo de

+c6+c‘
c,c8


c Delfos, Tiestes se puso una máscara y
violó a su propia hija Pelopia, que iba a
cccccccccccccccccccc 86486ccccccccc ser la futura esposa de Atreo. Fruto de
cccccccc)&64******)6486c esa violación nació Egisto, que
terminará por asesinar a Atreo para
c devolverle el trono de Micenas a su
padre Tiestes.
)>)?6;4;c**‘&6?;6&)c
ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc 6>‘&4c a historia continúa con uno de los
hijos de Atreo: Agamenón. Después
66&)cccccccccccccc‘4&6?‘ccccccccccc c vendr a la historia que ya conocemos y
ccccccccccc46&6cccc‘ ‘>6;‘)c que finaliza con los otros dos hijos de
Agamenón :Orestes y Electra, que

c
c c
c
cccc
c
ccc 
c c

c c
c
matarán a su propia madre y a su
amante Egisto, cerrando de este modo
el c rculo.
a maldición de esta familia terminó
una vez que las Erinias (diosas
vengadoras de los cr menes contra la
sociedad humana) persiguieron,
purificaron mediante un ritual,
juzgaron y absolvieron a Orestes.
c
Demas de la obra

 c
6
c
c c 
c!
c
ccc
digamos que se puede justificar la
acción de Electra y Orestes de
asesinar a su propia madre, ya que
es una infiel y ha asesinado a su
progenitor pero aún as y teniendo
en cuenta que era otra época
considero que una verdadera
hero na jamás se tomar a la justicia
por su mano. Es cierto que ella está
tremendamente dolida y que lo que
la hace una verdadera hero na es
precisamente eso, no quedarse en
casa mirando como su núcleo
familiar se desintegra mientras ella
obedece a los asesinos de su padre
@'c
cc
 c6c#c!

+cc
pero, ¿acaso es ella superior a todos

c
#c


c

#ccc 
(c
los demás mortales que puede
Ac,ccc

2c
cc c

$ c
decidir quien muere y quien vive? A

c
c@' c

c


cc#( c
lo largo de toda la obra queda
-


c

c
c
cc
demostrado que esta manera de
)
 c-


c4

ccc


 c-


c6
c!

c
actuar, asesinando por venganza o

ccccc

cc6c,1c por miedo no conlleva más que más
4

c
!
 c
 c@'c
cc muerte y sufrimiento y nadie, ni

 c)c c

cc+c c#c c siquiera en aquella época pod a
 
!
 c
! +c
c

#cc decidir quien merec a vivir y quien

 c

cc#ccc



c no y tomar decisiones de este tipo
tan a la ligera pese a la gravedad de
Bc6
c c

Cc
,c" c
las acciones que se cometen. No


(c

%c



cc
 c
estamos hablando aqu de castigos o
 

cc

c
c
c
reprimendas, estamos hablando aqu
En mi opinión se parte de un error de asesinatos en toda regla, sin
desde el principio. Que Agamenón posibilidad de explicarse, ni de
sacrifique a su propia hija para arrepentirse. No hay perdón.
calmar la cólera de unos dioses
 




enfurecidos no le convierte
precisamente en un héroe, pero c
!c cccc cc
menos heroico me parece la



c
c 
c
 ccc
actuación de Clitemnestra que  

 c6c

c c
decide asesinar a su marido en 
c
cc+c,c,c
c
$ c

c
venganza de lo que le ha hecho a su 
cc
 c

cc,c

+c(c
hija, ( que no es as ya que también
c
c c

cc
c
c 
c
c

cc

c

c‘
c

ccc
desea deshacerse da Agamenón para


c)
 +c
ccc!
(ccc

c
casarse con Egisto). De esta forma


c,cc

cc6c
c
c c
c
cccc
c
ccc 
c c

c!c
c

c 

c
c6
c
c
cc

cc mancha las manos de sangre y con
   c( cc

c
Considero que Electra es
exactamente quien es. No por las
circunstancias que le han tocado
vivir es diferente. Cualquier
muchacha de esa época habr a
vivido bajo el techo de los asesinos,
pero ella no y eso no ser a diferente
jamás. Ella es as por su educación y
sus principios. Considera que le debe

c
c c

gente que se olvida de todos su
principios para matar, olvidándose
que esto no reportará jamás ningún
bien.
Ô 
   c
6 c
+cc
c!+cc



c c
c
c
c4

c
 c
c6
c)c

c

+c
c

c c 
ccc
 +cc



ccc6c
eso a su padre. Que su muerte debe 
c
c c#
c,c c c
c
ser vengada y por ello es capaz de 
c
$cccc

cccc
asesinar hasta a tu propia madre. 

c

c
c6
c
c c#
c c



 c ( c,cc ccc
c
c

c 
c
c
+c
(c
6 ccc
c
ccc

c9#cc

c

c
c
c
cc


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c
c
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(c


c
c
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c#c c


c
c
c

c
cc,c cc

c
 c
cc!
! c6c
 c#
 c
c

c9#cc#:c

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cc
c

c
 c 
 


 

^ c 


c



cc
c cc
$ c
c #
c

ccc

c

 c )
+c 
c5 c

c)
 c,c
6c;c,c
c!
c
c
c
c
a ley del ojo por ojo es exactamente c

c 
c
c


cc

cc
lo que lleva a esta situación de

c9 #
c 
:c6c
c
cc
descontrol. Y, quien sabe, ¿ por qué c  

c

ccc+c,c
c
no entonces Crisotemis para vengar 
cccc

c9#cc#:c
a su madre no deber a matar a los
futuros hijos de Electra por haber 

 c
asesinado a su madre? Es solo un 6c

c
 
cc
c
ejemplo pero mediante esto se 
c



c
c
c
c
c4

c
entrar a en un juego repugnante. Êi 
c
ccc
 c+ccc
todos actuáramos de acuerdo a lo ccc 
cc#
!cc
que nos dicta el orgullo, !


c
c


c
(c

c
acabar amos matándonos los unos a &
cc
 #
c
$
c6
c
los otros. Ninguno de los tres 


c
c
c

c +c
c
c
asesinados está justificado. No hay 


c"c
c

c,c4

+c
unos más éticamente correcto que el 
c
c

c%cc
otro ni uno que esté mas justificado 


c"c
+c
cc
que el otro. Todos acaban con gente 
c

ccc
c



C
c
c
que pierde la vida, con gente que se 
c

ccc
c,c
%c

c
c c
c cccc
c
ccc 
c c
 c"c
c
6cc,$
c  


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cc)c
c9c

cc
!



c,cc+c
c  c c

cc c
! cc
c
 c

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c,c

c

ccc c,c
c 

c c
c

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c c
 c
c 
+c,c
c
 c
c 
 c9-

 c!

:c6c
c

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c!
 (c c
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c

c
   
 c
96c
c
c

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c
c
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c,c c
 c

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c c
c c

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c c

c

c

cccc


c ccc,c cc c


ccc c8
c' c,c c


c 

c
c c
c
 
 +c
c
c

 
cc


cc
cc!
ccc#+c

c
cc c
c
Cc
c

c cc

c


cc c

!cc'$c

cc

c


cc
c
c
c
c
 c
c c
+c

c c9
:c Primer episodio (continuación), primer
estásimo y segundo episodio (l. 329-659)
 nálisis de la obra c
 c

ccc
 c cc
Prólogo, párodo y primer episodio 
c
(c
c
c

c
c


c
(versos 1-328) 

c
c' c

c cc

cc
c
c
c

c


ccc  c,ccc8
cc
c




c
c
cc c
c c ' c


c
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c

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c c

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c +c
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c

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c


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c
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c c,c
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 c



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c,c
c c

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c' c
c# c@'c
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c c

c
c


c
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 c

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c

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 c'c 
 

c
c-
c
c+c

c
cc‘
 c-

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c cc9#:c!
!
c
cc
cc

 c6c

cc 
 c96c

cc
c,c



c c c

c
c
c
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:+c

c6
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c
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c
c9 c

 c,c
c5 cc+c
cc c 


c

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!



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c
c  c
+c
cc
c cc
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c c

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c  c c

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c c
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c
c
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c
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c
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c

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c

c c ccc


+cc c

cc c
c( +c
c

c
cc
 c-


c
+c
c
c
!c
 c
 +c,cc c


c
c
Segundo episodio (continuación), 
c;c,c

c
cc
segundo estásimo, y tercer episodio (l.
c
ccc
c+c
660-1384) +c,c
c c

c
c


c
cc

c
c

cc
c c c,cc#c
c

c6c c



c

c
c 
(c

c9
c 
 c

c
cc
cc
#c

cc

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c 
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c
 
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c

c

c

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c !
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c
c
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c

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c
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c
c' c
c' c
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c 
c c
 c

c

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c c#
+c  

 
c c
c
c

c

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c

cc


c
+c
c
cc+c 5c
c
c
c
+c
c
"+cc

 

c
c
c  c
c 
c,c6
c

c
c
c!


+cc
c%c6 c 
  


c6c c
c

+c
c c
ccc
6
c
(+c ccc,c
c
c!cc

c

cc
cc)

+c
c
 
c
c
c
c

c
 c

c c
(c c
c
c
c

c

c
c
c
c
c
 c 4

c 

c
c
cc ccc


c

c c#
c

c6 cc c


c
c+c c' c
6
c

c
+c
c+cc
 c c
 c
 c
c
cc 
c c


c
c
c

c9


:+c c
c

c c /,ccc !c

c

c
c

+c (
c
ccc c
 
c

c4

c
c6c

c
c
cc 
c
+cc
c c 
c

ccc

c

c4

+c

c
c
cc
 #
c c
c
c c
+c,cc
c
c c

cc

c

c
c

+c
c5 c
+c c6
7c
c
+c
c+c
c

c
c
c8
c
c!c
c c

cc  c c
c


cc)
 c,c
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