Dr. J. Francisco Stout V.

Universidad de Montemorelos
“Dios tiene un pueblo distinto, una
iglesia en la tierra, que no es inferior a
ningún otro, sino superior a todos en su
capacidad de enseñar la verdad y
vindicar la ley de Dios”.TM 50, 57-59.
 Apocalipsis 14:7. “Temed a
Dios y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que hizo el cielo
y la tierra”
LA MISIÓN LITURGICA DE LA IGLESIA
ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA

Glorificar a Dios bajo la influencia del

Espíritu Santo y guiar a cada creyente
a una experiencia de íntima relación
personal con Cristo, de tal manera que
esté capacitado para compartir el
Evangelio Eterno con toda persona.
 APOCALIPSIS 14:7
• Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora
de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que
hizo el cielo y la tierra” (Apoc.14:7).

•La primera mitad de esta declaración bíblica

provee la plataforma histórica: Cristo ha
entrado en la segunda fase (juicio) de su
ministerio celestial.

• La otra mitad del texto describe la

actividad mayor de la iglesia que vive en esa
plataforma histórica: Su adoración. Por eso
todas las formas de adoración adventista
deben armonizar con aquel evento.
 Misión litúrgica

Vosotros sois la luz del mundo

Mateo 5:14
“vosotros sois la sal de la
tierra si la sal se desvanece
¿con que será salada?”
Mateo 5:13 .
 Misión litúrgica

Creemos que la Iglesia Adventista

del 7º Día representa el verdadero
pueblo ecuménico en el mundo,
llamando a los creyentes a unirse en
una adoración basada en la Escritura
y como lo indica el Creador, por lo
tanto, no podemos ignorar la relación
entre lo que creemos teológicamente
y lo que creemos en la adoración
litúrgicamente.
 Significado de “liturgia”
•“Liturgia” viene del griego
“Leitourgeo” en su forma verbal y
Leitourgia en su forma sustantiva,
que significa la realización de un
servicio.
Implementando Nuestra Misión
Litúrgica
•¿Reconocemos nuestra responsabilidad
de comunicar este conocimiento
mediante nuestros servicios de
adoración?

Esta comunicación mediante el llamado

de adoración que Dios demanda, es
nuestra misión litúrgica.
 EL ENFOQUE DE LA
ADORACIÓN ADVENTISTA
La iglesia Adventista del Séptimo Día
es la iglesia de la profecía bíblica.
Apocalipsis 14:7 nos presenta el punto
de partida de la adoración
Adventista. ”Temed a Dios y dadle
gloria”
 EL ENFOQUE DE LA
ADORACIÓN ADVENTISTA

Raymond Holmes 2006, señala que

cada sábado de mañana debería
anticipar nuestra adoración en la
presencia de Dios, y aún exhibir
algunas de las características de la
adoración que se realiza en el cielo
 Características de la
adoración celestial
Elementos verbales:
• Cántico de los cuatro seres vivientes.
Apocalipsis 4:8
• Alabanza de los veinticuatro ancianos.
Apocalipsis 4:11
• Otra Doxología o nuevo cántico por parte de
los seres vivientes y los veinticuatro ancianos.
Apocalipsis 5:9
• La multitud de Ángeles quienes se unen a la
adoración con una doxología propia. Apocalipsis
5:11 y 12
• Todo el mundo se une en un grandioso coro de
adoración y alabanza glorificando al Padre y al
hijo. Apocalipsis 5:13
 Elementos Materiales
• El trono lugar donde se realizan las
actividades litúrgicas.
• Vestiduras blancas.
• Coronas de oro.
• Destellos de relámpagos.
• Retumbar de truenos
• Siete lámparas que arden
• Un libro
• Sellos
• Arpas
• Vasijas de oro.
Drama Litúrgico (Escénicos)

• Sentarse en el trono.
• Caer postrado.
• El lanzamiento de las coronas.
• Aproximación del cordero para
tomar el libro.
 El cántico nuevo

Apocalipsis 5 “El cántico Nuevo” es la

alabanza por la obra y el ministerio de
nuestro Señor Jesucristo en la Cruz y
en el Santuario Celestial.
 El cántico nuevo
La adoración en la iglesia como una contraparte del
cántico celestial.

• La iglesia se congrega para adorar al Señor,

por su liberación y como anticipo a su pronta
venida.
• Es una recapitulación de la historia de la
salvación.
• Mientras adora la iglesia se identifica con la comunidad

de los redimidos, es parte de esa historia.

• Es una expresión de suprema dignidad a Dios y a su
hijo.
• Celebra la grandeza de su carácter y sus obras.
 La Adoración como una
Celebración
•“Cuando la iglesia se congrega en presencia
del Señor, su adoración debería ser una
celebración”.
•Este concepto nos transmite una idea de la
adoración como una experiencia placentera.

Tres características dinámicas de una

celebración:
•Memoria, acción de gracias y dedicación.
 La Memoria

Apocalipsis 4:8 Recuerda el pasado

y mira hacia el futuro; Dios es
reconocido como “el que era y el que
ha de venir”.
Apocalipsis 4:11 Recuerda el poder
creativo y la obra de Dios.
Apocalipsis 5:9 y 10 alaba el
ministerio expiatoria de Cristo.
 La gratitud

Los seres celestiales y toda la

tierra dan gracias por las
grandes obras logradas por la
Divinidad: la creación y la
redención.
 La dedicación
•Se identifica en el canto nuevo.
•En los seres celestiales que se postran
delante del trono de Dios.
•En la doxología final de Apocalipsis 5:13
•En los “amenes” e inclinación reverente de
Apocalipsis 5:14
•En toda la escritura encontramos ejemplos
de regocijo y celebración. Son respuestas a
Dios por parte de sus adoradores,
manifestadas en admiración, fe,
participación, gratitud, dedicación.
 Por la presencia de Dios.
•“En tu presencia hay plenitud de gozo,
delicias a tu diestra para siempre”.
•Salmo 16:11
•“No me eches de tu presencia, y no retires
de mí tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo
de tu salvación, y sostenme con un espíritu
dispuesto”. Salmo 51:11,12

Por la victoria de Cristo

“buenas nuevas del evangelio”
 La dedicación
Otros ejemplos de Dedicación:

Isaías
“Heme aquí envíame a mi” Isaías 6:1-8

Los discípulos
"Porque no podemos dejar de decir lo que hemos
visto, y oído". Hechos 4:20
 CONCLUSION
El contexto contemporáneo constituye un
enorme desafío para la iglesia. Impedir que
toda la avalancha de música secular con
letras cristianas y formas de adoración
inadecuadas permeen nuestra liturgia, será
una tarea ardua, que corresponde afrontar
con un así a dicho Jehová. La Biblia provee
el suficiente material y argumentación para
sostenernos en el lado correcto.
Este momento histórico requiere de
nosotros implementar la misión litúrgica de
la iglesia, para que aquellos que han estado
en el error, sean conducidos a un verdadero
ecumenismo litúrgico que caracterice al
pueblo remanente de Dios.
 CONCLUSION
Satanás espera envolver al pueblo remanente de
Dios en la ruina general que está por sobrevenir a la
tierra. A medida que la venida de Cristo se acerque,
será más resuelto y decidido en sus esfuerzos para
vencerlo. Se levantarán hombres y mujeres,
profesando tener alguna nueva luz o alguna nueva
revelación que tenderá a conmover la fe en los
antiguos hitos. Sus doctrinas no soportarán la
prueba de la Palabra de Dios, pero habrá almas que
serán engañadas.- Joyas de los Testimonios Tomo 2
pág 178-179.

El pueblo de Dios será probado para que Dios

discierna la diferencia "entre el que sirve a Dios y el
que no le sirve" (Manuscrito 15, 1886).
"Así, ve, que yo estaré en tu boca, y te
enseñaré lo que hayas de hablar".- Pero
Moisés insistió: "Por favor, Señor, envía a
otro".- Entonces el Eterno se enojó con
Moisés, y le dijo: "¿No conozco yo a tu
hermano Aarón, levita, que habla bien? Y
ahora él sale a recibirte. Y al verte se alegrará
en su corazón.
"Tú le hablarás a él y pondrás las palabras en
su boca. Y yo estaré en tu boca y en la de él,
y os enseñaré lo que hayáis de hacer.
"Y llevarás en tu mano esta vara con la cual
harás las señales"