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Forjando una identidad: el mestizaje como mezcla cultural NM2 Historia y Ciencias Sociales
Las bases de una cultura mestiza
Forjando una identidad: el mestizaje como mezcla cultural NM2 Historia y Ciencias Sociales
América precolombina
• Los Incas, tribu quechua cuyo poderío se fue fortaleciendo, quizá, a partir del año 900.
Desde el valle del Cuzco se extendieron por el noroeste de Argentina, de Perú y Bolivia
hasta llegar al Ecuador y por el sur llegaron hasta el centro de Chile.
• Los Mayas, que abarcaron parte de Centroamérica y la península de Yucatán y
expandieron hacia el norte su influencia.
• Los Aztecas o mexicas, que dominaron el centro del actual México y que, como los
Incas, estaban en proceso de integrar un poderoso y auténtico reino.
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Pueblos prehispánicos en el actual territorio chileno
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Mapuches
La etnia mapuche, que habitaba en la
región comprendida entre los ríos Itata y
Toltén, fue el pueblo que por más
tiempo se resistió al dominio español.
La cultura mapuche es el producto de
una síntesis originada por el contacto
de varios pueblos e influencias,
producida después de la conquista
española. Destaca la unidad lingüística Nguillatun: ceremonia religiosa
concentrada en el mapudungun
(idioma de la tierra) hablado por
diferentes grupos como los picunches,
pehuenches, mapuches, puelches y
huilliches, todos con diferentes
características culturales, pero que con
esta herramienta común lograron
organizarse para resistir por casi tres
siglos la conquista española.
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Descubrimiento de América
El descubrimiento de América por Cristóbal
Colón es un hecho histórico fortuito que tiene
su origen en dos situaciones:
• Por un lado, el auge que el comercio
europeo comienza a experimentar desde el
siglo XI, basado en las relaciones económicas Con Constantinopla intervenida, los
que estableciera con Oriente, desde donde se estados de la península ibérica,
abastecía de productos como las especias, España y Portugal, potenciaron las
objetos de lujo, oro, etc. El empuje económico empresas marítimas cuyo principal
objetivo era alcanzar los mercados
se relaciona con los avances científicos que de Oriente y, al mismo tiempo,
hacían progresar la navegación y el ampliar sus dominios. Por su parte,
conocimiento sobre las características de la Colón estaba convencido de que se
Tierra. De ahí que los viajes pudieron ser cada podía llegar hasta las Indias
vez más largos, incentivando a los espíritus siguiendo la ruta del occidente y es
aventureros a recorrer los desconocidos un hecho que Colón murió
confines marítimos. creyendo que las tierras en las que
desembarcó el 12 de octubre de
•Otro hecho determinante fue el la toma de 1492 y que anexó a la Corona
Constantinopla por el Imperio Otomano en española, no eran otras que la
1453, que cerró a los europeos las rutas India.
tradicionales hacia el Oriente.
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La conquista española del nuevo continente
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Principales características de la conquista española
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Evangelización de América
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Evangelización de América
Entre las distintas órdenes encargadas
de la evangelización americana, tenían
al menos dos posturas diferentes con
respecto a la forma de conquista
agresiva y destructiva de la población
nativa que asumieron los españoles.
Por un lado estaban aquellos que
defendían la violencia y el pillaje
considerándolo una “guerra justa”,
pues demonizaban las creencias
religiosas de los distintos pueblos Cabe destacar que es en el campo
aborígenes americanos. Pero, por otro cultural religioso donde se manifiestan
lado, estaban aquellos religiosos que con mayor claridad los entrecruzamientos
se dieron a la defensa de los derechos de las diversas vertientes ideológicas, y
de los indios y creyeron en la donde se patentizan las estrategias que
evangelización como un paso previo a utilizan los cultos no oficiales para
su sometimiento a la Corona. continuar vigentes, pues mantener en uso
los ritos religiosos propios de los pueblos
nativos era también una forma de
resistencia a la conquista española.
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Sincretismo religioso
La expulsión de los jesuitas en 1777 de la colonia americana
por orden de la Corona española, dejó la gigantesca
empresa de evangelización a medio terminar, pues eran los
frailes jesuitas quienes habían asumido con mayor ímpetu
esta responsabilidad, distribuyendo emplazamientos de su
orden a lo largo y ancho de todo el territorio americano,
incluso en aquellos lugares más apartados. Esta situación
profundizó aun más aquella característica mezcla de cultos
religiosos que se dio entre los pueblos mestizos
americanos. Por un lado el dominante culto cristiano y por
Ignacio de Loyola, otro el que practicaban los indígenas desde épocas
fundador de la anteriores a la presencia europea en el continente, dando
Compañía de Jesús en
origen así a una particular forma de sincretismo religioso.
1540.
“Esa mezcla que hubo entre el catolicismo y el paganismo fue lo que creó
esa característica muy especial, casi mítica, en donde hay una revoltura
religiosa y mental del pueblo, hay una mitología pagana y hay un ritual
cristiano, esas dos cosas se han mezclado y se ha creado lo que llamamos
sincretismo” (Juan Rulfo en entrevista con Juan C. Cruz)
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Reacción de los pueblos americanos a la conquista
Por otro lado, estuvieron aquellos pueblos o facciones indígenas que colaboraron
activamente con el español, bien porque mantenían viejas disputas con otros
pueblos americanos y creyeron que la llegada de los conquistadores era una ayuda
para lograr imponerse a sus enemigos. O bien, porque quisieron obtener privilegios
y botines (mujeres, caballos, armas y excepciones tributarias) con su colaboración.
Ambos grupos fueron denominados por el español como “indios amigos” y sin
ellos el proceso de conquista habría costado mayores esfuerzos a los europeos.
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Consecuencias de la conquista española
Para pueblos guerreros y en
La conquista
proceso de expansión territorial
española provocó la
como aztecas e incas, la derrota
desestructuración del
fue interpretada como el
mundo aborigen
abandono por parte de sus
americano, es decir,
dioses y el fin de un ciclo
se interrumpió para
cósmico, situación que se ha
siempre el devenir
denominado el “trauma de la
histórico de grandes
conquista”.
civilizaciones e
importantes culturas. Finalmente, ni los indios que
Trastornadas sus resistieron, ni los indios amigos, ni
jerarquías sociales, aún la escasa nobleza
alterada su estructura sobreviviente, lograron insertarse
económica y en la sociedad colonial en
amenazadas sus condiciones acordes a sus usos y
creencias religiosas, costumbres. En general,
Representación alegórica permanecieron como un
de América (Juan Carlos
los indígenas tuvieron
Muñoz) que adaptarse a las estamento separado, la llamada
nuevas circunstancias “república de indios”, cuyos
impuestas por los descendientes engrosaron el bajo
españoles. pueblo latinoamericano junto a
mestizos, negros y zambos.
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La colonia en América
El proceso de conquista
culminó en la segunda mitad
del siglo XVI y con su fin dio
paso a una nueva etapa en la
historia de América. Esta se
caracterizó por definir los
diferentes estamentos sociales
que se van a perpetuar incluso
hasta nuestro días; y también
por ser el periodo durante el
cual se va a dar paso a un
proceso de mestizaje que, con
suma rapidez, va a determinar
el carácter y la identidad social,
cultural, política y religiosa de
Retratos de castas típicas del s. XVII. nuestro continente.
Andrés Islas.
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Organización social de la colonia americana
Españoles:
Virreyes, gobernadores, presidentes, oidores de Audiencia.
Arzobispos, obispos, curas de parroquias importantes y
superiores de comunidades religiosas.
Funcionarios y comerciantes de la corona.
Criollos:
Encomenderos y hacendados, con acceso a cargos en los
cabildos. Podían ingresar a comunidades religiosas y estar al
frente de las parroquias.
Mestizos:
Peones agrícolas, artesanos, carpinteros, albañiles, etc.,
de las ciudades. Podían ingresar al clero.
Indios:
Encomendados a españoles y criollos o en resguardos
que suministraban trabajadores para minas y haciendas.
Negros:
Esclavos. Trabajan en minas y plantaciones.
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La población mestiza
Por otra parte, durante este periodo se aceleró
el proceso de mestizaje en toda América. Tras
el encuentro entre españoles e indígenas, el
número de mestizos comenzó poco a poco a
crecer y a tomar importancia a lo largo del
siglo XVII.
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Bibliografía y fuentes usadas en esta presentación
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