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Deuterocanónicos

Deuterocanónicos

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Deuterocanónicos¿ La Iglesia Católica colocó libros no inspirados para defender su doctrina del purgatorio y oracióna los difuntos? Todo sobre los deuterocanónicosEs muy frecuente entre los hermanos separados atacar a los católicos argumentando que la Bibliacatólica tiene siete libros que no son inspirados por el Espíritu Santo. Que la Iglesia Católica loscolocó sobre la Vulgata de San Jerónimo para sustentar la teoría del purgatorio y de la oración alos muertos.PRELIMINARESLa palabra deuterocanónicos viene del griego deuteros que significa segundo y canon que significaregla de medir. Llevan este nombre porque aparecieron después del primer conjunto de librossagrados de los judíos. Pero no hacen parte de un canon distinto. Además, la palabra apócrifousada por los protestantes significa escondido, oculto, y estos libros no están ocultos, y estenombre fue dado por ellos no por los católicos.Es sabido que a ningún ser humano se le ocurrió escribir todo lo que Dios fuera manifestando en eltiempo. Sólo con mirar el inicio del Evangelio de Lucas o el prólogo griego del Eclesiástico[1] sepuede apreciar que Dios se valía de lo que escribían estos autores para mostrar su Revelación;ellos mismos no eran conscientes que estaban siendo usados por Dios para llevar un mensaje.Ni el mismo Jesús mandó a escribir sus enseñanzas, sino que mando a predicarlas. Si se observasólo cinco Apóstoles escribieron: Mateo, Juan, Pedro, Santiago y Judas, pero los doce predicaron.Todos los acontecimientos en los que Dios era protagonista fueron siendo transmitidos oralmentede generación en generación. Es importante resaltar que el tiempo que transcurría entre loshechos narrados en la Biblia y su fecha de escritura distaba de varios siglos, por ejemplo, la Torah.Los protestantes argumentan que el Canon Sagrado del Antiguo Testamento contiene 39 libros,basados en el canon del Concilio de Jamnia alrededor del 80 - 100 D.C, donde sólo incluyen lostextos originales en hebreo. Esta fue la versión que tradujo Martín Lutero al alemán en el siglo XVI.Por su parte la Iglesia Católica ha mantenido que son 46 libros por dos mil años; argumentosbasados en la Septuaginta usada en la época de Jesús, la carta de San Inocencio, el Concilio deCartago en el 391, La Vulgata oficial de San Jerónimo ¿Quién dice la verdad?
 
 FORMACION DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO PALESTINENSE¿En que momento se decide escribir lo que está en la Biblia? Hay diversas razones si analizamoslas fuentes humanas que redactaron estos libros. Según los estudiosos modernos, la Torá(hebreo)o Pentateuco(griego) tiene cuatro fuentes: la yahvista, la elohista, la deuteronomista y lasacerdotal[2]. Todas surgen en momentos históricos diferentes, lo que demuestra que lo que unautor escribía no se consideraba infalible y consumado si no que estaba propenso a adiciones; unejemplo son los dos relatos de la creación del Génesis distanciados casi 500 años entre sí, escritouno en la época de Salomón, y el otro después del destierro[3].Dentro del canon del Antiguo Testamento se pueden apreciar tres divisiones importantes o laTriple división[4]: La Ley, los Profetas y los Hagiographa[5]. Cada una de ellas se gesta en épocasmuy precisas dentro de la historia de Israel, y así mismo tienen un orden de importancia diferente.El primer lugar lo ocupa la Ley[6], formada por los cinco primeros libros de la Biblia;encontrándose aquí la Ley dada por Dios a Moisés. Estas ordenanzas que agrupan entre otras: elDecálogo, las leyes civiles, la ley del culto, dejan ver la estructura social y religiosa de Israel hasta laépoca del Destierro. Esta Escritura será lo mas sagrado para el israelita. En el nuevo Testamentoserá llamada: La cátedra de MoisésEn segundo lugar vienen los Profetas, dividiéndose en anteriores y posteriores, los anteriores sonlos libros históricos: Josué, Jueces, Samuel, Reyes, entre otros. Y los posteriores se refieren a losprofetas mayores[7]: Isaías, Jeremías y Ezequiel, y los doce profetas menores.Por último están los otros escritos que agrupan libros como: Eclesiastés, Salmos, Proverbios, etc.Estos libros han sido discutidos en cuanto a su separación de los proféticos, y George Reid escribeen su Canon sobre el Antiguo Testamento: A pesar de las diferencias de fechas, los críticosconcuerdan en que la distinción entre los Hagiographa y el Canon Profético es esencialmentecronológica. Se debe a que los Profetas ya habían formado una colección cerrada a la que notenían acceso Rut, Lamentaciones y Daniel, aunque pertenecieran naturalmente a ellos y,consecuentemente, tuvieron que aceptar un lugar en la formación más nueva, los Kéthubim[8]La importancia de la Ley por encima de los otros libros se aprecia en Deu 11, 18-21, Aquí Moiséshabla en nombre de Yahvé diciendo:Enseñad a vuestros hijos a meditarlas(la ley) ... Las escribirás sobre los postes y las puertas de tucasa; a fin de que se multipliquen tus días...En este texto vemos como el judío toma conciencia de la importancia de la Palabra de Yahvé yademás de transmitirla oralmente, empieza a escribirla en postes y las puertas. Con el tiempoestas palabras o frases fueron siendo redactadas en textos más largos y que empezaron a
 
mantenerse dentro del servicio de los levitas. Tanto así que en 2 Re 22, 8 El sacerdote Helcíasencuentra el libro de la ley. Las suposiciones de los teólogos e historiadores, es que esta ley es elDeuteronomio. La verdad es que el simple hecho que los israelitas se impresionen con estehallazgo, incluso el mismo sacerdocio judío, y la posterior profesión de fe del pueblo hacen pensarque antes de esto(621 A.C) Israel no poseía una codificación de leyes que respetaran comotransmitidas por Moisés e inspiradas por Dios.[9] Aunque algunos autores tradicionalistas citantextos como:(Ex 24, 4), (Ex 34, 27), (Deu 30, 10), (Deu 31, 9), (Jos 1, 8); no es históricamentedemostrable que se tratase del Pentateuco en toda su extensión.Entonces se ve como el pueblo utiliza este libro para mantenerse fiel al pacto hecho con Dios. Y así se van adicionando otros libros hasta formar todos los libros de la Biblia hebrea para quefinalmente, el pueblo cuente con una serie de libros sagrados.Se debe aclarar que la Biblia hebrea sale de la fe de Israel no al revés como muchas iglesiasprotestantes, que salen de la Biblia siendo que esa misma Biblia salió de la Iglesia de Cristo. Auncuando queda claro que debía existir un ente rector que separara la literatura divina de lahumana.En cuanto al género profético, si se puede decir que se contaba con un conjunto de libros de estegénero. El profeta Daniel en su libro declarará[10] que investigó las profecías de JeremíasSe puede decir que el profeta Esdras y el gobernador civil Nehemías son los encargados de darleforma definitiva a los libros que hasta ese entonces se consideraban inspirados. Esto se puedeubicar en el siglo V, razón por la cual los protestantes creen que hasta aquí se cierra la inspiracióndel Espíritu Santo.Los argumentos utilizados para afirmar esto se basa en tres documentos esenciales:1. Un libro escrito por Josefo Flavio Contra Apionem donde expresa que para la época delRey Artajerjes Longaminus, ya los judíos contaban con un canon cerrado de 22 libros. (1, 7-8). Laépoca de este hecho es contemporánea a Esdras y Nehemías.2. El cuarto libro de Esdras. Este apócrifo revela que Esdras estuvo durante cuarenta díasdictando los 24 libros inspirados. Esta cifra concuerda con los de Josefo si se toman dos libros juntos en los libros dobles.3. El libro segundo de los Macabeos (2, 13-15) data que Nehemías organizó la literatura judía.

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