Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
TIEMPO Y ESPACIO

TIEMPO Y ESPACIO

Ratings: (0)|Views: 88|Likes:
Published by llasprilla

More info:

Published by: llasprilla on Nov 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/29/2010

pdf

text

original

 
 
TIEMPO Y ESPACIO: LOS INDEFINIBLESDE LA FILOSOFÍA
“El que sabe, penetra el objeto.El que piensa, da vueltas alrededor alrededor de él” Osho 
La historia de la física y la historia de la filosofía nos revelan la enorme dificultad que hantenido los intelectuales para dilucidar la naturaleza del tiempo y del espacio. Unos sostienenque son creaciones de la mente y otros que existen independientemente de esta. Por ello,muchos han llegado a la conclusión de que es mejor darse a la tarea de especificar lascaracterísticas de cada uno sin entrar a decir
qué 
son en sí mismos porque, como seentienden las cosas desde el relativismo pluralista característico del meme verde, todadefinición es relativa a un modelo conceptual o sistema filosófico y por ello nunca revela la
ding an sich
1
.
 Tanto para la física aristotélica como para la física newtoniana el tiempo y el espacio erandos realidades separadas que constituían las condiciones necesarias para la existencia decualquier objeto, sujeto o proceso, por lo que tenían en común el hecho de existirindependientemente del hombre (era este quien existía en ellos). Además, podían ser (yeran) observados en sí mismos, tal cual eran (algo que Einstein reevaluaría después). Peromientras la física de Aristóteles era por antonomasia cualitativa la de Newton eracuantitativa
2
, por lo que en ella tiempo y espacio se podían cuantificar
3
(y para la muestraun botón:
vs
 / 
=
y
vt s
=
)
4
.
1
Sin ver que el mismo planteamiento pretende dilucidar la
“cosa en sí” 
de todo juicio, cosa realmenteabsurda.
2
La cuantificación de la
 filosofía natural 
tuvo su origen en los planteamientos de Roger Bacon (siglo XII)acerca de la importancia de los números para la precisión en la investigación.
 
 Leyder Lasprilla
 
2
Para el filósofo alemán, I. Kant, el tiempo y el espacio no son ya realidades absolutas endonde existen los entes del cosmos sino “formas de la sensibilidad” a priori que la menteproyecta sobre el mundo para poder dar orden, junto con las categorías a priori
5
, al cúmulode sensaciones que se producen en el hombre dando así origen a la percepción, que, comoestableció con su fenomenalismo, apunta al
ϕεν
ó
µενον
y no al
 νο
 ύ
µενον
. Esto produjouna gran conmoción, ya que chocaba frontalmente con la concepción que del tiempo y elespacio desde la antigüedad se tenía.Con Herman Minkowski el tiempo y el espacio vuelven a ser realidades objetivas quetienen existencia en sí mimas en donde el hombre y todo lo demás se hallan insertos, perocon una nueva característica: uno y otro constituyen las dos caras de una misma moneda, elcontinuo espacio-temporal. Como él mismo dijo: “A partir de ahora el espacio por sí mismoy el tiempo por sí mismo están condenados a desvanecerse en meras sombras, y solamenteuna especie de unión de los dos conservará la independencia” (citado por José ManuelSánchez Ron, 1983, p. 95.). Con base en este abordaje se hace explícita, en la física, unacaracterística del tiempo y del espacio que había solo ocupado a algunos filósofos delpasado (como Zenón de Elea): la
continuidad 
como característica esencial de la naturalezaespacial y temporal.Sin embargo, algunos planteamientos de la física cuántica (como la teoría de cuerdas o la,ya olvidada, geometrodinámica cuántica) han establecido que a una distancia tan pequeñacomo la longitud de Plank
6
el espacio-tiempo es discontinuo (recordemos la famosa“espuma cuántica” de Wheeler); que así como hay unidades mínimas de materia (quarks,cuerdas, p-branas, de acuerdo con la hipótesis escogida) hay unidades elementales o
3
Aunque estrictamente hablando lo que se cuantifica son las distancias entre objetos y los intervalostemporales (o como se diría en relatividad, intervalos espacio-temporales),
no
el espacio y el tiempo en sí mismos.
4
Otra diferencia importante entre ambos era que para Aristóteles, en el espacio, había un “arriba”, un“abajo”, una “izquierda” y una “derecha” absolutos. Entre ellos había una diferencia cualitativa, lo que hacíadel espacio algo
heterotrópico.
En cambio para Newton el espacio era
isotrópico,
es decir, igual por todaspartes, sin distinciones cualitativas. El “arriba” y el “abajo”, la “izquierda” y la “derecha”, eran relativas almarco de referencia del observador.
5
Para Kant el tiempo y el espacio no eran categorías a priori de la razón sino otras formas de a priori queentraban en escena antes que las primeras para dar inicio a la organización de las sensaciones que seproducían durante la experiencia en el hombre. Las categorías a priori de la razón pura cumplían su papelsobre el suelo establecido por estas formas a priori de la sensibilidad. En sus palabras: “…hay dos formaspuras de la intuición sensible, como principios del conocimiento a priori, saber: Espacio y Tiempo…” (Kant,1787, p. 174).
6
Aproximadamente 1.61624 x 10
-33
cm.
 
 Leyder Lasprilla
 
3
mínimas de espacio-tiempo. Y esta es una de las principales razones por las que larelatividad general no ha podido integrarse a la física cuántica
7
.Por otra parte, con la teoría especial y la teoría general de la relatividad el tiempo y elespacio adquirieron nuevas características: el primero se dilataba y el segundo se contraíapor el incremento de la rapidez con la que nos estemos moviendo y por la magnitud de ladeformación que sobre ellos produce la presencia de masa y/o energía.Ahora bien, de acuerdo con el Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española lapalabra
tiempo
deriva del latín
tempus
y consta de cinco significados, cuales son: “1-)Sucesión ilimitada, irreversible y no espacial de instantes en que suceden losacontecimientos; 2-) parte de esta sucesión que se puede medir en relación con elmovimiento aparente del Sol; 3-) época; 4-) estación del año; y 5-) estadoatmosférico”(Guido Gómez de Silva, 1998, p.676). Como se ve, es clara la
 polisemia
8
deltérmino. Y según la Real Academia Española, el espacio se define como: “Extensión quecontiene toda la materia existente.” Como se observa, esta definición solo tiene en cuenta ala materia, no a la energía ni a los campos; además de que nos deja con la pregunta de
¿qué se quiere decir con extensión?
La ausencia de una definición coherente y abarcativa delespacio y del tiempo me llevó a establecer una definición para cada uno, cumpliendo así con los cuatro pasos que debe seguir todo conocimiento disensualmente concebido
9
.De acuerdo con Piaget, los objetos habitan en el espacio y evolucionan en el tiempo y porello, basándome en él y Réne Guénon, defino al
espacio
como el
continuo extensivo en elque habitan los holones de la creación
y, al
tiempo
, como el
continuo durativo en el que sedespliega la dinámica los mismos
. Y si tenemos en cuenta la unión que de ambos hizo H.Minkowski podemos definir al
espacio-tiempo
como el
continuo extensivo-durativo en elque habitan los holones de la existencia y se despliega de su dinámica
10
.
7
Recordemos que para Newton y para la Estética Trascendental de Kant, el espacio estaba conformado porpuntos y el tiempo de instantes, como pensaba Euclides.
8
Polisemia es un concepto acuñado por el Doctor Eduardo Lasprilla para designar aquellas palabras que secaracterizan por tener más de un significado. Tiene como antónimo al concepto de monosemia, el cual yaestaba presente en nuestra lengua.
9
Los cuatro pasos son: definición, explicación, ilustración y aplicación.
10
Por
continuo durativo
entiendo aquello en lo que se da el
transcurrir 
y es inconsútil, pues con Kant quedótotalmente claro, a pesar de sus equivocaciones, que el tiempo en sí mismo no transcurría, sino que lohacían los procesos en él: “…el Tiempo mismo no cambia, sino algo que existe en el Tiempo” (Kant, 1787, p.191). y por
continuo extensivo
, aquello que si bien es inconsútil no permite el transcurrir, sino el
habitar 
 (siguiendo a Piaget).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->