Cambio Climático.

Una aproximación
intercultural en los andes de Cajamarca

Simposio:
Eventos Hidrometeorológicos extremos
y cambio climático en el Perú.

Lima, Marzo 25-2010

Todo fenómeno cultural es un acto de comunicación
La aproximación intercultural puede entenderse
como un esfuerzo activo para comprender y
participar en procesos de comunicación.
Para comprender los procesos de comunicación
es inevitable lidiar con los significados.
Desde la perspectiva de la comunicación los
significados quedan determinados por:

a. El contexto.

b. El patrimonio de saber.
[todas y cada una de las migajas del
conocimiento humano del destinatario]
[señales]
[significados]
[contexto]
{0}

{1}

{2}

[2 bits] [ ? bits]
El [ patrimonio de saber ] se expresa en los
individuos pero es un patrimonio colectivo.

[unidades culturales]
 [unidades culturales]
El [patrimonio de saber colectivo]
expresa no sólo profundas creencias y valores sino
también las relaciones sociales y las relaciones entre
los colectivos y su medio ambiente.
 [unidades culturales]
El [patrimonio de saber colectivo]
esta relacionado con el poder y el control, por lo que
es una arena permanente de disputa y tensión.
[La ira de Dios a caido sobre Haiti]

Jared Diamond
Geógrafo, premio Pulitzer,
autor de Colapso

“(...)la misma ira que

debería caer sobre él
por ser tan
Pat Robertson
estúpido(...)”
teleevangelista
Vs
 La adaptación al cambio climático es un proceso
complejo de gestión de riesgos de desastres.

La gestión de riesgos de desastres tiene una

dimensión cultural insoslayable.

Todo fenómeno cultural es un acto de comunicación

La experiencia en los Andes: Cajamarca
Bibliotecas Rurales
Clima, riesgo y comunidad
Visión campesina sobre cambio climático y
permanencia comunitaria.

- Luichucolpa, en Bambamarca, Hualgayoc

- Bambamarca, en la ciudad, Hualgayoc
- Masintranca, en Chota
- Chuco, en San Marcos
- Carrerapampa, en San Pablo
- Contumazá, afueras de Contumazá

http://grufides.dtdl.pe/index.php?title=Clima,_riesgo_y_comunidad
La lectura que nuestros mayores siempre tuvieron de la
naturaleza, la manera como habían aprendido nuestros padres a
leer la naturaleza, como que ya no funciona. Ya no se puede leer:
es como si nos hubieran cambiado de idioma, como si nos
hubieran volteado el libro.

Es un problema muy serio cuando tratamos mal a la naturaleza,

cuando uno se desafilia de la naturaleza, cuando se desvincula uno
de la tierra. Poco a poco empiezan a venir los males, porque
empieza a tratarse a la tierrita ya no como mamá, ya no como
hermana, ya no como pariente, sino que se le trata como objeto,
como cosa, para que produzca, produzca y produzca.
Mi señora muchas veces se sonríe del Senamhi cuando dicen en la
radio en las mañanas “Va a llover tal día; mañana; pasado va a
haber lluvias”. Pero muy pocas veces acierta el Senamhi. El viento
está corriendo al norte cuando va llover. Cuando corre al sur, va a
ser verano. Pero ellos dicen que va llover cuando el viento está
corriendo al sur. Entonces muchas de las veces el Senamhi pierde
en eso. Y mi señora se ríe, “No saben”, dice. Y es verdad: cuando el
viento corre al Norte, las nubes que están corriendo al Sur se
detienen, entonces ya no siguen, ahí se detienen, porque el viento
está al otro lado. Entonces comienza la lluvia.
Existen señales en:

- Las Plantas. Color de hojas, presencia/ausencia de especies.

- Los animales. Comportamiento, presencia/ausencia.
- Las nubes en relación con las montañas.
- Observaciones astronómicas. Brillo/ubicación de estrellas.
- Relámpagos y truenos en relación con la orientación de las
montañas, sonido, intensidad de luz.
- Dirección / intensidad del viento (generalmente en relación a la
orientación de las montañas)
Conclusiones [preliminares]

El cambio climático y otros cambios en el entorno (p.e.

Industrias mineras) son una preocupación permanente
de las comunidades participantes.

El diálogo entre los conocimientos tradicionales y los

aportes científicos-técnicos es un paso indispensable en
el desarrollo de estrategias de adaptación.

El diálogo puede realizarce en el marco de proceso de

investigación-acción.
GRACIAS
Un hacker reveló documentos y correos electrónicos pertenecientes a algunos de los
científicos que integran el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) de la
ONU.
04 de diciembre de
2009
Concretamente, los documentos que se han distribuido por todo el mundo a través de las
redes de intercambio de archivos P2P involucran a la Unidad de Investigación del Clima
(CRU, por sus siglas en inglés) perteneciente a la Universidad de East Anglia, de Inglaterra.
Este es uno de los centros de investigación más activos a la hora de demostrar la teoría del
calentamiento global con origen antropogénico. A lo largo de estos textos, provenientes de
correos electrónicos que se enviaban entre sí los científicos de la institución y a
documentos almacenados en sus ordenadores, pueden verse acuerdos para manipular
datos, destrucción de pruebas importantes y -en general- toda una conspiración destinada a
evitar que los científicos que sostienen que el cambio climático es de origen natural
publiquen sus teorías en revistas científicas.