CERC - INFORME - LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA - CAMBIOS DESPUÉS DE LAS ACUSACIONESCONTRA SACERDOTES - Mayo 2010 - Chile

LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA
CAMBIOS DESPUÉS DE LAS ACUSACIONES

CONTRA SACERDOTES.
INFORME BARÓMETRO CERC
Mayo, 2010
Índice
VERACIDAD DE LAS ACUSACIONES...............................................................................................3
GRAVEDAD DE LAS ACUSACIONES................................................................................................6
EVALUACIÓN DE LA FORMA EN QUE LA IGLESIA HA ACTUADO ANTE LAS ACUSACIONES...........9
LA CONFIANZA EN LA IGLESIA, OBISPOS Y SACERDOTES............................................................12
LA CONFIANZA EN LA IGLESIA....................................................................................................14
LA CONFIANZA EN LOS OBISPOS................................................................................................18
LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA.........................................................................................22
2
Este informe entrega los resultados de las preguntas aplicadas en el Barómetro CERC
de Mayo 2010 sobre las acusaciones contra sacerdotes por abusos contra menores, en
que destaca la que afecta al sacerdote Fernando Karadima. El trabajo de campo se hizo
entre el 24 de Mayo y 6 de Junio del presente año. Para verificar el impacto en la Iglesia
Católica se agregan los resultados de una pregunta sobre la imagen del rol de la Iglesia
Católica y la confianza en la Iglesia Católica, los obispos y sacerdotes, que muestra una
fuerte caída en comparación a la encuesta hecha en Abril del año 2009. Esta caída puede
atribuirse directamente a estas acusaciones y a la forma en que la jerarquía ha actuado
ante ellas. Para saber si la caída de la confianza es transitoria y está afectada por las
acusaciones, repetimos la pregunta de confianza en la Iglesia en el Barómetro CERC
de Septiembre.
VERACIDAD DE LAS ACUSACIONES

En primera instancia, cabe destacar que el 76% de los encuestados cree que las
acusaciones de abusos sexuales cometidos por sacerdotes contra menores son
verdaderas. Apenas un 2% señala que éstas son falsas y un 18% indica que no sabe lo
suficiente para opinar.
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Gráfico Nº 1: Veracidad de las acusaciones BARÓMETRO CERC MAYO 2010
P. Tomando todo en cuenta, ¿Cree Ud. que las acusaciones de abusos sexuales cometidos por sacerdotes
contra menores resultarán ser verdaderas o cree Ud. que las acusaciones resultarán falsas o no sabe lo
suficiente para opinar?
Fuente: BARÓMETRO CERC, Mayo de 2010.
Además, existe un consenso en todos los sectores sobre la veracidad de las acusaciones
por abusos sexuales. Por ejemplo, el 75% de los encuestados católicos señala que las
acusaciones son verdaderas, así como un 69% de los evangélicos. Del mismo modo,
esta opinión la comparte un 73% de quienes se consideran de otra religión, al igual que
un sustantivo 83% de quienes no tienen religión alguna. Algo similar ocurre respecto a
los niveles de religiosidad1, ya que tanto en los religiosos como en los no religiosos la
opinión de que las acusaciones son verdaderas llega a porcentajes significativos, 74% y
78%, respectivamente. También sucede esto en los encuestados “semireligiosos”, donde
el 75% señala que las acusaciones son verdaderas. Por otra parte, y observando por
nivel socioeconómico, los ABC1 son quienes menos creen en la veracidad de las
acusaciones, a pesar de que dentro de este grupo la creencia en la veracidad es
sustantiva respecto a las otras opciones, 67%. En los demás sectores socioeconómicos,
la opinión de que las acusaciones son verdaderas supera el 70%, llegando a un 72% en
los estratos D-E, a un 79% en los C3 y un 78% en los C2. Al observar por intención de
voto, los resultados son similares, pues la mayoría de los encuestados opina que las
acusaciones son verdaderas. Ahora bien, es en RN donde las percepciones de veracidad
son un poco más bajas, ya que el 63% de éstos cree que las acusaciones son verdaderas.
En tanto, el 74% de los votantes UDI opina que las acusaciones son verdaderas. En los
votantes de la DC y PPD, las percepciones de la veracidad llegan a un 87% en ambos,
mientras que en los PS y PC esta percepción alcanza un 84% y un 86%,
respectivamente.
1
Se construyó un indicador del nivel de religiosidad considerando la auto percepción religiosa en una
escala de 1 a 10, donde 1 es “nada religioso” y 10 “muy religioso”. Para esto, se agruparon los valores en
“no religioso” (1-4), “semireligioso” (5-6) y “religioso” (7-10)
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Tabla Nº 1: Veracidad de acusaciones, según religión, nivel de religiosidad, NSE y
voto partido. BARÓMETRO CERC MAYO 2010
Verdaderas Falsas No sabe lo NS/NR
suficiente
para opinar
Religión
Católica 75 2 19 3
Evangélica 69 4 26 1
Otra 73 2 14 11
Ninguna 83 1 12 4
Nivel de religiosidad
No religioso 78 0 19 3
Semi religioso 75 3 19 4
Religioso 74 4 19 3
NS/NR 77 0 9 14
NSE
ABC1 67 3 25 4
C2 78 3 12 6
C3 79 1 17 2
D-E 72 3 22 3
Voto partidos
UDI 74 7 13 6
RN 63 4 25 8
PDC 87 0 10 3
PPD 87 3 10 0
PS 84 0 14 2
PC 86 0 14 0
Otros 71 0 23 6
Ninguno 75 1 18 5
NS/NR 72 2 24 2
5
Observando la veracidad de las acusaciones por la confianza en la Iglesia, Obispos y
Sacerdotes, se puede establecer lo siguiente. Quienes más creen en la veracidad de las
acusaciones son aquellos encuestados que tienen poca o nada confianza, ya sea en la
Iglesia, Obispos y Sacerdotes, aunque en los encuestados que tienen mucha o bastante
confianza la percepción de que las acusaciones son verdaderas también es
sustantivamente más alta que la percepción de que éstas son falsas.
Tabla Nº 2: Veracidad de acusaciones, según confianza en la Iglesia, Obispos y

Sacerdotes.
Verdaderas Falsas No sabe lo NS/NR
suficiente para
opinar
Confianza en la Iglesia
Mucha confianza + 64 5 26 5
bastante confianza
Poca confianza + 83 1 14 2
nada de confianza
NS/NR 41 4 33 22
Confianza en los Obispos
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 25 7 40 27
Confianza en los Sacerdotes
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 42 9 30 18
GRAVEDAD DE LAS ACUSACIONES

Es rotunda la percepción en los encuestados sobre lo grave que resultan las acusaciones
por abusos sexuales en contra de sacerdotes. De hecho, el 96% indica que las
acusaciones son “graves”.
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Gráfico Nº 2: Gravedad de las acusaciones
P. ¿Cuán graves cree Ud. que son estas acusaciones en una escala de 1 a 5, siendo 1 “nada graves” y 5
“muy graves”? Poco Graves (1-2); Medianamente Graves (3); Graves (4-5)
Fuente: BARÓMETRO CERC, Mayo de 2010
Cuando se evalúa según religión, en todos los grupos es significativamente alta la

percepción de que las acusaciones son graves. En los católicos, el 94% afirma la
gravedad de las acusaciones, así como un sustantivo 99% de los evangélicos. Es decir,
hay un consenso mayoritario en la población, independiente de su religión, en que estas
acusaciones son “graves”. Respecto al nivel de religiosidad ocurre lo mismo. El 99% de
los encuestados “no religiosos” afirma que las acusaciones son graves, mientras que un
97% de los “semireligiosos”. Igualmente, el 91% de los encuestados religiosos
considera como graves las acusaciones y un 8% como “medianamente graves”. De este
modo, tanto los encuestados religiosos como los no religiosos coinciden en a gravedad
de las acusaciones. Al evaluar por nivel socioeconómico los resultados son igual de
lapidarios. El 100% de los encuestados ABC1 considera como graves las acusaciones de
abusos sexuales contra los sacerdotes. En los encuestados C2 y C3 la opinión de que las
acusaciones son graves también es alta, 98% y 92%, respectivamente. Lo mismo ocurre
con los estratos D-E, donde la percepción de que las acusaciones son graves llega a un
98%. Finalmente, por intención de voto los resultados son los esperados. En todos los
partidos la opinión sobre la gravedad de las acusaciones es significativamente alta. En
los votantes PDC ésta llega a un 99%, así como a un 98% en los PS y a un 97% tanto en
los votantes RN como en los PPD. En los votantes UDI la opinión de que las
acusaciones son graves alcanza un 90%, mientras que la percepción de que son
“medianamente graves” obtiene un 6% en los votantes del partido derechista.
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Tabla Nº 3. Gravedad de las acusaciones, según religión, nivel de religiosidad, nivel
socioeconómico y voto por partido.
Poco Graves Medianamente Graves NS/NR
Graves
Religión
Católica 1 4 94 1
Otra 0 0 98 2
Ninguna 2 0 98 0
Semi religioso 1 1 97 1
Religioso 0 8 91 1
NS/NR 11 0 89 0
NSE
ABC1 0 0 100 0
C2 0 1 98 0
C3 1 6 92 1
D-E 1 1 98 0
Voto partidos
UDI 2 6 90 2
RN 2 1 97 0
PDC 0 1 99 0
PPD 2 0 97 1
PS 0 2 98 0
PC 0 6 94 0
Otros 0 0 95 4
Ninguno 1 9 90 0
NS/NR 0 0 98 1
Cuando se evalúa la gravedad de las acusaciones por confianza en la Iglesia, Obispos y

Sacerdotes, los resultados nuevamente repiten la tendencia anterior. De esta manera, el
89% de quienes tienen mucha confianza o bastante confianza en la Iglesia Católica
opina que las acusaciones son “graves”, mientras que sólo el 9% indica que éstas son
“medianamente graves” y un 1% que son “poco graves”. Por otra parte, un 99% de los
encuestados que tiene poca o nada de confianza en la Iglesia considera como “graves”
las acusaciones y 1% restante las considera como “poco graves”. Respecto a la
confianza en los obispos, el 87% de los encuestados que tiene mucha o bastante
confianza en los obispos considera que las acusaciones son “graves”, mientras que un
98% de quienes tienen poca o nada de confianza de los obispos opina lo mismo.
8
Finalmente, un 87% de los encuestados que tiene mucha confianza en los sacerdotes
señala que las acusaciones son graves y un 99% de quienes no confían indica lo mismo.
Con base en esto, los porcentajes de “gravedad” son sustantivos tanto en quienes tienen
mucha confianza como en aquellos que tienen poca confianza, aunque en estos últimos
son levemente mayores.
Tabla Nº 4: Gravedad de las acusaciones, según confianza en la Iglesia, Obispos y

Sacerdotes.
Poco Graves Medianamente Graves NS/NR
Graves
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 0 0 91 9
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 0 0 100 0
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 0 0 100 0
EVALUACIÓN DE LA FORMA EN QUE LA IGLESIA HA ACTUADO ANTE

LAS ACUSACIONES
El 39% de los encuestados no aprueba la forma en que la Iglesia está actuando frente a
las acusaciones por abusos sexuales, mientras que sólo un 32% sí aprueba la forma en
que la Iglesia está encarando este problema. Asimismo, un 24% de las personas indica
que no sabe lo suficiente para opinar sobre este tema y un 5% no sabe o no responde a
la pregunta.
9
Gráfico Nº 3: Aprueba o no la forma en que la iglesia está actuando frente a la
acusación por abusos sexuales
P. ¿Ud. aprueba o no aprueba la forma en que la Iglesia Católica en Chile está actuando frente a la
acusación de abusos sexuales cometidos por sacerdotes o no sabe lo suficiente para opinar?
Al analizar esta pregunta por la religión, se estable que los católicos son quienes más
aprueban la la forma en que la Iglesia está enfrentando las acusaciones por abusos
sexuales (38%), aunque un 35% de éstos no aprueba cómo está procediendo la Iglesia.
En el resto, los porcentajes de aprobación son muy bajos. Por ejemplo, en los
evangélicos la aprobación llega a apenas un 28%, a un 14% en quienes tienen otra
religión y a un 17% en quienes no tienen ninguna religión. Algo similar ocurre respecto
al nivel de religiosidad. De hecho, quienes más aprueban la forma en que la Iglesia
Católica está actuando frente a las acusaciones son las personas religiosas y
semireligiosas, 36% y 32% respectivamente. De todas maneras, se debe señalar que la
no aprobación es alta, incluso en aquellos que tienen un nivel alto de religiosidad. Así,
el 40% de quienes son semireligiosos no aprueba la forma en que la Iglesia está
encarando el problema, al igual que un 35% de las personas religiosas. Esto implica una
crítica al proceder de la Iglesia incluso en sus mismos fieles. Por otra parte, los
encuestados ABC1 son quienes más aprueban la forma en que la Iglesia está actuando.
En los demás sectores, la no aprobación es mayor a la aprobación. Finalmente, y viendo

por partido, son los electores UDI y RN quienes más aprueban a la Iglesia, 41% y 40%
respectivamente. No obstante, la desaprobación a la forma en que la Iglesia está
manejando este conflicto es mayor en los votantes UDI, pues un sustantivo 44% no
aprueba la forma en que la Iglesia ha respondido a las acusaciones, mientras que en RN
la desaprobación llega a un 30%.
10
Tabla Nº 5: Aprueba o no la forma en que la iglesia está actuando frente a la
acusación por abusos sexuales, según religión, nivel de religiosidad,
NSE y voto partido.
Aprueba No aprueba No sabe lo NS/NR
suficiente
para opinar
Religión
Católica 38 35 22 4
Otra 14 47 24 14
Ninguna 17 56 23 4
Semireligioso 32 40 21 7
Religioso 36 35 24 4
NS/NR 21 41 26 12
NSE
ABC1 43 34 12 10
C2 34 45 16 5
C3 28 43 25 3
D-E 32 34 29 5
Voto partidos
UDI 41 44 9 6
RN 40 30 22 7
PDC 20 55 18 6
PPD 27 52 19 2
PS 28 42 24 5
PC 5 95 0 0
Otros 29 45 26 0
Ninguno 32 36 28 4
NS/NR 35 31 30 4
Al ver esta pregunta por la confianza en la Iglesia, el 47% de quienes tienen mucha o
bastante confianza en la Iglesia aprueba la forma en que ésta está actuando frente a las
acusaciones por abusos sexuales, mientras que la desaprobación se concentra en quienes
tienen poca o nada de confianza, 51%. De manera similar, el 49% de quienes confían
mucho o bastante en los Obispos aprueba la forma en que la Iglesia ha actuado,
mientras que el 50% de quienes confían poco o nada en éstos no aprueba la actuación de
la Iglesia. Finalmente, y tal como ocurre con la confianza en la Iglesia y en los Obispos,
el 49% de quienes confían mucho o bastante en los Sacerdotes aprueba la forma en que
11
la Iglesia ha actuado frente a las acusaciones, mientras que el 50% de quienes no
confían en éstos no aprueba la estrategia de la Iglesia.
Tabla Nº 6. Aprueba o no la forma en que la iglesia está actuando frente a la

acusación por abusos sexuales, según confianza en la Iglesia, Obispos y
Sacerdotes.
Aprueba No aprueba No sabe lo suficiente NS/NR
para opinar
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 32 11 32 25
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 25 5 45 25
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 39 9 30 21
LA CONFIANZA EN LA IGLESIA, OBISPOS Y SACERDOTES
En la encuesta de Mayo de 2010, la confianza en la Iglesia, Obispos y Sacerdotes cae en

comparación a 2009. De hecho, sólo un 34% de los encuestados tiene mucha o bastante
confianza en la Iglesia, mientras que en la medición de Abril de 2009 ésta llegaba a un
53%.
Asimismo, un 27% de los encuestados indica tener mucha o bastante confianza en los
Obispos y un 29% en los Sacerdotes. En la medición de Abril de 2009 un 45%
confianza mucho o bastante en los Obispos y un 42% lo hacía en los Sacerdotes.
12
Gráfico Nº 4: Confianza en la Iglesia, Obispos y Sacerdotes (suma de “mucha
confianza” y “bastante confianza”).
P. Para la solución de los problemas nacionales, Ud. tiene mucha confianza, bastante confianza, poca
confianza en …(suma de mucha confianza y bastante confianza)
La confianza en la Iglesia, los Obispos y los Sacerdotes es mayor en los católicos, una
tendencia comprensible, aunque estos porcentajes son bajos considerando que debiera
ser superior en este grupo de la sociedad que tiene una relación con sus pastores, pues el
46% tiene mucha o bastante confianza en la Iglesia, un 38% en los obispos y el 39% en
los Sacerdotes. En los evangélicos la confianza en la Iglesia, Obispos y Sacerdotes llega
a resultados bajísimos, ya que sólo el 13% confía mucho o bastante en la Iglesia, el 9%
en los Obispos y un 13% en los Sacerdotes. Respecto al nivel de religiosidad, los
resultados son los esperados. En las personas religiosas, la confianza en la Iglesia llega
a un 45%, un 38% en los Obispos y un 42% en los sacerdotes. En los semireligiosos, la
confianza en la Iglesia llega a un 45%, en los Obispos a un 30% y en los Sacerdotes a
un 33%. En los menos religiosos, los porcentajes de confianza son sustantivamente
bajos. Por otra parte, los niveles de confianza son más altos en los encuestados ABC1 y
descienden a medida que se avanza hasta los niveles socioeconómicos más bajos.
Finalmente, la confianza es mayor en los votantes UDI y RN, principalmente en los RN
donde ésta llega a un 46%. No obstante, se debe resaltar el hecho de que a nivel general
los porcentajes de confianza son bajos.
13
Tabla Nº 7: Confianza en la Iglesia, Obispos y Sacerdotes, según religión, nivel de
religiosidad, NSE y voto partidos (suma de mucha y bastante
confianza).
Confianza en la Confianza en los Confianza en los
Iglesia Obispos Sacerdotes
Religión
Católica 46 38 39
Evangélica 13 9 13
Otra 30 14 13
Ninguna 7 8 11
No religioso 18 19 18
Semireligioso 45 30 33
Religioso 45 38 42
NS/NR 3 0 6
NSE
ABC1 52 41 50
C2 40 32 32
C3 33 26 31
D-E 29 25 24
Voto partidos
UDI 38 38 38
RN 46 38 39
PDC 31 20 20
PPD 31 32 39
PS 29 17 20
PC 4 5 4
Otros 35 29 30
Ninguno 23 15 23
NS/NR 41 35 33
LA CONFIANZA EN LA IGLESIA
Como se observa en el gráfico 5, la confianza en la Iglesia Católica cayó
sustantivamente en Mayo de 2010. De un 53% en Abril de 2009, ésta pasó a un 34% en
Mayo de 2010. Esto se explica por el contexto de acusaciones por abuso sexual en
contra de algunos sacerdotes católicos durante esas fechas. No obstante, en Septiembre
de 2010 aumentó levemente su confianza, lo que demuestra el impacto de las
acusaciones efectuadas en las semanas anteriores a la realización del trabajo de campo.
14
Gráfico Nº 5: Evolución de la confianza en la Iglesia (suma mucha y bastante)
Fuente: BARÓMETRO CERC, Septiembre de 2010.
En los católicos, la confianza en la Iglesia ha descendido en comparación a la encuesta

de Abril de 2009. No obstante, se ha visto un aumento en la última encuesta de
Septiembre de 2010. Los bajos niveles de confianza observados en Mayo de 2010 se
deben entender en el contexto de hacerse públicas las acusaciones contra sacerdotes por
abusos sexuales. También se observa un aumento en la confianza en los evangélicos en
comparación a Mayo de 2010, aunque ésta sigue siendo baja en comparación a Abril de
2009. En los encuestados de otras religiones, la confianza llega a un 26%, porcentaje
más bajo que la encuesta de Mayo de 2010, donde llegaba a un 31%. Finalmente, la
confianza aumentó en aquellos encuestados que no pertenecen a alguna religión,
pasando de un 7% en la encuesta de Mayo de 2010 a un 27% en Septiembre de 2010.
Estos datos muestran que la confianza en la Iglesia vivió su periodo más crítico en la
medición de Mayo de 2010. Esto se puede entender en un contexto de diversas
acusaciones contra algunos sacerdotes por abusos sexuales y el impacto mediático que
generaron las acusaciones.
15
Gráfico Nº 6: Evolución de la confianza en la Iglesia, según religión (suma de
mucha y bastante)
La confianza en la Iglesia ha disminuido sistemáticamente en los encuestados ABC1.

De un 67% de confianza en 2009, ésta llega a un 47% en Septiembre de 2010. En los
encuestados del sector C2 también se ha visto una disminución en la confianza en la
Iglesia, aunque ésta ha aumentado levemente en Septiembre de 2010. En los C3, la
confianza pasó de un 33% en Mayo de 2010 a un 49% en Septiembre de 2010. De igual
forma, en los encuestados D-E pasó de un 29% en Mayo de 2010 a un 40% en
Septiembre de 2010. De esta manera, si bien los niveles de confianza siguen siendo
bajos, en la última medición se observó un aumento de la confianza en los sectores,
C2,C3 y D-E. Sin embargo, en el sector ABC1 la confianza sigue en descenso.
16
Gráfico Nº 7: Evolución de la confianza en la Iglesia, según nivel socioeconómico
(suma de mucha y bastante)
La confianza en la Iglesia ha experimentado un aumento principalmente en los votantes

UDI y RN. De los votantes UDI, en Abril de 2009 la confianza era de un 65%, pero en
Mayo de 2010 ésta llego a apenas un 39%; no obstante, para Septiembre de 2010 la
confianza volvió a la tendencia vista en Abril de 2009, alcanzando un 66%. En los
votantes RN sucedió algo similar. De un 60% de confianza en Abril de 2009, se pasó a
un 46% en Mayo de 2010. Pero, en la medición de Septiembre de 2010 la confianza
subió a un 56%. En los votantes PDC también se observa esta tendencia. Por ejemplo,
un 57% confiaba en la Iglesia en Abril de 2009, mientras que en Mayo de 2010 sólo lo
hizo un 31% de los DC, aunque en Septiembre de 2010 subió nuevamente hasta llegar a
un 55%. En los demás partidos los porcentajes de confianza siguen siendo bajos, aunque
se ha visto un leve aumento.
17
Gráfico Nº 8: Evolución de la confianza en la Iglesia, según intención de voto
LA CONFIANZA EN LOS OBISPOS
La confianza en los Obispos experimentó una caída significativa en Mayo de 2010

respecto a Abril de 2009. De hecho, ésta pasó de un 45% en Abril de 2009 a un
bajísimo 27% en Mayo de 2010, tal como se observa en el gráfico 9.
18
Gráfico Nº 9: La confianza en los Obispos, Abril 2009- Mayo 2010 (suma mucha y
bastante)
La confianza en los Obispos cae significativamente en todos los sectores en Mayo de

2010. De acuerdo a esto, sólo el 38% de los católicos señala confiar mucho o bastante
en los Obispos en Mayo de 2010, mientras que en Abril de 2009 este grupo tenía un
57% de confianza. En los evangélicos la confianza pasa de un 35% en Abril de 2009 a
un 9% en Mayo de 2010. En quienes tienen otra religión, la confianza varía de un 25%
en Abril de 2009 a un 14% en Mayo de 2010. Finalmente, en aquellos que no tienen
ninguna religión la confianza en los Obispos cae de un 16% a un 8%.
19
Gráfico Nº 10: Evolución de la confianza en los Obispos, según religión (suma de
mucha y bastante)
La confianza en los Obispos sólo aumentó en los ABC1. De un 38% en Abril de 2009
ésta pasó a un 40% en Mayo de 2010 en los encuestados ABC1. En los demás estratos
la confianza experimentó una sustantiva caída
20
Gráfico Nº 11: Evolución de la confianza en los Obispos, según nivel
socioeconómico (suma de mucha y bastante)
Según intención de voto, la confianza en los Obispos ha descendido en todos los

votantes de partidos. De esta manera, en los votantes UDI la confianza en los obispos ha
pasado de un 56% en Abril de 2009 a un 38% en Mayo de 2010. En los votantes RN
pasó de un 46% en Abril de 2009 a un 39% en Mayo de 2010. Donde se observa una
caída brusca es en los votantes de los partidos de la Concertación. Por ejemplo, en los
DC la confianza en los Obispos pasó de un 54% en Abril de 2009 a un 20% en Mayo de
2010. Algo similar se observó en los votantes PS, donde la confianza pasó de un 59%
en Abril de 2009 a un 17% en Mayo de 2010, mientras que en los PPD pasó de un 56%
en Abril de 2009 a un 32% en Mayo de 2010.
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Gráfico Nº 12: Evolución de la confianza en los Obispos, según intención de voto
LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA
En términos generales, la imagen de la influencia beneficiosa de la Iglesia Católica ha

experimentado una drástica caída a partir del año 2002. Si en 1998 un 57% de los
encuestados opinaba que la imagen de la Iglesia Católica era beneficiosa, en el año 2002
esta percepción llegó a un 47% de los encuestados, para caer nuevamente a un 40% en
el año 2006. En la medición de Mayo de 2010, esta cifra experimentó otra caída,
llegando a apenas un 34%. Esto se ha traducido en un aumento de la imagen perjudicial
de la Iglesia, principalmente en la encuesta de Mayo de 2010, contexto en que las
acusaciones por los casos de pedofilia estaban en todos los medios de comunicación. De
hecho, la imagen perjudicial de la Iglesia aumentó 14 puntos, pasando de un 16% en
2006 a un 30% en Mayo de 2010. Esta caída en la imagen beneficiosa de la Iglesia
Católica, y el consiguiente aumento de la imagen perjudicial de ésta, grafica el
momento crítico experimentado por la institucionalidad católica frente a las acusaciones
de abusos sexuales.
22
Gráfico 13. Imagen de la Iglesia Católica
60 57
51 51
50 47
40
40 33 35 34
31 28 30
30 26 24
20 17 18 16
12 12 12
10 3 5 5 6 3
0
1996 1997 1998 2002 2006 2010
Beneficiosa Perjudicial No tiene influencia NS/NR

P. En general, ¿diría Ud. que en Chile, la Iglesia Católica tiene una influencia beneficiosa para el país,
una influencia perjudicial, o no tiene influencia?
Ahora bien, la imagen de la Iglesia Católica también ha experimentado una caída dentro
de sus propios fieles. En Mayo de 2006, un 51% de los encuestados católicos opinaba
que la imagen de la influencia de la Iglesia era beneficiosa, mientras que en Mayo de
2010 sólo el 44% de los católicos opina lo mismo.
Algo similar ocurre con los evangélicos, donde la imagen beneficiosa de la Iglesia cae
de un 33% a un 18% en Mayo de 2010. En quienes no tienen ninguna religión, la
imagen beneficiosa de la Iglesia pasó de un 18% en Mayo de 2006 a un 12% en Mayo
de 2010.
Donde la imagen de la Iglesia es más beneficiosa respecto a Mayo de 2006 es en

quienes tienen otra religión. Así, este grupo pasó de un 15% a un 27% en opiniones de
que la influencia de la Iglesia es beneficiosa.
23
Gráfico Nº 14: Evolución de la imagen de la Iglesia, según religión (sólo imagen
beneficiosa)
Al observar la evolución de la imagen de la Iglesia por nivel de religiosidad, ésta ha

experimentado una caída en los grupos “religiosos” y “semireligiosos”. En los primeros,
pasó de un 50% en Mayo de 2006 a un 41% en Mayo de 2010. En los semireligiosos, la
imagen de que la influencia de la Iglesia de es beneficiosa pasó de un 48% en Mayo de
2006 a un 41% en Mayo de 2010. En las personas no religiosas, los niveles de imagen
beneficiosa de la Iglesia son prácticamente igual de bajos tanto en Mayo de 2006 como
en Mayo de 2010.
24
Gráfico Nº 15: Evolución de la imagen de la Iglesia, según nivel de religiosidad
(sólo imagen beneficiosa)
Observando por nivel socioeconómico, el único grupo donde la imagen beneficiosa de

la Iglesia ha aumentado es en los ABC1. De un 47% de encuestados ABC1 que
opinaban que la influencia de la Iglesia era beneficiosa en Mayo de 2006, se pasó a un
59% en la medición de Mayo de 2010. En los otros sectores socioeconómicos, la
imagen beneficiosa de la Iglesia desciende en comparación a Mayo de 2006. En los C2
ésta pasa de un 42% en Mayo de 2006 a un 36% en Mayo de 2010. En los C3, en tanto,
se pasó de un 36% en Mayo de 2006 a un 33% en Mayo de 2010. Finalmente, en los D-
E la imagen beneficiosa de la Iglesia cayó 9 puntos en comparación de Mayo de 2006,
llegando a 31% en Mayo de 2010.
25
Gráfico Nº 16: Evolución de la imagen de la Iglesia, según nivel socioeconómico
(sólo imagen beneficiosa)
Por último, respecto a la intención de voto la imagen beneficiosa de la Iglesia cayó en

casi todos los electores, salvo en los votantes RN. Así, en los votantes UDI la imagen
beneficiosa pasó de un 48% en Mayo de 2006 a un 35% en Mayo de 2010. En los
votantes PDC pasó de un 46% en Mayo de 2006 a un 35% en Mayo de 2010. En los
votantes PPD pasó de un 39% en Mayo de 2006 a un 35% en Mayo de 2010. En los PS
pasó de un 40% en Mayo de 2006 a un 25% en Mayo de 2010. No obstante, en los
votantes RN la imagen de que la Iglesia es una influencia beneficiosa aumentó en 16
puntos. De este modo, pasó de un 36% en Mayo de 2006 a un 52% en Mayo de 2010.
26
Gráfico Nº 17: Evolución de la imagen de la Iglesia, según intención de voto (sólo
imagen beneficiosa)
Al analizar la imagen de la Iglesia Católica por la confianza en la Iglesia, Obispos y

Sacerdotes, se puede establecer lo siguiente. El 71% de quienes confían mucho o
bastante en la Iglesia señalan que su influencia es beneficiosa. Algo similar ocurre con
quienes confían en los Obispos, pues el 72% indica que la influencia de la Iglesia es
beneficiosa. Por otra parte, y como es de esperar, aquellos que tienen poca confianza en
los Obispos son quienes más señalan que la influencia de la Iglesia es perjudicial o
simplemente que ésta no tiene influencia. Por último, el 67% de quienes tienen mucha o
bastante confianza en los Sacerdotes opina que la influencia de la Iglesia es beneficiosa.
27
Tabla Nº 8: Imagen de la Iglesia, de acuerdo a confianza en la Iglesia, Obispos y
Sacerdotes.
Influencia Influencia No tiene NS/NR
Beneficiosa Perjudicial influencia
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 44 0 4 52
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 26 0 36 38
bastante confianza
nada de confianza
NS/NR 31 9 3 56
P. En general, ¿diría Ud. que en Chile, la Iglesia Católica tiene una influencia beneficiosa para el país,
una influencia perjudicial, o no tiene influencia?
28
CONCLUSIONES
Las acusaciones contras sacerdotes por abusos sexuales contra menores, en que destaca
el caso del P. Fernando Karadima, han conmovido a la opinión pública, lo cual se
expresa en opiniones críticas en todos los grupos sociales, creyentes y no creyentes. La
inmensa mayoría de los chilenos cree que las acusaciones son verdaderas (76%); hay
unanimidad en el país en el sentido de que las acusaciones son graves (96%); existe
insatisfacción en la forma que la Iglesia está actuando ante las acusaciones sobre abusos
contra menores, pues 32% la aprueba, y 35% la reprueba, con uno de cada cinco
chilenos que no sabe para opinar. Cae fuertemente la confianza en la Iglesia, los
obispos y los sacerdotes, que se puede atribuir a estos hechos. La confianza en la
Iglesia mejora en la encuesta de Septiembre de 2010, lo que demuestra que la medición
de Mayo estuvo fuertemente influida por el caso Karadima. Las acusaciones y la
demora en resolverlas por parte de la Iglesia han afectado la imagen de ésta, pues
disminuye el porcentaje de chilenos que cree que tiene una influencia beneficiosa en el
país, se duplica el porcentaje que cree que tiene una influencia perjudicial (30%), cae al
24% quienes creen que no tiene influencia y sube al 12% los que no responden.
29
FICHA TÉCNICA
1.- Ámbito.
La población encuestada representa el 99% de la población total del país.
2. Universo.
La población de ambos sexos de 18 años y más, que habita entre la I y la XV regiones,

urbana y rural, Chile Continental.
3. Tamaño de la muestra.
El tamaño de la muestra es de 1200 casos para el universo considerado, como una

afijación proporcional.
4. Procedimiento de muestreo.
Trietápico. Sorteo aleatorio simple de unidades al interior de los distritos censales,

denominados subdistritos; selección de hogares por rutas y números terminales
domiciliarios; y los individuos, por cuotas de sexo, edad y sector pasivo de la población
(labores de hogar, estudiantes, jubilados y cesantes) sobre la base de los datos del INE
del censo de 2002.
5. Error muestral
El error muestral es del 3% para un nivel de confianza del 95%.
30

CERC - INFORME - LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA - CAMBIOS DESPUÉS DE LAS ACUSACIONESCONTRA SACERDOTES - Mayo 2010 - Chile

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LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA

CAMBIOS DESPUÉS DE LAS ACUSACIONES

INFORME BARÓMETRO CERC

VERACIDAD DE LAS ACUSACIONES...............................................................................................3

GRAVEDAD DE LAS ACUSACIONES................................................................................................6

EVALUACIÓN DE LA FORMA EN QUE LA IGLESIA HA ACTUADO ANTE LAS ACUSACIONES...........9

LA CONFIANZA EN LA IGLESIA, OBISPOS Y SACERDOTES............................................................12

LA CONFIANZA EN LOS OBISPOS................................................................................................18

LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA.........................................................................................22

VERACIDAD DE LAS ACUSACIONES

Tabla Nº 2: Veracidad de acusaciones, según confianza en la Iglesia, Obispos y

GRAVEDAD DE LAS ACUSACIONES

Cuando se evalúa según religión, en todos los grupos es significativamente alta la

Cuando se evalúa la gravedad de las acusaciones por confianza en la Iglesia, Obispos y

Tabla Nº 4: Gravedad de las acusaciones, según confianza en la Iglesia, Obispos y

EVALUACIÓN DE LA FORMA EN QUE LA IGLESIA HA ACTUADO ANTE

En los demás sectores, la no aprobación es mayor a la aprobación. Finalmente, y viendo

Tabla Nº 6. Aprueba o no la forma en que la iglesia está actuando frente a la

LA CONFIANZA EN LA IGLESIA, OBISPOS Y SACERDOTES

En la encuesta de Mayo de 2010, la confianza en la Iglesia, Obispos y Sacerdotes cae en

En los católicos, la confianza en la Iglesia ha descendido en comparación a la encuesta

La confianza en la Iglesia ha disminuido sistemáticamente en los encuestados ABC1.

La confianza en la Iglesia ha experimentado un aumento principalmente en los votantes

LA CONFIANZA EN LOS OBISPOS

La confianza en los Obispos experimentó una caída significativa en Mayo de 2010

La confianza en los Obispos cae significativamente en todos los sectores en Mayo de

Según intención de voto, la confianza en los Obispos ha descendido en todos los

LA IMAGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA

En términos generales, la imagen de la influencia beneficiosa de la Iglesia Católica ha

Beneficiosa Perjudicial No tiene influencia NS/NR

Donde la imagen de la Iglesia es más beneficiosa respecto a Mayo de 2006 es en

Al observar la evolución de la imagen de la Iglesia por nivel de religiosidad, ésta ha

Observando por nivel socioeconómico, el único grupo donde la imagen beneficiosa de

Por último, respecto a la intención de voto la imagen beneficiosa de la Iglesia cayó en

Al analizar la imagen de la Iglesia Católica por la confianza en la Iglesia, Obispos y

La población encuestada representa el 99% de la población total del país.

La población de ambos sexos de 18 años y más, que habita entre la I y la XV regiones,

El tamaño de la muestra es de 1200 casos para el universo considerado, como una

Trietápico. Sorteo aleatorio simple de unidades al interior de los distritos censales,

El error muestral es del 3% para un nivel de confianza del 95%.

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