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Resumen de La Hojarasca

Resumen de La Hojarasca

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RESUMEN DE LA HOJARASCAPAOLA NASPIRAN PUERRES11-4INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL MARÍA GORETTISAN JUAN DE PASTO2010
 
RESUMEN DE LA OBRA:
La hojarasca, trata de la historia del entierro de un hombre, un médico misterioso yodiado, al que sus vecinos quieren dejar insepulto. Al mismo tiempo es la historia delodio acumulado durante veinticinco años en Macondo, un lugar llamado a ser, pocosaños después, famoso en el mundo entero.
 La obra comienza con la muerte de un médico innominado, que cayó en desgracia con el pueblo de Macondo y que un buen día decidió ahorcarse, para mostrarse por primera vez,como dice Gabo, "cómodamente muerto", en el velatorio del doctor del pueblo.La historia es narrada a través de los monólogos de tres personajes de una misma familia:un viejo coronel (el abuelo), Isabel (hija del coronel), y el hijo de Isabel.A través de los ojos del niño, te puedes pasear por los fríos y tristes alrededores de lamuerte y del velatorio (la muerte de una persona y su cortejo, la muerte del pueblo y su procesión); los mismos ojos te cuentan el ocaso del pueblo; fundidas sus riquezas yapagado su esplendor por las guerras y las crisis; esas mismas que llenaron las calles y lascasas de "una hojarasca formada de desperdicios naturales y humanos".De pronto, llegó la compañía bananera perseguida por ³la hojarasca´(era una hojarascarevuelta, alborotada, formada por los desperdicios humanos y materiales de los otros pueblos: rastrojos de una guerra civil que cada vez parecía más remota e inverosímil.) Lahojarasca era implacable, contaminando todo de su revuelto olor multitudinario, olor desecreción a flor de piel y de recóndita muerte.En el texto coexisten dos fuerzas antagónicas e irreconciliables que presentan dosvisiones del mundo, igualmente opuestas. "Nosotros", paradigma del orden (conformado por las familias fundadoras de Macondo y representado por la figura mítica del Coronel),tiene como oponente al cantante "hojarasca" (formado por los desplazados de las guerrasciviles alentados por la oportunidad de trabajo que abre la llegada de la compañía extranjeraa Macondo), paradigma de lo entrópico que instituye nuevos héroes contradictores de losvalores occidentales y lleva a cabo un proceso de organización desintegradota.Todo enmarcado dentro de un proceso de evolución histórica de la región del norte-costera de Colombia, basado en la "eliminación del elemento autóctono y en la importaciónde población nueva. Como resultado obtenemos una sociedad básicamente compuesta por gente recién llegada ³ los recién llegados´ ( expresión aparece en el prólogo de la novela) yun sincretismo cultural y racial que genera esa visión del mundo completamente nueva yoriginal.La Hojarasca nos muestra, la ideología de un patriciado liberal en crisis es, en apariencia,el punto de vista ideológico que organiza el desarrollo del relato, pues el verdadero propósito de la novela es la "representación-evaluación" del advenimiento (¿de la postergación?) de la modernidad en Colombia.
 
El elemento responsable del sentido en el texto de la novela, es una formación social queenmarca el desarrollo histórico de la región caribeña colombiana dentro de lacaracterización de Pueblo Nuevo y la opone a la de los "Pueblos Testimonios" de la regiónAndina. Esta formación social implica, como ya se dijo, la eliminación-obliteración de la población autóctona y la importación de mano de obra esclava, en primera instancia, yluego, asalariada, producto de los flujos migratorios tan importantes en la conformación detodas las sociedades del Caribe.En la novela, esta formación social se ve a través de tres articuladores semióticos: lafigura del extranjero, la desaparición de Meme y la deshumanización de los guajiros, y através de la técnica del metarrelato o relato espejo.Macondo, pueblo reciente conformado por recién llegados (solo tiene unos 30 años, laedad de Isabel) y el propósito último de la novela es precisamente mostrar ese origencercano, esa "novedad" y su evolución. La intención del autor probablemente es buscar suorigen, escudriñar su identidad, responderse a la pregunta: ¿De donde vengo? "Deextranjeros, de recién llegados", parece ser la respuesta. Por eso son ellos losdinamizadores de la trama de la novela. El relato gira en torno al extranjero médico; elliderazgo en el pueblo es ejercido por el cachorro, otro recién llegado; Martín ejercesingular atracción sobre las mujeres de Macondo, e incluso, sobre el coronel; el coronelmismo es un recién llegado. Las uniones en el pueblo de las que tenemos conocimiento sedan siempre con extranjeros: Meme-Médico, Isabel-Martín, Genoveva-Titiriteros, signoinequívoco de la tendencia integracionista y de la tendencia al sincretismo de las sociedadescaribeñas.En el texto aparece una semiótica referida a lo foráneo como elemento integral yconstitutivo de Macondo: "La hojarasca volteó y salió a recibirlo y con la vuelta perdió elimpulso, pero logró unidad y solidez; y sufrió el natural proceso de fermentación y seincorporó a los gérmenes de la tierra."Si uno de los rasgos de los pueblos contiguos al mar Caribe fue el extermino casi totalde la población autóctona, nos preguntamos por qué aparecen indígenas en un texto que pretende erigirse como imagen especular de la región donde se desarrolla; y,adicionalmente, y aún más intrigante: ¿Por qué guajiros? Cabe recordar, señalar que "elcontacto de los españoles con la población indígena, tuvo drásticos efectos sobre ésta" ycomo el mismo autor continúa diciendo "los indígenas fueron reemplazados por negrostraídos de las antillas y del Africa, con lo cual se incidía en la modificación de laencomienda como sistema de producción ante la impresionante desaparición de losindígenas."En el texto se convierte este proceso de exterminio a partir de un articulador semiótico: ladesaparición de la india Meme y su descendencia. Este, a su vez, se articuladiscursivamente a través de la oposición del discurso oficial del extranjero "causante delexterminio": "en cuanto a Meme nos dio una explicación que habría podido parecer pueril, pero que fue dicha por él con el mismo acento con que habría dicho su verdad. Dijo queMeme se había ido, eso era todo". Así, a través del discurso no-oficial portado por un

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