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Autonomia y Heteronomia

Autonomia y Heteronomia

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Plancha sobre Heteronomía y Autonomía desde el punto de vista masonico, con un gran aporte de Kant
Plancha sobre Heteronomía y Autonomía desde el punto de vista masonico, con un gran aporte de Kant

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GRAN LOGIA DE CHILERESP:. LOG:. VOLTAIRE Nº 18VALLE DE TALCA
HETERONOMÍA Y AUTONOMÍA
BIBLIOGRAFÍA:
DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE MASONERÍA, DE FRAU Y ARÜS
ENCICLOPEDIA ENCARTA 2005
CRITICA DE LA RAZÓN PRACTICA DE EMMANUEL KANT
METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES, DE EMMANUEL KANT
SÍMBOLOS FUNDAMENTALES DE LA CIENCIA SAGRADA, RENEGUENÓNRELATOR:
JAIME CARRILLO LAGOS, GR. 3º
8 de Julio de 2008. e:. v:.1
 
A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
“Las grandes almas tienen voluntades; las débiles tan solo deseos”. Proverbio Chino.
INTRODUCCIÓNPara la presente plancha quiero ayudarme de filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna, me refieroEmmanuel Kant y asimismo quiero invitar a cada uno de los hermanos aconcentrar sus mejores pensamientos y crear el mejor ambiente que elevenuestros corazones y capture la chispa espiritual del entendimientoiniciáticoDicen que los alquimista buscaban transformar el plomo en oro, estamisión aplicada a nuestra Orden para mí es el proceso que busca ennuestros viajes transformar nuestra grosera materia en pureza espiritual, eslavar toneladas de ignorancia, con ríos de persistencia, con húmedo amor fraternal, para que fruto de nuestro trabajo, aparezcan destellos desabiduría, tan brillantes como lo es el oro y tan acuñables como la plata,donde queden grabados nuestros mas hermosos sentimientos.En el instante en que se nos coloca la venda para iniciar el proceso de lainiciación simlica, perdemos nuestra autonoa sica con la queingresamos a la orden, la cambiamos por la confianza que depositamos ennuestro guía. Perdemos simbólicamente esa libertad sica ya que ladirección de nuestros pasos no depende de nosotros, si no de otros en estecaso de futuros hermanos.
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Lo anterior no significa que nuestra mente se detiene, por el contrario, yocreo que se activa vigorosamente, además las pruebas e interrogaciones a laque es sometido el candidato producen actividad sugestiva en el pensamiento con el propósito de comenzar el camino iniciático y despertar aquellos centros dormidos o que esn en sueño para que en alnmomento pueda disponer de si mismo, con sus propias herramientas, nosolamente ejecutando o interpretando trazados superiores, si no quetrabajando para la elaboración de sus propios planos.La iniciación real, no la simbólica debiera producir la muerte profana paranacer a la vida sagrada, pasar de lo finito, donde esta todo revelado,sentenciado, escrito, hacia el mundo infinito de la búsqueda constante de laverdad sin fronteras que solo el espíritu nos permite experimentar.
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