Muhammed Se'idSalim

el-Kahtani
UUBAVPREMADOBRUI MRZNJA
PREMA
ZLUU ISLAMU

Kompluterskäobrada:
El-weIa' we-l -b erc' fi -Hsl om Semif srs-ia

dr. SefikKurdit
nr. Zuhdijo Adilovit

CIP - Kataog zacila u publikacij

Naconana i univerzltetska
bibioteka
Bosne Hercegovine,Sarajevo
297.1

El KAHTANI [,4uharnmed Se'd SalimLlubav

premadobfur mZnla premaz u u ls amt]/
MuharrmedSe id Sal m el-Kahtani;
(Prjevod
Ebu MuhammedEs Serd). - Zen ca
Organzacilaaktivnes amskeomladin-a, 1998.
427 slr ', 21 cfil

B ografijaautora:str 423

tsBN 9958-9622,0-9
 JJäBäg\
Kokosu

UUBAVPREMADOBRU
MRZNJAPREMAZLU
u islamskomueeniubileshvo&nekod iosnih
zdrovetradicije
predako, sljedbeniko

lz perai
Muhammed b. Se'id el-Kahtaniia

Driievod:
Ebu Muhamed es-Serid
 wwle
g\tALW.j

,1.)//-q4;4,L"21/l
- --
49;t Z *.;r (z:'. Z.a t'f2

)-tj ,-. I t-:-'.-Lr-. (-4 t '> '')') t

, ü :,)-:i ,tz-u - ") 4'4 (;11: i,4 9

t' *?'"?, y' 1)L '-
c,,.,224-*/.1'-

(! :'- '-'2; ':'

? : /l t -- 1-7A4

..:.r
-i=-=.-
=-.

Foksimilotidnolo, autotovogodobrenjo,zo izdonje

no basanskomjeziku
 EL.WEIA' WE.L-BERA'FI.L-ISLAT4

RUEöAUTOM O IZDANJUNA
BOSANSKOM JEZIKU

Samilosnogl
U ime Allaha,f4ilostivoS,

MuhammedSeidSalimel-Kahtani PoHidZri
Dana,5.5.1418.9od.

koga vise
HvalaAllahuJedinomelNeka je blagoslovi mir na onogaPoslÜe
nemaposlanikä!
A ootom...
aktivneislamskeomladineiuPoznao m-e
Dolao mi ie brat iz OrganizacÜe
we-l$era'.fF
mojuknjiSuEl-wela'
i" 1."e. i1."" otg""i;ije teL Prevesti
injenim
l-lslam.Tom prilikäm mi je Priöao o ovoj 'estitoj Organizaciji
je I
aktivnostimana lirenlu da'we u toj zemlji,lto me obradovalo Prlcrnllo
mi osobitozadovoljstvo.
im da bud!
Molim Allahada im Podarirazboritosti uspjeh PrePoru-tujem
u naol
boqoboiazniida u tim kraievimaSirevjeru (akidu) 'asnih PredalG'
daie Ailah Domoti da od toga bude korlsti'
da' nakon
lmaiu€iu vidu navedeno,dozvoljavamspomenutojOrganizaciii
priiivoda irecenziie,na bosanskomjezikultamPa ovu knjiSu'zalto od nj|n
;e raiim nikakvumaterijalnunadoknadu'
nalih Predaka i
l.4olim Allaha da im pomogne u Prevodenju knjiSa
iusPjeh su od
istaknutihvoda na Pravom Putu iSirenja da'we' PomoC
Allaha!
Sötavio i svojomrukom PolPlsao:
MuhommedSe'id SalimelKohtoni
Po Hidzri
5.5.1418'8od.
Mekkael-Mukerrema
 LUBAV PREI,IA
DoBRUI I.,1RZNJA
PREI,IA
zLU U ISLAI.IU

RUECIZDAVACA

vala Allahu koji je Svomerobu objavioKnjigui utinio je uputom i

svijetlomvodiljomonimakoji seje pridrzavaju,Knjigukoja rastavlja
istinuod neistineione, koji su na Allahovoj,od onih koji su na
Sejtanovojstrani. Neka je blagoslovimir na Njegova poslanika
Muhammeda koji je svojim poslanstvompotvrdio Allahovu jednoiu,
vjernikeobradovaonagradomna Sudnjemdanu,a nevjernike-zbog nlihova
odbijanja da povjeruju u Allahovu jednoöu i povinuju se Njegovim
zapovüedima-upozorio na teiku kaznui bolnu patnju.
Knjigakoja je pred nama Ehaeio'wel"berofil-lslombez sumnjeje jedna od
najboljihstudijakoje se baveovom tematikom.NaZalost,ni pored najbolje
volje idugog razrnilljanja,nismou bosanskomjeziku mogli pronaairUeaisa
adekvatnimznadenjemkojima bi se, u potpunosti,doslovnopreveo naslov
ove knjige. Ovo zato sto je naslov u originalujedan od izraza lagate
arapskerjeiitosti sa mnoStvomznatenja koja je u prijevodu nemoguae
obuhvatitijednom rajeöju.Zato smo se, nakon konsultiranjastrulnjaka i
iskusnihjeziiara, odluaili da naslov ove knjige u bosansprijevodu bude
Ljubovpremadobrui mrtnjopremozlu u lslomu.
- Rijei e,-we/d'uosnoviu sebi sadrzisljedetaznaienja:prijateljstvo,ljubav,
naklonost,vjernost,odanost,privrzenost,lojalnost;potpomaganje, pomoa,
jedino,premaAllahu, NjegovuPoslanikui
potpora itd., koja se ispoljavaju,
viernicima.
- 5 druge strane, rljei el-bero'u osnovi u sebi sadrzi sljedeia znaienja:
odricanje;nevinost, neduZnost;negiranjeudjela(u),a u kontekstu ove
knjiSe i neodobravanje,osudu, prezir i mrznju prema nevjerstvu,
nevjernicima i neprijateljimalslamai muslimana.
Budutida su Kur'anomi Hadisomjasnoprecizirana pravilamedusobnog
odnosa vjernika i nevjernika,muslimanai nemuslimana, veö odavno
narulenaida je - kada su jedni muslimaniprihvatili,a drugi odbili da
pognuteglave,ponizno,pruze ruku nevjernicima,postanunjihovi satelitii
pognuteglave,ponizno,pruze ruku nevjernicima,postanunjihovisatelitii
pomire se da njihova bude starija - to postalo goruaim problemom i
kamenomspoticanja,o iemu se, uostalorn,govori idaju detaljneanalizena
stranicamaove knjige.
 EL.WELA'WE.L-BERA'FI-L.ISTAI'4

Zato seneprijateljima lslama, koristetiseuslugama licemjeraovoS-ummeta'

"Pozivna
tako i:uri daiskoristesvoju lansui Pod raznim Parolama PoPuf
zbliZavanje vjera", "Vjera Bogu,a drzävasvima",isl; unesuzabluduu
muslimanske redove,kojimaUzvileni,PrekoSvogaPoslanika, naredujeda
in kaäu', "Voma vaioujerco menimojo!"
Zatoseistinaineistina,makolikoPrvaizgledala ugroZena od druge'nikada
ne6e moti pomiriti. lstina ostaje istina i laz je nikada nete moci
demantovati. NajboljidokazneuniJtivosti istinei lslamaje da oni i danas
imajunastotinemilionasvoiihsljedbenika kojisuza njihsPremni dati€lavu'
tak i nakon sto je nePrijatel,usPiosvr8nuti hilafet, ukinuti islamski
vierozakon (Serijat)i Podvojitimuslimane. Mraenim okuPlienim
silama' pod
iastavomnevjerstva, sa ciljemda ih zajednosä njihovom vjerom satru'
muslimani te ie, ako Bog da,kao,uostalom, ve€tolikoPutado sada'znati
suprotstaviti.Sto se prq- vrätevjeri i istinskise ujedine,to ee manjebiti
Drolivene krvi i suza,a u tome slulajuni Allahovapomof i naklonost'
"Allahwli ortekoii se na niegor'1r
;igurno,neaeizostati,jer On lell "
Putu
boreu redovimakao da su bedemiövrsti.
Takoilerbismo:eljeli naPomenuti da igöitavanje i Pravilnorazumijevanje
pojedinih odlomaka ove knjiSe Podräzumijevasolidno Prethodno
poinavanle propisaislamskog vierovanja (akide).Pa molimoda, u sluöaju
Lilokakvihneiasnota, titalacPotra:iobialnjenie uieniiihljudi'
Na kraju,molimoUzvilenogisvemoguteg Allahada Piscaove.knjiSeisve
kojisu pomoSlida ona uEleda svjetlodanai na bosanskom jeziku'lz >vole
boihazneobilatonagradi,a da seza eventualne ProPuste igrelke smilujei
oorosti.Amin!
Kaoi napoöetku, Altahupripadadu/nazahvalnost i nakraiul

ta
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI I'lRZNJAPREI,IA
LJUBAVPREI'4A

U ime Allaha,Milostivog,Samilosnog

UVODNARUEÖ ISLAMSKOG
VELIKOG
.RgOURREZZAKA
5EJHR .AFIFUA
UöENJAKA

vala Allahu, Gospodaru svjetova.Neka je Allahov blaSoslovi mir

na naleg vjerovjesnika lYuhammeda, njegovu porodicu isve
ashabe!
Tematikakoju obradujeova knjiga,ima izuzetnoveliki znaöaj,kako sama
po sebi,tako i po vremenuu kome se pojavljuje,jer izmedunjenogPisanja
i vrernenau kome danasiivimo postojiavrstaveza.
sto se tiie njenogznaiaja, samog po sebi, on se ogleda u tome ito je
pitanjeljubaviprema dobru i mrZnjePremazlo, jedanod osnovnihtemelja
tstama.
Naime, ljubav prema dobru je odraz ljubavi prema Allahu, Njegovim
vjerovjesnicimai vjernicima,uopte, a mrznja Prema zlu, mrznja prema
neistini A to je jedanod osnovnih
i onimakojije slijede. temeljavjerovanja.
,rrr_)r
Jfij. Jrl
S drugestrane,njenznaöaj,s obziromna danalnjevrijeme,oSledase u tome
5to je kod svijetadoslodo opaezbrke, u kojoj se ne zna Po aemuse vjernik
prepoznajeod nevjernika,u kojojje, u srcu svijeta,vjera toliko oslabilada
se medunjimapojavljujui takve stvariod kojih se zgrazajuvjernici.
A kako ine bi kad smo svedociprijateljevanja narodimai
sa nevjerniikim
drtavama,dok se, istovremeno,ne samozaPostavljajuPotcjenjujuvjernici
i
vet muaei progone!
Sveovo pojavuove knjige,ba! u danalnjevrijeme,iinijo! aktuelnijom.
Pisacje, pitanjeljubaviprema dobru i mrznje prema zlu, usPiosvestirano
obraditi i potkrijepiticitatimabrojnih islamskihuaenjaka.Pri svemuovome
vjeito je znao: napravitiuvod, pripremititeren, dati svoi komentari, ito je
najva:nije,principe ljubavi prema dobru i rnrznje Prema zlu PotrijePiti
kur'anskimajetima,vjerodostojnimhadisimaAllahovogPoslanika,s.a.v.s.,
iziavam ashaba, tabi'inaiaasnihpredakaizanjih

a
 EL.WELA'WE-L.BERA,FI-L-ISLAI'I

aieta i
Znalatki ie usDio sortirati citirane izvore obiljezavajutibrojeve
poglavlja,cidr;nih hadisai' najteste' dati stePennjihove vrijednosti (tl'
vrijednostihadisa).
samoPo sebr
Kroz cijeluknjigudo izra1ajaje doElaozbiljnostisträZiva'aito
govorio njegovollirini i uPueenostiu materijuo kojoj Piie'
knjiSom'da
l.4olimAllaha,d:.!. da se muslimaniokorlste ovom vrijednom
ikrenuti
i"au ti,uo.i.u pisacsteknePrijateliekoji ie se na njegaugledati
pomo(
njegovimstoPama.Mi Polazemoveliku nadu da 'e uz Allahovu
s"
<i.&i sto;eviomtadinen"!"g u."."n" rasti i odgajati 1: --irn,"t:if"n1T
zamrrrn
DrinciDim;;princiPimabratskogPomaganjau lslamuiozivliavanlu
uPucenu
vriiednostioveuzviseneviere.A UzviseniGosPodarse odazivana
dovu.
'Abdurrezzak'Afifi

e
I
 ZLU U ISLAI'4U
LjUBAV PREI.IADOBRUI MRZNIA PREI.4A

U ime Allaha,Milostivog,SamilosnoSl

IZDANJU
PRVOM
PREDGOVOR

valaAllahu! Njegahvalimoi od NiegaPomoatrazimo Molimo Ca

da nam oprosii grijehei da nas uPuti na Pravi Put Molimo Allaha
da u naiim dusamane Poniknekakva zla misaoili da <to lo'e ne
uradimo.Onaj kogaAllah uPuti na PraviPut niko ga ne moze odvratiti na
krivi out. Onosa kome Allah doPustida zaluta'niko mu viie ne moze
oomoai
't nrti pa"napraviDut izvesti.Svjedolimda nemabogaosimAllaha'
t;eg" lea'noig,i da ;e l'luhammed,sallallahualeihive sellem,NjeSovrob i
posLnik.Neka ie Allahovblagoslov i mir na l'4uhammeda as' njeSove
ärugove(ashabe) isve one kojislijede njegovput injeSovuuPutul
Uzvjleni je Allah iz Svojemilosti i ljubaviPrema svojim robovima Preko
Muhammida.sallallahualeihive sellem'dostavioSvojuPosljednjunebesku
objavu,lslam,i uainio8a iistom iPotpunom vjerom' s koje mo:e skrenuti
saÄo propati nesretnili.Onima koji, onako kako treba, budu slijediliovu
vreru.Uzvilenrie Allah,unapriiedodrediosreauina ovom ina onom
"ineru. Oni koi; budu sliiediiiislam,onako kako to Allah traii l budu
usirainina puru NieqovaPoslanika, alejhive sellem'Allah je
sallaltahu
nazuaosvolimpri;atet;ima;'t---lr: lsvojom strankomOnimakoii se budu
suprorsravljali Njegovojvjerl,skretallsa NjeSovavjerozakona (SerUatal.l
päog prtä, nttän-1"oi.ädio d" brd, nesretnicina oba svqetainazvao ih
ieitanävimsliedbenicima i iejtanovomvojskom.
CenlralrisrubovevjeinePorukesu rijedkelimei-Sehadeu ': J-*r 1.3 :'r''ij J:!
lotima se powrdujeda nemaboga osim Allahai da je Muhammeda s
elLhov roü i Posla;ik.Za rijetrkelimei-:ehadeta lbn el-Kajjrm, Allahmu se
"Zbog njih su vage.Zbog njih se vode knjiSe'
smilovaokaze: Postavljene
Zbog rjrh je Dzennei i bZehennem Po njlma se ljudi drjelena vjernike i
nevj;rn;ke,iestiLerzle Zbog njlhse sa sabljomide u borbu One su dug
svihrobova PremaAllahu
Smisaokelimei-Sehadeta je sPoznajaonogalto je dostavioAllahovPoslanik'
sallallahualejhive sellem,vjerovanjesrcem,potvrdajezikom i dokazivanje
d;elima u gianicamamogutnosti svakog Pojedinca Kelimei-lehadetsvoj
p'otpunism"isaodobija u vjerovanjui robovanjusamoAllahu, i ljubavi i
mrznji u NjeSovoime.

l0
 EL.WELA'WFL-BERA'FFL-ISLAI'4

ledininaainda se navedeno PostiSne je da se i javnoi taino'.bezikakve

iezerve.slijediAllahovP-oslanik, alejhive sellem'i robujeAllahu
sallallahu
onakokakoje on öinio."'
Osieiaiza Dravismisaoovihvelitanswenih rijeti danasje' na:alost'izgubila
velina'wi;eia, osimonihkojimaseAllah smilovao U najvaznijismlsao.ovrn
nailonost Premadobru (el-vela) i nePrijateljstva
.ilJi .p"äu potaziuun;e
premazlu (el-bera).
u zivotu
öak iu situaciii,käda ie danas,ovaj smisaokelimei+ehadeta'
vetinemuslimana. osimonih kojimaseAllahsmilovao'Potisnutu zaDorav'
liubavPrema
ovooltaniene qubinistaod wogaznalenia'Ovo zato' fto ie
aobrui mrZniapremazlu' najbolia slikaisPravnog razumiievanja I prakscne
primjene smisla vierovania
Poshvatanju istinskihPriPadnika islamaovajsmisaoje tolikovelikkolikoi
avrstina nleSovog vJerovanja(akide)'
Riietikelimei-Iehadeta postitite svojsmisaona ZemljiuPravou onoJmlerl
," ot*"ti ljubävpremaonimakoji le zasluzuju
u'toioi'koji i mrznjaPrema
onimä zaslululumrZnju.
Nekiliudi?riiesekadmisleda ovo PitanjesPadau sPoredni smisaokelimei-
<ehadeta, iltinaie sasvim obrnuta'da ono sPada PrimarnismisaoKelrmer-
u
rrl
Sehadeta. To le, kako Uzvi5eniAllah kazuje' Pitanlevlerovanla
nevjerovanja (imänaili kufra):

braiom vaiom
O ujernici ne priiareliuite se sd oöevimaraiim ni sa
koli..byde s
oti uiie uolinevietoianje od ujerotanja Onaj od val "Aka.su.
|ä-o' irinnti"rio, ta1sä doistapremasebi ogrüesio Reci:
'J'ä"Ä"lrt
',üt,-i ;in;vi vaii' i f,rata vaia i zenevaie i rod vai'.i
t,r*^i" ,*JäiL i,i stekli i trgovaökaroba za koiu.strahuiete.da,
- mtuJtoa
I neii prodeiniti, i kuöevaie u koiimasepijatno osiecale
I
I .<\ 1f r.) | ., )! J.\- iij ltA

II
 LJUBAV DoBRUI l,lRZNIApREt',1A
PREMA zLU u tsLAt{u

Allaha i Njegova Posla ika i od borbe na Njegovom putu, onda

priöekajte dok Allah Svoju odluku ne donese.A Allah greinicima neöe
ukdzdtina pravi put (et-Tevbe,23.-24.)

UzviSeniAllah,takoder,kaie:
" . i . " - ) , . t ,
äi-J-- J, J-,t)t' r4 r!J'JJt-r'J ir.{-JljJ>,j l)'t, j)'--l' \s.rl,

;-L-, ,t, -s.ij r,""t ,: ;+ IF iJJ.

O rjernici, ne uzimajte za zaoxtitnikeJevreje i kriöane! Oni su sami
sebi zaititnici! A njihov je i onaj medu tatua koji ih za zaititnike
prihvati; AIIah uistinu neöe ukazati na pravi put Uudima koji sami
sebi nepravduöine.(EI-Ma'ide, 51.)

Jedan od velikih islamskihulenjaka 5ejh Hamed b. 'Atik, Allah mu se

smilovao,kaiei "U AllahovojKnjizi nema ni jednog propisaa da ima viie
oditijihargumenata,negosto je pitanjeljubaviprema dobru i mrznje prema
zlu (el-velavel-bera),ako se izuzme insistiranje.na vjerovanjeu jednog
Allahai zabranaonogasto je s tim u suprotnosti."
l'luslimanisu dugo vremena igrali vodeau uloSu metlu narodima :irom
svijeta, Oni su Sirili ovu veliianstuenuvjeru Sirom svUeta na svim
kontinentimai to jos uvijeköine,izvodeaiöovjeöanswo
iz mraka robovanja
öovjekuna svjetlo robovanjasamo Gospodarusvjetovai iz tjeskobeovog
svijetau s'rinuAhireta.
A ita se ohdadesilo?
- lYuslimanisu ustuknuliunazad kad su napustiliborbu i umjesto za
oruije uhvatilise za kravljerepove(odalise dunjaluku).
- Ustuknulisu unazadkad su zapostavilidzihadkoji predstavljavrhuhac
dokazivanjalslama.
- Nakon 5to su se predali udobnu i raskoinu Zivotu, rasipnilwu i
razvratu, umjesto da vode druge narode, pofeli su se povoditi za
nltma.
- Dollo je do prave zbrke milljenja nakon ito se njihov iisti izvor
pomotiosa paganskomfllozofskommillju ikrivovjerswom.
- l',luslimanisu malo po mdo doSlipod dominacijunevjernika,tra:eai
dunjalukna raiunvjere,pa su izgubili
i dunjaluki Ahiret.

l2
 EL.WELA'WE.L-BEM' FI-L-ISLAM

sa nevjernicimakoje se
A onda su se pojavilirazni obliciPrijateljevanjä
ogleoau:
'1. Naklonosti njihovomvelitanjui PomaSanju u
Premanevjernicima'
borbi protii Alahovihirijatelja,a zatimizbacivanjuAllahovazakona
iseriiaia) iz praktitne Primienekroz tivot na Zemlji' njeSovo
iri"iiuäi" .u'n"ao.*losi vremenu'za pasivnost i nemoSutnostda ide
ulorak si zahtjevima toka napretka'
civilizacÜskog
laiikihzakona,bilo onihsa lstokaili onihsaZaPadä'unutar
7. UsDostavlianie
:to je imaloza rezultatPotiskivanjeAllahovog-zakona iz
iita'mstor'wiieta, "Pristrasnost'zaostalostI lanauzam
LI
oraktilnös vou i optuzivanjeza
!u"t og o;g to r" tdu:e da se AllahovizakoniPraktitnoPrimjenjuiu
tl
ve sellem'
3 . Sumniiaeniuu praku Allahova Poslanika,sallallahualejhi
sunneta-.,r
n"orriou"noi k;itici Poznatih zbirki' izbacivanjunjeSova
'asno sluzlll
e umanjivanjuznaöajauloge islamskihu'enlaka koii su
sunnetui do näsga vjerno PrenÜeli'
4. Poiavanovih dZahilijeßkihideoloSijakoje Predstavliaju.odmetniSlo
oväe doba medu muslimanima,bilo da se radi o rasnojili naclonalnol
araPskoj,indijskoj'PerziFkojitd'
disk;iminaciii,
m
n 5 . lskvarivanieislamskoqdrulwa kroz sistemodgojai obrazovanja'sijania
t
otrova u poplavi tuäe' neislamskekulture u njihovim ProSramima
F
)8 svimvrstamasredstavainformiranja.
nevjernlcrma'
Pred ovim imnogim drugim oblicima Prijateljevanjasa
nametuse mnogobiojnaPitanjana koja treba dati ta'ne i zadovollavaiuce
i miSljenjima
oiqo";.", pott-rij"pfj"ne doiazima iz Kur'ana' sunneta
ist;knutihislamskihuleniaka.Meduovim Pitanjima su:

Gdjeje muslimani zakogäseoPredjetuje?

ac trebaPoklanJati?
Komesvojunaklonost
Od kogasetrebaodricati?
t l
KakoislamSledanaPrÜateljevanje sanevjernicima?
sinovi
KakoislamSledana drugaulenjakojalire nemarniizlonamjerni
/or nalegnarodi,koligovorenaaim,ezikom?
Kako se treba odnositiPremamuslimanima koji su.danasizlozeni
kojesu
n"p.J si.ot svileta,kai<ona lstoku,tako i na ZaPadu'inä
leti
seokomllesilezlai bezvjerstva?
Kakosemuslimanima moZePomotida sesPase' nakonJtosu Prihvatili
robovanjeidejama kojeim je nametnulatudakultura?

l3
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI IlRZNIA PREI'1A
LIUBAVPREI4A

Ono Stoova i drugapitanjaiinijoi te:im i ozbiljnijim,svakakoie Pomanjkanje

ispravnograzumijevanja rijeti kelimeFsehadeta i jaz koii lezi izmedu niih i
stuarnostidana3njihmuslimana. Utenje kelimei-iehadeta, kod nekihje danas
toliko iskrivljenoda se i onaj koji Prihvata samo atribute priznavanje
postojanjaAllahaa ne i izvrjavanjeNjeSovihnaredbi,ubrajau vjernikell!
"Nemä boga osim Ahaha'L''l; *; :
A to da rijeai[elimer-sehadela
podrazumijevajunaklonjenostprema dobru i odricanje od zla, ili da
istinskogvjerovanjanemabezazvrlavanja obaveza, to mnogima'osimonih
kojimaseAllahsmilovao - ne Padani na pamet.
Neka se Allah smilujetmamu.velko-. borcu za lslam,SeJhu lisramu.
'Abdulvehhabu "eovjekov
Muhammedub. koji je rekao: islam nije
ispravan,dak ikad vjerujeu jednogAllaha inikoga l4u ne PriPisuje za
druga, sve dok prema vi<ebolcimane PokazenePriiateljstvo' kao ito veli
"El-Mud:adele":
Uzviieniu poglavlju

- , . f ' r ' r t ' J ;rr ; , . i ; , - ' , : r " 1 - i : ) . , i t , - 1 u ; ; - .

ed..-* J' .-s'r-l J''-.r. J'
Ne ttebd da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubari sa
onima koji se Allahu i PoslanikuNjegovu suprotstavliaju,makar im
oni, bili, oöevi jihovi, ili sinoi njihovi, ili braöa njihota, ili rodaci
nj ihori... (Et-Mudiadele,22.)t

od svegaovoga,iz ljubavida budemslugaza dobrobitvjere u Zeljida

Polazeai
doprinesempobijanjuneistinei Pomognemistinu,odluaiosPm,qa s Bozijom
"Ljubav
pomoainapiiemovu rasPravukoju sam nazvaoii*)l J cltlj ')_jJl
'
premadobru i mrinja premazlu u islam!
Svjestansam da neko, kao Jto samja, ovoj rasPravineaemoii Pruzitisvu
potrebnuanalizu,s obzirom na ograniaenusPosobnostiiirinu materije'ali
sam pokuiao ulozitisvoj skromnitrud da bi isPalakako treba. Ako u tome
uspijem,to sam i ielio, a zaslugaza sve ito je dobro Prije svegaPriPada
Allahu.
U suprotnom,molim Allaha da mi oProstiSrijeh.Biauzadovoljanako sa
ulo:enim trudom uspijemPostavitimakar jednu ciSluza zgradu koju ae
drugi zavriiti.
"Neka se
Reti tu kao ito je neko od dasnihPredakarekao Prije mene:
Allahsmilujeonomeko mi ukazena nedostatke!"

. .r,LiL 5.ili rr . -L (\ I !/a) , r+rir ?-r

I4
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI-L.ISLAI.,1

Odsvakogplemenitog aitaoca trazim,bezobzirabio on ulenjakili utenik'

akoöitajuäovu knjigu,näide kakvu8relkuda me upozoriZato te kod
na
AIlahaimati nagradu,jer je druSogaPosavjetovao, a ia mu ocl sebe'u
odsuswu, upueujem dovu
I na kraju najiskreni,ese zahvaljuiem-svomePostovanom profesorui
velikomuteniaku,doiazanomna djeluSejhuMuhammedu Kutbu,nekaga
Allahöuva,zä pru:enesäviete,pomoi i Primjedbe Prilikompregleda.ove
mole€iSveznaluteg
studije, i Svemoahog Allahada hagradikako u'itelj za
svogautenikämozebiti najboue nagraden.Allahukazujeha PraviPut!
Gospodaru, uöininale znanjekorisnimineka b'lde u Tvojeime u duhu
TvojeKnjigei sunneta TvogaPoslanika, alejhiveselleml
sallallahu
GosDodaru nal, ne kazninas ako zaboravimoili 5ta nehoticeuöinimo!
Gospodaru naJ,ne tovarinanasbremekaostosi ganatovadonaonePnle
nas.Gospodarunas, ne stavljajham u dulnost ono Jto ne mozemo
pobriJisrüehe
podnijeti, naleioProstinam,ismilujnämse!Ti si GosPodar
na!panampomoziProtivnarodanevjerniakogl
Muhommedb. Se'idb. Solemel'Kohtoni
'1402.
el-Mukerrema
(Mekkä 15.5. I'
po Hidtri)

l5
 ZLU U ISLA]YU
LIUBAVPREMADOBRU IYRZNIAPREI4A

UVOD

a bi Sovorilio odanostii PreziruisPravnogu'enja u islamu'

rno.oÄo p-o, u ovome uvodu, razmotriti tri sljede'a aspekta
njegovauaenja:
1. StvarnoznaöenieislamaPredstavljenog u rijeöimakelimei-Sehadeta
,l r 1,*, !*:; r!l 4l! ! Nema bogaosimAllaha'l'4uhammed je
Alla'rovPosldr'kiPravismlsao ovihriieii
i
2. Smisaoodanostii Prezirakoji rijeaikelimei-iehadeta Podrazumijevaju
iz
3. Sirk, nevjerslvo,licemjerstvoi odmetniswo od vjere koii izvode
lslama.
je Pravi
Cilj mi je, da u granicamarioguanosti,pokuiam Prikazatiita
smisao udenja islama,a ita je u suProtnostisa njim i da se
-Posebno
osvrnemna pitanjei uloguodanosti i Prezirau Zivotumuslimana Odanosti
prezirsu sasiavnidio vjerovania (akide)1o njimaje nezamislivo Sovoriti'a
i" re n" k."n" od ri]eöi kelimei-<ehadeta Da bi odanost i Prezir koji
musliman ispoljavabili ispravni, je
neoPhodno da se i uienje islama lspravno
poznale,jei bäz istinskoggoznavanjavjerovanjane moZe bitl ni ispravne
odano5tt 1t preTirakojise S'rljato- Lraie
Osim toga, upoznavanje sa misijomAllahovogPoslanika' sallallahu alejhi
re se,lei,, r" "ez.rllaL;ma do lo;ln le onä. u Preobräz"ju hl5tor;je
ao!rpaa.rslva, do!ela: sa clvil'zaclJom loja le mLtlimdre' od lalo sJ
.poirali Co.poda'a,Nlegor. v er" i Vlerovjes'1ika' visoLouzdiSla'ioi se
je' uPravoona'
viie nameaepotrebnom,jer €emojedinotako shvatitida
Uii" ta t olu ju tlrae toli iu Zivjelikao neznalice sPasila
i slijePci, i nakon
smrLiPro:ivila:

rLll:lt j kf ua'€."v+|r: Ia;'t

Q.71a..1
r stj'tlo
1rr ie,)n.u k.tit ie bro u aLtluclta lone sno l\li dali litor
kr'i': Aoao11)t koii jc u rntina'ua i:
l,,t'tot1t koj.g 'i ncdu littdina
koiih ne izlazi? (El Eu'ant, 122 )

t6
 EL.WELA'WFL-BERA'FI.LISLAI'4

To stanjeu komesu bili,moZdaje, najboljeopisaoel-lYikdad b. el-Esved,1

r.a.,jedanod istaknutihashaba, koji je, kako u ,..--[l navodiEbuNeim
rekao: "Tako mi Allaha ni jedan drugi vjerovjesnikkao Muhammed,
alejhi ve sellem,nüe poslanu tetem stanju ni u gorem
sallallahu
neznabogtvu. Mislilisu da nemaboljevjereod idoloPoklonstva' DoIaoje sa
Knjigomkoja ranavilaistinuod laZii düeteod roditelja.Biloje onih
je
kojimaje Allähotvoriosrceza vjeruda su näsvogrodite|ja,dijeteili brata
pokazivalikao na nevjernika, da bi obznänilida je propaoonajko ude u
vatruida im nüesvejedno kakonjihovinajblitiinajdra:iproPadaju u vatru.
To suoniza kojeje UzvileniAllahrekaoidasugovorili:

;( i:j t':"i:, ut'r',l;'3 ;,':"

Gospodaru nai, podari nam u ienama naiihl i djeci naioi radost i
uiini dd se testiti na nas ugledaju.(El-Furkan, 74.)'

Govore€io neznäboltvu predislamskihArapa i ukazanoj milosti Prema

time lto ih je uputiona Praviput, Uzvisehikate:
muslimanima,

0
I

jr
Sri se A)rsto Allahova uZetadrüte i nikako se ne razieduuite! I
o
sjetite se Allahove milosti prema rramakada ste bili iednt drugima
neprüdtelji, pa je On sloZio vca vaia i vi ste postali, miloiöu
Njegovom,prüstelji; i bilt ste na ivici vatrenejame, pa vasie On nje
ll spasio.TakavamAllah objainjava $oie dokaze,da biste na pravom
putu istrajali. (AIu 'Inran, 103.)
U
Kadasuashäbi,nekaje Allahs njimazadovoljan,
nakondtahilÜjeta
uPoznali
Praki, Postali najbolja
islam,odgajanina Kur'anu i vjerovjesniakoj su
n kojuje historüa
generacija islamaikadazaPamtila.

I Ell',likdäd b. el-Esved ranoje primiolsläm.Uaerwovao je ! mnogimbitkna U Eicina Bedrubio

le konjanik. UmroJe 33. god. po Hid:ri. Nekikazudaje umrou sedamdesetoj godini:ivota Umro
je u eLDievn.trl milieudaljenoj od Hedine.Prenesen je u lledin! i o njoj PokoPanDetaljnie
p o t l e d ua rj r i d r r + r r ( r^"/1. c ) 'qrrr*t'
? Pored, j'i,t* od: d ), ('""/. .), ovo kd,vanjenavodii pi5ackn,,8e {t--..-r'i!- . On |.ä2eda
ovo karN&teI po smistui po i*oÄ senedunavod'I etTabe6,. U jednomod njih eazehebi
spominjei Jahj@b. Salihä.ElHeFemior ( \ v/1 c rlr.r-J C* ) kaUeda su i ostaliPrenosiocikoji se
spominju pouzdani ljldi.

t7
 LJUBAVPREI'1A
DOBRUI 14RZNIAPREI'IA
ZLU U ISLAI,IU

Stamislisu öemuje tajnatog nevidenoguspjehao kome iitamo islusamoi

koji nam u poredenjusa bezdanomna iiju smo ivicudospjeli,danasliöi na
san?Kad bi neko iz te generacüeprimio islam,jednom za uvijekbi raSaistio
sa svojompro5lolauu dzahilijjetu,ostaviomrätni ponor iza sebe,napustio
tupoglavashvaianjaiodrekao se robovanjaimetkuitovjeku, a prihvatiose
iistog Zivotau islamu,lirokog svijetaispunjenog
Allahovimsvjetlom,sasvim
novog poimanjasredihe,odrekao se ugnjetavanja drugih i zarekao da ie
Tobovatisamo UzvilenomAllahu.'
Tajna tog uspjehäi velidineldi u taöki s koje je Bo:iji Poslahik,sattallahu
alejhi ve sellem,krenuo; u rijetima da nema boga osim Allaha i da je
l'4uhammed AllahovPoslanik,rijedimakoje su pokidalesveveze i poaupale
sve korueneosim jednog, korijen vjerovanjaiz koga izrastaljubav prema
Allahu, najjataveza braae u vjeri, veza pred kojom se ruie sve barijere
nacionalne, rodbinske.staleikei rasnerazliaitosti.
Muslimu svomeSahihuod Ebu Hurejre r.a. biüezida je Allahov Poslanik,
sallallahualejhi ve sellem, rekao: "Na Sudnjemdanu Uzvileni te Allah
upitati:- Gdje su oni koji su se u ime Moje Uzviienostivoljeli?Danas€u ih
stavitipod okri|jemogahlada,danaskad drugoghladado l.,1oga nema."'
Od Omera b. eFHattabar.a. se prenosida je Allahov Poslanik,sallallahu
alejhive sellem,rekao: "l.,1eduAllahovimrobovima ima itakvih ljudi koji
nisu ni vjerovjesnicini iehidi, a kojima te ha Sudnjemdanu,zbog njihove
bliskostiAllahu,zavidjetiivjerovjesniciilehidi." - BoZijiPoslanite,reci nam
ko su oni!, rekli su. - To su oni koji se u ime Allahamealusobno vole, iako
medu njimanemanikakvihrodbinskihvezaniti materijalnihinteresakoji ih
povezuju",odgovorioje. - Tako mi Allaha,licasu im od svjetlai svjetloje
ono ito rade. Nete se bojati kad se drugi budu bojali,niti Zalostitikad se
drugi buduZalostili."Pogledajita stoji u sljedeaemajetu:

r;i"; J 6fii. J'; ri.irr"!jf ii Ül

I neka se niöega ne boje i hi za öim neka ne tuguju Allahovi itiöenici!
(Junus,62).r

vidjeti: eLt )ö1rJ.,,ij rr, c! . \ r{v L .+i gri:L- ;E (11!,) -_l! r: iu-)rJ\j,_!r+ 11, lir
.!pli,rq!v/rt<, rjlJ r lrlv L \.!( lvJ,): !:nr !* s i!,)|l L-)r-!r;J"r .J.j p rr'
? Vidjeti:
rr, -1rv1 L Jr.Jt:.^Lri.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!r
!6 ( rorrc \ 1^^| tE ), jt )! tj u jjt t- e*
. 4. JrLl rh r\ rvr L {.r ( ^trlc \ 1r/\ 1c ) :/u $r #; +r d,! r:-.r,t!r| Llr -<1,!-L
.( 1'r/YC ) :;L.l&.J, * "!t Ur! r
3 vidjeti:-\rlr L JJlrL.!t *.t1of l; .Ca* nu-t.LrJr-Lr ( r" rva , v1l/rc ) rrrLrrr;,
.!rF !-l v1' s /Ljli

18
 EL.WELA'WE-L.BERA'FI-L.ISLAI'I

trinaest
Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem' Proveo ie u Mekki
godinapozivaiuailjude u vieru, urezujuaijeu srceonih koii su primililslam'
Mekki' a
ftezultaiitoq" poteli su se odrazavatina njihovimdielima'ios u
Zemlii nakon sto Je,u
neprekidnoÄborbom za SireniemAllahoveriieti na
Mediniudaren kamen temeliacmladoj islamskoidrzavi na 'ijem le celu
stajaoMuhammeda.s.
u Allaha'
Ono gto nas danasnavodida Sovorimoo isPravnomvjerovanju
onm
onakokako o Njemu uöi islam,je skretanjesvijetasa-PravogPuta'
namete nuZna da se
onih koiima se Allah smilovao.Danasse Potreba
je donio Allahov
*ii"tu äUj-ni isPravno vjerovanje (akida) kako 8a
Poslanik, sallallahualejhive sellem
se samo
Ovo Ditaniedanasje kod obianogsvijetaPostaloPuka fraza koia
znacl 1,.sta
iezikom izqovara, bez svijesti i ikakvo8 znanja sta ona
oodrazumiieva. Problem se ne zauslavliasamo na ovome' neSozaolre I
iublie. buiuii da se pokusavajunavestineki tekstovikao dokaz isPravnostl
""ii""t tf'""e""i", rie uzimalueiu obzir svetekstovekoji o ovome Pitaniu
souo."i n" uu"Zäu"iuei obia3;jenja koia su data u nauci;hadiskimknjiEama'
'od'stra;e
i.oienta.ima i obiainienjima hajmjerodavnijih i najutenijihljudi
ovogummetatokom dugehistorije.
onom svijetu'
Poredovoqa,naisireznadenjesluzeniaAllahui na ovom i na
wedenoie"nasu'hoparne obiede koji se ogleda,uu namazu' Postu'zekatui
hadtdiu.
kome?Prezir
Druqenormena koiima,takoderpotiva Zivot:odanostPrema
- koia?liubavi mrznia- prema kome?su Pitanjai Poimovi o koiima gotovo
niko ne'razmi3lia. Ova vjera ne uii samo o rububijietu(Postojanjuöoga)'
neqoi o ulrhliiätu(obaväznostiPokoravanja samo njemu)' kao i Njesovim
sav-rienim svoiiwimai imenimakoia dolikuiuAllahovojveliiinii uzvisenostl'
mu se
Razmisli malo,kao lto kate SejhMuhammedb' Abdulvehhäb'Allah
"oi Allahov Poslanii,kada Po'eo oPominjatiidoloPoklonike
rn"f.""", ie
na DoPubnost idolopoklonswai traziti od njih da vjeru,u samo u ledn-og
vrdlelrnlsla
All;ha; niie izazvaoodmah niihovu mrtnju. Oni u,t9-:.,nitu
vjeru I za
ooasnooo sebe, dok oworeno nije Poleo vriledati njihovu
nätou" Ä"u":inu gouo.iti da su nez;alice Tek tada su se razbiesnili Prema
e'oslaniliin;egoul-m ashabima' tajeti Prema niima nePrijateljswo-iSovoreti:,
- Iznev;erioie iala olekivania, ismÜava se naloj vieri i vrijedana'e boSove!
'I Medutim,svakomeje Poznatoda BoZijiPoslanik'sallallahu alejhive sellem'
dobre.ljude'
nikadaniieuvriiedionilsaa a.s.ni njeSovumaiku'ni melekeni
mogu ni koristiti nl Stetlu'
neeosu lad im je rekaoda njihovaboZanswane
nitiim seodazvätiako ih pozovu,rekli da ih vrijeda

t9
 LIUBAV PREMADoBRU I 14RZNIAPRE},1A
ZLU U ISLAI4U

Ako si ovo razumio,vidjette! da tovjekov islamnije isPravan,aak i ako je

odbaciolirk i priznao da je jedino Allah bo8, sve dok se ne suProtstavi
Sirkui prema nemuslimanima oworeno ne pokazemr;nju i nePrijateljstvo,
kako U.r'i5eniu poglavtuEl-f4!dzadele kaze:

Ne treba da ljudi koji u Allaha i u ohaj svijet vjeruiu budu u ljubaü sa

onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar im
oni, bili, oöevi njihovi, ili sinovi njihovi ili blaöa njihova, ili rodaci
njihovi. Njifia je On u srca njihova ujerovanje usadio..." (El'
Mudäadele,22.)
Ako ovo dobro razumijes,vidjeaelda veainaonih koji svojatajuvjeru ne
"Nema boga osim
poznaju dovoljno rijeti kelimeFjehadeta, tj. ita znaöi
Allaha". Sta bi drugo ulilo snaguprvim muslimanimada izdrie svata silna
zlostavljanja, muöenja,dopadanjaropstvai prisilnoiseljenjeu Abesiniju?Ne
treba zaboravitida niko od Poslanika,sallallahualejhive sellem,nije bio
milostivijii da je moSaoikome dati olaksicu,siSurnobi je dao njimä.'
"Nema bogaosim
Svedok ima onih koji dovoljnone poznajusmisaorijefi
Allaha", one se moraju obja.lnjävati, tumatiti njihov smisao,na 5ta one
obavezuju,Sta iz njih proiziläzi,a 5ta ih kvari. O ovome aemo oPiirnije
govoriti u nastavku ovog izlaganja,l'4olimo Allaha da nam u tome
pomogne!

.;/ürL FLrrr r:L:, ( r lu, ) : c,l'J eL.lrJ* i,ilr r.! !rr'r+Jir & F

20
 EL.WELA'WFL-BERA'FLL]STAI'4

NEMABOGAOSIM
RUEöIKELIMELSEHADETA
ALLAHA,MUHAMMED JEALLAHOV
POSLANIK
(i I Jt-' i^' ) | Y/,.t/Y)
I
I
I ne znate:Niko se nemapravomimoAllahaobotavati'Njimase
botanswenost potvrdujesamoAllahu,a nijeaesvakomdruSom
mimoNjega.r
"Samo u ljubavi
SejhuJ-islam lbn Tejmija, Allah mu se smilovao kate:
n Dr;maAllahui pribliZavanlu Njemu sa onim lto On voli' srce osje'a radost
a ; DotDunuslastutivania a Nieiova ljubavse PostiZeuskrativaniem liubavi
je "Nemä boga osim
piema drugima, mimo Njega. Ovo smisao rijeti
, Allaha."To-je v;eraAllahovaprijatelia'lbrahimaa.s.idrugih vjerovjesnikai
ooslanika. sallallahualeihive sellem."'
n "f'luhammedje AllahovPoslanik"zna'i njeSovo
Drupidio kelimei+ehadeta
sliieäenieu onome lto ie naredio'a izbjegavanje onogasto je zabranioili
pokudio.
"Nema boga osim Allaha" sadrte ne8acÜu.i
Otuda irijeti ,l r v1.--.:1v /
Knjizi'
Dotvrdu, odanost i prezir; odanost Allahu, Njegovol vjeri'
Vjerovjesnikui NieSovim dobrim robovima' s jedne, i Prezir Prema
svakomeko mimo Allahaobolava nekogdru8o8,s drugestrane'-
UzviJenika:e;

"t:i"^ Äu;' ;" - l;wu.'

jJ', ; su. k ?
Onaj ka ne uieruie u taguta,a vieruje u AIIaha - dräi se za najövriöu
vezu,koia seneöePrekinuti. (El-Bekare,256)

'.*-
, Viaieti:-r rrr r_ ulrr U* Jrt .-t, i, .,^rr+
rü C+ .( rr/y^c ) ürtt- trt+ d.,r',&'.,
3 Da:uci "Tagutoloje ryeito robanavodida Prcdegruni'u
oDtudennüNtlrula lbn efKajimkaZe:
sako Ko
aoao'ienär u posliauoboravania3liledenF PokornostiU katetonlutätutä sPada
ili
mimoÄIah; l P;n;'M" z,ile presudJ\o 3emino Allahäoboäva.za kim 3emino ArlanäPovooe
druSlllimu5epoko€€ju, umjedoda sePokoreAllah!."
.dl)!jjl L-..1- . r\ rYY r! Y l' (\ 1.r) :r- i/JIJ|J.J' +1 i'

2l
 LJUBAVPREMADOERUI I,IRZNIA PREI1AZLU U ISLAI4U

"Zn4 da ioviek ne
U tom smisluiejh Muhammedb. Abdulvehhabkaie.
moze vjerovatiu Allaha dok ne zanÜeöe taguta.Dokaz za to je ajet" ' tj.
ranijecitirani256. ajet iz PoglavljaEl-Bekare.
Rijeii kelimeisehadeta znaaeodanostAllahovimproPisima:
; 1 ! i r - j 1 . q 1 ' - . i i , , , ; - , Ü .3 , : / ' J l : J;{" . :
Slijedite ono ilo vam se o(l Gospodara raieg objavljl4e i ne uzimdjte,
pored Njega, nekog drugog kao zaititnika! - A kako vi malo pouku
prinate! (El-'Araf, 3.)

\i -'l l- J'; ;;\t- r; :4-) ci

Ti uprdl,i lice svoje üeri, kao prctvi vjeflik, uieri, dielu Allahoru,
prema kojoj je On liude nauöio. (Er-Rum, 30.)
istovremenoznaie odbacivanje
Rijeii kelimeFlehadeta Presude:
Paganske
j ... ;,r,:,< J.'.. .;t'..,,; ir"* jilr:
Zar oni da traie cla im se kao u pagansko doba sudi? A ko ie od
Altaha bolji sudija narodukoji ilrsto uieruje?(El-Ma'ide' 50.)
svakedrugevjere mimo lslama:
One takoderznaie odbacivanje

lr,.ät r, ;','it €. )') -. S;:S u.'(rt;i\ ; 6;,';'t

A onaj ko ;eli nekudrugü rjeru osim islama,nete mu biti primljena, i
'Imran, 85
on öe na o om svijetu nastraclati.(Alu )
Rijeai kelimeisehadetasu negacijai Potvrda.One istovremenonegiraju
ietiri i potvrduju ietiri druge stvari. One negiraju bozanswa, tagute'
sudruge i gospodare.
U boianstvaspadasve za ito rnisli!da ti moze donijeti dobro ili otkloniti
zlo. Ako tako vjeruje!,vei si to uzeoza boga.
U tagutespadasvakoko se uz njegovoslaganjeobozava,ili je na Putu da
postanepredmetoboZavanja.
U sudrugespadasveito te odvraa od vjere islama,bez obzira radilo se o
nekomod porodice,o kuti rodbiniili imetku.Sveto sPadau sudrugove na
osnovurijeöiUzvisenoS:
a!'.--'J ,+rn:5'r' c.!\ ))t ja Jt4 J.ts J,

Ina ljudi koji su mjestoAllaha kumire prihratili' role ih kao ilo se

Allah roli-" (El-Bekare,165.)

/ü ;jr Jirl ut' ( 1o/\. ) : !!i ri]lr'

22
 F'L ISLAI|
ELWELA'WEL BERA'

KoJene
nekogPltanja
t-l sugospodare spadalsvakoko tj ka:e rjesenje
rije'iuzvisenog:
"'ae"i..iLi;l i,,'tr.e pokori!o tomegovore
* : : - - * - - -

sntttntjrt sletetrilit svaj( i tttotldhe

Oni potetl "ltlaltu' bogotina
'
sw je. . (ErTetl'c 3l I

Onepotvrduiu:
- NamjerLi
daobozavei samoAllaha'
- Veliaanje kakostojiu rije'imaUzvrsenog:
i liLrbav
. - . ' . .
' p , . . - t . ' ' ' " 1 t lt t t t t t ' 1' t i l a i '

Stfahlnad!, kako se kaie Ll rile'ima Uzviienog:

't';' it;) 'j. i '';G ii "':- "tr'I:-;"":
. -,--. ".r " ) 'n ;- ;
*)"i\ :t) "G "'!':'';'
asit'NjiC.,':: t"Z"
llo ti All,th tlotlc tdnÄtt'nt 'tl1u' t'iko 1e ::!,!:.::i'.i,.
spr4ec'trL
ptL - nc
nikct noie bLagoddt NiegowL
"t,, ii -":rt' tltthrtt
'i'ö1,,i,j,,r,"
Sroiih; ('t ptdsta I
ung*a4" inoga kogtthoi:eol robola
k. UtLns lAT )
ilti/osti\,
Koovospozna, .P*k,,,:'* :'ff"#f : :. i:;:
-:]:k:-:,:i:,:L:iS:.
mraK
da rradniimzagosPooarl
dozvolhL
kaze:
kipoveiodrekaose svoganarodaUzviieni
1eporazbrlao :;':-i'"?< it -
:..: ;, l-<,l ,: ; ',;'* ')a ':1* t'jrt'"+r11 ;.:';-
',:,':- '; ':'u"l'<' 'l r "'lr- 11t-'
, :!', \,:'.:i;- "f\:\'r'')'', ;''i" 3:'t
su ': ltiegtt bili litrd su l1a:.otlu
Dittttt Lr:'Ln:u ta: ie l[trahin i oni koii
d ni sa o ittl& kaJltit(t se'
r'clJi ilJi J ltl'14 rtetnuno niSttt
s|r.,rrrr:
"t,,,',ilrlr)
i trcplijuteListraI
^,tA.,,' litattjata; t)ti \\tt se otltiöeub
tLe budetc u Alltthu' Niega
Dü: ia ie i.tlt&ht rrrr't o_flrrt src lok
1)l
fEl ivrunrehine'
iiiä"e 'i",",.ti
"Nemab'ogaosLrn
od
"ioi!"t"ti do govori
I<raja, o znaieniuriie'i
Kur'an, Poietka i
;; n;l: iirk r svJ njegovevidove' s iedfe' PotvrdlrjlcL
s drugestrane
propislma' Svakarijeöi dobro
pr"aono.i ,attit,u i Niegovim

ir, !, +,, ! -i! (r.-" ) -!-J r -' ; I -'--Ü,':';,:,i:i',,

L r.t

23
 UUEAVPREMADOBRUI I'4RZNIAPREI,IA
ZLU U ISLAI1U

djelo koje Allah voli i s kojim je zadovoljan,nosi u sebismisaoodanosti,jer

praksom,sadrzajem ili obavezom uprJiuje
na vjerc.rDovoljnotije znatidd
je ove rijeiiAllah nazvao6t:11 "RijeaimaboSobojaznosti".
Bogobojaznost znaöi:Ostavljanjesvih oblikaSirkai nepokornosti,s jedne,i
potpunapredanostu robovanjuAllahuipokornost u svemuito je On
propisao,s druge strane, kako bi se saiuvalo Allahovesrdibe i kazne.
Definirajuai bogobojaznost lbn l'lesud r.a. u tom smislu ka:e:
"Bogobojaznostje da po Allahovoj uputi i svjetlu radis u Njegovoj
pokornosti,da se nadai Allahovojnaqradiida se,bojeti se Allahovekazne,
prodesnepokornostipremaNjemu."'
O tome kako su ashabiBozijegPoslanika, sallallahu
alejhive sellem,razumjeli
rijeöi kelimei-lehadetairadili po onome ito iz njih proizilazi,najbolje
objaJnjava uvazeniimamSuqanb. Ujejne.'"l"luhammed b. Abdulmelikel-
Mesisikaze: "Bili smo kod Sufanab. Ujejna 170. g. po Hidzri, pa je na
"Rijeii i djela." Upitan
pitanjejednogaovjekao tome ita je iman,odgovorio:
"Poveiava
da li se imah poveaavai smanjujeodgovorioje: se koliko Allah
hoie, a smanjujedok ne spadnena ovoliko", pokazavii svojom rukom na
koliko. Na to je tovjek upitao:"Kako da postupamosa ljudimamedu nama
"Tako je
koji tvrde daje imanizjavajezikom,bezdjela?"Suqanje odgovorio:
bilo dok nisupostavljenipropisii okviri imana."
Uzviieni Allah poslaoje naleg Poslanikal'4uhammeda, sallallahualejhi ve
"nema bogaosimAllahaida
sellem,cijelomaovjeianstvuda posvjedoteda
je on AllahovPoslanik".Kad su to posvjedoiili,time su saluvalisvojeZivote
i imetke,osim sa razloSom,a krajnjisud pripadaAllahu. Polto je Uzvileni
Allah znao da su to od srca, iskreno, posvjedoiili,Svome Poslanikuje
objavioda im naredida klanjaju, ioni su to, kad im je naredio,poslulalii
poieli klanjati.Tako mi Allahada nisuposluialii poieli klanjatini prvobitna
izjavada vjerujuni namazim ne bi koristio."-

- Doka praktianeprimjenesadrzanje u punomznaaenjurijeai.

- Dokd o sadriaju datje u djelimiönomznaaenjurljeaii
- Dokaz o obavezinesad.:avasama.ijet, al se Podrazumijeva.
l Vidjeri: -1rr r L JJ! L-LIL.L-:,r,jr &t (c V:C) ,:1JiJrJ!-lr aF JlrL ej"l, rrlr ts
ijr
',J'Ju +
r r,lsl se na lmama Eb! l'luhammedaSutana b. Ujejna elHllalijä Hanza,
tednoS od istaknutih
uaenjakaslama.Rodenjel0T.aumrol9s.god.poHidtriu9l.godinizvota.Onjem!Sanjäka:e:
"Da nte blo r,lalikai ibn Ujejne u Hid:du biämrlo znanje."Ahmed b. Hanbelza njeSaje rekao:
"Nisam n ko8ä vidiö da boie poznajehadisod hn Ujej.e. Sedamdeset
pdina je ilao na hadzdz."
'tr,!i'
1 .J (\. '/ra) , i, ( r" t/\C ) : JjrJrr!
a Oväko sroj dodovio. l',1eni
se llnl, a ALah,opet,najbolez.a, da kontekst naate da ovako trebaiu
glastirlell: N pryobitnaizjavada vjerlju ne b im koristia... Na to uputuje natavak Eksta.
 FLL ]5LAI.1
L-BERA'
EL-wELA,WE

. c " ; e U - . . ' e ' rA ' d l _ d l o o ' , ' " n o od r '' rLiL o "Pol'llu
v ( d r ' - P u 3 . , ,rc,- .' I l'pdro
" , | - " a . " . i m r . , r e o rd - i e r - .
j
;osllanl i iselii se.Tako mi A laha,da ga nisuPoslu<aliiselli se' nl Prvob'itna
vidio
iziavada verulu ni namaz im r-rebi korisllo Kada je Uzviieni Allah
se vrate LL f'lekkLr ibore
si<renostu nllhoulm srctma, t-raredloirn le da
protiv svoiih oieva i djece sve dok ne bLldu vjerova kao I orll' namaz
isve
o b a v l a i Ä l d 7 r uu i l n l K a d l m j e P o s l a n lnk a r e d i oo, n i s u g a P o s L L r 6 a l i
ovo ualnil.Tako ml Allahada ga nlsuPosL!<ali' ne bi m koristiLa nLPrvoDrrna
lTJava da vjeruju,ni namaz.nl hld:ra, ni borbn na Allahovom pu!!

Kadaie Allah vidlo lsKrenostu nlLnovLnr srcima,objavloje Svon,lePosla-rll<u

ida iz
da im raredi da, robuJUti Aliahu' oko Ka'be obavliaju lavaf
po'|J o8- oDrrl' o 8 o o o ' 'rli
. rr-., \,'mu
'o,oonrr.l ,o, ,r ,i D P'' 'l
iL.1e
- o M . A l ' a.r, , d , S ,1 r . .p o , L \ t l , i . r o , ^ l - r l . d ' o
ni borba
bi lm korislrlanl Prvobltnaizlavada vjerlrju,ni namaz,ni hldzra'
protivrodenihoaeva.
Kadaje Uzviicni Allah vidio iskrenoslu njihovimsrcima' Svome-PosLanlku
o'isu' pa rm
naredioje da od njihovihlmetakaLrzrnezekat i da irn h njlrne
le naredioda daj! zekal. Oni slr ga Poslu<all iPoieli davatl'blo on malLili
ne bi rn
velki. Tako mi Allaha, da ga nisu Posluiäliizekat Poieli davau'
hidzra' n borba prolrv
korisnlani prvoblllla izlavada vjeruiu,ni namaz,ni
ode,o.". "..il o.o_ b". .d.."g7,'1A"l oo.lreno -
lr'
J o,r. m , 1 P _ e l n r oo -r : o o f o - ' r l u o o o r r a e l ( ' V l l U
objavo im jei

. * . - . - . - . ' ' . ' ' -

Dttrtu:is.tn tan tjtu raiu ttsu\']:io iblugalIl Strtju 1ttttntt to-ntu

sttnttltt tttn islan lttle viero (El-llla'ilc' i )
ttlrotpt,ttioi:ud,u'il1u,t
"Ko namierno dio
S!!an je na krÄju dodso: Prop!ira bllo koji sastavni
a ko 'o 'ini iz ljenosll
vleie, ÄL ga tniu nrto dr:lrno za nevjernka'
ikao
nemarnosll,n1l 8a odgalamo i savjelujemo,ako treba itoljagom'
kakav je
takvog.krn;avoidrTlmo. Ovako iei od mene drlgirfa Porlr'iti'
"
bio sunnetBozilegPoslanika
"Nema boga
Uieni liudl.AllÄh im se smilovao'za rije'i kelimei<ehadeta
izgovaran su
osimAiLaha".navode sedamuvjela One ni kod koga ko ih
posebno
potpun",aot ih sve ne lsPlni Zato 'emo h u daljem tekstu
navesllioblasnLlL,

t5
 ZLU U ISLAI'IU
L]UBAV PREIYADOERUI I,IRZNJAPREI-1A

KELIMEI.SEHADETA
ZA ISPRAVNOST
UVJETI
Ä lv) 1.1)
v
.,NEMABOGAOSIMALLAHA''

"da se pod ovim ne misli da se nabroje ili

rije svegamoramo znati
napametnauie rijeai kelimeiiehadeta.Koliko samo obianogsvijeta
"Nabroj
ima, koji ih se pridr:ava i ispunjava,a kad bi mu se rekloi
ih!", ne bi znao!!! Kolikoje samo onih koji ih napametznaju i teano
ponavljaju, a iesto se upustajuu ono ito ih obara!!!UsPjehje u Allahovim
rukama,"'
''Upitan,nisu li rijeii Leli-ei-Sehadeta ir- l: .--J:i "Nema boga ostm
"Jesu,samo3to
Allaha",kljui D:enneta,Vehbb. Munebbih'jeodgovorio:
svakikljucima svojezube.Ako doneseikljui sa Pravimzubima,otvoritaei
"Nema
vrara.a ako 1e doneses, neceJ"'ZubrklJUta rijeii lelimei-sehadeta
bogaosimAllaha"su sljedetiuvjeti:

PRVI UVJETje: .ni--ll - znanjesta se njima htjelo negirati,a lta Potvrditi.

Uzviienikaie:
li Li;..r'L ; l;u
Znaj da nemaboga osimAllaha. (Muhammed,19.)

Uzviieni,takoder,kaie:
-P'
)-G''J ;l

86) tj. srcemvjeruju,a jezikom

Istiüuprizn.4uoni koji znaju.(Ez-Zuhruf,
oiitujuda "nemabogaosimAllaha.

,r!rr, :.-r.jl rj^.Jr rLrL)r,F Jr! L.Li (wY/\d: e-<rill,!Ltri.! JJJIa,L'

z vehb b. |lunebbh b. Kamlc[etun eesanai ovo PrenosiPreko Ebu Hurejre, Eb! Seida ]bn
Abbasailbn Omera id.!Sih. Elldz ikaze daje b o kadja u sän liPouzdan aovjek za nletä katü da
j c p o u z d a n E b uz e r ' a , E c N e s a l i l b nH i b b ä nR . o d e ij e 3 4 . S o d P o H d z r , a ! m . o i e 1 1 0 . g o d P o
H d : r . V d j e t i :( r ' , v / \ 1 a ) e r 1 r r + i j
r
O v o k a o k o n e n t a rn a v o d i B u h ä r j a v i. d j e u : ( r ' V r c ) (:,L i)!l!-f t I r L t J , ) e L !J L + r e l t

26
 EL-WELA'WE.L.BERA'FI.L-JSLAM

Uzvileni,
takoder,kaze:

'i i'' ai ' Jralr 'Li-u:-;jq*Li i ' j',( &,ii'; .,"u]ii rj ;l ;jr':+

Allah sujedoöida hemadrugogbogaosimNjega - a i meleki,i uöeni-

i dd Onpostupapravedno.- NetuabogaosimNjega,Silrlog i Mldrog!
(AIu 'Inran, 18.)
U sahihhadisukoji prenosi'Osmanr,a, stoji da je AllahovPoslanik,
alejhive sellem,rekao:"Ko umresa ubjedenjem
sallallahu da nemaboga
iti osimAlläha.uti te u Dtennet."'
a
DRUGIUVIETje: ü,Jl - sigurnoubjedenje,kojene ostavlja nikäkvamjesta
oj
daje onajko izgovarakelimei-Sehadet
sumnji, i oaitujeda nemabogaosim
Jtaov-erijeaiznate,jer vjerovanje
Allaha,potpunosvjestan Podrazumijeva
n
siSurno Uzvileniu tom smislukate:
znanje,a ne na8ädanje.z

m ,s}+i\.4';'1.' );';'t |;'i;. t'i li )j i\.1;'1 ii'i ;'At \::

!o ,rj,u;'ü.*jJ.ir'.P
Pravi ujemici su samooni koji u Allaha i PoslanikaNiesovateluju, i
poslije liie ne sumnjaju,i bote se na Allahovomputu imecimasvoiim
i ävotima srojit t. Oni su iskreni! (El-Hudiurat, 15.)
ti.
U sahihhadisukoji prenosiEbuHurejrer.a. stojida je AllahovPoslanik,
alejhivesellem,rekao:"Svjedotimda nemabogaosimAllahaida
sallallahu
samja AllähovPoslanik. Allah ne€eni jednoEroba, koji u ove rijeaihe
sumnja, a da8ane uvedeu Dzennet."'
ostaviti,
U drugojverzijistojida je rekao:"Allahneöeni jednogroba,koji u ove
rüeöinesumnja, ostaviti,a da nevidi DZennet."
Od Ebu Hurqre se, takoder,prenosida je AllahovPoslaniku jednom
"Kogagod izaovogazidasretneJ,a
dugomhadisu,izmeduostalogrekao:
)m da dubokood svegasrcasvjedoöl da nemaboSaosimAllaha,obraduj8a
D:ennetom!"-

' '-/.rr. (rY^/\d : "Jlrcrr," '

l- c+' 4 fr",:ar!rr . (r.1,r)' */ c.l,lr
+L<(y1ccc/\c ) : v;Ll.1
.Lrvqlr )+ tl *,t a
. fv^/\c):' J/ Ell,
*r< 1rv6,r/ra I'su.6*
;16rtr
. .,rqur-lj(r\a 1./\c )'& c#'

21
 DoBRUI IYRZNJA
LIUBAVPREMA zLU u lslAl'lu
PREMA
"Nile dovoljnosamo
El-Kurtubiu dtelu l- .-t-- 3r --+J' kaze: Puko
izsovaranieriteii k-e|meiiehadetä, negou njih treba duboko sr(em vjerovati'
O"uotrn',ät"nje ukazuie na krivo vierovanjePriPadniLa sekle lYurdzita'koll
wrde da ie za vierovaniedovoljnosamoiezikomiz8ovoriLikellmer_senaoer'
Hadisika; 3to iu gore navedeni to PobiiaiuSvakome lreba dajejasnoda
ie ovako krivo uienje u suProtnostisa Serljalom ida su njeSovlslledDenlcl
'zalutali. dvoliönost'a
Nedvosmisleno je dä ovakvovierovanjePodrazu.miieva
dvolianjalaje aPsurdnoproSlalavaLi pravimvjernlkom'
lto se
TRECIUVJET- JJ--iJ ie: da se srcemi iezikomiskrenoprihvati.s'r'e
ood ovrm riieaim;podiazumijeva. Na vise mjestaUzvileniAllah navodi
prrmiereipouku kako je sPasioone [oji su ih Prihvatili a kazniominule
narodekoji su odbili da u njih ovako Povjeruju:

tl S;avte :|ai'; Jit]t,$r':;j €.!* r' '!L:'1\t

uk'J
iju ;;a + ;.'t 2 e:;L.;<L',t:1 ii<tr>r):'! e )h t \:t)
':,5'p;tilc;'j6 qtti,k "'.J-',i t' tt
(rt Ät u.oak
poslali a da
1 etu tako,priie tebe,Mi ni u jedan grad nisno poslanika"Zatekli
oni loii su ;askoinim 2ivoton 2luieli nilu Sovorili: smo
'zar I
pretAe naj? kaAoispouiedaiuuieru i ni ih u slopu slUedimo .
'o,rdo"
- gororio bi'on" "kndi wm ia donosim,boliuod one koiu s.te
"Ne vjeruieno mi u
od oreclÄa vaiih upontili: A oni bi odgovarali
onä :to ie po vami poslano! I Mi sno ih ka2njavali pa vidi kako su
-25 )
skoröoi oii koli tu poslanikeu lai ugonili (Ez-Zuhruf'23

UzviieniAllah,takoder' kaze:

"a';' il qt tjt "!ik \;\ .ri\') aL" ;i'i

Poslije smospasavaliposlanike Naie i onekoji s1rrierovali Elo' tako
ie tliinost Naia da spasimoujernike (Junus,103)
Uzviseni Allahjos kaie:
'
rr r ,, i- 7,r t1r j,o r-li.rrlr1, t '," ';- l' ü,'r; I iil ,e ''1 tL< il;1
"Samo Allah Bog- oni su seoholili i.gor.orili:
Kad im segororilo: ie
"Zar da nipustimo boianstvanaia zbogjednogludogpjesnika?" (Ev
SaJfat,35.-36 f

.(r1r"): + cl
'
. ( r ^ . i\ c ) , J / . r ü '

28
 EL.WELA'WE-L-BERA'FI-L-ISLA|\4

ÖfWRl UV:ff -,r"1)lje: da sesvemulto nalaturijeli kelimei-lehadeta'

!. u potpunosti,
Pokorava. znalibiti nePokoranUzvileni
SuProtnoPostuPiti,
)il Allahkaze:
lr t\,LL'€t jl*t
lci I povratite se GospodLrusro e i Pokolite Mu se,prije negoito vam
a kaznadode!(Ez-Zumer,54.)
Allah.takoiler,kaze:
UzviSeni
. . ' . , . l ,' ' . . " 1 . . , . " 1 , . '
ü .?t (L' :t-'\4t '
di :r- )tt f Jt
rle
Koje bolje ,i;" oa onigo koii se ßkreno preda Allahu' öitteöi ios i
dobradjela? (En-Nßa', 125.)
' . ' . i , . i . , . , ,. r , , . ,
ä jt a,t/1r '!t&t
$t t- t' t u\ 3t 1+- ) er+ :r )

Onai ko se sasvimpreda Allahu, a uz m öini dobra djela' uhvatio se

"Nema boga osim
za iajövriöu u"ti. lLuk-oo, 22.) ti. za rijeti
Allaha."
da
no U hadisustoji:"Niko od vasne(e vjerovätidok ne budesklonda slijedi
tri onolto samdonio."'
ste
riu Allahkate:
Uzvileni
I Jt/ , , . . u\ i , : . , -,'r. . ."!r. i t ; 3 u .? r ; : i j ' . ü t i
,bi, . .. ' . 1 . 'JJr,r
f+rr s, fJ e-r-:?
. . . t , - ' . . : , '
L:lj l_.-r4.: c-:", Lr

I taka Mi Gospodaratvoga, oni heöe biti uiernici dok za sudiu u

sporovimamäusobnim tebeneprihvate i da onddzbogplesude tvoie
'a*o i duiama stoiim nimdlo tegobene osietei dok se sasvimhe pokate'
(En-Nisa',65.)
"UzviSeni
Allah
Tumaae€i ovajajet,lbn Kesir,Allahmu se smilovaokaZe:
se kunewoiom sveto!€ui milo!€uda niko neie vjerovatidok BoZijeg
Poslanika,s;lbllahualejhive sellem,ne uzmeza sudÜuu svimstvarimai
dokne povjerule da je Pravedno Presudioi da se njeSova mora'i
Presuda
Zato Uzvilenikazer"i
formalnäi'suSiinski,'ispoltovati. da onda zbog

1Vidjeti: 'ür,Jrel.rnr" '

Ll! Frr. (r^\/\d: Jli} Erl'-'
- c. ui.! iil )l!l i JJ-
.4.4iLJlr \ ! L Y -!{ vr.," ) | eL'llJt.jiei, Älrf/CjJl
uJ.J!'' \r,ur r-J'(\r!.'.) :'.rri l")i' {rl'i*r\r' :J.rrl q/'r
Aü. /ur.\ 1rv L rlnjrr^-Ll'
! LJ' -l< J'qJrc- !.+ :4b," :1 rPt Js P
r+,L

29
 DOBRUI I'4RZNJA
IJUBAVPREI4A ZLU U ISLAI'4U
PREI'4A

ptesude tvoje u d iama svoji nimalo tegobe ne osiete i dok se sasvim ne

pokore. tj. kad im presudisda se tvojoj PresudiPovinujui da u sebi nikakve
rezerviranostipremanjoj ne osjete,te da je i rijeöimai djelom' Punasrca
"Tako mi
prihvate,bez ikakvaizSovaranja ioPiranja,kao Stou hadisustoji:
Onog u tijojje ruci moj Zivot,.nikood vasne(e vjerovatidok ne bude sklon
da slijediono gtosamdonio."'

PETIUVJET- jr---.Jlje: da se rijeaikelimei-iehadeta

ne izgovarajulazno,
nego da se ono ito se izgovorijezikom u PotPunostisla:e sa osjeaajemu
srcu.UzvileniAllah kaze:

Elif-ldm-m m. Misle li ljudi da öe biti ostaltljeni na miru ako kaiu:

"Mi ujerujemo!" i da u iskuienja neöe biti dovedehi? A Mi smo u
islatiekje dovodili i o e priie niih, da bi Allah sigurno ukazao na one
koji govore istinu i na one koji laiu. (El-'Ankebut,1.-j.)'

"Vjeruiefio u Allaha i u onai sviet!" - a oni

Ima ljudi koji govore:
ltisu 1)jernici. Ohi astoie prevariti Allaha i one koii ujettiu, a oni, i
ne znajuöi, samo sebe raraju. Niihova srca su bolesna, a Allah
njihoru bolest joi poveöava; njih öeln bolna kazna zato ito laiu (El-
Bekare,8.-10.)
Buharijai l'4uslimu svojim SahihimaPreko l'4u'azab. DZebela,r.a ' biueze
"Nema nikogako
aleihive sellem,rekao:
da ie Allahov Poslanik,sallallahu
od srcasvjedoiida nemabogaosimAllaha.ida je MuhammedAllahovrob i
poslanik, a da gaAllahniievatrizabranio."'

I Vidjeu:.---:rrL-r- e.i EJ rt i1j (r.\/rc): l<.r,1-rjL-! *J i,rJ,lF

)tb v J ii jl\
, Vidjeu: .(r^\/ic) : Ji,licru
3vidjeti: l j r u r i C ,t r L l j ! q ' ) r , J J . i t . r Ü i - L < ( \ r ^ a r r l / \ c ) : qrL,+rci-
'Jr,J\ j)pl u,i4Jq!l?
: j!,rrr.,,rJ, s t -.n + iÄ\+ r;)tt }it) JJ9L!]r\r^.
.e)4 L.)r,y L<! rF ( r.c ^/1c )

30
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI-L-ISLAM

"Vjerovanjeda nemabogaosimAllaha
Velikiuaenjaklbn el-Kajjimkate:
podrazumijeva prihva€anje i izvrlavanjeislamskih duznostiu najliremsmislu
rijeai.Vjerovanje podrazumijeva Prihvatanje svihuaenjalislama,.izvrsavanje
näredbii izbjetavanjezabrana.Kelimei-lehadetPotvrdujeonaj ko sve.ovo
iarrSava. Op-ee1e Poznatoda Pravona nePovrÜedljivost imetkai Zivota
uzivasamoonalko isPunjava zahtjeve kelimei-lehadeta'To suistioni uvjeti
kojimasepostitespasod kazne."'
"Moj lefa'at
U hadisuAllahovaPoslanika, sallallahualejhive sellem,stoji:
zaslutuje onajko iskrenoPosvjedoai da nemaboga.osim AllahaPri temu
mujeziki srce,jednodru8o.medusobno Potvrduju."'
lbn Redtebkaze: "Onaj ko izjavida nemabogaosimAllaha,a ondase
predaSejtanu i slijede€isvojeprohtüeve nePokoran Postane PremaAllahu,
j; djelima
;vojim' 'le;tanom svoj jezik utjerao u laz i taano u onoj mjeri koliko se
povodiza i svojim Prohtjevima umanjio pokornost Allahu i
vjerovanje u Njega."
'i,.. r. . ' ' '4.' '..1".
ut ;J, \!;b )*. dJ, j4 Jo, .f t
et
A zar je iko gore zalut^o od onoga koji slijedi strast svoiu, a ne
Allahovuuputu?(El-Kasas,50)
i:t S;. ;'u;l ,sAt2! t)
I nepovodi seza straiöu da te ne odvedes Allahovaputa! (Sad,26)'
SESTIUVIEf - r")-), niiietomi bez
ti. djelasa isPravnim
je: iskrenost,
ikakvihprimjesa
Jirka.-

i Allahkaze:
Uzvilenl
th ";e,t ui:t ß.$
t-
Iskrenoispovjedaftieviere dugie Allahu! (Ez-Zumer'3 )
Uzvileni,takoder,kate:
';**: Ät tr:4.'i1.t,il t',
)* ul'tt'i
A aredenoim je da se samoAllahu Hanjaju, da Mu iskreno, kao
pruvovjerni,rieru isPot)iedaju...(El-Beiiine' 5.)

- ;eL, .r,l .L rl- ( 1r!r ) : r:lrd! ÜIl1 $jr { ÜlJL

" "
(v./\d jlr:-tr f rrlfl d)il
:Jur .irr4Yr,Lt
eü 6rrr:!-Y c*
'(r^d: !P'r'trr']J'
' '
. (ro1qr,) {lrc|'|r ,-rJ . (r^r/\c) : Jp cir-,

3l
 IIUBAV PREI4ADOBRUI MRZNJAPREMAZLU U ISLAMU

U sahihhadisukoii prenosiEbu Hurejre Allahov Poslanik,sallallahualeihi

"Najzasluzniji
za moi iefa'atje onajko iskrenood srca'(ili
ve sellem.kie:
"od sebe")kaze:'NemabogaosimAllaha."
te rekao:
U sahihhadisukoga prenosiAtban b. f4alik, r.at sroli da;" Allahou
"Allah je vatri zabranioonoga
Poslanik.sallallahualejhive sellem,rekaoi
"'
ko, tra2eiiAllahovo zidovoljstvo,izSovorida nemäbogaosimAlläna

En-Nesaiu djetu ol*--ljltC.r.ll od dvojiceashabanavodi hadis u korne je

"Ko kaie nema boga
Allahov Poslanik,sallallahualejhive sellem,rekao:
osim jednog i jedinog Allaha,koji nema nikakvasudruSäi kome PriPäda
vlast izahväla,'On sve moze", duboko u to vjerujuii srcem i Potvrduju'i
iezikom. Allah 6e dati da se rastvore nebesaiPogledati ko te rijeöi na
2emlji izgovara,a rob u kogaAllah pogledazasluZuje da mu se dä sta 8od
zatraZi."-
'ljad, Allah mu se smilovaokaze: "Ako je djelo iskreno, a nije
Fudajlb.
isoravno nete biti primlleno.lsto!ako.akoje isPravno, a niieiskrenooPet
neie biti prim[eno.svedok ne budei iskrenoi isPravnolslreno' znaii da
"'
bude uraäenou ime Allaha,a isPravno, da bude uratleno po sunnetu

Uz'riieni Allah u Kur'anu easnom, navode(i razliku izmedu iskrenog

viernikai muirika, dajePrimjerPakazei
' ' u2
L.l"
u:.._ru:.- J"
i ' . :JP
; ' , I, s ; + r t ^ ' , L ß r - -
J>J )J
Allah navodi k to plimjer öoujeka koji je u tlnsti otlaka oko koga se
-
oni otimaju i öoujeka koji je u vl.lsti samojednog öoujeka' da li ie
poloiaj njih dvojice ßti? (Ez-Zumer' 29.)
"U ovom
Tumaaetiovaj ajet Prot SejjidKutb, Allah mu se smilovao,kaie:
ajetu Allah navodi primjer roba koii obozava samo Allaha i roba koji
obo:uu" on" koje l'4u PriPisujeravnim. Onoga ko Allahu PriPisujedruga'

'v d.et: .rl --.r1atq-..Lr. +*-c*

r PLno ire mu ie Albdn o farl. D elAdTlane-Huredzi etsahni el-tn\ar" Poraär tao Bedt Bio
d a t ä i e A l h n o v P o 5 a n \ ' s a v s ? b r a l i m i o\ a
'i O
eo. "oäe.l.a ' i c ap e m e n aB e n rS t m l D n S a d . d v o d !
ui-i,, " + t " r " 1 u ä r l ivnäed a v i n v
e d,e!: itor'rar'/>ir) "ü)

cr-r !!t I r 1ra iq1/\c ) y'-c*

{vidjeti: (\/1vY/Y),Jrc4r.lrf:+Ü!ieJuJ O\.P): J')iy Lr< O .-r ltr'2ßL ü ' rrl
r-*v +rl r;! i,L<Jij JL- i,r {;1rr J- JL"r./ L'ir erA r ' 'r"-r

3vidieti: .p !r- *.jt (1'\!,): *-,,-' ""

*',"J.::5Jl i'j:f*,

32
 EL.W[LA.tVE L 8ERA.F L iSLAI.l

Alah poredi sa robom ]<ogaposledujc!,ie vlasnka l<oji se oko niega

neprestano spore,jer mu sval(ood njih daje svoja lpulslvil i narcd'uieata
a.radtl.Ulakvoj slluacjlrob jc LrvijekrastrganzmedLL sLVlasrl (a, zbunlen
nesg!ran ira kako ainit. jer ne mo:c Lrdovojlli njihovm razliii'ilm
r-1 d r u q e, l r e , o D o . o b o z . . , . o ^ | h rroor ll
s!gorn koj lnra sarno jednog gospodara,koj taano zrin it.r oa njtga
gospcdartra:i, ite m! fareduje krko ae posllainjegovozadovoiislvo. Jesu
I ova dvollcajedfel<llSvaka<oda rls!l Nisu, jef onej (oll jc t\/nr'i samo
jednoggospodärajasnozna ita m! je kako a |l lL i koj pu. sliledii .ako b
svogalospodara zadovoljo. Nasup|.olfjcm!, ofaj kojl se narzi ! "last
vii€ gospodnfale rastrgan,nesigLrrer I neodluaanitn i l(irl.ouilniii, kal'.obi
slr gospodarc,istovrcme-ro,zadovoljio,svlesianda ne nroze zadovojlL
jednog, a kamo li sve njh. Ovaj primjcr najboje ods kiva Ls.nu o
!lefovanj! u jednot ledlnog Aliaha, s jedne, izabLrdu tr vjerovanju Lr
lii.boirvo, s drLrgestrane.Ono srce koje vjerujeu jednog ijedlnog A aha
je sr.c koj. ispl_avno vlerirjeriide A nhovim PLrLcrn,crPeii uPuteod i'ljegai
uPuclrl!crse leo |)o L\lemu.
"led
Selhe-Kasinri.A ah mu se smLlovao,kaze: nslvo cilja (vjerovarje |]
jednog Alaha) podrazurnijeva jedinstvo p!la ka ciju I izbjeSsvanjc
neslagaTja,.ao ito Uzv ierri <r;e:
,., 5,,1,lj ,r
i,ir .*. ,j;:-:]li
Ili .ut holli rt:nont.nt bogt)\i ili )l!t1h, .lctiiiti,S\ tirot')ti) i.lu.sui,39.):
"
s am nern rovrlo podraz!firjeva polpunu preahnost5amo ALelLr i nikom
"Nema
!ie. To je islinarijeal.i 1,rl -j ! / boga os r Allaha". l(o se preda
Alar! iLrz Njegajo! rrekomei neaernLr, tej 1"1!je pr-ipls.ro
dfuga, a A nh
neaeoprostitida l'lu se prlpsuje drug. Za one koj se uzohole iodbiiu da
sepokoreA lahuI da Ga obo:avajlr,UzviSenika:e:

-,.-rr ;1 J+;" jt'- j i i-<-; ,ri' i!

Ot)i liaji i: oltolo:ti ttett( lt Mc oboZdw4u - uli tt), sigLtr]p, Il
Dichentcnt poniieni ({;tlir, 64.)'

: : - : ' : ! . . ' ' !

.: . .-r- + i'j , j..J -

!.!

rr ; r! !J -:.! . (: \ r.\l
Jj!

-tl
 LIUBAVPREMADoBRUI I'IRZNIAPREMAZLU U ISLAI.'1U

SEDMIUVJET- {--}lje: ljubavpremaovimrijetima,premaonomestaone

podrazumijevaju premaonimakoji ih se pridriavajui po
i na 5to upuauju,
njimapostupaju,s jedne,i mrznjapremasvemusto se sa njimakosi,s
drugestrane.Uz'r'i5eni
ka:e:
j r . . ' , . ' - , ! ' ',. , i ' , , ' . ' - "
i
4t' J:. JJ.lrJ 4rJr -->5 ri'.,- I .! a t5 j, Jx. j' J"ut J. '

{'\?.

Ima ljudi koji mjesto Allaha bumire prihvaöaju, vole ih kao ito se voli
Allah, ali pravi ujernicijoi viie vo!eAllaha. tEt-Bekare.t 65.)t

UzviSeni.
takoder.ka:e:
. 1t ' . ) , ' t . . - i , ,- l . ' i . - . . . , ' , . ' , t .
. ' ' ' ' , ' ' ' , . ' ' ' ' 9 . / ' ' .

';u .r,i . !r,w

. u; ".1,,* J ) tr.;. jjä s- ;'r" :,*'N l'
O ujefticL ako neko od vas od ujere $,oje otpadne, - pa, Allah öe
sigtmo mjesto njih dovesti ljude koje Ok voli i koji Njega role, prema
ujemicima ponizne, a preüa eujernicimaponosite: oni öe se na
Allahovom putu boriti i neöese niöijeg pijeLarc bojati. (El-Ma'ide, 54.)
"Kod kog se
U hadisuAllahovaPoslanika,sallallahualejhive sellem,stoji:
nadu tri osobineosjetiti slast imana:- da su mu Allah i NjeSov Poslanik
dräzi od bilo koga drugog,- da iz l;ubaviprema Allahu voli drugog i - da
mrzi povrataku nevjerstvood kogagaje Allah spasiokao ito mrzi da bude
baaenu vatru."'
"Znaci aovjekoveljubavi
SejhHaflzel-Hakimi,3Allah mu se smilovao,kaze:
premaGospodarusu: da u ljubavidajeprednostonimakoje Gospodarvoli,
makar to bilo u suprotnostisa sopstvenimZeljama,da mrzi ono ito mrzi i
njegovGospodar,makarprematome osjeaaosklonost,da voli one koji vole
Allahai NjegovaPoslanikä, da mrzi one koji njegamrze, da slijediPoslanika,
alejhive sellem,povodise za njim i prihvaaanjegovuuputu."-
sallallahu

l vidjeti: r,r,r otJrrirr,l: ';r}|,r|Lr-lratJ '

/!Lr Jl rlc L durrr,"ui.(l t!,) I siilllr
. (rer!,") : 41,c.L,, J, ( r^r/\c ) : JFr arL., J.rj. "r!l!
z vidjeti: ..rklr eL< (lrc, 1t\c :
) & c:ry J, i,k+i -L< ( 1\c 1./\c ) i srL-.rrc#
I Radiseo uaenjaku Häfizub. AhmeduefHakemiju, pobornikuzdravei aisteträdicijeiz Tuhame,
rodenöm1342.god,po Hidtri u seu eeseafr nedäekood Dzizänä. Odlikovao seb strinom,bEim
pamCenjen iraumijevänjem. Utenikjepoznatog SelhäAbdullaha Bioje izuzetno!aen,
el-Karavije.
poboräni aesrit.Umroje ! trideseti petojgodlniZivota.1377.tod. po Hidtri.poSledaidetallnije
o
njegovom Zivotuu pNomdljeudjela: JF ciL,- kojeje naPis&nlegovsinAhmedb. Hafiz.

34
 ELw[LA' wE L-BERAFI'L SLAl'l

"run "er
lbr e](ajjim LrslhovlmÄ koj se zavriavaluna , Poznalim <ao
N!njjjs" pjeva:
'' t' (,ta i ta f i i i t t) lj'tti
t.t :u liuhd\,.1c tl n, 1.,::oPi/ t1ttit|, \nl ii
. 1 1 ;zot n e l i o gl i o n c t o l i i t o t o l i i i t i ! \ r 1 l i i I 1 n - g d r r ) l r j r r l i i ' r
5lt tl()|dIII alu \t pa1l|otLtl

1tr i ln] cl tlilainsti l)1e M tr!)t iidltliiltto \'t)liL'1to\ ttt'':ti;

ti t diti d(t g.t \rli;l ltt ic ncnogtrit:
l!b it tutu)dlia si nclt iiituli ttirgol i l Pt iitü.liitr.ir !j' iL ttl
lltt:..'
liuh.t\, iail&tt,J]1

ll'rulet nije niSta lrugo tla tjcdinletrl ljnhuri sa laliot'tt)itll

eut t argLtttirtt tiitltl

I t i t t L l u . t l t t u l o : .^r lt it l t l a s u n u s l i t t t u ntii i i e l i s n n r t l ' t t L l a t i i

1llalru P Pisuiu l11t!!!.

Dn!4. 71ustttutrdiu ) a\'ttitlt liul itlt poltldtiidju littho\ tt ltc li'1'l

'
srtu ttt:olii i ltttl ntolL Lt pontri

l5
 LjUBAVPREI4A
DoBRUI I1RZNJAPREIIAZLU U ISLAI1U

LJUBAV
I MRZNJA SUNEODVOJIVIATRIBUTI
RIJECIKELIMEI-SEHADETA

udufi da se prijateljstvoterneljina ljubavi,a neprijateljstvo

na mrinji,
iz njih, kao pojmova, proizilaze radnje, kao ito su: pomoa,
druZeljublje,pomaganje,borba, hidZra i sl. U tom smisluljubav i
mrznjapredstavljaju
neminovne n 1)l ,ll 'i
rezultaterijeaikelimeFJehadeta
"NemabogaosimAllaha."Za to postojebrojnidokaziiz Kur'anai
/
Sunneta.
U kur'anskedokaze
spadaju
sljedeai ajeti:
'g;
q ^itr; ;5 u; ;', iy,'ft o,\ n "e'rij.;.stt ,:;,',JJlt':;.6
'1: ^trt ".i: |
j;, *'it:,t i.:L4 1"e
: ;::'ti,!.;;
Neka ujenrici ne uzimaju za prijateje neujernike kad ima ujer ika: d
onoga ko to öini - Allah neöeitititi. To uöinitejedino da biste se od
njih saöuvali.Allah vaspodsjeöana Sebei Allahu se vrata sve! (Altt
'Imran,28.)
""- itt
119:q' t 6..i:' 3' 4; ß' ;9; or.u Ätö;J'i*' ri J
r;+l't
i--j rjeirli rjj'$ i ;'S:'t'iut
1rr;;,;u<ir
Reci: "Ako Allaha volite, menesliedite, i vas öeAllah voUetii griehe
vam oprostiti! " - a Allah praita i samilostanje. Reci: " Pokora|ajle se
Allahu i Posla ikü!" A ako oni glave okrenu - pa, Allah, zaista, ne
'Imran,
voli nerjernike.(AIu 31.-32.)

O ciljevimai tome 5tasveAllahovineprijateljismjeraju,Uzvi<eniveli:

j i riJ.\:Jt :a')i'& \):i; rJ:e r j K \rß k i":j::'j tt"t

!'E
Otii bi jeha öekali da i vi budeteneljernici kao ito su oni neujernici,
pa da budetejednaki. Zato ih neprihvatajte kao prijatelje dok se radi
AIIaha ne isele (dok hidiru ne uöine).(En-Nßa', 89.)

ivdietir .:-Jlri,-l &cii.o1r./) >; rt!]-!r,ILic-i.! ;rr JLi

a-j)Jlj-,
. _j tjrrL jr! r\r1^ L t.L

36
 ELWELA'WEL'BERA'FIL. SLAI"I

* . . ' * . - ' , - . ' . - . ' . . . .

,!ir ;1.:r;,* .j iL ri-! fi :!

-\. /' ' itt t O ''t',
,,, .... ,.,..,.
1l |J i't t:tltt"tl
Li .t I
i ri.1,'i.: litnn uisitinu,iaie ul;tt:atina prai put Iiutlintt l;oji sanri
"
sehinepta u iine lLl-i\lt1 ile, 5l )
';'' r:J\'\i'l
:.iii| :-jj, ij--l .l- :i, .tt;,-:',:- -, ,' ,?- "i;'t
Jr i,j i;L{ ij i,,,;- ;. t,''-'..-';1- ;'it' .G','t\ -"ul\,!-
. . . , . . , , . . . . , . . .. o r ' . t , 1, - 1 . 1 . . 1 ! t l i l ' ; . t t " ]
O . . , . . , .
' h,t J" ' 1' /: \r. b ",:::'' "'.ll".l
' : 1 . . " . . ' . ' t ' t t r ' s i t t " / l l t l l ' \ w t ' t p t t l
'b.riti /
se niöiicgptiialiut bojtti (Ll-irtuid' 51)
i netlr:
DoLazi iz Hadisai Tradiciie slrmnogobrojniNevodlmosamoneke:
j. lmarnAhnredod Dzerlrab Abdullaha efBedzelija m! le
Prenosi.da
"Dle_d
^ a - o . P o \ r t l P a l n ' , o/ " r ö ! - ' l ernolDodu lom da

, Nor In, ,lt Dqo-' ,lror'r--, d\. odai'eod \le'"llra'

l "

- bl1 Ebi aejbe sa svojlm lancemPrenosilaca

2. navodida ie Allahov
"Nai'vr<'avezaimanaje
po,l-it, ,,ilLntl,tt,,ot"1t-,ive scllem' rekao:
''
voljetiu m e A l a h a i m r z i Lu lL n r A
e llaha
'el-Kcbir",od lbn -Abbasanavodlda ie Allahov
3. E!Taberani, u cllelu "Naj'vriia vezalmanasu
Poslanjk,salallalru aejhi ve sellem rekao:
u lmc All;ha inqPrilaleljslvo
prrlatelisivo ! jme Allaha'liubavLrrme
"'
All;hainrr:njau imeAllaha
.1. lb1DZerifI l'luhammed b. Nasrel f'lerveziodlbn'Abbasar-a navode
"Allahovo se Posliietako ito se LrNle€ovo
da je fekao: Priialejstvo
(lo se u Njcgovoime prLlateljll,u
rmJ vol i u Niegovolme mrzi' -'n] 'DUoF
_ne p "e'r' N"o ^ ( e o \ i e l f 5 l at dol
N j e p oo

_boto o. l'. 1 l l ' F l ' < l . r l o l _ 1r l ^ d r a r ' e l o l \1 r'Le Dltl'

ar *i! . (r'r ' r'vi:_r bif '-'r tr-r

V d,.ii: : ,' -.. j er-, ;(- --l . rrrri:*
-*
'!
d.ii:
(J.:l:i !

rv,J1er: -ir +. _! J-'

j-:: JlriJ5r( liii ):,+ a-:1 -jl-,J;
1,.r:-.:,rrr1 _.-
,(rr!i\ ): '!i! L'
'! d . i' :-.! ---- r.-.!-"
d cr,: :: -_1 +
l! I >iYir
--rr;r',*

l7
 ZLU U ISLAMU
LIUBAVPREI'IADOBRUI }lRZNIA PREIIIA

SejhSulejman b. 'Abdullahb. Muhammed b 'Abdulvehhab' komentirajuei

lbn 'Abbasove rijeai,kaie:
"lbn 'Abbasoverijeöi:"i u NjeSovose ime prijatelji"su dokaz da za
prijateljstvonije dovoljnasamo ljubav, neSo da ona Podrazumijeva
uzajamnopomaganje,uva:avanjei PoitivanjePrijatelja,ne samo u
nutarnjimosjeaanjima negoiu Praktifnomdokazivanju.lstije sluiaj isa
jer
neprijateljstvom, za njeganije dovoljnasamo mrinja u ime Allaha,
nego i njeno praktiino pokazivaniekroz borbu Protiv Allahovih
netrijateljaiu svakompogleduodricanjebilo kakvevezesa niirna.Ovim
nije dovoljnasamo mrznja i osuda
se hilelo reii da za nePrijatelistvo
srcem, nego i Praktiino Pokazivanje,kao ito stoji iu rijeöima
Uzviienog:
:;;i
"1.1':-: V<'aGi
a'r'5:.:r; e1* ;:.t i'i i1,ai.i't -.,,t;|
e v.',;1t:'/< ,it atl'; ::t!'i:
Divan laor za vasje lbrahil i oni koji su uz njega bili kad su narodü
"Mi s vama nenamo niita, a ni sa onima kojima se,
svome rekli:
tlnjesto Allahu klanjate; mi vasse odriöemo, i neprijatelist"o i mr:nja
te izmedu nas ostati sve dok ne budete u Allaha, Niega jeditlog,
"
rjerovali. (El-Mumtehine,4.)t

lz navedenogse vidi da Prijateljstvou ime Allaha podrazumijevaljubav

prema Allahu i pomaganjeNjeSove vjere, te ljubav Prerna Njegovlm
prijateljima
injihovo Pomaganje, u ime AllahamrZnju
a neprijateljstvo
premaNjegovimneprijateljirna i borbu Protivnjih.Otudase, kao sto se iz
sljedeaegajeta vidi, Prvi nazivajuAllahovim, a drugi Sejtanovim
Stiaenicima:
'j'y'r',;"
-,i , ,) jt --L':''+;; ; .=j J,_i
''r.i,'; .)A\Le-i .' ti'ji -c-tut S1"tt ":'r* i ,)i. - yAt
': t'"1'e
Allah je zaititnik onih koii te/uju i On ih izvodi iz tmina nctsrjetlo, a
onini koli ne uieruju ' zaitittlici su iejtani i oni ilt odvodesa sujetla u
tmine: otni te biti statloüici Diehennema, oni te u njenu ujeöno
ostati. (El-Bekare,257.)

1vidieu; : ru . (r,r".) : -ür, ! !i 8.r i, * " "* * j):j,,

3;j];:;:.fr'

38
 ELWELA'WE'LBERA'FIL SLAI'I

U tom srnisLlUzviieninadrugommiest!veli:
,;l; -;,;t 1* c..!:,tir: -Nl"):-'-i ;':t:.;:
; jti "o-:Jr ii :i ''L!' ;iri

';!"i,":,:',:',ä,: ""l"il"!!'::,,':i:ii,,:;,:,i,i,":,'i::'":i':i'
!:,:,:,1,',,1,',,'i1;;1,7,';
s l d h o t. E n - N i s ,u1 6 )
poslao ni lednog
Znal da UzviaenlALlah sa ovom vleron-tnlje
koli su se proliv njega borlll
vlertvjesnika, a da mu nile dao ncPrriateLje
K a : eU z v i i c n :
'_.<
.; !-e :

j,t:ii!:,i,,!'i"i!"i,:'::i::;;:'i:::;i;",,:;:,"'
i"::::';,;":,?'1"'i,t;,'
i:,:;xi:::
t)bnaituli.il:l Lrl at l l).)

Ne skljuaujese mogLranostda neprijatcliilslar.a rasPolazubrolnrm

U tom smlsluUzvi5eni
I ooKazrma.
knligarna veli:
znanjinra,
'-I.- --.' l' '! ----b

Kdl su int pttslatLici ttiihott itt. ttt'lctkLt:tlatlasili ottt

kojc.:tt itittti liiili isttttilo ih je ottt) ':(nüt \1t s'
rCdlir 33.)
je dLr:anznati l<akoAllehovuvieru uPotrijebitlki::Iti1l:
l.'lLrslirnan
'ega bojali nrLL7a crm
proriuou"tult, iejlana.Na tom putu ncma se
ir llL.

(E -Nisd ' 76 )
l .. ierje it'iltr t)r\.) lul.at'slt'tt:aisla sktLto
je Pobijedilihiljadu
u stanjLr
iedanobiil1iaovjekkojl vjerujeu jednogAllaha
kazc:
viieboZaikihuöenjakaU tom smlsluUzviieni

- . . _ . - i . .

tttt:tLre .acijtlo püijetttil

I n.]ojsktl lEs St4lht' 173)

l9
 L]UBAV PREI'1ADOBRUI I,IRZNJAPREI'IAZLU U 1SLAMU

"Allahova vojska pobjedujedokazom i jezikom kao Sto oni Pobijeduju

sabljomikopljem,"
Ako se zna da je cilj nePrijateljalslamaiz reda ateista,Jevreja,krieana,
cionistai komunistalirom svijeta,labavljenjevjerovanjakod muslimanai
naPravila
rastakanjenjihovog islamskogidentiteta, kako bi se od njih"Protokoli
"Odabranog naroda"
magarad Po mjeri kakvu Predvidaju
Sionskihmudraca",muslimanmora biti svjestanoPasnosti koja mu Prijeti
l'luslimani se moraiuiuvati opasnosti da se ne otisnuu takavbezdanis
podozrenjemgledatina sumnjiveateistitkeParoleo takozvanombratswui
jeanatosti,top uai da je svakavjera boiija zaiednidka domovinaza sve O
ovome Cemo,ako Bogda, oPSirnije Sovoritiu Posljednjem Poglavlju
lz jasnihdokazaiz Kur'anai Sunnetase nedvosmisleno vidi da se Pravi
"Nema boga osim Allaha" ne mo:e
smisaorijeli kelimei-Sehadeta Posti'i
bez odanostipremasvemuJto one Podrazumijevaju i PreziraPremasvemu
lto je u supr;tnosti sa njima. U tom smisluSejhu-l-islam lbn Tejmija,neka
mu se Allah smiluie,kaze:
"ispunjenje uvjeta kelimei-iehadeta "Nema boga osim Allaha"
Dodrazumiieva da se ne voli osimu imeAllaha,ne mrzi osimu ime Allaha,
ne prijateljiosim u ime Allaha i ne nePrijateljiosim u ime Allaha. Drugim
rije:imato znaaida se voli ono sto voliAllahimrzi ono ito mrzi Allah'da
se vjernicidrZe za Prijateljema gdjebili, a nevjerniciza neprijatelje,makar
bilinajblizirodaci,"'
Bez odanostii prezira ne mo:e se isPunitini joi jedan temelj vjerovanja'
njegovdrugidio; nevjerovanjeu Sejtana, kao lto kaZeUzvi<eni:

i,tr'" r;:i) -'"a\'k ?

.,iJ"'.,'Ju,',t:::,t
Onai ko ne vjeluje u taguta, a rieruie u Allaha - drii se za najivritu
vezukoja se neöeraskinuti (El-Bekate,256.)

Pre-ra Lome onaj ko ne porlee <eitara (Taguta) tj svako8 kome se

pokorava,kome se stremi ili 8a se boji mimo Allaha,ne moze biti'urveti-F
vjernik'
ovo zato ito vjerovanjeu Allaha idrtanje za najavr!(uvezu (bil
vuska)neminovnonalaZePoricanjeiejtanakako, kao ito smo vidjeli,nalaze
citiraniaietikerim.

Jd
Pl, -J\ r^^ ! i:jurjarlrjt (\.J,): eL,rr ! ij, * r!.)lj r\-r."j'' l-:
(1r/{e): i,r*,r .!LjJ .!Lr\ & r. P\t N,\r\ )}1Lv
. r')-!L r<r , -\r1r L L.! , (1rJ4): r!1' aLr'Yl

40
 WFL-BERA'FI-L-ISLAI4
EL-WELA'

TVRDNJEONIH KOJIKAZU DA JE
POBIJANJE
I KELIMELsEHADETDOVOLJNO SAMO
t IZGOVORITI
i
hadisa
(uz objainjenjeisPravnogvjerovanja'u.ovom pogledu'na osnovu
koje navodimo)

"Vjerovanieu
se smilovao'ka2e:
J | | lenjak lbn el-Kaiiim'Allah.mu
da nema sworiteliaosim
a I I i"aiog Allaha nijä samo robova Powrda i
\vf httut'"- i da je Älah SosPodari vlasniksvegaPostojeceg'ito ,su
idolopoklonici,kao vi5ebosci,Porvrdivali,nego ono sadrzaw: UuDav'
Osim toga'
oonfnosr ipotpunu pokornostAllahu,robovanjesamoNjemu
uskra'ivanJemI
ono pod.azutii"u" da se svakom rijetju i djelom'
n J^n"ini"t. liub'avliLr i mr2njom' Posti8neAllahovo zadovolistvo'jer to
grijehei ustrajnostu
so.iätai" eouiekaäa se upusti u ono lto navodi na
Poslanika'
I ;iiÄ;.- 4" "i" spozna, sPoznao je smisao rije'i Allahova
"Allah je vatri zabranioda onoS.ko' u.zelr oa
sälhllahualeihive aellem: Przi
"Nema boga,osrm Allana I lJ
oostisneAliahovo zadovoljsNo, ka:e:
"Nema bogaosimAllaha '
iatninete uci onai ko kaze:
Neki,.ih
Ovakvihhadisa,koie mnogi ljudi razliiito razumijevaju'ima iol
zaPovleol I
smatraiudokinutim, heki da su re'eni priie neSo su dosle
na vatru
zabranei zaokruiili se ProPisivlere, a neki da se odnose
il;;.; I neviernika.ima i onih ko,i su ulazak u vatru Protuma'ili
da u nju nete viecno uti isli'no Me'lutim' sve su ovo
vremenski.u smi;lu
proizvoljna tumatenlai ni jedno od njih nijeisPravno'
Nilta od ovoq Allahov Poslanik,sallallahu alejhive sellem'nije rekao da €e
sa
se desiti izövaraniem samo iezikom' jer bi bilo u suProtnosti
rzSovaraJu
ooteooznatiÄpropisimavjere Na kraiu krajeva i dvoli'njaci
njihovog u srcu' Dß na
riieti'kelimei-leiradeta iezikom'alite zbog Poricanja
sämomdnu Dlehennema.

-y ' Vidjetiranijenavedeniizvor nastr' 36

t' ' o ovomeje bilo rijeöikelimeEehadeta'
Sovorakadasno govoriliouvjetima
 ZLU U ISLAI'IU
DOBRUI I'.lRZNIAPREII1A
LIUBAvPREI'4A

To znaii da izgovaranje rijeii kelimei-Sehadeta, jezikom, mora biti

potvrdeno vjerovanjemsrcem, koje PodrazumUeva poznavanje njihovog
smisla, njegovu potvrdu i Prihvatanjesvega lto one podrazumijevaju:
istinsko poznavanjePravogsmislaboziiih svojstavakoja PrPadajusamo
Allahu i koia se nikom vi<ene mogupriPisivati.Svaova znaaenjamoraju se
postiai srcem, znanjem,siSurnomsPoznajomi stanjem onoga ko taKo
izgovararijeöikelimeFlehadeta, kako bi vatri bilo zabranjenoda 8a Przi'
"kartaiulaznica"kojaae biti
Razmisli o hadisuu lome se sPomrrje.il t /
stavljenana jedan tas vage,a na drugi devedeseti devet smotaka(sidzila)'
od kojih se nijednom ne mo:e nazrijetikraj Kartate Pretegnutismotke na
drugoj strani,pa onai,ko je bude imao, neaebiti kaznjen.Poznatoje da ae
svako ko bude vjerovaou jednogAllahairnati kaf.u, ali tajna tezine karte
pomenutogöovjekaje u tome :to je on njomepostigaoono 5to drugi nisu.
Zamis||,takotter,kakavje ima. blo onogakoji je ubio stotinuosobä2i kako
ga ni smrtneraneod kojihje izdahnuonisuomeleda nastaviPUtnagnesvoja
prsaka graduu kojemsu iivjeli testitivjernici,zboSaegaje njimaPriPao.
Na slicanpostupäk srceje naveloProstitutku3 kojaje uSledalaPsakakood
Zedili:e vlaznipijesak.lz samilostiPremaPsu, u samoii u kojojje niko nije
mogao vidjeti ni pomoai joj i u nedostatkuPosudei konoPca, srce ju je
natjiraloda skineobuau,sPustise u bunar,naPunioPanakvodom iu
zubimaga iznesesa dna bunara,jer se rukama morala drzati i Penjati'ne
mareaiza opasnostkojoj se samaizlo:ila. Kad je izaila iz bunara,Pohizno
se ponijeta prema ovom stvorenju, koje drugi liudi obilno udaraju i
progone,uzelaopanak u ruku, prinijelai naPojila8a ne tra:eii od njega
nikakvu'1agradu ili zahvälu.Tako su zracisvjetlavjereu iednogAllahakod
pomenuteZenespalifi Srijehbluda,Paioj seAllahsmilovao t oProstiojoj.
Muslimu svome Sahihunavodida ie Allahov Poslanik,sallallahualeihive
"Ko kaze: Nema boga osim Allaha iPorekne druga
sellem,rekao:
bozanswamimo,Njega,imetaki krv su mu nepovrjedtivi,a obraöun{e mu
kod Allahabiti."'

I H a d i s c i ! r a l m ä m A h m e!d;
!r*.u J.lririlr!-ul, O\r!., \a) : )t"1 Ä\b ü'
. -* + r a u , J L . .t l ! - r J ( \ r r r c , r { . / v c ) : ! r . y A ! ; i l q ; l j

(\v\1c,r1\^/!c), .r- a* J'.!!reLt(rrv c,'\r^c): ,J,L!'c:^-

-
. 11'l1e15

. .)lrr !6 (rr 1'a { \Y1r/1c): l- c*

L+ ird (rrr rr'/\C),rni!'! .rFJ! crL,
Ja)r*rt (rrc. 'r/lc) : J-c+
 FIL'ISLAM
L-BERA.
EL-WELA,WE

'Abdulvehhab, "Gornjerije'i
Muhammed b. Allah m! se smilovao'kaZe:
"Ne-a b08' oslm
!e"_e sel'aoeta
n,rool,eob,dsni'.a!uTnlcenjer'jec
Ä]lr#: J'"r'Ä. ,i'y".".""o d
'e sa-nim /oroml:1r'on l ell-n
izgo -:
N ' e l e c e n o0 a c e !im
r e h r d e t r .t o ' i e ^ o u a , n i : _ e l r t o o s l a Ll e o o v r j e d
"e to pot1,-i <poznajo- I fovog z'd-erj" ' izSovo_o- I oir 1o Pol/roul'
Allaha koii nema
N',"-.ltuno n] d" l" t" io posiiil obozavanlemsamo
nePovrjedljivi dok uz sve
",i^t*-trJ.rs"- e-lekov imetaki krv ne'e biti toga'
druia bolanstvamimo Allaha Ako 'ak' Posliie i
;;;;; i;"k;" nisLl
imelak ikrv mu
iovjek posumniaili Prestaneovako vierovati'
nepovrjedljivj."
- - d 7 ' l i 7t o : - t : n , :
O . - a a . r - o i ; ' 5 n i e p o s l a eI e s o - l n o r t ' j e r o v l r a '1eznlnJ'
_ V r " r o . ä " j e, i - 3 n 1 e ' p o z r ' a ä n ' ' j e ' o v d ' j e ( R u l r l
og.,n''"ro1u.i s" r"-o ra to je"u tr-e djeldod'oi'l od 'erovrnjl
Opaepoznato
-,, je da su neviernici l'1ekkedobroznali<taje AllahovPoslanik'
All"l'a '." 'o P^:,'lltl
"i,r.,- ri",.' .e .etl.m,rrje(md Nem" bogao,'-
iodbrlr
7a-os. ,e t .roholrrr dJ h P'5'aLe Nlrho\j."ll'i
kojl dalenafalu zlvot i smrl nll€ J ^5.i,i1"r,1;
ledlnog "Nc-d
;..-P.. t. t, ,alli'anu ve
äleini sellemrekäo: Re(rle:
f. i-ä
bogaosimAIlaha!"- reklisu:

LrJ lf r; i1 rir, $1i;rrjr::1

tdisla ttello veantu
Zar ott da bogot'est'eclena.iednogBagu? Toie'
öulnoi (Sad,5 )

Ako znaada su netrkinevjernici znallstato znaii' doistazai!dujeda nekj'

jz ne razumrju *":
t"ii ^ ."U" tvrde da s! ÄUslimani' ovih.rijeöi i l:l rljecL
-t:
da se smlsao
ralumilineuki neviernicl!Kako neko moze tvrditi

I1;i;1"5:*;: ?:il Jl::::1iril',i','::',li:

;;";;:"
::
ii:':?:''
1 J " . 1 .r . " n " a t j " n d l a t u - e o J ' z i ' o r i ( n - r r r n e o d r e dl e
kod 'ovieka'od koga
"if." a. Äff"f.r."Prematome' nikakvadobra nema "Nema
boga osLm
,r'n"*i n"u;".nl.i bolie razumjeliznaienjerije'i
ALlaha."l

--P'
u! 5 r:{ I I iY! q'-i' +: t.--'::],;;"_r.
!:!

" ""f,:i;;'5;r;
J.!1 j,.r-: Jr: r-, !:,,,,Jn ;;ll ;,,,i,,t,
L!,ii! *:r (\!i'-') e5'i !-!Gr!!1;":r'
qr-) i--,? +.!)

.13
 ZLU U ISLAI1U
DOBRUI I'lRZNIAPREI''IA
LJUBAVPREI'4A

'AbdulvehhabkaZe:"ovdje
Nastavljajutisvojodgovor lmam lYuhammedb.
t"mo r" osvrnrii nJtoboznli dokaz onih koji kazui da je Allahov Poslanik,
sallallahu aleihive sellem.ukortoUsamuito je ubio onogLoiije izjavroda
"Nema bosaosin Allaha",lkäo Ina Poslanikove' alejhive sellem
sallallahu
"narldeno mi da se borim "Nema boga
riiedil ie Protiv ljudi dok ne kaiu:
oii. Alluhu!"t osvrnuaemose na jos neke hadiseu kojima se kaze da se
ostaveoni koji izSovorenavedenerijeii kelimei-iehadeta'
Ove neTnalice iele reai da onaj ko iz8ovoririjeii kelimei-lehadeta ne moze
bili neviernrklli ubiienma sta uradio.' Takvim svojevrsnim muiricima
neznalicäma, trebadätido znanjada se AllahovPoslanik, alejhive
sallallahu
sellen'.borio protiv levreja i iz niihovihdomovaih u izgnanswoProtjerao'
"Nema boga osim Allaha" i da su se druSoviAllahova
iako su izgovärali
Poslanika,sallallahualejhi ve sellern, oru:jem borili protiv PlemenaBeni
"da nema boga osrm Allahaida ie
Hänrfeiiii su priDadni;isvledoaili
Muhammed AllähävPoslanrk " klanjali i tvrdilida su muslmaniTakoderse
'Ali a
"" ,.ii, tuU-"uiti oni koie je b. Ebu Talib vatrom sprZio Ovakve
neznaltese slaiu da je onaj ko zanijeteproiivlienjenakonsmrti nevjerniki
da kao takavzasluzuleubistvomakarizSovaraoda nemabogaosim Allaha'
Takoder te se slozitida je onaj ko zaniieöeneki od temeljautenja islama'
nevierniki da zaslu?ujepägubljenjemakari iz8ovaraokelimei-iehadetZar
ie mosuaeda mu izgovorLellmei-<ehadeta ne [onstl uLohko zanije'e
odredänidio tslamaa-da mu koristi ukoliko zaniiete tewhid koji je temeli
vjere svihposlanikai njen najva;hijidiol? lYedutim'AllahovinePrijateljinisu
rLumjeli imisao hadis;. OPaeje Poznatoie da öovjekakad Pokaie islarn
treba poltedjetidok se ne dokaZesuProtno,kao 5to kaie UzviSeni:
jiu,,|.Ä *- ct,. '. )';yj',i.v
O ujernici, kada u boj kre ete, na Allahovom putu, sve dobro ispitajte
i ne recite..-(Ert-Nßa', 94)
Smisaoaietanala:eda se Poltedi dok se dobro ne isPitai PazljivoProvjeri'
Ako se ustanovida je dotianiPogaziovjeru, na osnovurijeti: fetebejjenu"/
"dobro ispitaj", bite jezikom klime-i-
Pogublien.Da je Puko izgovaranje
iehadeta dovoljno da se izbjegnePogubljenje'isPitivanje iProvjera ne bi
imalismisla.

( \ ! c , l ! / r c ): + - c . * ' +
. rL$,-!t( r'a..\,p. \a) : l'Lc-- F,
r Takvesuwrdnjemlrdzta kui'
niupokornostvrilediuz
Pokojmavjero%ij!nesmetanePokornon,
4 Radioseo eknrem5tmä(Guht)koj suAlijudrzalizaboga'

44
 EL.WELA'WEL BEP"A']L-L5LAri

Cdle
takoderie naredloda se her€tjci(havarldi)Pobiju:
A IahovPoslanik,

tf ,11 ;"'*:^;5:x"'l
;':':;ffi" iu::i"1",.1':'51]
ll,::1":1":,ffi::
;:11.':!:*# l*i?i.';:1,:^:l"Lif iid,#['l*.:-i'i'
"::":l*JIJ:li'il:'il:ill;"' .'],";
:"JI::':1;.äli"
:lll*:1"
5Crlat.
mei lehadel ne zna'l samo P!l<o
Svako lao je imalo razumaf zna oa Ke
;::i-';:;;:,.::ll""l;,.
i. i.;"1. :: " ;,li l,''"1:"
,"
svojih boianstva

J:I !,]:'iffi
::"r:,
[::::,T"i ."""J',i:":
:5:;'IT"" lru;
liffi:]'1
naddrugima'
i Prevlast
svenlihovePrivilegije

":;."iälliü
.li:iil":
"o:l'"u;0iL1"..'o'"','""1:ill
;"1]^l:'l
lJi,l.I:n:
Jl"".li
:l*x:::s:'*:::;;"1:^ii::ü ;;i;:
l.1""':1'l"r':fi od dledovaird
i""[" [.]t" t".,".i", n",lpälunl'od oi"un' a oni

:,;i?:'ii'Jl
::i:il:';::iil:ii'llil;T:J: l'liä:;
i':::"li;'J:
i sigurrim ubjcdelJern
,"i"t"" , """t. Uf.. ,rebarobuje,saznanjen

( j _:-.\:ri\-) +_'a+:
( : . ' . . ) j t - - j

.15
 PREMAZLU U ISLAI4U
LJUSAVPREMADOBRUI T,IRZNJA

Srnseu Ztvoruöov:rrnPosrlZE
DA NEMABOGAOSIM
SVJEDOÖENJEM
ALLAHA?

"Temelji
rofesor eLMevdudi,Allah mu se smilovao,u svojoj knjizi
lslama"l nabraja devet swari koje se Postiiu kelimei-sehadetom.
Navodimoih ukratko:
Onaj ko vjeruje da nema boga osim Allaha ne moze biti kratkovid
Obrnuto je sa onimakoji Ga Poriiu ili vjerujuu viiebostvo.
Vjerovanjeu kelimei-Sehadet kod öovjekaradaponosiosjeiaj aastikoji
se nitim drugim ne mogu postiii, jer niko ne moze Pomoeiako Allah
odmaze,niti odmoti ako On pomaze.On daje Zivot i smrt. Niemu
pripadakonaöansud. On je Vladari GosPodarsvegasto Postoji.Otuda
oni koji u Njega vjeruju u srcu nemajustraha ni od koga, osim od
Njega. Zato ni pred kim drugim ne Poginju8lavu, nikoga druSog ne
mole, nikogase drugogne ustrutavajui nikogase druSogne boje. Ovo
zato, jer je Allah Svevisnjii Svemoguai.Obrnuto je sa viieboicima,
neviernicima i ateistima.
3 . Pored ponosai osjeaalaiasti iz vjerovaniada nema boga osim Allaha,
rada se poniznost bez ponizenja i suPeriornostbez nadmenosti
Takvogaiejtan svojim lukavstvimane moze zavarati,doSaPtavajutii
uljepiavajuiimu kako je jak i sposoban,jer zna i duboko vjerujeda mu
to Allah, ako bude htio, kao ito mu je dao, moze, kad 8od hoae'
oduzeti.Obrnuto je sa nevjernikom,koii se, ako se kakve blaSodatina
ovomsvijetudograbi,odmahuzoholiinadmeno Ponese.
4. Onaj ko vjeruje u kelimei-Jehadetsigurno zna da se samo aistom
duiom idobrim djelimamoze sPasitii Postiaiono ito se Zeli,dok
viieboiciinevierniciZivotprovodeu la:nimnadamaiPustimsnovima.
"Sin Bozijikod svogOca iskuPionasje
l"1eduniimaima onih koji ka:u:
"Mi smo miljeniciidjeca BoZija, nas
za naie grijehe."Drugi Sovore: Pa
"Za naste se zauzeti nasi
neaekaznitiza nale grijehe."Treii govorei

rrlrly L trLrl LJ,;iJr , (^v-^.,,) : q,J,/ uL!19(i tt-lL3't-

46
 EL.WELA'WE'L SERA,F L]SLAI|

tr*,'iii*:.,,*miffifl';,"m robovl
si svolestrastii prohtieveuzeliza bogai Postalinjihovi
' :;:lI:"t"J"ii,i:ffr ;:äij::
:J::il,':i'"-
;:I'.::l: ?j'"'" L r e _ - t ' l m as t l s v eI
" o " r U a , r r n , t - , - e n .j e r r . g u b ' , a d ur ' u n l l t c i i m
tl

'
I oo I ZeI
s,ro-äil\ d, a.lk ni ^äd r" od orug oob"'er

llrlT!*:'Hi
{ il",1äf;;:ii;";g:'ii'üligi
nebesai Zemlje.Orudaje vjernikova

*"i,'f5i:):.ff
::kl"W*ll;,;g:. :Hil'ü['ili:ff
iJi,;
"#iljl+:::'ff
,'
bodri.ovjeka
7. Kerimei,<ehader
il."i.,i][i,l]Jl",*l; i-?lf,ll
:;::
:i[fi
)i"li',"i"-1"
;'ffii:iii"'i:i";:
;;-;.8, o'im Aiah' os' oo"daio' eKt slrändod

j#:f;:l,rjJii
;r*::'r,""',"J:,1*i:;i,i:l:Jf
::i'j"l#
j;";|i#;:"1"i:'"":
rini}:::l:*i;jitrijt;s: - b r l o) L : d r u g o l ' r o r ä ( r l ' ' o -
U".U"." äp.."'^U';"' "'tati"

*t*:::,*l'i,',ul#"*r,*t+*iif,*#i
:'
""';:".:''::ili::"'liff
"'ir]äx;,'Jfi'i:
"u:3:l;
r.lr:'"""u
da nema boga osim AllahauzdizestePeniovieka'.ja'a
B. Vjerovanje

;*";ä';i?,::?:'il:i:,
li:1";iit*:l: ä'l:T:
?'*äliili,'TlT:',
;iskosti.pakostiidrugih rlrinih svojstava
' )iI"il5Jiö:fl
:Jülff'*l:i.,i:,xä;räilJ:,üli:lrir
"ii::
:i",T.3:'i
s,:.1
nff;"'Tä aii fl::i';:':T:
x?y
ne moze
siSurno,
4'7
 LIUBAVPREMADOBRUIMRZNJAPRFMAZLU U ISLAI'IU

istoj
U onoj mjeri u kojoiie njegovovjerovanjeövrstoi stalnona umu' u toj
mieri briä i dosli;danAllahovimproPisima, ne usudujutise da se Pribli:i
oiome sto ie AliahzabranioiZure(i da uaini sto vrie dobrihdjelakoja je
Allah naredio.
Zato vierovanieda nema boga osim Allaha PredstavljaPrvi inajvainiji
je' dakle'
l'"*ufi ii".", bez koga tovlek ne moie brti musliman Muslman
nemä
Allahrlpokorni rob,-a takav moze bhi samo ako od srca vjeruieda
i izvor njeSove snage' Svr
Uor" olirn nff"nu. To je temelj lslama .osLali
lslama i niegovi su nadogradnja na ovaj temelj,na kome
elÄenti ProPisi
stoje,jer kad ne bi bil; ovogatemeljaod lslamane bi ostaloniita
Poeledai[ako ie, kako navodilbn Redzeb,neke od fadiletavierovaniada
"Nema.robada mu
n"ira uogaori. All"hu.opisaoSulan b Ujejne: ie
je omo8utlo da sPozna rllecl
Allah dao viSu blaSodatod one 3to mu
"-N"ma boga osim Allaha" Rijeöi kelimei-Jehadeta su
kelimei-Sehadeta:
stanovnicimaovog svijeta Zbog njih je
Jzennetliiamakao hladna vo-da"Kuca
pripremllena "KutÄ na8rade'l kazne" Zbog njih je Poslanicimä
svoj
nui"d"nä borb" na AllaihovomPuLU(dzihad) Ko ih iTSovorisPasioie
postane I
imetak i krv, a ko ih odbiie samje dopustioda mu imetak Plijen
da mu se krv uzaludnopioliie. Rijeli kelimeFiehadeta su kljui Dzennetai
kljuakojim su PoslaniciPozivaliu vjeru."'
rekli
Ako bi htio da ti nabroiimo sta su o fadiletimakelimeFgehadeta
uöeniaci.Allah im se smilovao,ita sve o tome stoji u mnoSobrojnlm
hadi;imaAllahovaPoslanikai izrekamsljedbenikazdravetradiciie'tome ne
bi bilo kraja.

'
. (^vJ,) : rr-)r ir:rLr
. cr./") : "/)G)r Ln

48
 BERA'FIL'SI-AI"I
ELWELA'WE.L

Srn NectRRKELIMEI-SEHADET?

blema
o sadasmo govorilisla sc Pod rije'imakelimei-Sehadeta "
' d D
l o l o , ' - a i , r . p o d a z - m , eo ' o l r u D o t r ' D '-
ar'e orlo 'P ' 'o ' "' o \o, D a o r^i
;;"';.;-.rg" ,- '
. I . n . ' o o . , o " . ' o , b .! o ^ o . " aI , ' ' ' , n ' " ] - ' ! : - ,p^: ' . 1
:.'""
na to ita svel''i:l--':'':!^"t,,lY';.]i'r.'l
ä"ati?"Ä" '" osvrnutl ono ito se Zeli' kao
r slDrol'lo ri i n bolrr mo:e oPisali
Loornl. 'nje '
.;;;"';.': | .2", pomo',,,up'oi-o )r ' 1Do/n r- \! ari

"1
irij;T
d#,rn'r:'*'ri* ru,
hd:i:; ;;T+i
r
llii,^;,lr
r:t
"l;";; j til,'j. ;"'iii
t ;;::lr"
:-r;:
i,:f 1,., *1i:ji;;.!:l;ll:
ji.,:.il'., ii:"
' - e o . , _ rp . . T m e d uP r F L ; ' r i l r ' | ' e l l l

:iifrHirerä'*i*.':";m
or. nekÄrnuse Allahsmilujekaze:

,ffifi#*ü+ffiffi* :::i::l""1ll5l',Jlll.,?il"
JII;:[:i::?;.';1.']::
lill.i;,:t:'",ll;il
I$J,lä
;ily,"t'flä
::sl]""',"i,'ff xit
ffi #J*i[l
 DOBRUI IYRZNIAPREMAZLU U ISLAMU
LIUBAV PREII1A

bli:i su dijelu kelimeFlehadeta, a drugi oPet, dijelu lklanjanja,zaPrekas

Kao iLo su
ort". Neuierswo(kufr), takoder. ima svo1Slavnidio I ogranke
äpranctimana iman, Lako su i ogranci nevjerswa nevJerstvo 5tld Je na
oiimrerdio imana,a bestidnost dio nevjerswalstinoljubljivost ie dio imanä'
imäna' a
ä li dio nevierswa.Namaz, zekat, had:dz i Post su dijelovi
je objavio
niihovo izosta;ljanjedijelovi nevierstva.SLditi Po onome lto
Allah dio nevlerswa )ve
Älluhi" dio imana,a po onome<to nijeobjavio
vrsre neDokornostiAllahu su dijelovi nevjerstva.a Pokornosti Allahu
dijeloviimana.
koji se
Diielovaimanaima dvije vrste: onih koii se odnosena rijeöii onih
oinose na diela.lsroie isa drielovrma nevjerstva: jedni5eodnosena rljeei'
a drusi na äiela Ne'kidiieloviimanakoji se odnosena rije'i' u slu'aju
izosrailiania.povlateza sobom i izostavljanje rmana Tako je i sa dijelovima
koiise odnosena diela.iije izostavljänje znatiPrestanäk imana laKole I sa
i
dilllovimanevlersiakoiise odnosena rijetii djela Kao3tose,namjernim
lako.se I
siiesnim izfovaraniemrijeii nevjerstvamoze PosLatinevjernlK
postupkorn-nev;erswa,recimo. Llanjanjem kiPu ili skrnavlienjem Kur'ana'
postajenevjernik.Ovo po jednojosnovi
i od
Medutim, postoji idruga osnoväPo kojoj se iman sastojii od rije'i
jezikom i Powrde srcem
diela.Samäriie: sastojise iz dva dijela:izgovora
kao lto 1eslutaikod kelimei-Sehadeta.
j samo
Diela,takoder, imaju dva svojadijela:namjeruda se u'ine' srcem'
Ako lzostane ovo ceLvoro'u Porpunosti je izostaollman'
ti;ienie,Liielom.
Äf.o j" it'o,,"o dio Potvrde srcem, Preostali dijelovi ne koriste' jer je
powräa srce. uvjel za valjanovierovanje Sta ako uz Potvrdu leTlKom
lzmedu
izoslanepowrda srcem?UPravo na ovom Pilanjunatao-jesukob
zorave
murdzrta i sljedbenika7dräve tradiciie (ehlis-sunne)5ljedbenlcl
iedn;Rlasnose slazuda u rom
tradiciie'u slutaju Prestaje iman i da Potvrda
slu?aju izostanka vjerovanla srcem ne koristi' kao sto nlje
iezikom i
Loristila ni lblisu,faraonu i njeSovunarodu' levrejima' idoloPklonicima
ne laze'ali ito
onimakoii su, iavnoitajno' priinavalida AllahovPoslanik
da u niegane vierujui da 8a neie slijediu
ito se
Dakle, aLo tman Prestajeu slutälu izostankaPowrde srcemonoga,
i olellma'
iziavi iezikom, nepobitnoje da te Prestati PrestankomPotvrde
Ovo iim oriie, ako ie izostanakpotvrde djelimabto uvjetovanizostänKom
pow.de i.."m. ito je samo po sebi, kao 31osmo vet rel(li' obesniilo i
'Prema
iowrdu te.iko.. tome' iz nepokornosLi srca Proizilazi. i
se PovellI
nepoko.nostdjelima'ier da je sr(e bilo pokorno' za njim bi
I
Dolorili iorPani tiiela lz nepokornostisrcaI Povodenjaza nllm Prolzllazl.
'neookornosiu
d;elima,a to je Pravismisao imanalman'kao ito smo rekli

50
 ELWELA,WE I- BEITA'F] L-SLAM

1e sa-l1o potvrdaiezLkomOn mo[a Podrazuml]evall vl€rovanle srcemu

oÄoStose izgovar:riezikom, s iedne' PokornosL I rukovodenie u djclma'.s
dflrgestrane.Tako je i sa !Putom (el h!da) koja lrijesarnoPoznavanje
ooJ r Do7', "Porbo 'd'i
,,i , " ' o o b j .. l n i e .
_oa lo.- u _ io l ) lo ' " D ' ' d i o 1 l o -r ' p l '
P.' Jo
Lrvletno lnaziva Lrputa(e/hudd)on to ! Punomsmisu irrlje (dol( se Po
znanlupraktiino ne bude postupa o). lslo !ako, potvrda vj€rovarja
jezikom,iakose nazivaPotvrdom(tosdik)' moTe'a I i ne morazna'lllLnran'
Zato je poo_ebno da se, o ovom lemelj|lomdijelulrnana,nePreslanc
preispitiva< io nicm! vodlSraiLlna
Evo oblairljenja po l.]5 jednom osnovurNevjerstvo(ku[r) sc d'rojako
ogeda:u nevlerstvuna djellmai nevjerslv!Lr poricanjui lvrdoglavosu'
l
Ncvjerstvo je. recimo,tvrdoglavo Porlcanje CosPodarevih ir'ena'Njegovih
l
svolstava, djelai ProPisa. Ova vrstanevlerstva suProtna lmanuu svaKom
je
I pogedu.Drugavrsla nevjerslva, nevjerslva na djeljma,diicli se.ta dva
dria. Dio nrspramkogasloii lman dio nasPrarn kogan€ stoji Tako ie
npr. k anjanjekLPovima, ornalovazavanje mushafa'ubilstvoili hujenle
Poslafl.a sLlprolno tmanu
Prosudivanje po neaerndrLrgom,a ne Po onorneito je obiavioAllah'r
izostavljanle nar.azalslianoje pfaklianopokazivanje nevjerswa na cle! |
niko sa rakvogne moTesklnutiime neviernlka' kad su ga lim imeforn
razvalAllahi NjegovPoslanik. Onajl<osudlPo ne'eln drLrgom' a ne po
onornilo je obiavioA.llahlonai ko izostavlja nnmazPo PoslanikovLrn'
sallallahualelhive selLcm, r;eima su nevjernicL ffedulirn, ovdjese.rÄdio
nevjerstvu djelom,a nc lrevjerstvu ! vjefovanlr'Nemoglceje da UzviScni
l! A lahonogako sudipo neiemdrlgom,a !'rePo onomito je Allahobjavlo'
imenLrjc n-evjernikom i da tim menomAllahovPoslallik, sallallehu aejhive
ta sellem,imenujconoga ko izostavliat,amaz,'a da se ne nazlvajulirn
je
j
to Alahov Poslanik, alejhive selern,je bludnlkudok vrii brtd
sallallahu
dok krade, alkoholliarudok plie alkoholizlobnom komiiji
kradJjivcu
porekaolmarr,ovo Poricanjese odnosi na nevj€rstvona dlelu a ne
5e nevjerstvo! vjerovanju
U tom smisluLr-eba shvautiirjjeal AllahovaPosLanika, aleihive
sallallahu
L.r
sellem, sljedeaimhadlsima:

lii rO o!.me ie bt
zLI io! rlv.ra

51
 LIuBAVpREt4ADOBRUI MRZNIAPREI4A
zLU u ISLAMU

"Ne vraiajte se jedni

- Poslije mene u nevjerstvosijekuii vratove
drugimal"'
"Ko ode gatärui otPozada
- Povjerujemu sta kaie ili svojojZeni Pride "'
(kao homäsekualac)pogazio ie ono Jto ie l''luhammedu
objavljeno
- "Ako öovieksvomebratu kaze:"Nevjernite!" - jedanod niih dvojiceie
nevjernik."3

U svim ovim sluöaievimaradise o hevjerstvuPo djelu'a ne Po Poricanju'

UzviieniAltahje onoga,ko dielimiönoradi Po NjegovojKnjizi,a djelimiino
ne radi, vjernikom nazvaou onom dijelu koji radi' a nevjernikomu onom
dijelupo kome ne radi:
'pr,V';t';i\: Jpl+ r;Lr!l
+'3i1i;F'it r<;6öfr:
JJ,lLra:t eJ!) r, f* LaI arz P ) -

b;'ii *-t?\'$y i ;t';i'fl:'e,t;l i i\.'r;' 4Är' ;r;'"'nt;

Ulr'uj u,3i J:& :ts,';i.;,.',t7; -Ä-:r'i(, *<i ;;
(^o)ii:; L:i Jiü, l-i,1,1- Jr r-' Jt,ri,'a,";j " '

I kad smo od vaszauiet uzeli da lo'v iedni drugitna neöeteproljeva.ti i

da iedni druge iz zemlie vaie neicte izgonili - vi priznaieteda ie rako i
suiedoci ste- vi ipaAiedni druge ubiiate a poiedineod vasiz :aviöaia
njihova izgonite- poma2uiijedan drugomproliv niih iine(iiSruehi
-
iasilje; a-ako vaÄ kao suinii dodu, ri ih otkuP|ujete a zabrati.eno
ram je da ih izgonite Kako to da uiedan dio Knjige uierujete' a dlugi
odbäcuiete?!Onoga od vas koii öini tako stiti öe na ovom sviietu
poni2enje,a na Suhniemdanu biie sßvli?n na mukenalte2e - A AIIah
motrina ono ito radire.tEl-Bekare.84-85 )
Uzvileni kaze da su oni prihvatilizavjetiobavezalise da 'e se Pridrzavati
onoga lto im ie naretleno.Dokaz za to ie da su Porvrdilida JednidrLge
netJ ubilati.niti jedni dru8e iz zemlie|zsoniltl UzviSeni'dalle' kaZe d-a1
je
l'4uotkazaliposluinostijeani drugePoleli ubijatii iz zemljeProsoniti To
znalilo poricanjeonoga na 5to su se u Knjizi obavezali Uzviseni'zatim'

.JLr)t-l<(1'c,^\. \c): l! e*
.(lol{a,\Yl1 !r):'e,r-J;(, FLJ (rc !c , r\ ' ' !e): !-! l 'rir }t
. e* D!-l : +!!1Jr.)
. ü l a ) l - L (< 1 , c , v { . \ e ) : & e -

t2,
 FIL ISLAI'1
ELWELA'WE.L.BERA'

ka:eda onj otkupljuju one izfired!sebekoji roPstva doPadnu' a lo zna'i.da

u tom pogleduvjeiuluI drZese zavjetadatog! Kniizi Prematome' oni s!
u
vjerniclu'onom diieltru kome izvriavaju Preuzetoobeianje'3 nevjernici
onomdljelLr u kome8a krse.
Dakle,nasprampraktidnog dokazivania imanana djelima'stoji PraktL'no''
dokazlvanle nevjerstvana djelima.kao lto nasPramimana u -srcustoil
nevlerstvo u srcu.Ovu naiu tvrdlljtlPolvrdujui rljeö Allahova Poslanika'
je "Vrijedanje
saLilahualelhive selLem, jer u sahjhhadlsustoji da rekao
F Jel'rvo
m - s r nr t r - P r e r l l . : L , r : / . t o o r i L \ e P l o r ' n j e g J e
_är" borbe Prol
L.r,frrr. Dalle. Porl "' .e 7med.r'r edanj' mu
nleganapravloraz kLl,Pri iemu je vrll€danje nazvao koji nuzno
-Srijehom
n"Luoii it vjere,dok ie druginazvaonevjerslvorn Svakako da se
?ovdle
_ uva
misl na neveistvodokazanona djelu'a ne ono koje se taji u srcu
vrstanevlei'stua ! Potpunostine Lzvodliz lslamaI PriPadnostl islamskoj
zaednci,u najiiremsmslu riieii, kao lto lz nie ne izvodi ni bludnika'
kradljvcalLa koholiaara, prerndasu li6enisvojstva imana'

Ovakvooblainjenlese treba primlti samo od ashabakoli su najbolje

poznavali Kur'ani pitanjavezanaza Lslarn; ita je vjerovanje' a ita nevierstvo
I ita z njih proiziiazi. Kasnijegeneracije, naroiito u zadnjevrlieme'nisu
u
dobro razuÄlcle<ta su sshabipod ovim nrislli,Pa su se Podvojili
mr."n, J'ci po
_o 'ln g r r j ' Jl r ( L ( u l l rl r ' o d i m u 5 l r ^ 1d' I
o - r.du. r .t'.rrm bo o , . r D / e ' l e _ r^ - ' o r u R i' l _l d l e d r z ' 7 '
vi€rnlkeu Punomsmls! riec
l''ledu!lm,ni jednl ni dr!gl nlsu u pravu' jer su Prvi bill Pr_estrogl' a 0rugl
l . D . ' l e l ' a i o l L l go L 5 l lu L r r o t r ' N a p t o t -
D r '. ' D o D . ' "
a, r, j. \tredbF-t-e - d r _ . J e. . . - . . _ 1 e LD.tro redir
7d .'.. PLI'm
- . ' e a . r i i _edL '"1-J O dje s
r-d- 7 Lor' ä, lJo loj P.r
_ 2r " \'iebo'lv'om lil"\l
p o _ e . l e rI , o ( ! - r l , . ' l c F m l e l ' lo m
male
razvritom (fusuk) i nepravdom (z!lm) ne rnisl na velike' nego na
od lbn
obllke.Suilin b. Ülelne od Hliama b HldZra,on od Tavusa'a ovaj
'Abbasa,prenoslda je Lr
Pogledurijcii Uzvi'enog:

.-rt'i-.i (:i-. r\ . ,a) r--*

I P o d o u , n b n c f K ] l m m i s , n a 5 u k o b / m e d u m u s l m a n ak a k a v5 ' d 4 o j o ! ! d o b a s h i b a
''" "
I ' r i d a- . o n o o L Po' r .l
dd b'ä)öt d ''oa
- '
. .p
n.;u.nir*jd . , t o d db u d . r . F d n . l i il E nN r d ' 8 9 )
 pREl'1A
LJUBAV zLU u lsLAl"lu
DoBRUI MRZNIAPREI4A

i " l .r , . ' i .2' '\'

iJ ru'lLe .:rjrju '!r Jt' l.1 .: " -tl
prcvi
A oni koii ne sude ptema onomeito je Allah obiavio' oni su
neujernici. (El-Ma' ide, 44.)
"Nazvaoih je nevjernicima u Po8ledu sudeniaOni' iPaknisuistikao
rekao:
onarko ne vieruieu Allaha,meleke.knjiSe Poslanike i U drugoiverzllroc
"ova vrsLanevjerstva
niepase prenosi'daje za "ovu vrstu nevierswa rekao:
"Ova vrsta nevierswane izvodi u
ni'i^oai i. vlere lslama Tavus kaie:
Potpunostrlz vjere. 'Pod
'Ata a da je rekao:
Veki' b. Sufianod tbn D2ureidia'a on od Prenosi
n"ui.rswom([ufr). nepravdom(zulm) irazvratom (fisk) koji 5e ovdje
'2 za ovu rvrdnju'Ata' nävodi
f""'.i"ir, -*]i se'na mali,a ne na veltki
llt"rJ it irf-" l. ih dobrorazumijei kazeda UzviienrAllahonogako
nevjernik
sudi Do netemu druRom'a ne Po onom 3to je On obiavio'da ie
je objavlleno
tlani). Trm tmenomnazivaiono8a koji Pori'e ono Jto
i'.Jlegovom Poslaniku.l''1edutim, ove dviie vrste nevjernika nisu iste'

u slijedetimrije'ima:
UzviseniAllahje nevjernikenazvaonePravednicima
;t|rUt'')' t: ti;'Cjt't
A ueuieflici sami sebi öine neptavilu (El-Bekare'254 )
o braku i
lYedutim,istom rijeöj'.r(zalim)nazvaoje i onoga ko krli ProPise
razvodubraka:
-rii
;-- dl "!r j ,; !a i',
(Et-Talak'l )
Onaj koji Allahovepropise lcii -samsebi nepravduiini

dalje,kaZeda je tim imenomsamsebenazvaoi Junus'a's :

UzviSeni,
'"-,,i,r' , j :'rLüJ- J-.j:qJ 'l
onih koii
Nema boga, osim iebe, hvaljen neka si! Ja sam' doisla' od
su sebi nepravduuöinili, bio. (El-Enbija' 37 )

AllahovodabranikAdem, a.s.je rekao:

,, i.fc-GL,i';
Gospodaruna|, sami smo sebi nepravduuöinili! (El-'Araf' 2j )

.(\\\/rc):j5rli
.(\\\/ra):,ulJr-r
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI.LISLAI4

Musaa.s.s kojim je Allähgovorioje rekäo:

S.'iit "1'.-ß jt'+''i;

(El-
Gospodarumoi,ja samsämsebi nepravduuöinio,pa mi oPtosti!
Kasas,16)
da se pod ovom nepravdomne mislina nePravdu
Svakako o kojoi smo
maloprüe Sovorili'
Uzvileninevjernike nazivai razvratnicima kao sto je
(velikimSrijelnicima)
u slüedecim
sluöaj Primjerima:
ü;' i1-'ur
:y J i Jt ü;'J;;rj1",-l,-ul
,lti, On i ioiUai o"ta'llja samovelike grÜeinike,koji bie \)ei &tsto
prihvaöenuobavezuptema Allahu (El-Bekate'26"27 )

fu"Yi-\i -ul,ütß:il'"a
i 1tÄt'!;1'. r
A Mi tebiiasni dokaze'otiavyiieni i ieai'o veliki grijeinici u njih
neöeda ujeruiu. (El-Bekarc'99.)
Ovakvihprimierau Kur'anuima mnogo'Medutim'ivjernici se nazivaju
ovimimenom(fasik)käo5toje sluaaju sljedefimPrimjerima:
'i1.t,!r
'J! ';:i n'+-.i';'.;'J rfi;l7ii,e "i$t
.-,U JJ

O viernici, ako vam nekakav grijeian öouiek (fasib donese kakvtl

pa da
viiest.dobro ie ptovierile' da u neznaniunekomezlo ne uöinite
sä zbogroga"itoste'uöinilipokaiete (El-Hud2urat'6 )
Ovai aiet obiavlien ie u povodu slulaja sa Hakem ibn Ebi el-'Asom'
."iuti., tvaii g.i1e:niknijeisti. Uzvilenidaljekaze:
qg t'tl:*::;i r,.$i ,t:at;;,L tJ:'V'i -e;5i;';'iÄ't
ll
:+ul' P .r";t,':'i iir*:;l
One kaji obive poitene Zene,a ne dokaiu to s öetü suiedoko'sa
niihovo he
isinrdiset udaraia biia izbiöuitei nikadariie sl)jedoöenie
primajte: to su neöasniljud; (asiei) (En-Nur,4)
UzvileniAllahza lblisakaze:
' ' 1 l . " ' '
\ rt ;.f '.P
Bio je jedon od däinnoYa i zato se o zapovijest GosPodara
svoga
ogrijeiio. (Kehf, 50.)

Jf
 LIUBAV PREI4ADOBRUI MRZNJAPREI'1A
ZLU U ISLAMU

Uzviienika:e:
-:*
tr-r:r... ni e ., ,.
Onome ko se obaveie da te ü njima (mjesecitua)obavljati hadZdi nema
snoiaja sa ienama i netnarazvratnih rijeöi (fusuk). (El-Bekare, 197.)
Dakle,grijelenje(fusuk)ovdje i tamo nije isto.
Kao sto nevjerstvaima dvije vrste, tako i nePravde,grijelenjai neznanja
ima dvije vrste. Za neznanje(diehl) Uzvaseni negdjekaie da je nevjerstvo,
je
kao 5to u primjeru:
'ir^;
i' Jb ;t; J')r';t t i\"i
Ti sa svakim - liepo! i tra;i da se öine dobrc diela, a neznalica
(neujernika)se kloni! (El-'Araf, 199.)

dok to u drugomslufajunije:
'" ' -l ''
'-'rlJrr4- {+'Y tP Jtü,riJi J"i'!r *;
Allah prima pokajanje samo od onih koji uöine kakvo hrdavo dielo iz
"bidZehaletin"/ i koji se brzo pokaju. (En-
lahkomislenosti (neznanja)
Nisa', 17)
lsto tako je i sa viSeboltvom(iirk). I njegaima dvije vrste: veliki iirk koji
izvodi iz vjere, i mali 5irk koji ne izvodi.O velikom Sirku(ei-iirku-l-ekber)
Uzviienikaze:
',it f
.,Vr"iÄ: * ßt 1; i Äut,:." ;| ;y,
Ko drugog Allalu smatra rawim (äni iirk), Allah ie mu ulazak u
Diennet zabranili i boraviite njego\)oöeDiehennem biti. (El-Ma'ide, 72)
'
j* jL! J c?rl r J,t )t,Y "rJ,* , ,":;' ,-; *it" J' :; j,.J

A onaj ko bude smatraod.aAllahu iua iko ravan - biöe kao onaj koji
je s neba pao i koga su plice razgrabile, ill kao onaj kojegje lietar u
daleki predio odnio. (El-Hadidt, 31.)

Uzviieni kaze:
O iirku sarnoljublja
'jt
tLi ;.,;:,1-.!;:i. E a.6 \)J'[r$ ,!.,;A);';. rk
Ko iudi da od Gospodaranoga budelijepopim|en, nekaöini dobra
djela i ekaklanjajüöi se Gospodarüsrome,ne smatraNiemu ravnin
nikoga!(Kehf,1)0.)

56
 WE L BERA'F L-ISLAI"I
EL-WELA'

- ä le r ' l " ' r d r l g l l o ' A " n o m P o ' | , 1, '

uo., -\ \'r poa -i
''a'l d g i m m l o All"l
n u ' - j ' 1 i. . e ' . m , L r l ' : I o e 7 r l l n e
d'drug' Pr'1o oc
D r l D r , . loY . i e a ' . g d o , r r l d r P ' p n or L b - D
p / ' r ' ' n ' e rmc '8'mIn oAl \'
i;;-.;".;p p o l r L o . po o ' . . a' o
"iegä e Pr-J' r l" -' "l'1'l
ne D.-. .. br . -' ,' .;' or '' o -
-n Y
:"-.*: Ln , o. oo tr'..: l l ä h .a l e i r . e ' s lle- r:7e: P'r',''e
od gmlzanlarnrava'
Allahudruga (iirk) u ovorn ummelu ie ncPrimjet|liji
p p r - d a ,: . o r " r o - \ 1 5b o . l . o , l p . ^ r \ t o g a i e : r ' 1 el e D ' r ' c '
p -od l,L
, i n - ' ^ p o c e ' 1 n ra o _ o l o z o d l 7 \ l e l ' l o ' r o l o l '
takoder, ima dvije vrste Jicernjerje na. djelu
1e i sa' licemlerlern koge.
i ,c m t e , a - o . t 1 L L. i - ö - - e . -a, r e ' o / , _ uj e o o \ ' o A l \ o L d ' e l o d
' , : ; - ; . ' , , . o t " t , , j z . r z b o g L o g " r rr a l . d | . , d . o c T e n ^ - n ' m r t p a
alejhive sellern'navodi
Pdmlcr liccmjerjana djeluAllahovPoslanlk'sallallahr
' e L P ' e o o - r r , l r a' r ,I ' r i J r t d S o o l l
".,- . .\'r r dr,: L...-1"'
U ''l'ltlo!!
, t r " . . o o b " . p _ n \ ' r r ll'd d m \ e l r D o l e r ' I ' \ i e l i - -
+1,'o:
, o , o dr . . r o rd l j e A l L o P o l - l t . a l ' i a ' r - a e l l e t ' l l e . . ,"o:
^o?-.,"d,r'.' < . ' i P l - . i 1 eI ' e m 1 e r . a l ol do g " r d d r o l I o 0 ' l r
obeca
lmi osobinulicemlera, dok;" se ne prode,a to su: kad govorilaie' kad "
t: iznevjeri
pr"Ä i"a t" t*a" Uestlänogovori i kad mu se 5ta povjeri
osnovevjerovanja
Ova vrsta licernjerjana djelu' ne mora nuino iskljLr'ivati
_ _ e dJ \' 'a7 r' or
)lr , rr r,.Y'du .-. ' o e sä ljim rä r '' ' ooo- _ < l la a
- l l a ' l r r 'P o 5 l
o , e l J L lD o p u ' o \ L m o 7 ' r 1 e ' i 1 ' - a t J l r r t o
4 ,-;.. ;;.. J'- i-'. l"n''t
- o a 5 o r ' - J a r ro o o l r o ' u / ' 1 o \ o b ' .
nriere da l<od iovjeka ne
af." ." i,.".i". " dopriti da uzme maha do le
öuvao' onda on prerastau dvoli'njal<e u
"t,""" '.r,<,1 s',.'U,ga o<1lLcemlerla
pLrnomsmlslurijeai.
lsmä1]b Se ld c!-
ll Ovo rrilljenie podrzava i lrnam Ahmed b Hanbel
ml<ljenje
ü".,4i:'""i,.ai a^ le ptao Ahmed b Hanbelakakvo le njegovo
vellklm
;";;" ;; i;.; ,oga <ro klanja,daj€ zekar i Posti'ustrajavana
')tr
I V d l . t t .j r ! : 1j , ':r''i
- ,, :),,1, i.,j"( r . i , - . r . r i . - ) : ; - ' - r - _ - - ' i i r ' ! i ' J - ; r r r ' \ - " ' r ' i ' ; I |':t; "'L-:
-r- ;-*:+ Jrjj-jr --'--:-rI!)t
i'.,i,-]
-i (t rira) tr*
,V,t].t,, (._'1-.rir]"r j! --!:- -- ':-*:Ji\
rr- '\ti\-) ;r!
rVdl.tt:tr),i(.i,'r-.!^l\i) r-- a-.* j rü)l-tt1r1 '-!

1 R a < l s € o 5 m ä l Lbu 5 e l d e i _ 5 a c ' ' l : j ! E b u k h a k u z a k o 8 a E b ! R € k r e f H a l l ' Lk a : e : ' B ' ! l o 5 '

".D P b od
. -a,, o'o,^o,'. _'
Bo " D o
," .P' o DoD '^" -
oooooo. " r.d o \ " o ' d
r a l o a r r :1 r ' r i ' 1 r r . _ : ! o d l b nE b i l al a a

51
 ZLU U ISLAI4U
L]U8AVPREI'IADOBRUI 14RZNIAPREI1A

grijesima,pa mu je odSovorioda takav spadau kateSorijuonih za koje je

"Bludnikdok vrii blud
AllahovPoslanik, sallallahualejhive sellem,rekao:
nije vjernik."rt), da izlaziiz imana,ali i dalje ostajeu lslamo.Sliine
"Dok
kategorijegrijeinika spominjuse i u drugim hadisimakao ito je:
pijanicapijevino nije vjernik i dok kradljivackrade nije vjernik."' Na ovaj
raainlbn 'Abbasprotumaiioje i njeir UTviienoS:
. . . / ' " ' , , 1 . I
ir;L( iJ.:J.üa -; *'€-IJr

A oni k)ji ne sudeprema o ome ito je Allah objavio, oni su praü

ne\:iernici. (ELMa' i de, 44.)

lsmaildaljenavodida je upitaokakvoje nevjerswokoje se ovdjesPomanje,

"Ne izvodi iz vjere. Kao ito iman
pa da mu je lmam Ahmed odgovorio:
ima vi5e dijelova(temeljei ogranke),tako i nevjerstvaima viSevrsta. lz
imanase izlazikad se povrijedenjegovitemelji."
Pitanjevjerovanjamoze se posmatratipo joi jednom osnovu. Kod istog
iovjeka,naime,moze se naii iiman inevjerstvo,ivjerovanjeu jednog
Allaha i vilebo5tvo, i bogobojaznosti razvrat, i iskreno vjerovanje i
||.emjersrvo.Ovu moguinostprihvacaj_LsljedbentciTdravetradicije(ehlis-
sunne.;.a odbaculuharidzije, ineke
muteziltje.'kaderije- drLgesekte
Na ovoj se osnovitemelji i pitanjeizlaskavelikihSrije5nikaiz Diehennema
ili njihov vjeani boravak u njemu. a to uPuaujeKur'an, tradicija,zdrav
razumikonsenzus ashaba.
miSljenja Uer'iSeniAllahkaze:
-""' i.' . .i. .
J' /^J -' !:4t: .5j' :ri u.

yeiina o1,ihne ujerujeu Allaha, a da Njemu druge ne smalra rLtvninL

(Jusuf, 106.)

Ovim ajetom potvrden je iman pomenutim,iako prema Uzviienom aine

airk.

..q)L!!t(o!,, ^1/\a): .L::

zVdjeri: Ju) -L<cv-,^V'-) J-*'
I f1u1ez ije tvfde da je Ku. an stvoren i poril! da ae se Allah moal vidjeti Pored toga onl
Poriau
kabu.skemuke i moguanostzäuznanja (!eta'ata).Namae I dtumu ne obavljaj! ni za kln ko nle
njihovamlljenF.Vidjeti: .(r'./)!tj+rr' !-rli-r'J(^\.,):biru)r :ir'
l Kadfiije vjerujuu pötpuno sloböd.! voju. da samlseb kfoie dobrolzo. ltetu lkofist, poko.nost
inepokornost, pravi put, istanPutcu. oiivjerlj! da lildska djeLansu nilm predodredenaPa n
Boiljim znanjem.Po ovlm svojm tvrdnjamaslanis! mediusijäma.
v dieti: . (^ \ !,) : bi rL.)'J i:-jl

58
 ELWELA'WEL I]ERA'FI-LISLAI']

takoder, kaze:
UzviSeni,
\;':; r" j \-i i"tr' .-)G
: " . . : ' i'i;,i.!,";t )i:
\aIi hecluitti go\are i i tjentjcnct!" Rcci lti t1c rientixte' dli
')1i rjera ttie io: u;l't A
rctite st: paltorat'tu o! jet tt srca |tllu lt 't|It
r:tlio llltthtt i t\jtgot a Poslanilctt budetc slu!uIi, 01] \'au1 itttdlo tte(e
" tilastd lt''
!tntutjiti nugntt!ti':d tttia Lticla Atlah' listittü Pru|td i sa
tLl'Hul:ttrLlI, l1)
Posla|llku'
Dak e Uzviaeniim Potvrdujels am I PokornostAllahu i Njegovll
lako lm podie iman. Ovdle se Podrazumijevalman Lr'PolPunomobliku' o
kal.vomse govori u riieaimaUzviienog:
. r . . ! / _ ,
, .

Ptdt i |itrtiri sttstlna o ilioji 11'7lklni PoslanikaNiegowtjetulu't

pa\lijc|i.;1 l]csutj]tlitiu,i htttese na Alltthora pulttittrc(in1 ll'ojitn
iai|aliütds\oiin. (El lhd:ttttlt' l5 )

ßl ae da, na osnov! spravnljeg od ova dva miiljenja'Pomenuunlsu

rijeil. negozbog PokornostiAllah! iNjcgovLr
I.enlerr u pravomsn'rlslu
Poslafikui dalle ostajumusllmani. lslo tako oni nsu ni PravrvlernLc
(nrumlrl),lakoPosjedujudio imanakollih izvodiiz redanevjernrka
"Kome su svojstvene ove 'etiri stvari' mlsleiina:
lmamAhmed ka:e:
Iog otJ'
D c , - , l d u p, ' . 1 ' . l ' . r p l l : ; ' . . s | ' r o i J ' " o\ '_r \p. o d
- o - " - . 5 d luge rr',ne
,. ," ,-, rt .Jrr"lom
ali nePotPurl
kome su svoistvenLgrijesi manii od ovih, oslaje vjernik'
-irnanj. Na ov-oupuiuju irjeai Alahova Poslanika' sallallahu aeihi
lnakisu
_r -el oc _el rl r" "de']'\
.- .e,--: I o u od o il- osob a rJec.ru I
_
o-oDn. ' - e ' " . o z 'rd telootolell lslo ne o mo-e llL
osobLna llcenljerjai osoblnaLslama.
SarnoljLrblie ie, Lakoaier, iednavrsla vi<ebo<tva (iirka)' Pa onaj kod Kogase
narlelstovrerrenoima iosobinu iirka iosobinLllslama
3to ie Allah
sto lÄko, ako neko sudi Po neaemudrugorn,a ne Po onome
sallallahu alejhi ve sellem'
obiavro,ill !iini nelto llo je AlLahovPosJanik'
'rinou^o t uo nevjerstvo (iufr). a PridrZava se lslama i njegovih ProPisa'
kod takvogse istovremeno nalazi inevlerstvo i lsLam'
-"Polor o\L ' l J r: l i ' c d l o
P. re <..o -.'., oa .e .r'Lp P ' e o 5 l dl i J m
- ' . e r ( r . d .o p o l o r r o s l . _ d r - l il r r ' e ' ' d l o r n a _ r ' C o \ l ' l t o j : e o d r r r L r d
u iom dii€luili d jelovima'
ll"i". ,fiaii"i""it^ lmana, sevjernlkom
naziva

59
 L]UBAV PREIYADOBRUI I,IRZNJAPREIYAZLU U ISLAI-1U

(mu'minom),a ine mora se nazivati.Isto tako Po nekom dijelu ili

diielovimanevierstva, moze,a ine mora se nazivatiimenomnevjernik
(kafir). Ovo pitanjemoze se Posmatratisa dva aspekta:- Pravnosuitinskog
znaiaja,tj. da li je ova osobinanevjerstvoili nije i - iisto jeziikog znaaenja'
tj. da liseonajko se njomeodlikujerno:eili ne mo:e nazivati nevjernikom.
Po drugomosnovu:Onajko isPunjava jedanili viSedijelovaimanane mora
se, nuzno, nazivati viernikorn, iako je samo to Sto isPunjavaiman, I
obrnuto, onaj ko ispunjavajedan ili vise dijelovanevjerstva,ne mora se'
nu:no, nazivatineviernikom,iako to ito isPunjava sPadau nevjerstvo.
lsto tako,onaj ko djelimianovladanekomdisciPlinom znanjane nazivase
nauinikom;recimofakihom(uaenjakom llkha),onaj ko djelimitnoPoznaje
problematiku ko se djelimiöno
flkhaili ljekarorn razumijeu medicinu
t/edutim. sve ovo ne sPrjeaava dä se dio lmana zove lma.lom,dio
licemjerjalicemjerjom ili dio nevjerstvomZato se Po tom dijelu
nevjerstua
"Ko ga izostavlja
(tj. dio imana)ne
ponekad,i imenujePase kaze:
izvrsilac,
vjeruje"iii "Ko se zaklinjeneöimdrugimmimoAllahane vjeruje"ili Ko ode
"
vraaar! i povjerujeu ono StoSovorine vjeruje El_Hakimu svomeSahihu
doslovnokoristi ove riieai.
Prematome, ako se kod nekogpokaie neka od osobinanevjerswa,to ne
mora znaiitida apsolutno zasluzuje u Punomsmislurijeii
nazivnevjernika
lsto tako za onog ko je poainionestolto je zabranjenoka:e se da je fasik
(veliki grijesnik).llealutim, sve dok ta osobjnakod njegane Prevlada,ne
moraznaiitida nuznozasluzuie imefasika."'
Na ovo slijedina<komentar.

NAS KOI'4ENTAR
U dosadasnjem izlaganjuPitanjaPo iemu suditi i Prosudivati,gdje lbn el-
Kajjimgovori da je sudenjepo netem drugom,a ne Po onom sto je objavio
Allah, mali, a ne veliki kufr, sPomenutisu neki izrazi koje bi iitaoci moSli
krivo razumieti.Zato mislimoda se ove nejasnoae oko navedenogPitanja,
ovdje,moraju razjasnitiiuklonuti svemoguie zabune.
lslamskodruitvo, od onog dana od kako 8a je Poieo -SraditiAllahov
Poslanik, sallallahu zakona
aleihive sellem,Sradilose irazvijalona Serijata,
koji je uspostavioUz,/i!eniAllah.Tako je bilo i Allahova
Poslije u
Poslanika,
doba njegovihpravednihnasljednika (Hulefa-i-ralidin). Tim PUtemnastavili

, --\r1\ L irs 4!r I (r\ roJ'),:'jy'r.irttr*t-;äjä

60
 FIL. SLAI"I
L.BERA'
EL-WELA'WE

doba' Po'ei
su iemevliskivladari,poslijeniih. lako su sc' ve' ! njlhovo '
1 " a , , ' n t l 1 r 1 ( ' o d ( u P al r o o D r r s ' P r " r ' o c I ' l n ' d dl
i . , r\ r d a o 5 r - o r ' d . , z r L o ' . r . " ";
l v o L o mm u d T o s ciup r a v d o ms u en r t L r i \v i; g l - l . j ;r : l t J , . "
"
nul iil. r 'l,r,t*" vLdavlnabllaje zasnovana na S<crljat!'iako sLrsc u to
sa HlrlÄgom I svojlm
aoi^'ooi"uil".nuzn" pukotine2atim su dosliTatari
:'l*,r'. O' tome,ita su o njemurekliuieniaci'ako Bogda bir
t"äil i.
aerijeaina drlrgommjestLr'
odnos' ra
BLrduai da se bn elKajjmoverije'l ldrugih 'eslitih Pfedaka
m g r o /ol
.rornenD u le, r r o d ,.."r, i q l r ' ( 1u. r i ' m l ö m än " r " l \ s ' o
l-"--, t og oo I dar, tz rog oe' oo rroPoo, IJ '
"t; " ; .iil*-"
'rodbinske
protekcijeI sll'no, to ie bez sllmnie' b o zDog
pristrasnosli,
malog.a nevelikognevierstva
' ' orrr' -'li- r'
M e d - L t mo.n o . r o . . u / 1 d . . r . . " . Po pr'r PU L
do8äd,: ^ .:
L-"rlj-nr' t:
:.t':l il,"-i
niegovooPtuzlvanl
u Zivoturnuslimana, '' ;J:":i,:.,I''; .' .: :jl: :
;i;";piog nup'-"tt'" 'od"'no' drultvu' je novi vid
;"'l;ä;;;
susre'u
od vjeres kojimse r'ustimani Da stvarbudelo' teza'
odÄernritva
"""," "" t*t,"'"f1" na ovakvimbesmlslenim lvrdnjama'negoide dale i
A lahovÄzakona
o.ntilino t"alrn u'svakuporu iivota,tako ito se umjeslo
i kakv loi tle
I"äal-i.l-l""ti engleskl'ameriiki, atejsti'ko-socljalistiiki
zakoniI ProPsl.
nevjerniiki

Za ovu naiutvrdnjulmamobrojnedokaze:
' . l . - " A n m e o o r - ' ,a . r o j oI,a l o 6 " ' ' ' 1 e - r ' e r " ' - " l b 1 e ' r " _
A'r.1
_1. e smlro do t ol' ^J \Lo : DoL F u-'r" r' o .o
l'
je'l o e S o o o D l L l / e 7
oL/oaero zär ulla Jr"e'er'la
"i
_epotD-'o.l _d'!a o5r l'dnjl oe "'li-lo Po'PUr
nile olvoreno
poa".nlli oa Boziieg za razvoj rnodernog druitva'
neviers!vo?
lt 2. lbn Kajjimovi (kufr) mlslina mali'a ne
navod da se pod nevicrstvom
z" ' loii"o-rd
. e l i ( ^' - f . ' r u l r L d . e l L f r l n l o o ' l o ( p5 o r ' r t d a r
(lo 5moränlc ooj1 " u _elo_
irl".. io'oo:ru )e- dld alo:5 llo
l o A ' A lo ' S ' ' ' r iI
" . " r - p ' " r i l ' ' i i o d ' n 1 ' no o ' u o 1 I N \ ! o r ' o l o g
zakon iPo niemu vlaca
LA oltavl po stranl. umjesto nlega lvede laitki
(sLrdi)
i danÄ<njihvremena'
3. Vjerskj uaenjaci(ulema), kako lz davnih tako t
ieinoe'rs-o e )laz-
_ ' r l J e n Jo d D r a \ o P r o o' e . l l : l r ro J o
U
rhaLi ' \Jrar' D lPr:l
ieeulri^ sra l' oo^or;"no a s a zlb'r 'Fno
Gä,pod.r*r'"ro a. U7 l5e1o-Aranu ä n ' i o ietJ te d] ' ora "o

61
 LJUBAVPREI'1A
DoBRUI I'4RZNJA
PREI1A
ZLU U lsLAI4U

za sebe uzme to pravo, sebe stavio na stepen boianstva i Allahu

pripisao druga, kome treba, mimo Njega, robovati. O ovome ae,
uskoro,biti jos rijeai.
4. UklanjanjeBoZijegZakona iz Zivotai umjestonjegauvodenleljudskih,
laiikihzakona,je nestosto i ranijii danalnjiuaenjaci (ulema)drze za
nevjerstvo(kufr) onoga ko to lini. Ovo je vile nego jasno iz samog
uienja lslama,jer moie li iko osporavatida je tako, kad sam Uer'i5eni
Allah kazeda:

;iitr'1Ät'i tti
SamoOn stvara i upravAa.(El-'Araf, 54.)
Kao lto je Uzviieni, po priznanjusvih; i vjernika i nevjernika,Stvoritelj
nebesai Zemlje, On je isto tako jedini, kome pripadavlast,upravljanjei
pravoda njirnakako hoee,gospodari.
5. Ahmedove,Allah mu se smilovao,rijeii: "dok ne uöini nejto Sto je
oworeno nevjerstvo."Veliki islamskiuienjak Sejhlluhamrnedlbrahim
Ali ei-Sejh,Allah mu se smilovao,ovako objasnjava:
"U jasanvid velikogkufra
spadaidonolenje prokletog,Iaiikogzakonai
njegovo uvodenje umjesto onoga ito je povjerljivi D;ibril spustio na
l"luhammedovoa.s.srce da bi opominjaona öistomarapskomjeziku."r
6. lbn el-Kajjim,Allah mu se smilovao,u svorne djelu "l.4edarid:u-s-
Salikine"hakoniscrpnog milljenjao tome po aemuje ispravno
citiranja
suditi,dajesljedetizakljuaak:
"lspravan
stav je da u pogledusudenjapo neiem drugom, a ne po onom
lto je objavioAllah, postojedvijevrste nevjerstva(kufra): mali ivellki kufr
(el-asgaruveJ-ekberu)u zavisnostiod toga kako se postavivladar(sudija).
Ako on, vjerujuiida je dutan presuditipo onome5to je objavioAllah,u
datomsluaajuodstupii presudina svojuruku, uz priznanjeda je pogrijesioi
da zasluzujekaznu, to je mali kufr. Ako, pak, misli da nije obavezan
postupitipo onome sto je objavioAllah, nego da moZesuditi kako hoae,
prethodnoznajuaikakavje Allahovsud, ondaje to veliki kufr. Ako, pak, iz
neznanjäkrivo presudi,onda le pogrijei!'o,pä spada u kaLegoriju
grijeinika."'

. ijl-r r1)..1. (\ Ylv/r.) , .rrijLJr-t ü {t' J nL+j .-ij - -r.:,fji;j

,
. &.urr Cü- ' J\ r^. & C,, (\",) I .1rj.r r<-
. (rw/\c) "4Lj c,L!

62
 E LW E L Aw E L B E l A F l L _ 5 L ^ l ' 1

7. Sejhu-tslam lbn Tejmija,Allah mu se smllovaou svome dlel!

"Minhad;u-s s!nneli"o ovomekaze:
''Onaiko mlslida niieduzansudti po onome5lo ie AllahobjavloSvome
Poslailku, bezlkakvesumnieie nevjernikKo sebidopustida rrcdu ljudma
sudlpo onomekako on rnjslida le pravo,a ne po onomesLole oDlavlo
Allah,nevjernikje. Nema nj jednognarodaa da m! nije naredenoda
postupapiauedno.l"ledutim.aeslose msli da je pravcdnooro za iro
prvacimoinicimisleda ic PravednoI da lc to od viere'Stavie' i n'llogl
prlpadnici lsama,Llmjeslo onim 3to je objavloALlnh,rukovodese 5volll.
sta;m obiaaiimai pustl|ljskimnavikama,Pokoravaiu'lse plemcrlsKnl
poglavicama imlslell da s! njihovizakoni Pre'l od ProPisaKur'anai
sunnela AllahovaPoslanika, <toje svojevrsnl vid nevlerslva

f " l n o pt r u d 'i - p r I . i | | l \ l . - . a ' d a j e d ' ' d i r o D o ' ) ' obii i

' ' do-\oll o
, . r Lr n - , 1 o . i n , a m e . -p r e L p ,o, . - r . i .A . o o , 7 1 , i ud 1
sudit(vladaii) samoPo onomaioje objavioAlah a toga se ne Pridriavaju'
negosebi dozvoljavajLl da sude Po neiem drugom, onda su nevlernrcL'

rlieii Uzviienog:
KomentirajuiL
.''-..."- - .''r''-..- .. . :

Allaha natn, hili ;no t!oisttt, u aöitai :dbludi ku!o vnrt t.?ts ttt
-93)
Gosporlttronstjetot'a i:icdttrtöa\\lli lt'i-iu'ura 97
"pod jzjedna'avanjem se ovdje misli ra
Uienjak lbn el-KajjimkaZe:
u llutavi,oboiavanlui Primienjivanju
iziednaiavanie lj!dskih a ne Boziiih
r"konn," n" na lzjednatavanje sa AJlahomu stvarani!' mo'l ! bo:anstvu
O ovom zjednaiavanlu
(rububijjetu). koje'ine nevjernlcl' UzvlienL Allahna
lt drugommjestuveli:
t,'!;i; ,;r' -c.:u,J+t e;r! j e -'..-:

.-,-ü'i;,:
lhrtljen neku1e )llalt kojijc nebesui Zc ij st|aria i lt. i e i stetlo
l1 lLro,pa opci otli li.)ji e tjerulu - tlruge sa Gospolaront stttiittt
ju i:iednaiuiui(Ell:n'unr'1 )

Kur'anske rijeai:...Pt1aPeIo ikoli n. \'ictltiu ltugc stt GrtspofuLrotn

je shvatltiLr smisluda AllahupripisLrl!
sutlitn i:jeinatujtt! naiisPravnije
i
drugeravnimkoje vole, slaveioboiavajll, onako kao Sto oboZavaju

:i rr rli e;:' ;-_;

_l- r; rJ , (:!,\--)

6l
 ZLU U ISLAMU
LJUBAVPREI'IADOBRUI I'4RZNIAPREI'4A

veliiaju Allaha. Pod ovim izjednaiavanjemsa Allahom ne misli se na

izjednatavanje u djelima(efal) isvojstvima(sifat),nego na izjednaaavanje u
uz
ljubavi,robovanjuiveliianju, Priznanje da izmedu Allaha ionih koje sa
njimizjednaöuju, ipak,postojirazlika."'
Rasvjerljavajuti pogubnostuvoderja laiakih zakona umlesto Serrlata
uaenjaci(ulerna) navode da se nevjerstvo(kufru-l-i'tikadi)dijeli na Pet
slijedetihvrsta:'

1. NEVIERSryOPORICANJA - qJ* F :
Ova vrsta nevjerstvasastojise u vjerovanjuda Boziji Poslanicinisu Sovorili
istinu,negoda su lagali.Nevjernika ove vrstenemamno8o,jer ie Uzviieni
Allah Svoje poslanikepotpomogao iudima i nePobitnimdokazima da
govore istinu. Pred ovakvim dokazimanevjernicimanije ostavljen bilo
kakav izgovor za sumnju.Tako UzviseniAllah za faraonai njeSovnarod
kaze.
,i:."l:i .-,
';: 1 .t-l! '
J r1r' *-;il ., l.r r; .
I oni ih, nepraredni i oholi, parekoie, ali su u sebi |jerorali da su
istinita. (E -Nenl, |4.)

SvomePoslaniku
l'4uhammedu, alejhive sellem,Uzviienijerekao:
sallallahu

i1;; \';<it .:e;k

"itr-riu ;.,.tLi.l J gi
Oni, doista, ne oltivljujtr lebe da si la;ac, nego eujenici poriiü
'an, 33.)
Allahore rijeöi. (EI-E

2. NEVJERSTVO PREZIM I OHOLOST- )15!r, 'r'.1,;f :

Ova vrsta nevjerstvasliönaje onom lblisovom. U ovu vrstu nevjernika
spadajuoni koji su poznavali AllahovaPoslanika, alejhive sellem'
sallallahu
ali mu se iz oholosti i mrznje nisu htjeli pokoriti i Poslusatiga. Ova vrsta
nevjerstvabila je najieiia kod nePrijateljaAllahovih Poslanika.Uzviieni
Allar o'araonuin1egovom naroduka;e:

r):".G\1 t4i';r 'e: i.',":).:..'l \j\u

Zar da poujerujemodvoiici ljudi koji su isti kao i mi, a narod niihovje
roblje naie? (El-Mu'nütun, 47.)

. (r{r,.), trx }-'r

r Vidjet: koje laenlak lbn elKajiim navod u svom dielu: rt<t-JLC,L! ,J ;r j?L-!ru,ril
.(rr^_rrY/'a)

64
 BERA'F L !SLAI'1
ELWELA.WE-L

koil je Al ahovorn
U ovu vrsiu sPada i nevjerstvo (kufr) Eb! Taliba '
n dnl L'r'l o'
Po,. ll . ero .o ' , '-"go t sLl:05 nl "o'
' r ' o . I p o r o r s o J _ P ' e l m r i i ed Ä od a s c o d l' L ' reF

- 'rr;! -J :
IZBIEGAVANIA
L NEVIERSTVO
- e . , 'r r r l a s u o r r t o { r ' l b " 8 All\o
N b o l i io r ' - t c ' o . e . l e ' " o
1 l d rl
P o l a _ : , . ' i a " . tu ' l e h 'v e ' e e - . D g a s u r ' l L l a l "
ni nePrijatelli' niti se osvrtalna ono llo
'1" g", ni bili sa njim Prijatelji
poü,pfl 'Abd! ialejl Allahovorr
l-,,, äUi"uLilu"no Jedanod niih iz Plemena "Da
p* initr.""fioff"f,, aleihlve sellem'je rekao: ti ne<toka:emi Ako
ja
'rrln, oouorl<, tako mi AlJaha, ! mojim o'ima si ve'i i lznadtoga,dati
razgovarau'
uzvrairm,a ako laieSpremrzakda bih s tobom mogäo

'i. NEVIERSTVO sUl'4NlE- r.r-'11 rt :

sastojise u LoT'eda se Poslaniku ni vjerulenr ne
Ov^ vrsla nevjerstva
u ovakvojsumnjit9i? t"To
t".ri", ""*" da se u nlegasumnialstrajavati
AlÄno ' Po''änla
. " t , " " ' i " n , : d a i o g ' e d au d o l a z e r ' ' ' r ' t o ' t
' " ' n . l J ' a t - " - J ' j r F o n . e i o - j - Ja 7 m r n e
-'i *;,;:
b moralonestali,a kad njene bi bilo,ondabi vjerovao

LICEI,]IEfuA.J\- F
5. I!EVIERSTVO :

a,a,a(d 1o,le'sl
'rsloj 5r u o^' od e allom Pol ze ero, lje
' n r , . , o d s ä l o ( " L e r Fp o ' . ' . O a rsLr "e '_rL d rä7"ä e ellr'lrl

( en nifaku-l€kber)
Jrcemlerjem"
-oob.*r'ho"diie\'-('le a'r'r"era ', rlll\ ä'1,"
) d a ,I ' c a ' u n r t o l l - , _ Il
_ " m o _ d o b - a ( n J e r j e/ e b o s l " / < i r ' a l
oc ne€a. Dr'cl ^ di'e 1': vprrrr'
,reg si.u a. nj'8a. ,.1o s-o r^nrJ'rel li lbn "l-f "'
koliizvodliz vlerei - malikoji ne izvodl'
AIlahkaze:
VELIKI SIRK, ze kogaUzviseni
jjl "'"'i'
:;r ::!,!r !f i': t:t*,'.\'+.;':'
tdttlju- tt1\'tti t' d
sigttrurt ttete oPro\lili tla Njcnn t!ruge s
'n1,,r:oittilli
Allult
m*n nul" ,tito iroie nLnie od toga (b..Nitl:," I l6)

,i:xr: f1*'üill!lü:.iifi[i:,,1.ru:*i:!iri*i:"r.
::::;::,n"*;:,'
r v r o p l a nm a , 2 L a om r a L r l a t r nm a m i s c d a s ' n r t a l I
V a t e u ra t r - ( r ! ^ i r i ) : , i - < L . l: , -

65
 LIUBAVPREI'4A
DoBRUI I',1RZNJA
PRE-I,1A
zLU U ISLAI1U

SejhMuhammedb. 'Abdulvehhab,
kaZeda sevelikiSirkdüelise na öetirivrste:

- crcJr:jy' :
1. S|RKu oBRAaAN.tU
UzviieniAllah kaze:

: i H; ,;:)' Jj iü-' ,r j.'i ir i,-J-i i .-, .:.; ,r, .-r . ;r,

Kada se u lade ul;rcaju, iskreno se mole Allahu, a kada ih On do kopna
dovede,odjednomdrugeNjemu ravnim smatraju.(EI-'AnkebuL65.)

2. SlRKU NAl4lERl,ZEUI 161gLj-.r*;lrr ;,t.r1rr4t lJ.),;

O ovoj vrsti vijebolwa UzviieniAllah ka;e:
' | : 'r-/ ' . .
f \ o)Jr-i= u L.=, ,jJ L{+ -pLJ' -s"r. J r '.6:! :, L !r lbJ -D .rr'

';ts u'y'. t q) ';* - !"- , l; q;,'ii 3 -*rJ;i'.--1j

(\l)J y'--
Ohiha koji iele Zivot na ovom srietu i ljepote njegove - Mi öemo ddli
plodove truda njhova i neöe im se u jemu n[ita pribaliti. Njih öe na
onom svijetu saho ratra peii: lamo neöe imati nikakte nagrade za ono
ito su na Zemlji radili i biöeuzalud o sre ilo su uöinili. (Hud, 15.-16).

3. SIRKU POKORNOSTI&Il"Jl:I,r :
O ovoj vrsti vasebojtva
Uur'iSeni
Allah ka:e:

ir .,r!;, J"ll i,j,ü,y i-,trr '1;;,

oni, pored A ;ha', bo;ovina smatraju sveöenikesvoje i üotlahe
stoje. (Et-Tevbe,3l.)
"auo sam AllahovaPoslanika,
U hadisukoga prenosi 'Adi b. Hatim stoji:
"Oni, pored Allaha,bogovima
alejhive sellem,kako uti ovaj ajel
sallallahu
"Oni ih ne
smatraju sveienike svoje i monahe svoje", pa sam rekao:
"Naprotiv,
obozavaju."Na to je (Poslanik)odgovorio: oni im zabranjuju
dorr'oljeno,a dozvoljavajuzabranjeno,pa im se pokoravajuislijede ih
posluino.To je njihovoobozavanjenjih,"' Tumadeiiovaj ajet Huzejfeb. el
'Abdullahb. 'Abbas idr. kaiu: "Slijedeih u onome lto im
Jeman,
dozvoljavajui zabranjuju."

rVidjeti: . ql aL )n:4t)t Ji, rLil, ii (r. cla. \ r^/^c) :,-iJt -\< A $t)') -;,1
..+ e a ! : r J q l i t J J L jr . 4 ü r J b ( r L ) r r r J , ( v v / l c ) . r : 1 . i , + . J j 5 : . " r d r J i r
'
. o.,P) : t;LJ J1I e,",r ri,lr !c FL

66
 E L W E L A ' W E L B E I ] A 'F IL S L A I 1

.+. SIRKu uuBAVl i-j -lt i

Allahkaze:
O ovojvrstiv ieboitvaUzvl<enl
i:13:;lr::iJr - , . :1, l ; i" _-nr:.1
I t.t ljutli k.)ii s1tuniesto ,llfuha littDtiie prilt.'ntili vtlt ili l:ut ito tr:
.1llth \oli. (Ll-Bcl,dt.,165)'
(n faka),njegaima dvijevrsle:- ono l<ojezvodi z
5to se tiae licemjerja
"veliko llcemjerje"(en{ faku_l-ekbcr!) i ono koje ne
Vjefe,poznatokao
zvod,poznalokao malo icemjerie" (en nifakuJ-asgaru).
"Onaiko sc odll<!jevelikim
O ovomprvonriejhuI lllslamlbnTelmijaka:e:
icemjerjem (en-nLfaku]-ekber)PoPUtonogkojlje mao Abdullahb Ubeij
dfLrgi,
blaena sarnom dnu D:ehennema. Ova vrstaIicemjerja ogedase u
poricanj! AllahovaPosanika, aleihi
sallallahu ve selen' li bllo aegailo je on
od Allahapreno, pokazivanju minie Premanjem!,vjerovanju da se oll ne
morasllleiiti.radovanj!oPadanj!njegove vlere,Zaljeirjuito se ona <ri lsL
iro tal<vLrosobusvrstavau red Allahovih iPosanlkovih nepriiateja"'O
drlgoj,maoj vrsl icemjerja, govorilismoLldosadainiem iz aganj!
ato se tiie olpadnistvaod vjere(ridde)ono se sastojiu tome da se neko'
nakonlmana,PonovoodmetneLlnevlerstvc,
ko le bio nrusllrfan, svejedno
daii to pokazaosrcerr, rijeilrnalli dje pod
lrna, uvlelorn da Lo n jc uredlo
pod prlsiom,vei dobrovojno.Ovako riddu uaenjaci
dellnlrajLr hadLsa
sLrnnera. Govoreaio to'nc, oni u svojimknjigama, ka:!: "OtPadnikie onaj
ko se fakon lslamaodmelneu ievjerslvobilo riieaima, djelima'i srcem"
Onlzakjuauju Poslajenevjern
da onajko izgovorirlieti nevjerslva l'' al<ole
te rjeaiizgovorlo bezprislle,aaki ako lako nijemlslioli pokazao dje!
na

Lslije sluiaji kad uradineito ato je nevjerstvo, iak i ako to niieodobrio

srcemili potvrdlojczlkom.Takoje ako u srcuosjetinal<lo|]ost nevlerstvu'
lako to nlje izgovorjo jezlkom ili Potvrdio djeLom. Ov stavovi su
al,rJo\aIJ-
o o . " p o r - "utki r l r g , r ' 1 L . e | l d l o " ' n o . o - b .''
' ' o _ 1 1 e rö I
6 3 , 6 . 6 - p l ] p r o m a roi ,r n . r o r ' d a . e n od o ll o a

Preaiaernona oPs desetstvarl

obiainjenja,
Nakonovlhpodlelai detaljnih
a kojekvarelslam.
kojenavodeuaenjaci.

(r-:r I !--:r;:r
,!r:irr-j j,'

'r!
,r- -, (!. ri\r) ljr !..: Fr, , r,\!-.) j+ -. r1-;!
(rr-,.) r-! r --,r, ,: i,r

6'7
 LIUBAVpREflADoBRUI t'4RZNJA
pREtrlA
zLU u tslAf4u

STANEGIRAISLAM?

Uienjacinavodedesetvaznihstvarikoje negirajulslam.To su:

1. Pripisivanje
Allahudrugau oboZavanju.
UzviseniAllah
kazei
'.u.V.U;
rt"c,'Ä, *'l;.ti ;. ',:ut'r).
Allah sigurno eöe oprostiti da Njemu druge smatraju ravniü, a
oprostite komehoöeono itoje tnanjeod toga. (En-Nisa', I16.)

2. Ko izmedu sebe i Allaha uzme posrednika,njemu se obrati u dovi i

zamoli za posredniitvo(iefa'at), po jednoglasnommilljenju ulemeje
poainionevjerstvo.
3. Ko viSebolcene drzi za nevjernike,sumnjau njihovonevjerstvoili misli
da su na pravomputu, po jednoglasnom miiljenjuuleme,poöinioje
nevjerstuo.
4. Ko vjeruje da postoji ispravnijii potpunijiput (huda) od Poslanikova,
alejhive sellem,ili da je neaijidrugi,a ne niegovsud ispravniji,
sallallahu
kao lto su oni koji vise vole tagutov, nego njegov sud, sigurno je
nevjernik.
5. Ko mrzi nelto lto je donio Allahov Poslanik,sallallahu
alejhive sellem,
dak i ako to izvrlava, po jednoglasnommiiljenju ulemeje nevjernik.
Dokazza to su rijeaiUzviienog:

t;i:rtt S'licrii &.u:

,-ilu;i
Zato ito e yole ono ito Allah objavljuje, i On öe djela njihova
poniititi. (Muhammed, 9.)

6. Ko se narugabilo temu u Allahovojvjeri, nagradiili kazni,nevjernikje.

Dokazza to su rijeöiUzviJenog:

j;::|*
{-e$2 ;ß i rrlrä rtq.,.fi d;',; "6t'ri.uj'}
Reci. "Zor se histe Allahu i rijeöima Njegolitn i Poslaniku Njegoru
rugali? Ne ispriöarajte se! jasno je da ste neujernici, t7 tvrdili ste da
"
ste vj ernici. (et-Tevbe,65.-66).

68
 EL-wELA,WE L-BERA,FL-LISLAI,I

7. Ko se bavisihrom(magijom)' njemudrugogPouiava,ili Premanjemu

blagonaklono ie. Dokazza to su rije'i Uzvisenog:
gleda,nevjernik
';< 'i"ix'i; a\i,i ..':'i-J,t't
?;i
"Mi t'rnrc
I niih dyaiictL ttisu nikoga uiili clok nru ne hi teLIi
i li ne budi e|iel ltikl (El-Bekate, 102)
islcttitttrutto,
L Podrzavanje i Pomaganje viiebo:acaProtlvmLlslimana Dokazza to su
rijeaiUzviienog:

'.- j '- J _, 'i- )g =ir' /'

J +

,'l njihct'1e i o di ilelu vana ktji ih za zaitilt1ikeprihtati Allal4

,risiitu,, ,ir,ie ukclt.lti tn Prali pttl tiuttina koji sani scbi nepraldu
öik. (El-trtd'ide, 1.)

9. Ko vjerujeda se neki lj!di nlsu du:ni PokoravatiI slijeditiAllahova

le Poslanlka, alejhive sellem'jda moguizlazitiiz okviraniegova
sallalLahu
kao stoje Hidr izalaoi l'lLrsaova,
aerijata, tajje nevjernlk'
a s-'Serijata,
Ji 10. Ko se okreie od Allahoveviere,izbjegave da ie Prouöava i ko je ne
je nevjernik
praktikuje, je. Dokazza to su rije'i Uzviienog:

.;i" a;J\i(t\-'r;Ii :' '';1;"; ;ti;''

a,
)it tt 't l',?\'el,/,; tott,th i ' o p " P t | ' t ' u ' ' 1 ' n d. G o s p ' ' ' ! aa, t
'\' ;-t. "tttttr I' rlL \" t',- \li ' t'tttu :o;'1- Ao-ttt't -ltl.ut'e tLs-
le
Sedldt,22.)
U svlrnovlmstvarima nemarazllkeda li se iine u sali,zbiljiili slrahuledinl
i
t. izuzetakje prisila.Buduaida su sve ove navedenestvari krajnjeopasne
pogubre,'a,veilna ih se lahko moze deslli,rnuslinran
ie duian da se od njjh
pazrr cuva.
Dok joi o ovim stvarirnagovorimo,bilo bi dobro, da zbog izuzetne
bi bilo
iopasnostipo muslimane.
vaino'sti Podvuiemodvijeod njjh' kako
jnsisliramo
na PitanjuI Po öemLlsudlti (vladati)' i
iasniiezaito ovoliko
njegovuvezusa ovom temom kojLlobradLljemo
- PRVO-
Ko vjerlje da PostojiisPravnlji i PotPunijiput od Poslanikova'sallallahu
lli da ie neöijidrugl,a ne njegov
alejhive selLem, sud, kao
isPravniji' sto su
onikoliviSevoletagutov,a ne njegovsud,sigurnoje nevjernlk'

(\\i r\,i.a) 'L' r:r,*fL};;}'- Prr'(1 ^1/^-) !-1rr!1

69
 ZLU U ISLAMU
DOBRUI MRZNIAPREI'IA
I-]UBAvPREI1A

UklanjanjeAllahova zakona (Serijata)iz toka Zivota i uvodenje laiikih'

liudskih.repotpunihi krvih zakona'svojevrsLa l Jevid najnovije8 orPadrrit!a
äa viere. läri ie poiaviou posljednjrm stoljecira zivota muslimana lsla.1sko
druswo prijä Logi, 2;"'1o1"duSi ni7 sLoljecapod olriljer'' Allahola zakona
tSeriiata).Arlahov'm zakoromrukovodili su sesviikao Pojedlncl lTajeonlca'
Necemoreii da nije bilo manjih lli vetrh.odstuPdrja u
ulad;rii podanrci. .rikada
ooiedir'n'slucate"ima sisle- TivoLa
al, cjelokuPni na !e-relJL Serijala
'irom
niiä Uio aou"a". u pitanie. Borba Protiv nevjernlkai Sirenjelslama
sviietabila ie , urpon, ' sve vi3eLz'malomahd OPLL;ivanje i5lamskog
r"(onoauut*" za nedoraslost vremenu. zaostalost r nlegovo proglalavarje
je 5to se
neorikladnimda ide ukoraksa kretanjirnau modernomdobu' neSto
kada
delilo tek kadaie islamskisvijetotvorio vrata svjetskomkolonijalizmu'
su muslimani zaboravilinaAilaha,paje i Allahzaboravio njih'

Kur'an Öasni i besPrijekornoiista PraksaAllahova Poslanika'sallallahu

aleihive sellem,pripuni su nedvosmisleno jasnihtekstovakoji govore o
[o sastav'ridlo islan'skog vjerovaria'
'koje vlastitizvoiinanlerihzakona. Je
oitlniu
kaotakvospadau rajvaznija PitdnJavjere Urviseni Allahlaze:

ir1ät ,':tt'tit i::t',111(-.r<,

t ;')
prcri
A o i koji ne suile prema onome |to je AIIah ahiavio' oni su
üerjernici. (E[-Ma'ide, 44 )
'-
:;.i ;.-;L; ' i". *<^ ir
Oni koii ne stuleprema onomeito je Allah objavio'pravi su asilnici'
(El'Ma'ide,45.)
':.r-t;:t
alÄ'rtßt S';lt:4t IV't
pt tl\'i su
Oni koji ne sutle prema onome ito je Al[ah objario'
grijeinici. (El-Ma'icle'47 )
.. . ,.J::* "_1.j, _i-i
- r ! r . d|>4L/r >

je
Zar ani tla,e d.t im se kao u paganskodoba sudi? A ko od AIIaha
50
bolji sudija narodukoji övrstoieruje? (EI-M't'ide' )

; -:+lr J . , ; . L. - I n , - -r.*C i :,-.ir :- 1t"

(!-: t iJ'J"t i"'''t c'
\tklii u
I tako Ut Cospodara noga oni neie bili viemici do| :a
tebenepihvate i da onda zbog presude tvoje
sporor'imamedLrsobnim
pokore'
i iuio^a sroiin nimalo tegobi ne osjete i dok se sasvintne
(Et1-Nisa',65.)

'70
 FL-L'ISLAI']
EL,WELA'WE L.BEfuq'

:,ir" J'" i r }iJr :, .' :r;j:e ; "t1ii

otto ito 'lllah
Zar otti tla inn1r, boguro kaii iltt Ptopisujll Lla tiettiu
iL at edioa(ü-Sutu,2l )
j;.'i *it 'i-';'" t i" -' i j';''
-.-.lir cdll üJr.1;! t';":,i
"uj':;,'i;;<'+.iri:1 j1 il tirt"l
J:-::.r, rr,,t,+--ä
"-:tjt;';-"
:!:.ir r*j Jii-i." ii ';'i'\'.\L;;.i :.\t''t.i'l'
':t;ti
i *',', i, ;,.',1,t; ;-,i, j-;,u't-;1" ;;r:''i' "; 5l;"
;: :utlt j,'1e,-:14'"i':; -<-:.
("';.jjjjj,-]'"r
" pokorat'ant<t
. ,i lovot e: lrli ljeruit to u Alhln i Poslanika i
) licet)t 'ict
' t t i t t . ' , t i. i ) . k o ' tt n l "
: ; " ; " - " i " , ; , ' , " . h , , , : ' t t s ,a
'il , \r,.: "rr 'lr i'4 O ?tttJt tklo rd ttJllt
Lt.\.t' 1t1..,.', PJ'l
i;lrct"t5t'atti
i't)',, '-," ' ' s t t ' t o t \ o t t ' t i " t l ' t" p ' r ' " ' t t : "
I' /' \' / ili 'tt'l ni tttt tt sttatttttu
.l ,1..' "t po !,s' t Dr li I tnt ''' /
tt4 lt;
1 . , c l l lt , P '.rrrrl, \, qo ltct'a '.it"''t '1'l"aiJ't l'
r j ' t n n ' t ttrl'ttl
\ . r . . r , r., , . .r o . , 1 , ' h r l ; " t , t , tr t ' t t t J t t ' h t ' n K k l i '
'ut'"luu Slniant'
r ' 1 , " ; ' , i ; q - " p " ^ i , t ' " " i " L t np " " ' J '
-5
pokoruvntise! Oti te uspßti (IllNur' 17 ) )
UzvlleniAllah,takoder, kaze:
'
- - F
' : ' - - :. ":' ":-')":;t- 'r;
- t l '
- - - . * 1 - ' J .

nlt je pru|i lut,' i ,lioii

...atrcgu li(:)iise supt t)tslt^'i Poslau,iku,tt lo:ttat
pode putettt ln)ii ii. lt rjetttilia' puslitcnn da iitti ita hace' l
'ir, te! (En'Nisa " l l 5)
ir,, i: " ni,,n'e,, i'2 atno.1ionhorat'ii
"it J,'i',i
UzvlSenjAllah,zatlm, razotkrivaLaznostvjerovanjaonih koji tvrde da
a:ele da im se PredtaSLtomsudi,Pakaze:
vjeruju,

,77
 ZLU U ISLAI'1U
LjUBAVPREI'IADoBRUI I'4RZNIAPREI1A

"Prihvcttiteono ito Alldh

velikn zabludu navede.Kad im se kaie:
objavljuje, i Poslanika!" -\,idii licemiere kako se od tebe sasrim
okretu. (En-Nisa', 60.-6I.)

Pogledaj kako je jedan utenjak u stihovima lijepo oPisao onog, ko

mrakom neznanja,Allahovzakonzamjenjujeljudskim,kad ka:e:
zaslijepljen
"Taj liöi na otlog koji se iali, dd tnu smetaniüs ttloiusa i ru:e, pa s
ttür,dnientiiyi u zahodskomsmradu."'

UzviSenlAllah kaZe:

"t,lt €.i!;'ri&;Är jrle tjr 3r

Oni koji se suprotsta jaju Allahu i Njegot,om Pos[1niku bite'
siguno, najgore ponizeni. (El-Mudiatlele, 20.)

U najteZivid suprotstavljanjaAllahu i NjegovomPoslaniku,sallallahualejhi

ve sellem,spadaokretanieleda Allahovuzakonu isunnetu Allahova
Poslanika, sallallahualejhive sellem.Ponizenje,koje danasmuslimani
dozivljavajuiirom svijeta,nije niita drugo neSoPrirodni rezlltat njihovog
nepridriavania Allahovazakona.lako danasbrojniji,neSoikadaranije,oni
su samo kao mulj koji bujicanosi,jer su dozvolilida se njihovihsvetinjai
dobaradograbedrugi narodikoji su do juier bili niko i niita. Nad njimase
obistinilopredskazanje AIIahovogPoslanika, l"luhammeda, sallallahualejhi
je "Doii ae vrijemekada ae na vas navalitidrugi
ve sellem, kad rekao:
"Je li
narodikao gladnaöeljadna tanak s hranom",- Paie neko uPitao:
"Nije", -odSovorioje -"naProtiv,tada
zato ito (emo tada biti malobrojni?"
aeteblti mnogobrojni,ali tete biti kao mulj koji bujicanosi.Allah ae valem
neprljateljuuklonutistrah od vas,a u vaia srca uliti slabost(el-vehn)."
"AllahovPoslaniae, "Ljubav
je
Neko upitao: a staje to slabost(el-vehn)?"
premadunjalukui preziranjesmrti", -odgovorioje."'
Vellki dio odgovornostiza ovakvo iskrivljavanjeuienja lslama,u iivotu
danaSniih muslimana, snoseoni koji, zaogrnutiodorom toboznjeulenre,
odobravaiuda se Allahovizakonizamjenjuju ljudskim.Oni ae, sigurno,
vlastltobrerne ibreme onih koie su u zabludu odvelinositiina Sudnjem
danuodgovarati. lslamsatakvimanema ni5ta.
Neka seAllahsmilujeaestitoi
ulemi,sljedbenicima kojisu bdjelii bdijuna branikulslama,
zdravetradicije,
iuvajuaiaistoaunjegovauienjaod bilo kakvihnatruha,ma od kogadolazile!

rvdt€ri: (rrv\a)::elr-rL/
r Vdt€ri: . - ; i , J J ) , , J q : + J r! j r : e , l - J ; K ! + J L j . - v l - L t ( 1 r l Y a , { ^ 1 / i - ) , D rii,!
. (\ {v./ra) : C!!J;L<! -! C+ r:! t r I J!! -+ J! ;

'72
 F'L ISLAI.4
WE-L.BERA'
EL-WELA,

r;4*;lr ;klJi
"Zdr otli lrc:e dd in se kac)u paganskodobu
Tumaaeiirijeii \)zviaenagt
" (EFl'1a'ide,
50.),i govoreaio nesreöi kojaje islamski a Ll
svijetzadesi
J,rdi:
vrljemetatarskeprovale,Jmam Haflz b. Keslru svome Tefsint kaie:
"U navedenom ajetu, Uzvl<eniAllah osudLrje svakogonog kojl naPusu
postupanjepo Nlegovom sveobuhvatnom savrienom zakonu, kojl
I
naretlujesvakodobro i odvraaaod svegalto je zlo' i umiestoda sudi Po
njem!, pribjegava mi!lienjuljudi izakonima koje su oni usPostavili' bez
kakvaoslonca na Allahovzakon (Serijat).
Tako slr predislamski AraPi sudllina osnovuobiaajainepisanihzakona'
utemeljenlh na vlastitornProsuativanju' Prohtjevima i neznaniuTako su
sudilij Tatari,na osnovudesPoLskih Pravila,preuzetihod svogavladara
"el-
D:lngisKana.On je sastavio knilgu zakona, poznatupod imenom
ejhr Jask;, svojevrsnuzbirku ProPisa,Preuzetihiz raznih vjerozakona;
jevrejskog,kr<aanskogi djelimianoislamskog.Osim toga u njoj je bilo
rani odredbikoje se ne temeljeni na jednomvierozakonu' neSona osnovLl
vog fjegovog vlastitog misljenja Ovaj zakonik, r.r doba vladavine njegovih
oni naJlednika, postaoje glavniizworProPisaPo kojimase vladalolsudio
Liai AlahovaKnjlga(Kur'an)i sunnetNjegovaPoslanika' aleihive
sallallahu
ise sellem, Po slranl.
bjlisu stavljeni
ejhi
Oni kojilako uainesu nevjernici protivkojlhse trebaboritidok se Ponovo
r!gi
ne vrate u okvire Allahovazakonai sunnetaNjeSovaPoslanjka i dok u
L" ll
:a0a potpunosti po njimane budusudili."r
iern SejhMuhammed b. lbrahirn,2Allahmu se smilovao, navodislu'ajevekoil se
n). smarraju nevjerstvom ikoil, ako lh Poiine,vladara(sudilu)izvodeiz vjere'
rbav To su:
l. Ako vladar(sudlja)u izricanjuPresudedä Prednostneöemui[o n]je
objavjoAllahnad NjegovimzakonomjsunnetomAllahovaPoslanika'
U iom smisluPrenosise mi<ljenje lbn 'Abbasai lbn Dierira U'enjaci
rno, stanovilta,poricanieonoga.sto
slaZuda je sa Serijatskog
se jednoglasno
rlem
je Allah objavlokufr. Oni se sla:u da je onaj ko Poreknebilo koji
trtol

el (\rr/ri): - - - ti . *
I R a d s e o i e l h ! I ' l u h a m e dbu. l b n h i m u A e E s e j h ur a l d j s k o m m u f t j i ' o d c i o m r s r l g o d p o
H , l i r . P o t a € i z u s l e d n € i u a e i e P o r o d c e H a f z j e P o s t a ou v o i o j F d m a c s r o gj o d n l : ' o t aa' aLu d
z P ' u oi c ' o 8 r ' o n e o d d r o o J odi Fl5 ddb
. , * o o . L .l . ' "" -.'op-,'a_"," I l 8 9 E o ao o h d _ i L d _ | r' ob ro ld e
l o d ; t r . V i d l c t : .( r ^ / \ ) , f ' ' - , j ! ' ! - L ejJat

'/3
 UUBAVPREI'14
DOBRUI I'IRZNJAPREMA
ZLU U ISLAI'IU

ternelj vjere, ili ogranak oko koga nema nikakva neslaganjamedu

ulemom,ili zanijeiemakarjednoslovood onoga 5toje donioAllahov
Poslanik, sallallahualejhive sellem,nevjernik
i otpadnikod vjere.
2. Ako, sudetipo onom Stonije objavioAllah,sudijane porekneda je
Allahov i Poslanikovsud ispravan,ali vjeruje da se tokom vremena i
razvojem ljudske rnisli, u promijenjenimuvjetima, ljudima ukazala
potreba za boljim i savrienijimzakonom od njihova,ito bez ikakve
sumnje,predstavljanevjerswo,jer se ljudskimzakonima koji su plod
pogresivih sworenja i nezdravog razrniiljanjadaje prednost nad
zakonom l'ludrog i Sveznajuteg. Nema nijednog problema,ma kakav
bio,a da se sudo njemune moZedonijetina osnovuKur'anaisunneta
AllahovaPoslanika, bilo na osnovujasnogteksta,ili izvodenjazaklluaka
na osnovu njegovaznaöenja.To zna onaj ko Kur'an i sunnet dobro
poznaje, a ne znajud:ahili(neznalice).
3. Vjerovanjeda drugi zakoninisu bolji od Kur'anai sunnetaAllahova
ali da su im jednaki,kao iprethodnedvijevrste,spadajuu
Poslanika,
nevjerstvo,jer se time izjednaauje
stvorenjesa SWoriteljem.
4. U istu kategorijunevjernikaspadai onaj ko vjeruje da se mo:e suditi
po onomeStoje ! suprotnosti saAllahovimi Poslanikovim zakonom.
5. U najteze i najoaitijeoblike s!protstavljanjaodredbama Allahova
zakona, a time i prkosenja Allahu i Njegovu Poslaniku,spada
uspostavljanjelaiakog sudswa koje se zasniva na zakonirna
uspostavljenimod strane lovjeka, kao ito su francuski, engleski,
ameriakii drugi nevjerniakizakoni.Zar ima veieg nevjerstvaod ovog?!
vjerovanjuda nema boga osim
Zar postoji tezi oblik suprotstavljanja
Allahai da je Muhammed AllahovPoslanik,nego5toje ovaj?!'
6. Sudenjepo obiöajimai beduinskimnavikarnakojima se rukovode
mnoge plemenskestarjeiine,a koje su naslijediliod svojih predaka,
ukoliko su u suprotnostisa Allahovimzakonom,takoaler,spadau ovu
vrstu nevlerswa.
Sto se tiie drugevrste nevjerstvakoje, nuzno,ne izvodi iz lslama,za njega
je lbn 'Abbas, r.a., rekao da je malo, a ne veliko nevjerswo,a drugom
prilikom: "To nije ono nevjerstvona koje vi mislite".U tu vrstu nevjerstva,
spadalobi, recirro, kad bi nekoganjegovapristrasnosti hirovitostnavelada
o nekom pitanjupresudipo neaemdrugom, a ne po onom 3to je objavio

'vidjet predhodil irorl

14
 FI-L.ISLAM
WE-L'BERA'
EL,WELA,

lPrd_iPrzr^t7l
u A l l . ' . . l p r . . - ro' ' t ' A l r a n o \ P o t , a r ' l o '"d p d l
Or ' 'rtta rer'er'rr"'
,"o" 6, 1" pqgrriesto da rr,e posrupro"rLo L'eb'r' -e8o iLo
,-o, " irjoc] iz l'lama, pr"dsrarll, lesli 8r lc\l lez Je.gr''e'1
r-trr AILI] !
o u d " . p i j " r j l r r r a ( a l , o n o l a )l r r d e i s l i e " ; e o ' u rg"n
ie Svojoj Knjlzi nazvao nevjerstvom (kufrom)' a naveoene
nlle
tnrmo osl llo soJorlmo o dl o
a Or o ,.o n1, ra od' d. o P'oDlelnusudenia
' j e o T b r l n o ( ä d ä l e ! oe _ ' _
o o r ' o . , e l d r o ) l o J e o o P i r a _ j e\ r
objä'ioAll r. _^go
o o o , l i e d , - ":i . V l a c d , r n a1. a o s - o , - z . L o r o l o i e n ' i e
orog StoJe do1/ol o
d ,.."o , ,ora po sop)l\enom ral'oderiu TlDraril ä e
je suProtnostisa
ÄliJ' aotuoii*-i" onog iLo je On zabranlo'u direktnoj
j, .":, Uog" osj- Arla.r., prer r (o-e qe - s.cJ gaii.lj'ba .
IA .,"io."ni".
l"h1-_-1e0 Alld-ov
aa oo-. rort ,,.,anopoiLo.arie >d Jie_oJJnlendä e
_ora 1Jei ool oro)r' u
F;r,r"'.. o* _. .olo -e Po' äzi ali o Tro Poslo!
."-, ' ä o a r l l r e d u l e 7 \ b r ä 1 , - e f a d b r o v a l \ m l ( a o l e l i m e l - s erho o t r
re br oilornjesta
, L c r a 7 - - e I l r ^ o r r e b r . a c j e , o jz e - , 1 1 .o! r h u g | |
gaTl
/a
.io o- titantnu
-' e8o,o_ 7äl01- lojl- \e 7ä odi neJjer'lvo r
AllahovSerijat.

DRUGO
tl l o l d n e g r d l s ' a^ o o s " b n ol r e b a P o e s l i
P o r e co . o q ' , o o s " d o j 5 l d r ' '1lrho\o*1
1e\J"rr'cirnd
r , ' u - r . \ 1 . , a ! o . r - d ' r e o D r l r d r e l i e . a ' lsi 'J
-Lsli-and jer l o to 'ini re errk re Lao
poc 7a. rnj. i DomJganiuorol \
la oni.Dokaz za to sll rijeii UzviaenoS:

+r,--*,i.
rri A tiiho| je i otnj nttrlu t'Lundkoii ih zd zaitit ike
ptihvti lEl
trlu ttle, 51.)
Ovo ie jedanod nailzrazenijih oblikapovredelslamau na<edoba On je
je
;;l;[;;"" za nilveti u.t1 danainiihmusllmana'iron.r svijeta'koiima
imena Dozivjelismo
"ä üi^t" .i"f . ;edino1o!to lto nosemuslimanska
u iojima je danainjegmuslimanastid da nevjernika rmenuie
lakvavrernena
I ne' saÄo to Vetina danainjih muslimana'.- Allahove
""";"." t"t
j8a --D rtalerte dJla\ posmltra (a di\ljenjem slra'loPoslo\d'je-
'leJJer'ci (Ll ddnlq oo5ldl uTor L
'.r'ono,e\s'r,. m -usllTllrlmr.
"e g'eda s' di/lJe^F^'
n"or,,'"*n' u' -no.J. \d All"'lova rePrijdte'jd
! \u lor" lvedL musl-Jnlma
!a D o l r o . a - i e nl l e l o m o t 5 e b l - d e t o i L o -'
^ b' lrenuo L
l^ ", .' ,.f''f loir br za Allä'ro\' neorr1äLelje lJd
misijuruPu,ioni krenullza niim.

Vldtct pfethodn izvorl

t5
 LJUBAVPREI'1ADOBRUI IIlRZNJAPREMAZLU U ISLAII1U

Oponaianje nemuslimanapoielo je poprimati najrazlititije oblike; od

pokazivanja naklonosti, preuzimanja nevjerniikih normi i zakona u
svakodnevnomiivotu pa sve do otkrivanja najsitnijihtajni u Zivotu
rnuslimana. O ovome ae, ako Bogda, bitijoi Sovorau poglavljuo vidovima
naklonosti.Otuda je spoznajasustine,od iega se sastojiova vjera i ita je
kvari,tolikobitna.jer upravoto rnuslimana iini svjesnim
iPronicljivimi kad
je u pitanjuodanostdobru i osudazla, kao sastavnimdUelovima vjerovanja,
prema ispravnim mjerilima Serijata, a ne prema mjerilima Prohtjeva
aovjeka. Ljubav i naklonost, moraju se dakle, Sajiti prema Allahu,
NjegovomPoslanikuivjernicima,a uskraaivatiPremasvakomko se Protivi
Allahu i NjegovomPoslaniku,uz odricanjei osudu svakogzla koje Protiv
njihi njihovazakonasnuje.

76
 od
l u
GLAVA I
,ima

kad SMISAO
LJUBAVI fi
PREMADOtsRI.,J
rnla,
jeva MRZNJEPREMAZLU
1n!1,
OIVI
0!v
PRVOPOGLAVUE

Definicijaivainost kroz Kur'an i Sunnet

Sult:ai pagtlr,üa
' Def icta ijeöi el-relu' - liuhur,i,.rk[onastu.ie.iku
- De/inicijd rieöi berauüu.icziku
- De-finicijdtijeii welaunk&) .tltt!ö og let ntitxl
- De/i iciia riieii hetau kao slruöiloglet ntürl
- Ohiuinie ie de|inicijeiicöi \reldun i berdutl
- Kaliko je orL pitaie 2dsnq)lietrc K r'a11 i Sun etu i.jc li la\olina
pt ouierc i o tiet u pisanoI
- Ra.lika u izroru
- Ra:lika u nuttituti:lagatla
- Razlikau juöini ostovljenogclojna
- Razlikdu slilu obraianja
- ll-'tut.t:rit - t, tth,,lttp,'ar,l,o'ti t :.1r -tt,ui

- \l t Iai-at -t,\'ltt,l tt tta:.rit' t't t'tt,,tt

 DOBRUI I'IRZNJAPREIYA
LIUBAVPREI.IA ZLU U ISLAI4U

Prvo poglavlje

IVAZNOST
DEFINTCIJA KROZKUR'AN
I SUNNET

DEFINICUA RUEÖI EL-WELA'- UUBAVI,SKLONOST U JEZIKU

JL----l - "Jezik AraPa" dajuai definiciju rijeii '!-J I
U rjeiniku..,;r
"prijateljstvo;naklonjenost"lbn el-'Arabi ka:e da ona znaii: "Kad se
dvojicaposvadajuda medu njih ude treii s ciljemda ih rastavii Pomiri' s
tim ito prema jednom od dvojice osl'eaanaklonost.Osjeaatinaklonost
premanekomeznaaivoljetiga."
Otuda participnioblici(aktivniiPasivni)od ovog glaSolaelmedo imaju
veoma Sirok spektar znaienja: GosPodar,vlasnik, gosPodin;stiaenik'
osobodenirob; pomagaö,prijatelj;sljedbenik,Pristalica;amidzia'saveznik'
dobrotihitelj,zet, punac,roalakitd. lz sv,hovih znai€njase vidi da su ona'
na nekinaiin,povezana znalenjempomoii i ljubavi Glagolska imenicaod
prve vrste elweJojetu nosi u sebi znaöenje prijateljstvau rodbini, Pruzanju
pomoaiioslobadanju.
Glagolskaimenicaod treae vrste el-muvalotu u sebi nosi znatenjePruzanja
"Kome
zastite. U poSledu Poslanikovih, sallallahualejhi ve sellem,rijeiii
samja bio zaltitnik,Alia mu je zastitnik."'Ei-Safi kazeda se Pod njima
misli na privrzenostlslamu i njeSovuzaititu, kao 5to se kaze u rijeaima
Uzviienog:

i";; r,-rs- 1r.,'; --J -J..i ii -|-r"

Zato lto je Allah zaititnik onih koii 1)jeruju i ito neujernici zaititnika
nenaju. (Muhammed,I 1.)

. dU L-Lri( r1r/! ): +1rr.LJ JllJ , ( {^1-1^o/rc ) : r-ü- r! ?lriLj

. rvr, r v . . r r ^ / r r ' , 1" , i , i J ,L 4 ( ' , ' 1 , ! 1 . '( \ ^ \ / l a ) : r . r r ' ; b r - - - r

i " ! J L j r .( r v \ t - , r r ' / r a ) e i L l i q 'q ! - r r J
c*, +!r!rJtj. er c*.+
' ( 1r{{C, t'rhC) !-JLe4L C&'

78
 WE.LBERA'FI.L-I5LAI"]
EL-WELA'

neprijateljstva,
stojinasPram
Prljateljstvo nePrijalejaU
nasPram
a Prijatelj
tom smlsluUzvisenikaZe:

i;t gV.t: ",< tt:it':aili'!i;,:i J'-\ i' -\';

O oöe ttoj, bojitt se da te od l4ilostilDg ne stit.trckd.na' pa dQhudei
iejtanor dt1tg.(Merjen, 15.)
"Svako ko umjestoAllahaoboZavaneito drugo, urnjesto
Sa'lebkazer
"
Alaha,sebljeza zastitnika uzeoto ito obo:ava Uzvilenika:e:
J -.^'.'. I
Allah je :a!tittlik otlih koji retuiu. (Dl-Bekare 257)
- zaitltnik znaai:
Rijeilwel,llun
: zaititniki pomagaiu borbi ProtlvnePrijatelja i uzdizanju Allahovevjere
se nadostallmvjerama; - On aese PobrinulizanjihovuzaStilu i da ih za dobra
t,s djelaobllatonagradi.
o5t
Od istog korijenaje i rijei efwei'jukoja znaii:blizina,bliskost,ilo, oPet,
uputujena prijateljstvo ipovodenjeza onim kojj se vol. lsti korjen ima
ralu rijeöette!ve//ikoja ima dvojakoznaaenje:
rik, kaoito je u rljeiimaUzviSenog:
1. Okretanjei izbjegavanje,
'J.,;:-
!',i ( jt ti ; il:
nju A.rko glarc akrcnete,On te vasdntgin narolon .antiieniti, koii otlda
neöe ktro it,:) ste ri biti (M 1dmte.4 J8, tj ako se vi okrenete od
lnJa L S t a m aI ,
me kaostoie u rijeiiniaUzviienog:
za Prijatelja,
i prihvaianje
2. Slijedenje
tma
TTIA
i'ir .;,:, u-:iLit-ryfy "! ;'.; J':
.:-rr,,r,
A njihot .ie i onaj nrcalutann koji ih za za:titnike Pt ihruti Allall'
uisiinu, neöe ukazati na pru\'i put tildintd kaii sami sebi trcpral'du
öine.(El-trla'ide,Jl., tj ko ih bude slijedjoiPornagao.'
Pisacdjelael-Misbohul'nuniru moie imati i zna'enje L
kaZeda rijeaiwe/!l/-Lrn
participa aktivnogi particiPa Pasivnog.PrimjerznaienjaParticiPa aktivnog
je u rijeaimaUzvl<enog:

. 11rr ir: ) , -P, J...

(.^^ lri ) : ,,! J-i

'79
 pREt'lADoBRUI tyRZNIAPREMA
LJUBAV zLU u tsLAtlu

' r. . i .' . , , i ,

Allah je zaititnik oüih koji ujeruju (EI-Bekare,257.)

a prirnjerznaöenjaparticipapasivnogu rijeaima:
- "Vjernikje AllahovStiaenik"
Rueii "muwalatun"i "wilaun"su jnfinitivnioblicitreie vrste glagolaod:
"wala" - "juwali", -..k-atele,,
kao lto je "mukateletun" i ..kjtalun" od _
"jukatilu".
Prematome,obljk"walahu"imaiznaöenia,,tabeahu" _..sliiediti
nekoga",kao lto je "katelehu"- ,,boritise protiv nekoga."l

DFFINlCUA RUECIBEMUN U JEZIKU

lbn el-'Ar"abika:e: "Za nekogse kaie da je beriun(od istogkorijenakao i
beraun)kad je od netega iist, nevin ili neduian, tj. kad s neiim nema
nikakveveze.lsti izrazse koristiza onogako se netegaduvai suzdrzavado
te mlereda ga se odriie. Ovaj izrazima znaienjeopravdanjai izgovora.U
tom smislusu i riedi Uzvijenogi

r;)r,i)\."i:\;
Obznana (opraydanje) od Allaha i Njegora poslanika ofiim
mnogoboicimas kojima stezak|uöili ugovore.(ErTewbe, j.)

Kadaje Ebu Hurejre, r.a., nakon Jto ga je pozvaoOmer, r.a., da mu da

posao,odbio,Omer mu je rekao:"l Jusufjetra:io da mu se povjeriposao
(sluöajkada je od vladara Egipta zatra:io da mu povjeri upravu nad
prihodrma - rap. prev.)",na <Loje Ibu Hurejreodgovoriot..Jusuisa mnom
rema nistani ja sa nji-. ' rj. ja -u nisamdorastaou upravllanju,pa ka[o
se sa njim mogu.porediti. OvirnrijeaimaEbuHurejrese,ni u kom sluaaju,
nije htio odreei J_usufa
u pogleduljubavii ugledanjana njega,ler mu je io
vjerombilonaredeno.
Prema tome rijeai berauni beriun imaju isto znadenje.Za prvu noa u
h,d:relslom mjesecLse takoder laTe 'Lejletul-berai".Jerie to prva roi u
kojojmjese(poanezalaziunakon(Lozadesunce.l

( ^ { \ / \ e ) : v , _ , , rF : q
F L l ajr \ r r i J i , ( \ \ \ / r C ) r ' r : u , * ; J l r i l i ! r < t r , j ! r J j . _ J ;i ! !
( ^ / r c ) , + L / _ - L nJ . ( r ^ r / \ e ) : - _ " 1. L j

80
 F-L]SLAI'I
ELWELA'WE L-BERA,

DEFNICUARUEÖI WELÄUNKAO STRUCNOG TERI'1INA

Kao struini lermln, rijea we/ornu vierskimtekslovimaima vliestruko
znaienje.Ona znaa!:Pomaganje, liubav,Po<tovanje, isve sto
uvazavanje
odnos,izmedudvoje kojl se voe, u unutrainiem ivanjskom zna'enju
podrazumijeva.Uzviseni Allahka:e:

l0: - : - " .. = , - . : - .*,-l - *. I."

-tr;,,jt.,)\':rä ; r, t ;,t\
crtl
Alluh je.aitiü1ili onih koji t'icntju i On ih i:radi iz unitru11as1'ietlod
onintt kctiint \ienlju':aititllici \u iejtt ti i o i ih odrottes'ts|ietl'tu
ttnine.(El-Bekore,257.)'
Prematome, naklonjenost nevjernicima blizak odnos s
PodrazLrmijeva;
ma njirna,pokazivanle ljLlbavi navedenog
Premanjimaipotvrdlvanje rlje'ima'
do d j e l i mian a r n j e r a m a . _

DEFINICUA RIJEöEERAUN KAO STRUöNOGTERI'1INA

Kao slruani terrnin rijed berounu vierskimlekstovirnazna'l: naKon
obznanjivanja i uPozorenjaudaljavanje'lzbjegavanjei pokazivanje
tLltl premasvimoblicirna
neprijaleljstva nosoclma
zlai niegovirn

OBJASNJENIE DEFINICUE RIJECJ WELAUNIBERAUN

ca "Riiedelweldietuprijaleljstvo imasuProlno
Seihu-l-lslam lbn TejmijlakaZe:
-
znaienleod rljeaiel ddowetu nePriiateljstvo U osnovnom zna'enju rlje'l el-
\'/elaFt; lez\ ijubav I bliskost (e[mehobbetu lte-t-tekorrubu),a Lr rjje'i el
f,m 'odcvretu mrinja i udaljefost(elbugduweJ-bLr'du) Otuda riie' el'w€lrjuima
- "Haza jeli
lslo znaöenjekao i rijel efkoribu blizak; rodak. Zato se i kaze:
rlu' "Hazajakrubumin haza" (tj ovaj je ovom bllzak) U ton,
haza"u znaöenlu
!o smlsu. ovu rije; uPotrrjebio ie i AllahovPoslanik, alejhive sellem'kad
sallallahu
"P;djjeliiedljelovszaostavitine onimakoiimaPriPadaju Po.Kur'anu i
le rekaor "'
: u !unnetu.A ono atoosiane dajle najbli:emmuikom rodaku !mrlog
arl Ako je dakleAlLahov lti(enikonaikojise Njlm povodipavoli ono <toI On'
zado;oljan je s onims iime iOn' mrzi iPrezireono iLo iOn, naredujeono
ito iO; izabranjuje ono ilo i On, ondaje onaiko je nePrijatelj Allahovom
lriaeniku i Allahovneprljatelj.

+-;1;L' --- tr--' lr-+,.-- '-;): ir-Jli-j

. ( !r\-, ): r.(i
(\ 1'"; ) -?L'r; Jt) 'Li

- . t ( t ! r r - ,t \i \ r : ) ;r+ '-i qs $
(\i\-,\\rrir-) r-i.,*/]
.;..|"E

81
 I.IUEAVPREI4A
DoBRU MRZNJAPREI,lA
zLU U IsLAI'IU

U tom smisluUzvijenikaze:
;:,llL'4yiA:,Vlii'|i1s'ft tl:,: It;t ,Ä tjt
O rjemici, ako ste poili da se na putu Mome borite i dd naklo ost
Moju steknete,s Mojin neprijate|em ne prijateljujte i ljubav ün ne
pokazuj te! (El-Murntehine, l.)

Dakle,ko je neprijatelj
Allahovimprijateljima, i Allahu,a ko je
neprijateljje
je
neprijateljAllahu,objaviol"1u rat. Zato u hadisuistoji: "Ko neprijateljski
postupasa Mojim prijateljenr,objaviolvlije rat."'
Priateljswosa Allahovimneprijateljimaima mnogo vidova. Neki njegovi
vidovi predstavljaju
iisto otpadniStvo od vjere iu potpunostiizvodeiz
lslama,dok se drugi tretiraju kao teiki grijesii harami.' Buduaida je Allah
izmedu vjernika uspostavio bratstvo, ljubav, prijateljswo i uzajamno
pomaganje,a zabranio im prijeteljevanjesa svim vrstama nevjernika:
Jevrejima,kriaanirna, viiebo!cima,ateistima idrugim, zajedniikiprincipi
svihmuslimana su:
- Svakoko ispovijedavjeru u jednogAllahai iuva se grijehakoji izvodeiz
vjere, mora se voljeti, pomagati i pre.na njemu osjecati i dokazivati
prijateljstvo.
Allahovaljubavimilost morajuse dokazivatikroz mrznju,
neprijateljstvo
iborbu, rijetimaidjelom, u granicama moguinosti,protiv
onihkoji radesuprotno.
Poito naklonjenostprema dobru proizilazi iz ljlbavi prema njemu, a
odvratnostpremazlu, iz mrZnjeprema njemu,u osnovivjerovanja(imana)
mora se pokazati ljubav, u irne Allaha, prema Njegovim poslanicimai
njihovim sljedbenicima,a mrznja prema Allahovim neprijateljima i
neprijateljima Njegovihposlanika.'Od lbn 'Abbasa,r.a.,se prenosida je
rekao: "Ko u ime Allaha voli dobro a firzi zlo, prema Allahovirn
prijateljimapokazuje prijateljstvoa prema neprijateljimaneprijateljstvo,
timete steaiAllahovu zaitituinaklonost.
Niko neaeosjetitislastimanadok
ne bude takav, ma koliko rnnogo klanjaoipostio. Dana5njeprijateljstvo
rneduveainomsvijetazasnivase na ovosvjetskiminteresima,a to mu ne(e
biti ni od kakvekoristi."'

, -!üiLeLt( lo r - t r!' /\,a ): f,! "ir ü i,r! Lr, ( v!.): +-- ,! JLiIL

c",il?L
. I 1r!, ) :..trr1 Ji lr- , r-;L r+ J, ;ij ! ;!rL -!LjL }ll
a.-:ri
' ( \^ l\C ) r sJ-;';.r1+ '-il arr- üiur.l rLj
.(r,"c)4/:4
 L BEM' FLL-ISLAI.1
EL-wELA'WE

'Abbas)navodida je
Ako jedanod najveiihuaenjaka ovog Ummela(lbn
prilatlllstvomedulildima,joa u nlegovodoba,a to je zlatnodoba lslama'
tilo rurnou"nona ovosvielskim inleresimaida ono ni od kakvekor_isli
neaebiti,svakivjernikbi danasmoraodobTorazmisllti iznatl: kogalu Lme
a s kime je na ralnoj nozi.a onda
aegavol ill rn.ti, , ki,t," se Prijatelji
n"ion rog", dobro sam sebe izvagatina najPreciznijoj vagi Kur'anai
Sunneta, fako bi vidio sloji li u stroiuiejtanaI njegovevojskeili u strojLr
je Allahovlh robovaI Niegovevojske,jer ie oni koii su na Allahovojstran
posljai ono ito Zele,a ostaliie lzgubilisve l na ovomI na onomsvletu
'Abbas'
Ako je ljubavi priiateljslvo, kao sto kaze Poznatiashablbn
zasnovano na ovosvjetsklm ono ie se, ubrzo, kad nestane
interesirna'
interesa, ugaslli,a onda pred nePrijaieljima lslamane'e viie biti silc i
jedlnstva kojebi ih odvratilo.
U nasedanainjevrjjerne,vrijememateriializrna, meduliudima
Prijaleljstvo
uglavnom je zas'rovano na ovosvjetskim interesima, a to ie ono od cega
neaenikakvekorisublti.
lsamskisvijetmoZePovratiusvojunekada(njrr slavusamovra'anjemAllahu
t7
i zajedniikim princlPima ljubavii pomoai! dobru' u lme Allaha,i otPora
j,, svemuonomeiemu;e Allahnaredioda se Pru:aotPor'Tadaeese vjernici
moairadovaliAllahovolPomoal.
tV

1 l

ip
'irr1

tvo

83
 ZLU U SLAI1U
DOBRUI IYRZNIAPREI'IA
LIUBAVPREI4A

KOLIKOJEOVO PITANJEZASTUPLJENO U
KUR'ANUI SUNNETU IJELI DOVOLJNO
PISANO?
P R O U C E NI O N J E M U

aznoje napomenutida pitanjeodanostidobr! i Prezirazla - el-wela'

we-l bera'- uprkos njeSovevaznostii dovoljnojasnezastupljenosti
u
tekstovima Kur'ana iSunneta, nije dovoljnoobradeno niti je o
njemu pisano u starim akaidskim knjigama i rasPravama Po nalem
milljenlu7ato Postojeslledecatrr ra7'og"
1. Ovo pitanjekod Prvihmuslimana bilo je jasnoi oko njeganije bilo
nikakvih neiasnoöa.Niihov Zivot, kroz stoljetima dugu i svijetlu
historiju, karakterisaoje visok stuPanjöistoaevjerovanja' zdravog
prosuäivanja
'kao i borbe na Allahovomputu. Sveovo doPrinijeloje da ovo,
i druga pitanja, razumiju savrieno jasno, ier su se rukovodiJi
Kur'anomi Sunnetom AllahovaPoslanika.
2. Po prirodi razvoia Prvobitnog islamskogdruitva, naro'ito nakon
Derioda prve ieworice pravednihvladara (hulefai-ra5idin), Po ovom
pitanlu nile doslo ni do kakvih neslaganja u Pogleduvjerovanja Do
neslaganja i nastanka raznih frakcija'u tom Periodu,doilo je-iz.sasvim
drugihrazloga;iz razlititograzumijevanja svojstava
Allahovih (sifata)'zbog
ieg; su sljedbenicizdravetradicijei jednoglasnog miiljenja(ehlu-s-sunne
we-l-dzema'a;moralidiaisvoj Slasi suProtstaviti se iskrivljavanjuu'enja
lslama,objaj;javajuii svijetuda Allah ima Svojasvojstva, koja dolikuju
samo NjeSovojuzvisenosti i nikom viSe'te da se u njih mora vjerovaÜ
onakokako su navedenau Kur'anui Sunnetu,bez ikakvaiskrivljavanja,
lilavania,raspravljania o kakvoai,PoredenjaiPoistovjeaivanja sa
svojstvimabilo fega ili koga druSog.
Otuda su njihova,Allah im se smilovao,Pisanadjela PrePUnarasPravatr
tom smislu.Gotovo da se i ne dotiiu Pitaniaodanostidobru i osudizla"(el-
wela' we-l-bera').öin" to sa.o rijetko i saietim riieiirna kao 5to su: i
volimo drlgove Allahova Poslanika,sallallahualejhi ve sellem' ne
prerleru;emo- u ljubavini Premakome od 1Jlh.nlkoga5e od njih re
odriierro,a mrzrmoonogko njihnr7i li ih ruilo sPo-inje

! , , r " - ! r. r , o ^ r r . + - . - . . . ! ! r

84
 F L ISL}I,1
EL-WELA.WEL.BEM

3. Od onoga momenta kÄda sLr u djellma islamskihpsaca poaele

preovadvatiraspravelz oblastiilmu-l-kelama, dosloje do muaenia
bislrineltenja samaonimito rnu ne priPadaOd tadagotovoda I ne
nailazimona pomen ovog Pitanja Nje ono jedino ato se poaelo
negoje to samo nastaval<
zaobjlazjtl, keimel!ehadetal
Potiskivanja
onogaSla ono podrazLl-mijeva; vierovanie! samo jednogAllahai
suproßlavljanjesvernuito je u sLlProtnosu
s um.
Da su 5e muslimanl, svojevremeno, PosvetillisPravnomrazumllevanlu
kclimeiSehadela i kao takvogga Prenosi drugima,umjestoilo su oko
:ia
njegarazvrlrLrdmalo I suhoParno teoreLisanje, koje nernanikakvevezesa
:] U
slvarnoiau nitl lsunsk!m polrnanjem uaenlalsLama, bilob boljeikorsnije za
obianisvijel,a aimei bll:e onome610je Allah:elio da nilmePostignu. Da su
se muslimani odl!ano, sllsnutih zuba, Pridrzavali riieii svoga Poslanika,
5 ' l d a r . r . J ' l r. e " l l ' n : O 5 l \ l i 1 _ ' . o e \ P e _ , , o r r ol " o d a 1i , L o j
)lLo e r , s - o - . . o i - l r e r r r "s a m op J o o . ' l e s r e r . tl ,,1
n , r d e r i ! o " , ' l i- .
tll istokani sa zapada,ne bi n na pamet Palo da posegneza njihovim
/og svetlnjama, niLl bj se sami sPetljaLl u lavrlntu slijePogpovodenjaza
atelzmom ipagansklm idelarna,biloda ih zaPljuskuju saistokallj sazaPada.
dri
Dok su se prvl mus rnani rukovodllisamo Kur'anom i sunnetom,
sLrsvojevrsnu
predstavLjali generacii!kakvase, nikada,ni Prije'ni kasnlje'
nljepojavla.Ta prva generacija, koja se ponoslaPriPadnosau aistojvjen'
je svijer,razgonlla
osvojiLa nrak nevjerslva i <irkai slavu
Pronijela lslama'
Do o d e . r ' r o ul d o E r " n c lue n T a p l d -
'/m
lYo:dale ovo pogodnapriikada se,makarLrkralko, osvrnemona to kako
Kur'ani S!nnel,jednostavno I jasno,!ae o islamskom vierovanju(akjdl),s iedne
lnlä je
strane,I kako to Lraenje,
polavom lmu_J kelafira
kod muslimana, kriminaLno
iLrj! zapleteno, s drugeslrane.ledinonataj naainmozemo uvidjetisavjaz izmedu
rva! islole boianskih izvoralsamskog vierovanja izabludailrnu|-kelama
nja' prve,geferacljeovog Ummeta,Allah lrn se smiovao,dobro su
Öestltc,
5a
znaleda je AllahovaöasnaKijiga zbirka uPutai proPlsa,a ne ud:benik
filozolranjaI praznog!eoretisanjakoje nemanlkakvevezesa realno<iu. Te
prve generacije su znae i duboko vjerovaleda Uzvi<eni Allah' kao
(e' Slvorltelj,najboJjezna sta je aovjekui njegovoidLrslnajPolrebnije'Pa je
-...i objavioKnjigu,kao svjetlo
prekoSvogaPoslanika, sallalahualejhive selleni,
- vodlljuj lzvor svakogdobra.s iedne,i uPozorenje na Lo <ta bi 8a sve

rvdieli: : r-!:-, .-+ -.( \ r J i ! : ) J J- : , , ' l - l ! r ! : * i. (,rl ii- ): > .!

+-:r +-: ,l rr-r ,-.i,-

. a i ! 1 rr r r \ : ) . J - - , r - . - - ; - *,.Lj -Ü- :rr --_r-LJl-"(!1iri)

E5
 LJUBAvPRE|IADOBRULI,lRZNJAPREI'IA
ZLU U ISLAMU

moglo skrenutis pravogputa pa da zaluta,s drugestrane.Jednaod lahko

osobinaKur'anaje, i u tome,ito se On iovjekuobrafana
prepoznatljivih
visekolosieka,sa svimonim5to u sebinosi:sa tijelomi dulom,razumomi
ljubavipremadobruimrznji Premazlu:
osjeianjima,

( \ . )L;a;; e,t' ir( 1)L;,ü;1';1üliio'yer;i L;',;,: +41r$.\)c\?\t:i;')

Tdko Mi... i duie i Onoga koii ie strot'i, pcrioi put dobra i put zla
shvatui,im utini, llspjeie sano onaj koii je öisti, a biöe izgubljenonaj
kojije tß straüputicuodvodi! (Ei-Sens, 7.-10.)
"On se ne
Dakle,ovo je kur'anskinaainizlaganja islamskog vjerovanja(akide).
"tovjeku" sa svim sto u sebi nosi i sto ga ainl
obraia samo du5i, nego
"öoviekom".To 5to se prvo obraaadu!i, ne znaöida se ne obrata i razlmu.
Kur'anskoobra(anjeiovjeku nikadanije samona jednoj razini Ono, uvijek'
pred sobornima aovjekasa svimsvojimelementima, sa Pobualenim nutarnjim
osjeaajima, kod koga se, kao takvog,doima kazivanje,Pokrete vjerovanjei
zaolupljapt']ja svimsvojrmbicem.Dr uSrmr'jeaiTd,kaz,vanje se ne svod,na
puko registriranjeinstrumentima logike iubjedivanja. Kroz ovakav naiin
obraaania,kur'ansko kazlvanjeudovoljavaurodenoj Prirodi aovjeka sa
kakvomgaje stvorioAllah.Ovo zato ito Allah,kojije stvorioPriroduöovjeka
i po njoj rnu objavioKur'an,najboljezna kako se ta Prirodamoze Pokrenuti'
pobuditi,zaokupitii, kad zatreba,isPraviti.Razumje, bez imalosumnje,dio
ove prirode i kao takavima svoj udio u vjerovanjul4edutim,UzviieniAllah
najboljezna koji su prateti elementiuz razum,kad se govori o nekom od
Zivotnihpitanja,najpotrebniji. Kadse govorio iisto nauönimzakonitostifira u
kosmosu,tu moze biti dovouanisam razumbez ikakvePotrebe za kakvim
du"lovrrmsposob'1o5Lima, ali lad se radi o vjerovalju,tL razu11nije,dovoli"n.
'
veaje uz njegäpotrebna2natradoTa.]uLarnjih osje(anjai us'riaen.a.
Ako maloboljeprelistamo historijulslama, u Pokusaju da nademoPoaetke
iskrivljavanjaislamskoguienja,vidjetaemoda oni Padajuu doba Emevija,a
da su u dobaAbbasija dostiglivrhunac,nakonprevodenja i
grikih, indijskih
perzijskihdjela na arapski jezik. Ovo se, ujedno, PoklaPasa eksPanziiom
islamskih osvajanja i masovnogprelaskana lslam.Svakakoda je medu
novirnpreobratenicirna biloionih kojisulslamprimilisamoPrividnoilisu u
sebikrililicemjerstvo iheretiökauaenja, naslijedenaiz drugihreliSija.
Sveto, uz praviko<maru prevodenju djelasa drugihjezika,imaloje za
rezultatda se ne vodi dovoljno raöuna i ne Pravirazlikaizmeduonoga5to
valiai ito ne valiau nearapskimznanostirna.

Jy'L J. J,1-( \1{"'): -l!rL:{ njri JLr),

86
 EL WELA' ,VE L.ßEPA.I. -L ISLAI.,]

Veanasvjeta,! lom Pcriodu,nlje se zÄdovoljila rnalerijalnom raskoii i

'
t o , l ! o . , r : n , p J r F o p o I e p e n op o ( eo P ' e 'o l i I a P o l d u h o r o l
' l r r r -a g r c l p .
S.J " .'".1",.o,'p.,1 P . 8 , n' e . I u l . ' e r d u h o ' r o g
nasliieda pod imenom filozollla,koja je sa svojimstranimnaglasKom'
*_ogrr'
L l o . o \ ! r ,r l ' o _ | e . / 1 a i e n l . _ o d P i i e _ ' äP - n l u | / 1 7 i 1 )
d r . l ' j ' . ) . ' o . o r - ä l o i e 7 1 D o . ^ d i. r d a e s l a - : _ o - L : e . - r " e L o
iudnamaska, iudna ipo sadr:ajui po naainu shva'anja i prezentlranja'
"lzmedupristuPa flLozollie iviere i
Razogeza !o treba lr_a7ili u tome <lo
n;ihoög tretlran;aPfoblema;izmedu slamskogu'enja o Bogu i sllnlh'
konfuzn-]h. pokuSajarazmi5ljanja aovjeka, Pod zajedni'kirnimenom
"'
e fi ozolija,u ostrovstojlnePomlrlilv stav Dobro bl bilo da se zaPilanro:
JL
"U aer;Lr le:i tajnapoku<aia da se Pomirifilozoflia ioviekovograzml'ljanja;
dakleneznanja, koieie nastalo I razvijalo se u sredlni Paganstvanevierswa'
sauienjemilama,provrelomna aistom boianskom vreLu?'

le I to bio rezultatslijePog Povodenia za druglmi trianjeza onim sto ie

lludsko?
a
le I !o b o rezultaL oduslajanjaod borbena AJlahovom Pulu <irenjalslama
ilromsvjelal
a lije lo bio rezutat raslPanja Pamelii nadmudrivanja sa Protlvnlclma'
pr hvaaajual nlihovnaainPolernlzirania?
o slamau njlhovompokuiajuda i
lllje ro. mozda,bilaPodlaigranePriialelja
n ubacuilr'iu niegamrlje'koje sLr
n;taj raainlskriveöittlnunlegovaLraenia,
c
rnuu osnovistranel!
l'lenlse alni,a AllÄhnajboljezfa 5laje taino, da su svi navedeni razlozi'
1, svakina svomePoj!, u ovome odigraliodredenuulogu Prale'i proces
Drevodilaake i n en opusu ranimfazarna,
aktlvnosti namase,lpak' 'jnj da
se lukavosl lslamapodudarasa stremlienjirna
neprijatelja nekihmuslimana'
naroöllopoje;in;h;ladara iz abbasijskog perloda,Poput el l'1e'munai
a nlemusltnlf. Tako se desio da su brolne grake knjigesa sofisti'kim
l uaenlem blc prevedene na ar_aPski
Jezrk.
lu To porvrdulei iinjenlca da je el l'aemlrn. osobno, trazio od kr!'anskog
v adara Sicilijeda rn! Posaliekniige sa {llozofskinidjelima lz bogate L
nadaleko poinateslclJijske vladarse dvo!mio da lj da
bibioleke.SiclJijanskl
mu ih poialje.Pa ie, da bi se Posavjetovao oko toga,okuPionajugLednlie
:a "Poialiiffiu lh! Tako mi
lluaeoko seSe.V;hovnlmilroPolitje savje[ovao:
to Boga.ni ledan se narod nije Prihvatioove vrste znanja'a da se nije
iskiario."Vladargajc Posusaoi PostuPlo Po njegovojprePorucil'1e'm!n

j--:-,rr,r\i \,.):.-!j,-,t! .t-.rj r'r-] rrr -!.:

87
 LjUBAVPREI.,1A
DoBRUI MRZNJAPREI'IA
zLU U ISLAIYU

je, zatim, dobavio Hunejnab. lshaka, izuzetnorjeaitai mladaiovjeka, i

narediomLida prevodi,lto viie moie, knjigegrikih filozofasa grtkog na
arapski,stoje mladiai uainio.KaZese da mu je Me'muntezinuprevedenih
knji8aplataoadekvatnom tezinomu zlatu,iLo je HLneinanaveloda koristi
debeli,grubi papir,veliki prored i krupnaslova,2
Tako mi Allaha,istinuje rekao sicilijanski mitropolit,jer nijedannarod ove
knjigenijeprihvatio,a da ga nisuiskvarile.Stamisli!odaklesu dolazilepatnjei
progonjenjelmamaAhmedab. Hanbela,Allah mu se smilovao,zato Sto se
suprotstavioheretiökimtvrdnjamao postankuKur'ana?Sta misli5odakleje
dolaziloprogonjenjei muienje tasnih uienjakä,sljedbenikä zdrave tradiciie
(sunneta)i odaklesu se,za vri,emeel-lYe'munainekih drugih.novotanjama
iirom owaralavrata?Sta mislii odaklesu preuTetinovokomDonirani termini
popuL:sustrna, biLak,posledica,nu:an,moguiisl.?Niodakledrugonegoiz
prijevoda paganskihfilozofskih djeta i njihovog mijejanja sa islamikim
uöenjemsto je rezultiralopojavomtakozvane"islamskefllozofije".
Ako imamo na umu da je veainaprevodilacabila iz reda kriiana3 i da su u
svojimprüevodimasigurnoubacivalii nekasvojashvatanjai ideje u koje su
vjerovali,logitki se namete pitanje:kako vjerovatikrjianinu koji vjerujeu
trojstvo iprevodi knjige muslimanimada iz njih ute i poduiavaju svoju
djecu?Kako vjerovatida su ove knjigemoglebiti viie od koristi, nego od
Stete?Pravoje rekao pjesnikkad je spjevao:
"Ko
sebi za vodiöa uzmegavra a, sa njim öe stiöi do pseöih leieva',
Radi boljegupoznavanjarazlike u naöinuizlaganjautenja lslama,kako ga
predstavljaKur'an i sunnet,s jedne,i ilmu]-kelam,s drugestrane,niie öemo
navestinekolikoprimjera,ne u smisluporedenja,jer se oni, u biti, ne mogu
poreditinegou smisluupozorenjai opomene,kao lto lijepokazepjesnik:
"Zar
e vidii da si umanjio rijednost sablji, ako kaiei (hraleöi je)
daje oitrija od ltapa?'a

rRädico"lueruo.tsläkJ,je|IJtisto,rdruip-evodiocu/rjeolacborävä-,arraceJtJ8,ädu
Hi.i. Arapsfije narfß od eLHaii b. Ahmeda,a ieaenie nedk.u od lovä1a b, t'leeLerr I drJsh.
Dobro je podavao grakr. a^li ipezß4 jaz'k. U vrlehe e-ye muna oo .e predsed; r
prevodlaÄo8 fra I tldvni 3er prevodrdfrot Jrdä (dNana).ye mun
8a _edooro pjcao I obrpao
ta*ojarim oorlorima, Naoräqo j" or8 ed motobrqnir Hipok'atovrl i catenusotrhknjBr. Za r,ega
r kaledJje a& naparer Home.olu /&hd!. Dodnjegovrr rdduo.om prevedpno,e,i; od soi;
8 . 4 ( h d j e l är d a r a p + i .V i d . e r r : L . , . 4 . , i ^ v / ! c L y ' . ! . \ J
? (r rrlr LeLirrü-j.li. -
Vidjetir s,u) I brrFjrj (rvv rvor,):,JyUrrs,-lJJör
. ,rr+l --iJrJll : ;ll
.('vY!?):vr-l * ju-)11 'lrJi!,JF
vr)rJLrl
L JrlL alJr ( r^-rv!, ) : FV JLrL r- iL-l i J ;r.i! eLr LJ-rrL Ljj a ,4
' qFL a)'"ir ,3 ,Jtrl , -\ r^^

88
 ISLAI'1
ELWELA'WE L-BERA'FI-L

i 1. RAZLIKA U IZVORU
je Allah'Gospodar
(vierovania) a izvor
svjetova'
uaenja
lzvorkur'anskog
h i bijedni
ograniieni
ilmu-l-kelama razum
ljudski
!i
2. RAZLIKA U NA.INU IZLAGANJA
ida On nemadruga
jedno'uStvoritelia
imaza ciljdadokaze
llmul-kelam
e
e
i

*';;'#m*ruiff
l:ft;!*\:'i.L+i:.ix"ilJü.#:t
jl
u iuodu ou" knjige'objasnillNadalie'
e
ia
ni
l;.:,i:*:;ry'i,ri;1
;iru *;l1t:"l",;r-
ia
j:!'*,.ry;""HlT*lf
Ir;il1l'{"iiä ;"::ltll$l*1,"
,:.
33"i,1,i"i[;
:::'i3::1,'J.'"'i'l$:iil rek svosa
bitinaputu
r;da,
kojeie 'ovieku
i 7"i",, iasnimzivoiomu skladusa Poöasti
ä"ri"i*"
ALlah
Lrkazao
oboiavosomoAllah'
jLl Kur'anskokazlvanje,dalje,Pozivada se
)d
ß i' Jt,,);',r tr't"3 L)\ c)
",.1':',"ti,t1.it,'j +-;
Ptiietel)e ptt'rtaniktt
ttijectn.og :ll"i!,"'::,1:l'n;i,,!'.oli|!,,,1ülii!"i
"Ne ß baga osituxletll
ahidyili:
aa (El'Etlbija " 25 )
gu alejhive sellem'lYu'azaposlaou Jemen
sallallahu
Kadaje AllahovPoslanik,

::'"X""lU: l: ;,lll"fä:iJ.l
kroz
i'"'rtLl"X:i:ie
"sumnlu" do'iläl*:l
ili "diskusiju" do sPoznale'
""äuti-t"f.,]i" ot",n"dnä,
'kakav
ilmu-lkelama!
koduienjaka
ie postupak

8i
KadaUzviseni
-äi#'ii.*'iiillii
';h:iru:m:'"u::ilri f il:i?'l'.1
ljude(naSudnjem
AllahbudePro:ivliavao 9*il i"-:: il

teÄl

(\\-r'';) t!-;J 3-!-li I4''-* P

rrr l':) : !!
-tj(\1- ../\a), r'(\ !o^a' 9 j r G J r+ i'-e'r
JLt_L r- a*

39
 L]UBAVPREI'IADoSRUI MRZN]APREIYA
ZLU U IsLAMU

'jj".j ;*."1- ; - ,L, n,',.rFi'-'q,j-"-i,u

'ü;'.: i; +',liu?
-
^- - -- :- . .* - , , u " q , , - 5 -r r , - . i , . r : . -,.:'.. .-. .ii
; * t ' ' . -

-u-'u ü:' i n-:i:jpi6 .;;t,=,u-i u;.&c

1rr;,*"Jr
Kad god se koja gomila u nj baci, .ttla,ari u njemu te je pitati: "Zar
nije niko dolazio da 1)asopminje? " "Jest, dolclzio namje onaj koji fias
je opomi jao" - odgovorile - "a mi stlo poicali i go.vorili. 'Allah n|e
obialjio ni|ta, ri ste u velikoj zabludi!"' I reöi le: "Da.cno sltßali i
rczmiiljali, ne bismo netlu stanovnicina D:ehennema u ognju bili!" I
oni öe ptiznati da su bili nel)jernici - pa, ttano\nici Diehennema
ognjenog daleko biti! (El-Mulk, 3.-l 1.)l

Vjerovanjeu jednog Stvoritelja,ito ima za cilj dokazatiilmul-kelam, nije

bilodovoljnoda sprijeiiAllahovaPoslanika,sallallahualejhive sellem,da se
bori protividolopoklonika,kaolto veliUzviieniAllah:

'. ,i"
OJJz

A da ih upitai: "Ko je stvorio nebesai Zernlju?" - sigurno bi rekli.

"Allah!" -
a ti reci: "Hvaljen nekaje Allah!" - sano ito veöinaüjih
ne zna. (Lukman,25.)

3. MZLIKA U JACINIOSTAVLIENOC
DOJMA
Urodeno vjerovanje,samo po sebi, ulijevaivrsto ubjedenjei ostavüajak
dojam,nasuprotfllozofüii ilmu-l-kelamu
koji, ponekad,otvoreno,govore o
neznanju svojih nosilaca,kao 5to jedan od njih, Sokrat, bez imalo
ustruiavanja "Sada
priznaje: sigurnoznamda nilta ne znam."'

4. MZLIKA U STILUOBRAöANJA
Bogomdato vjerovanje,iovjeku se obraaaposebnimstilom punim ritrna i
vitalnosti.
Ono se odlikujedirektnimkontaktomiotkrovenjemapsolutnih
istina,uz svu jednostavnostu izlaganju,jasnoauu opisu i nedostiznostu
ljepotiizrazaidubini znaöenja, lto sve zajedno,vjerovanjeainj lahkimi
dostupnimsvim slojevimaljudskogaroda, nasuprotfllozofijii ilmu-l-kelamu
sazapedjanim izrazima,
koji na sumnjunavlaae jos vetu sumnju,zbunjenost

(r1J") : ;r!r n, J i!i!,

. (rr!") -i,L-l rr--L

90
 FIL 5LAI'1
ELWELA'WE.LBEP"A'

'7l c'al lln 'r + '' m" l'

uranre. Na d gol trär'i .rl rgÄ1lol oc L
r r u g l än o m ( v o o l
" d , , o o ! ' a zn , , o l . i . , o r n p r o b e - ' d a S" o o r ^ 0 1
;a: "Ako kazetelo ! to' mi aemore'ito ito
ito setiic kur'anskog stila,on vjerovanie (akidLl) iTlaze1advafaiina:

'TEWHID U POTVRDLVAN]U ISPOZNA]L

]. I'1ONOTEIZAI'!
Pod ovir. se Podrazlrmljeva Potvrdivanle i sPoznaiaiedinstva(levnloi
(J'o ^1
. e a | _ e a ' o r ' l o ' a ! o s _r n
G o . p o dr . . N j ä g or n a t r ' b u t d o ' a P oe r r u
'I - . , r " , o . r l i , " nua r \ ' e g o P o ' l r ' ' 1 r \ a s ' ' ( I 1 r l ä /
""ni""f" ff u"a'a,u pogtouilu nakrajuPoglavlia
T"-t.tu, .El-H"!",""ry,:::l:
er-S"aza", ,
n""po;"tt Alu 'lmran'krozcilelopoglÄvLle
Poglavlia
i"!ir"lj"
Ellhlasitd.'
- TEWHIDU TRAZENJU
:. IIONOTEIZAI''I I NAIYIERI

Ovakav saPoglavljenr
sluaajie gdjesekaze:
El-Kairun

,r';udrrJt 1i
l?ui O |i lldlerl1tct
1i: Alu 'lmran,gdlestol:
isa poglavliem

'.)')\t, .
;i, ,rtq;r rjJ ;;';'t$ it, . j':- ü,jrlü,, Liir; )-!
':t,J;:

:o ' J t ' 1t t t ' o o " - . t ' ' / ' t ' :i,;

R..; O , ! i , . l t , , t . i 1 : , tt ; L - l t t " k t
" t o'it" )ll'tlti tt' ab -'t\ ' tttu Jt
,n 1..., , nr,,.,: ,,, o',, I' t't \og
lt
. , . . , ^ J \ / . , . , t o t ' t t ' t t , \ \ t t ' r t t r t ' , ri d ' t " ' t ' : t ' l ' t " ' " o r t ' l .lll
1. pri\to'tt ti \'tt' utttt
, " , : : . , : , " , , . d . : i , t . o P , r ' t l o u ' t i ,'ltttt
an' 61 )
stit:doci ,:la :nLo nti nntslinttni!" (Alu
1a
Canr (El f4u'milt' kao i sa
fih Ovakav sluaajje i sa Poaetkom poglavlia '
, rÄ e.., po.etl om ."o o i Llajem Pogl''ljafurLs Po;plLo
^
,Dto.r-
n i -:ajer pog'",t1,: [l A räf. (rje"m Pogld'/lje"Ll En am'-o
Lmu
(r!-, ) ;rr :;.r j J-t-!l,,- ;:- P
: :riGJi :r:- - r
n'-l ;a y l^r-. )
'4
( -P ) i!!

9i
 ltuBAV pRE|{ADoBRUI l'aRZNIA zLU u ISLAMU
PREf4A

Dovoljanje samojedanosvrt na :ivot AllahovaPoslanika, sallallahu alejhi

ashabe vjerovanju i kako ih je na d
ve seliem.da se uvidi kako ie on uaio
lo u spoz']aii vjere o
,edinst\en raainodfatao lto je dovol;an dol u dao"ra)
i rlijedikrive Puleve kol I
zaobrlazi put (ur'aia i Sunneta. lLta DesPLCima
t!
ne izvodena AllahovPraviPut.
"Kad t
El 'Amei preko EbuVailaod lbn lYes'uda'r.a' prenosida je rekao:'le
'laPa-et oesetajela 1re i!'aodalje dok bl
br od na. reko rautio ' z
ralL'-1.orj'l^ovoznaaenje lPraktlanoPoaeoPosI_PaLl po rj;rna
"Priialisu namoni koji su nasuiili da F
Ebu'Abdurrahman es-selemi kaie:2 I
su oni uaili direktno od Allahova Poslanika,sallallahu alejhive sellem'i da'
I
I'ad br naucilldesetaleta.ne bi Elidaljedok ne bi rducillkdko se.ljernL Po rjimd
oosruoa.Talo s-o, istovremeno, uailiiKur'an lpostuParje Po
"Natin na koji su druSovi I
i'rofesor SejjidKutb, Allah mu se smilovao,kaze:
AllahovaPoslanika, sallallahu alejhive sellem'od njegau'ili vjeru' najvise
"dnevnuzaPovijed"koja se
oodsietana terenskLlobuku vojnikai na
izvriava odmah aim se sasluia Zato niko nije prilikom susreta sa
PoslanikomPreviseni zapltkivao,jer je osjeaaoda sam sebi tovari Prevjse
obavezako;e ne moZekiko treba isPuniti,nego se zadovoljavaosa deset
aieradol ih re rauai lpr'|.tlaro ne PocnePri-je'livatrkako s'' kro <to
smovrdeli.,1avodr od lbr Mes uda.""Dalle.Prvai najDolja Sererac'la ovoS
Ummeta, u udenjukako treba vjerovati i Zivjeti,zadovoliavala se izvorima
Kur'ana i SunnetomAllahova Poslanika,sallallahualejhi ve sellem'
OdrtLParjeod ove pra\se.Prvelsrvenou PitänJl-a \'eTa']im 7a ljero!a'l e
(akldu\, poöetee se Pojavljivati mnogo kasniie, kao rezultat PravePoPlave
pri;evodäi oduievllenjaPremaSrakojfilozofljii kulturi' sa svim ito one.u
i.üi nor". Karnosie;e da su naruaioci pr,revooa lda sL malo
bill svjesnijl
Dolje raz- sljaL koia dje'a Prevoditi.U tom slu(a|r Prrlevodlbl bili
ogianiienina Prirodneznanosti:geometriju,medicinu'hemiju idruge
oitekorisnediicipline, s tirn ito su ione moralebiti prilikomPrevod-enja
pillagodene duhuislamskog uaenja.l''ledutim,greikaje bilau tome ito su'
Lez izuzetka, prevodene sve disciPline,medu njima i mitologija' kao i

. (1r /\a ) : !,--":r ;.' J? -iL!r !!

A o\o' 1Po\! to'

R e c " o A o o - " . . o h r b b J - , c k _ j u e l { 1 ? r ia . r s e o r d . - - 2 o a
p-i..'* ", ",',,."'o" r " 1Jr1"\.rbalo!"rza-r8"Jt') \ a o ' ' r a uz'l"\'o\'r'per
Do., i..ö..,.- n ; o " p o Fdr r a 7 ) " o o . . L s r a 8 ' 8 o d o o i d z -

( \^r/ . +iiJ i +ü
a)

(\r 1\c ) -:iLj r.--'

.(\.!,): "!-!r J iL-,

92
 FIL.15LAI.4
EL-WELA'WEL-BERA'

i,llil:ii"',lti,;.
ällli'üJ,".;'+';;. T':J;Ti:
l:"',',T".lrii::
:lillir:{nm:r;:l'llll"*:"li'li::ilii}iilili'111'?l"
tom poslu?!

v^r:::*1"1"i::i:*t"r:,l^%il1"",:?i"ilT':"
; -;;; ;'
i,iJ'l"läJi.il"i{Ji:äi1::"'"ü;.
l.1ll";i ;i':,i1":"
iLood njihPitau vezrsaonimito ie
vam

t'r*
;''i'
i*ffi
**::it;+11$j'däinfiii
ä.}:*-::'ff
pozivali,
*i:i[*i{;t
ü;rtfi:ä:f*il,ffi
za nju se boriti i islamskom
zatailo'
ur

j#ärymft
ienru ie pretjeraoa u 'emu

'.'-ä rffi
fi
irmrfi":l#tiit:TtntT,3,ft
duznos!.

;
llll,:1":'::#n:*r;*ls J?;:;"'i"'*il""["'
i':'J:":J";
r::ffi"":"'i'
]i"':;""""f li
.:ri:fl
;
Li
%1d?i:#:f :f %i:,',1"":",t
e
Ebu
rusuf o*n lH;:"':ä"il11#'
, lrienikEbuHanife'
a "Poznavanje je
ilmu-l_kelama nezr
]l'"";]t4*'-'
reai:
i
t;:l:"::;g',:zu1:r:5;i,:ili,äi:i:i""'li5::l;::l{"
dosljednoonome aemuje u'io Poslanl

J---;r lLJ (!.rr ' !rl i\ra ) ü)-''rr :-

_ J!l!Jf:-li
r:i.ji !.!1 l\\r!')

(\ r-, ): ar!-i'l :;
' (v\J') r '!r_--lr"r
' (vr-') I .]! r]4

93
 LJUBAVPREMADOBRUI I4RZNJAPREI'IAzLU u ISLAMU
"Sumnjau znanjuivjerovanju'u
lbn el Dievzi,Allahmu se smilovao, kaze:
osnovi. dolazi iz fllozofiie.ViSe islamskihuienjaka nije se zadovoljilosa
onim öime se zadovoljioAllahov Poslanik,sallallahu alejhive sellem'
izucavanjem Kur'anaiSunneta,Pa su zagazlli u frlozofska u'eria iilmul-
"'
kelam.usllediegasu zalutall saPravogputai iskrivilivjerovarie
Selhu-llslam lbn Tejm;iiä.Allah mu se smilovao, kazei Sljedbenici ilmu-r-
keiamane oridrZavaiuse Kur'ana i SLlnneta, Pa su ih zbog toga osudivali
öasniuienjici i istinskiPoznavaoci vjere iz ranijih SeneracijaOni nikada
nisu postiglipotPunostu vjerovanju' niti Predanostborbi na Allahovom
putu,neStsu se uPUitaliu rasPrave sa nevjernicima isljedbenicima novotarija
i<oiisu od njihjoSvile zalutalisa PravogPutai Poslanikova sunnela

U svojim raspravama,sljedbeniciilmu-l-kelama su slijedilimetod kojim su

moraliodbaciti neEtood onogalto je objavljeno Poslaniku, sallallahu alejhi
ve sellem.Oni, sarnologiikim argumentima,nevjernikenisurnogli odvratiti
od nevjerswa,niti stjedb;nikenovotarijaod novotarija,a kako bi to i rnogli
kad ni samiistinskinisuvjerovaliono sto je donioPoslanik, s jedne'niti su
boriliprotivnevjernika'
se istinski s drugestrane."
Teoretiiari ilmu-l-kelamarukovodili su se tvrdnjom koia otPrilike Slasi:
"ledini naöin vjerovanjau Allahova Poslanika,borbe Protiv nevjernika'
odgovora ateisiimaidokazivanja da su sljedbenicinovotarija na krivom
oriu. re da im 5e, kao sto Lo mi crrimo. suProtslavinolo8icllm
arpumentima! Svesto te u suprotnostl sa lo8'ikimargumentima (mo l ulot)'
ir;lv;ra onoq za ito se culoa nijedokä7a1o (e5semir_ol), trebaili odbacitl
-protumaiiti,
kao laino, ili ili PrePustiti,zato ito su logi'ki argumentiosnova
onome ito se objavljujei preko Bo:ije objavePrenijelo,kao Sto je: Sudnji
dan, proTivljenle. DzenneL.DTeherlem i d (naP Prev) dol 5e ne
"'
dokaze.a ako sedokazeondaJeswarobrnula
Na kraju iemo, kao Pouku i savjet,navestiriieöijednog od onih koji se
uDLsIro u more iotlsnuo1a uzburka.]u Puiinu.a o.ldaPoieoPrelrirlarida
ju Rrjeaje o Ubejju Abdullahul'4uharmedLb O-eru er-
r" Porno8nu.
"Dugo vremena sam se bavio ilmu]-kelamom i
Raziju, koji i'e rekio:
filozäfskimpiavcimai niSdjeu njima nisamna5aolijek za bolesna'niti 'ist
!,rtlirtvooe lo,im bih uloliozed Nakon svegavidio sam dd od Kur'ana
i"ÄJ 'tp.uu.1"gpt,o .. ko ProttekroT,ono kroz sto sarnJaProsao'do'l 'e
ja ""
do zakljuaka do kakvogsam doiao

r \rr^ L i:iul ii-tl . qJü:!r.!t (r ' c!' ) iu r-

*r r-rr ! (rr^/\) Jj* üLr'

elL !!- J/!L sr;li el.l-.rL c+
.(r\!.p): !Jr-.rlL;

91
 WE'LBERA'FI.L'SLAI']
EL-WELA'

( r o l 1 el m t d u g o gl u t d n 1 as l a m s l o _
N a l o r s r e e as t o i e p r e z l \ ' o L o , o -
(-r'rr- i su'1netL
a u_1n_etubt bilo nalooljeda se vraf Alldnovoj fnirTl
I radl,po
I, \ e e o v a P o s l a n i l dd: a d o b r o r a z - l s | o n l l n o \ o - z a c e n u
- j , t ä v m p r o p i s r m at .J r o m e t e r a c i s r e c u .u ' P i e h ,r P d s ; 5 - i r J r ' r c u ! r o
Sto ka:e Uzvlsenl:
.t- LStt';.to 'i.t;:".'tl
rl
la A stctlserloistd,kadse Allah ponene,sniniu! (Er-Ra'tl'23)
kur'ansko-
T]
lako ae aitalac,ako Bog da, kroz ovu rasprav! sPoznati _'t',je
tja u srce.ljubaviPremadobru lel-!\'la )^i
sL_netstndcr urez;vanlal
-je-e i7 Z'voldAlldhovJroslarLra
Drema7,u (el bera ) kroT drrelL'1e Pr
;U iallallanu alelnlve sellem,kakou mekkanskom, tako i medinskom Perrodu'
iZivih slika mnogo, neie biti na odmel da neKe I ovoje
hi a takvihDrimiera ie
i njegovll
itl navedemo,tim Prije <to srno ukazalina jalovost ilmu_l-kelama
"medvjedu uslugu"kojuje uöinioislamskom ummetu'
lll
iu od cJnog
V.sere _eqoocrtoda lsldmr"stojr odSojilioda'rl sljedDenika
.1on_"n,, äd läda po PrviPul lzSovorl Leli-ei-senadeL I Potvrdidä ne'nd
i oorek-e 5e
sl: oopoo,r. n,rJ,.oi io;e uuionnia anoho!Dol/aajl s lcd"e
i k o g d r L g o Sa .' e A l l r h a s d r u g e s t ' ' r n e
s r a 'ol g k o o o o z a v ial ;s ' r j e dr e
A da je tako,u Kur'anui sunnetuAllahovaPoslanika' ima veomamnogo
m
r), 00Kaza.
:tt AllahkaZe:
Uzviöeni
: . :; J .* ,L : } * u {! , , " , . . ; ; r . . _ i - --
nJr J!.. .

- najir'ti'u
Otiai ko ne ujeruieu tagutd,a t'ieruie u Allaha tlt:i se za
ye.u, kojdse neöeprcki lii (El-Bekare,256)
5e
0a

tst
na
I
te ,Svire ir,/slo driite Allahova uzeta i nikako se e ftrzjedi-njujte!
bili i drugima
sietitese ALIaho|e ntilostiprelna t'ana kada ste ied
pa je On sliilo srca vaia i vi ste postali niloilu
itrirtir*tit
i
U i , n o r o ip, , i i o t " t i i t, b i l i ' t en ( t i t i d t a t | e t t r a t t t ' P't|a\ieOtt'ti'
,po'l;o.toio ror, 4tloh abiritudva Svaie doka:i d t bisr' tta prnvant
'l
putu istrajali. (A111 rat1,103)

95
 UUBAVPREI,IA
DOBRUI I1RZNIAPREI,IA
ZLU U ISLAI'1U

'ojvtt-5;;J.erl.,s,tr ';1
,; ,ir ,,5:"1yi
Reci. "Allahot, put je - jedini pra|i put, i nama je naredeno da
"
Gospodarasvieto|a sluiamo! (El-En'an, 7l .)

,*')t,j'iit..r::-, Ä'i- 3\i ^1\Jlt'4.j'{;'j )

Onaj ko se sasvimpreda Allahu, a uz to öini dobra djela, uhvatiose za
ajöy/iöü vezu.(Lük an, 22.)
i., ,i .' '.
i-rl>,u-r.iii-.
: ' r ' "
Onajkoieli nekudruguujeruosimIsla a, neiemubiti primuena,i on öe
(Alu'[mru ,85.)
na onomsrijetu astradati.

*. J )tu'?\j'p';.
*.r:^:.j:- ;: ru.,,],-ru. r,
A ko govori ljepie od onoga koji poziva Allahu, koji dobra djeld öini i
"Ja
koji govori: sam,doista,musliman!" (Fussilet,33.)
Navedenikur'anskiajeti najboljepotvrdujukolikuje, objavuuj!aiovu vjeru,
UzviieniAllahizliomilostpremamuslimanima. Privrzenost iljubav prema
vjeri izvor je najvetesnagei ponosa.Onaj ko se drzi ove privrzenosti,drzi
se za najavrSau vezu.
U tom smislugovori se u viie hadisaAllahovaPoslanika,sallallahualejhive
sellem.Od Ebu Hureire,r.a.,se prenosa da je AllahovPoslanik, sallallahu
alejhive sellem,rekao :
"Allah vasje oslobodiopaganske(dzahilijjetske)
oholostii ponosaprecima.
Svaki öovjek je ili bogobojazanivjernik ili nesretnirazvratnik.Vi ste svi
Ademovi potomci,a Adem je od zemlje.lli fe se ljudi profi diöenjaprecima
koji ae biti d:ehennemskiugalj (gorivo), ili ae kod Allaha manji biti od
kotrljana(insekta) kojiiz nosaluainepodnosiv smrad."'
Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, :elio je svoje sljedbenike
odgojiti prepoznatljivesamo po bogobojaznostii pripadnosti lslarnu, a
nikako po polo:aju i porijekluiije vrijednostinisu crpljeneiz ove, istinski
iiste vjere. Ebu 'Ukbe, oslobodeni rob, po porijeklu Perzijanac,
pripovijeda:"Sa AllahovimPoslanikom, sallallahualejhive sellem,borio

. (r1 /oc) :',iL, 9r * )-\ . i A\j'sr\ .rJ-!LJü L< i'r

(rq..a, tr. /{. ) .-jLr +irJ q>rj.!r!reLJC\\1a,rt.ha): ,Jrli;r

';+e!:JüJ

96
 EL.WELA'WE.LBERA'FIL SLAI,I

rekao sam:
sam se u Blci na Uhudu. UdaraiutilednogidoloPoklonika _ ä-_'11 e
' ' P n - ' o , o o c m ä o L d P e r z ' 1 . f c aR l d i e o o i-o p r e
r'l o: 1"'lo lrl
o r r - . u o A a ' ] o \ P o - r a " ! . i ' a l l a \ r" l e j f i e s e l l e -
rekao:'Prlmiovo od mladiaa ensarije?"'
r ' l l l - b" e" r'j' oo' o- to '
s.am)L o .rpro d lr' zna. o,e o \!'e od 'no _
All'\_ ' - r 1'cuI
n a c - r ' L ' " h o p o t ä a n l e l e d r n oP ' m ' t _ ' ' z r ' s e r o -
- " ' d . u g o t '- m o A l " h ä U n ' r a l " \ ' e r ' :
" ' - . " " " t ' . ! ' i ' " r ' t i ' i o. 'o
',t,i ' . ) \ I : - " . .iG n \ . ! l - - 1 .r . )
xi ;t !' :,j,.i't ')
je Njegtl e nx):c oikloiL.iti'
)tct ti AIlah rlatle littk\\t üe\blit' nikt) osin
Niegottl spriic'tu
a ako ti :alcli lobro pa-niko ttc ttn:e blagoddt
Uuüüs,107.)
'Abdullahub 'Abbasu'r'a" le
AlahovPoslanik, aleihive sellem'
sallallahu 'rebl
,"f.o, Z ri o.L 'db:'.io un-eLsa'-pioo'L'_e JoPo_og'e L'
tJd bi se rnvupllL
t] t . norlo o-o'do o o (o 'orr'oL leAr"l'odr'dlo:
:;i, ;;;; ;;1",", ne bi ti rnosli;astetiti,do onolikokoliko ti ie AlLah
, , ,,,1
IU,
'' ad e.oo r.,rono d-o NJ'mu't:9; " t"
na P r e d aA l l ä ' r ur r o b - i e -:
D o ' e dA l l 1 5 ä . m o g r o
rll b o i d o \ l ' ? d . N e p r i j . l ' l i ' P o i e d n i lro g a L r ' e
D o f a z L l ' - l r l D rIv
o o a L .l.a ä i o b r ä ! o / i e . j e ' A " a n a p r ' - a N , e m L
d.lca su
' r , r - o p o . r o . Je r. a \ 1 e g . e o . l r a \ m e T a o l u P l i "i e - L_edo\L'r.ar
."r-'-]'anieo .reprilore,L I ual- od nr'8
''naz o'up!e osr r'lme
rh! r"d rob t ' o 'c -,e u A" tl-a ono I ' AL'"f
;:".i;, '; .";;; .q
tr-.a -Lri: Ationoo,''o. tii vl"n '. rLl-J\o/ol rB\'
T1a. "-rof's:: S-ll^l^:
Prematone, vjerovanieu jednogAllahaje najsjSurnlje
sü 'eslltih !'eniaka reKao:
t" " n;"!" ra"'Uit t" tig,tun Zato j-eneko od boji se
ma ;;ro ,J ulo;iAllaha,boji ga se savsvijet'a ko se ne boji Allaha'
od se kroz rsPravno
clielogsviiera."l Ovo 1i ledan od naöina kako
dobru (el-wela') i mrinla Prema
"l'"r.i^"i-"'" duli usadulellubavprema
zL!(el bera).
t , a
nSkL ; , < - : - r . 1 r r ! ! - - j ' r r : r i r' ( ' \
: (,r!: i'-r,
. (ryrr- , ..\ ,\' ): '+ J -u;?
l v t d l ci t !ira) q-r'-
i:--+!+:Jli,t+*-,'ri(1'r^-'Y
"
l " ' j : ; ; * . . ' ; : ' - ; . ' ; : : " ' " . . : " - :T' ;l :l ": . : i " : " : : : : :
r, rrrlrlIrl S,.:1IrmluPrsrÖ'da'son ntrarna
J-o (r1. iJa ) ri ri r-: ia

91
 DOBRUI I'lRZNIAPREIIAZLU U lSLAI'1U
L.IUBAVPREI1A

Drugi naainje da se iovjek zamislinad oPisomPrizoraSudnjegdanai svaale

izmeduonih koji su na ovomesvijetumimo Allaha,slijedili jednidruge' i
prema obiiajimaivjeri predaka,a ne u ime Allaha,druiili se' voljelii
povodili jedni za drugima.Takvi ae se, kao 5to ka;e Allah, na Sudnjem
danu,odricatijednidrugih:
jLi;1r r',;irj-Ür
;i.,.i-;i;') iilÄ\ 6i'''r\"i. t ;'i\ ;r ,.:
''. '
Ät*;.uk ii t:1"7
t"<'&*-i? \l'.i'i
Kada öe se glaveiine, za koiina su se drugi pot'odili, st'oiih
sliedbenikaodleöi i kada te vze koje su ilt wzale Ptekinute biti, i oni
"Da nant je
patnju do:iujeti. Kada öe sljedbenici niihori uztiknuti:
santo da se vratiuo, pa dQ se i mi njih oclteknemokao ittt su se i
oni nas odrekli!" Eto, tako öe Allah njima diela njiholia po njill
kobnimpokozati i otli iz l,atre nete izlaziti. (El-Bekare,l66 l67 )

U ovakvomöe poloiaju,bezsumnje,biti onajko mimoAllahai NjeSovog

Poslanika sebiza prijatelja uzmedrugeiza njihovuljubavvoli 5to oni vole,
mrzi sto oni mrze iprijateljis kim oni Prijatelje. Svanjegovadjela'ma
koliko ih bilo i ma koliko se trudio izamarao,na Sudnjemdanu ae biti
uzaludna,jer njegovanaklonost,ljubavi Pomaganje dobra, s jedne i
mrznia prema zlu, s druge strane,nisu bili u ime Allaha lNjegova
Poslanika.
Na Sudnjem danuprijateljstvo iljubavPremabilokome,mimoAllaha'neae
koristiti. Sve veze ljubavi Premadrugimaae se Pokidati Ostat ae jedino
ljubavizmeduroba iGosPodara. Sretante biti onajko se u ZivotuPrikloni
Allahui NjegovuPoslaniku,ko bude istinskiobozavaoAllaha'volio ono 3to
On voli, mrzio ono lto On rnrzi, Prijateljiose sa NjeSovimPrijateljima'
neprijateljstvopokazivao Prema NjeSovim nePriiateljima'blizal<bio sa
onimakoji su Njemubliski,kloniose onihkoji su zalutali, slijedioPoslanika,
sallallah! alejhive sellem,i izbjegavao ono lto je u suProtnosti sa njeSovlm
sunnetom,
Kur'anskokazivanje obilujebrojnimprimjerima odanostidobrui osudezla'
je
Najupeiatljivijiprimjer sluiaj sa lbrahimom, a.s.,prijateljem14ilostivogi
ocem vjerovjesnika.On je naiboljiuzor kako biti Privrzenistini ikako se
odreai neistine.lmaiuaiu vidu izuzetnuva:nost njeSovaodnosa Prema
ovom pitanju,nje'nuaemo,aLo Bogda. malokasnijePosveLiti Jednocljelo
poglavlje.

98
 F]I. SLAI"]
BERA'
EL-WELA'WE.L

dc Ako je Lrsrcevjernl<ausadenaPornenuta on jc sPreman

ljLrbav, da,shocno
tol llubav,robuleUzvlienom, borl se lnlrzl Njcgove neprijatejeda ih se
ll podnosincdaaekoiega,naAllahovom
kloniI slojiakr putlr,rnoguzaceslt
sll, zatim,rrakonoPLsa
Kur'anski isPravnog uPolreDr
prbleSsva
vierovanjn'
je i zastraSlv.lnla:
rrg!menalaPrljet|-l

i . .
'ltn - pd, )lLtit t:L
O \icitti.i,.1lio ttko otl vr:tsül |jerc s\oj. olTtlu"
sigut,,.) lnj.sn) iih tla|asti ljrtL l,ttlt On tcii i loii irtiegt t'ob lrttnu
tf,'rntcintrt pctni:nc, u ptctttd trc\ier-niciDttlloltotilt; oni ic st no
..l,llttho\.tltptnu holiti i nelt' st nitiicg ptiicliont holati. (El-it[a'ilt 5'l)

Nasl,prolnjima,one koji se ooazovr.r I pokore A lahovimzaPoviledma, Or]

\,ol, itiii I poma:e, kao ito l<a:eu sll€deaimajcl ma;
/og
" ' ' " " '*' ' - -" :-' i ;{ - ' - 1 ' '--li'r ;'

,llltth toli onc lioji se nt Nitgr:tt'onTtulttbote u r(do|it]ta lido 'l11:;u

bt
brrlerti att.\ti. (Ls-t41, 1.)
cva ' . ' . - i . ' 1 .
'. rn

S,tntoic ,1lluh:rLitirnil;t:rti i O it. tujbalji tnttktgua. ('1lu ltlrutt, l5l) )

ino -.- 1..I ;-'

Sto I tt.lllahtt.tc pou:cltilt'; O1t ir. (iospot!ttt \.1r' i ld /i'//nrI Grt:parldr i

ma, Iiti,t1t :d i ti Ir1i li ! ( El- Ll aL!ll;, 73.)
LjLrbavprerna ALahu u sebi PodrazllmilevaslijederieNlegova Poslanil<a'
kao lto se veli LrsljedeaemajetLr:

*: r" . - i . . ,
zLa. 'Aliolrli!. .lllLIkt, nue slijet!ite i vttsie .llltth \nlitti i gt iiclLe
llcd:
'lntt4t1,3I )
cgl raDtopt oslit dlu
"LiubavprernaAlahu podrazumijeva-da se
iejhLrl-lslamlbn Tejnriija veli:
eraa alejhive sellem.i njegovSerjat'
sallallahu
slüdLsunnetAllahovaPoslanika,
lje O L Pomaganje
a borba na AllahovomPUI! Protiv NjegovihnePrijatelja
Njegovih prijateljaje njensmlsao
 DOBRUI MRZNJAPREIjA ZLU U ISLAMU
LJUBAVPREI.4A

"Ljudi su mislilida vole Allaha,

HasanelBasri,Allah mu se smilovao,kaZe:
'Ako volite AIIaha.
pa fh je Allah iskuSaosa sliedeaimajetom: Reci.
"'
sliiedile mene,i vas öeAIIah voAei...
Kur'an i Sunnetislamskiummet odgajajuda voli sto voli Allah, a mEi lto
mrzi Allah, da bude naklonjenprema onome Prema öemu je naklonjen
Allah, a da se odriöeonogaaegase odrite Allah.Ta ljubavide dotle da bi
viernikubilo drate da bude baten u vatru, neSoda se vrali u nevjersrvood
ko8agaje spasioAllah.
lako se u Zivotu danalnjihmuslimana,sa izuzetkomonih kojima se Allah
smilovao,osjeaaodsustvoodanostiprema dobru i odbojnostiPremazlu,
znafaj ovog pitanjau-biti se nilta ne mijenja,jer je ono, kao Jto ka:e Sejh
"poslije insistiranjana potrebi vjerovanjau jednog
Muhammedb. 'Atik,r
Allahaizabrani mnogoboJrva, po broiu argumenata. najzasLuPljenije
u

Preuzimanjeod drugih laiökihzakonainevjernitkih shvaianja,Prirodni je

rezultat pomanjkänjaodanosti Allahu i Njegovom Poslaniku,s iedne i
neodricanjaod prokletogtagutä,maskiranogplaltom lazii neistine,s druge
stTane.

.O"lc): !ti/rli
' O njemuCe,usko.o.bitivilerieal.
'
. (\ rJ.): !6n1J.L*,1

100
i
l

h
c II
POGLAVUE
priroda
Ko su Allahovi a ko seitanovi Pri,atelii i kakva ie
e
nePrijatelistva metlu niima?
i
le

Sadriaj poglavlja:

- prilodd neprüatelistvaizmedudttijestrane
- zakljuöak
 L]UBAVPREI,IA ZLU U SLAI'.U
DoBRUI I,lRZNJAPREI'1A

Drugo poglavlje

KO SUALLAHOVIA KO STITNNOVIPRUATELJI
MEDU
I KAKVAJEPRIRODANEPRUATELJSTVA
NJIMA?

u red Allahovihili lejtanovih prijateljaPoaeloje joi davno;

vrstavanje
od onogada'r" od kalo je A.,ah stvo|o Ad'ma. a.s.,i n"redro
a Sejtanodbio j
melekima da mu uöinesedidu, pa su poslu<ali,
uzoholiose.
Kur'an iasni, u viSepoglavlja,op!irno govori o zakletom nePrijateljstvu
izmeduAdema (iovjeka) i lblisa.Takvi primjeri su poglavljaEl-Bekare,El-
A'raf, Tahaidruga.Uzvilenitako kaze:
'
a;tg qr;,s!t: " tGt;<:\ ji -l\ i!\ )!u (\:.r,:.lr '-(rül-uü15
t|,!,;;At ,- c;; i1tL l':- ti,t; &'r"'ijt :t-')')jui!;t\ i'r\:.
-;J -,<:; -j j, *l'< L:-r-;.it;,i-,-=. ; U,*"r-*ut .-
: ' .; - " i J L , si . - r : , " ! , - r , - * , . i . . " 7 J ' r ' i j"-r.'.-
-ir j'
3 ;;- 3 3;r- ui ü.- + -i u-,"v'-:l -
"Poklonite Adenu!" - oni se pokloniie,
A kad rekosno nelekina; se
ali [blis ne htjede, on se Lrzoholii postade neuiernik.I Mi tekoslto:
"O
Ademe,,i|ile, ti i :etla tvoia, u Diennetu i jedite u njenn kaliko
god ielite i odaklegod hoiete, ali se ovontdt'vetüne pribli:ujte Pa drt
sami sehi nepratdu naüesele!" I iejta ih fiavecleda zbog drreld
"Sidite!" - rekosmoMi -
posrnu i inede ih iz onoga u öemusu bili.
"jedni
drugima tete nepriatelji biti, a na Ze lji öete borcviti i do
roka odredenogiivjeti!" I Aden primi tteke riieöi od Gnspodara
sraga,pa D1uOn oprosti; On, doista,plima pokaianje,Onie ntilosliv.
"Silazileiz njega svi! Od Mene te vam uputstvodola.iti,
NIi rekosnto:
i oni koji upültlvo Moje budu slijedili-niöegase neöebojali i ni za öim
"
nete tugovati. (EI-Bekare,34.-38.)

102
 FI-LJSLAI'1
ELWELA'WE-L'BERA,

El-A'raf'
O odbijanj!lblsa da Ademuuiini sedZduSovorise i u Poglavlju
gdjeUzviienlveli:
:i*L'-i
-,:r-, . .* *'*- - u - - ' , .! . * - -
; " - "Ja sakt
''Zailo se "
iti poklonio kaclsam li naredia? - ltpittt Ott
'
bolji ot1 n-iega; ntene si otl yattc sh'orio, d lieg(t od ila|aöe"
otlgat'orion. (EI-A't af, 12.)

Dakle,Allahje lblisunaredioda Ademu uainlsedidu,ali je lblis,Proklet

bio,odbioto uiinlti,uzoholiose,Pribjegao daje vatrabolja
krivojanalogiji;
Ovimje lbllssebeuainiosudruSorn
od ilovaae. UzvlSenomAllahu'jer Allah
ka:e ledno,a lbliskaTeda nrlslidrugaaije.Zato je zasluiioProkletstvoi
progonstvoiz ALLahove rnilosti
na dviievrste;one na PravomePUtui one koji su na
Ljldi su PodijeLjeni
Ova pod;elazaPoaeta
siranpuricl. je joadavno,kao <tokazeUzvl5eni:

; ijLj, L. ltlj j,:J r<t'r"i.k,<- r<7; ai\ r'

e\jet ici ili \jernici. S\)eito |i rddite Allih
Ott lrlts stvat tl, Pa sle ili
dohto |idi. (Et-Tcgdbun,2.)

Oni kojl su se odazvaliPozivuPoslanika, Povjerovali u objavljivane knii8e

i N j e g o v e p o s l a n l k ep, o s l a n ek a o m i l o s t l j u d i m a o
, n i s u Prijatelji
f4jlostlvog.
Na drugojstrani,oni koji su okrenuliglavuiuzoholilise' oni s! 'ejtanovi
crugovL.
Prijenegoito poinemo,detaljnije. govoritio ove dviievrsteljudi,moramo
,noti dJ ;" Uzuli"ni Svojerobove uPozoriona iejlanovonePrijateljstvo
preman1ima,iak i nakon sluaaiasa Ademom,iza to naveodovoljno
dokaza,
UzviieniAllahne samodaje naviie mjestau Kur'anunaveoAdemovslu'aj
' 1 n o 8 oi i e s r au K L - t -
r s e L . o , o r e o r i i a l e , s l ! o p r F m l 1 j e m u . 'j ee ar a
_e r'-sajuselaro'o 7" od'1;e i d1 nc
Acerore poro:!e LPozor,ood
skretLrsaAllahovogPravogPuta
kaze:
Uzvlienitako

- - i-: r.'j- *- J -r ; -^'f -

:J
O |ietl]ici,,il,ile sNilt nitu (lslannt) i e iclite stop'ltua Sejtano\)it1;o11
,,o,i i", ,loittu, neprijdtelj ah\r'e i. (El-Bekate' 208)

103
 LJUBAVPREMADoBRUI I'IRZNJAPREI'1A
zLU U ISLAII1U

Zztim dolaziupozorenjeprotkano prijetnjom:

*d-L.*i- f " ii i l..{rre;'ß,,u:-.r'5i r .,, ;r,

'". ' - ':
rliJ -+!3r L:r- tj: rti); ! --,,, "!+ J r J'r {: L+'.- L-+,

ö;'i''jnß
O sinoyi Adenovi, neka vas nikako ne zarede iejtan kao ito je
loditelje yaie iz D:etmeta izveo, skinuvii s njih odjeöu njihovu da bi
im stidna njesta njihova pokdzao! On vas vidi, on i rojske njegore,
odakle vi njih ne ridite. Mi smo uöinili iejtdne zaititnicina onih koji
e teruju. (EI-A'raf, 27.)

Kur'anskokazivanje se ne zaustavlja
na ovome,negoide daljeijos vi<e
razotkrivaiejtanovoneprijateljstvo,
kako bi progledaosvakoko ima oii
i razmisliosvakoko ima pameti.Tako Uzviseni,govoretio lblisu,dalje
veli:
- i " . . - . , . ' t . . . L
i\j-]l re.r"ur -i:'u,,i-i,ur(\
\^rr;./! +: .Jrk :- J,.{U - j,

i ^itt;t.,:'; (ri't{::t':..i ;' Ät'g;';::},!u ä.):6 : r.jJ,ii:tt:t

, , ' t ' . ,
, \ r. )'',, U:ik;l l;* u-.,-5j.y i;!r'\I):- :,;! /*
A on je rekao. "Ja lu se sigurno potruditi da prcotnem za sebe
odredenbroj Tvojih robova,i nagovoriöuih, sigurno, lainim nadama,
i sigurno öu iü zapoyijedatipa öe stoci uSi rezati, i sigur o tu i\l
narediti pa öe stvorenjaAllahova nijenjati!" A onaj ko za zaititnika
iejtana prihvali, a ne Allaha, doista te propasti! On im obeöavai
pfimamljuje ih laZnim nddana, a ono ito im lejtan obeöa satnoje
obmana.(Et-Ni sa', I 18.-120.)

zatim,ljudimaopisujejedanod prizoraSudnjeg
Uzviseni, danakadaae se
Sejtanove
pristalicepokajati,ali ae tada biti kasno.Uzviienite im tada
rect:

"'-,1.; ,.-t-r,.-,:
-'+"!.<l:+rU.c,:i.J *i.!.,r1; r
,/_J+r ,rrJ(i );.' J& r\'J
A |i grieinici, da ds se odvojite! O sinovi Ademovi, zar ranl [sah1
naredio. "Ne klanjajte se iejlanu, ofi ram je eprijatelj oh'oreni, veö
se klanjajteMeni; toje pravi put." (Jasin, 59.-61.)

104
 FI.L-ISLAI'1
WE.L-8ERA'
EL-WELA'

zatlm,opisujedrugi Prizorikaze da (e se lejtan odreti svojih

Uzviseni,
sljedbenika:

"Allah va je
I katla bwle sverijeieno, iejtan te reti Pnva oheöatie
daa, d ja sdttts|oja obeiaüa izne\ierio: dli jd uisam nikakNc\lasti
)ji ntul vana inaa, santt satlt l)aspozivao i t'i ste ni se odaaivali;zdto tte
kaile me e, Nei sami sebe, iti jd nrcgu rattttl ponaii niti vi tnoZete
poutoii rcni. Ja üenl(ltt1tliita s lim ito tle ne Prije smahali NjeDut
sigu no öekabolno kd.na (Ibrahin,22.)
i drrtitlt." Ner,.iernike
ai
je Nakon ovog opisa ne moze biti jasnijioPls Svakaswar se vraaana svoje
mjesto.Sve dok je Sejtanneprijateliiovjeku i njegovisliedbenici su
Allahovimprijatellima
neprljatelji isljedbenicjmaNjeSovih poslanika.Prema
loTne,izmedu ove dvije vrste je zakleto i
neprijateljstvo lzmedu njih ne
je
mo:e biti pomirenja.lzmed'unjih vjetiti rat 1 Zavidnost,
neprijateljstvo.
ismijavanje,ponizenje,lukavstvoi obmana koje ulijeva Sejtanoruzje su
njegovih pristalica.
Sejtanovisljedbenicisu ljudi koji vrebaju vjernike ina svaki natin
pokuiavajulh odvratiti od sjeaanjana Allaha.O torne UzviieniAllah Sovori
na viie mjesta u Svojoj iasnoj Knjizi. O tome kako Allahovi nePrijatelji
r.-1.ä/äjuNjego\. stedoe_ke. Uzvlse'rl laie:
lia
:'
1 i ' . - - r J d : ) J r ' t ' : - . " J ) ' ? *_. j-- "; .; -.* ..'

-t:* ; '[!:; ii; iÜrrt[-'Lr

Net,jeülicira se ai|at na 6v6p mijeu öitti liep i otli se rugatjüonond

ca koji \jerLiu. l na Stdnjenrdanu bitc iznad njih oni koji su se Al[dlta
biiali i gr|eha ktoniti. -A Allah daje u obitju ottorte kome On hote,
bezraöuu. (El-Bekare,2 12.)

Na drugommjestuUzviienikaie:
: j . -.*.rr,J .,;
... rL\rL Jr' :r! L .
J,
.,- . ,.;,: -,
i"
"Mi
Glat,eiine narodd iego|a, kojc nisu ujeroyale' odgovarale su: '
snalta\to da si ti, doista,neznalicai mi nlislitto da si zaista laiac
(El-A'raJ,66.)

105
 LIUBAVPREIIADOBRUI IYRZN]APREI'IAZLU U ISLAI'1U

dalje,veli:
Uzviseni, P
P
g , p rle.'*.t t'| ilt1t ,,1o,1<::a
tlt lit: , tik ti";i ,it ,:t tv
r ' 1 - ' . " , o
,rr,J.JL:!.U.b ll .JrirJ)'rj'rr\\_r.{-\J :! -+u'rr, 1" s;,

Grci ici se smiu onima koji |jeruju: kad pored njih prolaze, jedni G
t!/ugina natnigtiu, a kad seporodicamasvojim vtataju, iale zbijajuii ll
"Ori
vrataju se; karla ih vide, onda govore: su, doista,zalutali." (El' n
MutaJffiut,29.-32.) 5l

SejtanovihPristalicaiita sve u
Pogledajkako Kur'an opisujenePrijateljstvo
sebikriju premavjernicima:

: -- - . . . 1 , 1C<. rF:'j "-1gi;:.w -t ;- }j :.

.7s -=*1i 1.,,. .r .-n,r/: . .*tr;:;;r,, ',_6!-:,-,.,.,!
i-,
A kad in se Naji jasni ajeti kazuju, ti primjelujei leliko negodo-vdnje
na licima a ih koji t1eie/uju, koii umalodd ne nastnu üa one koii im
"Hoöeteli dd vam ka:emito öe vam biti müe s
rijeöi naie kazuju. Reci;
od toga? - Vatrd kojom Allah netenlicina priieli, a grozno te ona (
" F
prebivaliite biti! (El-Hadidi, 72.)
it
Ovdjetreba zapamtitinepobitnuistinuda ie neprijatelistvo koje se pokazalo c
izrneduAdema,a.s., ilblisa, vjeino ostati iizmedu lblisai Ademovih n
potomakasvedo Smakasvijela.CijelaPovijestiovjeöanswagovori iqedoöi
o ovom neprijateljstvu, o podjeliljudi na one koji slijedeistinui Praviput, s
jedne,i na one koji slijedekrivi put, prohtjevei iejtana,s drugestrane.

ü. _.1+_ L- {UL. J,f '!J rr5 r>.! r:!.s J! }

Or |as ,troro, pa st'eili nefiernici ili tjernici. Sveito ri ra.lite Ajtah

.lobto vidi. (Et-Tcgabun,2.)

Zato izmeduova dva tabora nema pomirenjani na ovom ni na onom

svijetu.Zato iejhu-l-lslamibn Tejmijja,Allah mu se smilovao,kaie:
"U Allahovzakon spada,jzmealuostalog,ito; da kad hoae da poka:e
Svojuvjer-, da i one koli ae joj se suProrstavliaLi,kako bi oblsLinio
istinu
Svojihrijeo,rstirom5JZbtonetslinu i Lz ugLiio."'

( .v /r^a ) : ,jJLJl lJi

106
 L ISLAI.
L.BEF.A.F
EL,\'VELA'WE

D ..d t 1.,- e p . . , " e rl J. o r o o 1 o l r - , ' 'rodo m olrrn

L l d'r, 5rr'ru ( ou. l o r ä ' l i _ 1 " 1 i l '
po ,rr.r'd: \ ru,
'l'luhammedu,
a.s.NcPrilaleljstvo nevlcrnika prelnavjeriricime ostat sve
'e
svljela.
do Sl.nÄka
Kako gocl su Prijateji IYloslvog uPorni da sliledePravl Pui svoge
CospoJara, isto tako sLlieltanovlsliedbenjci uPornida sljedenezranj"
iumarriubesputima, svejednoda Ii oboiavaliieitana'slrast'PriPadnosL
':or'
raroduijeziku,vlast,zemljLr ili vierusvojihpredakaUzviieniAll3hu
smlsLrveli:

;t'ictlo ct
1!lLthjL Ltititnik onih lioii tlcntiu i Ott ih i:\'odi i: ttttittLl.ltu
u
,:'itinti Loji nc |it'ruiu -a;lititici su icJttt i iotti ilt L)l\od' sd s|irtlt.t
\1tr t)
riti|l,'; nni tc hili slutl(J\\ti(il),thettrr1ltL1 otti Lt u Jentu
o\k1li. (El lJditli. 257 )
'koji
AllahovLprijatejl sljede Uzvl<enog,Zive pod Njegovlm okriiem
naroc
samo Njcga uzimalLrza zaititn ka, iine jednu porodlcll i leda|l
(Ltnnnctc, t'dlhitlctcn), koji nije oSraniien vrernenom rl ProsLorornt
1 je da povu'e razliku
iioadnosri rasl ili lozi
naciii. ili porodici."r Jslam dolao
ljude fa
izrecJu istine rlai. rimedr lsJamai dZahiliijetaOn ne okuplja
novi Pagani'
osnollr porijekn i rase,nacijeiLiPodneblja,kako Lo 'ine stari i
dobrih Uzvlienl
dieLa'
n"go,-,"'or,,ouuvlerovanjau;ednog AlahÄ iijnjenjL
Allahkaze:
'*,r,-. ---*r
-1,- ".-,.!
jlii ta i.1t't
O liuli. ttL: otl i nog trttjeliu i ittlnc:rtte:t\dtut
ndi:,tclti pltnrrt,t \ds tlii.lini r1a li'-lc sc upa:rtLlli NujtElcdttiji
rlc tttlt t
liod 1!kthtt ic atkti ln)ji gtt sc nuiri:e boii 'l'llult' ui\litttt
tjt l sktiIctto ni:lLt ([l-lludittrut' ] J )
"AraP nemä nikakve
Allahov Poslanik,sallallahLr alejhj ve se lem, kaie:
crnac nad bijelcem'
Drednostinad nearaporn,niti nearaPnad AraPom, nili
nlll bljelacnad crncem, osim Po bogobojaznosti Sv ste vi od Adema' a
"'
Adem je od zemlje

(1ri i\- ) ri-: J,!-i

'i;ri ' j/r -' ( r \ , l . i i : -'i.L\ '*

!* .-, .-: !irir J---, .i:r :..! i

107
 ZLU U ISLAI.IU
LIUBAvPREI'IADOBRUI MRZNIAPREI1A
"Allah vas je
Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, je' takoder, rekao:
oslobodiopredrslamslePrislrasnosti i PonosaPrecima'.t"gilo.,:: o
" Allahov
bosoboiaznämviernilu ili nesretnomSrljesniku (razvratniku)
Poilani(,sallallahualeihive sellem,odrekaose rodakakoji nisuPrihvatili
njegovuvierukakobivjer']iclma bio uzor'
'Amr b. el-'As, r.a., kako je AllahovaPoslanika, sallallahualejhi
PriPovijeda "Porodicatoga i
ve sellem,tuo da javno, bez ikakvaustruiavanja,Sovori:
toga(a radilose o njeSovim rodaclma)' nisumojizas!ltniciMojizairitnici su
i oval nädisje vjerodoslojan a Buhan,a i
AlLn itesrni ulernici Prenose8a
Muslim.'
-lvlenisu naiblizionrkoji su
AllahovPoslanik, alejhrve sellem'je rekao:
sallallahu " ' U tom smislusu i rije'i
najbogobojaTniii.ma ko onl bili i ma SdJebili
U./iSenog:
tEA\ Cq i,ri i'i';'i' ß\ii
Atlah je zaititnik njegot',Diibril i öestitivjernici (Et-Tahrin, 4 )
Otuda su vlerniciAllahovilticenici.Oni se odazlvaju lPokoravaiuonome
iro Allah h;te, od NjegaPrrmaju'JedinoNjegaobozavajuijedino se Njega
lh
boJe.Potpunoje obrnulosa druSomSruPomOni su' uvijek'kad 8od D'
neki od AllahovihposlanikaPozvao,odSovarali:

,ri4 ,l',i Jrii Lr,,..r il' lrr !,'r + Lijl \'ts J y'ü
"Netemo, slijeditemo otlo na öenlus o zateklipretke svoje " - Zar i
onda kacli preci nisu niita shvatali i kad nisu a prarom putu bili? !
(El-Bekare,170.)
kaze:
Uzviienizatim
('r ^:)t\iL')u 4; 'ju t -Lr jl1 lt's'ii u i1.$a ,a tr'.t'ft
'ti
i r:t;" v, i: ört;" 'i'rLj'l ik
"Pristttpite onome ito Allah objatljuje' i
A katl im se kaie:
Poslainit'u!' ont odgovaralu: Dovoljno nom ie ono |to smo oc|.
Dredakanaiih npamtili - Zar i ako preci niihovi nisu nlrla znatt I
'ako
nisuna pravomptltu bili?! (El-Ma'tde, 104)

.(\'^e):ati'
r k J - L J( r \ ' a . \ { v / \ a ) : / - j , - , ! r - L t ( 1 \1 / \ ' [ ) ' + r L * J r c +
*r!
, ( 1 ^ o , , ) : J l l ; e r d + N !e l ) ' \ r i * - b ' l ' O t ' / " c ) :
. (r'.^ - ' \^\ /r. ): !'.lLc.r'LC* r'(t^o.J"):J/

108
 EL-WELA'WE L-BERA'F-L-ISLAI'1

U prepoznatljive sPadaju:
vrlineAllahovihStiaenika odazivanje,
Pokornost
Al;ho;im propisima,NjeSovuzakonu i Njegovih
slijedenju zaPovijedi
UzviieniAllah kaze:

'...''ii'"i'ia'i-t,li;i !\ j\,r , r lir ;!,F ljt ! u !t

; ;iiir S :u",ii
Katl se ljernici Allahu i Niegovu Poslaniku pozottt' rla iu] Otl
presutli, iarto rch : Slu:ano i pokoral'ano se!" - Oni te üsPJeli'
(En-Nur,51.)

NasuprotnjimaIejtanovisljedbenici se odlikuju:izbiegavanjem Allahovih

proplsa i Nlegova zakona, slijedenjem strasti i Sejtana,kao sto kaze
Uzviieni:

:.i ;t;..;ü'j. CL- .-r r'-: i';*''-'

"Cujeno, a[i se ne pokorat'anto!" i "Cuj e öuli le!" i
I got'ore:
""na'irn;z,!" "-Pogledajna nas!" inröuti stttisla rieii ß i gorareii
t
u|ijenin jezicima. (En-Nisd' 46 )
kaze:
Uzviienitakoder

i;i :i+\ qttq- -);i'; i'.'-\:\';!? ,nit')

A ima li nepratednijegod onoga koji, opametlütrieöitnd Gospotlata
(Es-
svoga,njima leda olrene? Mi öemo' zaista' kazllili zliko|ce!
Sedida,22.)

Poznativeliki uienjaklbn el-Kajjimkaze:

"Svakoko porekneAllahova,Poslanika' aleihlve sellem'odbijada
sallallahu
gaslijedi,ne radi po njegovuSerijatu,Prezirenjegovuvieru, ne Pridrzavase
äatogmu obeianja,sliledinedijutudua ne njegovuPraksu,doPustida Ziviu
nevlerstvuI
neznanju (Paganstvu) Prepuitenstrastimai Pokvarenostiu srcu'
mrznli u prsimai nePosluinoslii neobuzdanosti svojih organa'iejtanov ie
drug."
"lstinukad im se nadena
Sejtanovi sljedbeniciodlikujuse Po tome ito:
putu Sazeizatiru nogama,a ako to nisLlu stanjlrProSone'a ako nl to ne
moguiondasp.j"fau"]ui okretudrugimPutemOnije odbacuju kolikogod

109
 L]UBAVPREI',1A
DOBRU] I,lRZNJAPREI,lA
ZLU U 15LAI.1U

mogu,a ako ne mog! skreauje, mute iizoluju od praktiife primjene.A

ako bi se ita ntogliokorislitioblijeiu i poskakujupraveaise da su joj
pokorni,ne zbog rstne,nego da bi kakvu korlst izvukli,kao sto ka:e
Uzvi<eni:

J;! it;1r,r1;-;;;;;
lit:;. ti 17r^,',it ie:,
1",;irLU:rL
Kal hudrrpo:vani Allahu i Posluriku Njegot,ula itn On pre.sttdi.
neki od jih odje.lnolnlcda okrenu;sttnn ako znaju tla ie prattlu na
iliihovoi slmtli, dolaze nn po.thßno. Da li .ru iln .v.c,:tboles a, ili
iunlnj4u, ili suttltuju da ie,llloh i Poslanik Niega| pte ta tiina
nepratelno postupitil Nijed a, nego 1ele da drugina ncpmt u
u(:ine.(E -N r,.t3 -50 )'

. (.,/,- ) -'i! ir.L

lt0
 F-L-ISLAI'1
EL,WELA'WE-L.BERA'

joj
IZMEDUDVIJE
PRIRODANEPRIJATELJSTVA
STRANE

ada kada smo upoznaliosobine ove dvije slrane, mozemo Pre'i na

^ o ' d
o o . - _ e o . ' t a t e l , - i t irl - r e d - n j , n O \ o n e P r r l a l e l 'o5 ls e PobiZ'
' s l a o < c I s ä d o b r o U l r:'nl L
.pozn"i'.rto b'moS rdz,kova re
I,
smisl!veli:
1 . ' , i ' '
li !=!11 J,J
j---.'rl j:! Jt 4i c1ü ",L:,'') ,4
ttl
Allah trccelernike s licenlietin(t asttttiti i'ntielatle' t'et ic lr'tie
'Inran' 179)
ttr:brihodt ojiti. (AIu

Upoznatise sa nePrijatelistvom izmeduove dvijestraneje veornavazno'

im" J I
.ei ro -rzorkri,arg_.ronin lojr od ,slaml ]o\e sän_omLsllma5la
'poku<a'alu -oocr_og gdj'ce
da --'slimare uuu,u u sredlnu PaSarsL!d
CosPod"ru I
.ze.br trot ls'dm\Nl denlllet. oluPnl svoju od"_osl
rome\sal'nllno!otPorP"en'aneDrlJaLeljim t ove \Jpre
i,io-r<'jenic,ma
o/o ie ocevrd_dI veorJ vaznd anle'1cr loJU 1eP-raLelJl PolLi ajL
' ' . ' m o 8 . b l l i l a r n iP ri a l e l r ' r i r L r e b '
d a '
f a r r ' l . i _ ar r. v . d e cd :ä | e \ j e r
cijenitii po<tovatl, voljetliLrvazavati' tvrde'i da su oni napreonl'a ml
( dJ
zaort",',äa rrebrmo lll 1j,\ov:_ stopdmanä nj'h <e u e-L -81^d'tl
\ r o u 5 ' b r l r o " d o D r l mI o s lm'
r j i n o ! ul u l L - a ui c ' ! i l i z a . i ; -e. as l m o n r n _ l
ri:nim itileplm,trebau P;tPunosti Prihvatiti
te Propastii izgubitima ko bili Allahovisljedbenic] 'e
[.1edLrlin, , nevjernici
matar uili i Äalobrojni,i Seitanovl izgubirl' makar ih bilo koliko
pobiieaiti,
zrnaPrJesKa.
D-ie nePosLopredemona detal,1,oa"Jli7r"'1e .leD.|jJlelitt/ä llrFedLove
'blr-r I
-eP1;Jleljit\o iz-ed"
o/i" ',iu t", po,rebno1e u^railo opi'ar'
(ve se,l' ' oro'talaziPULot t".tl:1:.
co\l"ka,käko oi se ,Pozna'ikal o l
, " ^ o r u o ' , mp - ' s r a l i c m i saL l _m l L i l l o i h 7 Ä \ d r ä v lv l e ' l l r
u u l is a n e l - t i n o m
Allaha'i na
rno.u tnJ,i :," 1" irrinui ispravno'kako Serijatnalazevjerovatiu
taj naiin iuvati sebei svojePrijatelje.

'O,"^,op5'F':1 'o8'dr'r''oL'n' 'p L oo L't ood

lri-r'"1 1."n 1r
"B!.. rl-borl
"-.,"m:r,., o.,,t., -,t nl.tt o,.LlrL"

111
 ZLU U ISLAI,IU
DoBRUI IYRZNIAPREI.IA
L]U8AVPREI.IA

Uienjak lbn elKajjim, Allah mu se smilovao,Sejtanovoneprijateljstvo

prema tovjeku, analizirau sedam sljedeaihtaaaka koje aemo ukratko
navesti:

1 . Prva od Sejtanovihosobinaje navodenjena nevjerstvo,viaebostvoi

neprijateljstvoprema Allahu i Njegovom Poslaniku.Ako lejtan usPije
na to navestitovjeka, postigaoje svoj Prvi i najvaZnüicilj, jer 8a je
pridobioza sebei postaojedanod njegovihpomagata,Ako, pak, to ne
uspije,onda ga pokuiavazavestina drugi nalin, pokazujuiimu put:
2 . Novotarijau vjeri(bid'ata).To je Sejtanu
dra:e od grijeienjai nePoslulnosti,
jer direktno zadireu srz vjere i jer je to zlo u suprotnostisa uaenjem
Poslanika.Ako lejtan aovjekane mo:e ni na to navesti,jer se ovaj fuva
zabludai novotarijau vjeri,onda8a pokuiavazavestina druSomPolju.
3 . Upultanje u velike grijehesvih vrsta. SejtanaovjekaPokuiavanavesti
na velikegrijehe,narotito ako se radi o uaenojosobi,kako bi od njega
odvratiodruge ljude,a poznatoje da uvijekima onih kojijedva iekaju
da mealuvjernicimaotkriju kakvusramotLli da je drugimaPrePriiavaju.
Ako ni to ne moze postia,ondase iejtan trudi da ljudenavedena:
4. l''1anjegrijehe, koji isto tako, ako ih se nakupi, mogu unesreaitii
upropastiti onogako ih tini, kao ato kaie AllahovPoslanik, sallallahu
alejhive sellem: "euvajte se malihSrijeha!Prirnjermalihgrijehaje kao
primjerljudikoji su odsjeliu pustinji..."' i tako do krajahadisau öijem
se nastavkukazeda su se razi5lida potrazedrva da nalo;e vatru, Pa se
svakovratio noseai:ovaj granu, onaj granaicu,sve to skuPilina jedno
mjesto,nalozili vatrui skuhaliili isprzilihranuzajesti.

Onaj ko potcijenirnalegrijeheinastaviih ainitido te mjere da ih se nabere

dosta,mo:e biti gori od onoga ko je udinioveliki Srijeh,ali se kaje i boji.
Ako iejtan ne moze njto uliniti, onda prelazina petu fazu:

5. Zaokupljanjaaovjekastvarimakoje su mubah(za koje nemani nagrade

ni kazne). Bavljenjeovakvim poslovima,ipak je, u krajnjem sluiaju
itetno, jer se propulta dragocjenovrieme u kome se moglo uraditi
nelto korisnoizaraditi sevab.Ako se aoviekne bude dao ni tim
zavesti, jer cijeni svoje slobodno vrijeme, znajuai da ono nije
neograniienoi da smrt moze doai svakogaasa,iza koje dolaziili vjetno
uzivanjeili kazna,pa se trudi da utini neito za onaj svijet,onda <ejtan
Dokuiavafoviekazavesti:

' vdret:,( r^cc) .*r r:,!$.1,1r-, c+:

::ii[lt;i,^.i';;:.Jf ,

t12
 WE L.ßERA'FI-LISLAI"I
EL-WELA,

vo 6 . Poslovima koji sLlmanievaZni Ovo zato da bi lejtan iovjekali5iodobrih

ra
:ko d,ela ."graäe zd rjih. Or Je,NJlo )e na\odi L sta'iu n'\raca!
t"o" -ao!, doorir d1ela. samozaroda bi -z 1i1 -bJ. o JFd,lore'alillo
dielo. lli da bi odvrjtio od neiega 5to je bolje isevabnijeod svih tih
se
sedamdesetdjela, zajedno. Ovakve ieilanove podvale ne mogu
'aspozar ricr- drugmdo srieto- v1e'e. ko;uAllal'u|lFVIu <rce S 08'
iF roba.radinjegove islrenosr'u ooJiedno'sliredenru Ala5o 3 rosll1i.'
sallallahu alejhivesellem,ivodenjurarunakojasu dobradielakod Allaha
naidraiainajodabranija.To znaj! samo nasljednici AllahovaPoslanika'
sailallahu aleiÄive seliem,na ZemliiiPrvaci njeSovaUmmetaTakvlr
)sti,
em iast, izmeduSvojihrobova,ALlahPoklanjaonimakojimaOn ho'e'
uva 1 . Ako se öoviekodbraniod navedenih<estiejtanovihPodvala'on onda
proliv_i.qadneazira s\olePrlstalice. mobltztrare tz'eda 'jud|l d7r1_oa
(rlu
a, g, "J i ,'Äogrt "ot'n rrn". 'auaiuTr\od" lzcslrlsu1_sr'e-
esti iubacivanja u srcekllcesumniekojate 8a stalno
naödeniana kolebanie
nego(e \e 5am
Look"t..'rako da 1e';i-ali vremenddä drugimalorrsli'
aju VjernrL
o i v o r m p r o b l e m i - ao, b L T ezt l m l l L d r mI" d z r n o ' ' m a b' a \ i t i
ajL,.
te ta;a shvatitida se nalaziu do:ivotnom ratu sa zlom u kome 'e' aKo
od borbe odustane,blti ili ubijen ili zarobljen,Pa mu ne'e -oz Preostati
dd 5e oo tmrtl bo' Ako je sejtarovo lulavstro ct8za
Ü l oru€orePo
ah! n"oirr"t"liwopte-a cor,elu l Jäv je raz'og7r o'akvo nePrijaLel."ßo
irÄuäuÄt"noi h'tice'ril: rsejl,r'rov:l^ sljedbPnika OdSovor7a Lolezi-
iem jeono,l' u s\e cetirlno!eoe1e mog-irosl'
15e _a isllnl Posla'1'f
u Is\e-u i1o
se,lJnovin
1 . ZbopoholosLr pre
sljedbenik,r
njegova
obuh"vaca U/ rse1AllahveL:
-'srja U lom smrsru
'-
i.: . *...,:J:.i -;:1* - ,'-i-- -''
ere
'Ät'e:1\
)oI, t t:ilLt tu y:i.
t r t t l , , t ; o . t l l ( t h o t i , , t : t ,t , t t e , , t t ' t n' a' p t t . ' l i o j t o l o i , n i f u A , a v J , : ! o , '
'lt I
a0e ttiie Jn;ao, t, \t ' inn jilrcrint J. 'anto "holosr Aoio tlt 't' t c 'lo-
s|e ötie t
calu "itio iny"rug, zaLt ntttli od AIIaha zaltittt' .iet On, ttislitltt'
rdlti syetidi. (Guli /E[-]vtu'min56)
tim '"lt:,+;,;"k 'i-;l
iije ui1;2, ;?:i .r-#J t- f;; ;<l
:ano
I katl god vn je koji poshtnik da io o o ito nije goclilo tlßanLa
pa ste-iedneu lai ugonili' a dtuge bijdli
|aiiu:, vi sle se"oholiti,
(El-8ekarc,87.)

. i-i ( rlr rr. /r a ) !-! !1

113
 LJUBAVPREMADOBRUI 14RZNIAPRE|IAzLU u lsLAllu

,., ,: ,4,
4; Si t;;t

Katl se nekomod njih ajeli Naii kdzuiu,on ohttktglttt'u ok'eöe,kao da

ih nie ni öuo, kao da je gluh-zato D1unavÜeslipaü1ju ltcstlositu.
(Lukmaü,7.)
j
7. Tbog vete ljubavi Prema ovom svijetu nego Prema onom zbog
odanostiprohtjevimai uzivanju.Uzvi<eniAllah kaze:
tpt;iiu9;
;,;ir.;,1;Liir i! ;;iir ,L 6lr ;+:'rr
llGGGGGir
Zato ito ]'|'ie vole iirot na ov)m neSona onom st'ijetu, a Alldh neöe
ukdzati na pra\)i put oninld koji neöedaujeruju (En-Nahl' 147)
kaze:
Uzvi:enizatim

w 9 tp 'ä-'tit S*" ;z "t'i;,1;'tt:: S' rlr igjr ;-.1-; ,rir

:)be4'l
Oni koji :ivot na ovom s|iiel tiie t'ole od o aga s|ietd i kaji od
Allaho|d puta odvraöaju i nastoie da ga prikaau l:rivin, ani su rl
velikoj zabludi. (Ibrahim,3.)

Kadse naduoholosti ljubavpremaovomsvijeluvi<enegoPremaonom,ili

jednood to dvoje,ondase oni sa takvimosobinama grozekad videAllahu
odanerobove,aaki ako s njimanemajuniltazajedniako. Oni' jednostavno'
ne rnogu podnijeti takvu distotu i aestitost.Ona, Prosto, razbjesnjuje
Allahoveneprijatelje.
kako takve opisujeAllah:
PoBledaj

":;,: ;,< t;j; ts ; ii<'i ""t

neujemicikao ito su i oni ndjernici,
Oni bi jedva öekdlida i vi bLrdete
pa da budete jednaki. (En-Nßa', 89.)

Ovo zato sto se Postojanjemaestitihljudi injihovih dobrih djela'

razotkrivapakostzlih Ijudii pogubnostnjihovihzlodjela.Otuda Allahovi
premaNjeSovimPrijateljima
neprijatelji taje Pakostu Punomsmislurije'i;
svejednoradilo se o ismijavanju, ruganju,iiivljavanju,kaznjavanju ili
kovanjuzavjeraprotiv muslimana od strane njihovih u
nePrijatelja sluZbi
Sejtana.

114
 FFL-ISLAI'1
WE-L.BERA'
EL-WELA'

<ejtarovih
3. Zavidnoslkoju skrivaiuPremavjernicimaje neizlleiivabolest
sliedbenlka b zavidnostli mrznji koju skrivaj! Prema vjernicima'
ÜzviieniAllah,u SvojoiiasnojKnjizi,veli:

r, i, t'i; :',k ;1q ; ; ;*a,'.; li :Lijr r\i\i':':'"''i

' :';F l*""''--
.ll -. o-L -J t,. .'- *'' .:, * ;w
'j*
;q- "f *
)og
ste PostQIi
Itlnosi sliedbeniciKnjige jettva bi doöekalida |as' Po:to
i\t:'u
, ; , , , 7 , . , ,' , , , , r r , 1 , ' i l , , i A e r l i i u e = l o b ' \ v u i r ' i i A o ü n f
' ir,:nan,
tü dti, tiuflostilt t pt,Ao IoSa!'ledih drA 4llrh Jt^1kadtu^11
d a ) r . s e . -l t l a i . t t a i v a , ' * n a z c r t l - B e A a r el o a t
nevlerstvo
Da, ovo je njihovaZeljai Pustisan;da vjernikePonovoodveduu
da se Ka'
domognu.vjern
i zaveduna krivi put. Kad bi im se pruzilaPrilika
Allahje najboljeobjasnio, kakvubi rnrznj!i pakoslnadnjimaiskalili

kaze:
UzviseniAllah
''
JI U, !. JJ J' U*. * t.1"1)
pitatlju' lli
Kako, kttda oni, ako bi vas Pabiiedili, ne bi, liad ste ri 1t
srodsfi'otti sporazunPo:tivali?! (Et-Tewbe,E)
zbog joi
n,ili 4. Seitanovisliedbeniciprema vjernicima taje nepr'rjateljstvo
lsl;13ovo se
lahu i"änoe."zloe"lzarosio im Jeoo-zetävrasri uvaTavanje
oa.ori"n".t,t'ot" pndl''8|ävesrne\oje su nav'(le da se svijetPre-a
i
slrä5o- lrcPeto-nda se
rlule r,'-a odlos' sa posro/dnje_Lr'lzava'ljen_'
vlera nle-r
Äole. p-ellirju i tt <"da 1" dosaolsl"..' Allahova'isra
qr |e liudeosrobodio roPsNaPrema druSl- ljuor-a Orlalo le
erq915;.
iedino roboua.'eJednomSL\o"'LeljuPa je lo r3Tbjesrilo ;e;Lt10'e
'sltedbenrle,
poreoro glave!'ne_redu 1j:-a' ier su osjer'lidä 'u
rizvlalteri.da im ,e oduTeLo Poitovänie I da lh se 5\lre(r'i'e.le DollIao
;o\Je'a'lstvoosloDoolo
;Lo re Dro ränije slLaal.lslam ie' dalle'
lrazl oa
rooo;anlaaovieku,uTdigao8a ra !lsi stePenjer od nlegd
i NjeSove
,obu'" s"-o Ällonr, da i" samoNlegaboji da \'oli Allaha
ptrjaiele,a mrzi ore ^o, mrzeAllahaI NJeSove prljatelle'
rl'cvi Naiboliidokazza ovo je KisrinPostuPak sa izaslanikom AllahovaPoslanika'
'ileii;
rall:llä;ua'ejnive seiem,ko,'mu le donlo Plsmo PoTlvo- da Pr;hrall
sa
jLrili
ltlam.l''1edur'm. ovo je ohologK'sruraTbjes"'lo oa je njegovoogovorolo u
luibi d o l ä z e mIl
s r , s l u-: k a l v " I c , d ä !A r a b l j a nl ol i l s L d o r _ ' e r b i lni a ; i{ o b r r i
je te njegovo
od menetraze da Prihvatimnjihovunovu vjeru! l'lislio da

115
 ZLU U ISLAII4U
IIUBAV PREI4ADOBRUI I'lRZNJAPREI4A

carstvo,ukoliko PrihvatinovLlvleru, Propasti,pa je uzeo pismo i PociiePao'

je pocijePaoKisrino
UzviseniAllah ie usliSaodovu Svoga Poslanikapa
se.i ostali
.".,*o tuo 3tä je on pocilepao FoslanikovoPismo Tako
Allahovuvieru r'le priznajuNjeS.ovu
leitanou drugovi,koji ne isPovrjedaju
Miloslrvog'
"ilti, ""p.ipöfirf.l oinose premaSticenicima ina njimarskaljuju
najZeiievrste kazni,kao sto kazeUzviSenl:

$"$tt'.;: c't
+;it '';\: Äu;'L'1''ul
A stetili su im se satlo zato ito su u Allaha, Silnog i Hvale dostojnog'
uj erovali. (El-Burudi, 8.)
za sve' niti
Paqanine mrze lslamzato lto ne znajuda je on istinai dobro
Das
Sto"misleda ie nered u kome;ive isPravnijiod Islama'nego 8a rnrze
je
zato lto je isina i Jto on kao takavUelida isPraviono lto iskrivljeno
Paeanimrze lslamler 2eleda Tivesa isLrlvljenrm shvatanjlma normi TivoLa-
Pa8ani'rrze lslan (mrr)
Nl"ima ro odgovarainiPoiLorh ne dajuisPravljati
jeänostavnoiato5to vole Paganstvo, a mrze lslam!

kaze:
UzviseniAllah

6i4t s' ;it t|;"'t1 l'634 "; \t\')

I Semwlusmo na Prari put ükazir.tli, ali njimaie bila miliia sljepoöa
od Pravogputa, Pa ihje stigla sram a kazltaod munje'prema onome
kako su zasluiili. (Fussilet,17.)'
svoji-n
Sto se tiee Drirode neprijateljswaAllahovih Prijatelja Prema
neDriiateliima.ono ie sastävnldio njihova vjerovania l'4lslimda sam to
o tome
dovoiino iscrpnoobjasniou uvodu ove knjiSe,kada sam Sovorlo
kada smo rekli da one
sta sJe riieii kelim;i-3ehadetaPodrazumijevaju,
izmeduoitalogpodrazumijevaju imrznju u lmeAllähaPremaonimaLojrse
suproßravljaj;Ällahui NjeSovuPoslanikuUzviseniAllah kaie:

j!-'l '
. (rr r., ) : --r, * irFL i,lL +r-

I l6
 BERA'F L-ISLAT'4
EL-WELA'WE'L

Ne tteba da tildi koji u Allahd i onttj sriet riellju b dlt u ljubavi sa

otlimakoji se Allahu i PoslanikuNjegovustqtaßta|Uaju,ttlakarit1-ot1t'
tai biti, oöe;i tiihdti, ili sitto:'anjihovi, ili brata njihova, ili todaci njihovi
Njitta je ön u e'ca jihava \ietovt|ie u:iadio i sVetlont Swji1 .ih
!ju Änaiii, i On te ih r]esti u (laemetske bdiöehaz Loieie t iieketeöi,da u
tiinla rjeöttuostdnu.Allahje njina zadot'olian,a .üi te bili zaclotoljui
Otli su tß A[lalloroj sttani, a oni na Allahovoj strani te sigLttll')
Njinl:,e.
uspjeti. (El-trIud:ddele, 22.)
ag, sa svojimnePrijateljima'
na pola Putai ne sLlsreau
Onl se ne zaustavljaju
negoim Sovorekao ito je rekaolbrahima.s.:
ntll
itti ,?':.1ttt ::;'tt. t'j< Jt i l' 3. a t'i:: (': "<:. ,r1 t'
'-' -:; .
;-; r j . -"i ;-
lvli t,asse odriöeno i nePüateljst|a i n\anja ae i) edü nas oslatl t|e
nr) dokne budeteu Allaha, Nieg..jetlitlog,v'iero"-ali(El-MLntehine' 1 )
"Covjekov
5ejhf'luhammed b. 'Abdulvehhab'Allahmu se smllovao, kaze:
lslam,aaki kad vjerujeu jednogAllahai ne ainiSirk'nefe biti isPravan i
potpun dok prema mnogoboicimaoworeno ne Pokaze i
nePrijateljstvo
mrznjr.i, kao ito kazeUzviieni:

lrm Ne ü eba llt ljutli Laji u Altahu i onqi svijet rierju budu u [jub.a.risa
oninu koii se AIIahu i Posld iktt Njego|tt slQtatstarliaju, nakdl inl
)me oni, bili, oöet,injihovi, ili siuo|i njiho|i (El-Mudiadele 22 )

Sada, kadasmo upoznalipolaziSte ismisaonePrijateljstva'moramoznatida

Jrse "zajedniaki bili:nevjernici'
je to imenitelj"svihnePrijatelja lslama'ma ko oni
vilebo<ci, isvi drugikojimrzelslam.
licemjeri
Prlrodaislamskog putaje (a to dobro znaj! i nemuslimani) ustrainaborba
Ällahovacarstvana Zemljl, oslobadanje
na uspostavljanju svih ljudi roPstva
öovjeku,u robovanjesamo jednom Allahu' irusenje svih materijalnih
preprekakoje stojeizrneduljudi i njihovogistinskislobodnogoPredjeljenja
Onaje, zatirn,prlrodanePomirliivosti izmedudva naiinaZivota,kako u
sirnic;matako iu temeljnimoPredjeljenjima' jer se Protagonisti Iai'kih

_tjr )! Ll , ( :;-r y C-rr 4 ) ( \ 1-, ) : r-i L-r

117
 LIUBAVpREt'1A
DoBRUI MRZNIApREl'1A
zLU u tslAt'iu

uaenjasvestranozala:u kako bi srliili nebeske,bozanskezakone, buduai

da upravooni prijeteopstankunjihovauaenja,prije nego Sto samibudu
smrvljeni.To je neminovnost koja se nikakone moie izbjefi,koj! kao
takvu, podvlaaiislovo Kur'ana:Oni le se neprestanoboriti protiv vas da
ras odvrate od rjere |aie, ako budu ndgl1. Navestaemo nekoliko vrsta
ovog neprijateljstva,onako kako ih navodi Kur'an. O neprijateljstvu
nevjernlkaUzviieniAllah kaie:

- , * i " , ; - , ; ' ; 1 . . " * . ! .- . r; : ) . . r ;

Oni iele da utrnu Allahoro srjetlo ustimds|ajin, a Allah ie uöinitida
stetla Niego',a ur,rek bude,nal,.ar kivo bib nerjemicima. (E*Sa.ff, 8.)
O neprijateljstvu
vi<ebo:acaUzviieniAllah kaZe:
. i , i l j
,\ -f,:> _J, .iY@ J, - jP / ) ! - ! :.. u
-s

Ne vole oni kaji ne tet uju, t1isüedbeniciKniige ni n ogoboici, davant

se od Gospodara rai eg bila kakvo dobro oltjavi. (El-Bekare, I 05.)

;'i:;It ;j 'j', k r't\ * i^J.!."j;'r, ,s,1i,\'r;')'J-\i 4i\ ;

O po Posla iku Svaineialje uputstvoi rieru istinilu da bi je uzdigao
izlad syih rjerc, ntakarto ne bila pruto nnogobo:cimd. (Es-Salf,9.)

O neprijateljstvu
sljedbenikaKnjlge(JevrejaikrSaana) UzviSeniAllah
kaZe:

.,srL.!l: -'- 'r.

*l - _= J ülL
Ni Jeveji ni kßiani neöc biti tobon zadovoljni sve dok ne pihyalii
njihoyu tjetu. (EI-Bekare,120.)

; it t;t;:'t:i'rt:L' u\t l*iil-i

Ti öei sigurno naöi da su \jemicina najyeöineptiatelji Jeyieji... (El-
lrld'ide, E2.)

:ä \+lli ar!".;"','t'tl
,;;+:9'/t=; Llrluit .1; ;t
Zar ne vidii kako oni kojinaje dat dio Knjige Pra|i put zamjetiliu za
zabludu i iele clai vi s Pravogputa skrenete?(En-Nisa', 44.)

.(^ / \- ), .ir Jtt r,t! tL ,!r

118
 FIL.lSLAM
BERA,
EL-WELA'WE.L

-\-t!
..:.....'.
- g L"*,.-..;i.;,..
,

rJi:'ll o1-'' ;'l; ;xr

"Vienliemo!" - a öin se dA! natano' o't
Kdda rlJsstehutga|are: "Llntite.ot!nuLke!"
sld:bepretjluramu gnzu Yrnot'eprsrust'ctiih Reci'Inran'
-Aiär,'su,
rtoitn, rto\* pznltenisli slaöie (AlLt I 19)

licemjera,na njegaAllah uPozoravana vl<emjesta'

5lo se tiae nepriiatelistva
u Ülnaest
kao lto le na poietku PoglavljaEl-Bekare, Sdjese o njimaIgovon
-rogo sto je rji5o\o
"",.r ,"ä S.20.t. Oro iato'iLo lice-jera '-a
;d'roPriP,d'JL
""-',rJr"o pre.-elsl"-u ze'lo\o'Podlo t'- Prle i(o P'i
_i'8ovl Zeslo^nePrijrtPlj; | '7n-rra8a ra7\dllujtr'l-\lrovP
lsan'u,a'u bi 1- I
su 7la DoguDra'
njec,i d,ela^ezna|cise..ogL 'clniL'I ao dobrä a 7ap'a\o
do temeljarazorili!
Kollkosu sarnotvrttavalslamaPoruiili! Kollko su utvrda
Kaoda st'rse dogovorili da prkose
i"l,t" r, "it"l. I'g;",ih zasta;asPustili!
Objaviizarekli da ne idu PravimPutem!?

LI; "a.i; +'r'ß ti';:äi )i ti;'

s|aka sl|anka
A otli srlse tt pilatliintt uieresvojepodijelili t1askupürc'
ndosnd ottitrt ito ispot'ijetla (El-Mn'nittwt' 53 )
a robalaziPakost'
Njihovkapitaljeobmanai Prevara'
';: 'i1.'a 'rit ;r\ r
rl,J;.;t'*)i i::'; t t \;\ 'L'e;
a otli' i e tnalltti'
Oni nastojetla pretate 'll[ttha i t:nc kli t'ientiu
sdntosebet'ardi11.(El-Bekate, 9 )
sumnjepodera'eje' a Ll
U aijukozuimanaoni zagrebusvojim,kandZama l cemjer'
t.resrceoadn'z'o r,ho." smuL1eol-e ba'en u tazrL PaLle'lJ
rä mräirL PU''nL n'
il-i."iur' pu,"- nlurpjeletrSou'"e.otisnulite
bni plove na talasimama<te's njihovim
i"4"." t""i"1" i nesigulnosti
1- t"äum"poie.ju"se ne-vrijemeioluja kojaprevr'e njihovelao'eiostavljaih
iProPali
meduoniml kollsu ranijenastradali
'-r';.)\;,'c; )c .r'!L l'\i!' r'rpr-,jr :-rii
r,i+, \;k
ttiilrnr I' tsavinaint niic
ia Lrltit\rcp"dtit't u'ti.;tt AtLuulihivin pk^al:
rfl l' lLl ut tati t^ l
do';i ta;kr|\''! d^l'it t atti 4' :t|r1|ti'ü

. 3,- f i., - 'rvirs I ;!: ;,-

119
 LIUBAVpREr.lA
DoBRUI MRZNIApREt{AzLUu rslAl'lu

Njimaje posveaeno u Kur'anu,poglavlje

cijelopoglavlje koje nosipo njima
- "Licemjeri".U njemu se jasno opisuje njihovo
ime El-l'4unafikun
neprijateljswo u rijeiimaUzviienog:
premavjernicirna,

;4, ;'.,tir'-r;jt',.;.,"+')',ß.3 ^1,

1,:','.*; i t;r' i
+''"ä',q. i1i'; ;l ir' jie;', i t j ;1v;,14 ii ;;,-:J
1,r;;-.-*Li;-uL:!'ri.<-;"y'Ä.t y;'S;t ::,at',
"Ne udjeljlite ni.ita onitna kaji su uz Alkiho|a
Oni govore;
'
Poslanika,da bi ga ndpustili! A blaga nebesai Zenlje st AIlahova,
"Ako vratimo u lvledintt.
ali licemjeri neöeda shvate.Oni govore: se
'
sigunb ie jdöi istjerati i. nje slabijeg! A snagaje u Allaha i u
Poslanika Nlegova i u vjernika, lli licemjeri neie cla znaju. (El-
MunaJikun,7.-8.)

sa neprijateljstvom
Sadakadasmo se upoznali svihvrstanePrijateljalslama,
posebnoiemo naglaslti
opasnostneprljateljstvalevrejai kr<tana,jer oni
danasdrie konceu najveaem djjelusvijeta.Oni su ti koji na najrazlifitlje
naiinepodjarmljuju
muslimane.Zalosnoje to, sto su i poredtoga,u oaima
mLrslimana
lahkomislenih nedostizni!zor i predmetdivJjenja.
ProfesorSejjidKutb, Allah mu se smilovao,o ovome problemuPiie:
"Suitinaneprijateljstvaiborbe koju jevreji i krsaaniu svakodoba ina
svakommjestupokreiu prouv muslmanaje u tome 3to rnrze njihovu
vjeru.lako se kriaaniilevreji rnedusobnone slaiu u pogleduvjerovanja,
ipaksu,kadje u pitanjuborbaprotlvmLrslimana, uvljekslozni.
levrejiikriiani u borbiprotlvmuslimana diiu najrazliaitlje
zastave,najaeiae
jer
podloi lukavo, s! iskusili
odluanostmuslirnanau odbrani svojevjerekad
se na nju otvoreno napadne.Bojeaise potpjrivanjavjerskogzanosakod
musLirnana, oni inr ne objavljujuotvoreni vjerski rat, nego ratove zbog
teritorija,
ekonomskih, politiaklh
ivojno-strateSkih
interesa,Stonekenaivne
i krarkovidnemuslirnane navodina kriv zakljuaak; da je borba u aijojje
osnovivjerskanepodnolljivost, ne<tosto pripadaProllosti,da je takva
borba izgubilasvakismisao,da se u to irne viie ne mo:e dlzatizastava,te
daje to zabludazaostalih fanatika,
Jevrejiikritani, ovako podlo, nastupaju zato da ne bi iznovaPobudili
vjerskizanosmuslimana i podstaklizbijanjenjihovihredova.Na druSoj
lslamasu svi sloznii u borbusa muslimanima
stranineprijatelji ulaze,Prije
svega,radi ruienja tog bedema od ivrstog kamena koji gordo stoji i
odoljevasvlmnapadima.

120
 F-L-ISLAI',]
ELWELA'WE.L-BERA'

jrma Prematome,ako nasobmanui prevare,ne mozemokrivitinikogadruSog

do sebe,jer smo se udaljiliod uPozorenja koie Allah uPu'lje Svome
u I |'.e8o,o- U11-eL-Lrlome |
Pos'ä_il '7e:

-+Fu-LtL'!!r) v -' ;": -:'

r\-i Jel,reji i kriiani nete biti tobo zado|oljni s|e dok e priht'atii
njilnvu vleru. (El-Bekate, 120)
Ovo je jedinacijenakoju bl rnuslimani i kra(animamorallPlatiu
Jevrejima
da bi ih zadovoijili. Sve<to je manieod tog oni odbacljLrine prihva'aju
l,ledLrrim, to pravivjernicinikadai ni Po koj! cijenunete dozvoliti'jer je
"lednapravauPr.rta AlahovauPula" lli da budenrojoi jasnjjiikra'i: jedina
pravauputaje od Allaha,jedinipraviPutje AllahovPUt'Sve5to je rnimo
tEl- toganitlje uplta ni PraviPut."

ZAKUUÖAK
tma,
Su<tina dakle'lezlL.rrazliailosti
ipriroda nePrijatelistva, lslamaidruglhvlera
:irje iu razliiiiompristuPuloPredjeljenju: ili za Allahovuvjeru,NiegovSerijatl
Njegoverobovevjernike,ili za krivu vieru,za strasti,Prohtjeve, Sejtanai
:ma
njegovedrugove.AllahoviPrijatelji, sljedbenici lslama,trebajuse Ponoslti
svojomv;eromiosjeaatise suPeriornim nad svlm drugimkrivimvjerama'
pjie: Oni ie biti poblednici, jer je Allah na njihovoj strani.Ako se nevjernici
ina ponosesvojom brojnoitu, snagom i opremom' vjernici se Ponose
Allahovom pomoaiI beskrajnom podrskom.
rnla,
Buharijau svome Sariltr od Ebu Hurejre, r'a-' Prenosida je Allahov
"Uzviaeni Allahkaze:'Koprema
PosLan;k, aleihive sellem,rekao:
sallallahu
lYomelliöenlkuPokazujenePrljateljstvo, objaviosam mu rat Ni'im vi<ef4l
Kao
se l''1ojrob ne priblizavakao izvriavanjemfarzova l'1ojf'1ise rob priblizava
KOO
nafilaÄa dok ga ne zavolim,a kädga zavolimPoslanem njeSovouho kojim
!bog sluia,oko kojim gleda,ruka kojom Prihvaia i noga kojom hodl Ako l'4e
(u
LVNE
zamolida€umu, iako zatraZidagazaltitimzaititiauga Nioko'ega''to
]J JE uiiniti,ne dvoumimsetolikokolikooko uzimanja duSelYomrobu vjerniku
iKVA
kome nlje draga smrt. TeSko l'41ga je Povrijediti,aLion iPak mora
umrijeti."'

ri,;ii
'!goj

Pnle
:oji I . i,+ ( \ '^ lra ) lrrr i-'- i
(.r -,) +,'_::

12L
 I,]UBAVPREI'IADOBRU I'4RZNJA ZLU U ISLAI']U
PREI'1A

kaZe:
UzviieniAllah

i ii\')'i:' r.ii\t i!' i')

llkth je tloistll na sll dtti onih koji se lllaha boie i grijehd klane i koii
dobra tliela öine. (EtLNahl, I28.)
- .1 t: ,it. , t . . . : . . . l

"Ja
Kada je Gospodar ltoi nadahntro neleke: sdltl s t)antd, pa
' Lt srca ttyientika Ja lu Lliti sttah, p.t ih
utrritilc one k)ji \ieniu!
yi pa :iiettd udarite,i udatite il1po prsi u (El-LttJä|,I2)
' " " - ' . - J J * * , * -
, - * * . . , i v , r . ü L

I ne budite kuka|ice i üc udile p t üje kacl stcjaöi, jer Atlah je s

truna, Ontus necenagradaza tlielavaia lilili (Mttha uned,35)

Ako maloboljeprelistamo stranice naii aemoPotvrduovih rljeai

hisrorije,
U Bici na BedruALlahje PomogaornalugruPuvjernlkaPa je Pobijedila
Pobjedemuslimana
velikuskupln! nevjernika. I na lstoku i na zaPadul
carstva
ruSenjeperzijskogi bizantijskog doDro s! Poznatelurezane u
sjeaanjesvihrnuslimana.
Allahje pomogaoi SvojupomoaPruziomusimanlma u borbl sa Tatarlma'
bitki' svejedno
u stotinaTna
krstaiimai rnnogimdrugimnePrijateljlnra, da li
ili
se radiloo pojedinainim obraaunima.
masovnim To su najboljiPrlmjeri
Allahovepomotimuslimanima.
Allahae Svojupomoai PobjedLl, ako Bogda, Svoilmiskrenimrobovimai
je sario da lskreno
dalje pruZati,sve do Srnakasvijeta.Na viernicirna
vjerujuu Allahai da rade u Njegovolrne,po Kur'anui Sunnetlri Allah,
sigurno,nagradLrza dobradjelanefeizostavltr'

).22
aJl

TRECEPOGTAVIIE

Kako su sljedbenici zdrave tradici,e iiednoglasnog miSljenja

(ehli-s-sunnl
' we-l-diemaia) razumijevali ljubav prema dobru
(el-wela') i mriniu Prema zlu
34. (el-bera')?

u i

TLA,
Sadrirtjpoglavlja:
tal
Liubat,prernalobtui lttt:ttidpre td.ht atQiubitiodstcd
jerl
- Kdka|Jestd\,tljedbenilcazdrat'ettadiciie i ielmglasnog tiiljenid
prena'onintokiji se po|o(le.a narottÜiatttu i pruhljet'ind?
rai
- Zaliljuidk
ah,
 LIUBAV PREMADOERUIMRZNJA PREMAZLU U ISLAI'IU

Pl
Treie Poglavlje tr
iz
ZDRAVETRADICIJE
KAKOSU SLJEDBENICI tr
IT
MISLJENJA
I JEDNOGLASNOG (EHLU-S-
B
suNNETAWE-L-DZEMA'A)RAZUMIJEVALI ri
PREMADOBRU(EL-WELA')
LJUBAV I sl
t(
MRZNJUPREMAZLU (EL-BERA')?
E
C
K
tl
r
kako ne bi nasjeli
vo Ditaniemoramo razmotritiodmah na Poietku
hirove.zasto
nu i.iu"'rt"nju onlf, koji slijedenovotarijei soPstvene c
Njegova
n.."i, nikaive potvräe u Allahovoj Knjizi ni Sunnetu
sallallahu
Poslanika, alejhive sellem'

:"fä*xilJ'J;?T:'f;.1 il,.flii.il"?[il; hi".i:'j,:,:;

::ti:Y'äl
lli:'l:;',:r{I j!::'Sliü,l,fi;lli"i'lii,Tllli'lilllll'li?l1"ii
tom smisluveli:
4: tL*t tßt :*.'At7'1ti'tY"Y
(El-HudZurat' 9 )
Ako se dvije skupine tjernika sukobe,izmirite ih

3:i:j?illläälT :':1:,::ä:'?:
.,lliiillll,ll!üI.:l;l,'iä:'"1"',ll:
'"";*,;;,r*:T:r!Tii:,"1'fi1:
jtilli[cli'j;::,,äfr
Iiii,l,iliJl'5ll;,"
;n:fi::*",1flr* j:*l:t:*:
däbsv,juditry
"i",ll'ill
n:;"
;:fP"';r"'i
m;*.,;'::iHl'lj*;:,J'i:#15,.:
neprijateljima.
Akose,pak. kodnekosa*u" : ::,-oi:,',1?;
?l5iliiJ:lilif."[:r'Ji:;
ff:'N'ijli:?'"'lTl"JL;!il"H1il1il' dobru
prema i obrnuto'onoriko
 EL-WELA'WE-L.BERA'FL-L-ISLAI'1

Drezira i osudekolikoje naklonjen zlu lstotako jednate istaosobamoze

;asLuzivaii i poltovanjei osudukao sto je slu'aj sa kradljivcemkome se,Kao
trat.iz_al po-.7erraodst,eca rukaza lr"dL' ' 5 drug" s!"anedäJ-s-poslva
r s ' j e d b ' _ cT d r de
' z - ü " i t r - . . " t ,a, t o ' m r ; e p o l r e b ' r oO o v o - e s e s l z u
s"
ilJiii" ' j"anogr"t.oi m's'1e1a terli-surne wel-d7e-a rJ ledrro
mu'tezjlije, harid:ijeinjirnasliönine slazusaovaKvlm stavorn'
smo
Buduaida su naklonostPremadobru iodbojnost PremazlLl'kako
, r e m "d o b r ' : m l 7 n i l p r e - a z l o ' en-a
r a n i i er e ! " , b a T i r d nred l i u o a \ P
:h'acrryr-s,,edberika zdravel-ao'(r.ei J'o'rogra'1og m'irierJä'llud ' u
tom pogledu dljelenatri vrsle:

Pruavrsta
To sL o
OniLo;etr ebavolleü| prema1J'-a u Potpunonlb'Llna^lo']jer' ' 5a
^ o r r j e ' - . - A l l o h ai L N j e g o v aP o J r n r l a l o j r t v l e s r o PorP"1r"
os novne- islamske obaveze' koji se u svojim djellmai
ubiediniemizvrsava;u
ri,ec'.1a'i'l"eno ruko\odeAllahov:- 7ädovoljslvo-'Po\odeclse zo o1'r
ijelj stoi. On _areoio,d ,7bjegävrJucl o'o !!o JeO_ z rbranioPor.d tog' or
sto Podrnlla.voreiPr;rLelJuiu (e u imeArranamrTe
ooslteo_o sliiedeNieRova
r',ecl le
cva ,lo , oo." i- p'oiiv zla u lme Allahai od cljelogs'ljeLari'ije
g o sa n i l a s a l l ä l a haLl e l h! ie s e e m _
s r a . l - ai ,sup r e d : 1 eAt il l a ' l o l o P
0a
Drugavrsta
catl
inalono'l
jer O r ' ^ o t ed i e l i m i a nI roe b a i J o ' j e tl im T z l l i .P r e ' n dn j i m aS J i i l
o d b o r n t s t . i so, o r i - L s l l m a lojr'adeIdobra l o < a d j e l u
a _ selreoalu
,hu -ie' ^ l'ova dob-ä
";i; ' ;;.;" ntrm' naklorje biir u o"ol u kojoi su
mi"l ' I oloj '-
oieia,a lrzrti In . pre-a r,im.ros;e(aliodboinos!L oror ' r
1 , h o v a r 0 5 dä l e l a A . l o n o c e sd o l a T z a o ' o n d ' e s t' ' r o L r 5 l u c ' j
lÄiirrr"r'onl i. Hutrnu.o.t' jednim od drugovaAllahovaPoslanika'
'e
s a t t a r r aahl eu' ' rvi e ( e , l e mA. b d L " a lb H a m m " r ' oooslarlLa l o D o P i l{i \ ' ] o l o l
(oo Alldho!d säLlalluF_
rPo s-rpa iednompr'r'(o- pija_ado\el (ako ga iesto
)bro "i",fiii" t"ff".l ledrr oä prisutrrn,ereläo: Pro!relbro
ue sellem'
)ga ,",i""r, J.".J"* Na r'o le A',arov Posranilsalla'rdnu a'e1hr
.e(ao: NemojgaProl|1jar'!On voliAll 15ä i Nj'8ova Poslar'l a
rtinl.
)cnu '(' " 1^/r^C)' rJLii'-r -jil

J'l : JLir)trl
' ( \rJ,) I Jl*
)vin 'Abdu lahu b. Hammaru navodi lbn semhan a bl\ci Buharlja! ' vom S'ltfui
hadß o
ii-'i ( v' i \1 ) drlr -* J
i* GlUl rr+ JLt'* J' Jr I''!6 -_a J(
' 5r;r.!t' ( !!'/1 :) :'eL'lr i' e t J r < + J

avtu ' a r . c ? '

0 tKo

125
 ZLU U ISLAI4U
DOBRU1I'IRZNJAPREI'1A
LJUBAVPREI'1A

Poslanikje ovo rekao, iako je sam Prokleovino, onogako 8a Pije,Prodaje, P

cijedi,ko ga sluzii onogakome se sluZi. st

Treaavrsta
Oni koje u potpunostitreba mrziti i Premanjimaodbojnostosje'ati To su
oni koji ne vjeruju u Allaha, Njegove meleke, NjeSoveknjige' Njegove
poslanike,Sudnjidan ikadaikader (vjerovanjeda sve lto se dogadaibiva
biva Boiijom voljom i odredenjem).U njih sPadajuioni koji nije'u
proiivljenje nakon smrti, izostavljajuneki od Pet temelja lslama,Allahu
pripisujuäruga,malar to bio neko od AllahovihPoslanika, sLitenika i'i
dob'rhllLdipokazujuci Prefi'anjemune[u vrstuibadetakao <tosu:ljubav'
upuiivaniedove,strah,nada,veliöanie,oslanjanje, tra:enje Pomo(i i zaltite,
pri'lolenlezrwe, zavjetovanje, uzimaajeza Posrednika, PoliTnost.pokornost'
strahopo5tovanje isl. U takvespadaju ioni koji ne vjerujuu Allahovaimena
i atribute,koji ne slijedePut viernika,vet Put novotarijai hirova,kao i oni
koii poöineneku od desetstvarikoje kvare lslamilivi<enjih.'
Sljedbenicizdrave tradicije i jednoglasnogmiSljenja,dakle, Prijateljujusa
vjernicimakoji su na Pravom Putu, koji su PotPunoPrivrzenisvojoj vjeri'
Takve viernike oni vole i Prutaju im bezrezervnuPodriku i Pomof'
lstovremeno,oni se odriau i mrze nevjernike,ateiste,vileboice, otPadnike
od viere i njima sliane,Pokazuiu€iprema njima otvoreno nePrrjateljstvo i
mrZnju.Sto se pak tiie onih koji aineidobra iloia djela,vole ih u onoj
mjeriu kojojje mjerinjihovimanidobra djela,a mrzeu onoj mjeriu kojoj
su njihovaloia djela.
Sljedbenicizdravetradicijeijednoglasnog misuenja odriause imrze ore
koji sesuprotstavljajuAllahuiNjeSovuPoslaniku, makarim oni biliinajblizi
rodacr.U tom smislu UzvtieniAllahkie:

'ri'J:'1.\;k'iri;rii,tie 'J; ''; t

;ir"t.,i. ,,i: sit:,^\'"i;.'i
g}*':l C;:\'t| e;a.i
Ne teba da ljudi koji u Allaha I onaj sviet uieruju budu u ljubavi sa
onima koji s, Altahu i PoslanikuNiegoru suprotstavliaju,makar im
oni, bili, oöevi njihovi, ili sinori njihoti, ili brata njihova' ili rodaci
rtjihovi. (El-Mudiadele, 22.)

ulr.t ( rr^. c. \ rr/r E)cu rLJ,' !;!L -Lt ( rvl!c, ^r/1a): 'J! 9(i-
. ( l r r v - , \ c / " a ) , , " - Jc , 4 r a + F c * : J u , ' a J r J Ü J
.(\c!,): Jm r!-rL

126
 EL-WELA'WE L.BERA'FI.L.ISLAI"1

zdravetradicijeiJednoglasnog
Poredtoga,sljedbenici pokoravalu
misljenja
rdäje,
izvriavaju
se AllahovimzaPovjedima, ono sto lm se a klonese
nareduje,
onoga<toim On zabranjujeUzviieniAllahkaie:

Tosu
eSove
I OIVA
nijei!
Allahu
i k ai i
jubav,
aitile,
O rjernici, ne piiateli4te i sa oiet'ina t'aiin ni sa braöont vaiont
)rnos!, yds koii buclesa
aki viie tole )eu.ierovanleod yjercr,atia Oltaj od
mena lko "
uj '. Joisra.prt,na seLr''t8t1it\to R,' i
tui,naprit,ttc!le-a,,,
) LOnl \ ' d r ' t r ' J [*t! t
t -\\iva:i,I sra.rl ro l ilrai't vtn r:e/r'
rdtto
inanja raia koja ste stekli, i tl go|aöka toba za koiu slruhqete da
ulu sa neie prode initi, i kute |a"'e u kojina se prialna aieöate ntilii ad
vJer. ALtaia i Njegota Posknika i ocl borhe na Njegovatttluttt' anda
omot. ptiöekirc ;\ok Attah S\nju olltftu ne donese,l Allah grc!nicit1ldtrcöc
ldnlke ukazatind prLl|,iput." (Et-Tewbe,23 '2'1.)
lswo I
J onoj Surnirajuairijea o vjerovanjusljedbenika zdravetradicijeiiednoSlasnog
"Kakav(e odnos
r Kojol misljenjalmamlbn Tejrnijja
'hvaliti kaze: Prema'ovjekubiti' da li
ie ie ili kuditi, voljetl ili mrziti. da li (e se Prernanjemu odnositi
on atet,skrrli neDrllate'sll, pr\e1\lvenozav(l od -,e8oväodnota P'ema
:e one onä.J i' o 1" oul"tio Ällar' i1 p'sma NjeSovoi InlrT'('r'a'lu Ko jevcrnik
lajblii zasluiujeljubavi Prijateljstvo, ma ko blo' a ko ie nevjernikzasluZuie mrznju
i neprijateljstvo,ma ko bio. UzviieniAllah kaie:

Ji r !<t'i') ikj\ i ;j:) lttt r,:i. ;Ä t i ..it'j I ;''') J\'f4';1.

1"r;jrluiri-l "ilr;i ii t;t iÄ'.;i;;t i' 1;';t1"1
\ayi sa Vaii zaititnici su santoAllah i Poslanik Niego| i üernici koii Potliztlo
tnolitvuabavlittiu i zekat daiu- Onai ko ztt zaitihika zme Allahd i
PostanikaNiegova i uiernike - pa, Allahova strana te srakdko
pobiediti. (El-tr|a'ide,55 -56 )
rl'r-'ii ,jr r'*lr
-ä );:;i'r|:; i't'.,is''rJrr:,'!r Lr;-l
O r:jetttici, ne uzimajtezd z.titit ike Jevcie i hlöane! Oni su sanri
sebizaititnici. (El-Ma'ide' 51.)

t21
 ISLAMU
LIUBAV PREI4ADOBRUI MRZNIA PREIYAZLU U

Allahtakoderkazel
Uzviseni

;*t; tu it' r;' it )

,r-.',a.ti
(Et-Te*'he 71 )
A|iet'nici itjer icesupriidtel i jedni drugina
grijesenje.(udiur) 1iub,a,,,,,,,,,,,,,v]
Kod koga se natle i vierovanie (iman) i l
I noPr"aLerj(l\a
;;;r"l;:," rlrl.rut" o"oliko koli^rru leima'l a mrz,rie
,' -- lqikr grijesion u DoLPurosL; re rzlaT:z irara sa'.in'
:;il;k;i;t.o
rim rto ie uLtnloneli q"ijeh;ripokazro neposluinost' f'alo tvrde narcz lP L
-n,L"r',,". N" noze se isto odroslti Prena vierovle\1(-d l>\'e''r
vjera
aobrimIjudimakao PremagrijeinicimaNije isto
"l*"i.irno. <"1',iairna,
! nevjerstvo,ljubavi mrznja,prijateljstvoi nePrijateljstvo'
UzvlienlAllahkaze:

c; 9*1J ttüt ".'y"t: ; ;:eiiv r!)

ih; (da riieöi)
Aka se d|ije skttpinet'jernika sukobe,iznil ite
i*. :-;- -.
-
Vjernici trl sano h|ata (El-lludlurat, 9 l0 )
sukobaikad jedan
Dakle,Allahvjernikenazivabra'om, 'ak iu slu'aju
drugomuainenePravdu
medusobnog sukobaLl
Zato su aasniPreciiu sluiajukad bi doilo do

il'si:mll':"e"1":;;:::li',,il",::iil.#:
se'Zenilise i!da\
ärugihuöili,nasljedivali
kao muslimani, Pa 'ak i
uprkostome sto ie.izme'tunjihbilo nesPorazuma'
"
rnettusobne.braLoubilaikeborbe

' ( r' \ \'^.;) * ')' üi!:F

,r rrLnl-i rr!1L iJ! i'!

128
 EL-WELA'WE.L-BERA'FIL- SLAI'1

UUBAVPREMA DOBRUI IYRZNJA ZLU MORAIU

PREI'1A
OD SRCA
BIT1
s't"dbenrcr7d-are lrddjcijeI Jed o8l's rog miil e'lJa'/ierL;u dä'iuba/ P'em'
-oralu bil islr.ri I od s"'a 5'll"L llsla- lor
dobru , n'"7ni" premä zlu
"öto se tiie naklonostii osude srcem i nutarnjegosje'aja
iejmiiia kaZe:'
jer
tvt I
rlri",/i-i rnJ"i", oni rnorajubiti Potpunii krajnjeiskreni' svaki
stva l"n.roof. r ,J*" tn"ii ned;stataku irnanuNa drugoj gdje
slrani seradi
'
mLm " ;:;t';;"j, d err-a,o lda Lolrebab tr u Sranic '-a mogu'notr' o zrl:'
Zijei odl"_o51 |
da je za dokaz:,anjeovog dljela r-ara Polreb,lairlr'1'
:nim !biedenje srcemipotvrdana djeluu granicama mogucnosu'
zlu.miere
Ovo zato5to ima ljudikoji ljubavPremadobru i mrznjuPrema
!Jko ih o_ shvac'. a ro orome krlo to Alläh I
N l j e eo1omo
'oren-r o, Prema
a n e R 1\oro
P o J J n rL, r d 7 eA. k o a o v j e kr a o r P os \ o - e s h v ' ' a n j u
t."Zi Atl"n i Njegov Poslanik,onda on ne slijedinilh nego sopstveno
rnisjenjei hirove,a za takvogAllah kaze:

l)\':,6:- A.r'; !i\'i J;i t':

d t1e
A :ar.je iktt gore zahüao od alloga koii sliedi strcst sroJu'
Allahawt uputu?(El-Kasas'50 )'

KAKAVJESTAVSUEDBENIKA ZDRAVETRADLCIJF I JEDNOGLASNOG

edan
r"lslrNle reuru-s-suNNErA WE-L DZEMA' A)PREI'1A ONll'.A KoJl
SEPOVODiZA NOVOTARIJAMA I PROHTJEVIMA?
bau jjednoglasnog u sasiavnidi-o
Pouaenju sljedbenika zdravetradicije misljenia
i kao novotarliau vlen I
1i od imanaulazl!odricanjeimr:nja premasljedbenicima
divali sopslvenih hirova.
iak i BID'AT- NOVoTARUAkao terminu vjersklrn tekstovima znaii:izmiiljanje;
pronalazak;uvoalenlenovine u vjerovanju,novine koia nema nikakvu
osnovuu tekstovima Kur'anani Sunneta. Ova rije' u osnoviima zna'enie:
ju
izumitipo prvi Put tj. bez Prethodnog sliönogPrimjeraili uzora Takoie
primleru--; *, - Allah je stvorio stvorenja,ti stvorio ih Po pr-vrPut'
nakon<toih uoPaenlieranijebilo
U tom su i rijeii Uzvisenog:

;:,ir, ,rrtJlt U-ü

O je Sfr'oritelinebesai Zenlje (El-Bekare,I 17)

. i+,,! JjlJ, /!1 ,.(r.!l\-) -t-'il -rri

t29
 ZLU U ISLAI'IU
DOBRUI I'IRZNJAPREMA
LIUBAVPREI'4A

U tom smislusui rijeai: U2

' J ' ' . ' . " :
' . '
J"r'l @+$ u-s
"Ja nisampt'vi portoniit"
Reci: ftLankof, s) tj. ja nisamPrvi Poslanik
na Zemlji,ne8oje i prijemenebiloPoslanika.
Pod ovim imenom se podrazumijevaju sva tri njegovaoblika: vjerovanje
srcem,izgovaranje jezikomi Potvrdivanjedjelima n€
"Pod bid'atom - na\/otariiomse
lbn el-Dzevzi,Allah mu se smilovao,kaze: Pir
Dodra?umiieva sve ono sto niie ranljePoslojälo'Pa je naknadnoizmlsljeno' U]
Vecinanovotarilase kosisa Serrjatomi ihmu dodajereito lto mu nePriPdda
ilioduzim4ito je njeSovsastavnidio."' vJl
"Sta ima ovo veze sa onim o iemu mi U
Mozda ie se neko zapitati:
govorimo? Sta novotarije imaju veze sa naklonosti i ljubavi Prema st
vjernicimai odbojnostii mrznji Prema nevjernicima?"Mi temo na ovo
pitanjeodgovoritiu nekolikotaiaka:

PRVO
Uvodenje novotarijau vjeru ima nesaSledivo velike iopasne Posljedice' U
Dokaz za to je da se novotarijedijele na vile vrsta' od kojih su neke
otvoreno nevjerstvo,a drugeoPet veai ili manjigrijesi O ovome lmam e5-
Satibi,Allah mu se smilovao,kaze:
"Novotarije u vjeri dijele se na vile razlititih vrsta. Neke od njih su
otvoreno nevjerstvo,kao lto je novotarijaPaganstua na koju UzviSeniAllah
upozoravau kur'anskimrijeaima:

\-jt5 ).l -!.J ll#, 4 '$ ' ru |J '^'i','',-J ;' ; u- 'i L ',
'( s1
r
Oni odreduju za AIIaha dio lietine i dio stoke koiu je On strorio, pa srl
".1oro za boianstva naia!"
govore: "Ovoje za Allaha" - tvrde oni -
(El-En'am, 136.) vl
,, .. .i. '. .:. j
i 'uJU Ä$ - .la t' ,'rrJ
l.
E
? "o ;F :;, * r., -rL ir-r r- f I l-lr' J
.''. n
rui9 t2
Oni govore: Ono ilo i. u urrobama ove i ove stoje donolj.no-ie-
sami muikarcima naiim, a zabranie o naiim ienama - A ako se plod
izjalovi, onda su u tome sudionici" (El-En'am, 139 )

( rr r^r,), : Lrr je,J'L .,1<

e-rüLß"!t ;t,rl,!
.(r1.,) ".,r,!J=.r

130
 WE'LBERA'FI-L-ISLAI'1
EL-WELA'

UzvisenlAllahzatim kaie:
.,- t ! -+-: I * - Lr "r-* ;7 *t -* L'

tantK AIIahnijepropisao i behiru'ni saibu,a ni httna (El-Ma ide, I03 )-

U novotarljusPadai izgovor licenrjerada prividno Prihvatelslan'rkako bi

sailvaliZivuglavui imetaki tome sliano.Nemasumnjeda je to otvoreno
nevlerslvo.
m5e Pilanjedozvoljavanjai zabranjlvanjau vjeri neosPorivoJe Pravo samo
Uzvllenog Allaha.Onajko za sebePokuiazadrZatiPravoda on proPisuje
a 5tazabranjeno,taj je od sebepoöeoProPisivatiProPise
ita !e doz'volieno,
je
vlele (Serilai),a ko to uiini, sebe je stavio na Poloiaj Boga Kao lto
Ü^iS"ni Ätt"t Stvoritelj svijeta.On je isto tako i Onaj koji 'e svojim
^ema slvorenjma propisivatistaOn hoie UzviieniAllahkaie:
';ütt'j.:tntt\

SatnoOn sh)arui uPtavlja (Ll-A'raJ, 51)

dice. Allahtakoder kaze:
Uzvi<eni
neke . i
:--d .i:'-r- r. -r i- ,-,, ju'
i , . , . ; , -L ti
r; --l(r plr14w td

"Ovo
I ne gotot ite cistinujezicina svojbtl ie dopuitena,d ova
da biste tako a Allahu neistitlu iznosili Oni koii o
Alah Alluhu go'rorcneistitrc- neie uspjeti (En-Nahl' l l6 )

Ovakve novotaije su Primjerl otvorenog nevjerswa Prema njlhovim

sjedbenlcima mora se, nakon uPozorenjai poku<aiaodvraianja'.Pokazati
mrzn;a,nepri;atellswo i oworenos njimastuPitiu borbu Odricanjeod ovakvih
sledbenika novotarijeu osnovise ne razlikujuod odricaniaod nevjernika'jer
"Ko u ovoj naioj stvarl(tj
ÄllahovPoslanik, sailallahualejhlve sellem,kaze:
2
"1".i1,""a" .". <t. p; ne pripada,to seodbacu1e."
[.-Bepav^aze: Ute']jJC,Tdrdvetradcje se slazJdr s' Premaslledbe
rrcir"a _ovotarijau vjer neprrjarel;sli idd in treba
IreDa od'1osiLl
izbjegavati."'

rvajeu: .(rvrra)
' Vdjet obiainlcije u naPomenama KÖfkutovtrprirevodaKur'anaPod: sUM V 10]1
,vidjer, J-i,.r-L'r('1{v- r'\iia)
!:j!-LJ(\!\^-'\r!'ira)
,vidj"r, .(rrvr\a):

131
 LIuBAVpREf.lA zLUu lslAfju
PRE|4A
DoBRUI MRZNJA

Zakljuaak
Sljedbenicizdrave tradicije vjeruju d a s e o d o n i h k o j i u v o d ei s l i j e d e
novotarijeu vjeri treba odricatiida ih treba osudivati,naroaitoone kojl
uvodeili slijedenovotarljekoje vode u nevjerstvo.Zato ae o ovom pltaniu
bitijo! govora,ako Bogda,u Glavill ove knjige.

&

r34
:anju

POGLAVUE
EETVRTO

Lijep primjer kako su ljubavPremadobru imrzniu

prema zlu shva€aliraniji narodi

SadrlaipoglatljtL.
- Ill ctlrinot',.t.s.,pri tjer'
- Jct3nelittlil;oprintjet a usr'ainastil1aIslini i Ptdi'()nlpultL
 L]U8AVPREMADoBRUI I.IRZNJAPREI'IA
ZLU U ISLAI1U

eetvrtopoglavlje

LUEP
PRIMJER
KAKOSULJUBAV
PREMA
DOBRUI MRZNJU
PREMAZLUSHVAÖALI
RANUINARODI

.4OV,4.S.,PR'IJER
a) TBRAH
lbrahim,a.s.,bio je i ostaolijepprimjerodanosti
llahovvjerovjesnik
svome Gospodaru,vjeri i vjernicima,s jedne, i odricanjaod
Allahovihneprijatelja,medu kojirnaje bio lbrahimovotac, s druge
strane,
lbrahimov,a.s.,:ivotni put i odnos prema svomenarodu bio je sliöan
ZivotuidrLrgihAllahovihposlanika. On ih je, kako najljepiemoze biti,
lijepomrijeöjupozivaoda oboiavajusamoAllahaida odbacesva druga
bozanstvakoja obozavajuumjestoAllaha.UzvileniAllah kaie:

J_. !; Jü .: I + :! su\11ttf; \.L uGq or;1...,Ät ;'.'|\r:

i,r, t-i ;rt :*t"i y e\'4 . e i ;i rt(t t >* ::*
'ti 4,: r'":-
i,tl I Jtt t t>G;r:',1. jG j'i:', rrir ,rri;rJr
:: Li.;q rryLi;
'j
e\;)( n4\.f ti'-i';i 1i 61$ u:t{t.;}:1 rt;,rt'.. L;r;'.t;
tv;t; e ak \. j;u ';::'r:":-qLiü jü1rr;3:.,j';itit!-t',ii ^. I
tttltt'.'eaj:, ,c+ tii 'l p !, 9',i',Ät;':i,;r rr"x \i)uF.t(
6y$ ri:,t?'r;p:'r'i,3*!.';C, Ä\"^)a, i ö9i;-c',jVt
Sponeni ü Knjizi lbrahina! Onje bio istinoljubiv, ujeroujesnik.Kada
je rekao ocu svome; "Oöe moj, zaito se klanjai otlomekoji nni Alje
niti.,,idi, niti ti mo;e od ikakve koristi biti? O oöe noj, eni dolazi
znanje, a e tebi; zato meneslijedi i ja öu le na pravi put upütiti; o
oöe ntoj, ne klanjaj se iejtanu, iejtan je Milostivome aijek
neposluian; o ote moj, hojim se da te od Milostiyog ne stigne k1zna,
pa da budei iejta u dt'ug" - otac tiegov je rekao: Zclr ti mrzii

136
 ELWELA'WE.LBERA.FIL]SLAI'1

ba,ansftddnnjd, a lbrahinel AIcose ne okanii, zbilja öu te kdnrcniettt

"lvlt lebi" - reie
pc,tieruti, zaio ne za dugrt r)re rcua napusli!"
'lhiahitn. "Moliöu Gospodira svogada ti optosli jer Onje vb dobar
i
DteDtametti.I uapustiiu i |as i one kojina se t il o Alldha klatljale
'kkuialu
se svttne Gospodaru nadan se da fietu biti tlesteta u
t" tti J st' "
klatli.t,,tuCu'uadan,\ru,ttc lfo:tu üap \It 'iih iot"
n i,,,r. 1!ltln, l,t.tnjati.\ti nu, lsht/.ot JaluLtoJarort''nu i ob'it' tt
t iercr,jetnicitnallitlisttto. (lvletjen, I l .-49)

Ovo je polaznataakas koie je Po5aolbrahim'Prijateljf'lilostivoS'! P9ztvan11

ni
u vieru,kako najljePiemo:e biti, PoaeviiPrvo od sebinajblizih Kadanije
rn"äusuoliru n^;tlizimdobio Pristanakza Povjerenumu misiju,povukaose
svojesunarodnike
lzblegavaluii
u razmiiliänje, na krivom Pulu,obLrzetbrigom
za novoÄ {erom. Razmilljaoje kako se sa njimadruzitii;iviti iistovremeno
rostr alimu ni to nlsudozvoljavali'
iuvativjeru,jer najradebi ih naPustio'
od sa svollm
Kur'an,dalie, kazuie kako se lbrahim,as.' u rasPravama
narodomu obja<njenju svoje mislje,sluziosvim moguiim dokazimai
argumenlirna:
I aan
brtr, +'.1,-' J.) - .r.;, ,:r-) t' -'1"=L - ' !.,tr''+ ; - -;- J )
julvr;;+<ü
1i5 fi'J1tti:';t\ "<:j;,.p
ruSa
i rj,:1vr;;ria;
i'i'd Sjrj Fi(y")ir.'! 1* u:.ti;f julv:;;rL; :l:i r;'r';i
r;1
1vv;;!rir L, ü1,rl.l? ijJlrv",l
I ka,i i t üest o lbruhinu katla je oca st'oga i narod s|oj upitaa:
"tennt se |i klanjate? - a oni su odgo|arili "Klanjano se kutnirintui
je "Da li vts oni öuju kada se
Dor,d:dütitu se'nolino"- ctn
'rnolite? rckao
" "n-e" -otlgovotiie, "dli ni smo üpamliliprelke naie kaka lako
- "dtt su oni liojiltld se
Dostll\aitt". A tld Ii slerazmiiljali' - ttPitaat1
'klanlati .'\lii da|ni-Pleci, 'loista' neptUate1i
vi i lajüna se klattjaju " -77)
,noii?Ati, to niie Gospctdatst'jetot'a (Ei-Su ara, 69

Kadalbrahimovnarod za svojevierovanjenije mogao naii bolieg dokaza

(ada od dr'epoP oponasänj' s\ojlnotevai oiedovr.lbrahlmas' im je rek"o dJ
ctqe ,, ro'"jeg"ot.'nepr',aiel1r.I al o je, kal o ALanLazujesvomererodu relao t
Nun,a.s.:
. . . | . : .+. - , .5.";.
:<;. .i-;
,J,jF uJ +-) rJrr - f-v t ,r\ - r , : L ; i

azltd, Otkla se,.dje(lnasa b():a st:,imas|ajittl, odluöite' i to ne kriitc'

..rtint to tßianülom izrt:ite i ne adgadajte! (Juws' 7l )

)31
 LJUBAVPREI.IA
DOBRUI I'IRZNIAPREJ'1A
ZLU U SLAI,lU

UzviieniAllahkaZedaje Hud,a.s.,svomenarodurekao:

.'.,',;,, q'ii p L )"; i Lr4:r,iir,',*:i j1

,:N t- o.,:'=4
j"';'1'1c. yi r" i,, ::.t 5::') ;:, i\ JG'.k ; j.l. ">a.,
i\; I
(."\)l:-:,:1,: k
''Japa:^n t,llhhu.o
)^rliedakad i |i pasqedaöite
daja nena l niita
r lil jlo |l dtugc Njenut ra\nin smatrdlc, pored Njega; i zdta s|i
.aje.ltlo pt-otilrntetleluka|stuo snislite i nimab ni \r'enena ne dajte,
jn se ttzdan u A|!aha, u ntogcli vaiega Gospotlara!Nena nijednog
:irag biöa koje tije u vlasti Njegowj; Gotpodlrr noi doistd posuea
pt.Nelno. (Hul, 54.-56.)

Uzviseni
Allahtakoderkaze:
- . : . . . , . : . ' i 'JLl
ü., Pv q, r ut .+! 4 ,r,u rt ü ;:!1j ti;t €;:*i';l E ri
:-*':j; Xii*4 ,i',,Ä 5;', c. r,r,J, cj< "irr,,r1!.
j:ür air!
Difin u.ot ..t r,asje [hnllitlt i o i koii )lt uz njega bili kad su aradu
.tvonrcrekli. ',11is r.lnld nena to tliitd, a i sa onind kaiiüa se,wtiesto
AllahLtklattjate;ni vts se odriöento,i neptidteljstua i mr;tja öe itnedu
nas ostati syelok ne bucleteu Allaha, Njcgajeditog, lercvali." (El-
lrluttttehi e, 1.)
Ovo lbrahimovo,a.s.,vjerovanje aestitiuaenjaciiz ranijihgeneracija
ovog
Urnrneta podrazumijevajupod rijeaima: "Nema prijateljstvabez
neprijateljstva' (tj. naklonostiljubav premadobru ne moie se dokazati
dok se ne osudizlo iprema njemune pokazemr:nja- nap.prev.).U tom
smislupoznatiuienjaklbn el Kajjim,Allahmu sesmjlovao, kaze:
"Naklonost
premadobr! ne rnozese dokazatidok se fe osudizlo, kao ito
je brahirn, a.s., kako kaZe UzviSeni,rekao svome naTodu: 'A do li ste
m.nliiljali', reöe o , 'da su oni kojina se kla jate ü i kojina se kla iajLt
\rtii dic\,tli pteci, .loista, neprudteüi noji? Ali, to nije Gospodar noj'
Dakle,ni lbrahimovoprijateljswo i ljubavpremaAllahu,ne bi bili ispravni
da se nije odrekao svoganarodaI pokazaoneprilateljstvoi prema njima i
prema kumirimakojirnasu se klanjali,jer prijatellstva nema bez ljubavi
prema Allahu i odricanjaod svegai svakogako se mimo Njega obozava.
UzviSeni na drugommjestukazujedaje ibrahim,a.s.,rekao:

(\.1rr,) / 5 J r J " i . L . jrl L : ) l F _!

138
 EL.WELA,WE-L-BERA'FL-L-ISLAI'1

''*,i.'uvu..u ,;iri:: t1-,',,3i

Li11'
,i ; ii
. ' . ' P . . '

(\ ^)J-e-;
iy.i,i.,"l
ai!
'N-entatü 1li:ta s o ima kajiuttt se ri liladalc' ja se klatiul stltlto,
ia
pt-(!\'iPttt ukdtall ..
Onone Liii ne je stt'orio' jet te ltti Ott, doista' na
bi se dotvli
On uiitti i ijei Tevhida tt'ajnin :t! pot')nsh, s\iaje' tltr
)
lE:-Zuhntf,26.-2E
_ l r . p r i i , ! e l t, o . l i u b ä / o d s ! a l o g\ u d ' u 8 rL o ,
P r e - r aA l l . f - ' o d r ' c a n i e
aa r" oa o'i"j", osLJ'loie L e-anel vlero!jesnl_lm I 7d sebeda 8d l'o'l oo
)3 drjsh n.lteiu,u.
' o s u _ 1 e c!i e r r _ e r j e n a d e t ä: - ) 1 e m ] b o S r o l '
o j r m l r e d b e - ' c^ "
Ä f . ' , t o , l , j e D o s ' d n ' | .i ä l l i a n L a l e ; 1 rv e s e r l e - 5
ostaviou emanetdo Sudniegadana.
"O lYLrhammedovi slledbenicl'
lmam et-Taberi,Allah mu se smilovao,kaze: "JLe n ll''
loil L brl sd rlr_ Pii
.'" 0."-pft lbra'llmo'. posLupr'r o'llh -L
I kako 'llvatL
rzor (al o - o,om PoSeduPosrLP,tls] r-'Pril"te'je" Pol
neprijateljstvo. Izuzetak u tome aine jedino lbrahimove rije'i:

-:-:-
''Ja
tu se tttolili cla li se opt asli" (El-Muntelline' 1 )
b- t\'_1 78ovo^'io, na
O'. ne rreoäju am. t'iL, r,7o'. jer re o\e rle'i
"e u\jer o d" le o'1 Ararov
it- obe(a1,e.-1.i^ dato ocu. p.|je reSo 5Lo "1egor
neoriia-elt. \"ia se lbranim '\jello da,e otdc Allaho rePr'lalelJ
il_ r l j a t e l l ä ' n Lc Z l " a l L el F 7 ä
r r e e a ' , eä o r e \ o o Z a r o s e o d ' a i L eA l r h o n e o_e
og odrFI-1u e onlF roe
Dr'i-ltelt.do! e po\JerLlL L Aldna redi'oga ' e -rz1lu L
Ä t l u p r r p . s u ; u' o ' - r - : oor Pre-d Ilim" Potä7-
neprilateljstvo!"'
_,mä ool zäo
n - d a . e r b r ' h r - o o r e l a o A r l a l ^ oi F n ' o ' r J a r e l lia P r e n d
obi'1o oo'luprlLI
n e D r . a t e l r . l \ o r, ' < u s ' d o g o \ o r l l i d " g ' u b u l - l o
u \le'u r'
ito drupr',ii'ci 'o, om d-ge nl'lo|le. PokL5ä'JjLcizdtrli Alld5o
sIe a_oAll'iuroD-le
, o o " g- " g ^ o ' u g o gn " g o z a l o s L o' j e r 1 ' c iP o z i \ a l u d J s e
7J11 ' n kom i se. U o- s^rrsruU^i)eni A[ah I äie:
aJ
vnl j- t]; t"t
i1.'i1-.
r'f lt,,!'i''::\
A st,etili stt in se sanrtt .Qto ilo slt u AIlaha' Silttogd i Ht'üLe
(lostoitlog, ujerowli (El-Burudi, E 1

..(i'Yi ra): -rJ -'r r'r Fi|Orr-") Jn eL-_

(\rr-;) +'-!r tF4
( 11i rr ): J--1j-

139
 LIUBAVPRET,IA ZLU U ISLAI'4U
DoBRUI IjRZNIA PREI'1A

Allahovineprijateljipotpalilisu ogromnuvatru da u nju bace lbrahimaa.s.,

ali je Allah spasioSvogaprijateljalbrahima,tako ito je dao da vatra bude
hladnai spasonosna. O tom dogadajuUzvisenika:e:

4i)ü UEJ r,.irrjii

p'ri:; r:5 ":lt.,14tv1r1At
1r.r;;r":-Ür
"Pt'ipremite "pa ga
za jega lomaöu" - povikaie - u würü bacite!" I
htjedoie da ga a muke stave, ali Mi njih uöinismo poni enin. (Es-
Salfat,97.-98.)
lbrahimovi neprijatelji prethodno su u raspravljanjubili Pobijedeni i
nadgovoreni, pa im je jediniargumentjo< preostaosila.Dakle,pokuiali
su silombranitisvojumaloumnost i nepravdu.Na to;m je Allahuzvratio
je
tako 5to im pokazaoSvojusilu i uzdigaoSvojuvjeru. O tome Uzviseni
kaze:

r,,,;;+riiri i) p.:;1tr'i.:r,";'; jG
s; t:t;', t'; 4s "ct r:ü1
(v.)r;L.j,1,- !r- ,.i,i1rr,.- j,
"Spalite ga i bogove vaie osretite, ako hotete iita da uöinite!" -
"postani
povikaie. "O vatro" - rekosmo Mi - hladna, i spas
lbrahimu!" I ofii htjedose da mu postave zamku, ali ih Mi
onemogucismo. (El-Enbija, 68.-70.))
PosljednjiAllahov poslanik,lvluhammed,sallallahualejhive sellem,dobija
narederjeda slijedilbrahimovu. a.s.,vjerL.

s:i':-.:rr u, i- "- i ;;-;':'-:' ;',':

"Slijedi ujeru lbrahimoru, ujeru prau*, on
Poslije smo lebi objavili.
nije Allahu drugesmatraoravnim." (En-Nahl,123.)

-, 5' :a! , ' . : , s , " . . " " - , - ; t ' 4 - r j q J; i * ' J i

"Allah gowri
Reci. istinü! zato sliedite ujeru lbrahimota, pravog
"
vjernika, koji nije bio od onih koji Allahu druge smatraju ravnim.
(Alü'lnran,95.)

tr:i $61
",t;',i ßrJ,
e,)l,y'1.|:utr,i;
"Budite
Oni govore. Jevreji, odnosno kriöani, i biöete na pravom
putu!" Ti reci; "Ne, mi smo ujere lbrahimove, koji je ispravno
" (E
ujerovao. l- Bekate, I 35.)

. rr-l r^;r + i4ni.L?ü F J, 1 rrr / r g ; : r< r 5q!,!!r !--.j

140
 FI.L-SLAM
WE,L,BERA'
EL,WELA,

j l . " r ..l & J.!.r r,,a: rr

{-
bude Ibrahinu su od Uudi aibli,i oni koji stt ga sliiedili, .ati orai
je (AIu 'ht*att 68)
|jero|jestlik i |jemici. A Allah zLtilitnik \iernika.
"i'i". '.
i i*',; - . ' -. ; , -; ;. i;. *1, --

(ts
ir- *,.
Ko je bolje yere od onoga kaii se iskrcnoYela Allahtt' öileci.io; i
tlobra rljela, i koji slijctli ujeru lbrnhinavu, 1'j.r pttl\'u?- A lbtahirtla
leni i
je Alkrh uzea.a pt iiatelja. (En-Nisd', 125.)
kuiali
/fatio . t ' . . ,
J- .r, q " -/ r- F L'., L-
vi!eni J.J.-L

.* ti"t-S'it:- ; ",r;t
I borite se,Allaha ra(li, onakokako se treba bot iti! Ot1\'as.ieilht ao
i ü ujeri vatr nije niita teikopt apisao,ü \,jeri pretka |dieg Ihrchit,ta
Allah vasje odavnomttslimattit]ldnazvao (El Haclil;, 73)

J * J r ' '
rPds-
hMi I/jeru lbrahinovu izbiegara sannlro onaj koii ne dr1i do sebe. (El
Bekdle,l3A.)
doblja OvakoUzriienl Allah kazujel'luhammedovu Ummetuo lbrahimu'a.s,
samose na AllahaosLanjali,
kakobi i oni bili iskreniiza njim se Povodlll,
jedinoNjegaobo:avalii kako bi se kao ion viSebo:aca
odricali iPremazlu
i njegovimnosiocirnabili neprliatelji.

)ra|ag

141
 PRE|'IA
LruBAv I MRzNllll!!9ryljq!!
DoBRU
NA ISTINI Ka(
b), IOS NEKOLIKOPRIMIERA USTRAJNOSTI
osl(
I PMVOM PUTU raz
bila usredsre'lenana koj
Ranije smo rekli da je misija svih vjeroviesnika
On obozavairiko vi<e'da se Zivr
oozii"nt"da se u Allahavjeruje'da se samo iejlanui
i."-"'ü,ä".,n "utozakonugaliljubaviodanost'a da se Prema Dei
Kat
rn'"noAllahaPokazemr:niaiodvraLlosL'
iu,m bozan"rtvirna
U1
UzviSeniAllah kaie: nle
Po,
Pri
"Allahu se klaniajte, a nJe
Mi smo svakom narodu Poslanika nlr
j6
kumira se klonite!" (En-Nahl' )

l:;i*tä,J'i*"dtiliill;r"r';:üi'""
l""|**itlr'lHi*r#i*.r1.l;.l"*r;,
ldoloPoklonika'
srraremelkanskrn

ffi .:,''i:-:'::"Hiliffi l'T,i:ilJ""'l:'.i:ii 5,:l'l:

"'Ji.l:-'"H
ff
Ji.inltu. ,i"t" f.oi" it, öekai olakianjanakonteSko(e'

ti,';:**;'l*t*rilruffi'!i.üi
ifu::J; :i:l;
::'i1"^#
Tl,'l1l'
f i':.lj:i::i":"F"':il"'
llj'Xff ;n
neprijatelja.
da je Allah na njihovoj
Medutim,oni, istovremeno'ne smiiuzaboraviti
nePrijatnostikoje dozivljavaju
s t r a n i d a i h P r a t ii a u v a ' te da iu sve
svojevrsno iskuienje.

Uzviienikaie:

=vt7':4t;; F 4t'ii( Jtlu'4t''r!'iJ'ök "

i:miir'd e tci ie lo:e od
Allah neie viernilc s Iicemierina o'tavili
clobrihoÄoiiti lAlu Inran lT9 )

142
 ELWELA'WEL BERA'FTLISLAI'1

treba
Kadviernicipostoianostanuu odbraniistlne,kad se onako kako
na Allahai samoNiegaboje I fikog vi'e' samo 'e to blti dovoian
osLonJ
'e 7aonlrl\
r , r 7 o Q d a l l urdai h l e L ' j e r u .d " ' r e _ uA l l " 1 o ' : _P U l e - d a
((oDl "nl
na lo' i- na'tom pLLuTrwovali)'e od seDe'a\ ' o_o lajd_a7e
po't" _e
ase z r ' o r r .p o u " d , i d . r g ' . U ' o r n s . c J l u s ' e l l o r m n u d ed r u g r
nLri sd o']im sl1 r'1'e\l \od A'lJna l"' I agr'daI
U"t*Li . u porede_nju
kakvouZivanje.
as I
U takveprimjere,o kojimaZelimoSovorlli,sPadai slu'ajsa NLlhom' '
niesovimnarodom.On le, naime,devetstotinaiPedesetPunh Soona'
je uprkos svernu t'lza,sebe
ooiiu"o ruo; narod da vlerule u Allaha' ali 't ri' 'luia1 s'
i'idoo.o .".o reko|ciru rir. o\djc Posebo ze|mo
\JerL Jel
rjego\.-nqtnomLoji se niiemoSaodo7\at'' Pri ollli la A'rdl^or'L
nljesluiaoocamu Nuha,a.s.
(rasl veli:
O tomeUzvi<eni
KraSl

JZOr
l rl e '
aoc

arno
rima

lgovi
im0a
(VALL I ß u h : a t t t t r \ l , L r . r a g d A i i ' t ' a tt - i o ' o a t l ' A o O utl ttl i
J ' l l i ' ' \r1o"r ('
azne A l i , r l . c ej n a n t , r , e h u d i : n e t i i t n i ' t n a '
, , i o i - J l r ot u t o A o t ,i ' n t c o d t ^ J e : a \ L i t i \tÄo tla't't''tllalpt"
vojih - reie
kazne nete poiteien bili osin onaga konte se On snilowto!"
i rut'it, raztlvoii, i on ltotopTlen bi I bi rcöeno O Zentljo'
iJt
"
rovoj t r t t o il a d t , r , o i : t . L t i ,o t t c lo p r ' ' r , t t t t l t o J t ' e P"t'" t i'l tt"i
avaju il)iLm " liaa nt,r,tJ, na pl,tatui cl D ndi t ht r' ie'to Dnl' l^
svogu t
nek ie narotl netjerniiki!" I Nuhje bio zatnolitt Gospoclata
" obetdt.lie Tvol eI e
rekict; Gospttliru noj, sin noi j e öelja(le n oi e' a"O
'iniio'ttoistittio i Ti si od nutltih
ioista nainudriji!" Nuhu' on,ttile
"jer vdlja' zato t\'le ne.
tyoin" - ,ofoo je Ott ' radi otto ito ne "
^iif" "ilro |to ne inai! 361'letujentte da ez alicd ne budei
"Co.spodarunrci" - rcöe - "Tehi se.ia uqeöen la Tc rii.e ttikdd t1e
se'
,or,rritirrrn orn sto t1ettttt ! Ako uti ne oprostiSi t1esniltiei lni
bitu izgubljen." (1tud,42.-17.)

r43
 ZLU U ISLAI4U
LUBAV PREI'IADOSRUI }4RZNJAPREI'4A

"Nit koja povezujeiu vjeri, na okuPu drzi svesljedbenike,nije ni veza Po I

krvi,ni po srodswu,ni po Porijeklu,']i -jestu rodenja,ni Po Tajed-lriloj I

Po
naroduili Plemenu.nl Po PrrPadnostl rasinl L
domovini.ni po prtPadnostl
jeziku,ni poltl ili uzrastu,ni Po esnafuni staleiu,negonit vjere koja sve I
'ove j
povezule.Svedrugevezesu samoPrivremene. One moguPostojati
izmedudvije osobe,ali nijednadruga nije trajnaineraskidiva'kao veza
Ovd
vjere. licen
Zato Uzvileni Allah Nuhu, a.s, i objalnjavada njeSovsin nije njeSovo vjer(
je
ieljade'.jer radi ono ito ne raua li, nit vjere izmedu niih dvojice blud
prLklnuia.Zato Me ne moli za ono ilo ne znai! ti, on nije h'oje öeuade'
iakoje tvoj sin,iz tvojekiime.' odla
Ovdje dolazi do izra1'a PotPuna Pokornost i strah od Uzviienog' harc
AllaÄovdobri rob, Nuh, a.s.,od svog Gospodaratrazi zadovoljstvoi ctntl

moli za milost: Gospodatu moj - reöe - Tebi se.ia uleöem da Te,"'ise Nas
nikada ne zamolim ia ono ito ne znam! Ako mi ne oPt'ostii i e smillei vjen
mi se, bitu izgüljen. njoj
AllahovvjerovjesnikPrevaziiaoje' dakle,saosjeaanje Premaro'lenom sinui
zadovoljio se Allahovom Presudom. Tu nije bilo mjesta nikakvom
raspravuanju izSovoruili tumateniu.Radilose o PotPunoj
niti iz'r'rdavanju,
predanosti;Pokornostionome sto voli Allah i s aimeje On zadovoljan,s
jedne, i izbjegavanju onoSaito Allah mrzi i Prezire,s druge strane Radllo
se o prilatellswui privr:enosti Premaonome ko voli Allaha,a odricanjui "o\
neprijateljstvupremaonome ko se suProtstavlja Allahu' makarse radilo io
srec
najblizemrodaku.
sPar
U Nuhovom,a.s.,sluaaju nijese radllosamoo sinunevjernikulskuienje je
kuo
dosloi u pogleduZene.KakvadvavelikaiskuSenja! Jedno u Zeni' a druSo u vez
rodenomsinu! sael
:eni Luta, a s ' zasebno oal
O ovoj ieni i jos jednoj, sliinoj joj Po PostuPcima,
govori Kur'an.
zale
Kur'an, dakle,na jednom mjestugovori o iskulenjudvojicevjerovjesnikasa To
dvijenevaljale:ene i kaie: trel
svli
l''1er
odr

1
.(\^^v/ri ): Jll J)!u

t44
 ELWELA.WE-LBERA.F L]SLAI'I

ezaPo Allah notorli klo pouku ottittd lioji ne \ietdu ienu Ntthotu i ienu
lnlakoj L,ia\,u; bile su udatc za dra öestitaroba Naia' aLi tu prerjld lulr a
rastn Iicentjelnebile-i iill d\Diica in tlece iita tnoti leoclAllaha pornoöi'
(Et-
)ja sve i rnii l" sn, Lllarite ras dr)ije u \ut:'u, sa onima koji ulaze!"
)5rolarl Tahrinr,10.)
o veza
O , d _ eo u l g r e d p o L r e b l on a P o m e r - loi a ' e P o o l l ' a 7 o m ' 1 l r i i r ' '
'le u bral'L 'er -u Te.resvln
r.enjersl\o -sll na ne\j'-slo L veri d
jegovo v;ero'vjesnika, pa iove ävojicezbog njihovogugleda'bile sa'uvaneod
bluda.
'eljade,
Za Nuhovu,a.s.,ienu se kaze da ie, kad 8od bl mu neko Povlerovao'
<\o
o d l d T l läo l o ' o d a m dn e ' j e r n l l aI o l N r i l d ' lad i n u a z " l L l o ! u d a l e .'
r älo b \a rllma r e \ o , a l äc l e d
senog. n a r o o lo o J ' l J N ä rl a o L u t Ld o l t l e g o s t L
ljstvoi
Te|iie NaspramsramnihPostupaka ove dvije:ene,KL]r'aniasni navodiPrirnjer
,Ii14eS jednedrugeZene,suPrlgeProkletogfaraonaUzviieniAllaho
vjerovanja
njojkauedaje molila:
n slnuI
lakvorn -.;,r!, ,;-1i,
,.;, t;) r";'j.. ui') {)L u1rä 11" }-;Jt ;r
)tpunoj ''Gasporlarutni, sagrudi ni katl Sehekutü u D;ennetu i sptlsi ne ad
oljan,s nePruvednog!"(Lt
fararita i tuöenio fiiegorlt i i.bdr'i ne ad ttaroda
Radilo Tuhrin, I 1.)
'icanJU
"Ovu Zenu ni na faraonovudvoru, ni bezboZni'ka
rdloio PoPlavanevjerstva
sredinaLröijemje okrlieniu iivjela' nije rnoglaspriieiiti da sama Potrazi
9Däs.frdze;too.voqa Go,podar.rda joj lod Sebe u Diernetu :ag'tdt
, u - . r ,o - a . e o d r e l l a l a r a o n o\ \d \ o r a .I n e s a - o I o O n a' e o d r e L l s" \ ' \ e
lrugo! vez€ sa faraonorn,moleii GosPodarada iu od njegai njegovihdjela
je
saiuva.Riiealma:Spasine od Jaraona i tluöetia njegovl! zamolila
zasebno da iu saiuvaod fariona,iakomu je od svihbilanajbli:aRije'ima:i -bdu
je
nrc arl naroda ttepravetlnag!odrekla se faraonova naroda s koiim
zajedno Zivjela.
sa
snlka svih oblikaovosvjetskih dobara Ne
To je najboljiprimjer Prevazilazenja
t."b" t"6o_rti; da je ora bJa 7e'lo s!orevrerne'o rrimocnleg \lzdar'
,!Jela, nr ltrem ie o\orL mogla i-arr tve ito 7e1' moze PozelJ^L
l'ledutirn, sa ovako jakjm imanorn, ona' ne samo sto se svega ovoga
odreklanegoje to vidjelakao zlo, pogani nesreiui zamolilaAllahada iu
od Loga,svegazajedno,saauva.

.(,qri^:),,.i,,',J -!

145
 L]UBAVPRE]"IA
DOBRU I'1RZN]APREIlAZLU U ISLAI'1U

Ona je bilajedjna:ena kojaje u ovom Tnoanom i proslranomcarstvu,ne

mare(iza sredinu,dvor,vladaraidvorskusvitu,samaustalai prernanebu
diglaglavu.To je bio znak potplnog odricanjaod svake,pa i najblize,
rodbinske vezeu imevjerovanja u jednogGospodara.
Suprotstavljanje ove:ene pomenutomsill'rlk!ima itekakovainu poruku;
kakoodagnall lejlanainjegovepomoanike od neklhkoji pozivajuu lslam,a
koji se isami bojeda ih od ljudine stigneneito5to im Allahnljeodredo da
ie th stiai.
Neka nam,onda,ovaj kur'anskipr mjer bude poukai savjet.Neka nam
b u d e p o t i s n as n a g ai v o d i l j a z a d o b r o i o v o g i o n o g s v i j e t ak a k o b j
ispunilizapovijedikoje namje u duznoststavioUzvi<eni Allah i poaastio
nasda budemonosiocinajiasnijeg -
poziva pozivanjadrugihu Allahovu
vleru.
Katadekaie: "Faraonje svojevremeno bio najdrskiji inajogrezliji iovjek na
cijelojzenraljskoj kugll.Tako mi Allaha,njegovonevjersrvo isurovost nt
najmanjenis! mogli nauditi njegovoj:eni kada se pokorila svome
Gospodaru. Ovo zato da bi zrali da je Allahnajpravedniji sr.ldija i da svako
odgovara samoza sopstvene grijehe."'
U ovom kontekstunallazimona joi jedan uzorit primjer kako treba
pozivatina praviput.To je prlmjerpotpuneodanostl Allahu,Njegovojvjeri
i naklonostiNjegovimdobrim robovima,kroz borbu idoprlnos, u
granicama rnogu(nostl, Allahoverijeii, s jedn€,i odricanjeod
u uzdlzanju
nevjernikanakon iznosenjaargumenataprotv njih, s druge strane.
Nalazimo ga u vjernikuiz faraonovanaroda.
Pogledajmo kako se ovajvjernk ponio i do koje je mjere bio odan isrini
kada se silnikfaraon odluiio da ubije Allahovaposianika,llusaa, a.s.
Ovaj vjernik iz faraonovanaroda,tada je, kako nan, kazuje Kur'an,
rekao:
. i : ' t t : ,
- r -.-- r.-di -r,.5-*-.-..-.J

!ä'r<; i'. :!; .1j;kl;';,C rr''.t,:<,

J-r ( rlrr j ri ) J r - i r- u . i

( \ic 1^- ) F-rlrj

1,16
 I-BERA'FIL SLAI'1
EL-WEI.A'WE

A ldttn ittl'it:k, ,ct ili, i../aruatn|e lorttlitt lioji it' krio lcnmttit:
"Zot 'Go!ro''lur 'toi
rebu stloit, rciej lauhij.t io\jcl :ito;to g.)1\' i: it
,lliihl , o,togu I'q1i rau datlio ialne lt)litt:.. od GasPalatu 1d:'!/
) iie, ic
1l;ojt lolot,, niego\rl lu: it ttjcntut tudili' rt ctkogotori isiittu 'tiJt!
'1lluh ttue
le rtrr stili ltor ncitr', otl altogu ii1tt. lrttlt Priicti it't
uku; ,kt!:ü!i tttt pnttiput onttnt: koii tt :!tt prrtitlltie i liali nttlt\!a lc'
lCtllit - El t\lu tttitL,2E )

me ovog aovjeka bllo je Habib en-NedZd:ar (Habib Drvodielja) l

cpcepoziatoje da je PriPadaofaraonovojPorodlclI da je bio l<opt On ie
nam
od sicjih sunarodnjaka,KoPta, krLo da vlcruje Vjerlr ie skrivao I nlle le
obi ja!ro pokazivaosve do onog danakadaie faraonrekao:
astLo
-,-;.,J,,_;.i,,,
''?r\tite |i t)ttttida ubiic t lhtsaa!' (C.lir - El-'lfu Dtitt,:6 )
:k na
st ni Kadeje faraonizgovorlonavedene vjerniks'sPoPao
rljeal.ovogaovjel<a, le
"najboljlvid borbe je rijea izreieneu icc nePravednog
blles,a Pravde

Riei ko e le torn prilikom lzgovorropomenuli viernik' zaista' sll

treba u"Lli"nttu"n",Z.t lln kbiicle io|jck1 :ulo ;la g')t'oti Co:Polar ni lc
Pogledajkolko je bio odan AllahovornPoslaniku
.l11rrlrl'' l'{usau'as' j
vler
kolikorru je UarkoZellopomoai!Zamisikoiikole bilo odl!'no njegovo
odrcanjeoi faraonatiranina,aak I Ll lrenucimadok ga je kazniavao i na
rane. njem! skaljlvaosvojbijes!
kofaino,prisjetimo se sluaaja aestilh nladü^)shdhi lQhl l<ojisu' kad su
da se ivome narodune rnogus!Protstavjll,
Lrvldjel i
ostavili.iPorodicLl'
slLn su
ukriane.i domovinu.i seblnajbi:e, Potrazlv<r utoaiileu Pelllri Lrkojoj
, a,s, kfoz savletI pouklll<al(o'uva
tr'an, dozlvjeLlvelikodudoo kome nam Uzviieni'
Svoje dobrerobove,kazuje:
'-. ,i'. '1,; ,r,r''t G,11' ry;i -:tllr j irl,,r 1-'Ll::: -jl
* i,L
: 'j' ' '-.
. ,-; r'rr : - -I' - - ,:-':^-..'. -,*

,1r.;.j.s ir * ;;.' l:- rt1? -; iu;- :-,; r--ii il-i +li "'jl

_ ,.i i r 1- )
(rrv;,. rri i-- ) I ir._:r. -'-rr -LJ r ( !r:r
i \ - , \rr1ir-).]!t-!r,+-J j,r'+i -+q> rJi
j,,:i .r(r
r,,,!tr-) !'<: : * - , ! , ' 1 - ! a- - -1(ri\ir-):;'-_li (r',r':)

lli
 DOERU IYRZNJA
PREI'1A
L-IUBAV ZLU U ISLAI"IU
PREI'14

! ;,; -4d, jl rr;iJn\ \t i )!ä- tt) i ;!'P\

1\ r 11.ü,'f7r ...
To su bili nlonci, \lierot,ali sü tt Gospodara sr,gtt, d Mi snn int
ubjedenjejoi tiie uivrstili. Os diili snnLo biti niihova stca kad su se
"Gospodar a: - Gospaddrje ttehesai Zetnlje, lni se
digli i lekti:
netetnopored Njega drugoltt bogu klanjati ier hisDlotQdaollo ita).ie
dalekoa.l istinegorot'ili. Narod o\'tlj ttu! je ni n Njega drugc hogare
pt'il^)atio, za:to jasatt dokaz nije donio ct tone ld se treha tiitna
ktanjati? A inn li nepratednijeg od al1oga koji o Allahü iznosi
eislinu? Kdda apustiteniih i one kaiillß se' a nc Allahu, klanjaiu,
sklonitese ü petitlu, ()ospodar vai öe vasnilaitu S|oiont obdsuti i za
" (El-Keltl l3 -16
vaste ono ito te vant korisno biti pript'e liti )
Stavovih mladiaabio je krajnjeotvoren,jasani odluian'jer kad se Putevi
razilazei idu u suprotnornPravcu,nemavi<enaainada se susretnui u
:ivotu sastave.U tom sluaajuiovjeku sa vjerom ne Preostajedrugo nego
da od svijetabjezii vjeru iuva.
Ovi mladiainisu bill poslanlci svomenarodu.Sa sobom nisu nosiLineku
novu vjeru u koj! bi sviiet Pozivali.Nlsu Prinnalini objavu kakav je bio
sLuöajsa poslanicima. Bilisu to mladiaikoji s(] usrednevjerniakesredine'
uvidjelipravi put I da
shvatili im u takvojsredini nema Zivotaukoliko javno
obznanesvoje vjerovanje.lstovremeno, oni nis! nnogli
Podnljeti laskanje
svomenaroduipretvaranjeda obozavajunilhovabozanstva. Nisu mogli
sa\ritrda rslinrlrroDu;Ls 'mo AllähuIn kom viie.
bili razotkrivenl,
Oni su, najvjerovatnije, Pa su sa svojomvjerom morali
koja irn je,
su isklonilise u tijesnuisurovu Peainu,
pobjetiAllahu.PobjeSli
iakotakva,biladrazaod udobnosti isvlh ukrasaovogsvijeta.
Uzdajuai od cijelogsvljeta
se u Allahovumilost,ona im je bilaiira i udobnija
ogreilog u mraku neznanjai bear'jerstvaa Go'tpodar Ne.ite t.rasnlilostu
SJojorrt-obasrti i za t,as le ono ito öe van korisno biti ptipteniti Rl)ea
j€ rrül - obasuti znalila je rastereaenje,udobnost i Sirinu,Pa je Pe'ina
obavijena Bozijommiloiau,Postala udobnai Siroka,ma kollkoda je, fizi'ki'
tijesnabila.
To je vjera! Kakav smisaonasPramvjere mogu imati druge ovosvjetske
vrijednostipo kojima se ljudi u svomeiivotu prepoznajulOvo zato 5to u
dublni duie postojijedan drugi svijet,svjjet isPunienvierorn' milosau'
bezbriinoitu i nutarnjimzadovoljstvom

-!- Jr+ ( i\1J / ! a ) itj

148
 ELWELA'WE-L-BEM,FIL ]SLAI'4

Na taj naiinse primjerivjerovanjaprePliiuu svlmvezamai odnosimaU

Nuhovusluöaju ljubavpremavjerlje jadaod oiinskeljubaviPremas1nu,u
lbrahimovu suiaju jaia od ljubaviprema roditeljuidomovini, u sluaaju
inl -r,ladica
iz Peöinead porodice,plemenai domovine,a u sluaajuNuha, Luta
i faraonove veze_ braka.
Zene,od najintimnije
lJe
Povorkaovako aestitihprimjera nastavljasvoj hod kroz SeneracljeisPaja
.rrecliitljcgputa (lslama),gdje mealuvjernicirna,odanim
sesa sljedbenicima
iuslrajnirnna putu svogaGospodara, susretemonajblizerodaketiii se
pLrlevl ipogleduna:ivot razilaze:
! vjerovanju
art ''e
ir ; tt"tj. ;'tt;irr "il\,iJi.-i r1i!.'u
t+-t' l1 rrr;-) li fr!
rtevi Ne u eha dd ljudi kaji u ,4llaha i olqi s|iict ujeruju budu u ljubatti sa
i u otiina koji se Allalm i Poslaniku Niego\,ttsuplotttavuaju, ntakar int
ieSo oni, bili, oiet,i üjiha|i, ili süto|i ttiiltovi,ili braöa niihova, ili toddci
ttjihot'i. (El-Mul1adele, 22.)
)eku Bilala
Ova vjera, pod istom zastavom,je okLrPilaSuhejbaBizantijca,
bio
Abesinca, Sglmana Perzijanca lEbu Bekra AraPa, Kurejseviaa. Pod
line, - je
zastavomJjt i -*ri-i irlll {-l)! Nema BogaosimAllaha, l"luhammed
AllahovPoslanik neslalesu sverazJlke i izbrisana
Pristrasnost PriPadnosti
rogli plemenu, porijeklui zaviaaju. Dovoljnesu blle rljeaiAllahovaPoslanika,
"Prodltese toga,to je smrdljlka!"'ili: "Nije naa
salalahualejhive sellern:
onajko pozivana pristrasnost.Nije nai onaj ko se iz Prlstrasnostibori. Nije
orall naionajko pristrasan umre!"' paje tako izumrlosvelto zaudarana zanos
n je, pripadnosti odredenojrasi il narod!. Od toga dana iovjeianstvose
oslobodiloniskihvrijednostii vinr.rlou sfere neieg Sto je vrjednijei
veliöanstvenije.Od toga dana m!slimanu svoiu domovin! ne ubraja
"Zemju", nego "Zemlj! lslarna",Zemlju na kojoj vladaviera ijedino
oicu
Rljea
:tina
Onomekomena srculezistilovakvogZivotai:elja da slijedlPraviPut'kao
ziiki, vodiljaiputokaz stoji zivi primjerAllahovaPosLanika, alejhive
sallallahu
sellem,i njegovihaasnihashaba,a onima kojima se ne svialataj PLrt'
:tske zaititniknijeAllah,negoprokleti<ejtan:
it. u
rStu,
i v i n j c u : : r . Jj , - , \qiilla): . -;reLr(! 1 o - L1 1 ^ / ^ : ) : + r + a *
e6(i.r:- .L e+
1valet: .!i!1eB:(.r!,'.'iJi'-),,.,-,ir:rtl-rr (\rc 'r'\r:^-,\:v1lra): i'i+
( \ 1r_, ) i!-! r it .r-L

119
 LIuBAVpREMA
DoBRUI IYRZNIA zLU u lslAt4u
PREI'IA

;---:.....1-L-: j ' -iu '-l-. .,- :---i.

.', ..+-
jrlF q ij
A otrit a koji ne |jeruiu -zditituici t-uiejlani i orli il1 od|ode sa
s\)jetlau tDtiilc;ani öe biti stuno\,tliciD:elrcnnentl,a i te u tiennl
\j eönoostati- (El-Bekare,25 7.)

Sar

150
 PETOPOGLAVL]E

Ljubav prema dobru i mrinia prema zlu u mekkanskom

Periodu

Su,lr:djpo.tIat lIa
- P r \ i s u r l c l i i ! ) t r ' t k a ta c t a p t t l t l
Isliltsl pdlttltl
Olnr.tsi i:ntiht ntu:;littnttLli ttjihoyih trcPtiittlelja t ntekkans*ont

prcttta t olutitna - itktIopal;Ionicinta

I)aItloaitrlJ^'1o
]letlet \^'cl
- |itl'o ie u nakktnsl;r'tntpcriodu tt'lan ltractt odt iL'ttia acl
i ttjegalih slJc.lb(ttiIaI
I,tt)td-\'uid \:jerd, u ItLetIi- toju:
Utirh,t oJ 'llldho.P hli-u
Kdli().it Ll.t\Il i:L.uklc t'.-'.!'
 LIUBAVpREraADoBRUI HRTNIApREl',tA
zLU u lsLAl.lu

Peropoglavje

LJUBAVPREMADOBRUI MRZNJAPREMA
ZLUU MEKKANSKOIYPERIODU

prethodnompoglavliugovor1ismo o primjc[imai svijetljm

slikama
jubavipremadobru i mrznjepremazlu, kroz:tvo! vjerovjcsn ka,
poslanikadobrih luditokomdugepovijcstil!dskogaroda.
U ovom poglavlju govoriraemoo ljubavipr-erlra dobru imrinji premazlLr
posmatranukroz pnzmu :ivota naSegvlerovjesnika,lluhamrneda,
sallaahualejhve sellem,pr aemuaemokao zvorekorstitl Kur'an,praksu
A lahovaPoslanika, te knjigeo :ivoropsu i vojnimpohodjma.
U podjelikur'anskhajetana mekkanskeimednske, rukovodjlismo se
opaeprihvatljrvim miiljenjemuienjakatefslraj kur'anskhznanost],da su
-.1| " -(i rjel orr loji .. oo ,.lie. p- " -l
d r - e .a - e o , r . l i o , l o
obj;r\ljeniposhjeH d:re. '

Ranijesmo,u uvodLtove knjge,reklida musllman, od onog momefra,od

kadaizjavida "nemaBogaostmAllahai daje lluharnmed A lahovposlanik".
prznaje da je jedjno Allah Bog i Gospodar,da robovanje.pokornost,
posllinost,strahi nadafe pripadanikomv ic do Njem! i da je jedfo On,
Uzvieni,doslojanneogran aenej!bavi,veliaanja
i straho-poitovarja.
Prye rijeai Objave Allahovom miljeniku,sallaahu a cjhi ve sellcrn,
objavljene
u peani Hira,bilesu rijeaiUzvtienog:

"l.;itrtl.sü, U',,i,itt,;;'. ,';i;i:rr;;r. oI tr',-r',i'

q";:L j u iL:-P",;t1:;jü,'
Ö-ittrj,u ine Gt)spodüü n,aga k.)ji .th:..trct,st\:.lta iotjelia otl ugruil,a!
Ir'o ll ti,tlt '. U .l\.du tt., A,.ii '"
l a . t : . t t , tt , . , , . 1 . , , , J . 1 . .
l \ " t ^ r u ' 1 . , , , ., t t c : t l r . t F t - 1 1 . , l. . - , t

I52
 ELWELA'WEL BERA'FI'LISLAI.I

a zatimrijeaiUzviienog:
. . . . : , i '
(r)ljjL i( \ )rjrir +iü
! ') )
O Ii potlir'(tti!(J:ldni ioponrittji!(Et-Lltnldessir'
je kriiorn Poie:
Nakon ovoga lYuhammed' sallallahualejhi ve sellem'
€ ' " . 1 _1
ooz. l t u d n L l 5 l a ^ l s l _ j e L p o ( e r ' u P r i h v ä L rm J td SruDaid -a'b
g"t' es_5do\. A" D FDi I
o . , . , . ' 1 , . 'f f " a . n i t m ä s - U t ' f U , ' r e l r 'e
A l d l r ' r , \ ' r ' 1
i ' " . , . i i " . r s L p r u g r r 1 - r i o z J ,\ c . r l - r e i l i d o v.
'e
g P^og ^orä' t All \ov Po,'Jril säll lrL aeltr
l " d o . o ä 1 1l o : o d l o -pii;ate!a,
Allahu i
,"1"r,', ,r.^ svo;il Poieo je usadivatiliubav Prema
dä s'
Nieeo,- "o,'..,1- .agl"ranr-t., riloJre-eno. P-,elu PolreoL
bldu Nl'e da
" ' " " " , " . a - - " u ' o t o , ä , p o . r ; - r j ' d n l P r e _ dd r u S l m a
aTlLol'
.orze ne,ter ..", iao'opol lonil e ' njlno\e P'' JLelJeSve o'o P'olz
r ka, ' z r 1 " , -i l ' , - " ' r e n a o e i a- :- - * l*': \ *i Ne-r bogJ o i m All t '

M!hammedje Allahov PoslanlK.

I z[] Zila'Zilavjere' koja
Ovdjeje Ll duiama isrcima vjernikaPo'ela kucatinova - o z e
J ' r \ ä l i ÜS o
" n o . o , , ' ro o e ! o , ' d r a i - f n s ld \ e z a 7 a l o j u " " , e r r i l
AKSU 'r'z.l,l" " e ' a d n r ' a ' ioegJn(rlr
5 r a b ' oP J g a r s L ' a
1-i e rasl ovd nov'
'odnorr odnosa
ru" ." vile sulilo S druge stranesumnjai Prezir Paganskih
u Alaha i
t*f"J"""". sLrbujali u dusi slvakogaonog ko je povjerovao
NjegovaPoslanika
)su
PRVISUSRETI I PRVIKORACINA PUTU
I, OC vjerionih.kojl
AllahovPosianlk, sallallahu alejhive sellem, je za Pou'avanje
nlk, Erkam) Ova ku'a
ru *, ooui".ou^ti, pr-vo'izabraoku'u Erkamovu (Daru_l
no5!,
lif" i" p*J *ttnjufi<,"uuduaih velikanalz njeje SlromsvijetaPoielozra'ili
Of,
Lraenje o vjerl u jednogBoga,CosPodarasvietova'
kelimei-'ehadeta' bilo rasPoloZenje
lem, O lorne kakvo je, nakonizgovaranja
sesmjlovaokaze:
muslimana, Prof SeijidK!tb, Allahmu
"lsamimuslimaniu f4ekkinisuimalinlkakavpisanlzakonnitl drzavu Onl
i1
^or,b, or' ^tli l\ld- | 7golorl' "l'luhammeo" le'-e'-!enrdel' rsrogmomerLr' sebet so''
s dJ on o njlmt odlucL je \ ' raj
,.äfrln. o."p-tr.rt bi
odanost mladoj
;; ;"i t;: svim svolim bjaem,PokazivaliPrivrzenostI
muslimanskoj zajedniciKad bi neko Primaolslam'na kucnornPragu'
" o v L s l r a n ul l l v o t '
o , L " r ' t r o i s r u s / o - p r o i l o ( l i zP ' 8 ' r s L ' ai o o i " a( o
p ' g a ' ] ' f- n ä l r u h a f i ' J
t o , ^ , " . p o , p r ' o s rr'i z , l ' , , eo d P ro r l o t ril l ! o L d .
o PreTr_o i
""'t"',r"',"] na .Jv s oj rrniji Tivol Sledaobl 5u-nlr'ä
bolaZLjivo.

153
 DoBIIU I MRZNIAPREI"IA
LJUsAVPREI,IA ZLU U ]SLAI'1U

lznreduZivotau paganskojproilostii sadaSni€g vjernikje osleaao

Ll lslamu, Obji
dubokjaz I potpunuprazninu.Ova lzoliranostrezuluralaje raskidonsvih nast
vcza sa paganskom sredfon koja ga je okrLrZivala,ukljuiuiLlili veze vjen
zajedniikogZivota. prol
rzLal
Öakr kad je s om prilika.u svilelulrgovineisvakodnevnih
Poslova,vjernlk
taKc
bo pris jen da kor.unicira sa ldo od
oPoklonicima, njih kupuje' ili inr
prodÄje,on sc dellnilivnobio Povukao z Paganske srcdlnei jednom
Pod
za!vileksmlcstiou krllLilslana. kriv
lpnl<, n!larnj osjeaaj izoliranostii povuaenosli,bio je jedno, a
svakodnevnaslvarnost,ncilo dru8o. Kada se muslimanoslobodio
vliebollva I zaogrn!o plailom vjere u jednog Boga,kada je napuslio
pagansLvo slama,on se niiezauslaviona lome, veaJe
i pf gio shvaaanle
olkazao pokornos! i Posluinost normama pr€dislamskognaaina
upravjanjaporodicom,plemenomi dru<tvomstavjaiuaiih na sasvimnove
tcnielje,tenlelje lslama.A uPravoto, bllo je ono ito je razbiesnllo
k!rejieviakcmoanikeu fYekki.
l'lo:da ae se neko zapitau:kako to da ih je sadatako uznemirioKur'ani
"hanifje koje su se, na,
p ma lslama,a da ih prije toga n su Llznemiravale
takoder.klonlleviaebo;aakih ubjedenja i Paganskihritualaivjerovalesamo svr
ma
! jednogBogaijedino Njemuprinosle:rtvelTo nijeono ilo brineieitana,
sultinu lslamadanas ma
kako neke naivncdobriainekoje ne razumiievaju
nrsle, Alli
hisl
Nnpfollv, lslam je neza!stavjivaakciiaPokrenulaizgovoromkelimei-
iehadeta.On naLaieda se raiiisti sa Paganskim drLrSlvom, njegovim
shvaaanjem, vrijednostima,vlaslii zakonima, s jedne,i da se vjerniksvirn Alli
svojimblaemposvetlslamukakobl se (lslarn)ostvarioLrsvijetureaLnostj, s po\
drLrgcstrane.Upravo zbog ovoga kurej;evlikl motniciPokuiali su se svim
sredslvlmasLrprolstavti pozivulslanra."
"Zadol€niljubavlju premaAllahui NjegovuPoslaniku, vjernicisu se, rukLl
pod r!ku, naili zajedfo.Svakiod nlh, tragajuai na svomese
za ALLahorn,
putususreosa NjegovimPoslanikom, koil 8a je Poduiiokako da slignedo vz
Telenogc ja. Svaklod njih sa svoion,braaomsaPutnicima uspostavio je
_
jedn! sasvimnovuvezu vezu jubav i bralslvau irneA laha Svaki od njih
svogbratau vjerlvolioje i Zeliomu dobroko iko i samsebi,iakonjsubl I ni
krvi li tazbinstvu."'
u ka'kvojvezi,bllopo porijekllr,

(!., 'Y,-): .!; , rl F i.(ri.r 'vi

(r. r,\ i r a r .-i ,-" ,*!,

l5't
 ELWELA'WEL BEII,\,F-L ISLAM

i dogadejima'
eiao ObiavaKlrr'anaie, onako kako le Alah hljo, Premapovodma
n sia..ja e.N. | ö e o . . 6tl o-mdmu:Lntr' . \ e o d 8 ä i i r / g r d' a's ore
svih ' - i t a z L j d - ' ' \- s.'odY
veze r-,o..n'. frtor"-p,.- dobrui I Pre
p o p - , , o n o t m : a p o l c d m . S . t I u Jr c lo g 1 1 "' J l ' r r ' l :Ji _ | o . 'l "
"Pr'm'ro ^ ' oba\ ' '
r-a9r'' .,ar po'I Plo e <1po(lo\"om: J
ernik a l l l ' n i \ ' t o e d / u ilv'
'"^J-" ,,t, o . t" Al o Po or'ecrost'
l o z r ' ' j o ' o "
n-.oal ," 0." r' !'o1" lo_ie!s | 7' ld m
L M |e
lnom oodrt"k'," n" razmiil;anle, da izvuae zakli!'ak i PoLlku' kako bi se vrirlro s
Uzvi'cl1og:
i<rivogI poiao Pravlm pulem. U tu vrsLuPrimjerasPadajui dje'i
c , a
)odio
ustio
';u pa!ku Loii :ebt
aalna Otli koii. ltti to .lllalrt :aititttikt lEittttlitt sliilti
ßplekrl l,:ttu, d ttaislabiitlir ktttu uislilltt Pdtiiolu latLa tLli':1zttt1Ju!
:snilo ( - .lnkeb|:t, 11 )
"PokazLvanje u srcLlvjernika ove veJiaanstvenc lsune bilo je ja'e od svlh
p'prer: lole lm nä PLlu'rtol' Onl " 1'o ' P o B T l l io l o l o r ' rir'rr'r
Ian - rl 10
! se,
n r 1 e m , i z - ' L i c h r r ) ? c I t d . e L l P o rl " l ' d ' o A L J f od o L l 4
s l " br ' o I 1 e r o ' r o
saPlo s . ' t l r " o l o " X i " e o " r . r ( l r lt P r a ' 7 a ; L l t 'Sr '\ e d r u E ol "
_ o r o 5 ' r e ' o o'||o i u_oholo'
11 l o.' o b.o "itälo i ..p.i lLp' ro ma
1,Lol opo tooo.ro
- e d . r ' 1 I
P r o 5 r P , n i e _ 'I eL r r j id p b l l e l
tanas
biografl i
Allahov Poslanik,sallallah!ralejhi ve sellern je,,kakorkazlj!
tri godineProveoLrlajnom Pozvanluu
historiaari. s arn'
govorill' Uzvlie-ri
Iovlm Kadase za lsLamproillLo Lr t"lekk i o njemlrljudi Po'eli
svlm Allah je Svome ioslaniku narcdlo da u njega liude
javno Pozlva rr'
osti,s povodomUzviienije objavlo:
svim
4r:' t 2t. rt 4. L:u

se oLtltti!
ruku 7i jutito i:;pafiiedai otto !ta li sc tl(uethi. i tlt ogoho,o.d
(Ll-Hid:t, 9a.)

Uzvilenijetakoder SvomePoslanikuobjavlo:
vio je ':l:*a
- ' -: ' : \:ni:
d njih -- -:- -:_-
biini pre jat |ferntclt tt
1 opotttetti rotlbinu sloju ltibli:tt i buli ljuhtt:tut
(E: Su'ara'21'l -215 )
Iaii te sti.ielle!

I rrr! i r- ): Ji: J':: "l

( r , \ .i \ a ) r : s - . \ :,--r;r

15-s
 ZLU U ISLAI.IU
DOBRULI'1RZN]APREI4A
L]UBAVPREI,lA
b(
mu l ^ar"
O . o i e b o - ' r ' ( r m o m a r J L_ ä o < u P o ' e e P ä l r i er r " l u s e r j " i
'rt ;Ä.t" ^oJ" j" ,r .rr,re rzgleda'oI ao odr'1jri slradrnje' laoravo .e biLo isi
i\i e'dobro
b l a g o o aire. j ' e r e c r o , r o z n l ' 8 1 i r I n "- o 8 l r a 7 ' L ( ror d f D
od zla. kao iLo kaze UzviSeni: 7.i
l-;i(\)rr
P
tn
'e s(
Elil-ktnt uint. Nlistc li tjut!i dd biti arta\'ljetii na ntittt ulio kt2Lr:
''Mi yietuietlra!" i tta it i;kuienie eie biti daredetti?"l trIi snn tt P
otte
iskuic)titrtottttlili i o e Prije nlih, .{u bi Allah sigltrt)altlitltoo tta c
-J
liaii go\,t)te istitllti trd drc koii ld:u. (El- A kebut,l ) n
Drugovi AllahovaPoslanlka. aleihlve sellem'bil! su .lzlozenl
sallallahu sl

isku;eniu,maltretiraniuI Poniienju do te mjere da su od svojrn 1

-
sunarodniakableialiu okolnabrdada tamoklanjaj!

PATNIA
ISTINSKA
-'\enje lome t- \ r"ho _ eplJleri
I r l o - - \ e . . e r n l -dl r 1 . ' l P o a l o , ' | |
Lr'5as!
I a p . l ,5l 1 , - r e . e d e ' ä . J l os L I J " , I r l l m ' r ä 7 - l J _ ( r d - a ' ^ a - '
. r l i o b e . p r a r l j'e, ar n d . o - l l oB ' l l ' s l r o \ ' D o r o d c äi d " g l r D L'rlo'l
se kollko sLlmoglj Uzviieni kaze:
'. i'-"' ;. '.
t

(\')Y
F
I o.4 t u,t 'to ,ri x ^at\' ' t: i oa t, tlt pt'l lal ut 'u tt t \l ' '
'ttt].tAoli i uttl 1''^1" ti "r Äo'rr" -'l'r t'tti i" '1 tt t
r\'.t t
l0 -|I ) I
trenettu. (l:l-lllu::cntnil,
s
lrPro \'ego
l o o q ( o g ai e A l l . , o P o \ | " . . ' ' 1 " 1 " ' - a e i r r l e _ e e r l
-d .re.- Go\poorevil' uP-lJ. gärJrrlr'.o ja
1.ri. o_oeoi,.7gr,.d\.,1 (. ;
<
p r . , .1 1o ; g o , r ' o l ' , j e d b e n i l aO. r s L s p ( r l o g d ' l a d L h o ' l o e \
rl"otrll I
, l l , r t i . p ' 3 . ' i . . . . ' f si r ' ' ! a l i I m o r " . o , ' o b a d " s ( e 8 am ! " r ' i e
I
5!rasll. I
"AIlahov Poslanik, sallallahLr aleihi ve sellem,.. !iio je svoje drLrgove
strpllivosti,samo obuzdanjLl i uativomPraitanju Öinioje to uPrkosilnienici
Zedi za
a"'.i.,. "ai"f." za sebe znaiu' bili zadojeniviteitvom i neutoljlvom

( r,\. i r' ) , J,! rdl

( r.\r i \- ) ji! rad

156
 EL,WELA'WE L BERA'F L ISLAI'

borbomi ratovanjem. Na krajukraievaioni su bilidio narodakolise rodio

tana.
iodrastao sa sabljom,naroda kojl je Prethodnovodio dugogodiSnje
obro
iscrpjujuteratovezbog naisitnljihPovoda;ZenePo imenu Besus,konja
OoÄliLlltOogsvadeoko painjaka.Dani raskala<ene ProSosll jo3 nisubili
u
Oni su,itekako,billsvjeZi
zaboravljeni. sjeaanju!
Alahov Poslanik, sallallahu alejhive sellenr,krotio je njrhovuratni'ku
prlrodLr inaslojaoobuzdatinjihovuiLrvenuSordostiaraPskovlle'tvo,koie
im je bilor kr-viurodeno.Oni su mu se pokorava, slu<ail ga,-sLrzdr:avali
se,liako nisubili nl klrkavice ni nemoani, trPili KLlreiievi'a
zlostavlianje i
podnosili ono ito se Podniieti ne moze
OvoLiko o odnosumuslimana PremasvojimnePrijateljima. A dlo se tl'e
rjhovaodnosaizmedusebe,on se,kako ih Poslanik, je saLallahualejhive
ozen - r
. e l e r .u ao . l e m - l j i o c v i j eo ( r o . r e r \ ; r i :
tvoln 1. Vjerovanju u Allahai:elll da se On ato boljesPoznakroz sPoznalu
Njegovihatributa.Bogobojaznost. strahoPo<tovanje, oprez i nutarnja
prefnjenost, rijetkoda je kod koga bila tako kao kod Prve
razvijena
generacijc rnuslimana,
ijarelji ?. Neizmjernoj ljubavii, isrinski, dubokojsolidarnosti. kojaje meduprvjm
)ta5u takavstePenda se' kad se o nioi s uia' 'ini
rnusllmanima biladostigLa
klonlli -
viie kao sannegostvarnost
"Faklorljubavikoji je, u jme Allaha'okupLiao vjernke, 'inio je
i Povezivao
trudiobavezekoje su Proiziazile iz lslama'lakie PodnosivlrnSve5lo su
dozivjavali u lslamu;dobro.l zlo, radost i ialost' dljelllisu zajednol
'
sa lslamorn.
polstovleaivalise
dokazomivldielirezultate
Da bl ove rijedipolkrijePili odgoja! Erkamovoj
kuti(DarLr |-Erkam), navestaemosamo jedan od broinlhPrlmiera,u ovom
pdmjerEbuBekraes-Siddika,
sluaaju, nekaje Allahsanjjmzadovolan
,rlegov
Jednog dana,nakonllo je Primiolslam,Ebu Bekr,nekaje Allah sa njim
/evrse zadov-oljan,pretuienje u l"lekkii oborenna tlo. Zgazenomi isPrebijanom
'Utbe b Rebi'a i poaeo ga udarati,dvo-slruko
krotil Ebu Bekru, prisaoje
podonjenim sandalama unosealmu ih u llce Zatimje sko'io na EbuBekrov
'u80ve ttonl^k ko;i se od bola srnotao u kluPko. Ne slmniajll'i da ie mrtav'
Temimljani su onesvije<(enog EbuBekrapokuPilii u haljlnl8a unlieli! ku'u'
rj.rici
iediza rL
i,- ( rv -. ) ;rJFrr j : ,:+1;F! it. --

(r^rr j:) Jrr- J:l; ; :r'ir.!-- Pl

jr !r !! -]lj +) r-o -!

157
 ZLU U ISLAI1U
DOERU I'IIIZNIAPREI1Ä
LJUBAVPREI'1A

"Sla saAllahovirn
Kadaje krajemdanadoiao svijesti, EbuBekrje !Pitao: ie
Poslanikorn, alejhlve selleml"Ovi su ga na to lzgrdj i rekli da ie
sallaLlal-rLr
sam kriv za to sto rnu se desjlo.Lrstali iotiill svoilmkuaanra rekav(imaikl
mu Umml-l-Hajr:Pokuaaj mu ata dat da Pojede ili poPljel" Oslav<i sa nim
sama,poklrlalaje !o Lrainiti, allje on i daljesarnoPitao: Sta je snA ahovlm
Poslanikorn?Odgovorivsimu da o njegovomPriiateLiLr ne zna niSta'
zamolio ju je da ode kod Haltabove ki€ri, Umml Diem I upita nju Kada
"Eb! ßekr re pl.a znai I ila o l'Juharnmedu b
joj je doila i rekLa:
ALiullahu?',odgovorlla loj je: Nc znarnjaniitanl o kakvomEbu Bekru
nit l'luhammedu b. Abdullahu? la znamsamoLvogasinai ako hoae5mogu
s tobom poai do njega."Kadaje doile i lgledala onako pob jed€logi
pretutenog,Ebu Bekra,PonrlsliLa je da je mrlav Pa ie PoaelanÄrlcali
"Tako mi ALaha.onl koji su s tebe ovo naPravili' nevjernici sLlL
govoritji
Na to je Ebu I
iazvratnlci. Nadarnse dn ae im se Alah zbog ovoga osv€titil"
"Staje saAllahovimPoslanikom?" "Tiie, autete majka!" n
Bekri nju upllao:
-odgovora jc. "Ne boj se nje!"- odSovoro je. Kadamu lc reklada je : v F
"Gdje se sada naazi?" "U lbn Erkamovojku'i" E
zdriv, uptao jc:
"Tako ml Allaha,dok rlevldim:iva z
odgovoriia je, na ito je Eb! Bekrrekno:
lzdravaAllahovaPoslanika, salallahu aLejhi ve se em, ncaunilta'_rl jest ni C
"Na to im n preostaLo niita drugonegoda saaekalu dok se ne smiri u
pLti. le
noa isvijct ne povuie u kuie, Pa da ga uzrnLlPod rukc ikriiom odvedu
AllahovomPoslaniku.
BoZedragi,te<koranjeni isPrebljan aovjek'odbijada uzmebllo !ta, iak i
gutljajvode,lakood:cdi skaPaje, dok ne vld AllahovaPosanlka, salallahu F
a l e j hvl e s c l e m l
kao 3to je i generaciia ;
Zaisla,lakavprimjerodgojai ljubavije neponovljiv'
koju je odgäjaoPoslaniknePonovljiva Takve generacjje i takvihsvijetlih P
primlera,nikadavl5e,ni Prijeni Posliie, nijebllo. s
P
a

n
I
b
d

158
 ELWELA'WEL BERA'FIL.SLAI.I

sklida je
Lviim.,lkl
3 sanjrn
ODNOSAIZMEEU
KARAKTERISTIKE
I NJIHOVIH
MUSLIMANA U
NEPRIJATELJA
na niiLa,
rju.Kada
PERIODU
MEKKANSKOM
medr b.
)u Bekru
:e5nrcgLl
jedelog rilike ! mekkanskom perodu Lsama naagale sLl rn!simanrna da
naTca! | njihovi odnosi sa idolopokloniclna ne predu u otvoreni sukob
rnlclsu i Trebaloje obznanitilstinui slrPljivoizdrZatisve nedaaena koie sll
Trebaloje podnljetimekkansklr
nallazili. iegu itegobni Zivotpo zabiuma
to je Ebu
njenihbrda.Trebalose sklonutlu klanceI Sudure,nakonPon:enlakojeje
Poslanik do:ivio u Taifu.Trebaloje izdrzaumuienjekome su Podvrgnutl
kLrti Bllal,Ammar,Habab,lasirovaporodicai dr!gi. nekaje Alah sasvirnanl rna
/ldLiri va zadovoljan!
nLlesr:nr Ovo zalo Stosu tadasnje prjlikenalagale da se istinevjere'u srcavjernike,
usaalujumirnimputemi Premanemusimanma odnosimiroljubivo. Beskrejna
n cdvedu !pornost i strpljivost,koju su Pokazivali viernici,
trebala je razumn m PrLlZlt
priliku da se predomlsle;da se produ paganskih nav ka: Prohtjeva,
uskogrudnih interesa. borbeza rnaterijalnorn vlasti
PrestlZi, isl
ita, aak l
sala ahu Posanikova <kola odgoja, koia se temeljila na iztradnji mLdrog
uzdriavanja, samoobuzdanja istrpljivosti, kako bi se izbjeglijo! vealgnjev
naznalica i tlranijasilnika,imalaje za cij dobllibltku sa vremenorn, ojaaatil
pripremitj se za obraaunkojiaetek kasnije doaj.
h sllletlh
Sve ovo odvijalose bez oiajanjai klonulosti,Ponizenjaili Pokornosli
idolopoklonicima i njihovimzabludama.Naprotlv,srca vjernikabila sLr
potpunosmirena,drZanjes o:jeaanjemsuPeriornoslinasPram nePrijatella'
a oti upfteu AllahovuPomoa.'
Vezanoza ovo, va:no je Primijetilibo:anskurnudrostneobavezivanja
muslimana na borb! u mekkanskom PerioduNairne'borbaje ProPlsana u
l"ledinikadasu muslimani ojaiaiii kadaim se broj naSloPove(ao Dok su
oni
biliu l4ekki, su blllmalobrojni. Na iednogmusllmana dolazLoje vile od
desetidolopoklonika I telko da s! ih moglipobijediti

( I r ". ) : r.i,-} r-r 'ti i,'! :.rr i-:r r! i-!- --

J_r ( \ \ i , \ \ \ -"' ) ,r,* -? -r r-Jr! ::,)-)r ;itr -.-

t59
 ZLU U ISLAI.U
PREI"IA
LIUBAVPREMADOBRU T4RZNJA

Zato je Allahov Poslanlk,sallallah!aleihive sellem,kada su m! stanovnlc

f4edinena Akabi dall bejat (zakletvuna vjernosl)i zatrazili od njegada im
"Tako ne'to |lije
dozvolida noöunaPadnu slanovnikelYinei Pobljuih, rekao:
m josnaTeoeno.
Kadau ovoj isliinim <erjjatskim zaPovijedima trazimosmisao,kako kaZe
"nismosasvimsigurni! nas
profesorSejjidKutb,Allah mu se smilovao,
zakljuiak,jei ne mozemoAllahuPrlPisivati ono ito namOn nijeobjasnjoi
o.",oor,u.', ru uTroke lpovode toji -ogu. ali 're -oräj- brl sli'1r'O o
z a r o' r o e ' r ; e r n r a k P ) o ' L l ndou T a lo a c e o o ! o r i P r ' 1 ' a tsi ' l l u A l l : 5 0 '
z a o o . | | - id; e rr t ä tl i p ro p r sm , ä l a N r vo r b o . , e rA l l a hr ' i b o . e 7 ' 7 ä : l ol e
,o'o"ooi-ro.L"c, . ize't,o smi. o I Po oc Prooi(r'Jnle ne\e od all 50 "
z a p o u i i - oe' u I o m ei l o - e . t o I r e b r9 n " ] L i f ' a - o l d o s o o o d a ' l d l l l u ' - f
na osnovuliinog misljenja ili moguinost,a nikakokao konaönuistlnu'jer
r i L / r a \ , r m o A i " n , a O _ n l m i e l ä o - t o e - L o \ o r _s l ' l ( l . Jr e ' . l \ n : mi
_ed.o\mi)ert- Lekilornoblä\e 're oDJo(nlr'
O ovim uzrocimaiPovodlrnaProfesorSeijidKutb,Allahrnu se smjlovao'
govori u dva svoja Poznatad)ela:Pod oktiljent r(?/r'r'zr kod tuma'enja
"Zene" i -.!ril 3 Ztllkati
ioglavlla^u kome!u spomenute ,Ljl ia
na putu,' Avdle (ema ih ukralko navesli:
^o7aa je b o zrLo -to '
l. -oiee,u"'F o'elr']oR s-\ooa u I'lel'_.
-e, ian \i periocoblJvebio periooPr'Preme I odtoja L da o, '"drr"
odredenogbroja sljedbenika i u odredenimuvjetimaCilievlodgojau
ovakvojsredlnimoglisu bio:
a)' lzgradnja jake araPske liinostjsposobne da se obuzdai otrpi ono 'to'
in;ae,;ij; moglaotrPiti;da se njoi ili onom s kim je u Priiateljsk!m
odnosima,nanesenepravda.Na taj natin trebaloju je rasterelitiI
otupili joj urodenuPlahovilost kako ne bi nepromi<ljeno reagiralai
bespotrebno se zapaiila Prvi na izazov. Drugim rijeiima' njenu urodenu
hir;vitost,usplahirenost i silovitost trebalo je obuzdati i dovesti u
granicemudrogi promi5lienog odgovora.
b)' Navikavanie da se u slsleTnu novogdrustva,ma kolikose to kosilosa
starlmnavikamai obiöailma, rukovodli PokoravasarnozakonlmaI
zahtjevirna novogrukovodenja u uPravljanju odnosaTneduljudima- To
je bt kamen- temeljacu PriPreminove araPsko-islarnske li'nostl' na
"islamsko druitvo'.
kojojte se zasnivati buduae

,!!r--'<r+,L.r. ( 1 1 ri t i ) : - _ r L J-':1i ( !r\ i'a) r< j +

u,!1--.J!r!!'Jl -!'l JJri J-- *-! J-*-'--;
iu";ri:,
(v\!iia) --'l,lP

(!r 1"-;): l.ir Jr,(v\' !\!i\n) J:l!

160
 EL,WELA'WE-LBERA,FIL-ISLAI'1

vntc 2. Pozivanje u lslarnmirnim putem I miroliubivim sredslvima u-sredini

1im u f'lekki;prePuna gordosti i uobrazenosti'
kat<va 1ä Uilakurejsijska
nLje je
bila ;fikasnija i djelotvornija negonabilo koji druginaiin ler'dase'
b
, o u ; 1 1 6s1r e d ' r rP, r i o l e S l o o r e n ob o r D o d m o no d P o ' e l l ao n a
o l v
(aze j o s \ r - e P o t P a l l aI n a v e ' u k o b e P o k o l l m a s u A _ a P o
l d ' n l l e . orLl
Slavnaodljka lslarna' kao
na5 foznati,a u'tom sluaaiubi se zaPostavila
llo I vjeremira.
Ovo borbe I
3. l"lozdaje to bilo i radi toga da bi se izbjegloPotPaljivanle -
tovu razinl
otvorenogsukobaunLltarsvakekuae'u sredinigdjena naiviSoi
n;e portäjoa o'gänizlrä1r''1)t loj'r J' P'o8or'rä ill orga.tllirllt
z,ota\!rr-lF \ , e r r i l a r e S os u L o a i ^ ' l p o e d i r c i l i 8 " P e . p o l e d l r r c r '
_em'1o\^b o i d o ' e l od o s u lo D äu
Pozi\dnj'_ t b o r b - u L J ! \ o .s r e d i r i
, jer "Eto' to lslaml"To se
rlml svakoi[uii, a tadabi se Predsvijetomreklo: ie
pokuialo podmetnuti lslamu i onda kada je naredjvao-da se na.-sjlu,:re
Lzvraiasliomida se Po svakucljenuizbjegava borba Zar kurejlevi'ka
propaland.r7 suegagr'ä. a Soolir'im sl'LPovima s\''J A'ao nle
M.:na--neda _naL on )ro Do'iiaorJTdol _ \'oJ
je
ool -r"rala opLuTirr
iarod isvole'pleme, sadapokulavazavaditirodenogocai sina!''sta bl
rob
tek rekli Ä 1e dozvolioborbu ili naredioda sin ubije oca' lli
oie gospodara?!
ctnt, znalada 'e
)ja u 4.' l'lozdaje to bllo zato sto je AllahovamudrostunaPrijed
ioji su muiili mLrslimane i odvraiali th od
."ogi i"u.f.i nePrijatelji,
/rere. kdsrle posLall,ne " ,-o uoani bo_ci liJma v"' I njl5o
!!o, z'apo'ileonici. 7a' Omer b e'-HatLdb nijebioJedanod L-' v'h:
sklm
5. lYoidaje Lo bilo zato <to' Po obiiai!' u plemenskoi..sredini kakvaje
ttr I osjeti
'aLal ova,aripskiPonossebinije mogaodozvolitida' kadlitadll'ne
prema obesPravljenom, naro'ito ako je nePravda pala. na
Jenu sazalienie
ugi"jnu' toulut" izm;du niih. l'4noSobrojni su :ivi Prlmjeri koji
5!i Ll
potvrduluopravdanostovakvepretPostavke'
lo sa Takonpr. ponosi iast lbn ed_Dugunnetur da doPusti
niiemogaodo?r'oliti
mal da ugledan'öov]ek, poput Ebu Bekra'ostaviMekku1 kao muhad:irkrene
r. To za Abesjniju,jer je to smatrao,ne samosvojomsramolomnegosramotorn
de'ilo i-,sa
ti, na iu,i-,n'"p".'Zrio -- Je Porudrosvolu zdstiru Sli'1o se
ralaz' J rDu
oogo,ora o Dollol- Hasimo"(a \o '- se
.:l,.donjer'
Talibovomtjesnacu(klancu).

(rl!/ra) '!)l-d
vidjet:
ir l: " " 1 ' o " I rlb
l D n L d D - l l l n" o \ ' ' o " p ' d a o_ o"'oor'o_8
- - D , L o L B r - ooDoso' c , ' " ' Y ' " c o ' " ' ä - o " - 3 5 ' r r o D "
;-;;;;:;. ;r;,.

161
 L _ B A \ p p L v ^ D O B D UI v p Z \ A p e t M A , / , - U | . - A t 1 .

6. l'4ozdaje to bilo zato 5to su muslmanibill malobrojni,uglavnom AI

skoncentriraniLrlYekki,iSto se lslam,s rijetkimizuzetcima,io< nijeblo iÄ
ukorijenlo ! drugim dijelovima
Arapskog Poluotoka, gdje su brojna bil
arapskaplemenastajalaPo strani Previranja izmedu Kurejslja i Pr
pojedinlhnjegovihpripadnjka,lsaek].rj!iirazvoj dogadaja.U ovakvoj Va
sitLraciji
ograniaena bitkaunutarlYekkemoglaje dovestido istrijebljenja
malobrojnemuslimanske zajednice,aak 1u sluöajumnogo vetih
gubitakana stranlldolopoklonika, ito bi rezultiralonezeLjenim ciljem
da ldolopoklonstvo I daljepreZivl,
a da sejezgro slama, kao vjerekoja
trasiraZivotnlpLrtina ovomI na onomsvijetu, razbijeismetne
T.
7. Dakle,i pored svega,njje poslojalanuznaPotrebada se zanemare
sve navedene okolnostil, po svak! cijen!,narediborba,kao jedlno
preostalosredslvoodvratanja nePravde.
isuzbijanja Ovo tim Priiesto
"Praktianoprlsustvo na
Je osnovna pretpostavka Pozivanja u lslam
terenu" vea bila ostvarena,ito ! liinosti Allahova poslanika'
l"luhammeda, salallahuaelhl ve sellem,Premakome niilja ruka nije
biti ispruzena,
srnjela a da joj, !naPriied, da ie biti
nijebilozaPrijeaeno
ID
odsjeienanekomod brojnlhhaSimoviakih sabljl.
kf
Zato se niko nijeusudivao da m! zabranida Pozivau lslami da o njemu
javnogovorikod Ka'be,sa brezuljka Safaili na javnlmskuPovima. Nlko se 8a
nije smio usudllida ga uhapsi,strpa u zatvor,ubijeili Poku<aPrisilitda
ka:e 5to nije htio. Naprotv, kad su od njegatrazllida Prestane vrijedati
njjhoväbozanstva, on ih je nastaviovrijedati;kad su od njegatrazillda k(
preslanevrijedauvjeru predaka,on nijePrestajao; kad su od njegatraziLi n€
da se pomlre i da jednj i drugi popusteda on doneklePoatujenjihova 5a
boZanstva lobiiaje pa ie ioni donekleslijedltiniesovLr vjeru, on nije sk
popustioina to pristao. lsl
Svenavedeno, po naiem mllljenj!,imaloje svojerazlogeda je Allahova Zi
mudrostod muslimana trazllada se suzdrzeida se kroz namazizekat o
odgajajuiprlpremaju za preuzir.anje vodeae!loge koja ae, kasnije,u
pogodnomtrenulku, doai irazrljesitlih svihdilema...(Ez-Zita I).
Pr
Ako se malobo je anallzira mekkanski periodobjavekoji je traiaotrinaest m
godina,vldjeaese da su sveone protekleu odgoju,Pripreni i urezivaniu Lr nir
-.lr
srcuznaaenja )'l ,--Jlrn Nema boga oslm Allaha.Kroz njlhje trebalo b(
spoznalida je ova vj€ra islvi5eozbiljnastvar da bi se smjelobl o sta P(
rizikovatji nepromisljeno u pokuiajudobijania
zalijetati na vremenu.Vjeri
su bile potrebnenove sadnicekoje te se briZnoi neprekidnonjegovati.
Nlkakvojbrzinl,nepromiijenostli anarhiji,u vrljernekadaje vjeraPuStala
prve korijene,nlje snrjeLobiti mjesta.Zalo bi se idanas, svi onl koii
pozivajuu AllahovuvjerLr, trebaldobro zamisliti I analziratikakoje u nju

t62
 FIL SLAI.1
ELWELA,WEL BERA'

AllahovPoslanik, PozivaosvoieashabeI iz toga

sallalahualejhive sellern,
zvu(iprimjeri por.rku.Ovo zalo ato se ma koie vrste
i Paganstvu,
neznaniu
rojna bilo;starogili novog oblika,mogu suProtstavlli sarnoljudi iija su srca
_
proz.tau e'o- | rsprepetora lorijerle P oao1osrogdr'eld oje )e zo\'
I
aja I
akvoj -e,rne..jehedetn' )j "J:'i ('Ne..a bo8" o(im All 1ä r' ,udrnr to m '
tjenja seobistinj!jurijeii Uzvi<eno8:
vech
;t -,irrr:üGü L;-,- jG.,
oLJen'l
i koja huu yjenilia kaiiisputliutttjt:at'ict lat )lltltu - ([l-Ah-ab 23)

Takvene moZe obeshrabritibilo kakva slla nePrijateja'jer su punl

rmare i sigurnidaje Allahnilhovzaititniki pomagai:
odluanosli
ie ir^ :ij;,ti,,:';;,;:rt';;j',
/o na
A Allah te \igto no pauloti one koji tiet u Niegovupanutu, ta Alldh je
a nle .aistantoiani silan.(El-Hadd,, 10.)
aeblll "Kadaje AllahovPoslanik, salallahu alejhive sellem,uvidio
bn lshakkaie:
krozkakvasveiskulenjai nedaae prolaze njegovi drugovi, s jedne'i da je
on zbogsvogpolozajapred Allahomi bllskosti amidzimLrEbuTaljb! koii
ikc se gaje Stitio,koiiko- toliko,sigurana da nijeu mogu-anosti to obezbijedili i
je: "Stamislltekako bi bilo
liti da iuo;i. d.ugoulrn",s druge strane,Predlotjo irn
ijedati da se iselileu Abesinijuneko vrijeme'dok vam Allah ne olak<astanjeu
komese nalazite? To je zemljaPravdei öestitostiTamosnjlvladarnikome
traZili ne aininepravdu."Na to su se muslimani, drugoviAllahovogPoslanika,
jLnova saLlallahualejhi ve sellenr,bojeai se joS veaeg zloslavljanjau l''1ekki,
n nrle se sa svojomvjerorn,iseliliu Abesiniju.
sklanjajual Bila to Prvahidzrau
je

ahova Zatimse na srcapotlaienihi obesPravLienih vjernikaizlia Allahovamllost'

zekat Omerb. elHattabPrimio je lslam iAllah njime PotPomogao Svojuvjeru
'Abdullah je "Omerovo
lLJe, lJ
b. l'4es'ud,Allahmu se smilovao, za njega rekao:
primanjelslamabila je prva, a njegovahidzra druga velika Pobjeda
rinaest musllmana.N;egovavladavina bilaje milost.Dok Omer nije Primiolslam
'anjuu nlsmose usudivali klaniatikod Ka'be' a kad je on Primiolslarn,silomse
ireDao borioprotiv Kurejsevlia dok niie PoöeoklanjatiPored Ka'be, a kad je
'
ilo Sta poaeoklanjati on, izanjegasmo Poielii mi.
L VJer_l
govati.
(rr!r
)ustala
,ri koji -
-; ...
)u nju

163
 DoBRUI MRZNJApREflAzLU u tsLAr.lu
LIUBAVPREMA

Omerovoprimanjelslamabilaje velikablagodat za muslimane, jer je Orner

svu svojuljubav,hrabrostipomoa stavio! slu:bu rnuslimana, a mrznju,
gordostistrah ulio u kostinevjernika. A kako i ne bi, kad je, sukobivsi se
sa idolopoklonicima, nakonprimanjalslama,svimazaprijetio:"Odaberite
ita hoiete!Tako mi Allaha,da nas(musimana)ima fti stotinemuikaraca, Pri
ili bi vamje (tj. l'4ekku)ostavili,ili bi narnje vi ostavili." od
lYuslimani su za Omerovoprimanjelslamaalli kao nruhadz ri u Abesiniji.
To ih je toliko obradovaloiunijelo im pouzdanja, da su se nekl odmah im
DotelisorematizaDovratak u l'4ekku. od
l'1edutim,Kurej<eviai sLrI daljenastavi nad povratnicimaizlijevatisvojgnjev
i najrazliaitlje
vrste zlostavljanja, Sto vjernike nl najmanjenije pokolebalo,
negoim je jo! viSeulilosnagei odluinostida i.rstraju na istini,nadajLraise
skorojAllahovoj pomoaii konaönoj pobjedi.
Zatirnje AllahovPoslanik, sallallahu alejhive sellem.sa onirnakojl s! biliuz
njega,prosaokroz joi jednulekcijuiskusenja, lekcijukojaje bilaneminovna
na pLrtupozivanja u Allahovuvjeru.Bilaje to smrt Poslanikova amid:e,Ebu
Tallba,koji 8a je ititio ipomagao I smrt vjernemu iivotne saputnice,
Hatidze,nekaje A lahsa njomzadovoljan; prveiene kojaje primilalslam
je
koja bila uzor svakojaestitojmusllrnanki. U ovim teikim trenucima,
Allahovineprijatelji pojadallsu pritisakna AllahovaPoslanika,
Lu
sallalahu
alejhive sellem,kako bi ga odvratli od povjerene m! mlsije,a i ni tadanisu
uspje[.Allahje 'rrJ\ecii Njego,a.ebilapreaa.
Suoiensa nepopustljlvim odbijanjem Kurejieviaa da ga posluiajui prihvate
lslam,AllahovPoslanik, alejhive sellem,odludroje potraiitl prlstallce
sallallahu
izvanl'4ekkeiupuauje se u Tall l'ledutim,tafsko plemeSekif,iznevjerava
njegovenade,napadaga i izlazeruglu,nakoniega se, na povratkuiz Taifa,
svomeGospodaruobraaarijeiima:"Gospodarumoj, ponestalomi je snage.
Svesarnpokuiao da lh pridobijem,ali mi i daljene vjeruju.O Ti, koji si od
milostlvih najrnilostivlji,
Tl sl Gospodar potlaöenihiobespravljenih, Ti si moj
Gospodar! Na kogada se oslonim? Na tudinakojlme namritenoi poprijeko
gleda? lli na neprijatelja
komesl daoda nadamnomiskaljuje sil!?Bojimseda nj
ita nisampogrijesioiTvoj! srdzbuizazvao.Ali, Tvojamilosti oprost su ve(1.
Uljeöemse svjetlomTvogalicakoje razgonitmlne i osvjetljava stazei ovog i sv
onog svijetada me ne zadesiTvoja srd:ba ili da se na mene spustiTvoja
mrznjalPodarimi Svojumilosti pomozi mi dok ne bude! sa mnom
zadovoljan. Snagai moi pripadaju samoTebi!",'Zatimse vratiou lYekku. fi

IE
( rv1 r j_ ) : i$-r! ;jj
.
ni
rL,i,! dj ( r. / 1a ) , iJ;l!. r r-r.iL !r ji !rr,j . I 1 l ra ) , ,b J,r- ;j-.rl
m
-!r ;-j €:r J!!! +--<-i(f,d!L-r+,ri;-_JiiL*l;i e) -üi
;_rj, iL<r -_j L.! --\.:! r:!1 !",1 ir,<) -,:L

164
 EL,WELA'WE L'BEM' FI-L-ISLAM

)mer
ROEACIMA
NSTVOPREI'4A
DOBROEI
r'Srse lDoLoPoKLONlCll'44
)erite
rraca! Pratetitok mekkanskogperiodaobjave,nalazimoda, uPrkosPrekidu
odanostiu ljubavii pomaganjuizmedu muslimanai njihovihrodaka
rsinlji. r r e r nar..\ i ' a r r a r e d - ; ed a 5 e5 är j i m ar e P r e \ ' d d lrLo d b r n s l\ee z e : d _
n e're
tman im narLau. ainLl dobro;lnst\o.UPrlo, Lo-e 'zmedu1j'1 rema l1ub"''
odanosti i pokornosti, kao 5tosevidiiz sijede'ihrijeöiUzvi;eno8:
gnjev (-
:i-i ":! ! J!! t:rjj
rbalo, e : ' _ V ."t:rr.Jr i.'!,tJ.1rntr
raise trj;';:s t-;<:t"'5;;
)il uz LIi sna sNakog öotieka zaduiili da butle thbar PrcnM roditeljitntl
iovna stoiin. Ali, aio te oni budu nagordrali da Meni nekoga ratnim
, Ebu stnLrrai,o kone ti niita ne znai, o*1a ih ne sluidj! Meni tele se |r'atiti'
tn ce, pa tu tas Jd o a .rtle sto slerdtlili obdÜestili (El-'Attkebut,E)
Jami (poznati mufessir)kaze da se ovaj i Petnaestiajet PoglavLla
E]-Begavi
c ma,
LUKMAN:
allahu
I n;su ;!r 9 clr;, r-|; L1l
!. u'S t "1.a ri"r lr;e :;
:*,: L-*-f *;'. j.: i.-:'r-*;i'J"'
hvate
ltalice o
A aka te hudLtnagotarali da dtugog Nleni tavllint s laltcli' otlogd
erava konte tliita ne :nai, ti ih e posluiaj i prentu nJtntdse' na orottt
Taifa, 'e
rijeüt.,.tit'.d \aa putt(tial ^li;,Jt ut't attuEt kuii i'Arcn' Ve,",i
'nage,
,ti,.t a; llcni icre.', posli,, trrlitt I Jr crr "rs o ona'te ito 5!' r'r'!tlt
si od
abariestiti. (Luknan, I5 )
imoj
nleKo odnosena Sa'd b. Ebi Vekkasa,neka je Allah sa njim zadovoljan' i na
seda nleqovu maiku,Hamnubin EbiSulan'jer je Sa'dbio jedanod onih koji su
rveii. rärö p.i.lt1 lslam,medu Prvima'iuPrkos toga bio dobroiiniteljPrema
)vogi svojojnrajci.
Tvoja "Kakvuto novu vjeru izmisljate?
lednomprllikomSa'duje majkarekla:
fakori Allal'a,dol se re vrrlli u sLoruvje'u.recu 1i iesr'ni plli' malar od
sramotll Jerce
Rad' TedrLTrl". Tbog.cgrae( se dok 1evijela |\jelova
'O ubicoivole majke!"I doista,nakontoga'jedandan inof
;e dozjvati:
nistanijejela ni Pilaniti se od suncasklanjala u hlad usljed'"g1,j" Yid.no
malaks;|a. Kada;i drugidan i not niita nije htjelajestiniti Piti'Priiaojoj je
sa'di rekao:

165
 ZLU U ISTAI'4U
DOBRUI I'1RZN]APREI'1A
LJUBAVPREI,lA

"l'1ajko,kadabi imalastotinudusai stotinu

Putaumrlaod Sladii:edi' ja
ne blh ostaviosvojuvjeru.Ako hote<jedj, a ako neiei nemoj!" Kadaje
izgubila svakunaduda te zbognjeostavltisvojuvjeru,Poaela je jestii Piti'
je
nasto Allah objavioovaj ajet inaredjo m! da svojim roditeliima aini
d o b r o a i r c r r 'do-. P t F m an i - d | J e P oP o s L u paal id a i - s e n e P o l o r , v aL
visebo5tvL, jer "nemapol,orro,trsMreniL. u '1ePol orrost Srvor;Leli-.'
Zato ne postojinista<to bi iovjeka moglo odvratitiPa da ALlahu'Njesovoj
vjeriivjernicjmaotkaZeljubav,naklonost i Poslu<nost,ma o komese radilo
Dakle,dobroainstvoprema rodaku, viaebo<cu je iedno,a Pokornosli ljubav A
premaAllahui dosjednostNjegovojvjeridrugo.DobroiinswoPremarodaku' a
vilebo<cu,n'rozebitjjedanod razlogakoji ie ga navesllda zavolli Primilslam
Uzvi
nan
KAKOIE U I'4EKKANSKOI"I TEKAOPROCES
PERIODU prim
ODRICANJA 1
OD NEVIERSTVA SUEDBENIKA?
NIEGOVIH
1. Od onogmomentaod kad bi mL]sliman izgovorio riieaikelimei-Sehadela
da ulaziu novuvier! koja nijeistakao ivjera njegovihPredaka'
l, svjestan (
lzjavioda nernabogaoslmAllahai da je l'luhamrned Alahov Poslanik
"poaeobi osjeiatida zapoiinjenovustranicLl Zlvotakoja se u PotPUnosli
razikuje od :ivota ProvedenogPrije Lslama.Na sav svoi Predislamski I
ZivotSledaobi s preziromi sumnjom,bojeaise iosjeiajuaida su to crne L
mrlje koje ne dollkuju lslamu. Sa ovakvlm osjeaaiemrnuslimanse
susretao na Prvimkoracima
"svjesne Putalslama..Ovo rnozemonazvatijednom F
vrslom izolacije"kroz koju je Prolaziosvakivjernlk'naPuatajuti
paganskLr sredinu,njeneobiiaje,navikeishvaaanja. On se oslobadao 4.
viiebostvai ulazlou monoleizam.NaPu<tao je Paganska shvatanja:ivota :
i prihvaiaoislamskePoglede Zivotai svljetaoko sebe novoj
PristuPajuil
pokornost "'
zajednici,on jojje posvetiosvuliubav,vjernosti
2. Nakontogado<laje zapovijed
da sevjerniciklonenevjernika:
'\;'J;'-,r.:t'-"ri
-, J --l- :!-, Y 1.L* )L>J LJ,
,-
';,'..
(y ),s'-et &.i ,J'i "\; .t'J) ., rJli )j. ti' a
Zato se ti okani onoga koji Ktu''an izbjegava i koji sano 2it'ot na T
avoDtsrüelu :eli, - to je trluouc njihot'a z atia -, GosPoddt tt'oj
z
tlobro zna one koji su skten li s Niegovdputa i On dabrc .]M onc koji
su a PrdtDntpulu. (E -Ned:m,29.-30.) vjer!
vlasr
:e:1r!-;;ii,(,"r i J T l- ! i Fr,,(rr^i'a): ,J-r4
aovj(
r)::r!i!
(r1i_.-, r'1r i r a ), ?L-;<! - . 1 !* r - 3 , : 1 4! * . r i - . ] ' i & u i
ljubä
.i+J-r(,Y \1-?): .1-!l.Jl! kom

166
 F'IL S L A I . 1
E LW E L A ' W E - L . B E R A

L ,j a ajetikojimase PrePoru'uje
3. Zatimsu objavljeni i izbjegavanje
strPljivost
na uiliv naain:
idolopoklonika
Prtr, 'j; r; ;';r''" i ;,': ;;';r'
(E!-
/au I attpi.r1o ito ani goratc i izhjeganj ih na prikladatt ndiin!
10.)
ivluzzentntil,
cvol
dLlo.
r r; Nii ti-:: t ;; -"i t'11.'*i
1P
lDav A ti budi strpljil,! Allahot'tt cthetanjeje, ioista, islitta i ttelo le llik'tl?
akLr, ahnd u ani lioji övtstone |ieniu (E\-Rtütt'60)
ie 'b']h-' re' ä ie ra njega,i
U l \ , s - _ A l l ä 1 .z a r . - , p o d s , e - \" i e ' n r i e l a , o
uTelr
ro la;eg Vrerovicsri\d mtr rolrgo'ror' oo\LuPro l"to br oc r'egr
prlmjeripouku.
A?
U tom smisluUzvlienlkaze:
de!a
jt -!1 --il
rrvte,lir f! c.F +j, i11r',;,r1,:L:-i;;
antk
losti
.'-"+-";-L*-*'
'Nenuüttjat1i:taI attDttd
nski ) karllbrahin reie ocus|one i natotlu st'onte:
'it,litni
jer
se,,i klarriate,1ase klatiat sann onot e koji eje sb'orio' le
)se Tert'hi'latttittiltt za
,ri Or, rluirtn, nttPn.i put ukdzati" Ott uiitii rieöi
nom -28
palontsnostttie, du bi se lo:vli (L.-Zuhnl, )6 )
ajuai
rdao 4. Pored ovog Podsjetanja, Uzvi<eninavodiosjetliivj oPiPljivprimjer
i
vota Zlvotaonog"ako ivoju ljubav i vjernost mora dijeliti na viie ortaka
ovoj onogako je Posvetuje samojednomGospodarll:

l':'; "; 't'-','t- it -;

ilJl ü ,!'f .ß J;;J w; w'''t'i;';
.--l i-:_.*
J t l a l . , t . t , oA , l*i 1 , t t , , i, i r ; r k o t r i t i ' I t t " " L iv t t r A r " l ' o A ^ ] ' t '
r t t , o t i ' , r t i t ti ' o t i t t l ' t t i e t ' ' t ' t tt ' a " tn ii l ag ' atttla 't't tt 1:
ucla p Altdtt att' 'rli t':i'ir '1i111 t'
t"to:.i"j ,,,in L,"iii, ''r' Hi'tli' n
n,oJ ta. (Ez-Zuner, 29.)
I koji koji ne
U ovom kur'anskom primjeru UzvlsenlAllah Poredi vi<eboica'
. t e r i t e - A , ' ä h dn ' r ' m L l P o ' l a r j a o d a - o \ L I l j u b d \ ' s J r o b o m k o iJe. u
. : x r ß n u u < eq o . p o d o ' ä( o r l - a 5 l l 7 ii n r l a k o n F u 5 P J e 'd ä ' h t \ e z d d o v o lI' l
odanosl i
iovieka koji oÜoiava samo jednog Allaha, jedino Njemu poklanja
liubaviiako podsieiana roba koji ie u vlasni<tvu samo jednog SosPooara'
komeje pokoran i tile zeJiezna i isPuniava kako ovaj zeli

161
 LJUBAVPREI'IADOBRU I']RZN]APREI"]A
ZLU U SLAt,lU

Rob koji je u posjedusamojednoggospodara ne trpi nesporazume kao 5.

onajkojlje u vlasnlilvu
vl<egospodara.On tadnoznaila mu je ainitl,jer se
njegovgospodarni s kim oko njegane sporl.Za svojuposluinostuilva
naklonost,samilost svogagospodara.
i dobroainstvo Pazar su rob kojije u
vlasnistvusamojednoggospodara i onaj koji je u vlasni<tvu
vlse njih isti?
S gLrrno
da nisu:
' ' - - ; "
.4 ,>) J
;,
Hr\llieti il.ka je Alluh, tlist!,dli |elina iljih tte:tn. (Ez-Zunter,29.)' Ti

Nagadavajuaipilanje Sudnjegdana i njegovu u ogLi u sveukupnorn

vjerovanju( manu),kur'anskokazivanjenam opisujejedan od njegovih ot
prizora;aovjekaaijaae se odanostna ovom svljetunekomdrugom,a ne
Allahu,na Sudnjemdanu okrenuLiu mrznju ineprijateljstvo,upereno
protivsebe.Uzviseni ve j:
Allah! tom srnislu
' . t - ,'
.-< ,... _j" *-; r .-^ -. * :.- .,- J,- . - -,.
-{il ":
"Gospodaru
I tlerjet ici te reii. nd.i, pokttii nant tliiunove i ljutle,
o e koji su nas zaveli, dd ih stll|inta pod noge naie, neka budtt
"
n ej loni i. (Fu.t si let, 2 9.)
t(
- -. ::
*-- --,-
.*
Tog Dand ie ani kaji s1! jed i dtltgiht.t hili piijdtelii postati
neprijatelji, sd|n to neie hiti oiti ltoji su se Alalttt hojdli i gtiiehd
klaiiili. (E.-Zuht ul, 67.)

,-l .l,l\ ]-

.- . -' . - . . . l'. -- sr'.;,'. --.'-*:- -

: , '
(Y ",)!j,G i*jlii
"Kanto
Na Dan l;aclnetjernik prste sloie blrle gri.ao gow:reii: sreie
da san se trzPoslanika pra|ap p td dr:.la, kano srete, teika Drcni,da
toga i toga zd ptüateÜa tlisa ü3eo,on neje ad Küt üla advatia
Llkonito ni je ptiopten bio!" d iejla öarjeka urijek ostavlja na
cjedilu. (Ll l.urkan, )7.-29.)

La, r-i

168
 EL-wELA' WE-L-BERA'FI-L-ISLAI,1

e kao jasnodaie do znanjada je njihova

5. Zatim se AllahovlrnnePrijateljima
vjera kriva i da je mi ne Prihvaiamo, a da je na<a vjera koju
niti
!2lva Prava.Zato ne oboiavarnoono sto oni obozavaju,
ispovijedan'io
l r J eu oni obozavajuOnogakogami obozavamo.
ih isti?
A I"lENI-MOIA!
VJERA,
VAI.4A-VAsA
Uvidjevaida su muslimaninePokolebljivii da se, iznadsvega'ponosesvojom
vjer;m, viiebolcisu Poaeligubitinadu da ih moguodvratitiod njihovevjere'
e.l iada su se poieli bavitidrugom misliui Pustimsnovima,ito samo po sebi
govorio njihovojnaivnosti.Naime,Ponudilisu AllahovomPoslaniku, sallallahu
rpn0m ä]"1hiu"."11"m,d" obozava njihoveidolejednu godinu, Paae oni drug! godinu
"Nevjernici":
3govih obo:avatinjegovaBoga.To je bio PovoddaAllahobjaviPoglavlje
,ane
ereno r r,c L;iirrrrlGi t urre iii ü;(r)irj.! ü -.li t( r;;,,ir3Jr rjU l
, - . , , .,,. * 1 , L < , . , - J.' - . - - i r r , , , j , . '
n) "O lji neujenlici,ja se eöu kldtljati onitla koji asevi klanjdte,
Reci:
a ni vi se neleti klanjati Onone komescia klanjan; ja se nisa klatiao
oniltlakajintd stese ti klanjali, a |i se nistek[anjali Onomekone seja
ljde, klanjan, A vanta-vaiatjeri, a neni-noja!" (El-KaJ)run,1 -6 )'
nevjernika,ima viie U
Aeta ovakvogsadriaja,u kojimase vjerniciodriau
tom smislusu rijeti Uzviienog:
. j.. ,
:
-.ü -.J. l . _ L r LL - ' -
"Meni-noj'\ a 1)'tttlct-rasa
,4 ako te oni u lai budu utierirali, ti reci:
djela; r i neöetet)go\\lt ali za otto : toj a t adin, a j a eiü odgoratati za
ü1,:)ito ü radile." (Jutrus,4l )
. . " 1 j ! U - I: j 'J L - , : . . - - ^ . - r r > ' J : - r ' , _ F
- ,,:,-_jj*, r
'"
:. -: -;--: - 3- - * *"!1 t - t" r,l'".,:'^t*t -'
,"",j*.j -,^.t^ -; ;,i al'
"fuIenije zabranjeto da se klanjam onima kojittla se vi' por-ed
Reci:
" teljana vriim, jer bih
Altaha, klattjate." Reci Ia se ne povodim za " Reci: "Meni je doista
tada ztrlutu; i ne bih na Pravon] pulu bio
jdsno ko je Gospodarmoj, a vi Ga ne Pfiznaiele NÜe u maioi vtasli
ono |to ti poiurujete; pitd se samo Alldh, On sudi po pravdi i On.ie
sudijanajbalji." (El-En'an, 56.-571

. ( ' \ v / ^a ) : .< ,'r r* -!

169
 LJUBAVPREI',]A
DoBIIU I!R7NIA PREI,lA
ZLU U ISLAI"IU

' ' ' . . . '

iit l;ir-<, .lLiri ;. eri ;1 "r ,J *r -r1J"! + Ll
1i,L+; a,:ü i+l !iiirlr . t;;lJr / J P r e e / . ; u i o !

(\..)-"r-!liri
Rcci. O ljltdi, alio |i sunujdlc u ispra\rto\t ntdc \jerc, - pa,-iü :e
neAt lilatlitlti otlina koiinra sc, ntitno Allakt, \,i klenjdte, wl lu se
kluniai Alluhu, koii ic trl t d ie u:eli. ileni je tnrecleno da budent
tjenilt i. Prcd.i se pratoj tjeri, i ntkako ne budi kuntiiiniü
pol;lonik!" (Junus,I41.- I05..t

O ( L o e d J 5 - , , e d . ! . r ' ä ( Lr a , e l |d o i hd a p o . u l - r r z i l - i l ^ e d u
sljedbenika lslama,s jedne,i nevjernika, idolopoklonika, koj ne vjerlju lJ
Allaha NjegovaPoslanlka, s druge strane. Uprkos ovoj kur'anskoj
d I, <r"l]7\,11u
I . r 1 o a . . l . r . f i o d . p o e"Nevjernici", r a e 1 j a . i_
. a \ e d eer , e t e .
naroiito one jz poglavlja razumjevaju kao Poslankovo,
salallahualejhive sellem,priznavanje krive vjere nevjernika,ito nje
taano,jer je to u suprotnostisa uaenjemslarnai ne samona<egnego i
sv h druglhposanika.
Uaelrjaklbn el-Kajjim,Allah mu se smilovao,govoreaio ovome, kaze:
"Ovo poglavlje, Nevjernl.i,kakavijeste njegovsadrzaj,prije
tj. poglavlje
svegasadr:ava1regaciju iodricanje od viieboSlva;onakvogkakvo je
oPsano.
Ono glavnlakcenatstavljana odricanjevjernikaod nevjernika.Da bi se
ovo odricanjenaglasilo, u njemuje podv!teno odricanjevjernlkaod
. n o , l p a k ,s a d r : a v ap o t v r d ! d a
n e v j e r n i k ian e v j e r n l k ao d v j e r n i k aO
vjernik oboiava Onoga aijegse oboiavanjanevjernlc odrau, ito se
p o l . , p r , " f l . e a m rl b r . " ; - J . , . . . .u p u a e r r -5 \ o m eo ( . r s . o " a
narodu:

-.lJ i-! J i r r,;,i],'

N(itluDtie i.it1ls otiinn kojinlcLse |i kladale, ja se l;laryantsano

Onott?koji nktje st1\r'ia (E--Zulnl, 26.tll.).
je znaöenje
Na taj naainpotvrdeno da nemabogaosimAllaha.

! ; i i J 1 r ! , - r \ r -. r.ri.-) ,r,ri-!
-* +s .,]!t,lJLj, . Ji-;.] !.r l.- ): Gi.-t' -! j
\a)r p --.!ri+ -l!j

170
 ELWELA,WEL BERA'FIL-ISLAI'I
'e 7+dlo
Tarore A .nor' Posl:nrk. salla'.-rhu alel'll\e sell^^' o\o Pogll
'L md U!oi^
s dD o e ' d . . p -l \ r , r s, L r o n l s a D J l s r ' - ' l a l : d m ( L ' - ' e ly'atna-t'aia
teÄo-se posebnoosvrnlrti na Posljednjiajet ovog Poglavlja:
tjera, a ircni-noiLt! i vidjeti da li je on derogiran ilj nije' i ima li kakvo
speclflano znatenjel
Ovo je veoma vazno Pilanje,tim Prije <to u tuma'enjll ovog PogLavlja
grijeiimnogiljudi.Naime,leanlsmatrajLr da je ovajaietkoiimse' navodno'
iriznatent'{ou. !tera. oeroSrrän aiero- ror ^ s' 'r"d' e bo'b- Prol '
^ r a - l j e d b ef a " g e
r e . . Ä i , , , a o l o ' u g i - r ' l e d " c ' n i i m ' P r/ n a r e
r'r u ovom
Yedutrr, , ieono I drLSo ^sll"je t PorPunoPoSreina
'lrli rlLTi-Jra ono le u crLostl
D o g l , .l u ' l e m ä r'L.atJJ dc-o8'ar,a
redu
o r J c i z nroi r r . o l m u h L e m ;O i o s p 4 o '. o n ä P o g l d / j Ä S o l ei e 1 ' - o g - c e
juu
i, 6-s" uiio 'a' rog derog "ar,r' ollo oo rdrza u b lo Po 7n "r.L i"- b'
skoj
bilo apslrdnoda ; ajetimakoji govore o tevhidu, kome su u'ili sv! o
\ e'o,je r:-i, bLde b''o krlva dol rddnjrP'oPi-ä
nrJe NaDroLr\. ovo poela\lieual o c'(1o'nte\\'du lbog 'egä \e joi lo\e I
:80 i rmenon//r/o'. Do'zabunedolazrTooglo8 sro eli I närr"j' dä Polllednji
ajetovogpoglavlja potvrdujenjihovuvjeru,ali je kasnijederogiranajetom
kojimse naredljeborbaProtivnevjernika!
(aze: borba Protiv
pflle
lma itakvih koii smatrajuda su ajeti kojimase ProPisuje
nevlernika poreklivjeruonih neviernika koji nen'ajuKnjigu'Pakaz! da se
o j e 1 D'a,i i1u7 _dnlelBoTes'iuvaidl'e Pod
pos:ted_i-a,ero_o og PoSl"Jrj
i."' "!,orn poarazumi;e* Dot\rdr nlr'1oe 'ie'el NdP'oti\' All'lo'
Poslanlk, sallallahLr alejhive sellem'je i! najtezimmomentmaPo.seDeI
(
. . o . ä s h r b ep , o b , u o n e ! i P - 1 , 1 e n j r h o ' d J ' r - i "r I a f o m \ o ' a " L l
| ' ed' \alo se orda
Lr da opor niooI prrl"rio'Aaho'om | ä7'lo- o'lr'_ä oii
oo
m o ; e t , r d .dr ra n d ! e d ' r ' , F lP r r 7 1 " J. e' 1 o / - e l u :S ' i - a i d ' t s o i e
ovakokrivog shvatanja!
Navedeni ajet, kao <to smo rekll, podrazumijeva PotPunoodricanjeod
nevlernika. N;imase mora dati do znarrja da ie njihovavjerakriva(balil)'
daie mi nikadaneiemoPrihvaLiti nitj Priznati, da ona PriPada samonirma'
te da mi s njom nemamoniita, kao 5!o i oni nemaiu nista sa nasom'
jedinompravomvlerom.
_
O,oie.m:sdo o d r r . a n ji' ' l e s l , g a l jtIa n j l ' l o v o \ J e r o mf J l o 9 " d ' T : 7 :
*oie bll "l
o.I 80\O-aO r.enomprzrar"rlu)! <älo So ora o derogäc,l
izuzimanju?!

) r:il j . ( i i ra ) ;r-! -+ -L.F

* i { rr,\ I ra ) r J - ' !..,I1/,-) !-J 'L<r

171
 UUBAVPREI'1A
DOBRU] I,lRZNJAPREI'IAZLU U SLAIIU

l'lis lS li da im se, nakon Sto im se suprotstavisabljom kao 5to im se

suprotstavllalo argumentima,vise ne moZereai..I/alnla,vaiaNjerd,a nrcni,

Naprotiv,ovajjasni(muhkem)kur'anskiajetostajetrajnabarljeraizmedu
vjernikai nevjernika, sve dok Allah SvojuZemju irobove ne oaistiod
nevjernlka.lsti sluiaj je i sa odredbomovog ajeta,koja sljedbenicirna
AllahovogPoslanika iPoslanikovasunneta,nala:eodricanjeod onih koj
slijedenovotarijeu vjer I pozivajudrugeda slijedeput koji Poslaniknije
sljedlo.Ako takvima,sljedbenici AllahovaPoslanika, sallallahu
alejhive
sellern,kazu: l/a tu-t,aia,a nanß-naia rerd! to ni u kom sluaajune znaai
da ju oni priznajui odobravaj!,vei obrnuto,da se onl takvevjereodriiu l
da su se protivnjenihsljedbenlka, Ltgranicama svojihmogucnosti, spremnj
boriti.
Sejhullslani,lbn Tejmijja,
Allahmu se smilovao, ne zaustavlja
se na ovorn,
vealde daljei ovo pitanjeovako pojaifjava:
"Cestica
adn u rijeöimaUzviienog.Vana-yaia uiera,a tnenh oja! \-)
arapskomjeziku ima znaaer'rja lsticanjai nagla5avanja.
Drugjm rijeiirna,
htjeJose reai:"Vaia vjeraje vasa;ja sa njom nemamniita, a mojavjera
je moja i vi sa njom nematenlsta', kao ito Uzvisenlna drugommjestu
kaZe:

-*l-.s. .ti *-+.. i" -.- -JJ r... _

^leni-nbia, a ra ta |aia djela, t,i netete odgo|arati :a on.) ito.ja
rdelin, aja neiu odgovu dti 2a ot1.):to vi radie. (Jü11üs,
4l.)
Ovaj ajet ne znaaida je Alahov Poslanik, sallallahu
alejhive selern,blo
zadovoljan sa vjeromidolopoklonika, niti savjerornsljedbenikaKnjige,kao
5to misleneki ateistl,a pogotovuda je zabranioborbu protivnjih,kao ito
mise nekizalutaligrijean ci, pa ovajajetproglalavaju dokinutim.Naprotiv,
on znaaiPosianikovo, sallallahualejhive sellem, odricanleod njihovevjerei
njihovoodricanjeod njegovevjere. On daljeznaöida ie svakoodgovarati
za svojadjea; da oni nete biti pltaniza njegova,niti on za njihovadjela.
Ovo je potpunojasnoI tu ne moZeblti govorao bilo kakvomdokidanju.
AllahovPoslan k, dakle,ni jednogmomentanijebio zadovoljan sa vjerom
ldolopokloflka, nitlsavjeromsljedbenika Knjige.
t
Oni koji tvrde da je Alah zadovoljan
sa vjerom nevjernika,
kao dokaz I
navoderijediUzviSenog: r

l* .jrr (r tr \r^ / \a ) J_!

.J!

L12
 FIL ]SLAM
ELwELA'WE.L'BERA'

1 S e
iriü 3iü.i(\)ijlÜ r: -,:i j1r;-r1-Cr
; i6 gisil11yil.ir: ;tL:.j
1r;r";!_r!a1 .-ir"r,iiü iriG i-:iii(t);-i+
"O vi ne|jer ici, ja se neiu klattiali onünQ kojitrd se 11
Reci:
iod klatiate, a üi fi se eicte klttnidti Onane konle seja kLatljaltl'ia 'e
cirna nisint klaniao ttnina koiina stese vi kla iali, d i ri se ]lisle kltllli.dl.i
())l-
KOIL Onomekoine se 1tt klanjant' A t)anttl-\:diaNierc, a neni-nojal
nje Kd|'irun, l.-6.)
ive
anaii Tvrdnianeviernikada rljeai Uzvj<enog:l/ann't'ditt rjera' a ncni t]tuid!'
'iaui znaiida je AilahovPoslanik, sallallah! alelhive sellem,blo zadovoljan sa
vieromneviernikai da je ovaj ajet dokinut, je o'ita laz i lzmi'ljanjena
:roni jer on nikadanilebio zadovoljan nL
Muhammeda, alejhive sellem,
sallatlahu
saiednom,osimAllahovoÄvjerom's kojomje slaoPoslanlke i objavljivao
/om, Sv;jeknjige.Sliinogsadriaiasu i rijeii Uzvlsenog u sljede'im ajetirna:
'
"i;,:- |s ; ttl'5:i,:* r ) I ;i f; ;< : ti ;.'F ! Jk'. ii
ima, I ako te oni budu u lai utien\)ali, li reci lleui-tnoja' a \u 1('\u;'t
djelu; t,i netele odgovarati za ano ito.id I adin' a ja nciu odgaljtttdli
iestu .d atlo ito i radile." (Jul1us,1l )

-rf.' r,' iir i-ii (. '.:t1'J1':

i,';i"!a t')i'ri t-s":" ''t2t; t'
' 'i' 'i<; .:-t. -".1:
si*i 3 , au.\. !:';) \:',
Zata ti pozi,ai i budi istruiatr, ol1dko kuko ti se naredtie u ne po|odi
"Jt1 s|e litti.ige k4e je-
se ta p'rohtlet,ina jiha|ixl, i ttici. \ieruien
;' t:
, bro rttah obj,^ i.. i tnr, (fi 11"ln:J' ,1at ttt p"11' 12o't'Jt'tt lll th i
t
, kao ,,u. Coi'p"rla, rdn-nr.d.ota ta't t\adi la 't Str' 15
c sto
Ako ie Uzvisenirekao:

/arati 1t:',;lai; r-i"; ji.p t'i;"tiq

"l
cJera. budi ljubazanpte\la \jerttici tT
'Ja iita
lanj!. posluidli, ti reci: netnn
215.-216.)
lirneje SvogaPoslanika vjernika'Pa kako
oPravdaood djelanePoslusnih
loKaz roZe Uiti a1 ga ne oPravdaod nevjerstvanevjernikakoje je ioi ve'a
neposluinosti najtezigrijeh?"

j \i j!-+:+r;-Jl
( " j r' ):1- -?) -!L -+

173
 L,IUBAV
PREMA
DoBRUIMRZNA PREMA
zLU U ISLAMU

Neka se Allah smiluje'Abdulahub. 'Abbasu,koji je u pogleduovog

poglavljarekao:
"U Kur'anunema
nilta 5to vi5erazbjelnjavalblisaod poglav\aNeujemici,
jer senjimepotvrilujevjerovanje u jednogAllaha,a odriöeod viJebostva."r
ELAsme'i kazedasusepoglavua: - JJ,K'\.|il li- Reci:'O vi neujemicii
-r-l ,irlrr,l-i - Reci: OnjeAllahjedan'zvalajo! i-:)r -^:.:rr _..El_
mukgekJetani" (onakojimaseodriaelicemjerja.)2

.(Yt'/r. ): +y'rpi"
. ( rYc / Y. )'' ,,}Jxri-"rJ'

174
 FIL.ISLAH
ELWELA'wE-1.ßERA.

vog U T J E HO IEBLIZU
ADA L L A H A
"Kadaje UzvlienlAllahhtio da se NjegovavjeraPokaze'
bn shakkaZe:
a Vjerovjesnik ojaaai ispunidato mu obe(anje'AllahovPoslanik' sallallahu
aejhive sellem,je te, kao isvakegodine,izaiaoi na hadZdzuse obratlo
ci'i arapsklm plemenima, ovajpul ijednoigrupiensarija lz lYedlneTe godine'
on se na Akabi susreosa jednom grupom ljudi iz PlemenaHazredz l
'Ko ste vi?' 'l'aisrnoiz - su 'le li
upitaoih: PlemenaHazredi' odgovorl i
'Jeste"
od onihsto s! u savezusa Jevrejima?'uPltaoje.'Blsmo' odgovorilisu
'Bisteli sjelida porazgovaramo?' - uPitaoih je - odgovorllisu'
Kadasu sjelii poraz8ovarali, Alahov Poslanik, sallalahualejhlve sellem'
ih je pozvao! Allahov!vjerui ponudio im da PrimeIslamprethodnoim
prouölviinekolikoodlonrakaiz K!r'ana. Na to su jedni drugimarekli:
;Ljudi,tako namAllaha,ovo je NjeSovvjerovjesnjk o komegovorelevrejl
da te doti, pa nemojte da oni budu brzi od vas i da u njegapovjerLrlu
prilenegovii Tako su se sloillida Prlhvate lslam koii im je Ponudjo'Tom
'lza sebesmo ostaviljljudeu svadii nePrijateljstvu'
prilkoms! joi rekli:
Mozdaie !h AllahprekotebeokuPitii Pomiriti.Kadase vratlmouPoznaL
temo ih na lto ih tl pozlvasI Ponuditlim da i on, kao mi, Prlmelslam'
Ako ih Allahoko lebe okuPiilzmire se, od tebe neaebjtj u8lednijeg ni
jaaeg tovjeka.'
Zatimsu se, nakon5to su Povjerovali, sPremiliivralili odaklesu doili
Kadasu se vratiliu I'ledinu,svojimasu isPrltalio susretusa Allahovim
, o n u d l l ii m d a l o n l P r i h v a t e
P o s l a n l k osma,l l a l l a haul e j h vi e s e l l e r ni P
lslam. Vijesto tome !rbrzose Proa!laPo f4edlni'tako da nijebilo nijedne
kuaeu kojoj se nlje Sovorlo o AllahovomPoslaniku, saLlallahualejhive
sellem"
Nakonsvihteikoaainedaaakroz koje su prvi vjerniclProili, l'liloslivli
Sveznajuai Allah,poslaoje one koji ae pomoaiovu vjer!, PronijeLl svrletom
njenuslavui visoko dl(i AlLahovurijea Tä iast PriPala je ensarllama
t D o - r d q a a i nl oar) . u p r i h \ a l i A
l i l l a h o vP pr\e "släDe
J o ( l a n,l l n j e S o \ P
-
1..o ri p."'o ^ iasluzuiuda e ro\ u All '1o. Po-agacimc. Dom'ga'i-"
NjegovaPoslanika, Njegove vjere i NieSovjh robova, vjernjka Oni su
pieihodnoodbilida budu pomagaii Paganslva injegovih silnikakoji su u
titi bil"dnli1"dni,iakou oaimasvljetaizSledaiu veilkl i motni.

Sjedeaegodine,u dobahadid:a,! Mekkuje do<lodvanaesl Predslawka

sallalah!aleihive sellem,
koji su se srellsa AllahovimPoslanikom'
ensarija
na Akabi.Prillkornovog prvog susretana Akabi, oni su se ALlahovom

( . r\ '/,lr- ) .5 ".!;,::l

175
 LIUBAVPREI'IADOBRU I,lRZNJAPREI'IA
ZLU U ISLAI'1U

Poslaniku zaklelina vjernost,a on je sa nllrnaposlaol'4us'aba b. 'Umelra,

nekaje Allahsa njimezadovoljan, kakobi ih Poduaavao Kur'anui lslar.u,
-a v2
propi( Fd\ rh
v ere I pr oc o L ntmaTu,'
Prl
Sljedeae godine,llus'ab b. 'Umejr, nekaje Allahsa njim zadovoljan' na Po
ielu jednedelegacije ensarija,za vrijemehadzdza, doiao je u lYekk!. Oni rel
s! se i ovajput srelisaAllahovimPoslanikom na Akabi OvaisusretPoznat ka
je pod imenornElAkabetu]-Kubra. Dok slrjoi bili na Putuiz l'ledinePitai
"Do kada iemo ostavljatiAllahovaPoslanika da u strahu luta i ae
su se:
prognanse potucapo planinarna oko l'1ekke?' zal
rj,
lman u srcimaovih mladihljudi bio je nabujaoi dostigaovrhunacito je
znaiilo da je doilo vrijemeda se konaino isPunlnjlhovzanosi da se Jet
skinebojkot, J'rametnut s cijem da 8ui i sPutavaPozivanjeu Allahovu AI
vJeru. AI
VA
vi
tDl

ni!
Pc

'1

r Mus ab b. 'Umeir b. ts lam od.dlao je u bosatöi kua kao jubmac bio iajrumr:enijc dilct. u
k u i . C j e r g a l € I ' l c k k az n a a P o n a F k u p l j ooj d i € a m i . s i m a .K a d r i e p . i h l o s a m l d o b n
r a z m a : c n i: i v o t z a m i l e n l oj c s k r o m n o l t u I m u : e v n o l a u B o j c o d o . h k o l s u E n o P r m
1 5 a m k o j r € s a o s t a m m l h a d i l f m a , p r i k o m P N e h d t r e . s e i o ! A b e s i n i j uK . si je ie e
m u n i m r nm a z l ' 1 e k k eu a i no d r u g u h l d i r u u M c d i n u U t e s nk l c B t k e n a B e d r u N a U h u d u i e
noso zastavu pro kao 3ehid. U vjcrodostoinoiPredajistoji da ie r'4usab za sebe ostrlo snmo
j e d n Lh a l l n ü .K a d ab l m u n l ö mP o k r l lS a v uo t k r i b i n o g e ,a k a d äb m u P o k r l i n o t e o t k r i b S l a v u
V d j c v s i t o , A l L t r h o v P o s a n l ( . s a a l a h ! a c j h i v e r e e m . l e r e k aPoo:k r j t em u n o 8 cn e i L md . u g l m .
vdjeti: ,(11^t.):-r!tr't ?+\ i,,rL4 -*'(rrv1-'\lriia) ürJ +
FF:..r-Lri,,J-+j+, i.(rtLi:).*i,' !q)i

(!1i r- ): f5-r" ;-F

( \.! L, ) J,_! d rj, ;

r!

116
 FI-LISLAI,I
EL-WELA'WE-L-BERA,

Jmejra,r KAKOJEDAVANAZAKLEryA?
tlSlaTnu,
Uzimaiuai riied,Allahov Poslanik,sallallahu alejhive sellem'je' Prvo'
nrouiit ne[oliko odlomakaiz Kur'ana,a zatim' govoreti o lslamu'
je
oljan,na oodstakaoprisutneda se odazovuAllahui PrihvateNjeSovuvjeru Zatim
;ekao: "Prihvatam vaiu zakletvuna vjernost Pod uvjetom da me 'lvate
kk!. Onl
rt Poznat kao StoauvatesvojeZeneidjecu." Zatim je El-Bera'b l"1a'rur Llstao' -!zeo
linepltali pazarukui relao:"Talo mi Onog(oji Leje Poslao kaovlerovjesnika 'uv€t
ru Lutai iemo te kao 3to iuva_'ro zene.2ZaIo, o Allahov Poslarl'e Pri-li na'u'
za[leNLna viernostlf.baii a) TaVonam Allana,mi smo iskusnlraL ci
liudrod orr,zla', qen"."<'lena generaclju.Na lo Je Lbu-l-Hejsem b er'
ac sto je "Ail"rov Poslarice, mi sTo sa rekim lJLdima, misleci'ra
ieina_t rekao:
; i d as e JeJrele,- savezu.Sta -lslil. ako br raj savezrasllnull.a nakon Loga tebl
Allahovu Allahdao oobiedu, da li bi se vratio svojirnainas naPustio?" Na to se
"Moja knr'je i
AlLahov Po;lanik,sallallahu alejhive sellem,nasmijao i rekao:
vaiaRrv,a mojasrgurnost je i /a3asiSurnost. la samväslvl stemoji S lim
vral-ieLe,ralovaiuij". a s kim ste u miroljubivim odnoslma'Dlculla
lon Hiiar ka;e dä Je Limentio reai: lYojasrgu-rnost je i vaia sigurnosr'a
"
je I vasanePovrjedlji!osr."
n"ojanepovrjedljivosL
"Polahko,o vi f4edinelije! l'1i
Zatirnie ustaoEs'adb. ZurareTi rekao:
risro prevaliliovolikipLt a da prelnod.lonismoznallda ie on Allal_ov
Poslan'i<ida je njeSovdänasrjiizldzal izazovsvim ArapimaiPrijernja

'R"droe-8""-o o seÄ ko t\ "not Pd a1L_'

V " ' a - , _ F d - e o / r -c - E ' - l O r j " b o o l
o f, o -rJo o-eal "o 'oj j" oooa/o re! r- \'o8" Tetra j"dal od d\anr" rorce
P1 Pnr

. ( !1\/rc) : r-rr'iq!1jaLrl!!.( lYjr a):ltrl r*! j'( r1!/\ a ) : it)L

VidFti:

'tour--le'"m '
b. etslelal w" I o ArL cl_thd ._t o'ore "d"'od d'är'"\rdi( od"bt
A'dlo.Dosa \,\daa'Jäic1\e{le_ tdePob'"t-o d o ' T ' 1 b r ' '
"irr \e s'l'T 01.P rer"o Poz r"
",.. "',r,... O" r.,',. s;n A a\d. P;slrlRa'arü "\J "
rno.":6.J --. - i J 4 3 . n a n A S uitlc a rc€ri oq\itr ' i "d s-Ö
tu dänd-"Po;odL n l v j " ' o e r r ' d r ' l J r m n e d d L l - o j " - M e dr d a d " e r cS o d* D o F 0 7 _
^ . n . e . t u a " , t O . - o e l H " n ä o d' e r a i e A ' r L ' s a j m a d o o l ;1
Vüet' . !., -.::i \ ' J ' a J ;
1 r'^/" a r srrl rr"!
rvldieri: I'r ^:l\c):15j?i ;'-
e't Cl c.;ür1.r,1]v1/r.): f r:rJ'(^'
,Vidjerr Li ^i/ta) fbJi ;,--l
j:- J , j - ta, . , r - J r L r l L 3 ( ! v ! / r a ) : ;er/rJ'(^.
,!ti
ßarj e Hd-ed' l eF\"diar"' \L''o1l oba dralL-r
Rea.oE."aD.ZJ-r.'bLLaäne!-'ll
r v o 8 dp r e r ' ä I L V ä L d r ' a o d i d c j" ur'Ö Y
,, i"t'."'"' * A "oi t )?odrr P Pd{a' lä
'l l Bead "re 01-e Do arro 'o'i'" Ld'o Po\ F H d) c P^- mej t iome '
m ere( Do a/r' Par
r ß t o r r _ asr er
A ' l ä n o , P o i " r , , r l d l i d i ! a l 1 ! | ! e 5 e ' P - \ a - . d o d 2 e r r ' " l b r D ; c ' i r r J ^ B o"8' a l - :-)
' " " i , i ä" ä . . 1 , 1 " " LÄ , n . " e o , . " " ' i , o p " " e i ' r ' " r B e 'vriud ' :

t'7'l
 ZLU U LSLAT.U
DOBRU I'1RZN]APREMA
LIUBAVPREI'1A

Zjvotimavaiih prvaka,ma koliko va<esabljebile brirke Ako misliteda ste

u stanjusve to izdrzati,dajte mu liodiste, AlLah'e vas za to nagraditi'a
ako se boliteza sebe,ondarnLldajtedo"PrLlZi znanjada stekukavice,.jer.on kod
Allahaimä opravdanje." Na to su rekli: mu od nas rukul Tako nam
Allaha,netemo oduirati i povuii isPruzenu ruku za zakletv!na vjernostl"
Zatlrnsu jedanPo jedan poieli prilaziti i davati mu zakletvu'
"Vjera u Allaha, ljubav,bratimljenjei Pomaganje rnedu vjernicimau
N1ägovoime; sve;e to proTimalosrca iduse' u rnra'noj noti nadomak
t'telike, ogrezteu grijeslma,gdje su se Allahovi priiatelji zaklinjali da 'e
.urarr \.e-go,aPoJanlla.10 sLot-'aju s'oi obraTI doI su ilvi s'oji'1
-
l | \ o t i m ab r l l l d l m u s en " d e - n l ( l a ' - 7 r o
l.aozea li zamisliti bolllPrimjeriskreneodanosti? 14ozeli biti boljegskr'rPa od
onosana kome se davalazakletvada te se blti odano Allahovoj vjeri I
Nieiovom Poslaniku? Pogledajna Poslanikov' sallallahir alejhi ve sellem'
"lYo;" krw je i vala kft. a moja sigLrrnost je i vasa siSurnostla
oägäuo.,
saÄ vai ivi ste moli. S kim vi ralujete, ratova'u ija, a s kjm ste u
'
mlroljubivim odnosima, biauIja
Pogledajita je bila istinskaveza koja je Povezivalasrca vjernika! Njihova
"S
tri posialaje zajedniika: kim vi raluiete' ratova'u i ja, a s kim ste,u
mlrollubivim odnosima, bliu i ja." Na taj naain'Pokidane su Predislamske
k*n; u"ze koje su diktiralePravila pomaganja i odanosti One.su sada
ustupilemjest; odanostilslamu,ilji se sljedbenici drze novog bratstva;
bratstvau Ällahovo; vleri,a odriaunevierstva i njegovih nosilacalYoie ll za
Dredislamske paganskeodnosebili ljeP<ezamjeneod one za koju je
"Vjernicislr rned!sobno
ÄllahovPoslanik, saLlallahu alejhive sellem,rekaoi
-
avrstopovezanlkao dijelovjzgrade
Sada,kadasmo se uPoznali kroz kakavje periodu MekklProiaoAllahov
Poslanik injeSoviashabij kako ih je AllahPomagao itlrvao u Provodenju
'rr -oze'no pre'l na _PozlaJar.edr-ge
N,eeo.a viÄräzalona TemlJr.
. , . , " . ' . o_ " g o u , . ' ' o ' " p r o v e d eo g u l ' l e d i ngrd j e5 - r - e r s a r i j - ' s t a vsr'lee
na raspolaganle, iakosu isamibili! oskudici'

(r', f iiri) j.J (rli rri "rir.) -_i-'

iJjr -- J Ji!)
lr li -'):.1/ i=! :-+r!

(r,i.-,\riri!a) r.-,!r'tt(t r-.a i!r1'a) rrc'la_-

-Lr-
;r-j]!]'E

178
 , a
iod
am
ir!"

u
POGLAVUE
SESTO
te
Jrm Ljubav prema dobru i mrinja prema zlu
u medinskom Periodu
od
rL I
Stldi:.i pogla',,lja.
.Ja
- Ki dtdk hi.ttotijslii pregled
e u
- Kt.tt.tk osjl,tt na brutinljetje iznedu nruhad:ift! i etLtarid
- Citnesu se u ttedinlskan Periadu olliko\uli Uuhll prena dobru i
nuinja prenta zlu I
- Lukat'osrsljedbenika Ktlige prcna nnsliü1anint1i uPazarctje 'ta
ptijateÜe\)anjQsa tlli t/t
wa;
li za - Licenj?üe i licenieri
" Odricunje nn!\litttatkr ad st'ih vt'stanepriialelja u neditt'tkont periolu
bno
- Odticd je od riiebo:aca
- Otlricanje otl sljedbenikt Kttjige (Jevreia i kritana)
- Odricdnje otl lice iet d
'!ge
- Prckidaüe Pt ialeljsh'a s rcdadrtla ukolika se suprotstavlidiu A[ldhll
i Njegoront Poslaniku
 ZLU U ISLÄI'U
DOBRUI MRZNIAPREI4A
LIUBAVPREI.IA

ooK
SestoPoglavlje sam

KRI
LJUBAVPREMADOBRUI MRZNJAPREMA Nak
ZLUU MEDINSKOM PERIODU Poj€
osla
'Ati
silo!

ji*"Ti"tä:""l'.:::i":iii::::
11""'i;:i**l:,:i::iä""'[ Kad
Pos
L delr;tilnon
l\ot;.;it iz Yelle u l"ledirL To le Dila Prekrernrcä
sejlanr' Por
rä7luai;.n,, rslire od läzriArlahovihPr;;d!eli"od D-rjdtalld I vjt
d"to
Hidzra re btla lajava da ce Ulv!e1' ubrzo l'Punit' S\oje obe'anje
'"i"oto
Sud'Jeg dd 1a:
"i", "'uj" , t. ," ooec.lr,eoalo vjerniclna5veoo ojai
"Di

Na
od?
'.rbii
ubi
a11
AtIahobet at' aöeo'! !* d"':'-i..f 14e
:l ;:!!:,'l: f::' ;,:i":;:,lLii,i ve(
i::::':,;::,ä;",':'::;i'il"',ii,li,i ,1,-;;
!"'Jll"oi-,ä'i""4"L',1,J,i nat

:riiir^',ir;:f ,,,,;
u',,y:::':ri*,'i!:.*,'v
greinici. (E -Nw, 55)
Bel
l"g
l'1!

j
ii#.1ä"'
lllil:ilf:fJ1",.äJ:i"""ili,"äii;lli
?"1äi:it:il"l:,l
en!
vje
"ii t\'\ tt sto
:'';a -a"'il''t.;';;) J' ;;
€ &t irrt t6t'i*;.li enl
Ple
tr''.<'-'r<i-ä':: nlj't t7:',
'{:,ii:,:":'i,i:;i.';:#llffi:.{t,;, lzll

Pn

',::,ffi ,#j::i:,'!::ii,':i*il:,|
,,: E':;:,;:; I'o
nt(rsao t Ptu
nje

rrlr)L J=t ( !r / r: ) : )n 'rl Pi

180
 EL,WELA'WE,LBERA'FI'LISLAIY

Pomo'imuslinTanima'ostajetrajno'sve
OvoAllahovoobeianje,o Pruzanju - robovanje
iok se oni budu prijrZaväli preduslovaza njeSovoisPunjenje
samoAllahukoji nemasudruga

KRATAK HISTORlISKI PRECLED

-_\lima-ri5u Ü gruprma.r
Na,or ;Lot'Arlan dozvolioda ucr'reHdzr_ (raju re u 1"1"1k;
;;;;;;";:.1 napusrili l'4eklurl-enu| pre..a l''ledrniNä
Lbu Belr,i
ät1""t... n r"1"" p"slanrl.s.av s.' ;. Po rieSo'omnareder;L
'A.'b. Ebi la|o, kao r reko|ko Pojedin"(ä koje su idoroPollonlc' ladrzall
silom.
nika Allahova
Kadasu mekkanskiidoloPoklonici vidjelida su se sljedbenici
porÄnit",,.^.u.,.,.0."mi1i i naPustilil4ekku' sa sobom Poveli Zene i djec!I
-er'"'inerak.zra;ui'aa1er"1ed'ra jala arje'rr ctanovnici h'abri
"""i.f;"".
Po>ldrrL' s a vs r
lr,eirrbo.br: oruziu.poboi.r|s- se d r re rzadeI Allahov
I vile
iato ;; ';; ;"--lr"a ,o. ti ,.-o .o8"o oooirino\e Pristaliceioi
o.io.i.,;i.'
drzalo tr
"",n' *" 7"ti .- s" ,u' do1i;eg se mi'l1enia .o(uPili
''bu..,n-NeaJ"',k". o bl se oogovor'li o(o Ioga<räPoduzeLl i dalleclnlrl

Na ovom sastanku su se jednoglasno dogovorili;da 1zsvakogaplemena

oodoe.u Do iednoq -rJol.a i da l'luhammeda s a r''s zajedlo naPacruI
rjeSovo
ubir. n,egour-, I rv;odijere nd 'vJ plemeraI lako odgovornottza
ubistvopodljelena sve.
je
Ijela MedLLr-n, Alla']ovalasLiLd I Po-oc Svon'eVje'o'jesniku'I a Ls . bild
je Alhhovom rosla'1LKu I
ve(3oo .ir']o\og l-lalslva DTibr:'," s ' do! 'o
da on sd EDU
naredoru da Ju noa 'o zano-l u svolo,Posteliirego
o!tu rYediru' ' dä -jesto ljega u Posl'rlu
BeLrom. v,errl_ nJ oruqom.raPLsl:
i r_rel<evl'l su-Lliutro' umJe(to
,epre Atia b. tbl Talib lako ie blo 'AliJUb Lbl lallDd'
7lte! lr
f4ihr._t'äd.t, a.t..1a svo,e7äPrePaste'je
Kadaie AllahovPoslanik, s a.vs, stigaou l"ledinubio je toPlodo'ekanod
z"
iZre, ensarila'. vec ra'1iieprinlSIh.munäd1lräH'ozra ,e b'la orel'et1l(a
oa: Loje su In Pr'huat're s njimasu Poo'Jellle sve
viern.iemuh.rd:rreEnsariie
lio su rn'a'e:;-el 'l stan.Pä c"' i 2enelHidTrr le b:'a Pre\retnl'aI za
'(t -r7riu lole su !lad3le lzmeou
ensarire. ier le ora zbrlqald7'vaou i
Koll sLl
ole_nena Ers'; Hazredz,s iedne i raTotlrilelukavstvoJevrela
izmeiluova dva plemenasijalirazdor,s drugestrane'
eni,' D^o 5roje Alt"rov post"rr^urad'oL l'4edrni b lo i", P.dit-1". dziTil:-
- _r J d ^rrdLr
11
'-l Jc
n i e c e s e o d L o d as \ a L o d n ^ v n o u P - ' i v ä r i o o T i v
e bili u
ustanova
b ce PrvaodSoi"o-P'osvjetna
vi,r\.Allanje relil ! O!a d7ämrja

rnr)i (\r\ \11rr.):ibr! !-+:;-1

(,\-..1ra),

181
 UUBAVPREI'IADOBRU I'IRZNJAPREI'AZLU U ]SLAI,IU

lslamu. U njoj ae Allahov Poslanik,s.a.v.s.,vjernicimaprenositi K

novoobjavljeneodlomkeKur'anai poduaavatlh vjeri.Ova d:amijabit te E
sjediltevrhovnekornande
i iz njete se kretatiu borbunaAllahovomputu.
Nakon toga,AllahovPoslanik, s.a.v.s., izvrlioje
u kuai Enesab. l'4alika,
bratimljenjedevedesetak vjernikaod kojih su polovlnabili ensarije,a
polovinamuhadziri. Bratstvoje blJotako ivrsto da su se pobratimiposlije ;
i da su jmali prednostirad rodacima,aak i u naslljedu,sve
smrti nasljedivall
N
do Birkena Bedru,I adäj. UTvr:e1r ob.a/io:
is
it oe< n ;;.;ri';|; jri,
,w'.',,tt P
Srodnici, po Allahovoj Knjizi, prcöi su jedni lrügina ol ostdlill T
Vefiikd i uhd.laita.(El-Ahzah,6.) z
ainre je nasljedivanje vraaeno na krvnLrvezu. Bratstvo u vjeri bilo je ti
svojevrsna i najvaznijavezau odnosimajednihsa drugima.Svakivjernik,
kako kaze prof. MLrhammed Kutb, bez obzirada li je bio muhadzirill
ensarija,osjeaaoje novu vezu koja ga je, u me Allaha,povezivalasa svojim
bratommuslimanom. Svakiod njlh svogabrataje volio kao ito voli sanr
sebe,iako izmedunjih nije postojalani p emenskani kryna veza.Cak i krvna
veza u predislamskorn periodu nije morala znaiiti toliku bliskosti tollko
ljubavikao ito je ovdjeznaailavezabratswai pripadnostiistojvjeri.Kakvaje,
dakle, bila razlika izmedu istomisljenikau d:ahililjetui lslamu?Za<to su
istinskaljubaviiskrenostmoguaisamo meduistomi<ljenic ma u vjeri?
Odgovorje jasan.Ne radi se ni o kakvojtajni niti aaroliji,negoo lslamu
gdjese istomiiljenicivole u imeAllaha,jer je ljubavpremaAllahui Njegovu
Poslaniku kod svakogod njihjaöaod ljubavipremaseblsamom,a onajko
je takav na ralun svogabrata ne moze traziti svoj sopstveniinteres,kakav
je bio sludajprijelslama.Naprotiv,l.rlslarnu,
na prvom mjestu,dolaziljubav
u imeAllaha.2

T
b
n

(1r/r-) )url

( 1\ ! / ta ) +)-J'le; a#

182
 FIL ISTAM
EL-WELA'WEL.BERA.

nostll OSVRTNA BRATI"IUENIEIZI"IEDUI|UHADZIRAI

KRATAK
)lt (e ENSARUA
)utu.
izmed! muhadZira
Brallmljenje i ensarijasamo Po sebi zasluiujeda se
Ovo tim Prije,<toje rezultiralo
prouali analizlra. dalekoseznimrezLrllallma
le' a u iivolu muslimana, kako na razinizajedniceUmme, tako i na razinl
roslije pojedinca.
Na razini zajednice,bratimLjenje je bllo cenlranl faklor u izgradnjl
isamskog dru<tvaLrnajiiremsmislurijeai(umn-re druaivakojeje
islamijje)i
pro:imaa vjerau Allaha,za kojuse Zivjeloi umiralo

stalilt Tu snaguok!pljanjanlje imala nijednadruga veza; nl veza krvj' ni

zajedniikog ni ognji5ta,
por'rjekla, ni boje koZe,ni vrstejez]ka..-
ni s[aleza,
Sveje to bilo niatavnopredsnagomosjeaaja Pripadnostiistojvieri.A da je
ilo je tako,prljesvega, Allahovojmilostii dobrotikoji ka:e:
trebazahvali!i
)rnlk,
Zir ill l. -'- * ; ,-,. ,:- . l* - J^ ;- .
; -:.'.:':
voj m
g.:-;, a "" ',; ,- ,- *s. .'; L"-:it"-' -
i sam ;- *-
KryNA t - . . - -.j"5- ; - ' < J-
--,1L- -.'. . r !. . -. ; r.j.:(..,
:otiKo
ivaje, :.. i:'rr 'j"": ,ik 6,-< rj;1r. ryil.r'ijr :: .u';,l |<Nt li t''1":1
;0 5u
1r. .;,li L,; il euiiJ LL::;lr i'C ri rx

amu ,Srir. .rrr-!lo Allahot'a uieta dt:ite i llikako se ne ra:jedini4t.l I

rSovu sjelile se Allak)re nilosti prenn vanu kudu ste bili iedti Prenta
aj ko drugima neprijatelji, ptt je On sloiio s,-.d r.rrr.r I ri ste postali'
(akav ntilaiAt Njegovottt,ltiidlelii; i bili ste tta irici t\ttteneia te, pa r/rr
je On je spasio. Tako van Allah objdittjava Saie .lolnEe ld bisle
jubav
tn praro ?ltlu istrtiali. I eka nettu vana bude onih koii öe nu
dobrapo:it,ati i truiiti cla se iil1i dobrc, a ad zla od\Natali, ani le
ila:ele postici. I e budite kaa oni koji su se rd.iedinili i lt 1i3ljetli"
podvoiiii kad su iDt tet ja"ttlidakazi Lloili - üih öekapdtllja |elika
(Alu 'hnrun,103.-105.)

Takosu vjernici, jednidrugima,Postaliistinski Svakiod njihsvoga

Prijatelji.
bratavoli kao ito voli samsebe,pomaZe m!, za niegase zalazei brine' viSe
negoza svojenajbli:e,viie negoza svojimetak i ukuaane:

;"''i':
A|jernici i vjernice sttpriIteÜi jedtti Lllltgina (Et Terrhe,71.)

183
 LIUBAVPREI.IA
DoBRU I'lRZNJAPREI.AZLU U ISLAI,IU

Ovim je zajednicavjernikapostalapovezanalavrsta kao jedno tijelo: 5V

"VjernicisLrmedusobnoavrs[o povezanikao dijelovizgradezatim je, lic
Allahov Poslaniks.a.v.s.,(pokazujuaito prlsutnima)lsprepleosvoje
prste. nJ
Od Nu'man b. Beilrase prenosida je AllahovPoslanik, s.a.v.s.,
rekao:
"Vjernici poput jednog
su u medusobnoj samilosli,ljubavii suosjeaanju vj
tjjela,kod koga, kad oslabi.jedan
organ,oslabeidrugl pa cijelotijelo ni
^h rmp hp(:n .i
N
UzviieniAllah, zbog njihovogdrzanja,hvall imuhadZire iensarije.Za \z
muhadzireOn kaze: vl
z1
, - . : -. ; , * J . " u . , ' r ; ' ' - . - i, - j . : - '
: . " , " 4 "
J ,IL-j-L ^j j.[r !1 {.)+ . 4].1 J 1 :,: !
t(
I siromainin muhadiirina koji su iz svog rodtog ktaju pto4erut1i i P
ittoyi e syoje liieii, koii iele tla Atlahovtt rtilast i mklonasl sleknu,i
Allaha i PoslanikaNjegot'apontognu, - to su, daista,ptuDi rier ici. d
(El-Hair,8.) tt
Uzvi<eni
zatimhvale(iensarije
veli:

,. .--J:.: -. j, -.:- -*."iJ:;t-. ^ ..-: --".

d
--i rr< i :! /..J(> r_+ jD -, r n
,_-+.- P
C
I otlihld koji su lledinu za litljenje izabrali i dontontprat,e vjerejoi 0
priie njih je uiitlili; otli t'ole one koji in se doseljavajui u grudima
st,tiiüj niktk|fu tegobu,.dta ito itn se daje, ne asjetaju, i tiie vole t
tlji\ta tlcga sebi,nlada intje i saDlitn.lpooebuo.A a i koji se ui;uraj s
lako lasti, ani ie sigu)nauspjeli.Gl-Ilair,9.) s
s
StaviSe, u opisuvrlinaensarija, Alahov Poslanik, ide idalje. Pored
s.a.v.s.,
to8aStosu,kad je bilo najte:e,AlahovomPoslaniku i njegovim ashabima, r
prlzili utoaiite,oni su im iz ljubavipremaAllahupruzilisvakupomoa sve
ito su imali da vrijedi stavilina raspolaganje. Zato je ljubav prema
ensarijama postalasastavnl dio vjerovanja
koje musliman ispovijeda prema

( r^r,, ) 4-i -Y
( r : . \ 1- , r 1 1 1 1 r a ) : - L - * j,,,!,.' (., r\ -, lrri \. i). Pr! a+
j.lr]
irü J . -:r 'tr

18,1
 BERA'FI'LISLAI'1
EL-WELA'WE.L

lo: svome Gospodar!, a mr:nja i odvratnost Prema njima obiljezje

licemjerstua, budueida stojida je AllahovPoslanik u vjerodostojnom hadisu
rekao: "Znak pravevjereje ljubavPremaensarijama, a znaklicemjers[va ie
cje
njlhova mrinja."
10: A!ahovPoslanik, je takoderrekao: "Ensarijemoze voljetisamo
s.a.v.s.,
og vjernik, a mrziLisamo.licemjer. Onogako njihvoli, voli Allah'a onogako
elo njihmrzj,mrziAllah."'
"islamskogdru<tva";drustva
Na ovakvombratstvu Postavljenisu temelji
iznadkogase vihorizastava "11!l Lll i NemabogaosimAllaha,u kome
v adaAllihovvjerozakon i ljubav,u komese nareduje dobro,a odvra(aod
za, drustva! kome je umjestoredovniStva ProPisan dlihad, dru'tva u
komeje pozivanjeu vjerovanjeu Allahasastavnidio iivota, dru<wau kome
je moöanrolikoslabia mu se bezPitanjamozeuzetidio imetka'a siromah
to iko moaanda sam uzimasvoje Pravo,druitva u kome odanosti ljubav
1 1I pripadajuAllahu, Njegovu Poslanikui vjernicima,a mrznia i Prezir
't, i ALlahovlm neprijateljima,makarse radiloi o najblizem rodaku U ovakvom
druitv!vjernicisu na<lislastvjerovanja i spoznali Pogubnost nevjerstva do
te mjereda bi im bilo lakie da ih neko baciu vatru,neSo da se Ponovno
vrateu nevjerstvo, iz kogaih je Allahvei iednomsPasio. AllahovPoslanik,
"Niko
je jednomPrilikomrekao,a to se medunjimadokazaLo'
s.a.v.s., da:
nemoZi osjetitislastvjerovanja (imana)dok ne budevolio u jme Allaha,
dokmu ne budedrazeda budebaaenu vatru'negoda se Ponovovrarlu
-e.jerslvo, 1a\or iro 8r JeAlJl^ 17rje83sPasloI dot rL Allahi NJcSov
Dosla_r\ '
ne DUoudrali od s\ 'Logadrugog
"socijalne solidarnosti"u kojoj su
Ovimbratimljenjem u vjeri doilo se do
doizraZaja dolli primjeri,kakvido tadanikada nisuzabiljeieni.

U takveprimjerespadai onaj koji bilje:iBuharlja,da je AllahovPoslanik,

kad su stigliu Medlnu,Pobratlmio
s.a.v.s.,
'Abdurrahmana b 'Avfa sa
aju "la
Sa'domb. er-Rebi'omkojom Prilikomie Sa'd rekao'Abdurrahmanu:
samnajbogatijiensarija.Dajemti PoJovinusvogaimetka lmarn dvije Zene
red kadjoj istekne
Vidikojatl se vi3esvida,Pa mi reci.Ja auje Pusuti,Paje ti' 'Abdurrahman
rok tekanla ('iddet), tn.mi za sebe." Na to mu je
sve
tTna
tma (!. -r./ \a)r r-a+ i, Jü)Lelr( \ta rt i \a)

: : ' _
' gidll Itii (\r'^oi\a)

( 1'-'." 1\a), .Lc+ r,q'! !;r(1 I\ a ilri \' C)

18s
 LJUBAV DOBRU MRZNIApREl'tAZLU
PREHA u sLAr'1u

odgovorlo:"Allahte blagoslovio u aeljadi i imelku,nego,reciti menigdjeje

pijacal"Pokaza i su rnu pijacuBenlKajnuka'i uputo se prernanjoj.Kadse
faveier vra(ao,vidjelisLrga da nosivisaksirai rnasla. Tako je nastavio I
sutradan. Nakonnekolikodanasreoje AllahovaPoslan ka i isprliaomLtda
se ozenio.Na pitanjekolikoje Uenidao mehra,odgovorjoje: "Pet dirhenra
Lrzlat!." "Koliko se aovjekrnozedivltiSa'dovojSirokogrudfosti isto se
toliko mora divti i 'Abd!rrahmanovoj snalazljivosti, koji se sa Jevrejima
guraopo pljaciisamo za nekolikodanauspiozaraditikoliko mu je bilo
potr€bnod,,a saauva aas!iobraz.Ovo tim prijesto u priroduvjerespadajLr i
vrseaspracle,
Ukratko,ovo bratirnjenjebio je praktiaankorak ka sveopaem bratstvuu
lslamLr, koje izvire iz kur'anskogteksta prozma srca svih vjernika:
l i , n u , t , t , ' a t t t oI ' t . t , , t .( L l - H L r o . / u rIa0l..r . \ d r g e s t r a r . , o r l äJ e ! o
svojevrsnauspjesnaobuka musllmanau jednom neponovljivomtoku
vTemena,
To je bila praktiana<kolasolidarnosti,koja u iz8radnjislamskog druitva
imaduboksmisao, gdjemoan poma:unemofne,s jednestranena osnov!
bratstvai ljubaviu imeA laha,a s drugestranena osnovutroienjairnetkau
svrhekojeje odredioAllah.'
HistorjacljelogljLrdskogroda, gotovo da, ne poznaprlmjersolidarnos!
kao sto je bio onaj kadasu ensarijeprihvatilemuhadtjre.To s! uainilisa
toliko bratske jubavi, toliko dare:ljivosri,
toliko zadovoljstvai toliko
natjecanja (e
ko kogadobitida s! moral bacatikocku.*

rr! iL, -L. ( '!^. - r \r ,/Y- ) : qrJ :+

(\fq-) rr_! arr ;; !
(11/r-).!*iL:r tr,) e_li+
.(r :1r-) -:!

rE6
 EL,WELA'WE'LBERA'FI'L SLAM

PERIODU
su sEu r,lED|NsKol'l
ölt"1E UUBAVPREI'14
oDLlKovALl
dse DOBRU I I,IRZNIA ZLU?
PREI'1A
Ranlje smo rekiida se Zivotmuslimana u mekkanskom Perioduodlikovao
rda vjere, a nakon toga strpljivo<iui
prvo tajnoliu, a onda obznaniivanjem
ema uvredeizlostavLjanja ina kralu klonjeniem i
slzdriljivo<au na nano<ene
cse na lijePnaiin. Allahova mudrost je htjelada
izbjegavanjenr idolopoklonika
Jrma semuslirnani, u takvlmuvjetima, uie vi€ri i. Ll svjetlunjenihProPisa,'iste
bilo zaPovijediUzvilenogi NjegovogPoslanika,
srcepotpLrnose Pridrzavajuai
aj! i
svjedno da li se njimetraZilo se neitoainiili zabranjivalo
da
luledutim,u medlnskomperiodu,Zivotje Poprimiosasvimnove tokove;
poievslod Hidzre,Preko bratimljenja muhadiiraiensarija iborbe na
rika:
Allahovomputu, Pa sve do usPostaveislamskedriave zasnovanena
eto Serijatu.
toku
Prvollo aemoiz ovogperiodaanalizirati ie dokumenatsporazuma koji je
Allahov Poslanik, dao naPisati
s.a.v.s., !zmedumuhadzira, iostalih'
ensarija
rSwa loii su na niegrprlstali.Nd'me..rjlmeje Alldno\PoJ.nlk.i " \' e zrllJL'o
spärozurisa- Jevrejima. loji je Poreaoslai'1odredbrsdd7auaorlego'
kau da moguostatiu svojojvjeri i da im imecineaebiti ugro:eni Tekst
pristanak
ouoerpo.azr.j, ne ravodect7vor.dono, bn lsh.rk Nleg.ru I o-entar'
105t1 lmairÄnmeoovcMr,\redd ravoo rel-Berra <aoioioS'tfi hi(toric'rr'
ili sa l"liiemo se zadrzatina samonekimtaikama ovog dokumentakoje govore
)l1ko o odanosti Na PoaetkuPomenutog sPorazuma stoj:
0ra1Ld1dr).
"U imeAllaha,Milosnika, Ovo je Pismo(dokument)Allahova
f'lilostivog!
posanikalvluhammeda, s-a.v.s.,kojim se' vjernicimamuslimanima. lz
kurej5a iJesribaionima koji Pristanu uz njjh is njimase budu borili,daje
"'
doznanja da su,mimoostale, jedan narod(ummetunvahldetun)
".,.lda vjernikza saveznika neaetrazitidruSogmimosvogbratavjernika,i
daaevje;nici,svi zajedno,ustatiProtivonogako Poilniili naumiPo'initl:
_eor"ui-,qriieh,r'asrlie :i ncreomedu,jernrcl-d.-nalarLajbio t roder' ' r
nei..ogod n]rn.I da zbognev;ernilav.ernilnece'or1äli!;ernrka.ida rler'\
nete-pomagati nevjernikana raaunvjernika,ida svi vjerniciPodjednako
uzivaj;Allahovuzaltitu,ida su vjernici,mimo ostalihljudi'jednidrugima
ida ae Jevreje,koji im se Prldruze,Pomagati'da im nete
prljarelji,
nepravdu tiniti i Protivniihse okretati'i da je sig!rnostvjernikazajedni'ka

(\!!jra) tbJ,' ! - ' , 1; j r

(\./r\E) qiai !'1l

a#
( \ !Y 1 Y- ) :f5 r! ;j--r

187
 ZLU U ISLAI,IU
DOBRU I,lRZNJAPREI'1A
L]UBAVPREI'1A

stvar,ida u borbi na AllahovomPulu,vjernicineie,jednina raiun drugih, Jz

zakljuiivatiprimirjei da ae to ainitisamoonda,ako je to u zajedniikom k
interesu svihvjernika."
1
"l da ni jednomvjernikukoji je
Pristaona ovaj doSovor,i koji vjerujeu
Allaha i Sudnjidan, nlje dozvoljenoda Pomazeili da Pru:a utoaiste
onome ko u vjeru bude lnosio novotarije,ida je na onog ko takvog
z
pomogneili mu pru:i utoaisteAllahovoProkletstvoisrdzba sve do 3
Sudnjegdana ida tete se, ukoliko se, Po bilo kojoj odredbj ovog
dogovora razidele,za presuduobratiti Allahu iNjegovu Poslanlku,
l'4uhanrmedu, i da ie levrejitro<itizajednosa vjernicima'svedok
s.a.v.s.,
se budusa njimaborili."l 1
s jedne,ida L
S obziromda islarnsko drustvoaini avrstimi povezanim,
prlpadnicima drlgih vjera garantiTa Prava,sve dok Zive pod islamskom
vlai(u i poltivaju njene zakone, s druge strane' ovaj dokLlmentje j(
svojevrsnapotvrdaPoJtovanja Pravaaovjeka. p
sliku tadasnje p
lmam lbn el-Kajjim,Allah mu se smilovao,analizirajuai
"Kada Poslanik s.a.v.sstigao u P
medinskezajednice,ka:e: 1e Allahov o
l'1edinu,zatekaoje trivrstenevjernlka:
n
a) One s kojimaje sklopiosPorazum da ga ne naPadaju, da Premanjemu P
ne pokazujuneprijateljstvo ida sa njegovimneprijateljima ne sklaPaju F
savezprotiv njega. U zamjenu za to garantiraoim je njihovih
sigurnost c
iir'oLa| -elal a. ra\o su idJljeosrali"revje.1lcl, p
odnosilii
b) One kojisu se sa njimborlliiPremanjemuse nePriiateljski I
c) One koji sa njlm nisuni zakljlilliu8ovoro nenaPadanju niti se Protiv
njegaborili, nego su aekalida vide kako ae se zavrliti njegov obraaun i.
ll
sa neprijateljjma.Medu ovimaje bilo onih koji su Potajnonavijaliza
c
njegai pri:eljkivalinjegovupobjedu,ali ionih koji su Prizeljkivali I
obrnuto- da pobijedenjegovinePrijatelji. Medunjimaje biloI onihkoji
kao prijatelji,a u tajnostisu zaPravoPrema
sLrrnu se javno predstavljali
F
To su bili licernjeri.Prernasvakoj od ovih
njemu gajill neprijateljstvo.
F
t.
vrsta nevjernikaPostuPao ie onako kako mu je naredivaoUzviieni )
''
Cospodar.
I
a
i
( \.., \ l^ r \a ) , i5 -q\ !-!r r
I
( \\\ i r- ) ,u.rl)j
s

188
 WE L.BERA'FI.L-SLAI4
EL-WELA'

'ug1h,
la sam, kroz analiz! ovog perioda,dolao do zakljulka da su 8a
ikom karakteriziraletri vaznestvaril
"usljed.iega je
1. Lukavosti podlostsljedbenika KnjigePremalslam!,
lle u uslijedila "
opreznosti zabranada se sa njimasklaPaPrijateljstvo
)aiste
2. Pojavalicemjerstvai licemjerai
rkvog
edo 3. Odricanjemuslimanai od jedne i od druSevrste neviernikaI sve
ovoS jasnljak;istalizacija izmedunjih O ovome'e' kasnile'
nePrijateljstva
rniku, bitiviie rijeti.
e 00K
SUEDBENIKA
1- LUKAVOST KNJIGEPREI'1A I
I"IUSLII'1ANII'44
UPOZORENIE SA NJI14A
NA PRIIATEUEVAN.]A
ida
skom svi istrazivaaijevrejskehistorijese slazuda su levreji Pakostannarod' da im
nt je ie lukavslvoi izdaiaurodenaosobina'a suProtstavljanje Allahu i Njegovim
poslanicima nepopravljiva mora!namrlja.Allahovamudrostje htjelada se
ooslanstvo.nakon niza Poslanikaiz reda lsrailovih poton'raka'povjeri
b 'Abdullahu, AraPu,iz hasimijskog
posllednjem poslanikuMuhammedu
lao u o!."nnu'p";".u Kurei3. Jevrejr su svolesoletle. näro(ltoPoiaialiod-onog
.-omentaod lada se u l'lclki proaulo7äAllal'ovdPoslanlla. s a v s U_ su
njemu DoddavaliKureigeviieu njihovojtvrdoglavostii naSovarali ih da Allahovom
"Pitajtega
lapaju i'oslaniku, s.a,v.s.,postavliajuProvokativnaPitanja, govore'i im:
ihovih o duli i o stano;icimaPeaine(Ashabi-keh0 i sl o öemu se govori u
"Peaina"!
poglavlju
illl Kadase Allahov Poslanik,s.avs., sa musllTnanima Preseliou f'ledinu'
ievrejima se smrknuloPredodimakao da je za njih nastuPio Smak.svijeta
Pro!lv NakonHidire nikada vi<e nisu imalimira ni siSurna zalogaja Bojalis! se
)raaun ra Ze-lji ira'a1jd njenog ul'JecaJa ier su
Lsposlavljanja tslamsledr/a!e
dooro7_alida ted;1ol5rim moze s(rtlll nllho\'_ moc, raTotlrltl nllnove
ljkivali jedinstvo'
!molane lazi, o;loboditi svijei njihova zla i pocijePatinjihovo
ih koji prevlasti nasilje.Na ovim osnovamaPoieli su sijati,lukavstoi smutniu
Prema bremalslamu, PoslanikuivjernicimaiPostavljati PrePreke Predone KoJlsu
d ovih ;tieliDrimitilslam.U niihovomkrilurodilase izametnula klica licemjerstva
zviieni Z;to su i pokulali prevaritiAllahai NjegovaPoslanika's a v s'. i Prekr'iti
pomenutisporazuÄ lzdali su muslimanei okrenulise nevjernicima i
idolopoklonicima kujuaiistovremeno sPlelkePremaAllahovomPoslaniku'
aliim AllahnijedoPustioda ih i ostvare
Zato vellkidio Kur'anakoji je objavljenu medlnskom Periodu'naro'ito
'lmran'
nlegou"dr',g" poglavlja,kao tto tr, El-B"k"t", Ali En-Nisa'i El-
"n1i."'
UaiA", o detallno govore i razotkrivajunjihova lukavstvai
sPrerKe.

189
 L]UBAVPREI.1A
DOtsRUI IYRZNIAPREI.IA
ZLU U ]SLAIIU

lYnogobrojnlsu kur'anski ajeti koji o ovome govore. l'41aerno, ovdje,

navestisamoneke kako bi faivnim"musliTnanima" koji se i danianasza
njimapovodei njlhovadosrignLraa veliaaju,
skrenullpaznjuda su to Allahov
neprijateljl,
ubicevjerovjesnikaiprolagonjslineredanaZemlji.
UzviSeni
o njimaveli:
t " i i " ,
a]Jl al !r.L -Lrl ;! J:-

,",ä ß J" t:
r
,Mnogi sUedbeniciKtiige jetlva bi doöekali da \ns, poito sle pastali
\jenici, itate netjerniJie,iz liöne zlobe svoje, idko it je lstitß
F
paznata, ali, ri aprostite i pteka toga ptedite dak Allah Svaju 2
odlLlatne donese,- Allah, doistct,svennie. (El-Ilekare,109.) s
U pogavljuAl! 'lmranUzviienikaze:
li

'::i t
;: il.i s'1'-', t\ i ji rr ;<;: '"it" '-',')
li :5J :F1::,
NekisljedbeniciKttjige jetlva bi cloiekalida \as tvt sha puticu och)edu,
n*tlutint, oni .;ano scheodvode,a dt i tr .tlule.(Alu 'hntdn, 69.)
' ':
,- .: . + *. - _-!-lj_- --! - -L\
: -- *.-

Ntki :liedheniti Kttjigt gor\r't: Paku,ite dd i vi reniete u ouo ib se

objar'ljuie rietor,jesnici\to, i b na pot?tk dunt, a pri kruiu loüa tt)
" (Aht 'hnran,
pot ecite ne hi li i oni st'oju tiet u tuPu'tili. 72.)

Uzviaenizalirn kaZe:

;€,Jt t re -'i";-;-il li -f "lj :i,;e s'Lt':i ".)' t,Ji tiit

"lJ
Oni gowe: dite Je\\eji, odnosno kr"riani, i bitete na prdyonl
pulu!" Ti teci: Ne, nti sna yjere lbrahinove, koji je isprat,no
\jerowo, an nie niliogalllahu ravii snßtraa." (El-ßekare,135.)

r .;1. :. , .-"-..- . .. j,-.__i 'l-

_ : ! . . r ,. . - - -

Ne vole oni koji ne ujetuju, ni sljedbeuici Knjige t1i mnogoboici, da

se vana otl Gosltt.,duravoieg bilo kakwt dobro obiavi. A Allah
h|-lotl Svaiü datuje kortc On hote; Allah je nei.nljerno dobar. (El-
ßeliare,105.)

r90
 FIL.StAM
ELwELA'WE-L-BERA'

: ' " l * - - --' .'-

- ! i , : 1 . . ) J ( F r J L t r \ r : "1-
-
nasza jlr .;< ;1-q!'r;n L; i'Si';', )L oi; c'jb,;i :" lu,j,
llahovi
Dtilrt' li' t-int,lttP \nt o \'.'i" :tJIi '1' sol't''
O !irttti.i a ptti't'
ptufai iclaiu da ttufu J^raJntt' I'tLnia ; hti t ;'
'njii"tih :pli rdta
v; \'a"
u't,t. a jo" I gorc ouo tn kr'.tttI'iitt-td pt 't
)
i:,,t.imo clokt. r. aA !'nneri taor' , llu lnran I lP
J
lz ovih i drugih,po sadrzajusliinlh' ajetavldi se kolika je njihovaPakoslI
mrinja prema lslamui muslimanimaZato viie kur'anskihajeta!Pozorava
u j " r _ i , . n ' o ' " c l ' r j e n l ci uz " b r a r i u j e , - d d s l u ! ' r L( r ä S o o r e n e ! j e r 1 ' c ir
_aju In
poseono.-lledDe.icikrj'8e, Tabr'r'L.e im da In- se PoLoravrlL rlz
oju ;a prijatelle ili se na njih oslanjaju.O sveTnuovome bit 'e viie rile'i u
'poglavlju,
sljeäeiem a ovdje aemo' ako Bog da, navestjsamo nekoliko ajeta
koligovoreo vidovimanaklonostii Prijateljstva.
kaze:
Uzvisenl
',i;i
:ij r,f iir r3:! g ; e'":"t'''t'"'+\:!L'a'; i'i
j '-
.- ,'.,". -i'L' r " -i l' '!: --L
, t t Fr'

Ni Jetr eii, i1iloicdni nele biti robotnzadot'oljttis|e dok trc Pih|atii

"Allaho|
)6:
niiha|u |ieru. Reci; Pü je ieditti pl.tvi püt!" A aka bi se ti
poteo za"ieljanru njihot'im, ndkon Objavekoja ti dolazi, od Allaha te
nika ne hi ntogaozaititili ttiti odbrunili (El-Bekate,1)0 )
) ilo se
' ':'- - * '*'u"
"
_ tr ' ! : _ r u
Ju F\.6 r! +r )) , :- --
1:" . 1u,,*ßL'
;'j', it';'J',
O rjentici, aka se budelepoka|at''li ollina koji ne {entjtt, rt Q!iöe-\'Lts
je
IJ st,tpatna|aiin i bicetu i;gubtjeni' -ranrc.j( Allah zaititnik |ai i Oü
tnjboljipanagad (Alu'Inrd, 1'19 50) -l
jl
i j.e :,;y) :; 3 l,; -e<t ri tl ..i: n ä.; tiä ir rii :' +iir:
35.) ' * j., '
rr !r!
f++ u,J 4-4r dll ei re -'r.-,-(
r
\';,J
rr , r t--ii- -uri J) isj
je data
O fiernici. ako se budetepokoratali nekin od anih kojina
Kn\ga; oni ce t,as,nakonito steptilncxili pruru \iet'u' Potlo|o rtatiti
! Ällah u ,rir,inrnikr. A kako noiete elijentici postttli kal vant se kazultt
ar. (Et- AllahLri ajeti i kad.i. nedu vana AIIahov Poslanik?A ko ie öwsto uz
-
Allaha,tajje vei upuöentta praf i pltt (Alu'ltnran, l0A 101)

191
 ZLU U ISLAII1U
DOBRUI I'IRZNJAPREI'1A
LIUBAVPREI4A

U'
U povodu objaveova dva zadnjaajetase kaze da je jedan stari JevrejPo
imenuSasb. Kajsogrezaou nevjerstvujos u predislamskom Periodu,pln
mr:nje i neprijateljstva Premamuslimanima, jednomPrilikomnaisaopored
grupeashaba iz plemena Evs i Hazred; koji su sjediliirazSovarali.USledavii
ih kakopomireniu lslamuu ljubaviiPrijateljstvu sjedeirazSovaraju, nakon
sto su priie lslama bili zakleti nePrijatelji,pozavidio im je i Pomisliol
"Pomirillsu se iokupili Kajletovi u ovom kraju. Tako mi Boga'ako
Potomci
se ovako nastave okupljati i slagati, nama viie ovdje nema miesta."
Zatim je jednomjevrejskommladiau,koji je bio sa njim' naredioda ode do
"Bu 'As",
njih,sjednesanjimai Podsjetiih na fedan od danaiz Predislamskog
perioda,poznatomPo bezvjerstvu ineredu)iPjesmekoje su tadaPjevali i
recitirali,pa je ovajto i uainio.Nakon togaljudisu se Potelihvalitii prePirati'
dok se dvojicana kraju nisuPosvadali, a iza njihi ostali,svrstavsi se Ponovou
dva tabora ipozvavii Protivnikena obraiun oru:jem, na uzviSenju Harra, u
bliziniMedine.Podijeljeni Ponovona Evsi Hazred:' PotPaljujuti Predislamsko
rivalstvo izmeatu sebe, dva su se tabora uPutili prerna Harri.
Kadaje AllahovPoslanik,s.a.v.s.,iuo za ovo, sa muhadzirimase uPutioza
njima,gdjeim se,zatekaviiih kako se sPremajuza obratun,obratio rijeöima: Za
"Za Boga (miloga)zar ste se ihoaete da se
Ponovo PrihvatiliPaganstva
vratite;staro navierstvo,dok sam ja jos medu vama i nakon sto vasje Allah
uputiou lslam,poöastiovasnjime,otrgaovasod paganskih navika,sPasiovas
od nevjerswai ujediniovaia srca?!"Svijetje tada shvatioda je to Sejtansko
djelo i lukavstvonePrijatelja, Pa je iz ruku Pobacaooruije, rasplakaose i
jedni drugeiz Evsai Hazred:aPoaeliSrlitii ljubiti Kadasu se izmirilii Allah
omeo spletkenjihovihnePrijatelja, posluinosu se razislii vratilisa Allahovim
Poslanikom, Na
s.a.v.s. to je Uzviseni objaviosljedefiajet:

r./r5 "-rvLrl -\! ) Ji, -N .-J 1..!

O rjernici, ako se budetepokorat'ali nekim od onih kojima je data

Knjq{?.oni ,le va\. naAonito steprihvartlipratu ujent ponovovratttt
'Inrun, 140.)
u neujernike.(Alu
'Abdullah kaze: "Nije nam bilo mr:eg tovjeka koji je taj dan
Diabir b.
rzaaaood AllahovaPoslanika, On ie na naspokazaorukom pa s.]o
s.a.v.s.
iAllah nas izmirio.Kad smo to vidjelinije nam bilo draZeg
se zaustavili
aovjekaod Allahova Poslanika.Nikada u Zivotu nisam zaPamtio dan sa
je taj dan "
gorim poaetkomi ljep;irnsvrletkom,negolto bio

J 1 / i rl L 9 : , ir , ( r r ! , ) : 9 ! r r l Jjir eli j'(rr/la),qp^LJ.^ I

. ( r ^ \ / \ c ) , ! t - - =:Lr J' ( \'" i {a) :,r.!/r

192
 EL-wELA'WE-L-BERA'
F.L-ISLAI'I

rj po zatimnakonkazivanja
Uzvi<eni, o sinovima I Musau'a.s.,i sluiaju
lsrallovim
obrafajuiisevjernicima,
sakravom, kaze:
Pun
ored
davsi \t ü'..'i j';f l\iG o,;::.!'b7;;G i':'&\;',/ ai);:'ai
akon j"; ;; jy'ri; G 116 ri.irjrirli ",:irti s;7v"1:,i"r-,,'1ik
rislio:
,1 :.r,,-i"r-.:,"-.,:rl- t'5. i .. * ;;l -s-L "lLcr t- - J-
, ako
'i:.
lvvl S; c't:"|1. c 1,
eoo
Zdt se t,i addle da te van se Je\r'eji odaz|ati i ranra za ljubat
tskog
rjenlici postati,.1 eki meduniina s1tAllahote rijeöi .rluiali, pa su ih'
rvalii poito sl! ih slr|vatili,sries o izvrnuli. Kad sretnu ujentike, oni govore
)trau, "I/jetuje\to!", a öin se osanejed i s drugina kd,ll: "Zar tete ittt
)vo u kdziati o onome ito je Allah sano rana <tbjavio'pa da int lo bltde
'ra, u
doLazpra'n,\,asprctl Gaspodarem|diitn? Zttr se etcle oPa etiti?" I
msko Iada smood tai zaujet uzeli da lo'vjedni drltgina eöetepla|erati i
du jedni tlruge iz zenlje vd:e neöete izgoniti' - r'i priz aite dlje tako i
'.ioza sie.laciste- (El-Bekare,75.-77.)
tima:
najoi strozijeuPozorenje:
najlazinno
Zaum,u poglavljuEl-lvla'ide,
ia se
'';:r r,;'i Lir,ir
Allah
8 a;V't ; ri i,cÄt
lq tr,'-'t't';.'\! 3'.;lirJr;
o vas
fisko ;,;at i'jt 6::;. J it:,:i1'-t-. ii
)sei
Or,ienici, ne uzifiajte ze za!titnike.le|] eje i kt:ta el Onisusdttti sehi
Allah
toittni"i! A njihovie i atuj nrcdu|'and koii il1za zaitit ikc prihNdti.:
rovim
Allah uistinu nete ltk(r2atiüa pra|i Pül Uudimtlkoji sa li sebi üepr du
iine. (El-lvta'ide, 5l.)

" , . - . i J . ; ' l - . ' , 1 . ; - :- r - i - j - - - . - - . l * t ' -

r'raliti
J rr::r, jr i;lr;1" r;ulti' U {, ;i :F,;I iii,'J i ;'')'1\'J ; ;,
'' . '.; ,j '*;
.u . -- . ,-+ ,, .-*( ,'rl-i i --, i:
. ' ' ' ' ' ' ' ' ' .
rj dan r - - v )ü r ; r J d ra
a smo yali zditihtici su sa nAIIah i PoslanikNjegor i üertrici koji poniz o
lraieg
oliltu obavliaju i zekdt daju. Onaj ko zd zaitilnika uzne Allaha i
lan sa
Poslanika Njegova i viernike - pa, Allahova sltana le svakako
pohije(titi. O ,ernici, e pfijateuuite sa onima koii vaiü \jjeru za
podsmijehi zabavu uzimdiu, bili lo otti koiima je data Knjiga PrUe
'vas,
ili bili mnogobo:ci, - i Allaha se bojte ttko ste tettlici - (El-
Ma'ide,55.-57.)

193
 LIUBAVPREI'IADOBRU I.1RZN]A
PREI,IA
ZLU U SLAI'IU

Ovi i sliini ajeti na!öili su muslirnaneda budu oprezni na sPletkei

koje
neprijateljstvo prema njimai njlhovoj KnjigeOvl
vjeri kujusljedbenici
ajetisLrim pomoglida prekinuveze ljubavii naklonostiPremaovakvlm
neprijateljimaida ubudutesvu svojuljubavPokloneAllahLr,Njegovorn
Poslanikui svojojbraai,vjernicima.

II - LICEI'4JERIE
ILICEII1JERI
ako su vjernici! mekkanskom perioduprolazilikroz najrazliditijaiskusenja,
muienjaizostavljanja, onl su to svehrabroistoiiki Podnijeli. U l"lekkisu
tada bile poznate samo dvije vrste ljudi.Jednisu bili iskreni i odvazni
vjernici,a drugiogrezlinevjernlci Llcemjera
iidolopoklonici. u l"1ekki,u tom
periodu,nije bilo,jer je licemjerje plod lukavstvai Podmuklosti, a takvlu
l,lekki u prvom periodunisu primal lslam,negosamo jskreniiodvazni
vjernrcL,
u Medini,gdjeje, ubrzo,stasala
l.ledutirn, mladaislamska drZavaizavladali
Allahovizakoni,Ilcemjeri su se rano pojavli.Ovo je bilo i za oaekivati, u
sredini,u kojojje bilo kukavicaislabiaakoji su se bojaliislamske vlasti,Pa
su u javnomZjvotupokaziva i da su za lslam,a u sebii daljekri i sklonostka
nevjerstvu alito nisusmjei javnoPriznati.
i nevjerniclrna, I

Licemjerisu, dakle, bili oni ljud kojl su se javnostiPredstavljali kao F

mL.rslimani i sljedbenlciAllahovaPoslanika, s.a.v.s.,a u sebi su krii F
I
nevjerstvo imr:nju premaALlahu,NjegovuPoslaniku ivjerniclma.To su
najgorljudl,kojimaAllahprijetida ie bi!i nasamomdnu DZehennerna:

r ii >
J.
lJ
J? _L:-
-.":- -. -- - r
c
Lice ie ie na sanrcntdnu D:ehentlet d bili i ti in neiei zaiilllika
l1
naöi-(En-Nisa,115.)
a
Olvoreni nevjernicis! manjeod njih opasniibit te iznad licemjerau F
D i e h e n n e mjue,r s u i j e d n ii d r u g iu b i t in e v j e r n ilcj ei r i j e d n ii d r u g im r z e t
Allahai NjegovaPoslanlka, s lim ito icernierina sve ovo dodajulaZ i I
licemjerstvo, pa s! kao takvi opasnLji Po muslimane od samihnevjernika
kojiotvorenopriznajuda su nevjernici. Zato Uzviieniza llcemjere kaZe: L

liliü llL rr
Oni su pt a|i uepriidtelji,pa ih sepriön,ai! (El-Munafkun,4.)
lslarnai
Ovim kur'anskimajetomnije se htjeo reti da su svi nePrljatelji
muslimanapredslavljenl svakakonjih inraimimo njih,all se
u licemjerima,
htjeloposebnopodvualopasnostod njihovanePrijateljstva.Ovo zato da

194
 F L.ISLAI.1
WE.L-BERA.
EL-WELA.

( e l njihovupripadnosrlslamu,drtrZenje i tobo:nja ljubav,muslimane ne bi

Ovi zavaralii zaboravilida su lrn oni ltaviie,
nePrijatelii, :eati i od onih koji
vim s/ojenep.Jrr.lj(nopremarlrmai"v o Pokaluiu.
"Opasnost od ovakvihuljezakoji su u sebitajili nevjerstvo,a mr.rslirnanima
se,s kojimas! Zivjeli, kao vjernicibilaje veta'oPasniia
predstavljali i trajnija
negood nevjernikakoji svojenevjerstvonlsu krili Ovo zato, sto bi rat sa
oworenimnevjernicima lrajao Po nekolikosati ili nekolikodana,nakon
:nja, i danjui noau,ostajaliu kufi sa
iegaje dolazlla pobjeda,dok su licemjeri,
li su iaekaliPogodan trenulak
muslimanlma, tajnootkrivalislabosti
neprijatelju
a:ni nijemoglo orLrzjem boriti' jer su se
daih lzdaju.Uz sveovo, Protivnjlhse
tom je
prividnopokazivalikao muslimani.lz druzenjasa njima Prolzilazila
vl Lr
sramolai ponizenje,a iz naklonostii llubavi Prema njima, srdzba
aini
Svemoinog i dzehennemska kazna.
O kogaseae5unjlhovipsiizabijajukandZenjihovarnialjenja, pocijePaae mu
aoatl nesre(e i ponizenia vukuti za sobom
odjea!vjereiod njenaPravi!i oderke
ti, u
repove bijedeisrama.Na petamaaeuzmlcallnazad.a iinit te mu se da ide
I, Pa
naprijed."'
l'ledutirn,ovaj Ummet lz Allahove l'4jlosti nije ostavljenbez znakova
prepoznavanja lzrneduvjernika i licemjera,jer bi to dovelo do gubljenja
kao ilzumiranjavjerneslikeistinskog
primjera uzoritoslru islamskom drLr<wu
krili
rnusllmana.
"f'1ed!pripadnicima lslamaima i ljudiintere:dZija kojimaje jedjnabriga
kako se dograbjtl lmetka i sitnod!njaluikihvrijednostl,kojl ako
muslimanima bude naklonjena pobjeda,tvrde da su bilj uz njih, a ako
doiive poraz, onda neprijateljugovore da su bill s njlma, a protiv
muslimana. Medunjimaima ionih kojl tajezle namjereiruiilaike ciljeve,
c i j a s sJ r c or g o L _ . e 1_a' z n l o mi z . v s l . L o ' s e I a d u j un e s l e cm u s l l _ a nia
rau p ' e l . aa l us " d äs u - l n l t n a, ' :i n - o a l uu J j l I l r i _ 1 ^. - o - e 1 t i m d . '
'nfze
Allahje dao iskuienjekako bi se kroz njegaPokazaloko govori
l'ledLrlim,
lal i istnu,a ko laze.
,i'0" UzviSeni
kaZe:

\t\ \i;. .i \;lj :i;Ür i*;'i( \ )l I

!9 l. ;:j, 3 :rrirr';,ä,i'-')
(r)i'it<r :.1.-.r;r;r-: i,iir -ilr.;Lii
LmaI
"
rri '-!
alise . j\r!.r .]jtr--!(1.^ 1J-.) ;J,) "!,!.11Jl,
jlrll
:o da (\i:-,) rr.'! i! !'!]i .r<r J J,;L'
 DOBRU IYRZN]APREI'1A
LJUBAVPREI1A ZLU U ISLAI'IU

"tr'li
Elif-lan-nim. Mis[e [i ljudi da ie biti a.tttl\,llenina ntiru ako kttiu.
ujerujemo!" i da u iskuietljeneie biti dovedetli?A trIi slltou iskuietiie
clolodili i o e prije jih, du bi A ah sigurno uka.da nd one lioji gö,orc
istinu i na otrc koii la:ü (El-'Ankehut,L-3.)
--. ;, ' , : . r . . ' "
" , i i * L r . - : . . - + . J -; i . ; . * : ' ; . " ; a-,r-+,1
'j;) \ jÄ it 1r . )JJrijr i; ti ,i j ;rr;: -<i ju-:r j r;i
;i J;tr
(\t\)_r;L1L

Ako vi daputlate ftrna, i drugi rana tlopadaju. I u ot,int daninn l'li

dajetno pobjedu sad jednima, a sal drugina, cll hi Allall ukd.da na
o e koji ljetujü i odabrao neke od vds l;ao ielide - a Allah ne voli
'ltnran.
netjenike - i da bi tjernike oiistia, d nevjerllike uttiitio. (Alu
.)
110.-111

i.+' ,: ; '1;ii t: 1; ;y;)t '4.it "'J':u

4
)llah nece |jenlike s licenieritnd izütijeiane ostttt,iti,vec le [aie od
'1nran,
dobrih o6,ojiti. (AltL 179.)

Allahje Svojombozanskom
I doista,dobro izlo rnoralisu se razdvojiti.
mudro<tuodredio da to bude kroz isku<enjekojim se iiste dlae i
razbistrava istina.UzviSenije, zatim, od svolihrobova hlio da njihovo
robovanjebudepotpuno,kako Lrlajnosti,tako iLr javnosti,kako Ll dobr!
tako i u zlu. lu jednomiu drugomsluaaju robovanjeu PotPunosti Pripada
Uzvi<enorn. Ako toga nemasrce nlje onako kakvo treba biti, isto kao ito
tijelonije normalno,ako ne osjetitoplotui hladnoiu,glad i :ed, umor i
klonulost.Svata iskusenja i nedaaesu preduvjetda bi se aovjekrazvijeo
kakotreba.r
Priaao licemjerimaje jako duga.O njoj se nadugoi naiirokoPisalo,kako
ranijetako idanas."
smo u uvoduvea neito rekl, a ovdjeiemo Poku<ati
O licemjerju oPisati
osobinelicemjera kojegajeprema slamuimuslirnanlma:
i lukavstvo

rvdie!; ( \1 ..) Jr'- i"t; -!'l :c+;q -ri

I P r o f e s o r' A b d L l a z i ze l F u m c j d n a p i r a ö z ! z e t n o d o b r ! r a j P r i v u n a so v o m L c e m jer
ie Pod
u Klf anu . l'1o:da je to .ajbö itr rasprav: koja je ia övu temu, uoPac. faPi3a.a. RtrsPravasc
m o : e d o b t i n a o d s j e k ! z a P o n d j P o m s k es t l d l e . a F a k u k e t uz a i s l a m s k op r a l o u M e k k

Vdiet takode.: : -r J'r,i -Ä.a- aJ +Li "rÜriu-l

196
 F-L]SLAT.
ELWELA'WE-L-BERA'

1. U najopasnija djela licemjerjaspadato 5lo su se Prijateljevalisa

Jevrej;maikrsaanimaprotiv muslimana. ovu njihovuPodlostKur'an
goNate razotkrlvana vlie mjesta,kao ito Primjeru PoglavljuEl-Halr u kome
je
Uzvi<enika:e:

'ul
\Ji

Zdt, e t'idii kako licemjeri govore sNojin PliLteljima, s[jcdbeüicilnI

/ ;i,r" /.oti . Nterttiu AAa bttd,tr proi'rdni.,tti cento:lgutno s
t.t',it po,i i A,tJie bitJcrn Lla vas.urkadt', niA,'ncne,temo puAortri
-
a ako butletenapatlnuli,sigurno teno va u ponat ptiteti" a Allah
je st,jedakda si oni, ttoista, [aici: ako bi bili protjerani' oni ne bi s
"njinn
poiti; ako hi bili napadnuli,oni in ne bi u pomoö pritekli i oni
loie ad bi bezportoci ostdli. (El-Hair, I I -12 )
.l :tr tr -]'Li
Jt r!4 3t Dr l-

Mskom
duie i
njihovo Zur ne ridii
I doDru Otli isu i
pripada
kao sto 'Abdullaha b'
u povodu
EesudiI Mukatilnavodeda je citiraniaietobjavlien
uTnorI 'Ubejjai 'Abdullahab Nebtela,dvojice od koiih je
razv!ao Poznatihlicemjera,
jedansjediosa Poslanikom, s.a.vs.,slusaolta on govori ito Prenosio
Jevrejrma.
U dr-eor, 5l,anomalelLU7\i(eniAllal'kdTe:
'
iopisati u- I l> -! *LL_U-! rJ.L.3 _r, l - ,. - ! r . r : - ' ; + ; i -

Neodluöttisu kone le se pril'oueti, da li ovima, ili otima- A onoga

kogaAllah u zabltrtli ostavi - li trctei nati naiina tla ga na prari Pul
tquti!. (En-Nisa', 143.)

(r'!1\y3): e+-:l -?j J (irr./) +!r-.1 JJn -*

197
 ZLU U SLAI4U
DOBRU MRZN]APREI'IA
LIUBAVPRET,IA

O licemjerima je objavljeno koje se Po njimai zove

jedno cijeloPoSlavlje
"Licemjerl"- E!l'lunallkun.U njemu Allah oPisujekako se oni lazno
i druglmase Prikazuju
predstavljaj! neSoStou sebiiesu,te da se
drugaaije
muslimanskih
zalaiuza slabljenje redova:

r()()\: ;i; i:., t,j; ;- it 1,*, '-; ! :l; :t" i; "n;

,r i '
Jri:. .+! --!-' -'
"Ne
Oni got,ctre: üclietiuite iita otti t(Llioji slt ltz Allalturd Paslanikd,
da bi ga napustili!" A blaga nebesa i 7'enlje su Allahot'a, ali Licenlieti
neöe dd sh|ate- (El-MunaJikun, 7.)
' .i " i 'i r- i "
' ar NJ j)ur +r lr ü-r, jt L>.l
r:.' a t 4)2 j) , -_r+
' i:'..',. t', : /1'
,
J ..'!l LJ ü'L ..\J

"Ako se r't11:ültou Meditut,sigutno ie jaii islerati i. nie

Oili go|are:
"
slabijeg! A snagaje u Allaln i u Poslanika Niegovai v t'jertika' ali
liceniei i neie dd zttdjlt. (ELMnafkun, ll )
'Abdullaha,neka je Allah sa njim
Buharijai flusLimod Dzabirab
zadovoljan, u povoduobjaveovog ajeta,navodeda je rekao: Bilismo u
borbi,pa je jedanmuhad:irudarionogornensariju'na ato ie ovaj rekao:
'TeSkoensarijarnal', 'Teskomuhadzlrima!" Na to je
a drugi odSovorio:
'Proditese takvh rijeai!To je smrdljivka'
AllahovPoslanlk s.a.v.s.rekao:
'Abd!llah 'Ubei 'Jesu'reklisu to. Tako,'niAllaha,
To je öuo b. paje rekao:
ako se vratimou lt'1edinu, sigurnoaejaii stjeratilz nieslabijeg!' Cuv<iovo'
je 'Pustime da odsiiei€mglavuovom licemjeru!'Alahov
Omer rekao:
'Pusti ga! Ne bih htjo da ljudi govore kako
Poslanikje odgovorlo:
"'
14uhammed ubiiasvoledrugove
'Amra b. Katade
l'4uhammed b. lshakod 'Asirnb. Prenosi da je rekaodaje
'Abd!llahb. 'Abdullahb. 'Ubej,kadje öuoita je rekaonjegovotac,doiao
"AllahovPoslaniae' auo sam da
AllahovomPoslanlku, s.a.v.s.,irekao:
'Abdullah b. 'Ubeja za ono ito si ilo od njega.Ako to'
hoae!da ubijei
doista,nanjerava!Ltölniti, naredjmeni, jaiuti donijeti njegovu glavu Tako
mi Allaha,Hazredzzna da u njemunernaiovjeka koji Prernasvojim je
roditeljlrna bolji iposluinijlod mene.Bojirnse da nekomdrlgom' mimo
mene,ne narediida ga Lrbije,Pa da ne budem mogaogledatikako se
'Abdullahb. 'UbejevubicaSetameduliudima,a da ga ne ubijem.A u tom

r V i d l € t i (: r . r : i \ l t t j!i): r,,-l e-'(li Yi1'ri^a): q - r L -a +

-L, -#

19E
 FI.L'SLAI'1
ELwELA' WE.L-BERA'
"
:ove sluiajuublo bi vjernikaza neviernikai u<aoLl DZehennern Allahov
"Ne,,,negoaemo prema njemubili blagii jePo
Lzno Posljnikje odgovorjo:
a5e poslupatlsveooKle sa narna.
'Ubej, kadasLrse
'lkrimei druginavodeda je 'AbduLlah b 'Abdullahb.
poredsebe
lludivratiliu lYedinu,slao na kapliulYedine'izvukaosabljui'AbdulLah
propuitao1jude.Kadaje pored njeganal5aonjeSovotac b'
'Ubej,sinn u je rekao:"Nazad!""Teiko lebi,<tati je?"- upitaogaje otac'
"Takoml Alljha, dalieneaesrnaai,"- odgovorioje' - "dok ti ne dozvoli
AllahovPoslanlk." - a on le i<aozadnji' Kadaje naliaoAllahovPoslanik'
'Abdullahb. 'Ubej mu se
uerl s.a.v.s., PoZallona svogasina,Pa je sin rekao:
"Takomi Allaha,AllahovPoslaniae, u nju neöeuaidok mLrtl ne dozvolis",
"Sadati je Allahov
pa mu je AllahovPosanik,sa.v.s.,dozvolio,rekavli:
Poslanik,s.a.v.s.,
dozvoLio, pa ga pusti."'
"Ako
Dolslaje veliianstven prizorvidjetikakosln mollAllahovaPoslanika:
to, doiita,namjeravai lilniti, naredimeni'ja au ti donijetlnjegovuglavu!"
Na ovakvonelto sinanijemoglonavestinlstadrugodo jakavjera,dlboka
premaPoslaniku
ljLrbav iodricanieod rodenogoca(nevjernika)'
2. U najru:nije sPadaI to 3lo su odbijalida se Povinuju
osobinellcemjera
nJm u Zeliida ostvaresvoje
Allahovomzakonu,a prlhvatalisud Sejtana,
:eljeiciLjeve.
kao:
kaze:
Uzviseni
vKa, "
. ..,- .-:, . ' - -*,,_ r. ''
tana,
r; JLLliii ri ir*r, iir , i3.,'"i "'rl it - 9üt i1.t,3*
anov
':* L,ii;,
KAKO 1.tit! ;'i, )'-! j;i;'It i';i '1 1' ljc lj ,* Lltvql
r;,i i1"lL r-i+ lrlu ; ;ii ;li u- ;; ;:;i r,ridlr r1";''-
' I '
da Je : :
lo5ao ;'-;:+r
nda (rr)ü u'i;*;iC l"J
Tako 7,arnet,ülii t) ekoji b'rdc da tcltiu u o11oib se objd\ljie tebi i u
r'oJm otro ilo je abiatlje a prije tcbepa ipalc'e[e da in se pred-lej.nnortt
nimo sutli, a inreieni in ie da üe tet uiu u niega A iejtutl teli ld ih u
(a 5e
I LOm ' v a i " t , . - , , - L - , , .-_; r' l L ! +;lj:(\.rir-): ,.<i -.j J'(r
j!a)
ib-;t ::-
: A ahovPor ank. s.a.v.s., j.. z skromnosu proPUttro ashab€da idu sPf'd niega nlc dozvoFvao

.(\.qi^a):J-"r4

199
 DOBRUI IYRZNIAPREI.IA
LIUBAVPREI"IA ZLU U ISLAIIU

veliku zabludu na,ede. Kal i l se ka:e: Ptihratite otrc it() Alloh

'
objavljuie, i Poskoika! -\,idii licemjere kako se otl tebe sasrin
okrctu. A ita le tek hiti kdd ih,.bog djeta ruku njihr.tvih,pctgodikakta
"Mi
nesrela, pa ti dadu kLtnöi se Allahont: sno .;amo htjeli tla
utinintodobtoida l:udeslage." (En-Nisa',60.-63.)

Uzvlienl,dalje,kaie da oni odbijajuvjerovanjeida im se po Allahovom

zakonusudi:
'- JL.
' - i - , - , j . : . ' : : . . 1, r --'... - - J i ; '
'.ixt
r'it,i i':' 4l'1 ;tr:; ;<-t.t-;t i.t jt. te\ ";1yt'r1
',i .'i "..
.ir -,.^; iij;e :i r-;r;',t ):E :-]'.:i,J ijr
;'1'* i e?.i(t,
-[ t i-;:'i&
(",);.J'ir 3 :.Lr-ll
'NIi \jerujenn u Alldha i Pa:;ldnika i
,1 licernjeri got,ore: Pokordt'tutlo
se!" - tatin neli od njih glave ok'etu; ni.tu oni qernici. K.!d budu
potani Allalw i Pot'[aniktt Njego|u da in Otl prc.ruli, neki ad njih,
odjednon leda okentL;.;unn ako znaju daje pravla na njihovojslrani,
dolazenu posluino. Da li su üt1srca bolesnu,ili sunutjuju,ili süahqu
cla ie Alltth i Poslatik Njegor pretüa niina nepravdno paslupili?
Nijetlno,negoie[e da cltugitnnepravlu uiine." (En-Nü],17. 50.)
Dakle,Allah je, po ovom pitanju,lzmedL]vjernikailicemjera postavlo
preciznuvagu. lskrenivjernik povinjavase Allahovusudu, prihvataga
srcempunimzadovoljstva i kaze:"Slu5ampokoravam se."
u tom srnislu
UzviseniAllah kaze:

üliJ r.J ,_i_;ii;; 5-;.t.;;, :'|,Jt t " ;1;'*';t, 1'; ik tJ,,

i ;Jri, ;.i iLf',',l
Kul se lernici lllahLt i NlegoruPoslanikupozovu,da ittr ott presuli,
'Sluianuti pokoratantosel " -Oui te u.\pjeti.(Et.-Nut 5 l.)
sano relottr; ,

Ovako postupavjernlk,dok za razllkuod njegalicemjerodbijai izbjegava

Allahovupresud!.
prlhvatiti
Uzviienikaze:
t .';i,J'":;-ji t',y.'i)i<:L..ti,: "j::jt,, :.',,;l:
Kutlu budupozvaniAllahu i Po:luniku Njegaru da itn Onpresudi, eki
ol njih ocljednonleilu okrcttu.(Et1Nto, 43.)

200
 ELWELA'wE L'BERA'FI.L.ISLAI'1

4,llah unose
3. U osobinelicer.jerasPadai to sto se sl!:e PrljavimPoslovima'
obeshrabrenje u redovemuslimana, otkrivaju
uhodeih i nePrijatelju
njihoveslabetaake.
li da
O njimaUzviienikaue:

: - -* * - - ' '- .,,:,yP-.:-'"5,-,'*;. .,-.-

_9.1-
"Da su nas
L-) Onima kqi se nis botili, tt o brQti s|ojoj govorili
"Pa t'i sttol izbjegnite,ako istittu
poslttiali,ne bi izgubili", rccr:
iu "
gt,orite! (AIu'Inuan, 168.)

U Blcina Uhudu,muslimani izaPrePastili

su se iznenadili kadasu vidjelida
je treainavojskepristalaza lbn 'Ubejom ivratila se.To se isto desiloI sa
pohodom na Tebuki nekimdrugim bitkama O Prijateljevanjulicemjera sa
reprijaleljemUzviSenikaze:
budrt
'j!"'A\ i 'rr;.i
): ;. ,'lji rlr(r r,i;L1iigi* 4Lt".tt;.tLt';
;.,rir1r
rrr",lr!; ''i ;lr iP ;:t!'i+ t;lf
rpitiI
Boltlukdznunavijestilicenierina koii priateljtiu sa neujernicimaa ne
s |jettticima! Zdr kocl ttjih traie snagu, a sva s aga pripada santo
ttavio Allahu?(En-Nisa'.1 38.-l 39.)
ra ga
Uzvileniza njih kaze:

,:^ -*',.;'-
; - , - . i : r - . . ' - * , - ; . ; " i ; - : , ' - ^- - -"-;;
,i'1 - r'j .-'--: :'* l, .-; ;'il :'*.=, * ., ---
'i.: 3;-"4t3:' ,v.G'l,rt''-c:-
Onekoji iiöekiu ittt ie biti s |anta; pa ako ram Allah darujepobje&t,
"Zar nisnrobili uz t'as?", a ako sreöaposluii ne\jetnike,
',5r.) oni reinu:
"Zar yds nismo mogli pobijedili i zar vas nismo
ctntlagot ore jima:
iegava cibranili od ujernika?" Na Sudnjen danu Allah öe ra srima
presuditi! A Altah nele dati pritiku neujernicima da utiite \ljer ike
(En-Nisa',111.)

201
 LIUBAVPREI,IA
DOßRUI I"1RZN]A ZLU U SLAI'IU
PREI.IA

Allah naroaltorazotkrlvalicemjereu poglavljuEt-Tewbegdje o njima C

Kaze:
p
e,',:,1;, € jl j'-r',i) .i ;ji: lL'r;'j.r'ri :-t'* t;,1
I
;;.rrrJ ,.p,;jr;" ;j9t it;1 ;<j',i! ii Lr'.''ii - ,*'A\tj:'()i"j)( ")
::.r ;i; ;iL *',i!,,L Liy *rl,; ; Ic,L ;';yt.,;r.'.6t
.|ti :t 4, -pV:1r ,,";Jr iJ1:v;;;ü" -"; j;,rti i,''* -'--+,':
,:i j,J, j i. :," :r- rt : n.,,--,,s i\';i';t : :A .G J;
!')
jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj;-,: L
jtr . ;'1t:rt:: ,:'-t ,;,
1; i,:,-J ,l,:,;:!j "1: yrlrdr, Lj ;
1".it,- j ;'t tj',;;t'1;' . t'.:i t'.-i .; ti),"'.)
Od tebc ic tru:ili doiolu sentot)ni koji t1e|jentju u,lllaha i u onal st,ijet I
i iijo se src.l loleb.iu, pu ru ntiaiu i neolllui]ti su. Da su itüdli tldt ieru
da poclu, sigurno l)i :u b lt 4r'c ili ono ita je potrebtra, ali Allalu niie I
"Sjedite s
bilo po t,olji ld iclu,pa ih jc zarltao, i bi int reöeno: ta oiiinkl
Loli sjede!" Da su poili s *una, hili hi \run sdDla na snetttji i l:rt.t hi
nrcdu ll.ti .enuhtju ubdcili, a tlrcdu vL la i ta i atüh kaji ih ftlda slulltju. A F
Alluh:ne neviernike. Ai s1tiptiie smtn ju pri:eljkwh i snticdlice ti (
sniiljuli ste fu)k itijc, üptk)s iiiht&, lsti .t pobiellilo i Allahan |jela
" " c
.d\,l adafu. hl t i h koj i gotot e; Osl obodi nte i tte loveli nte u i skuienj e.t
c
llto bd.l u i.\hrienjc su pali! A tkrjcniici sigutlo neöe unaii Diehennentu.
5
A ak) pastignei utipjelt, tt) ih ogoröi; tLlidd le pogocli nesreta, oni gotore.
"l4i
sno i runile bili ope:ni" - ir lu:e veseli.(Et Teirbe,45.-50.)
F
U navedenirnajetimaUzviaeniobznanjujevjernicimada su kojlm sluaajem r
licemjeris njima poali bil bj m samo na terelu i med! njih bi smltnju r
unljel, ogovaraj!iljedni druge,prenosetijednidrugimalaz i mrznju. 5
UzviSenlAllah o liccnijerimakaZe: a

,:,; j,;t i. I
i'rtttj.f:-r,':L "t-*r;. Lr!r:, "i\ rir rii.,;'-',Lir,1, !

.r. 31,:-:,:',i,g |,3<'ri,.ri.,1,',.,;;-r"Lri

1,r,r;.r-fiLi-l; .,]]]]]]]]]]]]]]]",]]]]]]]]]]]]]]]i 3,;< r
A karlaje objavljena sura da u Al[uhtt tjctliete i da se zaiedno sa I
Posldnikan Njegatitt ht)tite, ajinuttlüi ad njih suzataiili otlobrettie c
'O.rtu.',ittd.t da htuletto sa aninta lioji e idu u hoj! '
ol tebe i tekli.
(Lt-Terrbe, 36 -87.)

202
 WE L.8ERA'F'L I5LAI"]
EL-WELA'

) nlrma O njimase sliino govorii na rnnogimdrugirnmjestlmaAllahupozorava

da ih se pripazeI SvomePoslanik!,
vjernike da On hoae
s.a.vs , saoPaava
pokazao bi mu ih oiito, ali to nijepotrebno,jer se Prepoznaju
Po naain!
, govora:

r! €.r* l', ;c.:. i +';56,t )::,j'

;ldei iG :ir;s,-Jr
pokazali i ti bi ih, sigurno' Pt)
tl da hoteno, l,li bistno ti ilt, Ltistitur,
;
biljezinta iiho|it1t poz ao. Ali, ti iei ih Po.nati po lutöü1ugo|otd
njihtn,a,- A Allah znaposttrpkevaie. (Muhdnl ted, 30 )

U nastavk!iemo vldjetikako je teklo odricanjeod licemjerai kako je

lr ? Allahov
Poslanik, sa njimaPost!pao.
s.a.v.s.,

III- ODRICANJE OD SVIHVRSTANEPRJATEUAU

I.lUSLII'1ANA
aJsruel PERIODU
IYEDLNSKOI.l

u nije Ako se za mekkanski periododgojamusliTnana mozereaida se odlikovao

u
slzdr:ljivoiiuistrpljivosau iirenju uz
lslama, brizljiv! za korake
PriPremu
btzobi kojl ae se kasnljenapraviti,za medinskiPeriodmoie se reai da su ovi
usaju.A pfinciplpoprimilinovioblik.
Odatlesu vjernlci krenuli u borbu za uzdizarjeAllahoverijeai, odatle su
otpoielisnaznui odluinu borbu protiv nePrijatelja, koja je bila Slavno
ßetiel obijezje ovogsjajnog periodai Prvikorak odrlcanjaAlahovih od <ejtanovih
sljedbenika je
! faedini,poslijeHldZre.Dzlhad bio novi vd ustrajnosti u
gorote. _
vjerj,spremnosti konatnogobraiunasa nePrijate
na irtve i odluönosti iem
50.)
Pritao dzihaduje jako,jako duga,kur'ansklajelii vjerovjesnlkovlhadislo
'luaajem njemumnogobrojni, a razumljevanje njegovihciljeva,naroaitou zadnjih
smutnu nekollkostoljeaa,veoma iaroliko,ier su se u njima Poaelepojavjivati
slabosU kod muslirnana i osjeaajizgubienosti,Pod utjecaiemnevjernika'
ateislai zapadnihorijenlaljsta.
Kad god su, u zadnjlhnekolikostoljeaa,Allahovineprijateljiizasllsa
wfdnjomda se lslamSiriomaöem,uvijekse medu islamskim uaenjacima
je
naiaonekoko pokusaobranitilslami Pobiti njihovetvrdnje, isvaki Put
tekstove(Kur'anai hadisa)
bi iskrivljavao u navodnojodbranilslama. Tako
je lslan'r, i nezadrZive
umjestosuperiornosti prodornosti,dovedenu Polozaj
l.\rct1je odbranei poistovjeaensa ratnikom koji je Lrborbi zaustavljeni koji gleda
u boj!"

:L(\).!(\\r-..) f,-r-.1!, Lr-)L;-'! -+ 4

r,j\,,-\i.

(.r. / r. ) --,!j *,-ir r-!-l i,;r a+ ;

203
 ZLU U ISLAI"]U
DOBRULI'lRZNJAPREI'1A
LJUBAVPREI,IA

kako se mozepovuii.Taktikase ni u novijevrijemeni<tanijePromijenila,

jer svakiput kad neko na lslarnizneseljagulli PotPalkakvusumnjLl'
nade ml
se nekoko ga pokuSava branltil
Ako hoaemopravoreöi,moramopriznatida je to rugloi gllPostkojese 1.
mogo pojavitisamou nekolikozadnjihstoljeca,kadaje u svjietuPrevlada!o 2.
nevjerstvo vodeauuloguPrePustili
kadasu rn!rslimani
inevjernlcj, drugima,i
oslavilidzihadi opredljelllise za odbranu, koia je rezuL[iraa 3.
Pasivnu
s abo<au, i slijeplm
poslu<nosi! Povodenlemza drugima P(
O ovome su dovoljnooPsirnoPisaliigovorili iestiti islamskiuaeniaci'l
tolikoopairno,da se,gotovo,nemaatanovododatl Pr
Kad smo kod ovoga,va:no bl se bllo uPoznatikako se AllahovPoslanik, d(
s.a.v.s., nosloi borio sa nePrijateljima. lmam lbn el Kajjim,Alah mu se
smilovao, o ovom je napisao krarak pregled, pa iemo ga ovdje'a obzlrom Pr
fa ozbiljnos! n-raterlje o kojojgovorimo,doslovnocitirati.On, Allahmu se
\ m i o . ' o . u s , o - e d j e l u/ t ' l t r l \ 1 , ' o J l a i e :
"Prvo ito je UzviieniGospodarlYuhammedu 5e
obiaviobiloje da aitau ime
kr
Gospodarasvogakojl je sve stvorio.To je blo Poaetakvierovjesniake
Pl
rnisije- Narediom! je. dakleprvo,da aitau sebi,a nijemu naredloda to, li(
odmah,obznanjuje drugima.Zatimrn! je objavio: ol

1r;;*üilry;:J ü!
O ti,poktiretti! LlsIdtlii oltotnürii!(El-trhuldessit,1 -2.) ;
"Uai aitaj!',nagovijestio
Dakle,sa rijeaima:i;i - mu je da ga ialje kao 1
vjerovjesnika, -
a sa rijeaima:i-!il L--.iii!-'O tl, pokrlveni!",da ga Saljekao
poslanika. ZaLimmu je naredioda prvo pozove svoje najbliie,zatrr1
rodake,zatimokolneArape,zatimsveArape ina kraju,sveljudeuoPae.
Viie od desetgodinanakon PrimanjaPrvih rijeaiObjave'Proveoje u
pozivanj!u s am mirnimputem,bezoru7ja-Cijeloovo vrjjer.enaredivano
''nu d l se suTdrl,.sL'Pl' oP'tslJnä lijer n riin.
Je
Zatjm mu je dozvoljenoda se Preselilz l4ekkeu l"ledinu.Zatim m|r je
dozvoljenoda se borl.
Zatimrnuje naredeno da se bori proLivonih kojlse bore Protivniega'a da
se suzdrzlod borbeProtivonihkojisene boreProtivniega

' <"" p'.]d n a v o d m o! e r i € i s l a m s k cü i e n i r k e b n T . i m i j u . b i erKajjha, rauhammedl

' A b d u v e h h r b a n j e g o ! €u i . n k . , a o d n o v l l h E b u A l a e M e v d u d i aSejlda Kutba i su cjmana
, c k t rm 5 eA ! h s m l j e
t s a m d a , rn

201
 FIL SLAH
ELWELA'WE.L-BERA'

jenila, Zaum m! je naredenoda se bori protiv idoloPoklonika sve dok

nade mnogobostvone isiezne i dok sarno Allahova vjera ne ostane Nakon
borbe, nevjernicisu Podijeljenina lrl
propisivanja vrste:
oje se 1. ones kojimaje zakljuaenugovoro prirnirj!'
ta0aLo 2. ones kojimase bilou ratui
;ima,i siSurnost.
lltiraa 3. one kojinnaje zagarantirana

Poslaniku je bilonareo'eno da Premaonimas kojimaje bio zaklju'iougovor

o p r m i r i u , s p u r i u S o v o ri d i g ä , e p r i d r 1 ä J a5' \ e d o l I ' s e 01:
njac,
p.idtav"J-.Saorrma.za I o1esc bojaoo l .e 8a lldäli. 1a'ederom- le cd
re s!-Pa u bo-DU do' * ne da
oa"kne .eouo.o primlriu ar oa 5 njim"
danik,
do z_arj,"dauSovorvi)e nijenä snizi s onrmako; su ore\-sL ugo'or o
prlmlrju, narealeno mu je da stuPiu borbu.
zirom
mu se Kadl Jeobrrvlje'loPoglav'Je tl-Tewbe- | tl-BeräeI u njemusu dJIi,P'oPlrl
a ' l l e m u_ _ j e ' ä r e o e n oc a
l d l o p o , t u P i sr ias v a k o mo d o ' i h k J l e S o r i iU
se bori protiv svojih nePrijatelja iz reda sljedbenika Knjige(levreia i
u lme ili ne
kri(ana),svedok;vi, ili po;lu<none Prjstan!na davanjeglavarine'
sniake prihvatelslam.Daliemu je naredenoda stuPiu borbu sa nevjernicima L
da !o, da Prema njirna PokaZe stroSost; Prema nevjerr]icima
iicemjerima,
oitricom sablje i koPlja, a Prema licemjerimajezikom I snagorn
argumenala.
U ovom poSlavljunaredenomu je da otkaze lgovor o Prlmlrillsa
nevjernicirna i da ih Podijelina tri vrste:
je kao 1. One protiv kojih mu je naredenoda se bori' koji s! raniiePrekr'ili
lje kao ugovor i nisu ispoStovalinjegoveodredbe Protiv Lakvihje sluPlo u
zatim borbr.r ipobijedioih.
2. One s kojimaje Privremeno zakljuiiougovoro nenaPadanju i koji ga
) je u kraja isPostuje zaklju'eni
divano nisupreki<ili.2a takve mu 1enareitenoda do
ugovori
3. Ones kojimanijeimaonlkakvaugovoraikojise nisuProtivnjegaborlli
ill pot<azäti nepillatel;stvo,ili su imali otvoren ugovor pa im je dato
ieiiri mlesecada se odluie, a kad Produ 'etirl mjeseca'ako ne Prlme
a,a0a lslam,da i sa njimastuPiu borb! Pod ova öetirimjesecamislise na
onekojisu sPomenuti u rijeaima Uer'i'enog:

-' ':]' ;':' ;J * r"

A kadprodLrzabranienittieseci,andd ubijaite nnogoboice gdje goclih
nadete...(Et-Tewbe,5.)

105
 LIUBAVPREIYA
DOBRUI IlRZNJAPREI'14
ZLU U ISLAI,IU

lYjesecio kojimaje ovdjerijeösu mjeseci protjervanja, koji s! nastupill

od
danaobznanjivanja ovih proplsa10. zul-hididieta,na danvellkoghadzdTa
i zavriilise 10. rebiul-ahira,a ne svetimjeseci
koji se spominjuu rjedima
UzviSenog:

u A'llaha je ,tr,r,,,r,".rr,
Brcj ntje.;tet:i p,"r,,r, lttnnornl i,iiri, oa'ao',,o
kadu.jenehtsu i Zentlju stratio, ü ietiri su .rtr:ta...(Et-Tetrhe,36.)
Od ovaietiri rnjesecajedanje sam(izdvojen) tj. redzeb,a tri su uzastopnal
zu I ka'de,zu hididie i rnuharrem u njirnanijedat rok visebosclma za
a nijeni mogaobjti dat,jer nisuuzastopni.
iseljenje, ZaUmmu je naredeno
da, kad ovaj rok od ietlri rnjeseca (od 10. zu lhididzelado 10. rebiu-l-
ahira)prode, stupi u borbu sa onima kojj su prekriili ugovor,ili nisu
ili su irnaliotvorenugovorpa jrnje datoaetirimjeseca
ugovoralopae irl-]ali,
roka. Od ovih posijednjih svi su prije aetirimjesecaprimililslamiod njih
niko nije do kraja istekaroka ostao pri nevjerstvu. Ostalirnaje, kao
Stiienicimau islamskojdrZavi,nametnuta glavarna.
Ovim su nemuslirnanlsvedenina dvijekategorrje; one kojimase garantira
a
sigurnostuz plaaa|ljeglavarine,
sve dok su lojalniisamskojvlasliione
kojima je zaprijeteno borbom. Tako s! L]kupno ostae tri kalegorije:
muslirnanl,
Stiaenici
pod lslamskomv aitu i onl kojirnase objaviorat."
U rnnogimajetlmagovorjsc o ciljcvinra
borbena Allahovomputu.U njih
spadajLr
i rijeaiUzvlienog:

** _ . *- * . - : - - - - - l - . .
I borite se protr' itjih dol; nnogoboid,o ne iiiezne i dok sano
Allahon \jetuLn( osttne. lEl-Euli ,3e.)
'Abdurrahmanb. ZeJdb. Esenrka:e da ovo znaai;sve dok pored vaie
vjere bude nevjerstva._
UzviienidaljekaZe:
".
. . - ' " . . ' . . ,, - i , * - . . - + -. * " - . -
Ou .je poslao Potlanilca St'ogas uputoDii pra|an rjerom dd bi je
u:digtta i:nad stih tjcrct, nakar ne bilo po volji ntnogoboicüna.lEt-
Tetrbe,33.)

( \1. rr,\rr-): )r;11

(oirira): rirl1+

206
 FI.L']SLAI.I
ELWELA'WE.L-BERA'

od kaZe:
UzvlieniAllah
:dia
ima

J)

(l \ )r;ür

A da Alkü ne strzbiianeke ljude drLtgintu'dtt tenteliabi bili poruieni

)na: i ha\re, a i d:dltlije u kojina sc ntnogo sponinje
ijßnastiri, i ct.".,,e,
\za Alldhol,a itrc. A Altah ie sigurno ponoci o:le koji ujerü Njega\\l
po,ta:1!,- la Allah ie daistl aian i'tilatt' one koii öe aka in|.dakn
riu-l- rldst a Ze lii, lt1olih,uabavtjuti i nilo'ttitljlt udieljivdi i .koii ce
nisu haiiti Llase iine (labra (!iela, d odvtacati od nevaljalilt a Alltlut se
teca na kraju sve vrata. (El-Hdclad,,10 -11 )
nlrn
Clj borbena AllahovomPUtuje da se samoAllahoboZavana Zemlil'da
svijetomzavladaNjeSovvierozakon'da se ljudi osloboderobovanja
druqlmamimo Allahai da sa obo:avanjaiovjeka cijeloaovjedanstvo Prede
one naJbo:avanle samoAllaha.rU ciljeveborbena AllahovomPutu,svakako,
spadaspalavanje i Pomaganje Potlatenih'kao sto se kaie u rije'ima
Uzvl!enogl
njlh '"1
' ' . ' ' F' ! u: r
:;* .-* -JJJ,L-.-t. :''i* -L- JJru
J-

uli: .. S;i.t'3j ui i ujJ:,, ["i l, i;1t ";"ou;;i t;''

A zd:lo se |i ne bisle borili ni Attahotont plttu ta Pall[löene, za

"Gospoclatu nai, izbari 1las iz
tnßInrce i iene i diecu, koii uzvikuiu
vaSe ot,ogagratlu, öii st;rsnno\'ttici nasilttici i Ti nan otlredi zoilit'tikd i Ti
podaj otloga ko ie nan pttnoli!" (En-Nisa" 75)
tl,dnt

A sada (emo vidjeti kako su se muslimani odricali svake od ove vrste

i kako su se Protiv njih borili.
nevjernika

bi je
(Et-

( \r, I \ .) rr-r i* J;rrr J,-;i, ;, i- J,+ -p i!4'ri- --

207
 ZLU U ISLAI.U
LJUBAVPREMADOBRU] IYRZN]APREI'1A

OD VISEBOZACA
a) oDRTCANJE
1. Nakon osnivanja islamskedr:ave u Medini'moralo je doii na red
uklanjanjedrveianevjerstva iviSeboltvau Mekkii druginngradovima'
Cotoio cijelo poglavljeEt-Tewbegovorl o borbi protiv viieboiaca O
tome se o'Pair;o;ozeProaitati u pomenutomdjeluod lbn el-Kajjima'
Uzvi<enikaze:

,1:i;"'i .t"'it:€.'+()ti 4, n i"'e "i' it t;;t l' . ;L;

'rr;i;1ryr;<r ''i't "i3:tt;it
j1 t-''t i: j.- i:t
+p yt a=:';
':..'.'.
- , + i - p i - . . ' .i " l - i - ; . " e - ' - - :
' * ' - . : - -r : . : : * ,'; ,J'!.i:'- ! =. *'."
j1 e-t. -.-- 'iti:;t 7<:t;tirü,it t;5'ü: I'i t;;tt'..'
'-'- i: 'i1 '"a"'
* tS.:"t rjiü ;;Jr pÜr ;-L;, r;p1r;;';lJr
'Jl:
rg'ri'.,,:r:rsi', r1r,'i! ;7 i \)'.it .]"t:.:-t i)'-(')'i]"j,:.'i
''t-
'"''-t't'.,e-t
qii7;i'l\'.: al".-'' 'f it;I; ''s;;e')
't;
J;:j ;:u.'4',tU"Ii"; 'n\t'k ;
44."t;='r',ri--1!
",4 ' ;i-, *
1'!' ,-jr 9 i":t; ,:Ür i1 "-' '-'t 'tt * 4
'--^.,:ir,i1!i r-14:u
;.,j., J1;i, 'l':,t!&','j;""1;r*1vy:,rJr
,tlto *,=,1, -c1.tt';t 1,1.t;-i ".';<r;;'i1 ;l;t ;'"Ji'.7< :n'I
'tt'trt i;; '.t'tit Ltl";, i1+1i;;, t,J? '; .c 'r+t 't*- ;:
2 rl:lJ;
-cii';-l, t -:,t' n -(t;$ ;k'S r':it iilst tlü't rrjÜ;91r';;v;ir
;l\';r) ').\r'41 e.t*} tY i;, äüi '.'k:t(\ r1;-;ü;-*-
,lJ':':iäi \;< c,i iju, ii 1,r;,rfi ün r*{ i';i i ä
-tt;,\. 2.
q,"',:'.';;';' t1';,:;' ii ti ii ä' i,i 3' i ):i i' ) i ;.")
; J')1
5,j"-!.l "i.:; U4J
''i, 5 ,t":-.;t',"at;';,4;;l
1::;j;-
";:S; P; ri,,lU i; s.i\t;'t Oi *.-."r;)
Obznana od ALlaha i Niegova Poslanika onimu nlnogoboScittlas
'ttie\i( t d
IolutL "r' :rtAtiu,tli uAo\ut. Pt 4rc P 5t;;' tttirI :e!iri
u'lantrtttt t
:'iait, dt 4ttot'u ^, !' ttntail i 'la ' 4llalt lrtiirltike
prigtot url Altaha i Njegot'a Paslanika ljudina na dan velikog

208
 L BERA'FI-L-ISLAI'1
EL-WELA,WE

"Allah
hadidia; i Njegov Poslanik ne priznaju nutogobo.ice."Pa ako
sepoktrjele,toje za|as balje; d dko se oktenete,ztQjtedd Allahu netete
na red umdtil A neujenike obraduj kaztom nesnosnont!Lfnogohaici|la s
lovima. L,i ai dte zdkÜuöene ugovorekoje oni nisuni u öenutpal,tiedili, niti
Zaca,A su ikoga ptotiv vas pontugalL ispttniteugororc, do ltgorarenogrokt.
rjjima. Allah doistavolipoboine.Katla produ zabranjeni ieseci, ottdaubi1ilc
nnogobaice gcljegotl ih nddete,zarcbljaraite ill, apsiedajtei a $'ükon]
pt olazu daöekujte!Pa ako se poknjLti butlu molitt'u obavljali i :ekat
doali, osta|iteih na tninr,jer Allah doistdpt aita i slttttilostdn je. Ako t?
) i . neki od nnogoboiaca zamoli za zaititu, ti ga za.ilili da bi sasfuiao
Allahoverüeöi, a poto ga otpremi na pouzdanonjeslo za njega. Ta
.ato ita ani pfipadaju tlatu&! kaji ne zna- KdJcote l ttogohaici iüati
, "t, , ugtnor.taAllahon i Poslanikon Njegoünt?! - Ali, s c) ima s kojintaste
rgovar kad Casnog hraua zakliuiili, st,edok se oni budu ugovora
pfidria|ali, pridr:a',,eite se i ri, jer Allah doista |oli pobo,ne. Kako,
kadaoni, ako bi vaspobiiediti, ne bi, htd ste i u pitatlilt, ni srodsb'ot1i
sporazuntpoltot,ali?! Otli ran se ustina s|ojitti uluiuawju, ali im se
srcd ptotive, vetina niih su neVcnici. Oni Allahal,e aiele za otlo ito
:L')
trdla |rücdi zanienjuju,pa od ]rü/1 Njegot,aodtrataju, doistaje ruintt
kakopostupaju. Ni rodbinr ni sporazwtl, kada je r,jertlik u pitanjlt, e
paituiu, i t|e granice zla prekoraötlilt.Ali ako se oti budu pokajali,
p.r.rliie zdkljuienja ugovorc s njiua, hraia su vant pa vjeri, - A Mi
*
rlokazeobjahlavano üucliud koji ruzuniju. A ako prekrie zakleh'e
svie, paslie nkljuöenja ugovola s njitna, i ako reru vaiu budu
vijedali, onda se boriteproti' ko[orodanerjetsh,a- za fiiil1,doista,lte
postoje.akleh,e- da bi se oni okanili-Zar se neiete horiti ptotir ljudi
kc)jisu .aklei,e s|oje pt'ekriili i nastajali da prcletajü Poslttttika, i Plf i
t,as napali? Zar ih se hoiile? Prete.ie cla :;e Allaha bojite, dk) ste
vjetnici. Büite se prctir 11iih!Allah ie ih rukana |aiin kaz ili i
patlizili, a ras te prctiv njih ponoöi, i grutli tjernika zalijeöili i iz srca
;i9 njihoNihbtigu odsttaniti.A Allah ie onomekotte On hoöe oProstiti.-
AIIah svezna i uuclarje. (llt-Tettbe, L-l5.)
r ' '.1\
' ,': 2. UzvileniAllah
zabranjuje ulazaku Casnihrami kaze:
mnogoboicima

, i.: - . .- , - ; - r--;' . ; * .'-r---:- ju. -,*=-

:*
. * . -'1 :.. - --.-'. j :',r'-,',-,ü:;
O fiernici, nnogoboici su sann pagatr, i neka vise ne ttola.e nd
hatlili Öasnon hrumu pasliie owgodiinjeg hal,d,d. A ako se bajite
otiti; i oskutlice,pa Allah öe tas, ako hoie, iz obilj.t Svogaitluönin uiiniti. -
velikog Allah zaistosvezna i muddrje. (Et-Tevbe, 23.)

209
 ZLU U ISLAIYU
L]UBAV PREI4ADOBRUI MRZNIA PREI'1A

lbn Kesir kaZeda ie ovaj ajet objavljendevele godine Po Hid:ri Zato je

'Ali b EbiTaliba'nekaje
AllahovPoslanik, , sa Eb,'rBekromposlao
s.a.v.s
te godineI narediomu da mnoSoboicima saoP'i
Allahsa niimazadovolian,
:'da od oie godinemnogoboicine dolazena hadZd2 niti da iko oko Ka'be
"r ovo je za sva vremenaAllah udinio obaveznim
obilazi neob"uien
proplsom.2
Govore'i
3. UzvilenljeAllahzabranioda seviiebo'kinjeuzimajuza tene
o .po.".r*u na Hudejbiji'lbn Dierir navodi da su Allahovom
Paje Uzvi<eni
do(leiene viernice,
s.a.v.s.,
Poslaniku, objavio:

l-0i:itr,"*ii
rt, i;,_L;,-r -''.';.1-ü-:.J1 iJ;G r'' r-ii rir rjiu
'oi^..;'i, i -t'i''.j;+
ij FJi J )n< i\}r';
.;.-';J - --i.--. -.i-: -: - * 'i^".'-;
-.l!.*: -. -',-i.-'". 't-; '
:;"-'*.,..i
(\'l-.G "f li'r;i;;C
-d
O ie|nici, kad |an tienice kao nwhndii ke dodu, isPitajtc ih'
-' da
7lä iot - r,u kala'i ie t'ierot'anie rtiillol'o Pa ako se uvierite
sLrtjernice onda ih ne \r!ödite fie\ienicitucr; o e tiitta,llistt
clopriltene, niti tu oni njina dopü:te i: a niiltla padajle ono ito su
pit-oiili. iiie t'an gtij;h da:;c njind tetlite kad in tjenöane darove
'ttiihovc -adrLavajte! Trdiite ono |to
ttati. LI brikti tmogabolke ne
. 1 "p , ' , * ' , ' i t i .a 1 , , 1 . i! u ' t t i . t - , o t t' : r u s t tp ^ t t o : i l i : T o . i ' A l ! a h o t
1' tl:1'
tutl r tn st,,lt at,dr, tattto ' a lllah s't -'ta i rtltddr
Muntehine,1A.)

lbn Dzerir dalje kaie da je Omer b Hattab taj dan Pustio dvije zene
'
s koiimaje do tadaZivio
viaebolkinje
je od tadazabranjeno da:ivi u mnosoboza'koj Ova
sredini-
4. l'4uslinranu
vjeru I
zabranaje dosla nakon ito je UzviSeniAllah uivrstio svoiu
soPstvenu drzavul'4uslimanu je zabranjeno da
viernikekoii su osnovali
Zlvl u mnogobozaakoj sredlni iz bojazni da ion ne Poclegne
krivovjerstvu;s jedne,i kako bi se Priklju'iozajednicisa ve'inskim

..j..), ;r : t-,1 -LJ( !1r, - r\! / ^ a ) : u)-! i+

(!rr!a): jt j'i"j

, r J r J - 'i ß - r , l ' L ( \ " ji1a)' +/'-

(11/\a) JLr,!

210
 F L I5LAIY
EL-WELA,WE-L-BERA,

rto je islamskim Zivljem,s drugestrane,jer su jedlnooni t; koji mu moguI

:kaje hote pruziti bratskupomoa,mimo ostaleliude.Allahov Poslanik'
aoPcl ".la se odriiem svakogmuslimana kojl boraviiZivi u
s.a.v.s.,
kaie: "Zato sto
Ka'be "Zaito, Allahov Poslaniae?"
- uPltalisu
vilebozaökoj sredini."
]znlm se ne rnoie raspoznatikoje je aijavatra" - odgov-io je

KNIIGE(JEVRBAI KRSCANA)
OD SUEDBENIKA
b) ODRICANIE

Ranlje muslimana
smo rekli da je dzlhadnajboljivid PrePoznatljivosti od
svlhvrstanevjernjka, iod sljedbenika
ukljuöuju(i KnjiSe(Jevrejaikrifana).
Ovdje iemo navestineke ajete koji Pored borbe na Allahovom Putu'
j.i; nala;ui odricanjeod sljedbenikaKnjige. U takve ajete sPadajui oni iz
poglavljaAlu 'lmran koji o njima oP<irno govore i otkrivaju nilhovo
premalsla-L i -Lsll-anima:
_eprjar"ljstvo

I -*. - . - - : , " . , - . ' +; . . : - . - . . ' - 'j .- - i I ,

i
, ' , : * - ; . ' i .; - ' . Ä . . t - j -
O sljedbeniciKtiige, zalto u Allahove dokaze e |jent-jete, a dtt stl
ßtint. Jobro :nutr" O sljeJh'ttii K it'.- :ain ts!|nu n,.isti\rm
'Altt -rt-- 'e
ite da und:r,lep i:t.i^no i\lin Aüj,P^ lnran l '
t1is1r
ito su

. tEl'

Zene

UzviieniAllahveli:
U poglavljuEl-l'1a'ide
4eru I
ino da
dlegne
inskim

, ( , _ , . t- r ! 1 l ' a ) , - { ru i - / r r ' ) + 1 - i ( r\i. -' ! I r a ) : ) r r J' L /

(\rv!a\vl!t) i-.r a,r -- F J* i:-,- Jr"lll.1!

21r
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI MRZNIAPREI1A
I-IUBAVPREI.IA

"O sljedbenici Kttjige'zar da nasosuduietezato ita \ieruJentau

Reci.
Allaha i u äno lro natttse ohiavljlie, i u ono ito je abiavljenopriie' a
" Reci "Llotele li da |a|t\ kaiem koji su gü i od
veiina stegreinici?
taktih i koje te Allah joi teaekEniti? Oni kojeje AIIah ptokleo i na
koie se rasrdio i u r,rilnune i sf inje prch'orio, oni koii su se ieilattu
ktäniali - üih ieka digare iesto' ier oni su naidalje s pt'avogPuta
"
odtüal i. (EI-Ma'icle,59.-60.)
U ovim lsliinlm kur'anskirn ajetimanalazirno PrezlrPrernasliedbenicima
Knjigeios!du njihovlhlaziisramnihpostuPaka'
Kur'anskitekst daljese obraia Poslaniku, s av s. a time i vjernicima rza
rt'ga, d, slieoo'riiimafr'rg' krlu dJ nl" nltä<ve vjeredol se ne b-dJ
p.iä..ru",'Allunoru t"lona rposrov.r|proPise N egoveKnJlge:

t-a
-1;'.-;q1 1ric,'y+it,;'',']t ;1*- "t Fj ie! .r.lU,ü
t+St
,,;udr.,;jri;i; LiiL';')ßt:4'' i !,x.tJtic'i':|;
'O\Ji ä,eLspaoau nar,cl obll. oorr-ar,ilod sljeooe_rLa Krlge Borba
e o , . a r r ! ai ,3 v . s . ,P - o l i v , l e d b e l i RKar j i S el;e y e j s l i hP l e m ' n d
A ' l a n o v äP
e"nl fa]nrtu', Beni Kurej)a i Benl Nedir, Pru:a 'rajbolji. -dokaz
neophodnosti borbeprotivnjihi odricanja od njihovekrivevjere U 5estom
pogiavljudruge knjige bit ae, ako Bog da, v15egovora o njihovom
protjerivanjusaAraPskogPoluotoKa

c) ODRICANJE OD LICEMJERA
Prim,erlalo se Lrebaodr'caLod llcemjera raibo',e e 7ef 17oostuPlI
Alahova Pos'arika,s.a.!.5.Pre-a nllml o Lo e ucenjal'lb'1 el-rä,.m
"Sto se tiae savs, injegova odnosa
kaZe: PrakseÄllahovaPoslanika,
premalicemierima, irebaznatida je naredioda se Prihvateonakokakose
tlo.o_ "LtärFie_1 o);e'aniuDrePust
,e,no ored.tav,aiu,da se sud o lj
Ä'lanu, da'-.e -uprot-tl;l1alnanjemi argumertlma A''ah ie PoianllL
ida im.seobraca
-bi okreae,da Premanjimabudestrog
naredioda se od niih
rieiitim stiLomn" li to t"klo njihoveduie Zabranio rnu ie da im' kad
r-imiu,t{an;adzenazu, da posjeiujenjihovemezare-idaomu do znanjada
"r
im neteoprostlti,ako bizi njihovoprostzamolio
Raniiesmo rekli da u najPrepoznatljivije osobinelicemjeraspadato sto
sa 'revlerllc'-J tto _r7e Allahoru\leru lunosa Po"eL_,LI
orrr:ieliuiu
do
,eäou" -ui'-rni. Zäto ie Uzvileni.govore('o rlrma \l'"niclmaddo
znanjada ih se moraju odricatii kloniti Vile je klr'anskih ajetakoli govore
kako se od njihtreba odricati:
a

212
 EL-WELA'WEL BERA'FI-L-IS
LAI'1

licemjerai pokazivanjestrogostiprema njimajedan je od

1. lzbjegavanje
vidovaodricanjaod njih. StroSoslprema licemierima Pomenutaje
zajednosa borbomprotivnevjernika.
Uzvi;enlkaze: I
' . | ' ' . -..u-'-t üu
;L-ir, ,r.<ir
O l/jercrjeetiöe, bori se pt oti| erjenika i licenjerd i budi prenn
tctma njima .rtrog! Prebivaliite njihovo biie tl.chennen, d glozno je o11
botuüite. (Et-Te\Nbe,73.)
la iza je u poSlavlju El-
Ovajajetjoajednorn,u potpunoistornobliku,Ponovljen
DUOU je licemjere da se jos zove i El-
Tahrim.PogavljeEt-Tewbetoliko razotkrllo
Fadihatu - "Ono koje raskrinkava".Buharijau svome Sarlr, od Se b. id
j Dzubejra navodida je lbn 'Abbasovo Poglavlje PomenuoPodimenomEt-
"Drugi naziv
Tewbe,pa mu je lbn 'Abbas rekao: za Et Terütt le El-
Fdll/rd. Ono se jos obiavljuje.Za njegasu mislili
da nikoga ne(e izostaviti,a
daganeaepomenuti."
iorba
mena U poglavlj!
En-Nisa', o licemjerima
UzviseniAllah kaze:
loKaz " " ' 'i i " '
)5tom t:i-'"' ", ';l--u-'i-'
,:5,iu ;?', i: *'ß';t';* >;i
'Pokoruvano se!" a kada oclLtod tebe, o cla eki
Lice ieri go.,,ote:
od tljih noiu siltiu eito iloie suptottto onameito ti ga|orii i Alloll
tupKa üaredidu se ono ito oni st1üjupribilie,i. Ti ih i.bjegdvaj i u .lllaha se
Kajjim pou:tlaj,jer AIIah.je tloNoljanzaitittlik. (En-Nisu', EL)
dnosa
Lkose 2. Zabranada im se kJanjad:enazai Posjeauju Allah,u
mezarj.Uzviaeni
ep!sti vezllicemjera,SvomeVjerovjesnikuveli:
laniku '.
:jr,J,;.r-- .i 'i g ":- !.1 '1.;;-',,--:.
rDraca
t, Kao I nijednon ad njih, küd nlre, lleDbi lttolihu oba|ili, ttiti sahtani
njada tijegovojpt isusnowfi,jer oni u Alldha i Niegora Poslanikatle \rieruju
i k'lonerjenlici o i unriru. (Et-Teü,be,84.)
io sto Ovaj propjs vazi za svakogonoga za ölje se licemjerstvopouzdanozna,
tnj|Ju akoseovdjekonkretnomislina
'Abdullaha b. 'Ubejab Selula,kolovodu
aJ do lrcemlerla.
lovore

213
 DOBRULI,1RZN]A
I]UBAV PREI1A ZLU U lSLAI.1U
PREI.,1A

u borDl' pa lm
3. Od licemjeranije PrihvaienizSovorza nesudjelovanje
nijeponovodozvoljeno da u njojsudieluju'

Uzvilenlveli:
jf itt:*-'''ii
t,',ej'tri ;t|;!'i a;A,-!j'tti";'t-^tv
'ti''
;4ujr ! rrlJii ;'.:'l',i, *r fjt "::; t
zanole du,int
I ak,:) te Allah Ponova \'t t1ti nekina od ltiih'-.!a "Nikad':e sa ttlnonl 11DoJ
,topusti: ,la podtt s lobottl u boi, ti il rcci:
' t 1 a " ! 1 o' t ' i ' r ' L " " . t r . i ' B i l'i' e
t t e \ ' , nt ' 1 t t l t \ o J a\ ' s o ' t . ' t u hpt t ( ) t ' rn q
' a d o n l i t , i \ t a ' t e t ' | ,i T t t ti - o s t t l t a t a ' ' ! t ' t i t ' \ o t t ; t a A a l tt ^ n a ^ o ' x
'
idu u hoi. (Et-Tewbe, E3.)

5,ai; i' t':i;<:':J i \;'"r \)"J'ä\.";';'""':r4i'r;,r'

*.::r:ir,',;u. -:-,,tc ,)t i:l'j J l'-'.;::<!; I'e .-':
St +' * ;i'r*' * t.Jt *'';1 ;t "iu;.+ir r;;'i;
"r,1'a" '!+
'-'i's; i-;
r-) "<:"),- 1r"1':-.1*t irtlt'l-:
(ir):,--ür ffL :; i';' i it't';'rl: t';';
lr'
. r 1 u , t j i l t r a , , . . t a t . ' t . t t ts t p t t ' J o t ' . R ' ' t :
J"a'dai.tr
L a , l, ,
",:
)iriri'l!,1 0,'.'ü
"",1,;
;:i,i,l,;,'l',: ":!t:i;i':::: ?i'l
"",r),
^,ii ;.';:,
ui: ":::n' i,!ij J' :i';::T:'j'!:",,::!:',i
li.i,T'[1.i,',ii'!
"!,' ;,
,A'
ääi ,t*tiri.t" t'antse Allahon sdnoia ilt se okdnite'pa oka ite
I \'::.'-t,',':
;lt sc 1,, u oit;p"vau i ph h^ tt;;t' nitlr'to t ' ?:: !'"'", .',:]
rtut tttn ' 'Älitt'u :att I d h ; ' l ' h t l t : tdvtottttl
,-t !üo;!o ''t ioJlt -
,utnta. Aj.. tt l drn -aJ totiat "t'uu Allah r;Eurtto nltP tduioUtltl
-96 )
tiarodon net,ientiöl;ittt(Et-levbe,94
trazitida im AllahoProstr'
nijedozvoljeno
4. Za licemjere
Uzvisenikaze:
j,iL H ii't'; r+;!'.r;
..:-'rl
;;ir.,. ,t.;l';;: t')i.j.J',::-"
:r \;r<
;,.-uJrl'!r;.; 'j dr';"J;')'J
t '&ldtl'de:'t p'na
\loli ti .ut tt :d,tjttt tli ac ''n11u t'nli';ah
qllaJtJt^;'t"trP'^lr "i'1tti1t
),1'i1,1)i,i': " Ip"^rri - :o" :tu't :ka t
tLl'tr\tDl. öu
. l 4 ! ! a hn , : , uAa:att t tp''ttt pt't ttt\'i t'tii'tta

214
 EL-WELA'WEL BEP,c'F-L-ISLAI'I

,Paim rJ J.rz ".i:. .., 1i- .. J.

ii ii, i1p- .irr"; j p'',r:: rJii d t'.r:,i', t:iL:; oi )':-,

r,;-u 1- ,-
a
A ked int se rekne; Dodile, Allahot' Poslanik te nrcliti la N.ln se
opratti" olti glavantasvajin h'esui |ilii ih kako natlntenoodbijaju.
Isto int ie - no[io ti optosla za njih ili ne nrolio,Alltlh itn, loistL, nece
aprasti ti. (E |-Ihol a/i ktüt, 5.-6.)
nuocj
Bili ste
d) PREK]DANIE
PRUATELJSTVA S RODACII'IAUKOLIKOSE
SUPROTSTAVUAJU POSLANiKU
ALLAHU I NIEGOVOI'1
smoreklida je vjernikuu mekkanskorn
Ranije Periodubllonaredeno da lre
nego da i daljesa njimalijepo
prekidavez! sa roditeljimanevjernicima,
postupai premanjimaainidobro.
Daljesmo rekli,da to ni u kom sluaaju nljeznaiiloblagonaklonost prema
njihovomnevjerstvu, ali da to ipak nijeznaailokidanjei odnosasa njirna.
lledutim,u nTedinskorn periodu, nakon osnlvanjaislamskedrzave i
proplsivanjadZihada protiv nevjernika I mnogoboiaca, stvari su se
idosloje do potpunogprekidaodnosaizmeduvjernikaI njegovih
lzrnijeniLe
rodaka;nevjernika, mnogoboZaca i licemjera,ma o kome se radilo.O
.ardajle je
tome objavljenoviie ajeta,rnedLr koje spadajui rijeaiUzv ienog:
rreslio.
öetebiti ". ". . ; , u t - . . '. - -'*t.J .-,-,..
J,,- . t .i i --'.
rtJet,pa
-+---,-C./..r-J r L r U- ü J-l r - r : .+ . - *ir-. 'r.Ll
. J - - r , 1 r ; : - , " + : r - o ._ - - - , " 1 - - . - - - . - -
dowljtli jrL-r,rlr;,:.ilr
;; i1 ii
lot'oljan
Ne h eba da ljudi koji u :lllalkt i u anai srijet |ieruju bltdu u ljtbü'i sd
onimakoji se ALlahui Poslaniku Njego\alsuPtotttavuaiu,tnakar i 1
oni, bili, oöel,i iiho|i, ili sitlo|i niiha|i, iti btata iiho|d, ili roidci
tiihovi. Njima je On srca niilnra |iel oyattie usarlio i svjet[ottt
Stojim ih osna:io, i On öe ih westi u d,ennetskebüiöe kro. koje öe
ii;L rijeketeöi,da u tiit a ljeöno ostanu.Allahj e njima zalova|an, a i oni
ce biti zadatoÜtü Njine. O i su nu Allahovoj slrdni, d o i ttal
A ahovd strani te sigu'uo uspjeti.(El-lvfulnadele,22.)
tel puta, Utenjacl ovogajetakaiu da je on
tefsirakoji su istraiivalipovodeobjavljivanja
povodu: Ebu 'Ubejde'Amira b. el-Dzerraha kojlje na Uhuduubio
objavljen
!
wogaoca 'Abdullaha b. el-Dzerraha,u PovoduEbu Bekrakoji je u Bicina

215
 L]UBAVPREI',]A
DOBRU] I"]RZN]APRET.A
ZLU U SLAJ'IU

Bedru,na dvobojpozvaosvogasina,u povoduOmer b. el-Hattaba,

kojije na (
BedruubiosvogadaidzuEl-'Asab. Hiiama,te ! povodu'Ali b. EblTalba L
Hamze.kojlsu na BedTuubili 'UtbetaiSejbu, sinoveRebiei El-Velid b. 5
'Utbea.
I
U povodu objaveovog ajetanavodese joi neki primjeri.zOvaj ajetikerirn k
ukazLrjena po[puno razdvajanje ] odricanjeAlahovih od Sejtanovih k
prljatelja,
obavezuvjernikada se svrstavaju u mlslimanske redoveida se
osobodesvh stegai zaprekakoje im stojena putu povezivanja jednim
uzelom,uZetornAllahovevjere.Na ostvarenju toga ciljane moze stajat
niita; ni porijeklo,ni porodica,nl rodblna,ni tazbinstvo. ni zavliaj,n
prlpadnost plemenu,nl narodu,niri bilo kakvojdrugojvez koja bi iila na
radunsabjenjavezesa Allahom,NjegovimPoslanikom ivjernicrna.Ovo
zato, ito se radi o vjeri i ito se onaj ko slanepod njenuzastavu,svrstavau
Allahoveprljateljeito onajko to odblje,stajepod zastavu laz isvrstavase
! aejtanove_prijat€je, kogavie n kakvavezane moZepovezatisa Alahovm
prijateljima.'U pogavljuEt-Tewbedolaziposljednjai konaanazapovijedda
se ove dvijeskLpine,jednaod drugerazdvojeiodreknu. Ovdjese radi o
sudbonosnoj odluci:bit vjernlkil nevjernik,a ne o nekom sporednom
pltanjuoko kogamozebiti dvoumljenja. UzviieniAllah,u ovom poglavlju,
veli:

":1 ",r-rj,r;;dr r,]* .i,Q\i'-<fj,,,3,q,',jl',.:,j ;t ii,,;t,;,

i-t;ij'3,;t;'.),:i, j;; js i1-('r;,;_, ; +it i-i:l';
--..=- t-----... :*-, -."-.j.-.*-.--,
'
. . . .- - . " ; - - + . - . , j .. - *..
i -."--.--.;
t
O leruici, e pti.ttau\te ni sd oöeyinta .|aiin ni sa braton t'ctionr l
ako viie vale ne\jctovdtljL) ol tjextvania. Onal od ws lcoji bude s
tljinu lt ijdtelje\uo, t.tl se, daistt:t,prcna sebi agt iie.;it). Reci: "1kt yt j'
yet oie\,i tdii, iriroll ldi/, i braia:'aia, i :en. iaie, i roc/trti, i itnettia
F
vaia koja ste stclcli,i u gotuiku robu za koju strcthujeteda neöe procle I
int.tti, i kuie |aie u liojinta se pijattlo asjcidte - tiliji otl llldn i s
Njega\,d Poskulika i otl borhe nd Nicga\,utl putLt, onda pliöckdjte doI I
;lllnh St'ojtrodh*u nc datlese.,1 Alluh grje.;tticiDu trcae ul;a.cii .t pt'd\i 5
put. (Et Telhc, 23.-21.)

(!i1,\i) ,!j j1* j,(r'1".) ;!l_-ir l.! -!i

. r r ' ! i \ ! i l _i!_i! Jl_.lr:La-r _i. ! ü; t-::l

( r:rr ri i 1 i 1- ) --!-! _!

lt6
 BERA'FI'L'SLAI.1
ELWELA,WE.L

Ovoje Allahovazapovijed da se vjernicirazdvojeod nevjernika,makarLrn

Jena
Llibai ukoliko
lo bilioievi njihoviili sinovlnjihoviizabranada ses njimaPrljatelje'
oo. sumlmovjerovanja (imana)odabralinevjerovanje (kufr).
Tumaaeaiovaj posljednjiajet (23. ajet iz PoglavljaEt-Tewbe)elKurtubi
lerm ka:e: "Propisio prekidanjuPrijateljstva izmeduvjernikaI neviernika, o
'
rovih kojimase govorl u ovom ajetu,s! trajnl i obaveznisve do Smakasvijeta.
lbn 'Abbas,nekaje A]lahsa njim zadovoljan, L.rPogledukur'anskihrijeii:
dnim -- -.:-.', *- '+ - -t - ^
O ' ^ i l t a s l ' ' i i h t l , s t t i i ' 'tt l r ' t a t ' l i " n ^
t . , ,. . , . , t o i ' t a .l t t t t t . t s . L t i v r t i t t a - t . 7 ' da lo lnac da ie 01 |"o,o
ri ni mnogobo:ac, ne smeta."'
ako mu njihovomnoSobo<tvo
Oval kur'anski ajet nabrojao ie gotovo sve veze, ovosvjetskadobra i
u z i v a n jias L a v i o i h n a j e d n u ,a v j e r o v a n j (ea k i d u )i o n o s t o o n o
avau podrazLrmijeva, na dr!gu stranu.
tvase
U ovomkur'anskomajetunajednusu stranuslavljenl: oaevi'slnovj'braaa.
rovim
io oa iene, rod, krvna irodbinskaveza,lmetak,trgovina,udobnekuae'isva
a d Lo
uilvanjaovog svijeta,a na druguslranuljubavpremaAllah!, NjeSovom
PosLaniku, s.a.v.s., vjernicima idZihad!]koji lziskujemnogotruda,te<koaa,
lnom
odricanja, boLa,krvj, ranjavafja,Pasvedo ZrtvovanjasoPstvenog Zivota
avlju,
UzvlleniAllahje dobro znao da viernici,Po Prlrodikoju im je On dao,
mogusveovo podnijeti,pa im je to i propisao,inaie,On ne obavezujenlkoga
i( na ono iro ne moze Podnijeli. Allah je, dake, lz milosliPremaSvojim
robovima,u njlhovuprirodu usadiosvu ovu snaguiosieiaj slast Pribliiavanja
Njemu,slastis kojom se niita drlgo ne moze Porediti,slastiu savladavanju
nemoöi, ponizenjai slabosti. slastir.roslobadaniu niskihtjelesnih, ato
r Prohtjeva'
kolajuu krvi I mesu,i uzdizanju ka viilm.duhovnimsferama
Ukratko,pitanjeodanostii ljubavipremadobru I odricanlaod za, svolLl
konainu formu poprlmiloie tek u rnedinskomPeriodu,gdje je u
novoosnovanoj drzavl,iubavu ime Allahai NjeSove
islamskoj vjerePostala
jedinaistinskavezameduvjernicln'ra. Na tlm temeljlmaProPlsana je borba
protlvnevjernika, mnogoboiaca i onih koji s! Prekriili ugovor. Na Lln-)
pt ade temejimadolLaje zapovijed da se llcemjeri izbjegavaju i da se Premanjima
laha i strogopostuPa. Na tlm temeljimadoslaje zaPoviied o odricanjuod onlh
koji;e vjerujuu Allaha, Poslanika
Njegova j ne isPovijedaju PravLlvjeru' makar
seradiloio najbllzim rodacirna;ocu,sinu,bratu, Zeniili bilokom drugom.

( 11i 1a ) }Ji?
. ( 1i i ^- ): e';iJ Ji;lf.<'i

( ,i i i: ) , f--ir ri; f-<'i

Jri(i',irir-) ü

217
 L.]UBAV
PREMADoBRUI IlRZNJAPREI|AZLU U ISLAI',]U

Zahvaljujuiiprivrzenostiovim principimavjere,muslimanisu se tako visoko

uzdiSlii postiglislavnuproilost,osvajajuai
I lstok i Zapad.Danainiimusimani,
slavusvojihpredakamogupovratitisamoako bud! s ijedii njihovestope,ako
se vrate vjerj i svojuljubavi odanostpokloneAllahovojvjeri i vjernicima,a
odreknupovodenjaza nevjernicima, mnogoboscima i licemjerima,
makarim
oni bili i najbli:irodacl.Drugaje priaao pomaganjuroditeljai dobroainstvu
premanjirna,rnakarbili i nevjernici,jer obavezadjeceda premanjimalijepo
postupajui da im öinedobroainstvo, ostajesvedo Smakasvijeta.

218
 a

SEDMOPOGLAVLJE

Oblici Prijatelistva

Sadriajpogla ja:

- Koja se vrstaovakvihizgovorumoie a koia e moZeprihvatiti?

- Kako öese muslimLtlpremd ovim oblicimd naklonostipostaviti?
 PREI'IAZLU U 15LAI"1U
L]UBAVPREMADOBRU] I,1RZN]A

Sedmopoglavlje

OBLICIPRIJATELJSTVA

isllmda bi bilo korisno,s obziromna vaznostove rasPrave'u

jednomzasebnompoglavlju obradiuoblikei vidovePrijateljstva'
Na taj naaln,iitaocubi Postalojasnije<tase sve Pod naklonosau
premadobruiodricanjLr od zla Podrazumijeva i staiz togaProjzilazi
Na poietkubih Zelioskrenutipainju(iitaocu)da za svakiod ovih vidova
nea!. uvijek,navoditiaerijatskistav,zbog razumljlveteskoaeda se za svako
pitanjed; definitivan sud,- jer, kao ito kazuuaenjaci, - rijeöili postuPak,
ponekad,mogu izSledatinevjerslvo,ali se Po vanjstinine moze pro-sudivati,
jer se ne zna kakavje odnosizmedurobaI njegovaGosPodara. Op'enito
gledajuai, ovi oblicise prePoznaju Po tome kakav je öovjek na koga se
odnose; da ll izlazi iz vjere zato ito jz ljubavi Prema nevjerstvuvoi
nevjernjk€, ili iinl veliklgrijehzato sto ih uvazava io niimase Pohvalno

Ovo zato lto se izraz nüraldt - odanos! Prijateljstvo,korjsu u

vldovinia,od kojih neki,automatski,
najrazlialtijim PovladeotPadniStvo od
vjere,kao <to je zapostavljanje lslamau cjelosti'dok se drugi ubraiaiuu
velikegrijehe.'
lslam od svojjh sljedbenika trazi PotPLlnupredanostu robovanju tj
poslusnost ipokornost" Allahuiodricanjeod svakogisvega ko lYu se
pripiie kao sudrug.lslam,dalje,tra:i da vjernikovosrce, u skruienosti,
strahu,nadanju,iiiekivaniui lralenju pornoal'bude okrenulo,jedino,
prera sro_e GospodarL, jer onajNose sr(e- r'e7e7d relog - _oAlal-a
'ob
i od -;egeoiel ujeda .u pornog-".ooslrbiga} uouL,Poslajeniegov
i zarobl;enik.Suvi<noje Sovorlti da je zarobljavanje srca teie od
zarobljavanja je
tijelai da robovanjesrcem jaie od robovanja tijelom

Ovo zato ato pravogviernika ne bTlneto sto ie biti zarobljenako mu je

srce iskrenoi nePokoleblilvo, jer se na kraju krajevamo:e Posluzitii

( \ v-. ) , !- n!" ilJr i]]r j . ( r ' I i va ) I :.!-jl,-

r i-.1- i cJ

( ir "") :.: ir."_;1-"; -'=.1,r!1.r{ ;r.r -JL;

220
 EL,WELA'WE-L-BERA'F]-L-ISLAI'1

varkom,ako bude morao,a da u srcu idalje ostanevjernik.Sasvlrn je

drugaaljesa onim iije je srcezaokupljeno neaimdruglm' mimo Allaha. To
je pravoropstvolz koganemaiz aza
Opasnostod prijateljevanja sa nevjernicimaogledase u tome sto je StetaPo
musllrnaneod njegaveaaod samognevjerslvaonoga ko sam za sebene
vjeruje.Ovo zato 5to je StetaPo muslirnaneod ovakvihljudi veaanego da
su samipromljenili ubjedenje. Nazalost,to aineoni koji mise da isPravno
vjeruju,a kgl Allaha, Njegova Poslanikai vjernika su obiani lazovi, a
lve, u opiepoznalo je da je unoienje. zabunei pometnjeu ovakvimPitanjima
)ljstva. gore,negosamapromjenauDleaenla.
rnoaau moglibi se,uglavnom,svestlna:l
sa nevjernlcima
Vjdoviprljateljstva

Premanevjerstvu
1. Blagonaklonost nevjernlka, njeSovlh
neProgla<avanje
r'idova nosilaca idrzanje ie neko
surnniau njihovonevjerstvo
nevjernicima, da
svako ispravno.
shvatanja
od nevjerniökih
tupak,
dlvati, Da je ovakvoprijateljswo u interesunevjernika' zar najboljidokaznlieto
cenlto lto jedva aekaju da koga nadu, ko 6e se oko njihova nevjerstvai
)ga se nevjerniakihshvaianja s njimaslozitii Potvrditiirnda su u Pravu?
u voli Na poietkusmo,u uvoduove knjige,reklida sljedbenlci zdravetradicjei
hvalno jednoglasnog (ehlu-ssunnewe-ld;ema'a)dr:e da ljubavod srcai
misljenja
mrinja od srca moraju biti PotPUne.Onaj ko nevjernikavoll zbog njeSova
15 U nevjerstva, sam je nevjernik,Po jednoglasnorn misljenjusvih uaenjaka
Nemanijednog islamskog udenjaka Allahr'u
da mislidrugaiije.lbnTejmiija,
lo od
sesmilovao, kaze:
lalu u
"Ljubavod srca imrznja od srca,njegovaskLonost iprezir, morajubiti
j|'r "tj. polpunljodluanl, jer se svaka nePotPufostu ovorne odrazavana
f'lu se ;epotpunost vjerovanja(imana).Satijelomie drugaiije'jer se ono Ponasa
enosti, shodnofizitkojsnaziilzdr:ljivosti.Ako su sklonos!iPrezir srcapotPunrI
ako aovjekainiu Sranicama moguanosti, nagrada za uöinjenodjelobit 'e
iedlno, zato sto ima ljudikojl odobravaju iPreziru'vole i
Allaha potpuni Ovo istiaerno
ov rob mrze,onoliko koliko se njlrnasviala,a ne koliko ho(e Allah' Ni€gov
ze od Poslaniki kollko propislje viera, ito PredstavljaPovodenjeza soPstvenrm
prohtjevima (hewom),a za takveje Allahrekao:

^! je
rvdjeu: ( 11 1;-,):!ti,'J i',J:lLl
ilu:iti i
) vidjeh ( rv\ -, ) ;.: J) J-*; aD r:"i-;r rrlj
ro ovomeje najböli€pßäolmamMuhammed b AbdllvehhabAlLahmu 5c amiolao 'legovl
5novi.zatosmonjlhovadielaovdjenajvilcicit rai.
LJJ!;

22r
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI I.lRZNJAPREI'IA
LIUBAVPREI4A

:,. .ö!;')j\r)

A zar je iko gore zalutao od onoga koji sliiedi strast sroju, a 1rc
Allahovu uputu?(EI-Katas,50.)'

Prema tome, ljubav i zadovoljswo su dvije swari koje, ako su kod

nevjernika,ne izlazeiz okvira nevjerstva,a ako su kod vjernlka'iz okvira
vjerovanja(imana).
2. Uzimanjenevjernikaza Prijatelje,zaititnike i pomagaie'ili, Pak,ulazak
u njihovuvjeru. Sveje ovo Uzvilenizabraniorijeaima:
' : l:,,ti'.r -,/<j - r-j :* .
c! J/ r-!.-!, )* tt :'- 5' '1
J
'*: ;.r,. j i 'j;.|^rit'; ; ,r; ,.',
Nekaujernici ne uzi aju za prÜatelie ne|iernike kad ima rjernika;
a ono[a ko to üiini - Atlah nete itititi. To uiinite jedino da histe s.e
rtjih siöut'ali. AIIcth vaspoclsjetana Sebei lllahu se vrata svel (Alu
'Inran,28.)
"Ko neviernike uzmesebizapomaga'e
Tumaieaiovajajetlbn Dzerirkaze:
i pomoanikenekazna da se ne Prijateljisamosa njima,neSoi sa njihovom
vprom, a na ratun lslamai rnuslimana. S takvimaAllah nemanista,tj takvi
su se odrekliAllahaiAllah njih,zato ito su se odmetnuliod njegovevjerei
"Osit, ako to üiinite da bistese ttjih saöDali"
otilli u nevjerstvo(kufr).
tj. ako potpadnete tom im
Pod njihovuvlast,Pa se Pobojiteza iivot iu --ZnjL
slutäiu iezrko- polaTele lojallosL.a u sebi dalje I lrljete i
n"p.ijur"l1r*o.aak ni u tom \lL,(dJunije doz!olienoda se P"rdrLzuie
njinovu1eljerstvL,il: da r- .e bilocimePo-ä;e 1a;tetu muslima la _
veli:
UzviieniAllah
"i ' '-t'i
,+ , :.) -p'.,D) 3 v t-: I ri-:r;i' +-r'=
,'4'a\,.1)
lir .s.,;tiiirrift.-fi fi
;,'".lri:lr
O |jenici, ne uzinajte za zaititnike Jevrejei kr:tt e! Oni su sami sebi
,oitilini"i! A üihot, je i o ai medu |atna koji ih za zdititnike Prihvati;
AIIdh uistinu nete kazati 11ttPrcvi put ljudin t koii sattli sebi nepravdu
iine. (E!-Ma'ide, 51.)

ijy'r J':)'JL) .{r"1 r" / \a) : ii-lrrr!

'iJ_iLl)LiLr,(r.:r'/\a)
if1 r rjtr

222
 EL.WELA'wE L BERA'F-L-ISLA]'4

"Onaj ko mimo
Turnaieaiovaj ajet lbn D:erir, Allah mu se smilovao,ka:e:
vjernikasebiza zaititnikeiprijateljeodabereJevrejeili kr<faneion je
njihov,tj. i on je njihovevjere,jer niko nikogaza zastitnlkai prijateljane(e
prihvatiti,ako nije u toj vjeri ili, u najrnanjuruku, ako sa njonr nije
zadovoljan, a akoje sa njomzadovoljan, ondaje prihvatioda mrzi ono ato
su Koo mrzei njenisljedbenici, lime je postaoistikao i oni."'
iz okvira "laano je dd r..e(tU^iienoS: ,l
lhn Hazn',Alla'rmu se smilo\ao,,?a7.:
njihoijc i ^naj mcdu tama Aoji ih -o -rrutni|a p/lr|d/, I u \anj+om
<,utazaK znaienjuovdleznaie da je i on kao oni nevjernik.To je istinai ne moguse
naaidvamusiimana, a da se neie sloZitidaje tako."'
"Allah ovim ajetom potvrdujeda
JJ lbn Tejmijje,Allah mu se smilovao,kaZe:
je onaj koji ih uzme za zaJtitnika isti kao i oni, jer UzviSenina drugom
mjestukaie:

btstese
. r ' . :j ' , " ^ 1u : - j - : ' l : . . 1 . - * ' , . < ; ,
ive! (Alu Da ujerujun Allaha i Vieroüesnikai ona |to se njenu obiarÜie, ani s
njina ne bi prijateljevali. (El-Ma'ide, 81.)
omagaie Ovim ajetonnse kategoriöklnegira da vjerovanje(iman) dopuatada se
ljihovom mimovjernikamogu uzimatiprijatelji,jer se u is[ornsrcu ne mogusastaviti
, tj. takvi vjerailjubavpremanevjernicima. Tako Kur'anpotvrdujesamsebe."'
r'evjereI
lbnel-Kajjim, Allahmu se smilovao, kaie: "Allahje presudio, a mozeli biti
aiuwli"
pravednljepresudeod Njegove,da je onaj ko Jevrejei kritane uzima za
r toTnrm
prijateljeisti kao i oni, jer kaie: I njihovje i otlttj nrcduvana koii ih za
mr:nju i
zaitittike prihvati. Onaj ko poslijelslamaprihvatinjihovuvjeru, Po lslamu,
ridruZuje
ne rnozeu:ivati statusStiaenikaLrislamskojdrzavi, niti se od njegamoie
prlhvatitiglavarina(d;i:tr), nego(e rnu se stavitida bira: ili lslam,ili sabliu,
jer je po tekstu Kur'ana i jednoSlasnom misljenjuislamskihuöenjaka
(idzma'u) otpadnik od vjere, za razliku od drugih nevjernikakoji Prije
lslamaprihvatenjihovuvjeru. Ovo zato, ito je nevjernikkoji Prihvati
njihovuvjeru, nakon objaveKur'ana,iz gore vjere Preiao u boLju,iako su
obje po lslamukrlve, dok je muslimaniz pravevjere Pre<aou krivu, i to
satnisebi nakonito le priznaoi potvrdioda je njegovavjera isPravna, a ova u koju je
"''
prih'rati; sadapresaokriva.Zato mu se statuspripadnikate vjere ne mo:e Priznati
nepravdu
'(rvv/ia)ri!!rrur
. J; \,-tt,l. ii<._tr!rrrlrL.jL{r;+;ij(r.i \r:) "s
. rt-] jl t l , .-;': .":), -1"
t tr I ." I
l rt ' lv / \: ): JLJi! ljrL J,rrL<'i

223
 LIUBAVPREI4A
DOBRUI I'lRZNIAPREMAZLU U sLAMU

ProfesorSejjidKutb iskljuauje rnogutnostda medu muslimanlma ima i

takvih koji, u bukvalnomsmislu,teze za jevrejskomili krsaanskomvjerom.
Prije (e biti da se tu radi o teznji za medusobnimpotpornaganjemi
uspostavljanju saveza.
On, nekamu se Allahsmiluje,kaze:"Prijateljstvo o komeje ovdjerijei u
krajnjemsluöajuima za cilj uspostavljanjernedusobne saradnjeisavezasa
njimaine radi se o doslovnomprihva(anju njihovevjere.Sasvimje maa
moguenostda medu muslimanima ima itakvih koji te:e prihvaianju
judaizmai krsaanstva kao vjere.
Ovdje se kod muslimana pobrkalojedno drugo pitanje;pitanjeodanosti
Jevrejimai kriaanjma u medusobnompotpomaganjui pravljenju
saveznistva,misletida je ono dozvoljenosvedok postojezajednliklinteresi
ipravdajuti se time da je slitnasaradnjaizmedumuslinrana i pojedlnih
jevrejskih
grupacija, postojalai prijelslamai u poaetkulslamau medinskom
periodu. l'1edutim,ne smije se zaboravitida je tu praksu Allah kasnije
zabranio i naredio da se ona dokine. Ovo jos bolje pojainjavajurljea
Uzviienog,koje se odnosena muslimane koji sa PoslanikomnlsLtuiinili
HidZru:
tj:,-ri:t ;;t i.'rnr':.'r"'-< \)
A onina koji t)jerüju,a ko.iise nisu iselili - \'i e noaete,s,'e dok se ne
isele, nasUednici bi ti. (El- Ealä|, 72.)
Tl. ne 'rozete rm b ti nallo']jeniu pomagä1jui prLTanjLpomoct,d ne u
vjeri. Ovo ka:emo zato, 5to neki brkaju pojmove 3ta znail pozivanjena
toleranciju lslama,u ophodenju sa sljedbenicima
Knjige,poslovanjusa njin'ta
izaititi njihovlhpravau islamskom druiwu u kome:ive i odanostikojase
smije poklanjatisamo Allahu, Njegovom PoslanikuI muslimanima,
zaboravljajuaina ono Sto potvrduje Kur'an iasni; da su sljedbeniciKnjge
prijateljijedni drugimau borbi protiv muslimana, da je ovo toliko puta
dokazanoipotvrdenoida s muslirnanima neaebiti zadovoljni,svedok ne
ostavesvojui ne prihvatenjihovuvjeru.
Zar moze biti vete gluposti i naivnosuod vjerovanjada mlslimane i
sljedbenikeKnjige,u borb protiv nevjernika,na putu uspostavljanja vjere,
povezujuisti ciljevi?!Oni ie sigurno,ako dode do sukobaizmedumuslimana
i nevjernika,lvijek biti na straninevjernika,a protiv muslimana. One koji
ne vjerujudaje tako, nernamonamjeruubjealvati, negose driati vjeaiteistlnel
kur'anskogupustvarO \:jernici,ne uzimajteza zaititnikeJe\,rcjei krildtle!

J!)! rrü. , erlL ! , i . r r r L _ 1 , !j 4 r ) , - j . r ) ä l \ \ . t.1/ r-): rl;rJ:J.l

224
 FLL ISLAI'I
EL,wELA.WE-L-BERA'

imar niihovih
3. Djelimiönovjerovanjeu njihovonevjerswoi Primjelljivanje
kaie:
zakona,umiestoAllahoveKnjiseUzvileniAllah
iemi
-i4-. j-L:.-:-,-rr. -r'i
i
-L'.rLr, L-+ "t l )
J /!
r
-,J
. . " : i
ljeau U=- r :-' J' - -l) <! 'i r:

rzasa
\' tt'tna
rnala 1:at tt,lidii onc Aoiimoit'dr! i,dan Ji'' Kniiec IaAa tt At'ntt;t i
vj,t'ui . a o nezntlho\'ina go'or' Oni rtt 'tr i\pr\)t ltrit l)tttt' od
Lianju
$erniktt" (En'Nisa', 5 l )
rnosti Knjige, Uzviieni AIlah u drugom ajetLr
Govoreöi o nekim sljedbenicirna
4jenju kaZer
teresi
"ai't";t rs,'a!- l: '- t/ j,t,'i"e ü''
:dlnlh :,edr rjri ;jr ;,.
skom "tt -e<
asnrle )' i+r;!t k c rrfirrir , r ;,-'tIil,'J iik V' t+ "''t
'J41
rijeai rrt
!dinili
A kad in je Poslanik od Allaha doiao, pal|rdujüti da ie istitlib ono
-
ito t,eö iÄaju, nnogi crl njih kojina ie Kniiga datn za leda sloja
AllahautKijigu odbacüju,kao da e znaju,iPorodesezaonitn.ilosu
-102)
iejtani o Suiejnanotctj;ladavi i kazivali (El-Bekare'101

Uzvilenikazujeda oni slijedevradzbine,a ostavljajuAllahovu Knjigu'kao

ito iine mnoli Jevrejii ;eki koii misleda su sljedbenici lslan'raKo,je od
muslimana na-klonlen nevjernicima' mnogobolcima ili sljedbenicima KniigeI
rje na u toj mjeriu
njma slliediih u niihovomkrivomuaenju,bilo' na rijeilnraili djelirna,
ojase loroi Lo ainl.za(luzLteprezlri lazru OvF vioo'rman"l lo'locli P-em'
oov'i.lo..i
reiie,n'cim". dandsje podleSlävetrna PrlPadrka"i5lamslom l5lr1.a
Inlma, je. - dänasrje-
,/jer',red,'1osL >'lletu
Knjlge die'inranoprrdrza\d1ie
t'oiu niko n"rno:" poUiti.Kako drugaaije danasna'r'atione Pripadnike
puta '1asim lao u vod"iu 'a> vreruju-u
lslarr ko,i govore Jezikom. d
ok ne
Ionr,_'zal, a_aa. u socr;.r|zam. casu de-oLrar'Ju.a 'as u laicrze- O\e
-rogim rsram+-
ne/iernraLe doKlri'1ep''ruoceresu iPrlmrenjuju'e J
tane i ,ei',a.". On" r, ."-"t"rl" ljLdimairnorajuse r1-a rukovodir'Zar to
-an
vjere, nie svojevrstar 'id robovania "ec'mu sto nrjeBozlje? Zar cvali mu5L
lmana täi poriu" na PrtmrenuArlahoveKrjiSe isunneta \leSova Po5lanil"'
rc koji ..a,.".'.,nile pägtaier drzavnim neprijateljemlo o/oj novoi ,vr:Li
istinei orpadn'srva od vjere.blae.ako Bogda 'rie govorau Posl,ed'lem PoSlavllu
oveknjige.

lr.\ - ril/\^a), 4-i iiLi -r-

225
 ZLU U ISLAITU
DOBRU MRZNIAPREI.4A
IIUBAV PREI1A

u e!:T
t J o v u v r s r uo r P . l d n r as ! p a d r r p o v o d e r l ez a n e v l ' r r c ' m r
D t a _ r r m_äo v i i e Rd a t u - a I a o , t o s u :o o v a r a ' l\j iee r e o d d r z a \ e t r d n J a
m o 8 l rs -
a ^ t r i r . n " - , i \ " t u " " t " , a p o l l r o m ' " O \ a l\ i P r o b l e _
nauinika od strane crkve
n"r,o,, ,olno u Evropi' nakon Progonjenja
Kakveveze moZeimati lslam,kao vjeratolerancije' vjera Polilike'vjera
snaqeiviera iivota, sa crkvenimhereticirna u EvropiPa da nekakviolo'l
govore:-
t^l ätrov lz Evropeubacuiuu lslamida Pod laznommaskom
drLrgoi ona
iJu. i" u"ru izÄedu Bogai roba. a Politikasasvirnnesto
mora imati svojeljudekoli ae se bavitiproblemirna koll nemajunlkakve
vezesavjerom,
4. Naklonosti ljubavPremanevjernicima Ovo je Allahzabraniorije'lma:
'j't i,*',, 'r; Ü
ttl':t I - - , i ' *' 'i ' . ; . r - , ' t 1 - ' ! -
it', i,-
',i
-:'".*':1*:-i. itai li
u,ljubui stt
Nc neha da tjudi koji u Alklttt i 1t onai süet tieruiü butlu
tttakat itt.lattt'
onitß kaii s; Atklltt i PoslLtnikuNjegottt suprolstl\liaju'
ttjihota' i[i ]aiaci ttiillofi
bili, oöe',,i tljihl].'i, ili siutt|i uiihot'i, ili btatu
(El-Mudiadele, 22 )
r a _ l b r T ' j ^ J a A l l a nm u ' e s - l o \ ' r o r l z c :
TumJ(eco i a i J , p rs e l h - - l - l
' ' L J T , i s e nl äi 7 e i " " * - o r o t n d c ' j p r _ l l ä l o l ' r ' o l o n o g a l o s e P " o r
-a_ o oo7'o aJl ral'L
rtdvlä AllÄh- NlegoJr Posra"'u Jpr )oT
f'rUi" '""i.."*,,'t!o'1o 1 a ! v . r ' j - b a J i1 ä l l o - o ) t p r e m ao r m r l o l t ' e'
po(llnl! ' lslrru(L.errn^r' D l\lc \'era
luorot*arliniu AllJl_r I NjeSo'u
jedno sa drlgim' Jer se
iiuluu 0."Ää Allahovim n+rijatelllma, ne lde
m o J u ' o b r o r s l 1 u . . ; u D r - 8 r mr l l e ' i m a S : oJe:-' 're_' 1"_11L't\elJLlbl\
('ce* \oll i o'jec" llLDJ Drcmr
, ob-nLto. Prem- lor ". Jlo e!o
rl'-u -e-a \jc-e
A ' i . n o , - , ,r e o " l r L e l l - . t o J e n a i b o l j id o \ ' 7 d J u
(rmana).
UzviaeniAllahveli:

t,'Ti't;:4ur;l i,ri- . -_.1- )! i

'. r.. .i',.
-E "/-t* Q

r vrlc.e(th j,rmskih peo F o.orcmPrcbrm,i::i.l

u.c.jaka
( ly::i:i i:,:]:i:T[",'":i
Bchij. prct ScljidKutb Pfof l"luhammcdKutb' PrÖr'
sa olin pltaniem ncka Proaitaknjgu Po' f6 otom:
jli t:! 'n ; lrjii e_!l
J1-.- tr-r *;, .- i J"r-l
'vjdj"r, l\r,"): iL:!.

226
 EL-WELA'
WE.L,8ERA.
FI-L.ISLAI',1

rKtm O rjenici, ako ste poili da se a pütu Mo le boile i da ndklonost

dnja laju stehtele,s l ojint i stojitil neptüateüina ne pijatuA!tu i Uubd|
li su irn ne poklanjajte - ani pariöu Istinu koja t'an dola:i i izgone
kve. Poslanikai ras satno zato ito u Allaha, Gospodara\'aieg, r,jeniete.
(tl-[luntehine, ].)
)lo5i
"e: 5. Oslanjanje
na nevjernike.Zabranjujuai
vjernicimada se oslanjajuna
nevjernike,
Uzviieniveli:
rkve
rlJ .!,i :- "lr , .l j. *." ,;, "tt'7<:; tia ii 1t!'; tt',
j;;

I ne osldtiajte se na r.tnekoji neprat,ednoposhtpaiu,pa da vts vatnt

pti; ri nenate drugih zaitittlika osbn Allaha, itldöe, nena |anl
po\latil (H d, I I3.)

Tlnraaeiiovaj ajet, Kurtubi,Allah mu se smilovao,kaze:"To znaii:-Ne

oslanjajte
se na njih i ne buditezadovoljnisa bilo iim iz njihovevjere."'
KatadekaZe da ovaj ajet znati: "Nemojte im poklanjatiljubav i
pokoravatiim sel" lbn Dierir kazeda to znail: "Nemojtelm pokazivati
naklonost!"

roL- Ovajajet je najboljidokaz da nevjernike, grijeSnikeI one koji u vjeru

Lkv! !nose novotarijetreba izbjegavati, jer druzenjesa njima predstavlja ill
nevjerstvojli grijeh,buduajda pravogdru:enjanemabez ljubavi,kao ito
)ra i kazepjesnik:
"Ne pildj
o öovieh| nego o njcgot,utlrugu,jer, svk sepowdi za
bavi
stojin tlrugon! ')
ema

Uzviienitakoalerka:e:
lc:Li LllrvrtLij G.;t'äl S} t,s Ä'!ea'rl 't;)
;::::::::::::::::.'
r ! - . - - i : - * - - - * * .

A dd te nirino uii ili irt sti't, gotow Llabi it se dlo priklanio, i tada
bisna ti doi\ta dali da iskuiai dt,osttukunnku u tivaüt i dnsltuku
patliu poslie sntfti; tadd ne bi nikoga naiao ko bi ti protiv Nas
ponogao. (El-Isra, 74.- 75.)

.r!rnp,?:: Li-lr'1jr-) J)-.+i_! ,irJ,(\.^/1a) ,ri_i rr

221
 DOBRU I"]RZNJA
LIUBAVPREI4A PREI,IA
ZLU U SLAIYU

aovjekom,neka je na njega
Ako stvari s[oje ovako sa najodabranijim
Allahovmir i blagoslov,
kakotek stojesaostalimljudima?l
i dodvoravanje
6. Laskanje na raiun vjere. UzviieniAIlah
nevjerficima
kaze:
' - j " ' : '
: ; -

Oni bijedva doöekalida ti popu.tli:,pa hi i oni popustili. Ol-Kdlen\ 9.)

Dodvoravanje i laskanje nevjernicima na raaunvjere,u danalnjevrijeme,

je
zahvatllo mnoge muslin'rane. Ovo je prirodna posljedicaosje(aja
kompleksanize vrilednostl,jer su kod Allahovih nePrijate ja vidjeli
superiornost ! r.aterjjalnim dostignuaima i njma bili oiaranl.U shvatanju
ovakvihbijednika urezalose ubjedenje da su Allahovineprijatejipojamslle
pa s!
i prestiza, jm se poieli laskatii dodvoravatl, da m nevjernici, kojim
sluaajem,ne bl prigovorilida su pristrasni. Na ovakvlmasu se, do sta,
obistinile
Poslanikove, s.a.v.s.,rjjeii: "Doti 6evrljemekadaaete,Pedaljpo
pedalj,arsinpo ariin,slijediti postupkeonlh kojl su bili prijevas.Ako bi se
"AllahovPoslaniie",
oni zavukliiu gu<teriju rupu,vi bi krenuliza njirna."
"odnosi "A
upitalismo, li se to.na Jevrejei kriöane?" na koga bi drlgo,
negona njlh",odgovorio je."'
Laskanje nevjernicima,
oblano,poainjesasitnimstvarlma, zatm se malopo
malo pove(ava,dok ne daj BoZe,ne izvedelz vjere.Ovo je jedno od
klizavihmjestana koje navodjiejtan,pa nekase musliraan priPazida se na
njemu ne oklizne ineka zna da je jaii ako se prjdrzavaAllahovaputa,
Njegovavjerozakonai svegaStoiz njegaproizilazi.
Poredvjerovanja u Allahai NjegovaPoslanika, u najveae
s.a.v.s., tekovine
muslimana kTozdugu historiju,svakako,spadanjihovponoslslamom.To
nekaje Allahsa njimzadovoljan,
powrdlju i rijeaiOmer b. el-Hattaba, koji
je rekao:"Bilismo najzaoslaliji
narod,pa nasje Allahsa samom !zdi8ao.
Tra:iti slavumimo onogaiime nasje Allah uzdi8ao,znaaitraziu da nas
Allahponovoponizi."'

. ;rr ,.
1ri:1a ! ,i / 'a I -La+.r,.!)-i(!". ir"rrra)

rvalct: -rj.L-;/JJe-,;--ruu*JLjr ::1)1---( 1r i I

22E
 L BERA'FI.L.ISLAI'1
EL-WELA'WE

ega prisnihprijatelja
7. Uzimanje veli:
mimovjernika.UzviieniAllah

\t\)',),il!k;,;i S)l; ir! rr,rj jrii;jr q-i.ri;

\llah '. 1.... "1- -\tdr
;jjjjj1 F.j * f l3lp:,;L of ,:'''ryt1i:,,'"\;4t
O \:ienlici, za prisne priatelje uzit djle sanrc svoje, aslali ran satu)
propd.n;ele; jeL\,a öekaju da mukt dopadnete,mriljd izhid i. njihol,ih
e.) utta, d io! je gore ono ito loiju 1liil1o|a Prsa.Mi ratt iznosino doktze,
'hnran,
akopaneti intate.(Älu I18.)
me,
a4^ Ovaj ajel objavLjen je u povodu nekih vjernikakoji su se druzlli sa
djell cemjerlma ilevrejlmas kojlmasu bili u rodbinskim vezama.
iPrijateljskim
rnju Objavjujuaiovaj ajet Uzviieniim je zabranioda sa njimabudu u Prisnim
sile odnoslma, bojeaise da to mealuvjernikene uneserazdor.
lrrn Rjea bitdnelun- prisnosl,dolazi od iste rijeii koia znaai i Postavu,
t5ta,
stranuodjeaekoja direktnodolazina tijelo,5to znaaida se
uiLrlra<nju
Po prijateljekojimase otkrivajutajnekoje se
ovdjemislina one najintimnije
)i se
ne pokazujudrugima.Uzvi<eni,u ovom ajetu,navodii zbog aegaje s
njimazabranjenaprisnost,jer van oni sttttn propasl iele tj. nanijet ae
rgo'
vam zlo kad god im se pru:i prilika i obradovatise vaSojnesreeii
proPas!1.
)po
Njlhovoneprijateljstvo ogleda se u mrinji, oSovaranjui klevetanj!
od
vjernikai odavanjunjihovihtajni mnosoboscima.'U Ebu Davudovu
:na "Covjekje one
.ftx€r! se navodida je AllahovPoslanik,
s.a.v.s.,
rekaol
uta,
vlere koje je i njegov prljatelj,pa dobro gledajles kim aete se
prijateljevati!"i
vine
To 8. Pokoravanje njihovlm narettenjlma Zabranjujutito
i sugeslijama.a
koji vjernicima,
UzviseniAllahveli:
8ao.
nas
-,:: - s , ; . - , . - , " . .I j - . .t'':,
I ne sluiaj onoga öije smo srce nehainintprema Nama astavili, koji
strast s|oju slijcdi i iiji su postupci daleko ad ruzbatitosti (El
Kehf,28.)

' ! r^.'): e!L-'! JJli'Li

(^1ir) -ttrrli i,(L r/\): t*\ 'r +
,(^r1^-,\y^ir1a) ljl f i , J , ! L! r ( 1 1 ^ r r - , r 1 ^ / .- ) ,J,,rii,-
j u L.L
".tl .qf -+ri! uiÜi ir e(rrvqa,r\r v c ) ,J!; i , f
:
.(\'vr,) r-rilt-*

229
 DoBRUI HRTNJAPREI'IA
L]UBAVPREI,IA ZLU U SLAI.U

jrc \!i.'-<\t i * *,1,i ';js ui \+ Jt\*i, ri)\ +,ir,

O lenici, ttlto se butlelepokorartli tntina kaji ne tet Ou, vlttiie ras
stopana l)uiin,li biicte i:gubüe i. Qh InnLn, 119.)

-r'-* *-.*--J -.; r.-*Y.. l'

A:cjta i naradeStiieüikerrojc tla se s vuntataslmt'|j.jl!, pt1 .1lio
bislc itn se poktrili, i fi l)isl., sigurno, ntnogoboici pastctli. l'El'
En &n, l2l.)

Komentirajuai ovaj ajet lbn Kesiru svornTef:iru kaie:

"Pa
ako bisteint se poliorili, i i bislc, sigurno,,tuiog()balcipostuli, zata
ito sle odstupiod Allahovenaredbei Njegovavjerozakona ipriklonilise
drugorn,rnimoNjega,aimestetogadrugogsLavili lspredNiega,a to je iirk,
kakokazeUzviienina drugommjestu:

..ir']ri :- ü,jli+:ilr ::j:i 'r:;r

Oni, porecl Alluln, ltogovina snMtttlit! s\'cienile stoie i k)tt(the
svoje...(llt-Tethc, 3 t )l

9. Sjedenje
I druZenje Allahovimaj€tnra.
sa njirnadok sc ismijavaju
da se sanjimasjedi,UzvlienAllahkaze:
Zabranjujuai

. * - , + - - 1 .- : - - . * - . .- - ,-- -,.
. . ..-
--.--._.;." ;. . *-- ; -. _ -.^,-".--

On \rln je vl 1tKtii.f obidvio:f*l ;:t,1etetla tlllahote riieii potiiu i

tla Dn.rt i.tugLt\\lju, ne rjcdite s trtinta ka-ii to iitte tlok tlL \lupe u
drugi razgovtr, indöe, biaete Lao i oüi. Allah öe si|lurno :ujelut
sasta|iti u [):ehetlnert]l!lic. tjtre i nrrjclitike. (bt Nisa', l1a.)

TumaieiirijeaiUzvi.enog.-+L:, L1-i1 - inaöe,biiete kao l.rrl. lbn Dzerir,

Alah mu se smilovao, kazeda to znaa:ako budetesjedilisa onimakoii
poriauAllahoveajetei ismijavaju im se i vi to sluiali,i vi aeteblti kao on,
jer nisteustaliI napustiii
ih stogmornenta kad steto auli.Ovo zato ato ste
sjedeaisa njima lslusajuaiih kako Poriiu Allahoveajete
se ogrije<ili
ismijavajuim se-

(rrrlr-): jrt;/ +

2t0
 BERA'FIL-SLAI.1
EL,WELA'WE-L

U ajetuje iznesenajasna zabranada se sjedi sa ljudima od nevlerstva'

neisiine, unoienlanovotarija u vjeruisvim drugimvrstamagriie'nika'sve
dok|akoraspravljaju."'
"Ne L'llazite Ll ku'e
U hadisustoji da je AllahovPoslanik, s.avs.' rekaol
onihkojisu iami sebiuiinilinasilje, osimPlaauai, kako lvas ne bi Pogodilo
onostoje pogodilonjih!"'
10.Povjeravanje odgovornih rnjesta. Nevjernika ilicemjeranijedozvoLleno
i. (Et, - mLrPoloTäu vle\Ll \l e' lo
oorir'rti ni odtäuo.no esto.Po.JeriL
z'"ci -\aziu.rnte po!-erenjd o_l ^d roj:-a ga A 'ah nlp d 'o NtDrol\'
Allahone koji im ukazujuPovjerenje inaklonost'Lrbraja u njih sarne'
jer se imanne moie dokazatii Potvrditi dok se od njih ne odrekne'a
odrlcanleod nekoga i ukazivanjemu povjerenia i naklonosti se
)nilise skljuiujeine ide jedno sa drugim.Ukazivanje nekome povjerenja I
n"rtonärLi je njeSovouldrTanje. a lo ie nesPoll/o'd o-rlo'a:d\arje-
ne!jerrika (oje ie od ,iernrla lrlii. Ul ä7Ndnl'Po'jerenja ndflo'rotl
o'"i a ."t om' ," veTanje 7a rjegai oro JeresDovo sa od'lc' ,'m od
neorjiatelia nev.ernil a. Kdda oi rsld_sli v ddari b li s\ "(1 7d ie
tr,-anslin sluzbenrka _r:hoJihLdlril^PtePii^ 5ä neprijate'..1lsla-J
krlianskimvladamana ZaPadu,injihovihnamjerada iskorijene lslarni
_ogu. ne bl l'1 uzl.rla 7a blislF
r.utllrare. gdje goo lol\o god ( a
( t o ie bio 9lui1j redrm
s d r a d _ : ! e , p 6 , o o , t. '" l d 1 , m d . l r o
''doorir" vladare- - jednoj ,sl'r-slo1Terllr' "o, je za - bltZeg
sdraor'kd d-ilo I rsa.1r1a[bu l-Fddla b Duh"ra Lrnu o\u lslr-a I lll
D ri l 1 t 1 , e P o v o -i c L , ' o i c , _ d a a j eL L od d l c j e d a ' k1r i ' a r ' r o r i m o
. s l a - ,u t o ; ä r v e d a g . p o o \ o o d ' r a t io d l s l ' m ai ( a l i P o ' l ' r leo g d
o
nastaviosvoj Posao,tajno doslavljajuaikr<ianima detaljne vijesti
slanjuu red;vimarnuslimana u ovojmuslimanskoj zemlji

oriöu I Niegovured L! el je oio PreDun"s'rn-lr.r zäsla1l'ä loji su bili

r - u . ) " u " .' ip o ' t o i " . ' . . r i i l ' o ' i z J h r J e \ l L J i j res\ P U__Jl de?gä'D 1o l s r ' e o r i
a] i j eb i l ol ä h t o
r a z n e t ai|i a s u | , ' r ; n a i u S e d r i j im mu s r , - d n i ml o ad
uai,a ikad bl irnto bilodöpuiteno,sa njimase"dobrog" nijelijePoni Pozdravljalo' a
kamolirazgovaralo JednomPrilikomna dvor! v!adara okupili.su
D:erir, :e \isor ;rzaJrr 5lLTbenlcl. ramje-1,cr's-dije ' uaeräci. pä ie vlad"'
na koji Domenuoneke kr5car.ke7'blude u vjerova.r;'i obredlma" 17*ecu
"Kritani ne znajuraaunati jer ie kod njih1-3 a 3='l i za njih
äo oni, osralog, rekao:
Uzviieni Atlahveli:

,Vdjer; (r'.i'a): q - P lJ *
rVdjeu:=(!r'i',\r.i^:)- , q,n j,iuGlii'("! 'a'^ /^l): ! ;>"il
-*
-,,, -.J ( \ i^. a . r r r' i ! i ) r- a* J . ü,Ll -J

23r,
 LIUBAVpREf.lADoBRUI t'lRZNIAPREl"lA
zLU u lslAl'lu

;NrJ) rili :ijü ,5 3

:jü J

Ne\jernici sü oni l;Qi gr.^,ore:- .Ulah jc iedd od,ajice! A sdnoie

Alldt Bogl (El Ma'i.le,73.)

Njihovaosnovnadogrnagasi:'U ime Oca,Sinai DuhaSvetoga, jednoga

Boga'.Jedanod pjesnikaje ovo uzeoI podrugljvoPrePievao u sllhovima
od kojihjedanglasi:
'KdLokrdlenatiku nae: ati otltj koii zajednog Gospodara
s|ijetl ka:? da stttti?'
Pjesnikje zatimvladaraupitao:
'KakomoZe<bitlsiglranda I kod vladarakriaanine raaunaju kao iu svojoj
vjerl,pa da vladarLr jedandinar,a za sebezadrzavaju
proslijedujlt dva,tim
prijeSto raa!najuda je to dosljednos!
I odanostvjeri?'
Kadse skuprazlaao krsianinje Podvrgnut provjerl,nakonaegaje uavrdeno
je
da blo izdajnik, pa je a
pogubljen, na njeSovomjestoPostavljen drugl
covleK.
'1. se ne mozedavatine<tona Povjerenje, jer je Uzvisenza
1 Nevjernicima
njlhrekaoda su nevjernl:

r-.!L,L.- .J'-. r,-i!.!,.:L ;: - -----.--.

----.- .J-;*.- "'J-- :'*-l'.-

-;i i. -^ -
Inn.sljetlhcnika Kniige koii le ti \r'cttiti dko in] potetii torat bl.lgd tl
ilttd i attill lcoji ti nelt |t atii uko in po|ierii sa b iedd dittar, Qka gd
e budci sldl a prdtio. TaLojc, jer oni gorot,,). Natu niie grieh ito
uiitino neuliintd" - i a A ahu \1,je.ttto go\nrc la:i. (Alu ltnrutt,75.)

Zatlnrje zabranleno:
I 2 . B r r T a o o \ o l j ' r5 " ' i 1 o . i - d j e lm d ,o P o ' r aisi i h i o b l ä r r r5reI . o i o r r '

I3. Doaekivalilh vedra lica,s njima bitl olvorenasrca,ukazivatiim Poaastl

drtati ih bliskim.'

+ J.-'(\!1 \tr i \:):-- J'l trl Jlif<-i

(j\Y,;): r-;r +jr

(\\!-,): trnn '_r

232.
 WE.LBERA'F.L-ISLAI'I
EL-WELA,

14.Pomagati ih svedok nepravedno Postupaju. Kur'annavodidvaovakva

primjera: Prvo, Lutovu ienu koja nije vjerovala,nego je kao i njen
narodbilanevjernik, zadovoljnasa ruZnimdjelimai svojimaotkrlvala
ko je ! gostedolazioLutu DrugiPrimjerje NuhovaZena'
2
ioSa 15, Hvaljenjenavodnihvrlinanevjernikai njihovoiirenje Ovaj vid naklonosti
vima nevjernicima nekolikostoljeaa,
pojaviose u Posjednjih kadase Po prvLPlt
susrece-osa Prisla,ica-d 7äPaonrhoriientarisldlo,i PropaSn'l- il'o\e
^l-a sl
\rli_eiwrde da ledno o1i ;mdjulsPrd,ärlruin Pr-l'P Proble
Na njihovaustahvalese zaslugelstokaiZaPadainazivajr'rProgresoml
napretkom,a lslami muslirnanioPtuiuju za zaostalostI
civiljzacijskim
nesposobnosl da idLlukoraksanapredovanjem drlgih naroda

voloj 16.Veliöanjenevjernikai njihovo nazivanjePoaasnimimenima Kao:

, tim gospodt,mudraci,uaenjaci isl. U ovo spadainjihovo Pozdravljanie
"kao sto dinemnogeneznalice u
s'elamom, prilenego ito to oni uaine
naievrijeme,koji, kad susretnunekog od Allahovih Zure
nePrijatelja'.
deno da ih pozdravestavljajuai svoju ruku na Prsa'kao znak da ih od srca
irugl i poltuju,ili dizanjeruke Premaglavi,5toznaöida ih visoko
islinskivole
cijene.Ovo j; zabranjenoi bojatise da onaj ko to öinine izi'le iz lslarna
ni za i zbog toga Postaneodmetnik' jer je to ,znak ljubavi, naklonostii
poltovanja premaAllahovirn a.'"
nePrijateljin
Ovo zato lto je uvazavanje i nazivanjePoaasnim imenimaogranlienosamo
navjernike, dok nevjernici zasluzuju Preziri PonizenjeU vjerodostojnom
hadisustojida je AllahovPoslanik, zabranioda se nevjernici
s-a.v.s., Prv
"Ne nazivaite
pozdravljajurileiima: PrviselamJevrejimai kr3tanima'a ako
nekogod nilh sretnetena Putu natjerajtega na tjesnjidio"- tj da vam se
O ovomeaebitiviSegovorau dru8omdijeluove knjiSe'
skloni.
ga, a 5
ko gt1 17.Zabrana stanovanja idijellenja Posteljesa nevjern!cima
"Ko se sa mnogobo5cirna druzi isa
AllahovPoslanik, s.a.v.s.,ie rekao:
5.) njimaslanuje, istije kao oni."6AllahovPoslanik, s a v s , takoderje rekao:
"Nemoltezajednostanovatini druzitise sa mnoSoboicima! Ko sa njlrna

i.2
.L+'rlar_ i*!j(r\' /r - )',jrr'1,r
)tasti (\'\-P) ;4"r!JLr,"( \rv") r - _ - ; -r - *
jit LiJ ' ( r' "' ): f-+tr 'i -=J ii) t
rt-i\))'*t,
-1 J ( . ! . ' a , r r l i . : ) , i , - J j , r t - . i- " < ( ! \ 1 v i . r Y v i 1 i ) ' + - a n "
( 11 J, ) : i; ir !i;1- J ;"r'L ! r'-:l ;!'rr J!;

,;-'+! : Jlll.r JÜ, ,+leLt(r!n!- rr!/rra)''i'-'r.

(1rr-.rlt/r:) "--+ r* !-l

233
 DOBRUI I'JRZNJA
LJUBAVPREI"IA ZLU U ISLAIYU
PREI']A

u drugorn
zaiednostanuiei druzise' nijenai."l O ovomeie' ako Bogda'
stanovanju u
aii'"ru ou" tniis" biti vi<e g;vora, Posebnoo zajedniökoTn
sluiajlrnuzde.
L 7a!Jerisa nevjernlcimd Provod".1Ju l'ilnovlL
18. Zabra.rauaeslvo!a"Ja
u rlihove sJVeTeI organizacije' olkriranid slaDh
Dlarova,sLLpa'lia
'r Lo"sr
tatak" m,siim,ra. odar'anJarjil^ovi1)tajni ipijunir"'llä
nevjernikai borbe u njihovimredovlma
susrete danas'
Ovai vid naklonostineprijateljus kojim se islamskisvijet ',
jei je tal'orvala Perarolo'rd Proorlt I ,L--(tilr
,l"Ji',. i" ' n r,oprsnijr.
u
.,releseneraciie mu5'-ana goLor'ona s\ - Polii-a d elovarla'läKo
Prrle' svjetor'nog
olo*,8,i ' o,jeoir' lalo i tolrticr' rlaslr' ra pol'
\alo Dre_osl5e'n
ärtroi.oe luoio Zato ndzaloslmoTemoreci da le'
kad je rekao'
Itluhamm'edKutb, Piesniklt4ahmudEbu-l-Vefa'bio u Pravu
l|| osLddo;e crn
o.'i'to. p.o,.,".iu,.j"EnSlelaiz FgiPlä: Odo!e o'avi
'Englezr.'
iooisr.a,nasasu bolest(rni (Ij domac)EnSl'7il
Li
Srämrslis tko talo briTnobdijerä Provode'lju DL loPovä Planau,od80
i obraroval;.1SLd..ir,'i tl'o Provoo Plt-o"e t'o;icc zloglas'l,'l levrela:
zle 7a-slil' Nitf'o drugi do
Freuda.l"1ar'a I Durkhelmai rirhove
orie'lliranisirovl ovog raroda kojl za Allaho!e nePrijatel'e
DroTaDadro
La-a,-jr-o'o lio ni sanrnjinov,LClelji "sL mog'ioo-ddrrr' A'i' rela z-äjL
da net; usPjeti utrnutiAllahovu vjeru,za koj! On kaze:
'/ ' a- "-i
.,1,
il',1rvr;irl-.i.ir i.!.ir'ttrvr>;Ll' r;!:.
L;1'1
1rvr;''r'jr J
A riiei naia ie tlat'no t eöena o tobovinu Naiitt' o Posldtlicin.ta.:".."Otti
-io
tiri, aii"tä,potpo-ognuti i t'ojskaNaiaie zdcielopahiediti (Es'
SaJJnL 17t.-173.)
sPadai bjezanjeiz muslimanskei
19. U naklonostPremanevjernicima
i
zemlju,iz rnr:nje Premamuslimanima
sklanjanjeu nemuslimansku
ljubavipremanevlernlclma

L i j l J .. J r G - l ; - t r u l ' ' . * iü j , ( \ 1\ /ra): i)i-- r J!!l

.+!r
r-J 'llrr ' G Jü)
( \ i! "' ) iF! r+ s J-Jl

,)r : !t-,j ( rr ,, ) --.Lt # it)Ll t l! ;G + rLlr )FL eLtt-'1

t d!
rLr !.tr , ( rrr : J JJ! ';.D -!'1
. ;,-!:et J, )

' ( rr.F ) I r,;J '/r' !:;-il

234
 EL-WELA,WE L-BERA'F L ISLAT']

i
gon') 70. U nallonosl Prema rev Frni.lma spaoJ '' rnlerie u sr'JeLo\'_e
sL 'l e' e'
socljä'rsti'r
rju Ll nevierliake P t'tije Läo slo su ko*L1
n".ion"ti.titt "' i masonskepartije Ovo zato sto se i na taj na'in
'
iskazulenaklonost,ljubavi pomaganjenevjernika
)ovih
lablh KOJASEVRSTAOVAKVIH IZGOVORAMOZE N TOIN NE YOZC
,orist PRIHVATITI?
Ce*o 'e oni loll su nallorlcr' e\Jerr'cima Prd\dajui7 bojaTr 7a )'oJ'-
anas, ooloTaiem, utiecal^mlmeL(onlsll'no lledLlim o'o Allahne'e pr'5\attl
-
lLsL|la i , o o p . " u d " n l " . , "t .' i l i i z g o v o sr 'o a d ä juL i e j L r ' o v u' a b o l Ji z a \ o d e n j e
ljLrbaviza imetkomi PohlePom za njegovim sticanjem'
o,g i 'rallo_osr ne\jp"ni'rma'Pokorro_tl
Oo ,v,h tzsovor' 7a pokazi\ä1;e
Sejh (,aganja <a-nilmäu pogl'du v1ere.All,5 nllo-e ncce Prrh?arlli \ire od
:kao, jednog, a lo je prisila.
crni
ka:e:
Uzvlaeni

lgoju
- .; i ;,4')
;<r rGiu. ;:t't': Ji't;;l ; 'jtuut: i l"' ß ;
/reja:
;rjr ri-i:r :j;! :L'itr . ryi=::;Lr; fil', 'ilr: . i"*+; r}*
1i do
atelje 1r, v;;;kjr i.ir u''; rj;irii, ;;il'' ..t r;ir
znaju vier'\.ar' osiut,oA'
Onrgd A.jt :r,tUe.i ltt ha ttdl'ottito ;' u \ic!.'t
ieA't 4llrüatt
b u d ct n t . p l i t o i t , t L t \ t r c I ' t t t' \ 1 o t t "' \ ' / \ r o r ' t l ' / ;
a tllrhn\a;
7or*,. O,,ito;ia,o ', rr.,r,r.nohrrJ' niltl' \t1:ic' sr'l-t
' 1 ' l : i t o t t \ ' t " o 1 ' t s t tl'1tt1t'to11/t
t t i i l t , e l . r p o t , l i a t r t i A a- a t a \ l o t ; ' '
pttt oltinr A";t "': J')
Jir,-t'ti"',. i Ä11.!hl"ce t'ka:att n"t lr'ti
"Oni ljeruju. (En-Nahl, I06 - I07 )

rske i
tma I
bisle sc t1jil1

kad je LlPitanjusrce,nutarniezadovoljstvo.i
Prisila, naklonostnevjernlclma'
ne moze nikome koristiti Ono u svakom sluiaju' na osnovu rllecl
jer ni Prislla
Uzvi:enog:.1srce ntl! ostd e i','tsto u rjeri' nije dozvoljeno'
nemavlait nad osjeianjemu srcu i jer samoAllah zna ita ono krije'

235
 PREr"rA
l-ruBAV I MRZNAIIEIISLU! lsLAL9
DOßRU

:,:i'.:l:::il *J;,li'liäl':;J:T:,";t"jL'J,ii],!,ifi,liil;l
*';t"dJ:
ce se rrerrrdtrkao revjer'. \' a nd
nä ovom svrJeLL

:Tr::l
T[a
;;'p"t',;1'

}j#
."4::r-inili;:],iäil
i1{*r
-ono".. {, "tr?r:
: ;" *i,",uuiit"nu
i?:,l*.,",'|.".,3j::,,i:.}:.ji*1l,TTl[;
samomdnu D:ehennema
NAKLONOSTI
OBLICII''1A
OVII"1
KAKOÖESEI'lUSLIMANPREI'.A
POSTAVITI]
"[:;l:
),#il?'i,$""iliJl"i::'lT"r J;.:'i:ff
."";i:11","'*J:l'"",',1'I:
Allahveli:
i,poui;"a";r'Uzvi5eni

;rlj!:-L-::'Lr; ilr. -,''iI -vu'"']< n';t;!:j:;i

'i=': "irrli;'-':'r rljljr
!,:"
Prd\iputse.rastntL1:t,k'u:'!.',i::.::!:!,z:'l'r!]::""t2';1;,y,i7,
) t e r t t i tu l l l d h a - d ' : l \ ' : ' r ' r d l ' i ' 5
i t t i r ' c t , i , ' -; t ' r ' t l l B ' l t t e ! ) t
iodlikovao:
Allahje muslimana iiovjeka'LroP'e'na ovojZemliiPo'astio
..- -"'- , '-i.

(LL-lsra' 70)
Ade rcre, daisld' odlil{or":Lli
NIi snt.)sil1o1'c

I .dä -Lstimä1 oä. I n"\'o'os1

svotr,,L I

i*:':'jß ilijffi I jtä;:rPo,tranld;:;:i:r):t:;l',;l"-1.

**lr*:';mq1
,* ,'.=*llt*:q Fll+$i**S;'": ";ruff:fi Uä*ii$
Jl l''!ill"*,' ooli
"o.rva1, zroL re
r" ono
::',t::iii;J'l ?;l""'J'i.
,r',"r-. pr, i-t o ., '" cr' dd re (retan ii!i L tlesroDl'

:T:'::',:'#
:":: =t.l[:lf;;"+fil:;#J.;,#
vje-rujesamo u Njega, ili tLl ima I robovar

\lY-j): jvq-*ßr-"jr !4 P
(r!r-

236
 FI-LISLAI.
ELwELA' WE-L-BERA,

Ako togairna,onda su to besputanesreaekroz koja mora pro'i svakionaj

I o seol"eneod Allahova Putd N eSovevjerc

v i Pored toga lto je naklonost nevjernicimasvojevrsno odrnetnistvo i

neookornJst Uzvisenom,ono ie stalnolutanjei dvolmljenieu zivo[u'
ih vrijen,e'kada
neodlulnost da li se priklonutiovimaili onima.U danasnje
ao i misljenju'kadase lai Proglaiavaistinom'
vJada Dravikoimar u shvatanjima
a isli;a lazi, kada se zatire istina,a uzdiZelai' dolstase Poslavljapitanje:
kako se u svemu ovome snalazlmusrimani korne Poklanialiubavi
naklonost? Kako 5e snaai u vremenu ! kome se otvoreno nevjerstvo "ovo se
pokulavaimPutiratiu svakodnevniZjvot i na njeganaliiepititiketa
n€kosisalslamom?"
:ne
Takavprimjer predstavljaju oni koji vjerujuu socijallzarn, demokrauiu'
laicizaÄ, naiionälizam ili komunizam i kaiLlda se to ne kosi sa lslamom' ler
on regulira odnose izmedu roba i GosPodara. Ovdje se Postavlja Pitanje:
komela musliman pokloninaklonostiPrivrienost,kad se na njegoveo'l
AJlahov vjerozakonProgonisa Zemlje i Protiv njegavodi borba' a umjesto
-Lslima_l' lvrde(' d]
nieeau'ode la'ckrzakor', kojlmase reguliraTivot
(\eied'lo
ovo-rije u supror.rosti ,a lsla-om jer lslarskozlloloddvsrvo-
-A da Jise tako mislilo ili govorilo - viie ne mo;e Pratiti tokove civilizacijei
razvoja?!
Komeda musliman, danas,Pokloninaklonost iljubav,kadse na njegoveo'i
licemjeri kite islamskimimenlrna,a u suitini su Po vieru oPasnllloo
oworenih neprijatelja?
Ovakvihi slidnihPitanjaima veomamnogo Odgovorna njih se kriie u
alnienicida viernii<ovanaklonosti llubav Prema Allahu, Njegovoj vjeri i
Tt I viernicima ne moqubiti ispravne, svedok ne sPoznasmisaorije'i kelimei-
lski -
iihadeta Nemaioga osimAllaha'14uhammed ie AllahovPoslanik i svega
i 17.llrn
lai sroo'e podrazumljevaJL ProrTrlazr'
ane
Viernik. zatim, mora dobro znati sta znaii Paganstvo,vi'ebostvo'
ijim
oku
n;vierstvo,odmetniltvo i licemjerie,kako sam ne bi postaoZrtva koia 'e
pasilu ove zamkezla,jer lslam,istinski,ne mozeznationaj ko ne zna staje
koji
paganswo (diahilijjet).
On, zatim, mora sPoznatisrnisaonaklonostiprema dobrtr i odb.ojnostl
premazlu i dobro inati ita to u islamskom u'enju zna'i, a to je ljubavi
lt tz ma kakvaPorijekla blli'
naklonost premaviernicima i njihovoPomaSanje,
eno zato sto vjernik' kao
ma. ma kojim jezikom govorili i ma gdje Zivjeli Ovo 'rskp
ma -odb \'v ei
p.q"_',,uol" ubledeiiare gradrrd lrskimvr',edros!
,.iiauyn"u"r". NaProtiv.vlernikJe sr svojo- br'iom vrer_(ima'e7e_
srcem,;ezikom, imetkomi krvlju.TistigaStotiiti i niih,a radujese 'emu se

231
 UUBAVPREI"IA
DOßItUI I'1RZN]APREIYA
ZLU U ISLAI'1U

radlju i oni.On mrzi I odriie se sv h A ahovihrieprjatelja,

svejedno
da lise
radl o nevjernicima, odmelnicimaili licemjerima.Prema svima njima
zauzimaneprijat€ljski stavi protivfjih se, u granjcama svojihmoguönost,
borl Zvotom,imetkom,peromljezikom.
Ovo je istinakojaae,ako je spozna po njojradi,vjernikuornoguaiti
da se
rspravno poslaviu svakojsituacji,premakomeae pokazvatiljubaviod iile
ae se zlobe auvatl,Sta od njegatrazi slanr,a ata lsamu snuj! njegovi
neprljatelji.
Jedno na taj naainvjernikmoze biti svjestanj ponosansvoje
pripadnostilslamu,jedinekod Allahapriznatevjere, iradovati se a ne
(ueo.afl..er (. nJ.-L U-. r:e1robr 'c t rije'in_a:
' '

I u , l t b i t , l t . t L t r a ' t t , i , r / ' 1 , r . ' , . r i ietc pabijediti ako buderc

nt,^,i 1,i,.rri.i 11 t , , 1,,,, ,,, t 10 l

Onomeuz kogaje Allahne rnozenauditiclo svjet kad bi se protiv njega

dogovorio.Cio ljudskirod ne mo:c uainitinlstavl<enego5to mu to Allah
dozvoli.Bez Allahovevolje odredenja,vjernjkLnlko. ne mo:e niita
uainili.

23lJ
lalise
nJrma
anosti,

idase
od aije
)legovl
I svoje
rane

OSI'4OPOGLAVIIE
budete
Pobiianie haridiijskog i rafidiiskog shva€anja
ljubavii mrinje u vieri

r Allah
I nista Sadriajpoglavlja:

- Kakoharidiijeshvatajüovajproblenl?
- RaJidijskoshvalanjeodanostiprena dobru i adrica ia od zla
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI I"lRZNIAPREI'4A
L]U8AVPREI4A

Osmo Poglavlie

I RAFIDIJSKOG
HARIDZIJSKOG
POBIJANJE
I MRZNJE
LJUBAVI
SHVAöANJA U VJERI

eki koii ne razumijevaju smisaovjerovanjai Pravo zna'enje

kelimei-Sehadetall;,, -l) ,'- Nema boga osim Allaha'mozda'
- ljubavi naklonostPrema
q!J--Jl
| \ togu Pomislitida su izrazi
dobru irr.pt - mrznjaiodbojnost prema zlu' haridiijskogilj iiijsk-og
porijeklai-upitatis", oikud" du s" o njimagovoriu vjerovanjusljedbenika
zdravetradicijei jednoglasnogmi;ljenjal
iz razli'itlhasPekata:
pitaniarnoiese dativi!eodSovora
Na ovakva1sllöna

1. Od nasse ne traii nistavi<eneSolto se navodiu Kur'an! i Sunnetu

AllahovaPoslanika, s.a.vs Ta dva izvorasu temeljinaSegvjerovanja'
vjerozakonai mjerilo Po kome trebamo uskla'livatiZivot Nadamo se
ja smo, u dosadalnjemdijeluove knjige,navelidovoljnoizvora za to;
desetinekur'anskihajetai hadisaAllahovogPoslanikakoji tretiraju
pitanjeodanostii ljubaviPremadobru,te mrinje iodbojnostlPrema
zlu.
2. Polazetiod isPravnostivjerovanjanasihiasnih Predaka'moramo re'l
da se nismosPremniodreainl najmaniesitnice,a kamolitemeljnih
postavkinale vjere, samozato sto su neki drugi Preuzelinale izrazei
shvaaanja
na njimaizgradilisvojakriva novoLarijska
3. Moze li iko ko vjerujeu AllahovuKniigui sunnetNjegovaPoslanika'
odanosti
tvrditidaje lbrahlm,a s , Primjeraistote, dobrui odricanja od
zla-kakoimo ranije rekli koristio haridzijskeill rafldijskeizraze' liudl
koji su doglihiliadegodinaPoslije njega?BoZesaöuvaj, bilabi to velika
lall
jedanod
4. Pitanjeodanostipremadobru i odboinostiPremazlu, kao
temj;a islamskog vjerovanja, aistkao suza,sPominie se i u Allahovoj
Knjizii u Sunnetu Njegova s.av s'
Poslanika'

240
 EL-WELA,
WE.L.BERA'
FI-l,]SLAI',I

Problem,dakle,nije u torne odakleovi terminlpotiiu, nego u fatalnm

zabludarna i novotarijama, koje su pod ovim irnenlmauveleharjdzijei
rafldijei izaileiz okvirajasnihtekstovaKur'anai Sunnetai jednoglasnog
miiljenjaudenjaka Muhammedovog, a.s.,Ummeta.Pravoje imao pjesnik
kadje rekao:
"Sta
:RI s kt ive t,u:eito njilnv niris e osjeti i u tiemu ne u:i\).l
tnlladeni2 "

KAKOHARIDZUE
SHVACA]UOVAJPROBLEIl?
Ze haridiije veliki poznavalaci praktiiar sunneta Allahova Poslanika,
s.a.v.s.,lmamiAhmedb. Hanbel,nekaje A lahsa njimzadovoljan, ka:e:
"Oni su
otpadnlci od vjere,otpadnici od lslamainjegovihsljedbenika, koji
znaaenje su se podvojiliu misljenju jednoglasnog
od sljedbenika miSljenja,zautaliI
rnozda, krenulikrivimputem.Odreklisu posJulnost islarnskojvlasti,poteglisablju
I Prerna na muslimane, sebi uzeliza pravo da prolijevaj!njlhovlrkrv i pllaakaju
aiijskog njihove imetke.Neprijatelji su onimakoji se sa njimane slazuLtmisljenj!i
edbenika djelirna, koji ih ne slljedena krivom putu injihovim zabludama, koji ne
vrijedaju l"luhammedove, s.a.v.s.,
drugove,tazbinuiprijatelje,koji ih se ne
odriiu, koji ih ne optuiuju za nevjerstvoivellke grijeheikoji, uopae,
propiselslama,razurnijevaju dru8aaijenego oni. Onl tvrde da ae se za
S!nnetu svaku, i najmanju la:, za svakigrijeh,bio on velikiili mali,ukolikose za njih
rrovanja, prije smrti ne pokaje,vjeifo goriti u diehennemskojvatri i da se iz nje
damose nikadanete izati...Tako vjerujukaderije, diehmije,nrurdZije j rafidije.On
ne vjerujunikomeko ne vjerujeu njlhovairnama.Smatrajuda se niaijoj
drugojvJasti nisuduZnipokoravati, da Kurejievl(i nisuimalipravona hilafet
! Prema i mnogotoga<toje u suprotnostj sa laenjemlslamai praksommuslmana.
Dovoljnoje samoovo pa da se vidi da s!, doista,zalutalj,da je njlhovo
miiljenjepogreino i da njihovavjera nemaniita sa lslamom.Poznatisu pod
amoreal raznimlmenimakao ito sur harurije(po mjestuHarura), ezrekije(po
lemeljnlh svomevodi Nafl' b. elEzreku),nedzdije (po NedZdub. 'Amir el-HarurijLr),
i lzraze ibadije. safrijei sl. Svesu to haridZije, velikigrljesnlcj,odmetniciod vjere,
zagovornlci novotarija u vjeriiprotivniciPoslanikova sLrnneta.'
'oslanika,
Pripadnicisekte harid:ijaiskrlvilisu smisaonaklonostiprema dobru i
icanjaod odrlcanjaod zla. Oni, naime,za prijateljedrze samo one koji ispovjjedaju
aze,ljudi uaenjenjihove sekte, koja nevjernicimaproglaiava poöiniteljegrijeha,
t0 ve rKa naroiitoonlhvelikih.

leoanoo seloubiziiKlfeukojem5eledsiabilkaprotivhardtjapodvodstvomNed:+bnAm.a.
Allahovoj i-ir Jj ( ^1 ", ) bi r-u ::--i -!u -lt

. ( lL- J/4 ) +JE! ,L'rll.+ ( ^r - ^r c/ ) b f!)rJ r'-r -5

241
 ZLU U ISLAI'1U
PREI'1A
L]UBAVPREt'ADOBRUI ]"IRZNJA

ashaba AllahovaPoslanlka, s a v's . oni blagonaklono gledaiuna

U Dogledu
EbuB"ekra iOmera,l a odriause od OsmanaiAlije'
zdrave
U poqleduniih, nai odgovorbi lkratko bio: da ih sc sljedbenici
(ehl!-s-sLrnne we-1-dZema'a)' zbog niihovlh
tradlcijei;eanogtasnog;iiljenja
zabluda j novolarlja, odriau ini u aernuse ne ravnajus rllLma'

Stose tiie naklonostl premadobrui odricanja od zla'za nllhse.mo:ere'

a",f' luA,noispravnoshvaaaiu sljedbenici zdravetradlcijeijednoglasno8
- \li-1.\, N,' ^.r 'o smet. ro .Lof rrrcTiie l- "u ore\5\ ra Jeo '1 o'l -
" g o z r r ' " ' r n aR o a u \ r r : d J
i e . ; . ; o - l ' r r . - t m , 1 7 ' r J - ao ' o r '
. , < u r t u . o _ i 5 -' e L o - A t J c e n a l o g F d o i t o j e d r e I a r o ' / l q o
lemeljina
."^aij"uun1" PitanjaodanostiPremadobru iodricanjaod zla'
sopstvenim prohtjevima ihirovirfa,a ne na tomc kolikoje lo u skad! sa
slovomKur'anai Sunneta.
DOBRUI
SHVA.ANJEODANOSTIPREIYA
RAFIDUSKO
OD ZLA
ODRICAN.JA
Ralldlie se odriau lYuharnmedovih, s a v s ' ashaba' vriiedajLrih I
'Aliie 'Ammara'el-lYlkdada I Seln,ana'
omalJvazavalu. Oni imamer izuzev
progLa!avajuza nevjernlKe.
ELES'arikaZe da su rafldijamaProzvanlzato 5lo odbijajuda PrLznalu
j rekI
."nrta.nostfU, BekroveI ömcrovevladavineAko smo za harid7ije
d;;;k;"n raniiepornenuLe stvarl,za rafdiiese mo:e reii da Po zlu
Allahova
nirnto n" tuo*uj, iza njih ovo zalo 3to sLlse Pre|lraashabjma
porl"nltu,..o.ut., sramnoponijelii dozvolilida budu igra'ka ! rukama
'Aüdullaha b sebe'alevreiskaruka ta koja je
i"*"i", p.Ju-rt""'nl u llku
i. i"'p*tuuito kuleu oblacima o laznojiLrbavi prenraEhlbejtu iodrlcanju
od'osialihashaba AllahovaPoslanika, s a v s, i nepriiateljskom fasPolozeniu
Ehlibeltnemanl<ta s tim ilo rn! ove raJldlie
i.".^ n;'rna,uPrkostorneilo
PrLPrsulu.
'or lJ-e 'DriPJa'L' slamno\er'e rl_d'rr "
f'sir, A'rh mu 5o \ml'ovJo
-'r ' 7 L ln e P r ' J t p l j I o d J l r
D r e z d , - d J 1 ' p r e m I | ' Ä J o d a bdr r i i i m a s l - a b Pot
psul! i vrijedajuSve ovo govorl da lrn le razur.)
mrze'i, neuzubillahi,
Kako takvi mogutvrditida vjerujLru Kur'an
flÄre"", " srcalzopadena

(.i-.):r'f '.i +l

Jji r-! -j j (rr--.) .!_r:i:l J

:.irt - _.-! -,r,!:1llrt,
. ( ri i \- ) J:!-) J)'i

ürtthtuüirtu, i ultad:nt"r1 t
nr rrici Uz!!eno8: lthh i. :ador'lJü" lt\nn
i jnü.t 0riüL1A.ti (Ellewbc. r0 )

242
 F L 15LAI.1
EL.WELA'WE-L-BERA'

kad psujui vrijedajuone s kojlmaje Allah zadovoljan?r NasuProtnjima,

sljedbenicizdrave tradjcijezadovoljnisu sa onima s kojlma je zadovojan
Allah,proklinjuone kojeje prokleoAllahi NjegovPosanik,vole one koje
voliAllah,a rnrzeone koje mrzi Allah.Sljedbenici zdravetradicije,dake'
j '
je
vjeruonakvukakvu propisao
slijede Allah ne unoseu nju novotarije

'eal Rafidlje kaiu: "Ne moze se voljetidok se ne odrekne"tj ne moie se

dok se ne odrekneod Ebu BekraI Omera,
voljetii biti vjeranEhli-bejtu
rog
nekaje Allahsa njimadvojicomzadovojanrl
1ja'
ldu Akoovo znamo,ne trebanasauditiito su knjlgePrePUne sramnihprimjera
sko lz njihovepro<losti.Raildljesu, tokom duge historije,bile nePrijatelji
na srinskihsljedbenika lslarna su sa muslimanskim
a prijateljevali nePrijateljima
"Rafidiie se
l5a Talarima, krstaiima i dr. Sejhui-lslam lbn Tejm ija kaier
prijateljesa onima koji se bore protiv sljedbenika zdrave tradicijei
jednoglasnog rniiljenja, prijatejese sa Tatarimai kr<ianimaU obaLskom.
granlanompodruiju, rafdije su blle ! miroljublvimodnosima sa
Evfopljanima. Zabiljezenl su sluaajevi da su rafldijena Kipar Prebacivale
r i musLimansku konjicu,or!Zje,dvorsk!slu:bu,vojskui djecu.Oni su,dok su
tna, musllnrani ratovalis Tatarima, kad bi muslimani Pobijedili, Zalosti
Priredivali
oplakivanje, a kad bi Tataripobijedili, veseliairadosti. Oni su, na kraj!
krajeva,ti koji su Tatare nagovoriJl da napadnuBagdad,ubiju halifui u krvi
raju poguiestanovnike Bagdada.
'ekli
zlu Nikodrugido bagdadski vezirlbn e -'Alkami,priPadnik sekterafldjja,nije
skovao je
zavjeruprotiv rnusimana.On taj koji je Lrdosluhu sa Tatarima,
irna naprevarui LLrkavstvo, ornoguöioda TataristuPena tlo lraka On ie taj koji
je sprijeiiostanovnike lrakai Bagdada da organiziraju otPori borbuProtiv
anjLr Tatara."
inlu "Ko imaloboljepoznajeLslam, dobroznada sLrrafdljeuvijekbilenaklonjene
idije d ndusmanima. Kadsu u Eglplubilinavaslivezri su lm biliias Jevrejl'a aas
jermenskikrSaani.ZahvaljLjuaijednom od vezira, kriaanlnu jermenskog
porjekla,krsaanisu u Egiptutoliko ojaaalida su u mnogim gradovirnau
aih Egiplupodiglicrkve.U dobavladavinelicemjernihraldlja u njihovojzemljise
"Ko te opsovatii
zum zmedudvije palaöedozivalo: Proklell,dobit ae zlatnlk i
=
viie."f rdeb mieraod 24 sa'a).U nilhovodobaod muslimana su krSaan
r'an
preoteii5amkollsu kasnile povraiiiNu;Lrddln I Salahuddin."a

(\liila) 1-r,
.:
.(iri-'):,rJGJ:rl-;
.1_.rv rriiJra): ri'rl
..,(ir^-,), e_j i,:rJ-.i! ,!

2.13
 DOBRU IYRZNJA
LJUBAVPREI.IA ZLU U ISLAI'IU
PREI4A

'n-nuse'l,,e loe l'

N ho, Dororc "J dl'latnl( 1e'1"'1tlo b-Jls o
' (J7e ielhr l-
n_usli-armu 7ädrlo roll. o i ,ad. Njihovo rer'i o r c'o
Oni
lslamlbn Tejmijjai drugi,teze je od jevreFkogi krs'anskognevierstva
u obJasti Sama onl su tj koji
su bili elavniinsir!menifrancuskekolonizaclie
idana;danile sukobe
potPaliuju unutar islamskih zemalia

l d a i o s t , o . r o m p o d ' u c e r n o :5 l c d D el c ' z d r ä ' e L ' a d l c 1 "' e d " o 8 l ' 5 -- e og

D o ' r r i l a " r ' s O
- ' < t i " n r s u L r, o , . i s l 1 r ! \ o l e . r - ' l a b eA l l 1 o \ o g
_ ' r m a s u -a\o e1l '
p."it"--ir,- .,-o,., p'n-, lome o o r l r . Prema
oo t oe, oo nl'n ," ." oo".- O1l mlle ono8: ' o InrT nllll i ol" ono8"
L o . o l r , \ . ö . r - l o g d ,o n t r - , 1 ' r i L o a l i u b a .p r " - r " ( h a b m ä P r e d - l al
' , j - r o . . r r . pi d o b - o c ' r s l . o , . m r l n l o l l e l ' - \ ! o . l i c e m l ' r \ Lo | ^ e P l ä v o u '
odri'u
S druge strane,sliedbeniclzdrave tradiciieljednoglasnogmi<ljenja
drLrge frakcile koja je zalutala sa
,", nJr".o harld;iia i rafldlja, nego i svake
Pravcgputa.

' -- _ - od d' A'd "

N.alnddno' i do Jö' 8
rn led G{D"
o l e . a . e - d . ö g r0 ;8.1 ^ . o . o . I
iartoplilc PrePoruaujemo da Pfoii(aju.vu k'l gu

214
hu-l-
Oni
KOll

snoS
1 in e
iini
noga
lavta

driau

GLAVA II
DoBRUI
PREMA
5rnsvr zNAÖlLJUBAV
ZLU?
PREMA
MRZNJA
 L]U8AVPREI']ADOßRUI IYRZNJA
PREI'1A
ZLU U SLAI'IU

STASVEZNACI LJUBAV
PREMADOBRUI
MRZNJAPREMA
ZLU?

a poietkuove knjigesmo reklida e/ vc/a u osnovznaii ljubav,a

cl-hera mrinja. Prcnesefo na poljc djelovanjato znaii njihovo
praktiano
dokazivanje.
Ljubavje osnovnielemenalu islarnskom
vjerovenjLr.
To potvrdujui rljea
Uzviienog:

a:

O,o n'1i ", .'i.o.,,,ti

uöui ti. (Ileri ent, 9{i.)

zatlm:
\:;j>) j') jI
i pttn ljuhat'i. (11ul, 90.1
Gt)spodatnlalje, lti.ttiüu.sd lilo.\tu1n

zatim:
, ,.t, "1
.:',. '-* i:
O praita i p n.ie ljuL)t1ti.(Ll Buntd:, l'/.)
zatim:
u !- ,!ll Li jJll

praü üet ttici.iai Iiic vole ;lllctltu. (l:l-ßelure, | 6i.)

,,11i
zätim:

Reci "Ako |alile Alldlln, nte c slialite, i...ls ie,lllah |aüeti i güel)e
\ruual)i..tlili." (Allt Iuudtl,3L)

Dakle,isamskouienjeo odnosuGospodar-rob je kristalnojasno.Ne rad

se tu o pukom dozivanjLvolj€nog,na relacj izn edu Allahai Njegovh
robovaiobrnuto.

246
 ELWELA'WE L BERA,F L ISLAI,1

strogii slrePnjePun
suhoParni,
Nijeio, kao StotvrdeAllahovinePrijatelji,
odnos roba prema gospodaru,odnos I
Prisie Potainjenosll, odnos
kaznjavanjaim!ienja, niu odnosokrutnostii napullenosll,nego odnos
milosti,
pravdei ljLrbavj.

- - - : - " ' . ^ : ' - - -

Kako krupna tijcö i:lu-i i: ttiihorih lt'tta! Oni e gowtrc drugo lo

(El-KehJ,
trcistittu! 5.)

staznaii AllahovaljubavpremaSvomerobu, znaiusamooni koji su Ga

spoznalipo NjegovlmalribuLirna, onakokakoje UzviieniSamSebeoPisao
i kakoGa je opisaoNjeSovposlanik,Muhammed, s.av s., i oni koii sLru
eai veliiinuNiegovh etribLrta.
sebido: vjelii osjetili
5 drugestrane,ljubavroba pr€masvornGospodaru blagoda'
ie svojevrsna
iiju slasrznajusamooni koji su ie kulali.Ako je AlahovaljubavPrema
nekomod Svojihrobovablagodatkojaje tako ve lka i obilna,ne smljese
zaboraviti daje to atogaje AllahlPutloda Ga vo i I dao mu da okula slast
tevrsteljubavl, istotako velikablagodat.'
U Alahovublagodalpremavjernicima sPadaI to ito ie liubavu Njegovo
meuiinloprepoznallllvim predznakom ljubaviizmedusebe.jer je to Plrki
zdenac s kogase fapajajusvizajedno.
Uzviienije, zatjm,usadioljubavpremazajcdnici vjernjkai onimakojijoi se
joi nlsuni prikljuaili,ll nisumoglinaainaina da joi se PrikljuaeU Prilog
"Covjekje sa
ovomeidu i rijeil Allahova Posanika,s a.v.s, kojlje rekao:
onm kogavoli."'
'Abdullah b. lYes'ud,nekÄje Allah sa njim zadovoljan, kaze da je ledan
"Alahov Poslani'e,
tovjekdosaoAllahovomPoslaniku, sa.v.s., iuPltao:
kakoza nekogmoze!reii da voLlzajednicLr vjernika(narod),kad im sejo'
"Covjekje sa
nijeprikjuaiot',Nato je AllahovPoslanik, s a.v.s,odgovoro:
ontmKoSa vo .
Od Enesase prenosida je rekao da je jedan aovjekuPitaoAlahova
"AllahovPoslaniae, kadaie Smaksviieta?" Na to ga je
Poslanika,s.a.v.s.:
"A <tasi za njegapriPrerniol""Za njeganlsam
AllahovPoslanik upitao:

--*!r'i q'rrr-) .ltl-

,i, -. -- r'.-!. ',! -j (:\:,\ -.. r i i -)r irl- a"*

adi
vrh "- :,*,, i :,*' u:!-L. -,!,.,"',.
."i,: i:,,
_.,i'j;_1,:1.
211
 ZLU U ]SLAI"IU
LIUBAVPREI'IADOI]RUI I!RZNIA PREI'IA

_ l o L i n l e o d g oo r t o 1 ' '
D r , D r e - o n tp L r o _ 1 1a 7 d n. rp o - t . . n . - d j e l e - e
: .ti'.o,i- nt io ' Nlegor, Do r'n,la Nlo 1" Pos'-I' re äo: 'Tr \r )c o'i r
kogavoli6."l
faedutim,ovdjese n ora naglasitl da se ova ljubavne zasnivana Pukim
iellamai pusiim snovlmakole demantirairl ruZnadjela' ili na herezl"
se
kaivu iine misticiili na...,negona Ljlrbavi Prozimasrcei Potvrduie
6to
djelima,kao 5.okaie Uzviienr:
'_i.;
t.'; :"; -; u-<r ,Äi ;_r:iür
iir:

10 ltete biti tti po |ait t )eljana ni po tcliattn sljellbettikl .Kttjige:

iilldhd tti
onai ko rdtli zi.t hiie kainjen :ta ta i ttete tnci' osit]
:airitnilra ni ponutgaia (Ln-tt"isa" 123 1
' t. .

".lko 'llltth yolleti i !:t iehL

fteci.l Allaha vlite, ncna slijedire i vas te
"-
|ant opt ostiti! d illlüh pruitd i sanilosttn je ()lu ltnran 3| )
o er
t a s ' t , z " : N e - o j d " r e r ' \ e o - r r i e - i :ö o ' 1 . " ; " " o ' r T l o g ä
- o _ a r r l 1 " o , ; .C e , L l l - r ) F l e ' : m o _
tJc -e,o 7J.ol etogr or gr
o niihovPut
Dridruzitidok ne krenei nlihovimstopama'dok ne budei sliied
njihovom putu ne b!des
i rukovodio se njihovom praksom, dok na
zanoaivaoIosvitao isagorijevaou Zeljida Postane< jedan od njjh Cak j ako
moralll tl Dtl
u praksi,uvijek, nisi dosljedan,njihov put i:lvotno iskustvo
. o d i l r. , " r l c 1 , r \ ä 7 1 Joer b - d ' \ ' a P l o ^ o ' d ' 1 ^ - t Zr' 1 :
-d' dä op or
r i d o I . i l o r J e . . e j i|. ' r - . " ' ' i o l D . o r r ' o d e r ' L
oni
Doslanlke. lako s nima nemalunilta' jer ne govore I ne rade kao ito su
su neaijidrugl, a ne nilhov pa su dosPlelr
;ovorili i radlll?Dakle,sl.]edili '
Put'
u dZehennemsku valru.

, , ir,' - ! . -'1, -J ( 1\ ! \ a rr! i \ ' - ) irrJ :-!_

, ;" r ..' ,1 --
i-f(rr"i_,r'"ri!i) r- --' i

rr ir- -:: .;-L 3 : +_rl J-; / ;r;!ir ;-'4: -!_

-! ( \r. -;) *- -r,

l,1E
 F-L-ISLAI'1
EL.wELA.WE-L-BERA'

Ljubav
se mo:e podijeliti
na ietiri vrste:1
onlrn
O onimakojimaje svojstvena
T. Ljubavpremavilebostvui visebolcima.
takvavrstaljLrbavi
Uzviienikaze:
Lrkim
rezi =-5 -c .'-. : - {U - 'J J' -':-
-
'
--\: ./'
'- 'j
.'-^* ^: ,.:: - -.' -. . .-.t, J-' -. .J. -l .:: :,'
'Ji). 'r:it 1',;;';11r
,:,:-i\iii\ !. :r"^1t r.;.7ri;.lr !r: ii.rrii',
',',; t;:'ti'rt t,L."i '7+, -L^::t
;1.'ttiüy1rrr;i-L::"iir .'1^L';1'1
-+:.- _ .., ,jr -, .L ,- .: J J! :. .. ... -l r,:_i
r!_/
ltge. t " .'
( \ i v) rrlr ;, i-
"ri
t:"')
)t;t
hna ljudi koji su umjestoAllahd ku|lü e prihwlili, t,ole ih kao ito se
voli Allah, ali pravi tertlici joi viie vole Allaha. A da znaju
wtagoboici da te onda kad doiive patttjtt-stu nat salnoA[[ah i ltüi i
ijehe clate AIlctllstrdho|ito ka:njavlti, kada öese gld|eiine, .d kojima su se
drugi potodili, svojih sljedbenikaodreti i kada öe teze koje su ih
Nezd[e prekinute biti, i ani patnju do;i,jeti. Katla te sljedbenicinjihoti
unihluti. "Dd ndDl je sano da se vratimo, pa da se i t i t1jill
moal otlreknenokdo ita su se otli nai odrckli!" Eto, tako te Allah njima
r'Put cljelanjihovapo njill kobnimpokazati i a i i. vatre nete izlaziti. (El-
udea Bekare,165.-167.)
ako
:i blti 2. Ljubavprema neistinii njenimsljedbenicima i mr:nja prema lstinii
'ntSL njenimsljedbenicima. je licemjerima.
Ova vrsta ljubavisvojstvena
!voje 3. Urodenaljubavprernalmetkui djeci.Ako ova vrstaljubavine ide na
J Oni za onim ito je Allah
lslrb pokornostiAllahu1 ne navodina posezanje
spjeli zabranio,dozvoJjenaje.
4. Ljubavpremaonimakoji vjerujuu samojednogAllaha -\-r:l1Jji ; i
mrznjaPremaviSeboicimailL J.lJL;.l- . To je najjaöakarika u lancu
vjerovanjai najavrsfavezalzmed! roba i njegovaGospodara.

_snl tri.,L, ( \!-,) J-) e,3 : e5}' +-1*.ü)Ltr

219
 LJUBAV
PREMA ZLUU SLAMU
DOBRU MRZN]APREI.A

Budlaida je ljlibavu ime Alaha najiaiakarlkaLrlanc!vjerovanja, kao ilo

"Najivr<aa veza imana su prijareljstvou ime Alaha,l
stoji u hadisu:
neprijateljstvoLrime Allaha,ljlbav u ime ALahairnrinja u ime Allaha.',
jediniplt kojl do nlc i do AllahovaPrijateisrva vodl jc AIlahovvierozakon
kojije donlof'auhammed, s.a-v.s.
Bez toga puta,svetvrdnjeo ljubavlPfema
Al ah! i Zele za NjegovimPrjntejslvomsu lazne
Na krajukralcva,knl<ovc i Uzvi<eni, I PredlsanskiidooPoklonici su tvrdli
da seoboiavajuai kurnlre:e e Pr bli: ti UzvilcnomA l3h!:
,il *i,L-'t !-"; i: -G -

:tto th lJi tt i!.) tii. .lllntl Pribli:ili. tJ::

f1i iü) :a kIdtti4]ttt).\u/tta
Zuürt, -1. )

UzviSeni,lakoder, kazujeda.levrejiL kratarl, i pored rPornog ugonlcnia(r

laZ Njegovihposlanka, kr!cnja NjEgovlhzabrärrai rreizvfiavanjÄ Njegovlh
zapovijed,-!vrdc:
: . . . .

.l,fi en tÜcc.t llo:iiu i rttiliutici Niegoti! (El )\14 iLlr' lU )

Kada se srcc sp!n strahopoilovilnjempreTla Uzviienom Allahu, ono iz

srca sve, osim Njcga, izbflie i rob! riita od soPslvenihProhtjcva, Zella i
htijenja,do onoliko koLiko njcgov Gospodarhoae, ne oslanc Kade srcc
jednom iskusislastistlnskogtevhda, ! njernLrvie nema nrjestaza lj!bav
mimo Alaha, fiti za rnr:nju Tlimo onog ito mrzi Allah l(o to usPiiePosll',
lrsplose dovestl! stafje pokornosliAlähu ikontroliranomdjc ovenju svollr
organa.Grijesi,|a kfalu krajeva,Proizllazeiz ljLrbaviPrema onome Slo fe
voli A ah, ili mrznje prema onome ito volAllah, a lo oPet Praiz azt z
slavljaniasopstvenihProhtjevai 7e la iznadslrahopoatovanja I ljLlbavlPrerna

Opisujuii ve iain! i slast jubnv prcma A Lahu.Selhu lslanrlbf Tcjm lja,

"l na ovome svjclLl
n e k a j e A l a h s a n j i m z a d o v o j a n ,k a i e : Posloji
'li
d:ennel. Onaj ko u nj€ga nje uiao, reie Lrai u Dzcnnea na onome
svijet!.

( r: -,) -, .t :i -:

( ri. -,"r ,--- ,-'l :i' i :rl --:-

250
 EL.wELA' F-L-5LAM
WE.L-BEIdA'

5to Nekoje drugjrekao:"ladniIi sL oni koji ovajsvijelnapLrsle, ä na njernune

1 a i sp-obao . un o s t o e r . r j e m - n . 1 . d e l U p t . t' : " A , r I I o r r r j e m .
najslade?", odgovorio je: "LjubavpremaAllahu,druTenje sa Njim,neodoljlva
kon ieljaza susrelsa Njirn,lz azakpred Njegai okretanjeledasvemLr ostalom."
ema Sto se tiEemr:nje u ime Allaha,za nju se mo:e reai da je sastavnii
neodvojivl dio ljubav prernaNjemlr,jer onaj koji voli voli ono ito voli i
'rdi voljeni, a mrzi ono Sto rnrzilvoljeni,on je prjaleljononreko je prijalelj
voljenom, a neprijatelj ononieko je neprijate j vo jenom.On je zadovoljan
t a o r r s L m j e z a d o ' or r . o . e ' l rd. - t , . o r o ro Jr Lr .ol'- . O
nareduje ono sto naredujevoljeni,a zabranjuje ono sto zabranjujevo jeni,
jerseu svemuza njimpovodi.
(E_-
Suvisno je napominjati da onaj ko is!nsklvoli A aha mora nrziti Njegove
r - p l j a r F l c| ! o I o r o r o . o 01. lro.. r-o | ,le Uz.se . sp.d,
rjau borbaprouvNjegovihneprljareljä:
ovih
Lrd /.i+ i+D L-U L ' ;jq "-., :; i, il
llltth roli oue koli .;e nu Nleg votttpuut hort: tt reclot'ind J;ctodtr yu
bede l öt'tsti (Es Salf, a.)

Svojerobovekojevo i i koji Njcgavole,Uzviaeni

Opisujuai Allahve :
olz
; - r - " - - i -^ . * - , . . - . - .. -,. .* --l
O ljenici, eko ntko ol ta.r ad \jerc s\Die otpadnt', -pu, .1ll h &
!bav
sigumo tiesta tiih .lo\\.sti ütdt kaje On |oti i koji Njega role, pt ent.t
)stLc,
tier ici a paüiane,a ptenlu tttriettticit)iapattosile;otti ie se nu
vojih
tttrtu hotiti i eie se niiijcg prijtkt)ftt boiuti (El-lttu'ile, 51.)
AllLthr.x,tt

tz lz tj. premavjernicima a prernanevjernicima

ae postupatiblagoi blt ponLzni,
'ema strogoi premanjimabiti ponositii gordi.Ovo zalo ito oni vo e one koje
vo i Allah,pa prernanjimapostupajublagoi ponizno,s puno ljlrbavi,i 5lo
nijja,
mrze Allahoveneprijatejekoj mrze ALlaha,pa prema njima strogo
postupalu.
)srolL
druSoveAllahovaPosianika,
Opisujuai s.a.v.s.,
Uzvi<eni
kaze:
';; l';'.
,ä4 i; ),:.*i
NtuhaDntel ie Alkllo| paslanili, a tiello\i rlj.dbcni.i .tu sltogi pte t.l
neljenicintd, a sautihsni ntüht sobottt. (itl-l:cth, 29.)

( :ii 1 r- ) - : r . l L - .-] r -

251
 LIUBAVpREl'1A
DoBRU1MRZNIAPREMAzLU u sLAt'lu

Allahovineprijatelji,
dakle,zasluiujuprezirimr:nju ivjerniclse protivnjih
morajuboriti:

*t- J r.,ire..5--L { , L J, + a r.Ltt

Borite se l:roriv njih! Allah öe fh rukana vaiiütkuztliti i poniziti, a |as

ie prcttu üjih ponoti. (Et-Tewbe,11.)

Otudaiz pravilnog
razumijevanja
ljubavipremadobru i nrrznjepremazlu,
proizilaze
duznostimuslimana
preraasvom bTatumuslimanu. U iemu se
one sastoje?

252
/ nlrn

a zlu,
1U Se

PRVOPOGLAVUE
Duinosti muslimanaPremamuslimanu
 ZLU U SLAI.U
DOBRU MRZN]APREI|A
L]UBAVPI]EI1A

PrvoPoglavlje

I U S L I M A NPAR E M A
D U Z N O S TM
MUSLIMANU

anije smo rckli da je ljubav u ime Allaha naj'vr<'aveza koJa

oovezuje viernike.Ona ie Lal<vom i oslat svedo Sudnjeg dana Na
toj osnovizasnlvaju odnos i d!:nosli vjernika'iednlh
se inedllsobni
napremadr!gih. a njihje veoma Po'eviiod uzajamnog
rnnogo; pomaganla'
'posjeiivanja,
pr;jateljsrva, PoitovanjÄ, Pozdravljanla' 'Lr.vania
,oblaza:
pruianja utjeheu nedail l sl..o aemugovorcrnnogobrojnl kur'anskaje! i
s.a.v.s
primleriiz zlvotaAllahovaPoslanika'
za
i,1ed!tim,du:nosli o kojlma aemo ovdje govoriti direktno sLlvezane
tematik! o kojojie rliei. U nljh sPadal!:
1. LIUBAV vjernikaPrernavjcrnicLma, a ne Prema nevjernicima'grijeini
cinra-razvtiatnicima,l i onima koji Lrvjeru uvode novoLarijeU tu ljubav
sDada!o da vlernlk svome brat!"Niko vierniku Zeli <to i sam sebl' kao Slo
Ällahov Poslanlk,sa.vs, kaie: od vas ne'e bitl Pravi viernik
"
dok svom bratll ne bude Zelio ito i san sebi Ovaj hadis le
imurtefekun alejhj"(Prenosega Buharrlai l'luslim) r

2. POI.IAGANIE koje je vjerska i bfaßka duinost svakog muslimana

_ a 8 d "i io "'
De^r\.o-brtu--. a n . . r n o l' l ' p o r r . ' _ t " b o
'oe r,le bo -. _or- "zlo goo'o "li J i e r r l ld L 7 ' n
pomagarl svoga brata vjernikä I iLvati niegovu 'ast Zato se prllel
svakomeonome ko to mogne,i rrc bude htio Lii niti Allahov Poslanik'
"Ko god mlrslimanaostav na cjedilLr I doPLlsti mu se
da
kaze:
s.a.v.s.,
povriiediobraz idast, i nlegaae AlLahostavilina cjedlluiLrskraolLmLr
vo god
Domo, t rd mu 01 . D de r'r po r^b_ la PomoSn"mu r_d'l I
l" oop, t' d" -L .e po.'iiedr .sr ob 17. r,l g .' ^f l- po ^o;r I 'd
"'
m! pomoabude najPotrebnLja

r V d l e u :, q , - , r !.
r v dlct:
 EL-wELA WE-L-BERAI--L sLAl-1

nekaje Aljahsa niLnazrdovollar. I ole su pomogle suolLl

ensarije,
Hvaleai
A lahka:e:
bratumuhadiire,Uzviseni
.'l :.'
,;.':., , .'b.!-. .;;-. ,1r

Oni koji tjeruju i isrlc se,i brrt sc na )llahowtn Ptdu i ttti koji dditt
slbniire i Vtnttu, otti su,:biliu, lttlt'i rit'rnici ([l-Ettfttl 71)
ALlahov Poslanjk, s.a.v.s., je naredioda se vjcrnicimedusobno Poma:u On
_r8:r.4. 'el "o: Do_o7i 'rogrbr'l
e. iz^led-o.l^logu Pog''duDoloo
. ä d a r _nie p r " , d u. ' d m u e . p-r.d.-rl ''ro1'I o eb\Po"oc
koja Ako sam on aini nePravdu
bratuvjernikukad mu je uainjenanePravda
NA
trebamu pomoaitako ilo ae se od nepravdeodvralitii sto 'e mu se
dnih
zabranili daje ilni.
"lYusLlrnan
je bra! muslimanu
AlahovPoslanlk, s.a.v.s., je, lakoder,rekao:
Ne smijemlr ainiLinepravdunl prePuitatiga samomsebi.Ko Pomogne
svogabrata,njemuae Pon.oalUzviieniAlah Ko muslimanLl olak<abriSu'
njeÄu€e Allah olakaalibrigu na Sudniemdanu. Ko musl man! Poknie
eza -
sramotu, Allahöepokrilinje8ovLr na Sudniem danu."(Buharijai l4uslim)

It'lusllr.an unutarlslamskog druitvanijenl<tadrugodo kao neklod vitalnih

esnL-
Jbav organau tijelu. Ako ovaj organ oboli i zakazenjegovafunkcija,to fe se
) 5lo o o . l l i u a c , J " l oI ' . " 1 o A . . ä l ' o P o ' a - ' ! ) . 4 ' t o o D i s L p' e i ' a :
' ' V e r . , rs, u . . r oz g r r d . l . r( . o r ' e l o 'r e d - s o b - o . _ q l oD o e / ä n i .
:rnik
"Kad
U drugomhadisLr, Alahov Poslanik, sa.v.s' ka:e; Pogleda'vjernike
I a\o ,e p 7e \ole -iFdu \ooo-, izgec,t l ro ledro ite Kad' obol ied" o.
tlana jego\orgr_.l r-J- i o-t l'or8,ne r'J'l' ob z"' e:"ri'r i I ozr'.,'
"Vlernik je ogledalosvogabrata viernika'
Posanikje, takoder,rekao:
uZan Vjernikje brat vjerniku.On mu Pomaie da nadoknadlizgubLieno i za
)rijetl '
njegov seimetakbrineu odsustvu.
anLK,

:i mu ral-.t ( ! : r ' - . " , \1 . a ) url..l*

anai tva1"r, (Jrr -, \tir i !-), r! -+r r, i L:i-.r(r:!r -. qr i.a) irL-lra-*
:i kad .r!rl-r

j. -,\ -n (!i,r- . r\! i "a) ).r ri-, (r.-'.) },--l'F -'\

--,- r!
(1:rr'.ii1-) - . ' - j- - + - * --

25s
 ZLU U ISLAI'1U
LJUBAVPREI'IADOBRU I'1RZN]APREI'1A

Ako bi htjelinabrojatikur'anskeihadisketekstovekoji o ovomeSovore

bilo bi potrebno mnogo vlie Prostoranego 5to je ovaj PraksaALLahovog
PosJanika, njegovihashabaiaeslitihgeneraclja'
s.a.v.s., koje s! se tokom
dugelslamske historijena njegaugledale iille njegovim putem, najbollero
potvrduje.
Tijesnapovezanostmuslirnana i medusobnoPomaganje' tokom duge
hiltorije,jedinswensu Primjer,kakavse rijetkogdje moze na'i, kako na
nivou naioda, tako i PojedinacalYedusobnaljubav I Prijatejstvo
zajedniikinastuPPrernanePriiatelju u njihovodoba doili s! do Pravog
izraZala.
lYuslimani aeizaaikao Pobjednici samoondakadanakonilsle ijasnevjere'
uspijupostiaida svojubraauu vjeri vole kao (to vole samisebe,da lh
nlihävanesreiaboli kao soPstvena nesreaa, da se njihovomusPjehu radulu
kao lto se radulusvomlianomuspjehuikad druge budu pomagali kao sto
bi voljelida njihdrugjPomazu.Kadato Postlgnu, onda'e ih pomo'i i A lah'
ko
jer Allahpomaieonom Pomaze Njemu' a On je silanisnazan

Pomoabratuvjernikumozese Pruzitina viaenaaina;li'nim zalaganlem !

njegovojodbrani, stucanjem rogova onima koii mu 'ine nePravdu'
Äaierijalnimpomaganjern kako bi ojaaao,odbranomnjegoveiastl i ugledaL
odluinimodgovorämonirnakoji nastojepovrijeditii Ponlzitmuslirnane
Pomoase musliman!mo:e pruiiti i uPuaivanjem hajr-doveu njegovom
odsustvu da u svoiimhajirlinamjerama uspije ida ga Prat!sre(a Oslmtoga,
vjernikje duzanPratilivijestio stanlumusllrnana Siromsvljeta,stajaULrzniih
I pomaSatiim koliko god moze.
Sveovo pomazevjernikuda Postane odan Premasvojojbra'i vjernicima I
aktivanalanunutarislamskog biaa-

256
/ore
,vog

eto

)na
/ o i
rvog

atn
oultr
) ito
tan, DRUGOPOGLAVLJE

Hidira
ITN U
Lvdu,
edai
tane. Sadr1ajpoglavlja.
- Boravaku nerjerniökoist edini
!o84,
I njih - Preseljenje (hid:ra) iz netjerniöke u islatnskuzernlju

tma l
 LiuBAVpREt"lA zLU u lsLAl'1u
DoBRUI MRZNIAPRE|'IA

Drugopoglavlje

HIDZRA

vo poglavjeje od posebnogznaaaja,jer je Pitanjehidire

(presejenja)direktnopovezano sa PitanjcmodanosliPremadobru
od
i odrlcanja zla.Cak bi se moglo realda ie ovo pitanjeu samom
vrhu obaveza. Pitanjeo hidzriveoma je oPilrno iono se mozePosmatrat
savile aspekata.Zato (emo gaovdjepodijelitl na dvadijela:
boravkau nevjernlakoj
a) Pitanje sredlnlislav lslamao tome
iz nevjerniake
b) Pitanjehidzre(preseJjenja) u muslimansku sredinu.

SREDINI
1 BORAVAKU NEV]ERNIÖKOJ
Prlje ne8o bilo lta o ovome kazemo,nrorallbismo prvo dall deflnicljLl
sta
znaii nevjerniaka a 3ta musimanska
sfedina(dar_u-l-k!fr), (daru-l-lsLam)
Stari uaenjaci, Allah im se nevjerniaku
srnilovao, sredinu (daru-lkufr)
definiralis! kao sredinukojom vladaju uPravjajuneviernici,u koioj se
imaju
prjmjenjujunevjerniiklzakonl i u kojoj nevjerllici Preovadavaluai
utjecaj.Ovakvihsredinama dvilevrste:
a) Nevjerniake zemljes kojimasu muslmaniu ratnm odnosima i
b) Nevjerniake zemljes koilma musllmaniimajLrzaklj!öeneugovoreo
mlru i nenäpadanju.To znai da se nevjerniakom sredinomsmatraju I
one zenJjeu kojimälu na snazl nevjerniikizakoni, aak i ako u njima
tmaPunomLlsllmana.
je ona u kojoivladaiui uPravljaju
sredina(daru-l-lslam)
lslarnska mus n-rani,
u kojoj se primjenjujuislanrskizakoni i u koioj muslimanlimaju
u njoiu veaini.'
uljecaj,aaki ako su nevjernlcl
preovladavajuai
Buduti da lslam, kao vjera snageiPonosa, svojlm PriPadnicima ne
da ih nevjernici
dozvoljava ion'ralovaiavajLl,
Poni:nvajLr on zabranjujeda
muslmani borave medu Ovo
nemllslimanlma, zato ito. kad musliman Zv
pot njeosjetaLi
medunevjernicirna, naP!Stenost
sarnoall, islabost.U njemu

- ,r:r -.rr! nlr ,(tJi,-) r!-,,i;-:i i,.u- r-r.l

("iii:):ir--lr!-

258
 FIL.ISLAI'1
ELWELA.WE-L-ßERA'

se poöinjerazvijatikomPleksPoniznosti inlZe vrijednosLi, Sto ga moze

navisti, prvo na odobravanje,a kasnije i na povodenje za zate'enim
stanjemsredlneu kojoj :ivi
l'1edutim,lslamod muslimana trazida budesnaZan i Ponoslt, da se za njim
porooedruqt,a ne on 7a oruS -a 'le
le da oozlo" dl, sem Alldh'nddniim
ielo dr-grima vlasr.Taro lila- zabra"J'Je m-sllml_uda zi\ u zem i L
koioineÄa islamske vlasti,oslm ako u njoj slobodnomoZeispovijedati
Lstami:ivleti po propislmaviere,bez strahada zbog toga neie do'i u
isku<enie. Ako ti uvietinisu osigurani'dL.lZan se iseLitiiz lakve zemljei
id:re
oDru nasraniiise u zemlji u koioj vladajuislamskizakoni Ako to ne uiini' lslam
sanjim,svedok rno:euainitihidzr(],nemanrsta
O svem!tomeUzviieniveli:

j! ita
iram).
-kufr)
loj se
vajuai

ore o
"Ja se odriiern svakogmuslimana koji
rral! | AllahovPoslanik, s.a.v.s.,kaze:
"Za(to Alahov Posla'1l'el"uPial 'L
nJrma boräviizr'i u viseboTacloj sredlni.
''7atoitose - e - o 7 e r a s P o T ' ] ',ol lj e J e a i j r \ a r r a. o d S o v o r 'j oe A l l " t o v
"Ko sa mnogoboScem dijelistani s
Poslanik,s.a.v.s., je, takoder,rekao:
imanr,
imalu njimsedruii, istljekao on."-
^e d
Or. rakoder,laTe: Hidzraneaeprestät'sveooK DrestarePolajanle'
(a
Polajan;eneceP'estatisr'edo\ 5-'lcere i7äde zilPada
1a ne
ujeda
r R a n l jcei d r a n o
rn iivi n ai t r . 2 1 5
l R a D L j teß. n o n a5 t r . 2 a o
njemLr
j ! ) Lr
ivialet, ( \ r l I r a ) : s , r - J . , + ! - L i ( \ 1 ! 1 - , v / r a ) : ' i , l r i r .I i ' a _
. t "rr" - rr. I :C I , r'-! -L:r -* ,iL a+ r=r!i JLjJ Fi ?üt

259
 ZLU U ISLAI9U
DOBRU I4RZN]APREI'1A
LJUBAVPREI',]A

"Ko Ziviiboravl u nePrijateliskoj zemlji,makarse izdavao

Hasanb. Salihkaie:
za muslimana, ako je u moguanosti iselitise u islamsku zemliu,tretirase kao i
ostalimnogoboici.Ako neko od nePrijatelja s kim se u ratu, priml lslami
poslijetoga,iakoje u stanjLr se u islamskuz€mlju, daljenastavizivjeliu
iseLitl i
neprijateljskoj zemlji,nrjemuslimanNa njegai njegovinietakprimjenjuju seisti
"Ako neko
propisikao i na ostalenePrijatelje s kojiniase u ratu." Hasanka:e:
od musltmana pobjegle u neP.ijate l5lL 7e_liu älo ie le odmet'luo od
-aPLilio '
lsla-nd, lreliraseodmel']ir om Talo)Loie tläm"\L ze'r'1,u.
"Ko dobrovolinopobjegneu neviernitku,neprljateljsku
lbn Hazm ka:e:
zemljui budese borio protivmusLimana, odmetnikje od lslamai na njega
se primjenjuju svi propislkao i na ostaleodmetnike.Duznostje, ako se
takvogodmetnikadomogne,Pogubitiga. Njegovimetak PostajedoPuaten'
a u sludaju daje ozenjenrnuslimankom, takavbrak trebaPonistiti itd.

Sto se tiae onogako, iz bojaznida mu se ne uaininePravda' pobjegne i

sklonise u neprijateljsku zemlju, ali nakon ilo medLl mLrslimanima nije
mogaopronaainikogako ae ga uzetiu za<tilu,ni na koji naainne blde
uaestvovao u borbi Protiv muslimana nili drugogProtiv njih Pomagao,
protivtakvogse nernanikakvoPravo,jer je bio u rluidii PodPrlsilom.
sto se tiaeonogako se budeborioProtivmuslimana' ill nevjernike, na bilo
kojinaiin,protivnjihpomagao, je
sam nevjernlk
Onaj ko u neprijateljskoj zemljlzbog dunjauaklhPotrebaZivi i boravii ima
statusnekeviste njihovogStiaenlka, ako ie u stanjuiselitise u musLimansku
zemljuipridruZitise ostalimmusllmanima, a to neae'takavnijedalekood
nevjerstva,jer ne vidimo za njegov sluaajnikakva oPravdanarazloga
l',lolimoAllahaza oprosll
Ko dobrovoljnoZivi i boravi u karrnatskojsredini,bez sumnjeje,nevjernik,
jer karmatijavnoPriznajunevjerstvo iodmetniiLvood lslama.Sto se ti'e
onogako Ziviu zemljiu kojoj su vidljivlnekiznaclnevjerstva, on samnlle
nevjernik,sve dok tamo Preovladava lslam, dok se Potvrdujevjera u
iednoeAllana(rew'rid). prrT"rje PoiÄrstvo l'4Lhdrm'da, s a v'. doL se
odr'te suakadruga\Jerao\im sama.dor (e I dni.. Posrl ooä!.ajLoslai
i
islamski obredi.
"Ja se odriiernsvakogmuslimana koji zlvi i
Poslanikove, s.a.v.s.,rijeil:
boraviu visebozaikoj je
sredini"potvrdujugorereaenoda pod ovimrnistio
na neprijateljske zemlje s koiima se u ratu U slProtnom, on svoie
namjesnike ne bl slaou Hajberu komesu svistanovnicl biliJevreji

.(rr1j'[): -.8-l r l - . i ]f t i - i

( rr'. /.- ) _.!Jii_n f!a'r

260
 EL-WELA'WEL BERA'F L-ISLAI'I

Ako bi kakavotvoreni*nevjernikPokorionekuislamsku zemlj! isloziose

davao da nije
damuslimanima zadrzizateaeno stanje, s tim da on' PrlznajL'l'ijavno
rkaoi
musliman, njomna svojuruku vLada, svakoko bi prlstaoda u njojostaneI
slami
vjetlu padriao ga,iz ranije navedenihrazloSa'bio bi nevjernik,iako tvrdi da je
se str rnLsliman."'
r neko SeihHamedb. Atik.' Allah mu se smilovao,napisaoje izlrzetnodobru
Jo od ."lp."uuo ouornpilanju,ru kojojone kojliive u nePrijateljskojzemlii' dijell
natn vrsle:
:eljsku 1. One koji dobrovoljno,PrijateljskiraspolozenlPrema nePrijatetju'
njega izaberuda Ziveiborave u njegovojzernlji,kojimane smetanjlnova
-Lslima'1e' ili 5
verc.lori 11n\a,e,dod\ordväLm s'iz.lose' jJg- na
u5len, ., bi.o (o1'.". ': rlje-imäili d el'-a. PomaZLProLJ murl'-ara tdlvl
su nevjernici,AllahovinePriiatelji i nePrijatelliNjeSovaPoslanika' jer

egnei Allahza njihkaZe:

Lanrle '-. -- -l;-- '--' -*i;'-
,,i J: -:..t.)- --.
D!Oe
na8ao, Neka|ierilici ne uzit a.iuza ptiidtelje ne\iertike kttd itttd ujenliA'a:a
onogako b öini - Alkll ece itititi. lAlu'lütran,28)
r ab i l o "Ko to lrainiodrekaose Alaha i
lbn Dzerir,Ailahmu se smilovao, kaze:
Allahnjega,jer se odrekaovjere i zagazioLlnevjerstvoUzvi'eniveli:
iilma '' '''
- - ^" ';'
: '- '';- '-'I
lanskLl *,"9*'-'+r.
rko od O ret nici,tterEitrrtite:a .aiti ik?.let ejeiIoicane! O|1isu santisebi
uloga. .oitittti"i! A iihov ie i otrai lealut'ana koji ih td tailitnike prihvdti
(Ll-illd'ide,5l.)
jernik,
se tiie 'Jo1o"r Loi oD 'd o e- Yr' 'r1d 'o6"
'",-.
rm nrje ' , eo . ;

- rrt/\.a) i-, r,! .1"1

JOK 5E r\!.
r ostali I R a dsi e o l e i h u H a m e d ub . A l b M u h a m n r c dbu. A r l [ ! r o d € n o mr 2 2 T S o d P o H d i r u Z u n
o 'd -' oa b
s o e i r , z e L mu r e d r for Abdr_ ''
^ d - a e o c a - 8 - ' 1 o!'o
i,'"-. a "r!.."" 'a - oar rr''i
'r"d
o r F a d i " " L j i
i Zlvl i 0".',.." ö"r
r misllo
-!i,.i r*-Ii.,-,!-r- r :t\r,. !--l1"Li;r ilJ
ip rL<llj:"i r q-! e<-/lrl Jli
I svoje o S o o D o Id / n \ ^ 8 o r ' ' r s l l b
orogo '
'.- u- ,'oPo ' _oo ' "dloa aE :ta\ 'l|o \a I ' t
poryt njest *ol!j. i:! r.41ci! Pitukjd rir.k nda tjeic'1Jc
vidjeu (rrqi'a)'fu Jirr4J!i'_L
,Va;"t: .-rirjr j*r,J*r,,+rl !+!J:, , i ! r r : r - - J l- | , lr t : u ' l : +'l

261
 ZLU U LSLA]'lU
DOBRUI I"]RZNIAPREI1A
L]UBAVPREI"IA

Poslanik, jerrekao:"Ko sa vlieboscem

s.a.v.s., dijeliisti stan idrll:l se s
njrm,ßü JeKaoon.
'Abdullahb. Orner, neka je Allah sa njim
U vjerodostojnojpredaji
zadovoljan,je rekao: "Ko se iseliu viseboZaaku sredinuPa prlsL.lswuje
ceromonijama i proslavinilhovlhblagdana,l oPona<alh svedok ne umre,s
njimaae na Sudnjem danu bi!i Prozjvljen.'
"Oölto je iz ovoga da ga
Sejhu-l-1slamlbn Tejnrijjakaze: ie progasio
nevjernlkom,jer s v!Seboicima uiestvujeu njlhovlmpaganskim obredima.
Nabrajajutllta sve dovjekaizvod iz vjere i odvodr L] bezbostvo, aejhu-l
'AbdL.tlvehhab, "Celvrto:-
lslamtYuharnmed b. Allahmu se smllovao, kaze:
Ko svemu ovor.e odoli, ali odbije da naPustizemlju ili Srad' aiji su
stanovnici uporni! viSebostvui borbiProtlvvjereu jednogAllaha(tewhld),
a usljed aega se ion, svojim :ivotom iimelkom' s njima bori Prollv
rnuslimana, nevjernik, ne mo:e odbitia da ne Posluiarnalta da mu
je jer
narede,makarto bl o da se oZcnisvojornmaaehom.Pris[ajanje da se,
svojimZivotomiimetkom,bori na nilhovojstraniu iskorjenjlvanju Allaho\'e
vjere i vjere Njegova Poslanika,samo Po sebi je rezi grljehnego Tenidba
je
matehom,iako to nevjerstvo. Za lakve Uzvidenl
ljLrde Alah ve i:

;. i ;', r i"-i
q.r -J-;li,:i jt j:',,t'ß'"t t ";t i ! ;'-ti'Li...1",
, : -
j*- * rr: . r.. -
q-, !-L- .+-
Vi iete taiktziti i tu one lictjiielc da buttu ha:bijeclnii od trts i orl
ldtoda s\,og ikcttl gcd se po:owt la budu ürcgaboici; \'ratc se ü
hczrjersir. Al;o se alli lte nküle vas i ne pouutfu r'ont ntit i dka tte
ptesta u |oje|ctti Ptati| r'us, \)i ih hlaltljlc i ul)Üajte gli.e gad ih
stig el?,putroptat'o|attrldietlrcptd^'niilt. lEtl Nisa',9l )'
2. Ko zbog lmetka,djecelli kuae,:1viI boraviu nePrijateliskoi sredinl,
je
krijuaida rn!rsllman, iako se u stanju lselti I to Pokazati, svojinr
ali
djelimairljeiima ni u iemu ne PomazenePrliateliu Protlvmuslimana'
nlti mu od srcaPokazuje takavse,zbogsamogboravkamedu
lojalnosl,
neprijateljenr,ne tretira nevjernlkom. ali se drzl velikimSrijeinikom
zaio ito odbijada uainihldZru isto se ne pokori AllahuiNjegovu
Poslanlku koji mu to nareduiuda uin Ovo, iak, iLl sluöaju kad u sebi
mrzi nevjernike,jer UzviSeni Allahveli:

( i ! ' r - . .) ! - r - ; * ! r r . ( rr \.-.):Jr,.!;rrl
-,*.i!r(r''q;) -!L;1'! ru-" ü
fj

2ü.
 EL-WELA'WEL.ßERA'FI-LISLAI"]
'
e s -.',t J,:r*-:j-j 3 . ,'-J *' Jr' '+^ _ _;,-- ir,. _-'
'1",\t;\:;';rt 1,''t''i!;'s' tji
Q;t;.')i:; ;tt-t.ri')i
!rm ' i L ) iu ' ; t i ; ' " i l t 1 ' tl'' l : i
K a d ab t t J l t t : i t j , ' r t i t l t t \rcn i t t k a j ;\ h ' e I t t t l r
.t kuttrt;: 5t't tc Lit" t van,t ' Lliti aü rctlo*ni t Ze tlii -
"dtär"nie. /ir,,ltlalto /eüli4 ttii, fra'tt tna i :at:' n;iI' n'.)elt
neiuJa s']ietiri rc;i.i - , ,teltli i-ttü ' 1 ltun p|'tlQl;:F bitl
lsto (En-Nisd" 97 )
D.ehennen, d u:a"''naie ot1 borar'i:te.
t.'
-jec-a +--
u-l- TLmaceo ( v a jk u r ' a n s i r a . e tl b n R e s r N r z ed t 5 c D o d ,-;-
d
o:- .'oji:u " priu,..t 'cbi 2rit' 'tlt. mr\ri a one 'o odbrjdiLucinrr hrdiru
"Ovai ,lel se oo1o5l nÄ )!c ore ' oi 5u u glaliu u'inifi
,"it oo'"rn'"ur'
SU _o8'
h i d z r ua, ; r o . e a r ' 1 er ,e g o . d - t e z e u ! l s e o o z J ( l osi r c d i n iS d j e ' '
areLl i
otiv slobodno spo!r,edal vle'u. S,"lo lo talo post-pa Po o\om
'l a je grrjesnrl je' i 1: o-o sto .e
Tnu ledrogla,-or mtsl,eniutr,ams,'r '(enj
strogozabranjeno(haram)."'
Ja.L ovdiec'lir"rti lbn Aoblso e r',ecl.ne\il F Allrn <ä nllm zodoloL;a_
'neL r-sllmJ l - dobä Allarova roslä11"J
dba (oie navodiBunariidda su 5'
s.a'.v.s., u;ednoj blci naili sa idoloPokloniclma, gdje su neki od njih
-bili
<luia.a
oopodenijrrel#., trl Llddlcimto'ulj.r ub e1' 0 ," u povodu toga
htdu 't-tttt'rlidtt\i
LzlrrienrA'lar objaviooJal ajet L ,o_e se ka2e: AaJa l
"ri'r" i"iii,,' *-i,"i,,t" sebi'agriieiili'ntelekiie upitati
Ovakvirn neosnovanim Allahie zatvoriovratarije'irna:
izgovorima,

lih
"Ako i
Reci: su r,an oöe|i \'a"'i, i si ari \aii, i bftlid vaia' i tetrc \4se'
dini, i trya|döka roba zd k4u
rad Na:j. i ina itt |a:a koia ste stekli,
olm .'aie u Jcojina se Prtlattlo
strdhuiet. da nLte prode inali, i kuie
ana, a \icErttl
o"iecir. - nliti od lttalu t \i eot.t Po'taltiAr ;ad bt'tt c
redu A 4llth
,i,tt,. "'a" p"riieA,tltt',trA )tlih u^'u nJ!ttLt' tt tlone"
'{ieinictnta
tteccu/ a:ati tta pt'r|i pttt 'Lt t't\')a)
lovu u nekoj od
sebi Nema nikogako odbija da uaini hidzru, a da ne trazi izgovor
vrala
orh osan lavedertn itvarl l'4edutr-.ovlm aj'lo- Alld5 e zalvo'io
'lazivdla5r o- (vehkir"grijei'li! om)'
zSovorai o1ogaI o odDJ' dr ''i1i l_rdzrL

263
 LJUBAVPREMADOBRU I'1RZNJA ZLU U LSLAI"]U
PREI'IA

Ako je UzvileniAllah narediohidzruiz naiodabranijeg gradana svljelu.

I ako ljLbavpremanjoj
l'1ekke, nije bila razog
dovoljan da se ona ne tni,
kako moZebiti razlogza neko drugo mjesto?

3. Onihkojlmane smetada:lve i boraveu viiebozaikoisredini,imadvij€

vrste:
a) Ko je u stanlujavno spoljavatisvojuvieru i od viiebo:acase otvoreno
odreal,dajuii jm do znanjada on s niimanemanista,jer ne slijede
pravunegokrjvuvjerLr. Ko je u stanjutakojavnopokazivati ilsPoLiavall
vjerLr,nije obavezantnti hidzru, jer isPunjava uvjet koji se od niega
Uzvisenog:
tra:l u rijeaima

"O l,i ne\jetni.:i,.idlie netu kltuiali otlin.t l;oiilttasc vi klallJate't

Reci:
üi t,i se neiete khnieti Onontekonteseja kldtia t, ja se nitant klanjdo
oni d l@jinrt ste .rc |i klaniali, a vi se uistek[aliali O]tutt]ekone se ia
klanjan, A tana-wtta vieta, a neni-noia!" ())l-Kolirun, I -6 )
da on ne obo2avaono 3to i oni, da on
a to je da im kazeda su nevjernlci,
ne oboZavaju jednog
Allaha, i jed nog GosPodara, vea l.u pripisujudruge
ravnim,da je Allahzadovoljan sa njim i njegovomvjerom,a da sa njimai
njihovorn vjeromnernanista,
UzviSeni
veli:

",
'+;.'
i.i',.rttr . :);,-,ir J;i'ii -',-ii:i;. q!\ 1l\ '')
,",t..*t-':
( \ ' o)e"i --i!1 J/ ;J-*\;

'O liuli, .tka |i sulnniateu isptarlrcst nloie \ierc' -

Reci: Pu, ld se
üeA! khdeti anintd kojinul se, nino Allaln, ti klaniate, t'et cu se
k[anjati ;1lhhu, koji ie t,on tluie uzeti. i\leni je ]nrcde|1odd bullenl
'Prclaj se i nikalio tte hucli kuntitintt
tjetilili, i: P]at'.)l ieti,
"' I 01.-
1 05.
ltoklonik. lJunus, )
nijeob'avezan
Onajko je u stanjusveovo otvoreflou licereaiviieboacima'
ainitihidzru.

rv' .,.--t *lu J-a!ra-.!! ?i.(,! \r-:) -t' -i;u!

164
 EL-WELA'
WE.L.BERA'
FI.L.ISLAM

ijetu, Pod slobodnimispoljavanjem vjere ne misli se da se nekome dozvoli da

tini, slobodnoklanjai da se ne prisiljava da obozavaito obozavajuidolopoklonici.
Kriiani iJevreji, recimo, ne zabranjujumuslimanima da u njihovojzemlji
klanjaju,
niti ih prisiljavajuda obo;avajuono ito oni obozavaju. Podslobodnim
dvije ispoljavanjem vjere,mislise da se prernanevjernicima smijepokazati,ne samo
neslaganje,negoi neprijateljswo, kakoje post!pio Halidb. el-Velid,recimo,sa
reno l'4edia'onr,r koji nijedigaoglasprotiv odmetnikaiod njihse odrekao,kao Sto
lijede su to uainiliSemame' i el-lelkuri. Ovaj sluiaj je opeepoznatiz hronika
avatl dogadaja s poaetkaislamskihowajanja.To znaii, da onaj ko se javno nije
njega odrekaoidolopoklonika i idolopoklonstva,
nijeni pokazaosvojuvjeru.'
b) Ko u nemoglanostida uainihid:ru iivi i boravimeduviieboscima,jer
nemoguanostda se ona uiini, Uzviieni u Svojoj Knjizi uvazavakao
opravdanrazlogi veli:

1r,i;LLjr:ä Li,.!- i ,il;;.,t td jr, ,tJr, lG:L\:./'i^;J\

';;-'tl tiJ :jt't(
lte, a (\1)\')i \:jt ;\J\;rGJ'& ;;
njao
Samonemoönimmuikatcima, i ienama, i djeci, koji nisu bili dovaüno
snalai|ivi i nisu znali puta, Allah te, ima nade,oprostitijer Allah briie
grijehe i praita. (En-Nßa', 98.-99.)
a onl
Ne smijese zaboravitida ovo izuzimanjedolazinakonprijetnjeda se medu
lruge viSebolcimane iivi, jer:
imai
iRjeaje o Medä iju b. rlerarilu b. Selemiiu€u-lanefj! eFlemamiju,jednoh od poslavicapemena
Ben Hanife koji j. u Bic na lemami bo zarobjen. Bo je zuz€tno rjeat I iadacn aovjek. Kao
"Nema korisu kada
njegovemudre .jcal iavode se one koje je rekao Ebu B€k.! essiddlk!: ie
pävo mi,jenje kod oioSa ko se ne slula, orutje kod onoSako 5e sa nime ne böri imetäk kod
.i, o n o t ak o 8 an e t f o l i . V d t e t i : ( r r r / r a ) ,
r Rje. je o
1ü)

Semamib. Esalub. Nu manü b. Seeml efHanefiju.poznatomjo! kao Ebu Umama €f

\ lemami.o nj€mu se sovori! BuharjinojZrt",, kako je primio k am nakon 3to l€ b o za.obten. bi
shaknavodlda je Semameoslao avrn u vjeri kadasu se lemamljan odmetnulod klama.semame
je s svojimistomlljen cima koji sr ga poslulal, napustlosvoie P eme i Pr kjua o se e|A a b. ei'
H a d r c m j ui s a n j m s e b o r i op r o t v o d m c t n k a z B a h r e j n aV.d i € t i : .( r ' r / \ . ) : i ! - ) L
I Vdjeti(\', "Kada
J , ) f ü l L - P o m e n u t l s l u a a l a ü tnoar v o d i us v o m ed l e l L ; : l K ! , ; l - , 1 t d l e k a t e i
öu se le Fald dolao pied Jemamu u bofbi sa odmetncma, kao Prethodnicu PosLao je dvje stotie
konFnikakojimaje naredio:"zarobitc svako8na koSanaidetel fled.uzvoblje.im je bio I nedia'a
udem sadvadesetitf svojaaovjcka.Kadaru dovedenipredHalida,Mediaaje rekao:
"Haide, tiznal da
sh, dok te jo! Posän k, s.ä.v.s.,b o tiv, sm pred njegadolao i primio k am. la sh danasonaj isti
koj sm biorutef äkosemedu nama pojavo ovaj lazac,je. Al ah ve : Nika tiiie bretneneöe
, , r i l t , N a t o m u I e H a l d r e k a o : ' l l e d i a ' a , d a n a ss e o d r i t e l o n o t a l t o s i b i o t ! t e . , k a d at i n j e
, r e t a o o v a jl a ) o r ( r . l . l L . e l e n a P - o r N1 j - 8 J , l o l . o , L / e , n ß d z a o S l s l , r ( a . i c \ s i . - t i o , i a l ö {
Iezan n Ä u g l e d n t i J e _ a r . a . r . C r o . t o o " b g a p o d p d o d o l a z a od a t n e s m e t at o l t o t 1 . C J o \ . d .
ja doldim. pa zalto niri nalao kakav izgovor,nesto rekao i Pokaao m! da se sä nlin ne datell Ti
t o n i s i ! a i n i oa,L l n e k i j e spuo p u tS e m a m lee ! e ! k u r a . k o j s u m u s e u 5 p r o t i v i l i p r o t vn j e t ad i 8 l i S a s .
Ako kaiei dä si se bojao*ojh ltldl, zalto ondanisiprelaona moju stranu,i i ml ba. Po SlanikuPoslao
poruku?' Na ro je upitao:"r.lugrin s.e, ho&l i m ve ovo moai oprostu?" Hald le odgovoro;
" Poitedauti :ivot, al mi iite p.avo lto to a nim, Vdjeu:. ( v.-r^
J" ): rl6.irrJ:$.ri!

265
 ZLU U ISLAI'.U
DOERU I{R7N]A PREI.IA
LIUBAVPREI,IA

(;'.'-')';;;tt'-
...öe .ata pt ebiütliite biti D:ehenne l, a uiasno je ona bah:t|iite
(En-Nisa',97.)
Dakle,iz ove prijetnjeUzvi<en1 lzuzimasarnonemoine,one koji nlsu
ikoji ne znajuPUta.
dovoljnosnalaZLjivi
"one koji se ne rnoguliauPatiiz ruku
lbn Kesirka:e da se to odnosina
"
a i kad bl to mogljuainitine bi znaliPutkojimbl krenuli.
visebo7aca,
UzviSenika:e:
: j--: .-"..:j.-- . *---: '. -* ; -J^. 'i ..
'-
: - -.u.-.'.-^:---*. r -- -"-j"- -:- -'

I za:to se vi ne biste borili na Allahovt puht zlr patlaöene,za

'Gospad.tlutiai, izbdli trasi2
nuikrce i,e e i cljccy koji ?ikuiu.
ovoggtada, öiji su stano\nici l:t'.silttici,i Ti ndnt odredi:aililttiJeai Ti
'
n(D,tpodaj o oga ko ie nontpo l()ti! (En Nisa', 75.)
U prvom ajet! se, dakle,govori o nemoguanostl da se uiini hid:ra l
nepoznavanju a ! drugomo vaPajirna
pLrta, da ih Allahizbavi
i PrekLlnjanju
iz vi<ebozaake sa kojir.a iive, ida im odredj
sredine,izmedunasilnika
za<titnlkaipomagada.One koji su u takvornslanj! i koji tako moe,
Uzvi<eni iza njihkaze:
izuzirna

r,L l; .t' ;'G'r",;'h, :i'i,, ;; :l-'ti'

Alloh tc, ina nade,qt oslii jer.lllah hti.ieg|iehe i praita. (E11Nis.t',99)
"Ako se mLlslimanski zarobljenikkod
Poznati mufessirel-Begavikaie:
nevjernika, dograbislobodeipobjegneim, visemu se nijedozvoljeno medu
njihvraaatii medunjimaZivjeu.Ako od njeSazatraieda se zakune,da ako ga
pusteiz prllvora nete pobjeii,pa se zakunei Puste8a, duzanje, ako moze,
pobjeaii ne p-odlijezenikakvomkeflaretuza Prekriajzakletue, jer je ona data
pod prisilom.'Ako se,pak,zakunedobrovoljno, da bi ih udobrovoljio, a to od
njeganisu traiili, opet je du:an Pobjeii u islanrskuzemli!, ali je u ovom
duzanispunjtikeffaretza Prekr<enu
sllröaju zakletvu.""

(rrr/r-): +--l1tr
Vd"r: _ .. Oo8o.o ei"- .c",oae.eDdDnooo r d D "a o d S o . o o Lo
-11
.. üo,öP '_,-d' .I '1'bdr'. 'o'l1L- 1cd'o

-rrüi^l-.r\r!1 Lij!--,(r',1r-) !\,] JrüLiq!!,1 !-r -l

( Ylr j \'a ): +,"! !- a-j

266
 FI-L-ISLAI"I
ELWELA'WE-L-SERA'

sb se tite pitanja kako lslam gleda na Putovanje u nePrijateljske'

nevjerniake isl.,tu imamodvijesituacije:
zemlje,raditrgovine
i'te. '1. Ako je muslimanu moguanostijavnoisPovijedatisvojuvjeru i ne mora
se dodvoravatinevjernicima,dozvoljeno mu je Putovati u njihovu
ntsu zemljuradi trgovine.To su ainiliineki ashabiAllahovaPoslanika'
medu kojima i Ebu Bekr i drlgi, neka je Allah sa rjima
s.a.v.s.,
'uku zadovoljan.Oni su, naime,radi trSovineputovaliiPo nevjerniikim
zemliama. a da im to AllahovPoslanik, nije osPorio'kako u
s.a.v.s.,
s'/omMusnedul navodilmamiAhmed.To navodei drugi'
2. Ako muslimannije u moguanostiiavno ispovijedatisvojuvjeru i ako se
mora dodvoravatineviernicima,po miiljenju islamskihu'enjaka' nije
mu dozvoljenoPutovatiu njihovuzemlju Na tu zabranuuPuiujuineki
hadisi Allihova Poslanika,s.a.v.s.ovo zato 5to je Uzviieni Allah
iovjeku stavio u duznost da iivi i djeluje Po uaenju islamskog
7,siz monoteizma(tevhida) ida prema viieboscimamora PoKazatl
iTi leprijateljswo. na tome Pu!u'nije
sve ito kao Preprela5tojivjern'kL,
mu dozvoljeno.'
lra i Nakonsvega,u vidu jasnihi mnoSobrojnihizvora iznesenog,bilo bi
:bavi potrebnoda se ukratko osvrnemoi vidimo do kakvog su Ponora
,redi ianaSnji muslimanidosPjeliido koje su mjere AllahovimnePrijateljima
nole, podlegii,u vriiemekadasmo svjedocr svecesaePojdveda mLsli-ani;ive
u rjih"ovinzemllarraisvoje si'1ove3aljLoa se tamo skolujuiotL.da
donosediplomevisokogobrazovanja,tak iiz oblastiprava istudija
arapskog jezika!
ee.) Historijaae kao tragedijuisramotu zabiljeziüda muslimanska djecaodlaze
u nevierniike zemli; iotuda se vratajusa diPlomama Pravnika Serijatskog
KOO
pravai profesoraaraPskos jezika
netlu
ra
(o ga O opasnosti ovogProblema Piraloje viseaeslitihuaeljakai upozorava'o
loze, broineopasnostiodslanjamuslimanske djece na Skolovanjeu nevjerniöke
data zemlle,gdle im se isPiraju mozSovi, brile islamskiidentitet i usaduju
:o od nevierniakeideie.'

tOvako sedoslovno kazeu: {,.r Tekst sam pokulao ainisam uspo Prona'l!M's'ed'
c,L!
.ljurL-l,r ( ( r^\ !,) : {rl]Le,r,!,rL
' -ed- e 8 o ' i mt J z ' l m
o . r d ! o t ' 5 L o o ' o r e P b . e ' o r o ' l ' J F a m € . r ß 1 n P o 8 e d " lL
f l P d l h o i ei n e L r ' , *
o';tre e 'r'edru std L n"psao {"ll l'J'rn rcd L In "' Sabä8Dodla ovo a
lc,)' .z " "q, ie ooi"". 'i a.'r','cd Potkdar' d-JtäroFooro-e8ö o'e
 LJUBAVPREI',]A
DoBRU I.4RZNJA ZLU U ISLAI'IU
PREI.IA

]I - PRESELIEN]E
(HIDZRA)IZ NEVIERNIöKE
U ISTAII1SKU
ZEMUU
Jezliklposrnalrano,osnovnoznadenje hidtre (muhad:ere) je ostavljanje
i
napuitanje.U vjerskorn znaienju,kao struanitermin,ro znaii preseLjenje
iz
nevjerniöke,viaebo:aake zemje u islamsk!. Opaepoznato je da vjernika,
muslimana, aijise svi vidoviispoljavanja
vjeretemeljena robovanj!samo
Alahu, neglranjuvlieboitva,mrZnji prema nevlerstv(li nevjernicirna,
ako to mogu,neaeostavitina miru da slobodnoispovijeda
nevjernici, svoju
vjeru.To potvrdujui rijeaiUzvisenog:
'tf
' ;'t:, i<4' -; ! ,:",:;- 5 ,u,:,L; ;, ü'.
Oni te se neprestorobotiti ptolir las lo |as odr,ralc od rjere |d:e,
ako htuhLrtogli. (l:l-Bt:karc,217.)

U tom smislLr prenos!da slrstanovn

UzviSeni rek i:
c pealne(ashabi-kehf)
. r
: , ; - _. rr. ., : -I : . *. l. - . * * :, * J
Jer, ako (r1i da.naj .a vas,kanrenctwtlevas ili ie ras na siht u aiu
\jeru ahrutiti, i kdtl nil d neiete ono ito ielite postiti! (Kelf, 20.)
dä je odvraianjeod vjerezajedniaka
UzviienltakoderkazLrle osobinasvh
pa kaZe:
nevjernlka,

tt'f ui:1,:t

t\".\,jen1ici su ga|orili po.sldnicino srajin: Ili tete vjete die biti ili
ae|to |.ls, loista i. :e\tlje tuie proqeftui! .'l poslatiicittra .je
'ltli
Gospodor ttjiltov ahidlji|ua tena ne\jerüilie siguttlo uniitii.

V e r e l a b . N . . t ' l J e A l l . l o . o _ D o r a r t l u , ' . a . r . s .r.F , a o : K , - o 5 r e - ed c

sam mladi pa da doiekam i vidim kad te tvoj narod bLrdeProgonlo."
"Zar (e "Hofe.
ne protjerati?" upitaoje, a on mu je odgovorio: Nikada
ni jedan aovjeknije do5aosa onim s airnesi doiao ti, a da se nlsu okrenuli
protiv njega." Zbog toga su ga iz l'lekke i protjerali,prvo u Taif, a onda
u Medinu, nakon ito su se njegoviashabido tada vea dva puta lseljavali
u AbesiniiLr.-

268
 EL,WELA'wE L BERA'FI.L.ISLAI.1

J HidZrau lslamuima ogromniznaöaji va.Znost. Kao takva ona je dio ljubavi

ljanjei premadobru i osudezla.Stavise, onaje najboljivid dokazivanja
ljubaviprema
enjerz dobrui odricanjaod zla. Na kraju krajeva,da nijete Bozijezapovijedionima
)rnika, kojisvojuvjeru,na svojojzernlji,ne moguslobodnoispovrjedati, muslimanine
5amo svojeognjiite,narodiimetak iizlagalise teikotamakoje ih iekaj!
bi ostavljala
ltctma, na putui Zivotuu tudini.Uar'iseniAllahSvojimrobovimavjernicima, koji alne
hidzru,obeaava na
dobro i na ovom i bldueem sviietu, pa kaze:
I svoju
'ri';-., -1,;ür' ,:f - iu*:":. j' , ,-" ,j,
C\>rßV'et JL')\)1,*;.Ä6:y'r-t-.tjG
I vaie, One koji se isele Allaha radi, nakon ito su bili proganjani, M temo
joi na ovonr svietu na ljepo mjesto stnjestiti, a nagrada na onom
s|ijetLtbit le ioi l,eöa- kad bi oni samoznali! - onima koji büdu trpjeli
ekli:
i u Gospodara svoga se uzdali. (En-Nahl, 41.-42.)
Svestrano poimanjehidzre,u islamskomse uienju, ne svodl na samo puko
preseljenje zemlju,Naprotiv,kako ka.Zelbn el-Kajjim
iz nevjerniikeu islamsku
I sNoJu "istinskahidZraje dvostruka":hidzratijelom iz jednezemljeu drugu,aijije
smisao,uglavnom, hidzra- okretanjeAllahui NjeSovu
poznati druga,suJtinska
la svih Poslaniku, s.a.v.s.Ova druga je glavnai prva iz nje samo proizilazi.Ona
podrazumijeva da se ljubavsrcem,lmjesto prema drugima,mora okrenuti
premaAllahu,umjestodrugima,robovatisamoNjemu,umjestodrugih,bojati
\i', sesamoNjega,umjestona drlge, oslanjati se samona Njega,umjestodrugih,
molitisamo Njega iumjesto obratanjadrugima,obraaatise samo Njemu.
Upravoto je smisaopoiurivanjaAllahu,izreaenog u rijeiimaUzviSenoS:
biti ili J.'i*
' Zatopoiurite Allahu... (Ez-Zaridt, 50.)
iititi.
Od robase,dakle,traii da svojevjerovanje u jednogAllahadoka.Ze tako 5to ae
u strahu od Njega pobjeai Njemu. Ova vrsta hid;re, hidzre Allahu,
eceoa
podrazumijeva defnitivanraskidsasvirnlto Allahprezirei opredjeljenje za ono
onio."
<toAllahvolii s iim je zadovoljan.
U osnovihidire le:i ljubav,sjedne,i mrinja,s
\ikada
(fenull drugestrane,jer onajko neStonapulta,a drugopnhvata,da bi mu hidira bila
morada mu je ono ötoprihvatadra:e od onogaito napusta.
valjana,
r onda
eljavali Ova ']idZra;aaai slabrshodnomotivimaljubaviu srcu eovjeka.Sto su
motivijaaito je i hid:ra snaznijai potpunija,i obrnuto, 5to su motivi slabijii
hid:raje slabija,u nekim slulajevimado te mjere da se Sotovo i ne osjeti
nitipokrenevoljaza njom.'

rrrii..!r.J\rqlLerjr u! . (1^ \!Jl):dlLr! rJlL:rL,

269
 LJUBAVPREI'1A
DOBRU I"IRZNJA
PREI.IA
ZLU U ISLAI'1U

A sada aemo neito vise reai o prvoj vrsti hidire, preseljenj!iz jednog
mjestau drugo,iz nevjernlake
u islamsk!zemlju.
El-Hattab kaZe:"Hidzra je Lr poöetkulslamabjla preporuaena a ne
obavezna,ito rijeiimaUzviienog:

Oni koji se isele Alhltd radi ndli le to Zenlji nnogo iesta, üpt.kos
svojih neprijateljai slobodu.(En-Nisa', 1A0.)
je kadasu idolopoklonici
Ovaj ajet objavljen pojaaaliprogon muslmana,
pred Poslanikovo, s.a.v.s.,preseljenjeu l'ledinu.Zatirnje muslimanjma
naredenoda mu se pridruze,da bud! sa njim zajedno,kako bi se
potpomagali i zajedfobili jai, te od njegauailiproptsevjere.U to doba
najveaaopasnost je od Kurejsija,
prijetila stanovnikal.1ekke.
Kadasu Kurejiije, poslijepadal'4ekke, primilelslam,sa prestankom razloga
Prestala je i obaveza preseljenja (hid:re), pa je ona ponovovra(ena!
okvire dobrovoljnosLi. U tom smislumoze se povezatihadis,koji od
AllahovaPoslanika, s.a.v.s.,
prenosil'1u'avija u kome stoji:,,HidZrane(e
preslätisvedok ne prestanepokajanje, a pokajanje neaeprestatisvedok
Suncene zadesa zapada",'sa jednimdrugimhadisomkoji prenosllbn
'Abbasu kome se
kazeda je AllahovPoslanik, s.a.v.s., prilkornosvajanja
Mekkerekao: "Od
danasviie nemahid:re, nego predstojivrsta voljai
borba na A ahovuputu {., I rL--i- , zato, se, kad budetepozvaniu borbu,
odazovi[ei u nju krenitel"' JYedutim, u vjerodostojnosti lancaprenoslaca
(seneda)lzmeduova dva hadisaima razlike.Naime,senedhadisakoji
'Abbd,je
P'ero\i lbn ljerodostoj. i be7pr.Ld" .- r , dol
L .eledu1"dr(äI oJiprero.i l''1-d,ijr i-a ,po"rrheiemerara - --;.
je
Kolko pitanjahidzre,naroailou poietku lslama, bilo vazno,najbolje se
.noze vidjetjiz toga da je Allah naredioda se medusobnopomaganje
rnuslimana, muhadzira u lledini i onih koj se nisLr
iselilllz lYekke,negosu i
daljeu njojostali,prekine.Uzvlsenveli:

I Rl.i
l e . n r a n t s r m c d ub . l . l u h a m m e d bu . l b f a hm u b , e f H a t t a b us, i n uZ e j d b . . l H a r b b a ,
poznatomloi i pöd locnom Ebu 5u €lman,Poznarjc kao ve iki uaeijak hadisa,pmvnjk, knt:.vn k,
pl€snk j.z aa . Hak m €rlNeFabu.ib o jc nletov uaefik. Rodcnje lt e. god. po H diriu grrd! Be5r
ü ob trni KabLa. a uoro u stom gfadu 3€€. god. pö ts dif.
Vdj.t: L. iJ (rrriri) ,r, Jij-:. a_"r,l ; ..-_;
r,.,_r f!*(l r.(\'i,i) l!
_ r!ö.
l. v c al.dnom . i t r a n i a n f . 2 r o , r a p o a € t k u
o l o g p o 8a ! l a .
,! eiJ -! .rLr_ !-r ( \^ro _ , rv I r_ ) : +rrJ a+.
(r.!_,) --jr!.1 i j,3 !! !j i! --i.i;: (r.yrra) .r!-,J __.r
it

210
 ELWELA. WE-LBERA'FI-L-ISLAI,1

'L,t'rl,ri;.tt'ti t|: ii'i:

tdnog uÄ',Ä F C yl 41-.i t:;,;,:t;s't
. .)
:.):-,+ jr.L!, '. & .-rJ_4.!t
-f-,.i -- 'f!J/,5J1. E4
ane ',Ä ;t,i.: ':.,'11st'ro
Ot'r<1 ;; ;" ti1.;;t'6!a,"1t'"p.i 1;,i'
Oili koji ieruju, i iseljavaju se, i u borbi na Allahovu plllü zala:u
imetkesvoje i:ivote s|oje, i oni koji daju utaöiile i potta,ü, otli jedl1i
prkos dtuge nasljeduju.A o ina kdi |jeniu, a koii se ttistt iselili - ','i e
no:ele, s|e dok se e iselc, naslje(hticihiti. I ako :.aszantole da in u
ieri pot ognete, clu2niste da in u ponroi Prileknete, asi proti)
Tana, narotla sa kojin o nenapadanjuzakljuöen ugovor indle A Allah
tnima dabrori.li otlo ito radite. (El-Enfal, 72.)
bi se
ooDa a 7ar.n''1ralr-h,d2r'e Ie']rdrije,PaIaie:
'".'9t,
lr;Gr rJ;i;., r;i iir;
Lzloga
,' .ta'ti:t';'t:jlr -'li 1, ]i- C
"'','''l'"')i'"
:na u (l rrr "l: & *
Ioo Oni lioji tjenlu i isele se,i bore se na Allaha|ou Pliu, i ani kaji daju
neae skloniitei pomait, - oüi su,zbilja, prdri ierttici - tljih öeka oPrcst i
: ooK
obiljeplentenito.(El-Enful, 7a.)
si lbn
ajanJa i ranijeje bilogovora.
i ensarijarna
O muhadzirima
/olja i
orbu, Oni o kojima, ovdje, Zelimo neato vile reti su vjernici koji s! Prlhvatili
)silaca hlam,ali se nisu iselill,vet su i nakon Hidzreostaliu lYekki O njima
r koji UzviseniAllahveli:
''.;.tjn'r+ii
-.''t"tg.';"..;E-:G tji ,: nL-Lr(-LiirpLi; ;ir ,1
)ljese
,i')\\),',; L:L'r';; ;tY tr')l: \44.\|,-''$1:^r, ,trt;''i 't< li 'iu
rganje
't
gsui 1ü1r,^.;,Lt t:ü. tt + rl!:; i :tdir, ,cJrt tG') l l ,:Ä:ijt
rLr_
lrr* f; i: ak t'ir- t^.'ai ßt ;*

Katla butlu uzitnali duie onima koii su se Prehd sebi ogrijeiili,

"Sta ' "ßili
neleki ie upitati; ie bilo s vart.l? - sttlopotl1öeni na
- "Zar Allahova Zemlja nije prostrana i zat'se
Zenlji" - odgovoriöe.
iste ttu)gli nekutl iseliti?" - reti te neleki, i zato öe njihavo
ptebi|alille biti D:ehen en, a uiasno je on boraviite. Santo
nenaönin nnßkarcima, i ienama, i dieci, koji tlisu bili do|oljllo
stnla;liivi i nisu znali puta, Allah te, itn nade, aprostiti ier Alldh
-
briie gt üehei pralta. (En-Nisa',97.-99)

211
 II
L ß A V P R E I ' , 1D^O B D UI V R 7 \ . A P P IY A 1 I U S A T U

BLrharija od lbn 'Abbasa,neka je AlLahsa njima dvojicomzadovoljan'

"neki muslimani, u doba AllahovaPoslanika' savs' u
navodida s.r se
jednoj bici naill sa idoloPoklonicima, gdje su neki od njih bilipog'deni
'stri;etäma
ili udarcem oru;ja ubijeni, Pa je u Povodutoga UzvlienlAIlah
"karla hudrru:inali tluSeonind kaji su sc Pt'e a sebi ogtiieiili
objavio:
"'
melelii[e upit/t|i...
Zato vjernicimakoji PrimeIsJam, all se ne Presele'nego idalje naslave
Zlvieti; p!slinji,dal;ko od drLrgih muslimana, kakokaie lmamiAhmed'ne
' r l t i- d i o L p e Ll . o ) r m r l o s L ( p s r \ oa Lt
o r ' t r d ai i o ' a r n o q p l i i e r a
oo:o'. t o po,. 'dq-" ' Äadr,lolr od s\ogaocaD'erosilbr "Kada Burelder bll.eZe
je Allahov
lmamlAhmed u'Musnedui lYuslimu svomeSolifur:
Poslanik,s.a.v.s.,na ielo vojske ill neke iete postavliaozaPoviednika
(emira), prvo rn! je savietovaoda bude bogobojazan'a Prerna
"Ratujtena AllahovomputLru me
;uslimanirna dobrostiv. Zaumbi rekao:
AllahalBorlte se Protiv onih koji ne vjerLljuu Allaha Borite se'j a.. ne
prevrsuite mjeru dozr'oljenoglNemojte obmaniivati, mrcvaritl djecu
jednuod
,Ull"tllkra"." suoaitesa neprijateljem' Ponuditemu da izabere
lri stvari.Ako bilo koju lzabere,odustanitei Postedile8al Zatim ga
( - s l e g n n e - e I P o i t P d i L eg a :
oozo,[. d. p-,h.Jl, lJJm. pa,]lo P'1,aLl.
-
2 0 , ' - , - p o . r o ' " d d s e P r e s e e| ' - e r u p . t e - r n u h d orT3 : D a j l e d o
znanja, ako to uiine,da imajLl istaPravaidu:nostikao I muhadziri!
L
Ako, pak, odbijuda to uaine'staviteim na znanjeda 'e se tretiratLkao
musliÄanskibeduini,da ie kao ioslali vjerniciPodlijegatiAllahovim
DroDisima i da,osirnako se ne budus os[alimmuslimanima bor]li'u ratnorn
olrrenu oril"oo,-.-'od ddnll ne'e imati oiiea A'o odbrJu d' Prih\"1"
'r.i-,
p o n r o ' , "i m d t P a c ' J -d z i z , .r S l d \ a r l n upr a' ' o D l l f / a L ed a ' e
p t . r a . up, o s r e o r oi l " i p r e . ' I e , r b o r b o m ,I " ' o t o o d b i j uo s l o n ie I o
'
Allahai s nlrmastuPlu borbu!
Na osnovusveganavedenog' hidzru,bez obzira o koioj se vrsti radi;
obavezno;, dokinutolidruSlm vrstama,mo:emo, ukratko' dellnlrallu
sJjedeaim taakarnai
'1.
Hidzru iz neprijateLiske u islarnsku zemljukoja je farz Ona je bila
obavezna u dobaAllahovaPosLanika' s a v s', i kao takva'e ostatisve
do Sudnieg dana.

!:-i j*
1 r! --' )

(i ' 'a) JJ-'1jj

( \ v r , - . , r " vi r a ) Ji'(rorIra) ri! rq-

r-t;*

2'12
 WE.L-BERA'
EL-WELA' FIL SLAI'1

Podh dZromkoja je osvojenjemMekke Prestaabiu obavezna,mlslise na

tarnogdjeje bio ALlahovPoslanik
preseljenje s.a.v.s. zenilji
Ko u nePriiateliskoj
.
9nl prirnlslam,duzanje neprljateljskuzemljunaPustiti i preselitise u islamsku
an
Tosevidii lz hadisa o l'ledZaseu b. l'1es'udu,?kojije svogabrataMudzalida
tlt, "Ovo je MudZaid
b. l'1es'uda,doveoAllahovomPoslaniku, s.a.v.s.,i Tekao:
kojitj daj-.zakletvuda ie uöinitihidzru",na ito je AllahovPoslanik, s.a.vs ,
rekao: "N-ema hidzre nakon osvajaniaMekke, ali mu Prihvaaamzakletvu
tve

i u Prema tome,kur'anskii hadiskitekstovikoji govoreo obaveznosti hidire i

ie daljeostajtrobavezuju(lza muslimana koji iivl iboravi ! nePriiateljskoj
O tomeje bilovlie rijeaikad smo govorilio boravkuu nevierniakol
zernLj.
tKa zemlji.
ma "Nlkonre
2. HidZraiz zemljeu kojoj harajunovotarije. lmamMalikka:e:
ne nljedozvojeno Zivjetii boravitiu zemljiu koioj se vrijedajui psujuiasni
icu precl(esseleO".'
od 3. Hidira iz zemljeogrezleu haramu.Ovo.zatoStoje Potragaza halaom
strogaduinost(farz)svakogmuslimana.-
ga! "Zemlje su
do Govoreaio ovoj vrsti hid:re, iejhu-llslam lbn Tejmjjjakaze:
podlo:ne promjenama kao i ljudi.Covjekje tas musliman, a öasnevjernik;
iasvjernik,a aaslicemjer;ias poboznldobroiinitelj,a ias razvratnigrijesnik
Takoje i sa klaama, zavisnood stanara.Zato ie hidzravjernikaiz mjesta
/im ogrezlogu bezboltvuiSrljesimau mjestogdjeima vjerei PokornostiAilahu,
cm Lao po! lja je za rF,jerrLvoI grije'leuz prlh\acaljevje'e I Polornosl'
ate '
A.ahL,_esroslo ce ostal 1asnazrs\e do SucrjeS dana.
je
na i boiazniza Zlvot Dakle, I u ovakvoj
4. Hidzraiz strahaod zlostavljanja
sltuaciji,
UzviaeniAllahje, iz SvojemilostiPremaiovjeku,dao olakiicu.
Kadase aovjeku jednommjestuboji za soPstvenu sigurnos!,Uzvi5eni
rdi;
i u
'Vidiet,, ( ^ i rr- ) : -L'-* p j' ( r^! / \a ) : !r-! :.,! ir-;lf<-i
..'q-j-* :;
( r'r / qa ): e-l,-r "ri
bila 'onFM"diu! b n l ' 1 e l u di b n s a l e b e e r s u e m l B u h a r l j a d r u S k a i u d a l e a v € o P o r a . k a
sve s ä . . O o , e 8 .p F o " b r O r . ' r \ F _ a a - r 8 P o 8 r L o . 'ü d , 1 I D . c r ' ' B r L o r o
' ' ' ' r ' - _ - - : L !
! -

eLr ( r'vl i. '^i /r- ): !'r--j c+

;rrl -rr, a:. .6;r+,! !!,;+L
. ( \,,'i -, \1^rrr- )
. ( !i',rr! i r i ) !a -,) ir; fr-i
( 1^',1r! i, i ) lrl-rl -i; flal"
.(r^ir \^a ) r !tr? sJüa,+
 DOBRU I4RZNJAPREIIAZLU U SLAI"IU
L]UBAVPREI'1^

mu Alah dozvojavada lo mlesto naPusti,da se iz njegaisel itako se

saauvaod prijeLeaeopasnostiPo ;ivot Prvi ko je to lr'lnlo blo le
lbrahim,a.s.,u sLrahuod svoganaroda On je rekao:

"; i"";a it.

.la s. sclit .)üt o ku(h i it)GosPa(lartttui narrdio (El- Attkebut :(i )

Zatlm:
._ -r..!;i iir
r1-'1? 3. ) Jt r-.

IltttL ctnonn gdj. ni je GorN(lar ntol narelio rcic ' On ie nttrte

Iuda trcbdteutiti. (Es-Sd/it,99)
Uzvi<enivedaje rekao:
Za l'1usaa
' - . . ' * . ' *

'G"t lc'
l1l ,,,t:rt , - ; r ' - r , / , r ' ' r " , . r : t \ r r ' r " ' 1 41 ' J't'tt
''t.J r,.i .t.\" '.'t lt 'lt1o:1 1.'lt f/-A'r'r' / '
'

5. Hld:ra iz bolesne,nezdravesredne u zdravniaistLrsredinuAllahov

Poslan (stanovficima
ie Urnelnlianima
k, s.a.v.s., Urnejna),kad su se
po:alllida ne podnosernedinskuklimu,dozvo o da odu u pllstinjuida
tamo provedLr neko vrijemedok ne ozdrave lz ovogase' naravno'
izuzlm; naplatanjen iesta u kome v ada kuga kako stoji Lr
vjerodostojnom hadisu.'
6. H:tdiraiz bojazniza imelkom,ier ie I lmetakrnlslimananePovrjedljv,
-
istokao jZivoti Porodica
Dakle, ihidira kao ioslaa djelazavlsiod namjere(nijjeta).kao ito
"Djela se prema
uostalomkaTe i AlLahovPoslanlk, savs.: Proclcnjuiu
namjerarna. SvakomePripadaono ito ie naumro.Ko hid:r! u'lnl rad
AllahaI NjegovaPoslanlka, udiniojL]je radiAllahai NjeSova Posanika,a ko
hld;ru uöi;i da bi kakvud!nialuak! korist Posugao, ili se o:enio,hidzramu
"4
ic radionogazastoj! je i ui n o

i r; I , :r Jl;r 'L<'-i
1 :r. l-!
'vdj"t, ( r r . \ 1' , r ! r r \ irr! --' J -e-! -qr, ( irr l 'a) -1- rll
ir:
ir;r .+-jj rr rir'ir
t-;-*
J_.'!L r'- ': *r , .-l'

. ( !,\1 i \i ) "l-jl fl:--i

r v t d l . r :: , " ) ' i ( r 1 . \- , \ : i r I r ) .f---.:-a(ra, ii ri) !Jrr! a+_

)'74
ako se

t,26.)

TREöEPOGLAVUE

Borba na Allahovuputu
\llahov
lsuse
rjui da
Saclriajpoglavlja.
lravno,
irojr u - Uhodenje muslinana

rjedljiv,

ao sto
Prema
ni radi
.a,a ko
ira rnu

r .L ) ' e )
r^: i rYl

'.rc+
 ZLU U LSLAI'IU
DOBRU I'1RZN]APREI'IA
LJUBAVPREI',]A

TreaePogLavlje

BORBANA ALLAHOVUPUTU
( i r J*. + )q+1)

orba na Allahovuputuspadau samlvrh zahtjevadokazivanja ljubavi

premadobrulrnr:nje Premazlu,jer ona razdvaja od neistine
istinLl l
one koji su na stranlf9iloslivog od onlh koji su na <ejtanovoj strani
lsPod "dzima",gledano
Rl)eid:ihad borbana AllahovLr putu,sa kesrorn
iislo jeziakl,znaai:napor;trud. Zato se kaie: ).i- ,-: u znaaenju:i:jr 'i-
Kaostruöniterrnln,Llvjerskimtekstovima, ova rijei znaailulaganjc trudau
borbi protlv nevjernika.llsti ovaj lermin koristi se i u znaleniu
samopreis pitvanja,borbe Protivieitanai razvra!nikaSamoPreisPl!ivanle
sa
--i:,-.lr;i-r - borbasa samimsobom,sastojise od Lrienja I upoznavania
vjeromi vjerskimpitanjima, djeovanjaLrskladusa tim i Pouiavanju drllgh
propislrna vjere.
BorbaprotivSejtana sastoji sumnjivLh
se u izbjegavanjLr stvarina kojenavodi
Sejtan i klonjenju koje
strasti ieilan doaarava i u jepiava.

Borba prouv nevjernikaPodrazumljeva angaZiranje svlh rasPolo:jv h

sredstava: sile,imelka, jezika I srca
l
Borbaprotivrazvratnlka !kli!iuje silu,iezlki na kra;usrce
(grijelnika)
"Priroda
U drugom poglavlj!,Prve glave, ove knjiSePod naslovom
neprijateljstva lzmeduAllahovihi Seitanovih sljedbenlka" reieno ie da je
neprljateljstvo lzmeduove dvije strane od iskona staro ida ae ostati
neprebrodivo sve dok Allah ne naslijedi je
Zemljui sve sto na njoj Ovo
zato ito su ova dva pula PoLPuno razliaitl-Njlh je nemoguaesaslaviti
pomiritj,jer oni kojisu na Allahovoistraniiele da LlsPostave rljeaiistinena

.(ri1i):_-*Jr, qrr,:,

f .i1-):-*J-', trL:l

216
 EL-WELA,WE-L-BERA.
FIL'ISLAI'4

Zemljlida islamskizakon zavladana svakommiestu,a to ozloieduje

Se.ranove pa nasrojeda ulozesavLrudu rusenjulslarna
pristalice injeEovih
propisa,gdjegod to i koliko god mogu.
Kadasmo govorilio mrznjl premazlu, rekli smo da je najboljinaainnjenog
potvrdivanjaborba na Allahovom p!tu, jer je to jedini naiin razdvajanja
Allahovih
od iejtanovihsljedbenika.
Ako se vratimo i pazljivopogledamou PraksuAllahovaPoslanika, s.a.vs '
vldjetaemoda je borba bila nastavak(drugafaza)Vjerovjesnikove hid:re,
lto sarnopo sebi govori o vainosti borbe u usPostavljanju vjere, a toga
nemabezspremnostida se na AllahovuPutuZrtvujei soPstveni Zivot To je
najboljiodzivna pozivda se bori na AllahovuPutu
Suvilnoje napominjatida ova pravavjera (ed-dinul hanifu)naredujeda se i
ibavi druglpozivajuda vjeruju u jednog Allaha i da se jedino Njem! robuje i
tine i klanja.Oni koji se odazovuna ovaj poziv, PostiSlisu cili zbog kogaje Allah
lrani. slaoposlanike iobjavljivaoKnjiSe,a oni koji to odbijuuliniti, morajuse
dano suoiitisasabljom:

i,k u,i:tt i<;r\.;.ri;: J 6

toa u
tenju ...svedok nnogobaitvo ne iiöezt1ei dok samo Allahova ujera ne
vanje ostane.(El-8nfu1,39.)
njasa Veasmo ranijepo znadenjucitiralihadisAllahovaPoslanika, s.a.vs, u
rugih komestoji: "Kada se suoöi<sa nePrijateljem, mu da izaberejednu
Ponudi
odustani
odtri stvari.Ako bilo kojuizabere, i poitediga!"
avodi lrlan. dalle. p'vo poTrvalJudeda Pr,hvaledobro dobrovoljno.Alo to
odbiiu,ondase sa njjma,na lijepnaain.asPravlja Ako, i kad im se iznesu
ozivih svi argumenti,okrenu glavu i odbiju Posluiati,Protiv njih se du:no boriti
Ako nekoljudimazabranjuje da sluiajuiodazovuse na Pozivlslarna, takve
1
raskolniketreba u korijenu sasjetii omoguaitida Poziv lslamadoPre do
"Nenra u vjeri"
svihljudi.Tu dolazido pravogizra:ajaPrinciP: Prisiljavanja
riroda tj. akonekimuslimanski vladaru svojojzernljiimaonih koji nisumuslimani'
da je on ih neaeprisiljavatida prime lslam,ali ae ih Prisilitida budu pokorni
ostati njegovojvlasti.Ako prime lslamdobrovoljno,stiiu Pravai obavezekao i
. Ovo ostalimuslimani. Ako ne prime lslamizatra:e da ostanuu svojojvieri
lkriaanstvu:li Judaiz-L)duznrsu PlacaliElavarrnu. Ako i.to odbiju.onda
laviti i
inena lzmedu njihi muslimanane preostaje niitadrugodo sablja.'

.(\^. .'):4/ r4
. (v!-,), r,!l ! iL J r + : e l a jr l L J , ( l " q / \ c ) : j . ' J i 9 1 r i l I ' L t l ! ) F , b

21'l
 ZLU U ISLAI',1U
L]UBAVPREMADOBRUI I'lRZNJAPREI'1A

Polazetiod ovih principa,borba u lslamuiTnauzviienei dalekose:ne

j€r sevjernikbori proLlvnevjernika
ciljeve, radi:
1. osLvarenja pravanas obodnoizraZavanje n j<ljenja,
2 . o , r . , r e n jp. r ä . 4 n al o b o do p o T i ' a n e u \ e ' u .
islarnskogporetka na Zemlji. Pod ovim trealm
3. uspostavljanja
podrazumijeva sobode aovjeka,jer se kroz islamski
se i ostvarenje
poredakpozivada robujc samo UzvlsenomAllahu,uz islovremeno
svh obllkarobovanja
ukidanje Premaaovieklr.
aovieka

Na svijetunematoga pojedinca,staleialli narodakoji lnra Pravoljudjma

proplsivatizakoneina taj im naainkrojiti sudbinu.Zato postojijedan
Cospodarza sveljudezajedno, koji im je ProPisao
vierozakon Po komete
j,
jed no Njem! pokoravati kroz vjerui obrede,dokazlvatl
se vladati, da se
jediro premaNjemuupravljaju.
Zato borba na A lahovuPLrtusPadau najaasnlj! lAllahu najdraZuvrstu
ibadeta,jer "kad bl svi lj!di bili vjernici,blli bl uskraaeni za ovaj lbadeti
nagradukoja lz njegaproizilazl. Da nije dzihada kako bi vjernikmogao
dokazatiprijateljslvoprema Allahu i neprijatejstvo Premanevjernicima'
Njegaradi,kako bi mogaodokazatiljlbav PremaNjemuimr:nju Pren-ra
Da nijed:ihada kako bi vjernik mogaodokazatiPozftvovanje
nevjernicirna?
u borbi protivneprijatelja,lJ pozivanju na dobro iodvraaaniu od zla?Kako
bi mogaodokazatida je odvaian,da se suProtstavlja nlskimProhtjevima I
hirovima,te da mu je Gospodar preil i dra:i od samog sebe?"'
"Ni za jedno djeo
SejhuI slamibn Tejnrijja, Allahmu se smilovao, kaze:
kao za borbu na Allahovuputu, nije reaenoda iz njegaProizlLazi toliko
sevaba...Ovo zaLo3to plodoveborbe na AllahovuPUtuuzlvajusvi,i na
ovom ina onomsvljetLr, kako onajko u njoj uaestvuje, tako ldrugi. Borba
na A lahovu putu u sebi sadrzava sve, i nutarnje I sPoliasne vidoveibadeta
Kroz nju se potvrdujeljubavprema Allahu,iskrenostPrema Nienru,
oslanjanjena Njega,irtvovanjeZivotaiimelka, odvaznost,skromnost,
spominjanje Allahai dr., sto ne sadrzava niiednodruSodjelo Onaj ko u
njojuaestvuje,biloda se radio Pojedincu ili cijelomnarod!,uvljekse nalaz!
izmedudva dobra;da pobijediistekneslavugazlie,ili da Pogineistekne
"'
nagradu !ehida;direktnogulaskau D:ennet

( !^i rri/'i): ;r!-._n P

1 r " r i r - ) : ! < , - . ra r - !

278
 EL-WELA'WEL BERA'FI.L-SLAI'1

Zne O dzlhadu d:ihadagovoremnogikur'anskiajeti,od kojihaemo

ifadiletirna
samoneke.Prijesveganavesttemo da Uzviieniza sehida(onoga
navesti
ko poglnena Njegovuputu) kaze da nije umro, nego je, kod svoga
Gospodara,
iiv:
j.Li j.J- '-
^ J-t"'.",-r -;. ,. --; -j--* l.
iim
'+- -j* .-- . .. -- -. -.- . "-:;,- j i. ..
rskl J. ,. -
3no
1rv ;r;,l; g'
irna Nikal@@ ne snatfttj n|].]^,inaottc koji su na /lllalutt,u pun izgitr i! Ne,
dan oni su:ivi i abiju su kod Gospodutasvoga,rdloslli zbog onagaita
in je Atlah od dohrote svaieltn i veselitbog otlih kaji in se iai nisu
pritlnriili, ,d koje nikukva straha nete hiti i liqii i.d öim neie
tugt)rvti.(Alu lnrd , I69.-|70.)

tstu Alah zatimkaze:

Uzvlsenl

- 1 . i t - . . " . . J J J * ' J J r . Jr q ; Ü .
r : - : " . * . -
8ao
ma, i j,g ;: iÜ',i.ir ;
)Tna
rnje Pntri qet nici su san:"oni koji u Allulu i Pasl.luikuNiegora ujer4Lt,
ako poslije viie ne swüüjt1ju,i bore se na Allahovttplltu iuecitttd swiitt
nai iit otit a srojiin.Otli su iskreni.(El-Httd2urat,15.)
trgovinasa
Allahzatlmka:e da je borbana NjegovuPutuusPjeina
Uzviieni
ljelo Njiml
rliko
ina 4.t" )) ürj
)rba

ros!,
aou
alazi O |jenici, hocete li cla t,unr ukdient no llgoritttt, onu öe |as sPasili
)kne pattie nesttutitle;u lllaha i Poslanika Njegot'a rjertile i i tecittla
s|ojim i :i|atind stojint na Alkthovtt putu se boite - to ran je, da
nate, balje -, On ce vant grijehe vaie optosliti i u lienttetske haiie
tos, kroz koje te rijeke teti, uwsli, i u di\rte tl )tove u edelßkinl
\r'tr,nina; - to ie biti uspjeh |eliki -, .t dat te ral i drugu blttgodat
koiu jed|a öekate; Allahovu ponoö i skoru Pobjedu! Zata obtadui
rudosnomvijeilu vje ike! (Es-Sttf, 10.-13.)

219
 t-luBAVpuEl.tADoBRUI MRZNIApRE|',jA
zLLru t5LAtlu

Sto se t ie sunnetaAllahova poslanika,s.a.v.s.,u njemu

nalazirno
mnogobrojnehadisekoji govore o fadletimaborbe na Allahovu
Dutu_
Navodimosamoneke,u kojimaAllahovposlanik, s.a.v.s.. kaZe:
''U.D7e
1 " u t m a r l o r , r - . l u o r j e . Jl o j e , e A l l , 1 p r - e d o b o r c i _ aI
A i a h o . Lp, - r L , " i z m e d us , . r . o go c s t L p - , e \ j.., . o , . ^ o , z r e d r r e D e s a
I
Zemlie."'
"Nema
tognroba aijesu se nogeupraiileu borb naAilahovuputu,a da ae
gadohvetrti dzehefnemska vatra.'r
''Jedan
aovjekdosaoje Allahovuposlariku,s.a.v.s., i rekao: ,pokazimi
neko dleio koje je ravno borbi na Allahovuputu!' _ pa je (poslanik)
o d g o v o r i o' :N e v i d i mt a k v on e j l o . ' - i u p j t a o : ' t , 1 o Z el tSt l . k i d U o r a i
krene u borbu na Allahovuputu, Lrii u dzamijLr i klanjatibez prekidai
posttti,.a da se ne ornrsi!,(dok se ovajne vrati)?'_ pa upitao:,A ko to
Ie
mo:e?"'
U _F b L D d . u o o . L. \ , . , . . , , .\ r o i t d " e A ' , r h o . p o ( , d n i l 5 . .L V . . . ,r e - a o .
'' ut,,,,r-
m o j h 5 l j - d b et -" . . . j e b o r D a' l . A ' . ä h o ! Lp L r L , . . . .
U hadisuje Alahov poslank s.a.v.s.borbu na Allahovuput! nazvao
. r t . , - e ml . t . m , 1[ ., o r o o "1 " d i , a : , 5 1 " - g l , ] r ao \ e . , e r c ., r , a z
Je e -iF.r
r l L b .I b o r b ,n dA a f o . - p . L u d 7 r h , o . / n j e - \ t l - _ r a c . . . '
Allahov Poslanik,s.a.v.s., je, takoder,rekao: ,.Osvanutiili omrknuti u
b o r b | . A l . - h o . Lp t r . . b o l . , t e o a ( j e l o go / o g 5 . i j F r di s . e g " : - o
ie nä
nJ. r, - ,. . - . . . P " d i ,n r \ o d - B - r a _ a v u s l - . 6
Nasuprotovakve pohvaleonih koji se bore na Allahovuputu,
A/lah
u l o r . . . . o r e I o . . r o , r \ . i L ,I i , , o j . B , , d jbuo r o u, d , , r , d . .I o p i s r - lrjh" . ä o
cernjere /tlLrde Dolesni9rca:

;+r -!r 1tv". - t \r i i. orE.t-*

)

( I r r r - , r ! ' " - ) : $ *

. ( r!r. -.1i 1r j: ;rr,t J+_

i - - J l r , ( f r , j - ) ; E ! . . !
I,i+- -i( jrrl -.,r/r-
)r )jrJi_--
1 !r! , i \ro i r: ) -'L!t ;!<: _!
Jr) ! _ J ( Y1 \ 1 i , Y i r / ! i )
+j; __
t ! . i r : - . i i i j!:.i:,*
): ,, -* r_-- J,!!.!_
1 ' , \ .- \ ,. r ! 1 r r r : ) r - a + r . ,- _... 1r!1r - , \ri:a) lrjn :+
j]',\'.i

t30
 EL-WELA'WE.L.BERA'FI.L.SLAI'1

vtmo rrrr J e r-\ir,5,.j.Ä *:. J iL. J iL -15 _.-rr

PUrU.
J*j 6)|j Jrä,6_.

1a na ;.-üir fl-;jr.5.rijri .irrl"rL,tr;'t-;t;'; t;

besai Reci: Aka su |a,1 oie|i rdii, i sit1o1,,i
Naii, i bi tliti wia, i ,ene raie, i
rod va!, i inanjd ütid k)iü ste stekli, i n goraika roba za koju
da ce strahujele la neie prode i rti, i kute vaie u koiina se prudltlo
osjeldte- niliji od Allaha i Njegovt Paskniko i otl borbe na Njegovü
putu, onda pliöekdjle dok Allah S|ojtt odluku ne danese.A Allah
lzi mi greinicimaneöeuka:ali tn pruri pitt. " (Et-Tewbe,21.)
Janik)
borac Uzviieni
takoderveli:
kida i
ko to :.';- --- --;; J:-.. -'r -u,i..t,l.;'-lJi * - - . -1' , r ,
':: ..
, , r . ' ; - ' - . . + r , , - . , ' Jr " . , : i : - ,"-'r-i ; a.
'ekao:
\ Lir
_r.u J ..-,j _ _!r:.r -q, Y + .. _L\Jd.lL rru

alr'ao 1'1;;,,u-i'*-1 ;;i t t p1e'j tj.t,

l, ;; i,; au;,'1
e njen A kad bi objavljenajedna sura i u njaj spomenutaborba, li si mogao
cla vidiS one öia su stca prif'arna kako te gledaju pogledon pred
nuti lJ s u.t anes\,üeitenog!A boljd bi int hild poJluiüost i razünan gavar!
,4 kadaje borba vet propisa o, balie bi i1t|bilo da su prena Allahu
iskreni.Zar i ri ne biste, kad bi se vlasti loöepdli, nered na Zenui
öirili i roclbinskeyezeki.la[i! To su aüi kojeje Ällah prokleo i gluhin i
slijepintih uöitio." (fhinnnned, 20.-23.)
tn Kao
D:ihad je nu:nost u pozivanju u vjeru i Boziji zakon u lskuiavanjui
isprobavanjLr
ljudi.UzviieniAllah,u tom smislu,
veli:

J ..L,iJ r . .5r .rr- J^

".! ..1,_: . i J: i,:* i
z"r rriitit" ao iete'tii , Diejnnet,a da Allah ne ttkaie na one ad vas
'Imran,
koji se bare i na one koji su izdriljivi? (;llu 142.)

LJL _,i. - )+ *. *q./ L..rL-_-!'aU .r* l'!. t r - r+>.

Zdr mislite dd lete biti asta|Aeni,d dd Allah ne ukaie na one nedu

|dnd koji se hote i koji, umjesto Allaha i Poslanika Njegota i
c:- |jetnika, nisu uzeli ttikogaza prisna pridtelja? - A Allah dobrozna ono
:to rudite." (Et-Tewbe,16.)

281
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRU MRZN]APRE]'4A
IJUBAVPREI'1A

da se vjerujeu
"Borba na AllahovuPutu je jedan od na'jna Pozivanja
ni"r.".e..u^naA ahovu' nilenikakvaoprolffi?:.::,,1äj,j
putLr jfix:
;il?ü+::::iru".Til:f
l'^",ff
B"J';T.älf l;ö'f1t[
toliko Proslora
bi mu bllo Posveaeno
s.av s-
Poslanlka,

i5:1".y::'.1ii:il1i,'.ö?ixilä:r:'[JttJ
naain Zivota.To se ne odnosl samo ni
nasvako
budu.nost, , * **' t="i;li:i,o';oYll]:"ii"il:i;lÜ:3"J;
mresro
ffi fi
fi '"'.:';iil-l#üitJ:^"'i.:"1ä
i::i:fi Ovo zato!!o s
pomlrllivPutono sliiedilo.
j:xl":iffi *1I*
l":'::1'".:"j','J.:;ß:*:.*.ixgj1
:n:l;;:lj::::i::"'ffi zla otudn
osobina
utoa"n"'a neProlazna
z'.'nt'
ar*"lo".
i'i."f "ö, 1"
j u svlmobliclmaneminovnaOna se morÄ'
|e borbäna Allahov!P!tu, to
j.?11""1"1.,1!^l*'"ii: ^,,'J.i1,*:l'"i*i"Jlfi
il;j; aneistini jstine
iü:,
fi.il'T",'
dobrom, oitricom Ako tosa,n"ilL"i"til:i;
do|LujevjernLcrm.r. A da br se bilo 5na TlltJ:fiJ;
' " t ' i u . ' ' ' t i ' " , , 1 1 oJ r ' i e r r r - r - ro o / j e - l r r " '

isPrävno razLlmljevali rije'i Uzviienog Allaha:

Dok su muslimani
g"'v;i
i -'rd-rr ;,lrl'',!!' ;ti' t;; ,'! !' ;'"-
.,1J*::::::::::::::::-
'::"; ';i i:J J'+: -+')1itj
koji fie:dle 'la,:th\iu t^at
'na'un'o,n
I ttekd se :.tlo u AllLha\u lttttt borc ani
s,i1,r,zat'n"i''ti"'1""i;,",,1i',,i,i'i,i.:;,::Xl,"i;1;i,1;:,'rii
pogitle ili Pal)iiedi i\li c'un stgtol

sujezdilc.eteboraca
Sjromsvijeta lslama'"*il:,i:T;.t""5::r":
5lrenia
svomePulu ru<ilezlo, a zavodiledot
jednogAllahagdiegod su sugle'

i:ilfi::1"*il:;"i
:ill,z"ti l,tiJ
:::li:J5T,ii:iiJ:'l"Ji*",:"J:'llf,ä,
naovo'm ganatornPutudabl
ili zrtvujutl
svlletu'
irir,"",
joSbolii:ivot na onomesvrjetu:
kod AllahazasluzlLe

182
 FIL.ISLAI'1
ELwELA'wE-L.BERA.

ierujeu i ;j';. ä', i* :\?i'Jt\iqi.tr\)i o.Ii -,Ä|;;'t':

z PrvoS
I lslama. Nikako e smattaj nütvü d one koji su na Allahovuputtt izgüluli! Ne,
'Imran, 169.)
1ana,ne oni su iivi i u obilju su korl Gospodaraswtga. (Alu
i praksi lled'u ovim sjajnimgeneracijamabilo je i takvih primjera koji nisu mogli
saaekati ni kolikoje potrebnoda se pojedenekolikohurmi do ulaska!
'Umejrom b. eF
n dobro D;ennet.Takav sluaajje bio sa cljenjenimashabom
ni njihov Hamamom,r ensarijom,kojije auvli,kakou Bicina BedruAllahovPoslanik,
"Pozuriteu D:ennet koji je
Einjicui s.a.v.s., doziva: Prostrankoliko su nebesai
Zemlja!",upitao: "Allahov Poslaniae, Dzennetkoji je Prostrankoliko su
takoder, "leste!",ovajje rekao:
. Onose nebesa i Zemlja?l"Kadje Poslanik odgovoriosa:
roljubivi
"sjajno!",na lto gaje AllahovPoslanik, s.a.v.s.,uPitao:"A lta te natjeralo
"Tako
ti i zatire pa da kaze!:"Sjajno!" nri Allaha,AllahovPoslaniie, nistadrugodo
jli, mora Zeljada budemjedan od njegovihstanovnika", odSovorioje. Na to je
"Znal da ae! biti!" 'Umejr je, iz
memutlI AllahovPoslanikrekao: Poslijeovoga,
"Zar
...Otuda torbeizvadionekolikohurmi i Poaeo jesti,
ali se Predomislio i rekao:
semoTa, da Zivimdok ne pojedemove hurme?To je PreduSol".Zatim je bacio
na svijet hurme inastavio se borili izgovarajuaisvedok nijepoginuo.':
cruZanim "Za
susretsa AIIahom iie Pottebna druga opskrba,do
t kojane bogobajazlast,djela ze otlai sriet i adrd,nost u barbi u
io truda, inte Allaha,
jer.tvaka apskrbantino bogoboiaznosti,dobroainstrai
tazboritosli, osu,te aje na propast.

^t Drugi,sjajanprimjer nalazlmou liku poznatogashabaHanzaleb. Ebi

'Amirakojije iz kute istraaoiim je iuo
Pozivza Bitkuna Uhudu.Hanzalu
je, kao mladoienju,poziv zatekaoneokupana(d:unub) i nije htio saaekati
tuju iir)ot ni kolikoje da se okupa,negoje s mjestapo:urio na PoPriitebitkeda ni
t putü,pat jedanrnomenatne bi propustioborbu na AllahovuPutu Kadje Poginuo'
"Vajegadrugasadak!pajir meieki Ako
tßa',74) AllahovPoslanik,s.a.v.s.,je rekao:
hotete da znate kakav je izaiao, upitajte njeSovudruzicu!" Kada su je
)ne su na upila||,odgovorilaje: lzaEaoje dz-nub, aim je auo PoTrv Nd to Je
'lato '
e vjeru u Al,arovPoslanik, s.a.v.s.,
relao: 8a i I'LPaJu
meleki

i R l j e ö j e ö U m e j r ! b . e f H a m a m ub . e F D : u m u h ub . z c l d u b . H a r a m ub K a b u b . S e l e m l eE i s a r i j u
e suznale
pobjedei elselemiju,zä koga l'lusa lbn Ukbc i drug kaiu da jc uaestvovaou Bi.l na Eedru i dä je bio Prvi
k o j i j ep o g l n u ou b o r b i .v d t c t i ( r \ / r . ) : !!-i
)utuda bi
' vrdjeu:, rLlLtj rJ! (r^11a,,".q / r. ) : .Le- .j, ( \tv / ra ) : bir!.) J-
. ( r 11 !- ) I illl &:.Ü ;!!1 6 ,-lr

( rvr J,): Jr! :!..Iü r!1..(rr' / \-): r*:.'_ 11,)

283
 ZLU U ISLAI'1U
DOBI]U I.IRZNJAPREI.IA
LJUBAVPREI'1^

NavedeniprlmjeripredstevLjaju sarnozrno Pijeska ili kap u moru nevidene

hrabrostii herojstva,ito su izvjralilz vjereu Allaha.U neodoljivol zeljiza
Diennetorn,oval svllet,u PoredenjLr sa onim' kod njih niie imao njkakve
vr jednostl,a i kakobi lrnao,kad su u D:€nneti niegoveblagodati vierovali
kao da ga pred sobornSledaiuvlaslitimoaima Zato s! Prema|liernu'
poputjatagolubova, i hrliLl.
Ovo su primjeripravogdzihadalviernika rnlrdzahida.Oni su bili iostalj
uzordrugima,kakose na Allahov!p!tu tr€ba boriti. koji ne vjeruju'
Ostall,
vet na lejlanovllputu:
ne bore se naAllahovLr,

.-- -- ., - .- J --. *.__

-*-.
I:jerniti se ttott nu.llluhottrPttlu o lt. ietnici llu iejl.ttto|ant(En-
N i . t t,17 6 . )
Ono ilo danasgovorePojedinem!slimanskekukaviceda dzlhad'nijedzihad'
nego izopaa€nosl.Takvi su svi koji zagovarajuPomirenjesa Seilanovim
sljedbenicima, koji Pozivajudä sa nllmatreba graditiPrijateLjske odnose,
odnosezasnovane na uvazavanju, i
Posli.linost!Pokornostl, jer to zna'i
o r n e k a a v a nsjoev a K ! r ' a n ai s u n n e t aA l l a h o v aP o s l a n i k saa, v s . P r e d
ateisLiaklm zabudama.
Doslaje viie takvihpora:enLh, prega:cnih I PokornlhPosluinika' kod.kojih
e od Lslama ostalosaino ime, aija je iedina brjga kako dr!ge slijepo
oponalati,a permanentna Praksaza bllo kim srljati lpak,na Zemljilma' l
,ul;"k t" btl onlh koji ae znallAllahovuvjer! isPovljedall, Allahto jam'i
Zaio, kad se nrjeraPrevril lu Podra:enjuneviernlcima slovo Kur'ana
Sufnetapoaneiskrlvljavati izo!Potrebliavati' je
tvrdeaida dZihad! lslamLl
DroDisan samo u odbranl, to se ne smlie Preiutjeti.NaProtlv,takvi se
moiajuraskrinkati, ma o kakvimse ululama LPoznatim lmenimaradilo,jer
je A ahovavjeralstilrÄ. a ima od slinelStaPreae!? mlslim,o Ne ovome
'
duljiti,jer je o tome LrPrethodnim Poglavlj rnabilodovolinorlje'i
OdLrvijek je, pa i dÄnas,bilo iestilh lslamskihuaenjakakoji su znal
razotkritil ovakva,islamskom shvaaaniLl, stranarazrni'ljanja PobitiZato se
obratLna njihovadjea!
VratajuaL se joi jednomna poaetak, trebaPodvLrai; da iasnogzlvolanema
bez povratkapravojvler!.njenimi stlrnizvorima: AllahovojKnjizi'Sunnetu
NjegovaPoslanika, s.a.vs, |]ljihovom lsPravnom razumijevanju i ugledanj!

,rL -r Jj-".. rn Jr' -L:j- -:

i \ ..\ i L -, ) rr.L! irl ---
 ELWELA'wE L BERA.FI-L-IsLAI.1

levidene fa teslite pretke ovog Ummeta. Bez toga je nezaTnlslivo ispravno

j 2eji za raz!mijevanjeznaaenjakelimei-<ehadeta,srntsla
ibadetaivjere uop(e.Bez
nikakve togaje nezannisllvo
ispravnorazumijevanje borbe na AllahovuputLr,a ne
vjerovali borbeza zaviiaj,domovinu,rasu,nacij!,lianosts.
I njemu,
Na danainjimmuslimanima je da razumijuove poruke,da se prihvate
avrstovjere,da labllnlmI pod m ne dozvoleda rovare,da se odllino
i ostali suprolstave
svemuSLoje u suprotnosti sa Kur'anomi Slnnelorni da im
vjer!iu, nemanistapreie od Allahovenaklonosti i pomoa.jer kad to zasluze,
ona
sgurnoneaeizostati,
a ladaaesvaSejtanska lukavstva
biti nemoana.

)tn. (Et1-

i dzihad,
Iranovrm
odnose,
to znaai
s., Preo

od kojih
, J"--^

rljiima,i

:ur'anai
u Isamu
takvi se
rdilo,jer

su znai
Zato se

)la nema
Sunnetu
rgledanju

285
 DOBRU IYRZNJA
LJUBAVPREI'']A PREI'1A
ZLU U ISLAI.IU

II'USLII'IANA
UHODENJE
Problemuhodenja(SpijLrniranja) m!slimana,islamski su uieniaci,obiano,
razmatraliu sklopu dZihada. Ovo zato Sto je !hodenje glavni vid
razotkrlvanjaslabihtaaakakod muslimana naroalto
od slranenePrijatelja,
u doba rata. Ugledajuaise na njih,lmi iemo problemuhodenja,borbe
protiv njegaistav lsLamao njemu,Pokujatlrazmolritiu skloPugovorao
d:ihadu.
UhodenjernLslimana je veleizdaja
ijedan od najlezihgrijehakoji musliman
moZepoan ti, jer je to svojevrsnj
vid naklonosti nevjerniku.
nePrijatelju Sud
o njemukreaese od n€vjerslva koje izvodiiz vjere,ako se ainiiz ljlbavl i
prcmaneprljatellLr,
naklonjenostl ako doPrlnosi njegovujaaanju, s jedne,i
muslmana,s drugcsn_ane,
s abljenju do teikoggrijeha,ako se ilni lz nekog
nog I I drugograzloga.
liinog,materija
Na to Uzvlienl A ah upozorava,na poietku poglavjaEl_l'lumtehlne,
Hnlibomb. EbiBeltaorn:
iznoseaisluaajsa

L.\;; .i:11-.J! "r,l "l ,'i',i 5':;: jl.'i ,;l:'J j r-.it,rl q-i,rL;
j ' : , * - - : . . ' . : ; - l ^ ! - . ; . -
- - * . . . - . . - * . - * ".r*.]'.Jt-'

O |jui1ici, dl,a stt po.;li'lu se na puttt ifone harite i da naklonost

Moju stelncta s iloiiDt i .tl ojin ncpt idtelitDkt ne PrUateljuite i liuhat'
in nc pakldniaite - oni poriär Istit t koia |an| dolazi i i:gane
Poslanika i \\ts.tano:at().itrt u Allaltct,Gr.tsltolattL taieg, tjeniete
l/i int triicrtt ljt!l)a| peklutiiute. a Ja )Ittt ona :lo tajite i ana ito
je skrc uo.
.javn öinile Ot ti ol vs koii to bude iitrit) s Pftt|og puta
(El-Mu ttchitle, l.)
"Ne
Tumaöeaiovaj ajel el Taberanikaze da to znadi: dopustileda vas va<a
djeca,rodblna i rodaci odvedu u ncvjerstvo,ili da svojenePrjiatelje
uznrete
za prijatelje,ili da na njih s b atonaklonoiauSledate,jer vam ni djeca ni

I R l c a o H a l i b ! b . E b B . t t r u c L a h m i u , s r v € z i i k !K u r . j j a .a n e k k a : u b i s k o m
l. P r j a r e j ue z '
Zubeira b. €'. A*rma, ild on [on ßedr] Hldclblle, Umfo je u 65 god :ivota ! l'ledinl dicnaz!
mulckaiiaoO$,IrArhlc!PögrviuEfMlmtchin.Po&rdodal€biovjcrniksestegodne
p o t s d : r i A n h o ! P o s a n k , s . n . v . s k, a o s l o g ; a s a n k a P o s a oS a j c l ' l u k a v k s ! .v a d a r u E B P t a
odrk e s. vrano ie bogrt.r dr o! mtr,m.d! il mr i sa Marlom KoDtki.jom.
(r.i,-) 1!j_ ,(r11rr-) J4:-)

286
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI.L-SLAI1

rodacini prijateljina Sudnjemdanu neaekoristiti,na dan kada ae vjernici,

kojisu se pokoravali Allahu,uti u Dzennet,a nevjernici, koji su mu bili
obiano, nepokorni, u DZehennem."
vni vid
raroiito Buharija u svomeSdrilr, od Alije,r.a.,navodida je rekao.- AllahovPoslanik,
s.a.v.s.,poslaoje mene, ez-Zubejrai el-f4ikdadab. el-Esveda i rekao nam:
, DOrOe "Krenite
odmahdo rnjestaRevdaHah - CL'rjj) | U njemuje Zenasa pismom,
pajoj ga oduzmitel"Krenulismo i potjeralikonjedok nismostiglido Revde,
gdjesmo pronaSliienui reklijoj: "lzvadipisrno!""Ja nemamnikakvapisma",
usliman odgovorila je. "lli ae! izvaditipismo,ili iemo te skinutii pretresti?",zaprijetili
ku.Sud smo, pa je iz zeha pleteniceizvadllapismo koje smo donijeliAllahovu
ljubavii Poslaniku, s.a.v.s."Hatibe,ita je ovo?",!pitao je AllahovPoslanik, pa
s.a.v.s.,
iedne,i je odgovorio:"AllahovPoslaniie,polahko,(da u objasnim). Jasamaovjekkoji
z nekog je bio blizakKurejieviaima, alisamnisambio od njjh.I medumuhad;irima,Sto
sus tobom,imaonih koji u l'lekki imajurodakaprekokojihitite svojeporodice
ntehine, iimetak.Htio sam,kad vea nisamrodblnskipovezans njima(Kurejievifima),
medunjir.aimatinekogako aezaitititimojurodbinu.To ito samuiinio,nisam
uiinioni iz nevjerstva, ni iz odmetniswa od vjere,niti iz blagonaklonostiprema
nevjerswu, nakonsto sam primio lslam."Na to je AllahovPoslanik, s.a.v.s.,
'<,e rekao:"lstinuvamje rekao."Omer je dodao:"AllahovPoslaniöe, pustime da
odsieöem glavuovom licemjeru!",pa je Poslanikrekaoi "On je uaesnikBitke
na Bedru.sta znas,mozdaie Allahsta otkrio uaesnicima Bedrai rekao:
.): "Radite
ita hoaete,Ja sanr varn unaprijed oprostio!?" Na to je Ailah
objavio:O üernici, aka ste poili da se na putu Mome borite i da
aklonostMoju sleknete,s Majinl i svojim neptiateljima nepriateljujte i
*lonost ljubavin nepoklaniajte - oüi poriöu Isliüu koja ran dolazi...'
i ljübar
izgone Uaenjak lbn el-Kajjim, Allahmu se smilovao, kaze."lz ovogsluaaja moZese
etuJele. izvuti zakljuiak da je dozvoljeno ubitj uhodu (Spijuna)dak i ako je
ono Sto musliman, jer je Omer, r.a.,zatraziood AllahovaPoslanika, da ga
s.a.v.s.,
pustida ubijeHatibab. Ebi Belta'a,pa mu AllahovPoslanik, nije
s.a.v.s.,
odgovorio: "Nije ga dozvoljenoubiti zato ito je musliman",nego:"Sta
zna5,moZdaje Allah 5ta otkrio uöesnicimaBedra i rekao: "Radite lta
vasvasa ho(ete..." Dakle, odgovorio mu je da posroji smetnja za njegovo
!zmete pogubljenje, a to je njegovouöeiaeu Bicina Bedru. U ovakvomodgovoru
djecani le:i opaskada je dozvoljenoubiti onoga kod koga nema ovakvesmetnje.
Ovakoovo pitanjetretira malikijski mezhebijednim dijelomimezheb
lmamiAhmeda,dok Safrja i EbuHanifesmatraju da se ne trebapogubiti.I
jedniidrugiu svojimstavovima pozivaj!se na sluöajHatibab. EbiBelta'a.
aru Egipta,

28'7
 UUBAVPREI"IA
DOBRU I,TRZNJA
PREI.IA
ZLU U IsLAI.lU

Ispravno je da od uku o torie da I ga pogubitiili ne, trebaprepusritida

procijeniimam (vladar).Ako on procijenida je u interesumuslimana da
se pogubitreba ga pogublti,a ako procijenida ga je bolje ostavltlu
Zvolu, osta'.e )e. A'th. ope!. rJbore zrÄ kalo je 1a.sp"a.'1rlF
post!piti.
On (lbn el-Kajjim) "lz
daljenastavlja i kaZe: ovogsluaaja se da zakljuiitida
se iveliki grijeh,izuzmajufi <irk, da iskupltikakvomvelikomzasl!gom
(dobrlmdjelomkoji bri<egrijehe), kao 5toje Hatibauaed(eu Bicina Bedru
r q l. p r l o 7 a u h o d " r j r , J e r j e u . e 5 ( e u B r o r a B e d -r b r l o . d o r s t a ,
veliaanstveno djelo,koje je u sebl nosiloAllahovuljubav,zadovoljstvo,
radosti ponospred melekima. Ono je b o veaeijaaeod grijehauhodenja
kojeAllahrnrzii prezire.To znaii da je u ovom sluaaju, izmedudva djea,
preLegloono koje jc bilo jaie i kojc je neLrtralizlralo slabije.Ovakvaje
Allahovapresudao zdravljui bo estikojl,u zavisnosti od zdravaili bolesna
srca,proizilaze iz dobrihili Loiihdjea.

Uzviieniveli:

-l

Dobra tljela doistaponiltavaju hrdata. (lhtd, 111.)

;:+ -<a'::<:t t j\S ,-i:'tl

Ako se budetekloniti vtiLih giiiehd, atlih koji sü rvijl .dhtail.ieni, jlli

ientopreti prckontuliih ispdla üiih... (En-Nisa',3 L)

Of daljekaze:"Zamisi samokolikoje snazanbio Hatiboviman,koji gaje

naveoda uiestvujeu Bici rla Bedru,da rame uz rame,sa Poslanikom,
s-a.v.s.,7rtvujesarnsebe,da rn! Allah i NjegovPoslanikbudu preaiod
svoganaroda,porodiceI plemena,okruZenihneprijateljern sa svihstrana.
Nje8anistanijernogo pokolebati, vjerumu poljuljatiili odluanostsputati
da se suprotstavi onimarnedLrkojirnasu mu bl i porodicai rodacl.Ova
._aga do iTraia.äje doila lada ga J" opl'r!Äla bolesr .hoderja.
Ozdravljenje je doSloodjednomi bolesnikje ustaokao da bolestinlje nl
bilo. Kada ljekarvdio snaguvjere koja je prebrodilabolestuhodenja,
je
rekaoje oninrakoji s! mu htjelipro ti krv, da to ne dinerijedima:"Sta
znai, mozdaje Alah ila otkrio laesnlcimaBedra i rekao: 'RaditeSta
hoaete,la sam van. unaprijedoprostio.'Sasvimje drugaaijis uaaj sa

' i ü l

288
 BERA.FIL.ISLAI4
EL-WELA,WE-L

ititi da Zulhuvejsarornet-Temimijemli njemu sliinih haridzija,koji su tako. bili

lnada odaniu namazu,postu,uienju idrugim Pitanjimadotle, da su ashabi
avtn u smatralisvojadjela bear'rijednim! odnosu na njihova,ali i Poredtoga je
"Kad bi ih se domogao,
^avnrJe iedanod ashaba za niihrekao: Pobiobih ih kao 'to
)
je pobilen(narod)Ad. ili: Ubijaiterh jer je u njihovomubijanJU velika
'
naprada kod Allahaza onoglo ih ubrjal
röitida
lugom Sval,oLo ie pamela'1dobro zna sta ovo z1aai.lol'ko mL PravJro
razumijevanje ovog Pitanja moze biti od koristi' ier ono otvara vrata
Bedru
doista, spozn4uAilaha, lilegove mudrosti u uPravljanjustvorenjima'NjeSovih
zapoviledi,smistanagrädivanja ikaznjavanjau uspostavljanju reda itd '-te na
tjstvo, prema onome ito je
ornouu krajnis Preciznogsvrstavanjasvakoga
odenja ,togu
r djela, zaraoto.
LkvaJe Meniseiini, a Allah,oPet,najbolje zna'daje po ovomPitanjuisPravan stav
)olesna 'Ukajl,jedanod Ahmedovihuöenika. On, naime,smatra seda
zauzeoMalikb.
muslimankoji uhodi muslimanetreba Pogubiti,jer se oPravdanjekoF je
'za ne mozePrimlje.]iti
o"-n,enieno u Hatibo!Ls,uaaiu 1ei^,rlenjePoSLbljenja
oPravdanje za nePogubljenle'
-se Oa ie sa_1l5lamunodedovoljarkao
naAruse.
ne bi zaiiralo u ne<to llo ie jer
sPecifianije, da se opravdanjeza
nepogr,blen,e je
obrdlloTilorea,m sto oP(enito za re bi bilo
deLdljiTiranjem
'labolje '
potrebe.Ovo Je,Allah,oPet. 21ä.naj;aaiarSumert
Kur'anskoobraianje rieakrat O ujenlici, . s Mojim i svojim neprÜateliima
trc prüate|ujte, Potvrduje da je Hatib, o kome se govori, vjernik' ali i
t"biun, onogu, ito." on uPustio.lako se ovdje radi o sPeciflinom
eni,Mi
sluiaju, iz a]eta se da zakljuiiti da je Hatibov PostuPakjedna vrsta
naklonosti, btl;e reii Poklanjanjaljubavi(Prernanevjernicima)i da je onaj
)ji gaje ko to iini skrenuosa PravogPuta.
nikom,
reii od rPozlväiualsena prethodnke bn erEsirubraia zu huleF ra ctJem m ja u ßhabe äio njemu ie
strana. navodiiatavile ncgo lto navod efBuhari.
sputata ;rti I (\ ' rr a. v{./ra ) : rL-r -u elt I (r1\ ' . ,1\v/1c ): e' ruj *rl
ci. Ova "o1"' tav5 lcd'o8 däu d,elo Pl:"|
- h d d i r l o i D - " n oI o . , " r d r o r : D o . j ' A l a l ' o
odenja. Zunu.e'ir.io,e",zorrer.B"1 Te- m r- "P'r8o\o'o Abl^o'Pos"-/e brdio-a'ddnl-
nalto;! ie on odsov;r o: Telko tebi, a koje Pdvedänako la nsam?l
i nije ni
odenja,
"Sta z lror je raniiecitran na str'43
ra:
dite Sta rLc* r.;,.";!r,!! ! JLrLeLt( r\\ \ - ' r\^/ 1a ) grQLC*
luaaisa . ;ltjl eLt( t.1\ c, ltr / ra)

i4(:\v ! r ! / r C ) r ' ) L li r i

.(r"".):vJ:uiat.;r_ *: it, lil rl-rjt(\\!/ra): )! rLi

289
 JUB^\ DDltl^ DOBP y D T N l A D D 'v A / U )t ^v

Medutim,iz Posanjkovih,s.a.v.s.. rijear"Pustilega, istin! varnje rekao!"

oaitose vidi da time, ako je i dalje,bez ikakvesumnjej kolebanja, ostao
vjerovatiu Allaha NjegovaPoslan ka, n je pogaziovjeruj odmetnuose u
nevjernike,negoje pomenutouainiolz nekogovosvjetskog jer da
lnteresa,
je porekaolslam,sigur_no,ne bi rckao: "Plst te ga!"
Stose tiae,pak,Lrhode ncvjernika, njegabezdvojbelrebapogubiti, jer je
sam Poslanik, s.a.v.s., dao da se pog!bi !hoda viSebo:ac(muirik). To
poNrdujeihadis koji Ejasb. Seemeb. el-Ekvaprenosiod svogaoca u
l o m . s r o jd r a . ' A l l " L , o . oP- o < | " r t . . . . , : . . .dso. l, . e b o 1 r p - , . , d o < a o
uhodav<eboZac, posjedioI porazgovarao sa njegovimashabima i nestao,
n ä . r o J . o o ( ä n .,l q . a . . . - ...l a o : P o - , l 7 , l ge , r . b r j r e !p a . a - 8 au b . o .'

r i J-; ) : iL* J rL--L'--i-Lr J.Ll )Dil

. rl ,"' .i -i.,- .- -. )q! -.i(r.,i -. rii1i-): f_L-: +

r ! J ( i r . r - , r \ , ' i r , )

290
rekao!"
1' OStaO
uoseu
L jer da

'ik). To
aocau
r, doino
nestao,
bio."2

CEryRTO POGLAVUE
lzbjegavanjeonih koji su skloni novotarijama istrastima

Sadriaj poglavlja:
- Stasu s[jedbenicizdra|e t] a,:licijerckli o slijetteniuujere,onakve
kakydjeohjartjeüü,i () zabra i utoietlja norotaria u ie|i?

".1,g*
\\,'/rc)
 LIUBAVPREI1A ZLU U ISLAI'1U
DOßRUI MRZNIAPREI'JA

Ot
Cetvrto poglavlje sul

IZBJEGAVANJE
ONIH KOJISU SKLONI na

I SIRASTIMA
NOVOTARIJAMA saI
ko
Po

--7rta pre-d zlu. . .,. p o o r a T Llrer v aI da

| ; u b a " p r e m ad o b r. |
LlrTbjega,anje o n i h l o i i - - - L ' o r ,r o \ o r r r l ä " ä L . J e " i p o o d e -- z r
J s t r r ' t i m . ,L eo d | | - "1 eo d r j . ' 1 o1' . 1 . a : a 1 ji al a l ' r i \ ! ! ' d n j i .U l r e c e _ ] luli
poglavlju, prveglaveove knjige,dotaklismose pltanjakakavsu stavprema ot
njimaimalisljedbenici zdravetradicije. TamosmodaI defnicijunovotarija u
vjerii podijelili ih na one kojeizvodeione kojene izvodeiz vjere. SIT
licr
Ovdjeaemo,polazeai sa stanovlila da je ljubavpremadobru,ljubavprema
Alahu onirnakoji Njegavole,a mr:nja premazlu, mrznjapreTna onima
koje mrze Allahaiji ane ono ito Alah mrz, nagasiti da je izbjegavanje,
nemijeianje i osudaonih koji u vjeri unosenovotarijelli se povodeza
strastima,obaveza kojase,samapo sebi,iz spravnog razumijevanjaljubav
premadobru i mrZnjepremazu, podrazumljeva. Do izopadenosti vjere
dovodijedan od dva faklora,ili obazajedno:
- upuitanjeu krivovjerjei njegovoSlrenje, ato se ogledau neosnovanom se
i bespotrebnom naglabanju i ne
- izvriavanjedjelakojasu u s!prolnoslisaistinomI nasladivanje s njima. ka
U prvom suaajuradi se o unosenjunovotarijau vjeru, a Lr drugom o sel
povoalenjuza strastima.Ova dva faktora uzrok su svakogzla, iskusenjai
nesreae.Zbog nj h s! porlcani poslanlci,zbog njih se nepokorno lZl
Cospodaru,zbog njlh se sruaujukazneizbog njih se dospijeva u vatru ne
diehennemsku. Do izopaienosti u vjerovanju dolazizbog sumnjiaavostl,au ko
djelimazbog strastii niskihprohtjeva.Zato s! aasnlpreci, sljedbenlci
zdravetradicije, imallob öajreal:"Cuvajse dvljevrsleljudi:razvratnika koji ts
"Cuvaj ka
se predaostrastima i pohlepnika koji se predaodunjalukul" ili: se
razvralnauaenjaka i neukapoboznjaka, jer prvi podsjeaa na one koji na Su
sebesrdzbu\zazivi-)u, zna)ra Sraje.islinaali je ne slijede,a drugi na zalulale
koji rade,allne znajukakotreba."'

(r.,,) it rl, -:rr1!_r.Lir ,!r.,(,rrir:t ; J ? . r . 4 _ J li ! " r

11"_") --.j -;,*il

292
 EL-wELA,wE-L-BERA'
FI.L"ISLA}4

Opasnostod upuitanja u novotarije ogleda se u tome sto je to u

suprotnosti sa "potpunom predajomsamoAllahu" -,!J .1t)-!1, jer kako
je neko od öestitihpredakarekao: "Noga lslamaosjeiase stabilno,jedino,
NI namostupotpunepredaje."'
Za novotarijeu vjeri lmam Sulan es-Sevrije rekao da su: "lblisudrazeod
samihgrijeha,jer se za grijehkaje,a za novotarijene kaje."Ovo zatolto onaj,
ko se upuStau novotarüe,prima vjeru kakvu nije propisaoAllah ni Njegov
Poslanik i sto mu se njegovaloia djelaöinelijepim,a sve dok mu se tine
lijePim,za njihse ne kaje.Prvikorak fovjekovapokajanja je njegovaspoznaja
daje utinionestoloie i pogrijelio.Zato se öovjek,svedok mu se njegovadjela
Euhijevai
tinelijeprm,iäkosu u biLiruzna,necepokajariiTarraiitioprost.'
/odenjuza
, U treaem l4edutim,ako se aovjek pridrzavaonoga ito zna, vrata pokajanjastoje
itavPremä oworenäi dobri su izgledida se iovjek pokaje.Onoga ko to tini Allah
ovotarijau uputujena pravi put i daje da mu istinapostanejasna,Uostalom,Allah se
smilovao ina Pravi put ukazaomnogima,koji su ranijebili nevjernici,
licemjeri, novotarijai krivog puta,jer On veli:
sljedbenici
DavPrema
)maonimä
bjegavanje, n-.,ra.-;r., U- gr,; t';*i" ;.rJ'i
povodeza A one koji su a Pravom putu On öe i dalje voditi i nadahnuöe ih kako
ja ljubavi öese vatresaiuvali. (Muhamned.17.)
nostivjere
Ako medu ljudimazamre znanje,a zavladaneznanjeo vjeri, ako dozvole
daneznanjeuzme mahai duboko pustikorüeneu njihovimduiama,oni ie
)snovanom se po prirodi toka stvari, poaetiizvlaaitiiz omae povodenjä,jer su skloni
nekojvrsti nadmenostii ielji da se, koliko god mogu, otrgnu robovanju,
e s njima. kaosto neko od aestitihpredakarete: "Niko sunnetnüeostävio,a da se u
drugomo sebinijeuzoholio,"'
iskuJenja i U drugompoglavlju,prve glaveove knjige,smo rekli da je neprijateljstvo
nepokorno izmeduAllahovih iiejtanovih sljedbenikanuzno i neizbjezno.lsto tako
va u vatru neminovnoje i izmedu onih koji slijedepravu vjeru ionih
neprijateljstvo
favosti,a u kojislijedenovotarije.
sljedbenici
ratnika
koji E}-Sevkani kaie: "Neprijateljstvoizmealuono8a ko slijedi vjeru, onakvu
i "Cuvajse kakvaje objavll'ena,i izmealuono8 ko u nju unosi hovotarijejasnoje kao
rnekoji na Sunce,jer prvi mrzi drugogazbog njegovihnovotarija,a drugi prvogazato
nazalutale
'(lvl/la):s..! r-lra;
. ( r^,, ) : +jr! l;y' ir..'rl ,!r

. ru)r ar+ ,J , ( ^y !? ) : rL.] l* jr s 'rtirl",jJ'

rL")r

293
 LJUBAVPREI'1ADOBRU] MRZN]A PREMAZLU U ISLAI,IU

, r o j e p r v i u p r a . u s r o . . " d i . . e r u, , . , . e o o J , v l j e r sd t. a . r E eo,r r l o j i
slljedenovotarije, one koj h ne slijede, iestov <emrzenegosamejevrejei

Prije nego ito objasnimokako se odreai onih kojl se Povode za

novotarljamaistrastima,moramose ukratko!poznalisa odnosimamedu
ljudlma.Svldjelorni se kako je ovo opisaolbn el-Kajjim,Allah mu se
smilovao,pa au njegoverijeaiukratko parafraziratl.On je, Allah mu se
smilovao,odnosemeduljudlmapodijelio ne iellrl vrste:'
1. One s kojinraje svakodnevno feophodnokao hrana,kojase,
druZenje
kad god se ogladni,uzme,a ondase oslavidok se Ponovone ogladnj.
Ova vrstaje vrjednijaod cruenogsumporar-') ..,.!1 . To su uaenjaci,
istinskipoznavaocivjere, naklonj€niAlLahu,Kur'anu, Allahovorn
Poslaniku Druienjesa ovom vrstomljudiaista
i Njegovimslvorenjima.
je dobit.
2. One s kojimaje dru:enjepolrebnokao ljek bolesniku. Oni tl,svedok
si zdrav,nisupotrebn.To su oni koji su ti u Uivotu
potrebni tolikoda
obaviipotrebniposao,a kad ga obav5 viie ti nislrpotrebni.Sve<toje
nrpL^ r^di <nr.ltr L, rrca' !.(fl1

3. Ones kojimaje druTenje boest.lmaih raznihvrsta,kao 5toimaIraznih

vrsta bolesti. Neki su kao Leika i neizljeaivabolesl, od kojih nema
nikakvekoristini u vjer. n !l u dunjauakLm poslovima. Takvite tl uvljek
biti od srete, ill u vjeri ili u dunjaluikim poslovjma, iiiu jednomiu
drugom.Drugisu,opet,kao zubobja,dok se sa njimadru:ii bolite, a
kad ih napust<, preslanelsmir se bol. Treaisu oni od iijeg druzenja
duiu spopada groznlca. To su dosadni i glupiljudl,kojiti niltaod koristi
ne znaju reai,niti sluiat pa da irn ti lla pametnokaZei.Kad progovore,
njihoverijeaisu teike i bolnepo sLuaaoce, kao udaracbiia. Da joi blde
gore, oni to ne primjete,pa se svojimrijetjmadive i mlsleda sl{riaocin,a
miriaLr,lmjesto <to zaudaraju.A ako iute, te:i su od prepolovljenog
mlinskog kola,kojese ne mo:e nl nositi,niti po zenrljivaljall.Ako se sa
ovakvima, vea,morassusretati, gledajda to budena lijepivjeir naan,
dok te Allahod njihne oslobodl ine da zaza.
4. One s kojlmaje dru:enjeaistapropast.Oni su kao otrov.Smftonosan
je za onog ko ga okusl, osirn ako neko raspolazesa jos jaaim
protuotTovom.

( r.1 -, ) : Jr-"r -!-i lj

( r!. rYrrra ) j_-r:l!
'Rijea p f o t u o t r o v j .P o a r a b i e . äP e r z i F k rt lrc a v i i i e t : _L-+
ie; '(!\e.): rr

291
 EL-WELA'
WE-L-BERA
F L rslAl'l

oni kojl Kolikoje sarnoovakvihrnedusvjetom, dabogdaih Allah smehuol To su

jevrejei sljedbenicinovotarijau vjeri I krivogputa,koji odvraaajuod sunnetaAllahova
Poslanlka, s.a.v.s., inavraiaj! na ono sto se kosisa njlm.Oni odvraeaju od
Alahovaputa i fasloje ga iskriviti,proglasavajuai novotarie sunnetom,a
ode za
sunnetnovotarijom,dobro loiim, a loie dobrim. Ako im prigovorisda su
ramedu pogazil'tewhid,odgovoritte u da si se ogrjjesloo evlijei dobre ljude.Ako
mu se
lm poklsasosporitida ne slijedeAlahovaPoslanika, s.a.v.s.,kako treba,
tmuse
odgovoritae ti da si zaboravjona imamekoje takoder treba slijedlti.Ako
Allaha oplsesatributima kojimaje SamSebeopisaoi kojlmaca je opisao
kojase, AllahovPoslanik, ne dodajuaii ne oduzimajLrainistaod toga, reai ae u da si
ogladni. Gauporedio.Ako naredL]jei dobro koje je naredloAllahi NjegovPoslanikill
uaenjaci, zabranjujei zlo koje je zabranloAllah i NjegovPoslanik,reai te tl da unosis
ahovorn razdorifln!. Ako sljedii sunnet,a izostavlja! ono Sto se kosi sa njim,
udialsta optuilt aete da ti, a ne oni, u vjeru unosii novotarijei da slijediskrivi pLrt.
Akoseposveti< Allahui prepustiilm da obiazelesinena dunjaluku, optuZiae
te za pretvaranje. Ako se odrekneasvegasvogai odluiis da im se predaSi
sve00K
slijedls
njihoveielje, znajda si kod Allahasveizgublo,a kod njih idalje ostao
olikoda
licernjer!
Prematome, ne ostajetl niita drugo,do da joi odluanljei ustrajnrje
nastoji3zadobllizadovoljstvo Alaha i NjegovaPoslanika, aaki u sluöajuda to
ove razbjeanjava, ne osvrauai se na njhova bockanja ii umiljavanja,
I i raznih ukoravanja ili ljutnje.Ako to uspjes,znaj da je to najboljiznak da si na
ih nema Pravom putu,jer kako ka:e pj€snik:
ti !vijek
nomiu Ako ütjei da nte ko net,aljctokudi,
)oli te, a Toje najbolji dal;az da
druZenja 1 , 6 j 1 6t , 4 e d t , t t
d koristi Kad unuv, po dobru se spontü1jui hwle pabo:ni.
,8OVOre,
joi bude A kad osunu, ltnle se nolni putnixi.
Jaaocima (Krajcitataiz djelar -.!, r1. ).
lovljenog
\ko se sa U zavisnosti od toga kakvi sLronl kojl se povode za novotarijamai litnim
ßt naain, prohtjevima, bit te istav vjernka koji ispravnoispovijedaju lslam.Ako
njhovenovotafljegranae sa nevjerstvomili viseboitvomt:; j\1-;t ad
takvihse dellnitivno trebaodreaii potpunojh izbjegavati.Prematakvima
nonosan senesmijepokazivatl nikakvanaklonost, negose od njih,kao i od ostallh
05 jaöim nevjernika i viiebozaca,treba odricati. U takve spadajuoni koji Lr lslam
unose novineili lh pomazuI pruZajuim utoaiate,jer u Poslanikovom hadisu
"Ko
stoji: u vjer! unesenovotarijuili lakvomepruii utoiiite, dabogdabio
proklet od Allaha,melekaisvih ljldi!"'

F !:L!. 'L-_r.r ( J, 1rE ) j-_.'rj,!rj{Le.'(i,r.-t1lq/!;),j,_rl

295
 pREf|A
LIUBAV DOBRUl!R7NIApREl'rA
zLUrJrslAr'ru

" U - ä . r o i en o . o r ä ' r . eD a d a j ! :
l b n e l K J j j r - .A l l , l -- u : e s , o / a o .l : i c :
zapostavljanje AllahoveKnjigei sunnetaNjegovaPoslanjka, uvodenje
1
novotarijakoje se kose sa nl rna, pornaganjeonoga ko to aini, pruZanje
za5titetakvom ineprijateljstvo premaonome ko pozlvana pridrzavanje
AllahoveKnjigeisunnetaNj€govaPosianika."
Sto se tiie odnosaprernaonima aijesu novotarjjelspodtoga, koje ne
granlaesa nevlerslvom lli vlieboitvom,negose treurajukao neposluinost
i
g.irer, or .c raTl.l e od osore do o-obeiod srLLJCrJedo .rLä_ij..
Kadje rijeao naredivanju da s€ ainidobro odvraaanju od zla,potrebnoje
da je za to potrebnodosb znanje,umijeaa
naglasitl i pronicljivosti.
Onajko
s tim ne vlada,kao iro ka:e Poslanik, najboljemu je da povede
s.a.v.s.,
r:aLrnäo sebi:"KadÄvidii da se ikrtosti pokorava,strastimaudovoljava-
dunjaluk!povodli sopstvenom divi,pripazisamna sebe!"'
misljenl!najvLie
Kadmusliman vldinekogada grjei, duzangaje prezirati Lronoj mjerlkoliko
je teskozlo kojeiinj voljetiuonoj mjerikolikoje vnjednodobrokojeiin, o
iemu srnoveagovorlll'rapotelkuove knjge,u skopuvjerovanja sjedbenika
sunneta.Nije dobro, ni o kome defnitvansud donositisaTiona osnovLl
njegovelole stranei na osnovutogaga u cjelostimrziti,veatreba pogledati
njegov!drlgu, dobrustranulu toj ga mlerlvoljeti.Naprotv,ako prezirne
korlstiine dajenikakvepozillvnerezutal€, takvuosobu,injoj sliöne,ne
trebaizbjegavati veana njutrebapok!iat utjecatl. AlahovPosanik,s.a.v.s.,
je zbjegavao oneza koj€je znaoda aeim lo te<kopast ida aesezbogtoga
pokajarlI popravl!],a primaoje zgovorod onih za koje je znao da,jm
izbjegavanje neaenistakorislti,prepuatajutiAlahu ono ito u sebikriju.-
U svakomsluaaju,muslimanse ne treba druzitisa onima koji su sklon
novolarjjama i neposuinostj,osim! onoj rnjeriza koju su
u vjeri,grijesima
sigurnida neie dopastAllahovekazne.['ainim!mkoji se od njegatrazije,
da, u granicama osud njihovepostupkei da im da do
svojihrnoglranosti,
"Ko
znanjada lh ne odobrava,kao <to stojlu PosanikovuhadisLr: od vas
vid neito nevaljalo, nekaga sllom(rukom)suzbije, a ako ne moie, onda
(jezkom),a ako I to ne mo:e, nekaga bar srcernosudi,ali to je
rijedim-a
najsraorJr
rman.

(!.i1ia)::cr- Jte fr,l

_ . rr\.a) \ I -. \rr\ G- _rr, qr'_- qs

l_*ill!-; _i j. --r -j ( : i ri) "!l
.(\lirir-) -,* !<i j_r + , .-jj-+: JLJ,rJU (!r.'
_.1:r.
.ri r:J Lr't
I 1r 1 ) I J t, ):n ,-
* !f,f- j. 'rrt! L jr!:-!,r.!-;) ..-:': )f\t,-:.-
-L:
. J ü . . 1- j ( 1" -.11 r i- )

296
 L BERA'FI.L.ISLAI,1
EL-WELA'WE

U lslamupostojedvijevrste izbjegavanja:
)denje u smisLu
T. lzbjegavanje ruznihnavikai
prolaska
uZanje
avanje u smisluka7njavanja.
2. izbjegavanje
Na prvusevrslu odnoserijeii Uzvisenog:

rt r- tt\)
Snosti ,j-J-lrLl j,r*

rugaju, trcksi dalekood njih sve

Kadd vidii üe kqi se rijeöitrtuN..iin|,a
bnoJe dokna drLtgirazgovornepredu! (El En'anr, 66.)
naj ko
kaze:
Uzvlienitakoder
'oLlava.
r,lli u 9
ebe!"'
koliko
I iini, o
lbenika
osnovu
lledatii
ezirne U ovu vrstu izbjegavanjaspada i dovjekovo Prekidanjesa iinjenjem
"Muhadzirje
:ne,ne djela.U tom smisluAllahovPoslanik,
nevaljallh s.a.vs,veli:
s,4,v.5., sPadai
onaj[o napustiono lto je Allahzabranio."rU ovu vrstu izbjegavanja
ogtoga (hidzra) iz nevlernlakeu islamskuzemlju,ier je to klonjenje
preseljenje
da im i licemjeralz sredineu kojoj vjernikune dozvoliavajuda obavlja
nevjernlka
llu. kakotrebaono sto mu Allahnareduje. U tornsrnislu UzviienlAllahveli:
rSKLOnl
kojusu '+.'-}J
I kuttit a se kloni! (El-luluddessit,5.)
10aoo
od vas tl drugu vrstu izbjegavanjasPada ono sa odgojnim karakterom' tj
e, onda izbjegavanjenekogako aini nevaljale stvari,sve dok se ne Pokajeine
alrto le presra_ei1 ainili.U iu vrslLspddä slLaajl "da JePoslanik.s.a.vs , zajedlo
' 5vedok Allah
n-u,lrnanimr,zb.egarao
saosLal,rr troliculoja su izosrala
nijeobjavioda im je prlhvatlopokaianjei oProstio.
razlikujese od iovjeka do dovjeka,u zavisnostiod
Ovavrstaizbjegavanja
njegovesnage ili slabosti, odluinosti ili PoPustljivosti,mnoitvu ili
maLobrojnosti.

'vdFt: . .r,j +!-..rj- jj-; .L r/ .Lri qL . .rr)L 'L< ( \' -. or/ \E) +J,L-r:+
IOnjnaa€,akoBoEda,k6njebtivieriiea,kadbudemogovorioKa'bubfaakulediomod
, i l i l a )

291
 ZLU U ISLAI'U
I-]UBAVPREI.'ADOBRUI I"IRZNIAPREI'1A

Ovakvoizbjegavanjelma za clljda se onajko se izbjegavaukori' da se na

njegaodgojnodjeuje da to pos uzi kao j polka za drLrge
Primjer
Ovakavvid izbjegavanja je dozvoljen.ako ima izgledada ae se onajko se
izbjegavapopravitlizlo kole ainiPreslati, l'4edutim,
ili bar smanjlii. ako onaj
ko se izbjegava iostali svijetiz toga nete izvuti nikakvuPouku'niti se
popravitii ako (e se postiaikontraefekati zlo jos visepotPaliti i ako je uz
sveto onaj ko se upuatau izbjegavanje nemoaan' s izgledima da <tetaod
njegovapostupkabude veöaod koristj.izbiegavanje nije dozvoljeno, ier
lijepodnoslpoku<ajpridobiianja druglrnsredstvlrna' rnozebiti korisnijli
djeloworniji.
AllahovPoslanik, s.a.v.s.,Premarazlitim li!dima je razliaitoPostLlPao
ledne lijeponirijeii pokuiavaoPr dobili,dok je drLrge
je izbjeSavao. Ako se
sveovo ima u vidu,jasnoje da izbjegavanje -$ rnorabiti iz iskrenostiprema
Allahu i u sklad! sn Njegovlm zapovijedinraJer, onai ko izbjegavanju
prlbjegneiz vlastitoghlra. iLibcz oPravdana razlogasa drugim Prekine
odnose,izlaziiz okvirasrzl problema.Koliko samoonlh koji to aine.iz
je
lmiSljenostli na svojurLlku.a mislcdaje to iz pokornosti PremaAllahu?!
lzbjegavanje kaznjavania.
spadau jedn! vrstL ierjatskidozvoljenog To je
svojevrsnjoblik borbe na AllahovuPUtu.Pribiegava mu se s ciljemda
Allahovarijei budegornja
I da sar.o NieSovavjeraostane-
Vjernikje duzanda u ime A aha bude i Priiatelj nePrijatej,da zna u
Njegovoime I voJjeti i mrziti.Prcmasvlmvjernlcima na svijetu'aaki Prerna
onimakoji su mL.rnepravdLl nanijeli,duZanje biti naklonieni ljubavim
jer ni uilnjenanePravda
poklanjati, ne kidanaklonjenosl i ljubavLrvjeri,kao
5!oka:e Uzviseni:

,riruis;Ü, .r::if .* ip a:i -JJ..ii\F;\ .-'i:' . J'ka !,

- -. *, . * * ;-, -. ',,; ;,_.,- r- i ;
- - -l*,,* .: L 1,,^',; ;
-j

Akt se th'ije skuPineüernila sukctbe,i.ntiite ih; a dko.ieln.t od jih

ipak uiiti nasiÜe drugoi, onla se horite protiv a e Jioja.ie uöittiltt
nasilje st,etlok se Allttho|ittt pt olitittta trePriklcttti.Pu ako sepriklani,
.)nda ih episütt\tto i.tttrtitt i budite praveclni; '4llah' tloisla'
prdt,ct)nevli. Irj.rtti.i su stuttohtuia, .ato poniite raid dw bt-dtd
(El'l hklautat. 9.-| 0.)

( r,v r'r r Yr - ): iitr\ a,r ,t

298
 EL-WELA'
WE-L.BERA'
F.L-I5LAM

tsena Pogledaj kakoje Allahvjernikenazvaobraaom,iak i kadsu u slkobu i kad

jejedandrugomuainionasiliel
jkose Na kraju bi hljeli posebno naglasjtida se "izbjegavanje,odricanje i
.o onaj neprijateljslvopremasjedbenicima novotarija u vjeri,odnosisamona one
nrg se kojito iine u njenlmtemeljnimuaenjima, dok je neslaganje u sporednim
ole !z stvarimaneilo sasvimdrLrgo.Allah iz Svojemilostiu vjeri nije dao teikofe
:etaod zavjernike. Oko nekihsporednih pitanjamlmoilaze se i uienjaci,pa ni ove
no, jer zbogtogane treba izbjegavati. je
Do neslaganja dolazioi izmeduashaba
risiiji i Allahova Poslanika, iako su bili kao brata,milostiviizmedusebe.Njihovih
mlsljenjadriali su se i uienjaciposlijenj h, svena putu traganjaza istinomi
Pravim putern."'
sluPao.
sTAsu suEDBENtctZDRAVETRADtcUE
REKLT
o SLUEDENIU
vJERE,
Prema ONA! VI RAKVAJL OBJAVLJLNA,
I O ZABMNI UNOSINJA
gavanju NOVOTARUAU VJERI?
)rekine
aineiz SljedbenicizdravetradicLje,
Allahim se smilovao, nastojalisu da se zadrZe
Lhu?!' naAllahovoj Knjizii SunnetuNjegovaPoslanika i preziraiione koji
s.a.v.s.
suizlazlli
iz okviraova dva osnovnaizvoralslama. Brojnesu njihoveizreke
.Toje
u tom srnislu.Ovdje aemo citiratl samo neke, koje osnaiuju vjernika da
iem da usLrdje
nao_omeu aemu,- oni u,traja!dli:
maml"lalik,Allah mu se smilovao,kaze:"Ko u ovu vjeru uneseneato
tznau
novo,ilo nisLrprakticiralisljedbenlczdravetradiclje,ustvrdioje da Allahov
Prema PoslanikObjavunijevjernoprenio,jer Uzviseni Allahveli:
bav im
eri,kao ':.>i"-i

Danas satt |diu .,jetu usa\,ßio (El-,11a'ide,3.)

J.1., "Ono
stoondanijebilavjera,sigurno,
nijeni danas."r
lbnl4es'ud,nekaje Alah sa njim zadovoljan, je rekao:"Najlazitiete na
ljudekoji ae vas pozivatida se prldrzavateAllahoveKnjlge,a sami su je
zabacili
sebiiza leda.Drzite se znanja,a a!vajte se novotarija,cjepidTafenja
od njih
uöi ila Driite se onogairo je iskonsko('atik)!"'
i delaljiziranja.
fikloni,
dotsta, . ( i.^/ r^a):Jit* rr--
a brata.
( \\1/ \ a ) r-i.l :r-l
a;
('rIra):+"LLr'r'*)

ir!, .,,x $r ' i-J *-i , ( ^. ,r ) : +1,!j ,ilJ .-i

299
 DOBRU I"IRZNJA
L]UBAVPREI.IA ZLU U SLAMU
PREI,IA

"Upoznajite lslam,a kad ga uPoznate,

onda
Ebu-ljAlijeer-Rejjahijerekaoi
od njegane odstupajte! Drzitese Pravogputa,a PraviPul je lslam,i ne
ga ni ulijevoni udesno.DrZitese sunnetavaieg Poslanika
lskrivljavajte i
njegovih ashaba!"
lmam Safija,A ah mu se smjlovao, kaze."Da aovjekizadePredAllahas
bilokojimgrljehom,izuzimajuai boljemu je neSoda izade
Sirk(viieboStvo),
sa nekimhirom."'
"Staje ovimasto se
Suqanab. 'Ujejnanekoje upilao: Povodeza"Zar
svojim
pa svojestrastitoliko
strastirna, vole?", pa mu je odgovorio: si
zaboraviorijeaiUzviienog:

1f'.-F.'"yi;'iyi:
l1iihota,joi bilQ ddaicna teletan.
Srcanjihova.tt, :bog eviero\,dt1jd
(El-Bekare,93.)r
"Ne druzitese sa onimakoji se
Zato je Ebu KilabeI rekao: Povodeza
svojimstrastima. Nisam,,siguranda vas neaezavestina krivi Put :li ubaciti
sumnluu ono stoznate,
nekaje Allahsa njim zadovoljan,
lbn l'1es'ud, kaZe:"Dovolinovam je da
vjeru slijedire(onakvu kakva je objavljena)ida u nju ne unosite
novomnje,
zaistanamje dovoljno, jer AllahovaKnjigaie jasnai öista,kao Stoje jasani
aistSunnetNjegovaPoslanika, kojl ju tumaaiiobjasnjava.Oslm
s.a.v.s.,
je
toga, poznatnarn iZivot ipraksa sljedbenika zdravetradicije.Dakle
potrebnoje samoslijeditiKur'ani SunnetAllahovaPoslanika i auvatise
novotarijanatrunau vjeri.Ako to budemo! stanju,usPjet(emo lzgradll
lik vjernikakojise n po aernuneaeravnatiPremaonimakoji
prepoznatljivi
se povodeza strastlma i niskimljudskimmiSljenjima.
Nlkadajedannarodnljeprjstajao za svlmI svatim,a da nijezaPaou mrak i
neznanje. Allah Svojimrobovma - vjernlcjma ieli svjetlo,usPjehi svako
dobro.SveLozajedno mo:e se naaisamo u slamu. Sveilo je mimo njega
je neznanjelzabluda,nekanasAllahod niihsaauval

( rr -' ) : .:"L ra'J

( \\^.,) ++r -,L-r *!J!,k")
.(!._'):u ?) .rPl

(\'^-:):silij;r)l

i jü !ü ;i,i! lrr af ,! ..rJ qL. J ( ',1 i \a ) !.r-l

.(\:-,) L-r !L;ir p. !!r

300
te, onda
a m i, n e
slanikai

Allahas
da izade

a svolrm
"Zar si

vodeza
li ubaciti PETOPOGLAVIJE

mjeda Prekidanjenasliieitai braanihveza izmealumuslimanai

unosite nevjernika

je jasani
,a. Osim
e. Dakle
auvatlse
izgraditi
lima koji

u mrak i
r i svako
no njega
 LIUBAVPREI.IA
DOBRUI I'lRZNJAPREI.IA
ZLU U ISLAIIU

Peto pogavlje

PREKIDANJE NASLIJEDA I BRAENIHVEZA

I Z M E D UM U S L I M A NIAN E V J E R N I K A

nastojanju da izgradiprepoznatljiv lik vjernika,lslarnteii kidanju

svihvezaj odnosakoji b vjernikamogliodvratitiod vjerei dobra
l o , e - u A l " l - r e [ . U L o . i r - e d L o s l d l o g:.p a d ar p ' e l d a - e
nasljedvanja izmeduvjernlkai njegovarodakanevjernika. Po islamskom
shvaaanju, ova obavezase sama po sebi podrazumijeva iz pravilnog
razumijevanja ljubavipremadobrui rnr:njepremazlu.
Zapovijedlo ovom doile su u poodmaklojfazi Objave,nakon sto je
Alahovu Poslanikunared€naborba na Allahovuputu (diihad). Kako
navodilbn el-Kajjim,AllahovPoslanik, je svedo tadaodobravaoda
s.a.v.s.,
se ranijezakljuienibrak sa nemusmanirnanastavi, s tirn <toje supruznik
koji nijebio prihvatiolslam,pozivanda ga prihvati.Biloje sluaajevagdjeje
iena primilalslam,a mu: nije.Takvlbrakovinisurastavljanisve do ugovora
na Hudejbii,nakonkogaje stiga Objavada musimankane mo:e biti L
brakusa nevjernikom.' Ovajpropisje objavljenu rljeilrnaUzvisenog:

:; rj-, ; ri;{.t' r: r
Onenjina tlisudoptlite e, nili su a i tii a dopuiteni.(Dl-Muuteltitte,10.)

, -- * ---': ..
U braku nnogohoilic trc:atlitttajte! (El Mto tehine,I0.)
Kadsu objavljeneove kur'anskerijealdosloje do potp!nograskidaizmedu
Dosloje vrijcmeda se vjernlcli vjernicepom re sa
vjernlkai nevjernika.
stvarnoiau,da mlmo vjere(imana)nemadrlge vezei da se jedinomogu
vezatisaonimakojise povezujusaAllahom."'

( 1" 1\a ) !ür-l'ifL<-i

( r'1r I 1a ) :!-Ll

302
 \^/EL.BERA'FI-L.ISLAI'1
EL-WELA'

je i u poglavlju
propisana
Ovazabrana veli:
ElBekare,gdjeUzviSeni

ü.:<l;: X.it:,:'."t -'-rL) J';. j- -S,::l'i rri-<,ty

,..t,', ,,,. ,. i . ,t--/ :
Jir'rs.*-' |. !,- r n :rr Ld) P! r> rr /!
'-i.J
-'.i, "'.' :;r "lr "Fir {i' , ,;'- irr,r:t ;; :l!
'. |-. -
,rJ, q

Ne Zenitese mnogohoikinjamadok ne post1ttu rjernice; uistitlu je

robinja -ujernica bolja od mnogoboikinje,t akar vam se i svidala Ne
ualatajtevjeü1iceza mnogttboicedok e postanu üernici; uistinuje
rob - rjemik bolji od tnnogoboica,makar vttrnse i dopadao.O i zoru
kidanju Diehennen, a Allah, voljonr Svoiom, nudi DZennet i oprost, i
i dobra objainjava ljudima dokaze Svoje, da bi razmislili (El-Bekare, 221.)
kidanje
mskom Sejh'Abdurrahman za rijeii UzviJenog:
b. Sa'di,Allahmu se smilovao, Ne
'avilnog ienitese mnogoboikinjama...ka:,eda se odnosena sve Zene vileboskinje,
s lim ito su ajetom:
Jto je Lc;jtt
2u4t:iti rit;
. Kako
lvao da ...i öeslitekceri onih kojbnaie data Knjiga prie var, iz poglavljaEl-|"1a'ide,
pruZnik vjernicima dozvoljeneKitabijke(krsaankeiJevrejke),dok riieöiUzvisenoS:
gdjeje Ne üdarajteujenticeza mnogoboicedok nepostanu uiemici, vazeza sve
rgovora nemuslimane i tu nemanikakvaizuzetka.
e biti u i
UzviJeninavodii razlogzabranemuslimanuda se :eni nernuslimankom
t: muslimanki da se udaje za nemuslimana, Pa kaiei Oni zovu u Diehennen
tj. svojirnrijeaimai djelima.Zato je mijeianjesa njimaoPasno'jer Pruetida
senezapaoneu vjecnunesrecu,
ine,10.)
Po jednoglasnommilljenju islamskihuienjaka, kako iz raniiih tako i iz
kako kazelbn Tejmiija,muslimanuse dozvoljenoozeniti
generacija,
kasnijih
Kitabijkom.l"ledutim,od lbn Omera se Prenosida je Preziraobrak sa
"Ne znam ko viia vigeboikiniamoze biti od one
krlaankomi da je rekao:
koja govori da joj je gospodar lsa sin I'lerjemin!?"' lYedutim' na ovo
izmealu miJljenjemoguse dati tri vrste odgovora:
mire sa
o mogu
( iv! / ra), fLJ! )urllttr-

, Jü rJ, eL . !,!-i eLt ( o . c ' ! 11 / la ) 9r\,r.lr a+ ,J ;!1

ur,Jlt;lrlri,LJl:Jü!,11i!Ly'-L<!pJ!LjliLt/'J,ir(-ri,(J,,;'JKFLrt<r'r'j)
.;r'|-J, ! j'j r+ r.rr;U JF Jrr;iLi-:ril)i r, /'lr', ir- !

303
 pREr'tADoBRUI MRZNIApREflAzLU u tslAtlu
LJUBAV
'1.
Sljedbenici Knjigenisuubrojaniu vilebosce(mu!rike).Dokazza to su
rijeii Uzvi3enog:
s
z
r
i"".tt') ,t )(it \)i\3 J.Ä', $i ,it't1
n
Oni kaji su Njeroyali,pa i oni koji su bili Je1,reji,kritani i Sabejci...(El_
Bekare,62.) c
Ako neko ustvrdida su okarakteriz
ranl kao viiebojci(mulrici)rijeöima n
Uzvi<enog:

|,!.) 't1t,ri i) J" ,t u-i,,', ..rrt j" ;r,Jt:,ii\;,', e,+i t):t:t

r;;; G 'iG: _i !i it)u-L jü'l
Otti p-oredAllaha, hogor)illüs att.ajüsvecenikesvoje i honahe s\nje i
lesiha, sina Me4cDtina,a üaredenoiü je dd se sano jednam Bogu sl
klanjaju, - nena boga osbn Njega. O je v o risoko iziad onih kije z
ani Njentu ravnit .tntatra.jü.(Et-Teflbe,3 |.) I'
d
treba ,nu odgovoriti da r.r osnovi vlerovanja sljedbenikaKnjige njje It
viieboitvo(sirk),jer je AllahsveSvojeposlanike slaoda uie monoteizmu a
(tewhidu),ali su kriaani izmisliliviiebojtvo.To jto ih je Allah opjsao R
drugaiije nego vijeboice (muirike), znadi da u osnovi njihovavjerovanja n
lezislijedenje
nebeskih knjiga.
2. U ajetuiz poglavlja El Bekareje redenouopaenona kogase odnos, k
dok je u ajerLriz poglavljaEl-l'1a'idereaeno konkretno, a konkretno P
spomenutomsluiajuse daje prednostnad onim koji je spomefut c
uopaeno. E
3. Ajetomiz poglavljaEl-l'4a'ide
derogiran je ajetiz poglavlja jer
El-Bekare,
je poglavljeEl-1.1a'ide
objavljenoposlije poglavljaEl-Bekare.O tome F
meduislamskim uaenjacima nernanikakvarazmimoilazenja.l r(
tr
lleni se aini,a Allahopetnajbolje znaita je taano,da prvi od tri pomenuta
odgovora<ejhu-l-lslama nije prihvatljivjer, iako je u osnovi njihovog
ls
vjerovanja nekadabio monotelzam, o|i su tu osnovunaknadnoiskrivili P
pogazilii jer se o stvarima
sudipo njihovomkra;u.Sto-se, k
pak,tiie drugogi
treaegodgovorao njemuse slai! sviislamski uaenjaci.r

JL! r):r-:Lr r,, -.' *:J_rr!,a.r Jtr(r\.-r.^/ra):+. Jj r _ , j j tq r j ,

( \r" / va ): ! -Ljjrj- ,ltr J+uf P
erl

304
 EL-WELA'WE,L-BERA'F-L-ISLAI'1

za to su stosetiie prekidapraksenasljedivanja izmeduvjernikai nevjernika, treba

znatlda to nalaiesmlsaoodanostidobru i prezirazla. Dokazza to su i
rijeaiAllahovaPoslanika, s.a.v.s.: "Vjernikne moie naslijediLi nevjernika,
r! nevjer.r k ,,1e-rr!,. O,a. e had,spo jedroSl"snom mr,l;" - r,lamr!rl
'jci...(El- L i e 1 . , l \d, e r o d o , l o j a| -"L l L e ' e l u nä e , 1 i r . '
Ovozato sto je nasljedivanje tijesnovezanoza odanost,a odanostiizmedu
muslmana i nevjernika fe noie biti,jer Uzviseni veli:
rijeöima
-- .q. .L. _.!r . )+-l .dr -J-LfL
fi-

Ne uzimajteza zaititttike .Iet,rejei kr!öane! Oni su tdtli sebi .(litilrlici!

(El-Ma'ide, 51.)1

1esroje i E-Begavi ka:e: "Veainalsamskhuienjaka,poaevsiod ashabapa nadalje,

2n Bogu smatra da nevjernik ne mo:e naslijediti
m!slimana, niti muslimannevjernika,
)nih koje zbogjednostevnog razloga;3to izmedunjih nemaodanosti.lpak,od l"1u'azai
l'1u'avije
se prenosida su smatralida muslimanmoze naslljedltlnevlernika,a
da nevjernikne nroze na5lijeditimusllmana.Ovo isto milljenje zaslupai
jlge nije brahim en-Neha'i, kojijoi dodajeda se musliman mozeoienitiKitabijkom,
loteizmu a dasemlslimankane mozeudatiza nevjernika. Ovogaje misljenjai lshakb.
n oPrsao Rahavejh."'Sto se tite odmetnika (otpadnika)od vjere on ne moze
erovanja nasljediti
nikoga;fi rnushmana, ni nevjernlkaniti otpadnika.l"leduuienjaclma
nemajednoglasnog mSljenjamoze li se on naslijedlti:Neki islamskiuaenjac,
kao ito su lmami l'4aliki Saija smatrajuda sa imetkom odmetnlkatreba
) odnosi,
poslupatikao sa plijenom,; te da ga rodbinane moZenasljediti.
)nkretno
POrnenLrr DrLgrisllrsli uae_.ac.kao jro sL: H1i.rn.i" bi. Omer o. Abdul.zrz,-
Evza'i,EbLrJusufiMuhammedsrnatraj!da njihovazaostavitina pripada
rodacima-muslimanima. Treai,pak, medukojimasu iSuqanes-Sevri I Ebu
)kare,jer
Hanifa,miiljenjasu da njhovazaostala imovina,steaena u slamu,prjpada
O tome
rodacima-rnuslimanima, a da se ona steaenaposlijeotpadniitvatreba
lretiratkaoplijen,;.i
omenura klamje vjerasnage,aistoteI ponosa.Ona rnLrslimanauzdizei uai kako da
njihovog prevazideniskepohlepekojese kosesa principimavjere.I ne samoto, ona
iskrivilii kidasvevezekoje musimanadrze labilnimu vjeriili navodena iicemjerje.
drugogi

(\1r!,,rfrir-): .L- -+ J-!? ?Lj Ov1ra.', /\r -): ,jrÄi --

.J.9|:
(.,/rr;): !rj! -
.(rrr/^a) Jl-_-
(rr"i^a): r,- a-r

305
 ZLU U ISLAI'IU
DOSRUI I{RZNJAPREI'IA
L]UBAVPREI"IA

Zato mlslimankiizabranjujeudaiLr za nevjernika kako ne bi PotPalaPod

njegovulj€caj,a kako i moZedozvoliuda na nju neko drugiltiae, kad ie
lslamiznadsvega,a jznadnjcganiie niila +. ";.'j -.1'it-)l.
zabranjuje
t"luslimanu da se Zelli nevjernlcom zbog oPasnosti da 'e ga
odvestiu nevjerstvo idjecu mu odgojiti u nevjerstvu Zabrana
ivilebo<tvu.
izrnedumLlslimana
naslljedjvanja ineviernikaie preventivna mjera koja
musiimana auvada sc ne uPrljaharam imetkom,jer neviernikne vodi
raiunao lon're5taje halal(dozvoljeno) a ila haranr(zabranjeno).
Prematome, samomzabTanommuslirnanu da Ponra:eiu vjerl bude
naklonjennevjernLk(r,zabranjeno mL.lie da se izmedll sebe Zene i
jer mu je boljeda budeodaf Gospodaru
nasljeduju, da Zivii umre
svjetova'
na Pravom Allahovom prtu da se pridriava Njegovog mudrog
vjerozakona.
Jedinona taj naainmuslrman u:lvol! mo:e dokazalida sa neviernLcma
nemaniita,da obozavasamoAllaha,da samood NjegaPrinrazaPovijedL,
da samo Njega moli za nafakuida se u svemu rukovodiAllahovim
zadovoljstvom.U ovornclezismrsao Pokornosti PremaAllah!
iPosluinosti

306
rlapod
Kaoje

abrana

te vodi

ibud:
Zene i
iumre
nudrog
SESIOPOGLAVUE
fntcma Zabrana oponaianja neviernika i nastojanie oöüvanja
ovijedl,
islamskog druStva
ahovim
Allahu.

Sadri&jpogl.t|lj.t.

yezaLneiu opandidltju i naklont:.sti

Opona:a ie Jer,teja i lo iictna t blagdanvna

Sjaii pi'intiei osobctrcstipt vohitttogisla tskogdruitva
- illjeslu lt kdit a je ula:ak i hott^dk Allahovintnepijateuiha

' Prigoror i olgov)t

 ZLU U ISLAI'1U
DOBRU I']RZN]APREI'1A
I-]UBAVPREI,lA
(
(
Sesropoglavlje il

I
NEVJERNIKA
ZABRANAOPONASANJA
ISLAMSKOG
E OÖUVANJA
NASTOJANJ
DRUSTVA

I s r a ms . r e T a l J z F . r r n ol o c L . a n j e i o e n L I At l- t l l m a ' r 'P o s " d ' 7 d i u

l _ e g o ' p o r - i l ^ o ' o - r T g l e .o , r ! o P o e d : n c aI .' o s l a - s l o gd r _ i l \ "
' . e 4 e r " L a e o -\ o d l " p o l e d '
l.i"in'. zlo to z brin oPo a ,a
islaÄskog vjerovanja. Kur'anisunnel AllahovaPoslanika' savs' obil|riu
tekstoviÄako;i to Potvrduju,ier oPonasanie nevjernikaPo lzgledu'za
-obom povlaari riino o oPon . rr'ö L re' o! nlu PolaTi rJ | ällono {j
' u i o r o ä c n l u s l ' 8 d r j L5 " r i i ' l o l ^ P o S r e ' i r r1 l l o r : r o L o d n " L s l l m rä
izazivaDo;ustllivo'st i omekianleialnl ga Povodllivim za svimisva'im' a to
jer Allah nareduje da budedostojanstven'
]e ono Stone imile doPUstili, mu
poötovani Ponosil
Ako se pailjivoPosvetlmo lzuaavanjLr kur'anskogpristLrpa odgoj!',vidjet
usadivanlu
öemo dä ;e'lslam dugo vremenaPcsvelioodgojuviernlkai
<ad l'o o
.ur"," ";"Ä, prije r.g-o :ro )u do5'rP oPi r o' 7 Po/iieor"r'
r l l o u d i e ' " r ' t a 'tel <- orca
D l a q o s l o \ l t ed rnoo ( / , ' r ' , d , D o lo o _
p o i " t " ,t . a n , z a d ' u g o _ . r i l I l z P o e d U 1 o ^ e ' l e ' r r ' " dt: e
muslimani tako brzo uz ove ljestveodgojaPoPelido vrha'
Do zabraneoPona<ania nevjernika doilo je u medinskomPeriodu'Posljje
propisivanja bärbeza oauvanje islamskog druitvaod svakoguljezastranog
islaÄu,u'zel;i da se oöuvaPrepoznalljlvi islamskiidentite|.Kao 'to je
!slamsko vlelovan;e:r--;, jedinstveno Po suitini i saoriaju' ,ono je
i po fo;mi i manifestiranju Zato se i onajko ga isPovijeda mora
iedinstveno
biti PrePoznatljiv od ostalih' nakon ito ga je Allahiz
i-azlikovati i io nlemLr
mrakaneznania izveona svjellost znanja
lslamskim svijetorndanasharatalasPodani5tva koji pred sobomrusi sve'
ukljutuiutitu italas slrlcPog oPonaianja nevjerniikogZaPadaod strane
slabih I iskompleksiranlh vjernikamuslimana'koji misle da je to pul
napretkai Progresa!

308
 EL-WELA'
wE-L-8ERA'
FI,L.Is
LAI'I

O tome prol MuhammedEsadka:e: "Samo povrSniljudi mogu vjerovati

da se jedna kultura, izvana, mo:e oponaiati i manifestirati,a dä
istovremenonjenduh nefe ostavitinikakvatraga.
\l Kulturai civilizacija,
ma o kojoj se radilo, nije neito lto je mrtvo i iuplje,
neSo;ivaaktivnostkoja se samalijepiiostavljasvoj peaat.Onog istog
momentakad se prihvatenjenavanjskaobiljeZja,malo po malo, a da se i
ne primjeti,ona poiinje kucatiisve aktivnijedjelovatiu svim porama
Zivota,dok konainone ovladarazumomine Doorirniodreden oblik.
Pogledaj samokako je vjeito iprecizno AllahovPoslanik,s.a.v.s.,procjenio
ovajmomenatkadaje rekao:"Ko oponasa jedannarodistije kao i oni."'
Poredtoga lto ovaj poznatihadisodisedubokom retoriikim izrazom,on
joi jaie odiSe istinom da ae se muslimani,neminovno,obojiti tudom
kulturomukolikoje buduoponaiali.
adrt4u,
rustvau Proma$ajuii sve faktore koji utjedu na druitveni Zivot, gotovo je
rpovjedi nemoguaepovuii razliku izrneduonoga Staje "vaino" a 5ta "neva.Zno".
obiluju Nemaniita opasnijenego, recimo, mjsliti da nolnja - kao öistospoljainja
eou, zä stvar- ne utjeae na duhovni :ivot muslimana,jer je i nolnja, op€enito
donosti, uzevli,re?uhatdugotra;aog raTvojaukusaodredenognarodaiodredene
ßlimaha sredine.Cak ino3njadovoljnogovorio svijesti istrernljenju narodakome
tm, a to pripada.l'4akakva noinja jednog naroda bila, ona se neprestanomijenja,
mswen, ukoraksa promjenamaspecifiönosti i teZnjitog istog naroda. Prihvaiajuti
evropskinaiin odijevanja, musliman,a da to ine primjeti,svoj ukus
prilagodavaevropskom ukusu, nakon iega, neminovno, sliledi i
1, vidjet prilagodavanjenjegovogduhovnogZivotai naainarazmiJljanja, novoj odjeii.
rdivanju f4uslimanse na taj naainodriie kulturnihvrijednostii obiljeijasvoganaroda
je ovo i njegovatradicionalnogukusa, a prihvaaarobovanjestranoj kulturi ne
su onda samou oblaaenju negoiL naiinurazmi\ljanja.
la su se "Kad
musliman poine oponalatievropskunoinju,obiaajeistil Zivota,ma
kakvinjegoviizgovoribili, to pokazujeda viie cijenievropskukulturu nego
, poslije svoju.Nemoguaeje u praksi oponaiati tudu kulturu, njene swaralaakei
stranog misaone tekovine,a da se ona ne dojmi iu duhovnimvrUednostima, a
I Sto je nemoguaese diviti duhovnim vrijednostimaneislamskekulture i
ono Je istovremeno ostatipravi musliman.
ü moTa Sklonostka oponasanjutude kulture nije nilta drugo do osjeeajkompleksa
Allahiz nize vrijednosti.Upravo od^ovog boluju oni mLrslimanikoji pokuiavaju
oDonaiati zaoadnukulturu."'
'usisve,
I strane tlaor
aemonavesumao kasiie.
to put ' vidjeti:
t r \ { v r L L L r re - ! r ,! a J ; r * , F l *r ( ^r ^\,.),
. !c)L]r /J,r

309
 ZLU U ISLAI'IU
LJUBAVPREMADOBRU '.1RZN]APREI.IA

Uzvileni AIlah ljudeje - kao i oslalaslvorenia- stvorio tako da, Po svojoj

prirodi,djeluj!jednina druge.Sro;e njihovamedusobna sliinostvea4to je
i njihov medusobniutjecaju Pona5anju i osobinamapotPuniji.Sto je
je
dru;enjemeduljudimaaeiaeitjeanje,to i medusobni utjecajjaai.Zbog
na drugei lstovr€meno
toga ljudi djelulLr od drLrgihPoPrimaju utjecaiu
svomponasanju Lokorndruzenja Zivljenja.
i zajedniakog
Oponalanjeu vanjsklrnswarimaza sobom Postepenoi nePrimijetno
povlaiioponaganje i Lrunutrasnjim. Zbogtogase da Prlmijetiti da su Jevrejl
i krsaani,koji su iivjeli sa muslimanima, manii nevjernici od drugih I
obrnlrto,da sL musllmani kojj Zivesa levreiimai krsaanima slabijivjernici
od ostalih muslmana kojl se sa njlmane i
mijeiaju koji Ziveu iisto islamskoj
sredini.r
S drugestrane,PoPrimanic tudegstila:ivota'öak iLl formalnostima, bez
obzir; na mjeslo i vrljeme, za soborn Povlaii zbliiavanje' Prijatelistvo,
naklonosti pokazlvanje ljubaviod srca,isto kao ito naklonostza sobom
povlaöi oponaSanjeu formalnoslima-
Ako, prematome, oPonaianje u svietovnjm Pitanjima Povlaaiza sobom
ljubavinaklonost,kako ih lek Povlaai oPonasanje Ll vjerl?One ae u ovom
drugomsluaaju, siSurno,blti jos jaie i upeiatljivijelYed-utim' ne smijese
zaboravitida ljubavinaklonostPremanemlslimanima nije u duh! uienja
jer
lslama, Uzviienl veli:
,> " " ' 1 ' . ' , .
-.1 !,+ rr." .+ + : .r rrr:r. i.! rJ€ ! _J -! + t-
. i : ' '
jJ jll :i'ir

O \)jet nici, nc tEitttuitc :d zttililtlilie Jevrcie i k'iöa\1e! Otti tu sami sehi

zaititttici! I tljiho| ic i ottui neiu ütttla koii ih .d zaitilttikd ptiln'dli'
Allah uistinr ncle ukaltti d lt-.l\'i put ljttdinu koji scuni sebi
nepratdu iine. (Ll-nL!'i.k, 5 L)

ljubaviinaklonostiprema,neyernicima
Ovo zato Slo pokazivanje liSava
jer
vjernikaimana, tamo gdje nemaviere, nema ntvjerntKa.

OvdjeCemonavestinekeod mnogobrojnih tekstovaKur'anaisunnetakoji

zabranjujuda se oPona<aju ida
nevjernici se sljede njihovashvatanjai
hirovi.

. i/4 ( rr' J') : ..:a,r.;r!.rl

rFrlrYr r\i-) ljr !--! 'L!jl

310
 ELWELA WE-L-BERA
F L 5LAH

) svojoj
a, to je
--'

ilecaju
A tebistla poslie odtedili da n \jct i ile: prtvcetn odredenitt,zdtoga
nijetno sliedi i ne poro.li se:d sttdstina ol1ihk)ji ne znaju,.let te oni ikaka
levreji Ie nog od Allaho\'. ka-ne olbtaniti; netjernici jedni druge |tite, a
rugih i Allah ititi a e koji ajd sc bajc i St ijeha te tlone. (El-Diasije, 13. 19.)
vjernici Tumaieai ovaj ajet lejhu lslam bn Tejmlja,Allah mu se smllovao,kaZel
amskoj "Alahje
f1lhamrnedu, s.a.v.s.,
odredo pravac! vjeri i narediorn! da ga
shjed,a zabraniorn! da se povodiza stTaslma onjh koji ne znaju.U one
la, oez koji ne znajuubrojanjsu svl koji ne sljede,nego krie Allahovzakon,
eljstvo, povodeai se za vieboacifira inastojeaida se njimaprilagodej njihovom
sobom krivovjerstvu.Slaganjesa vi<eboscimau nj hovom krivovjerswu, znai
potpadanje pod njihovurjecaj.Zato je nevjerniclma toliko drago kad ih
muslmani ! netemuoponajajukad im njihovstiliivota odobravaju.
sobom
Cakipod pretpostavkom da odredenipostupclne znaöepovottenje za
mijese njhovimZeljama,
njihovoizbjegavanje drugaiijenegoito :ele
I .ponaSanje
uaenja vi5eboicije
primlerenije
I Boguugodnije.
A daje tako,potvrdlj! i rijeaiUzviicnog:

l't o{t'* J: ":.: i1 ;" jj, - > j,ell rjr r{-.jl Jr )j -,

I
,;'!,!t.;,'.u'- .Lrl r l.|> !9! ! rr Dl :--;1

mi sebi Ni Jetreji t1ikr.ilanintle biti tabon:ado\nüni svedok ne piihtdtiS

4hwi; ",llluhor put je jedi
Veru tiiho|L!. Reci. i Pra|i put!" A alio bi se ti
poyeo.u:eljanta tiiltot'irr, uul;on Objate lcoja li dalazi, od AIIaha te
Iika ne hi Dtogao.a.itititiüiti odbra iti. (El-Bel;are,12a..1
a lisava kako je u konteksture-eno:.ste dol; ne ptillt,.tli: tljilloru |jetu i
Pogledaj
kakose zabranjenopovodti :d leljaua njihovin. Ovo zato ;to se drugi
neiezadovoljiu
dok se potpunone pristane uz njihovuvjeru.
erakoji
tanja i Povodenje za nevjernic n'raje nepozeljno, bez obzira,radilose o sitnicama
ili krupnimstvarma,jer povodenjei u sitnlcamaznaai povodenje za
. _
1 i . h o , i r r : e . a -|a- . h o , - n e ! l e _ r L -, o

(\! "-) :-.r !F.l=tl

. ( \. e, ) : !'L.r rr-rr

311
 L J U B A . o P L v ^ D O B P . 1 1 " 7 N I A P D I I 1 AZ - - U I S - A I , I U

Ovo powrdlje isLovoKur'ana,na viSemjesta.Navestfemo samoprimier

iz poglavljaEl-Bekare da se
gdje se govorio PromjenlKiblei zaPovljedi
u;"rni.i, uOudut", !rmjestoPrema lerusallmu,okreiu Prema Casnom
hramuu lYekki:
r,ir -jj ' .t-,
* Po.'&

I kada bi ti o]tit]n koiüt1a jc ltlta Knjiga s|e dakazedottio, atti opet tte
bi prihwtiti lroju Kil)lu, d ni ti etei Pl ihratiti üiho|u. Kibll\ -niti te
iko od niih priltvatiti iöiju Kibltt A dio bi se ti 'a ttjihoviln teljanul
bi li sigltt o eprut'edanbio
lrotno, i.u,li ti 1o t'ei dollu Objaw' lad
(F.l-Bekate,1,15.)
svedo:
Zatim,rijeaiUzviscnog
' - - 5 , - , : ^ - t ? , - f > - > ! '
l *
' -'J . . . :
j";-
.',,i ..- L. * *\'L - !:! - r- u! 6 E
. ,....i1.1,.r.1.
.j* Jj.r+ -\njj -':e

()kteni i
-..i iz s|akag nrieslau Ioie loLles ti lice sr'(ie S|etont I anu
gtlje gctrlse tnlazili, \'i lia! sraid pren t taj tüat1i okrettite' cld valtj
-
ii1;cli;e bi i ali.ita du ptigotorc' osin inadliia iznedtr niih ttiih se
ite bojte, trlene se boite! - '1 tlu bilt blagoclat Stnju prenn vannt
ltpt)tputlioi ld biste11ttPnn'on putu bili (El-Bekarc,I50 )

Viaesljedbenikazdravelradicijei aeslitihpredakatvrdl da to znaii:.."Da

"Uzeli su nas! KiblLr'
vam züog iste Klblelevrcjlne bi Prlgovaralii rekli:
samoittne uzmui naiu Pron,jenorn
vjerLr!" Kible,Uzviseni im je zatePio
usla iostavio bez ikakvaargllmenta. Uzvilenije, ikroz PromjenuKibe'
pokazaosvujalovostPuslihZeljanevjernlka i PotrebLl da vjernicisa nirrna
nemajunistazaledniiko,aak ni KiblL Ovo treba lmatina umu' ne samo
kada se radi o Kibli,neSoi o svakomdrugomPitanju,jer kad god se
vjernicipoinu Povoditiza nevjerniclma, oni to Pokuiavaju iskoristitikao
dokazviie vrilednosti,sliino kao sto su levreiihtjelidokazati! Pogledu
Kible."r

112
 EL-wELA'wE-L-BERA'
FI.L-ISLAM

ro primjer U kur'anskedokazezabraneoponaianjanevjernikau bilo kom sluöajuipo

edi da se bilokom pitanju,spadajui rijeöiUzvilenog.
easnom
i;-+ 'JJi' J* Jr.j ,1.L"r:u
A vas dvojica na Pravompuru ostaniie i nikako se za neznalicamane
povodite! (Junus, 89.)

Zatimrijeii UzviSenog:

',-.;jl*-Jr
tti opet ne e e-j (

lu, niti öe I ne sliedi puteve onih koji s1lsnütljivci! (El-A'raf, 142.)

o ieAama
edanbio. Zatimi

j'; " i; r-'A l- ; 6;..,rir' l.r; " ; :r JrL' t;. :r:

r+4)
Onogakoji se suplotstaviPoslan;'kfl,a poznat muje Prari put, i koji
pode putem koji nije put vjemika, pust;öemo da öini ita hoöe, i
baciöemoga u Diehennem, - a uZasnoje on borcvßte. (En-Nisa', 1l5.)
Sveovo govori da je razlikovanjei neoponaianjenevjernikaneStosto je
I okreni,i vjerompropisano.
I da vam
- njih se Sto se tite sunneta Allahova Poslanika,s.a.v.s.,on oblluje mnostuom
tekstovau ovom pogledu.U tom smisluAllahov Poslanik,s.a.v.s.,kaze:
"Ko
oponaiajedannarod,istijekao i oni."?

naai:"Da lJ vezi sa ovim hadisom,lbn Tejmijja kaze da mu je sened dobar i da

alu Kiblu, najmanje 5to se pod njlm podrazumijevaje "zabrana oponaianja
e zalepio nevjernika,iako se iz njegovavanjskogznalenjada razumjetida je onaj ko
nu Kible, to öininevjernik,jer UzviSeniveli:
i sanjimä . ' ,..i. .,i .'
ne samo rf 4P a! a+ i- -r/,
o 8od se A njihov je i oroi ^"'au ,o^o koji ih za zaititnike prihl)ati.
ristiti kao (El-Ma'ide,5l.)
r PoSreou

Vidjetir . ( \1J' ): rürF r-r

zvidjetir,
e l 1 { a , \ r y/ v . ) : b i ' ' ' ) , r ' L r . r r - L < ( 1 ,rr\\1. /, t c ) : , J b q l F '
. (1.y!c.yv. /.a):'cl'].ic* _ , r - ,c * , + L J !JLs r . c . * . L , l : t L b r t r J r J u r
 DOBRU I.lRZNJAPI1EI'1^
LIUBAVPREI',]A ZLU U SLAI.U

'Abdullahb. Amr je rekao:'Ko se

U tom smisu Presellu vliebozaiku
paganskih
! proslavljanju
sredinui uaestvuje kao ito je Sultan
blagdana,
nevruz fsjlf Nova Sodinau Perziji budelh oponaiaosvedo smTli,sa
danubil proTivljen."
njimate na Sudnjern
Ovo poistovjeaenje saviaeboicima mo:e biti razlitjto.Ako je ono PotPuno,
ono za sobom povaajbezvjerstvo- Ako je ono djellmidno, bez obziraLr
kom vldu;oponaianju, Losobakojato ilnlje u istojtoj
poricanj!,grije<enju,
mjerigrijeinlkili nevjcrnik.
Ako se desida I mus marl n€rnLrsliman uradeneito slo, a da se pri torne
ni jedanne rukovodda oponaiadrugog,sPornoje da I je to oPonaSanje il
nije. lpak, i ovo moZebi! znbranjeno, s jednestrane,da to ne bi bilo
izgovorza oponalanjenemuslimana i ! drugimstvarima, i.s drugestrane
5!otrebanastojati da se muslimanrazlklje od nemuslimana.'
Kao dokazza to suze Poslanikove, rijei: - Doii ae vrijernekada
s.a.v.s.,
tete, pedaljpo pedalj.ariln po ariin,slijedlli
postLrPke onih koj su bill Prije
"ALlahov
vas.Ako bi se oni zavukliLrguiterijuruPu,ivi bi krenuliza njima
"odnosi seto nalevreje kr<aane?" "Ana kogabl
Poslaniie", upitalismo,
drugo,negona nlh". odgovorio je."
U vjerodostojnom hadis!od lbn Ornerase Prenosi da su ljudi,u druatvusa
AlahovimPoslanikom, s.ä.v.s-, -
odsjeliu Hld:r! mjestuSdjeje stanovao
(narod)Semudi gdjeslrlz nj Tovlhbunarazahvatili vodu i zamijesilitijesto,
je
pa im Allahov Poslan k, s.a.v.s.,
nafcdlo da ProljLrzahvaienu vodu, a da
zamije<eno tijeslodaju da polcdukamie,narediviiim da vod! zahvaLe iz
bunaras kogaje piLakarna.-
"Zatu lenvat" l,r,irnrli (koje
Vidjevilda vileboiciimajusvojedrvo zvano
su u predlslamsko doba Arapi smalralsveliminpm. prev.),neki su ljLrdl
zamolill: "Allahov Poslan te, kad bi I ll namaodredioZatu-l-envat kao 5toi
je "Ajlah
oni imajusvojedrvo Zalu lcnvat?"pa im Poslanik, s.a.v.s.,
rekao:
ie najveti!jii "lrr,reklsle kao ilo je lYLrsaov narodrekaolYlsau:'Daji!
namaboga kao llo i oni rnaju svole bogove! - to sLrnavike;! koje aete
''
od onih prijevas.
sliiediti

( rli ,-, ) : -:_- j* -l! j . 1 rr -p ) --1r lrr-i tE

( rr ,\r,' ) .:ar llPr tr

3 l:l
 ELwELA' wE-L-8ERA'
FI.L]5LAM

eboZaöku Dakle,AllahovPoslanik,s.a.v.s.,osudioje i samupomisaoda njegoviashabi

je Sultan oponasaju visebosceida kao ioni imajudrvo oko kogaae se okupljatiio
smrti,sa njegavjeSatioruzje, a da ne govorimo o neiemu te:em, 5to bi litilo na
poistovjefenje
sa viseboicimaili o samomvisebostvu.'

PotPuno, Poltovaniiitatelju, lta mislissta je te:i prtestup: traziti drvo da se o njega

obzirau objesioruzje po ugledu na nevjernike,ili na svoju ruku krojiti zakone i
u istojtoj uvoditiih u Zivot,zabranjivatidozvoljeno,dozvotavatizabranjeno,silomih
nametatii ka:njavatiza njihovonepojtivanje?
pri tome lsljedeteizrekeAllahovaPoslanika,
s.a.v.s.,
govoTeda nemuslimane
nije
nalanje ili dozvoljenooponaiati:
|e bi bilo Zabranaoponaianja nemuslimana vidljivaje i iz hadisau kojjmaPoslanik,
8estrane s.a.v.s.,
kaie:
"Jevreji
ikrstanise ne knüu.pa ro vi, zd razlikuod njih,Cinite! ')
lme Kaoa
"Razlikujte
r bili prije se od Jevreja!Oni se ne mole u papuiama,niti mestvama!"r
"Allahov ''Nije
nai [o se,mimonas,ugledana druge!"'
a kogabj
Ovi isliani hadisiimaju za cilj da se lklone izgovoriza oponaianje
nemuslimana, jer njihovo oponaianjeu vanjitini moze odvesti u poistov-
lruJwu
sa jefenjesa njimau namjerii djelima.'
stanovao
iilitijesto, lledutim, postoje odredene situacijekoje muslimanunameiu da se u
oou,a oa vanjjtini(u nekim stvarima)ne mora, nu:no, razlikovatiod nemuslimana.
ahvateiz Postavljase pitanje,kadai u iemu ae se od njih razlikovatia kadaneae?
Odgovarajueina ovo pitanje,Sejhu-l-lslam
Ebu-|Abbas Ahmed b. Tejmijja,
,:)li (koje Allahmu se smilovao,kaie:
d su ljudi "Razlikovanje
od nemuslirnanau vanjltini, uostalomkao i d:ihad postaju
kao ito i obaveznisamo onda kada vjera prevladai ojaia i kada se nemuslimanima
"Allah
Lo: nametneplaaanjeglavarinei poniznost.Kadasu muslimaniu poietku bili
r: 'Daj i ti
koje aete
. ( r\ I !/a) , r:i:li r,r/1 ,üjt
: +- c+ j..+ J J 7e r , . , 1 . . ! r- 1 . < ( r l r r a , r i l / r e ) : ' f r L i J ic +
. 1 r r . r a ,r r r r / r g y
'cL+ : ,rLlllJüj,;t-e
C l r y 1 , 1 .* ! Li(\e\a.lry/\c): ,jr',rlj-
. ( r y . ec . 1 . 1/ r a )
. O ! r ! r t > r < r J . a ü D L t , J r j J .( \ \ t r a , r r . / v c ) : s r l r . r '
(.r\, a. \,\ /.a ): c,4c:ry,-r
.( \1. /rE):FirJi) .plrrt l

315
 IIUßAV PREI'IADoI]RU I I,]RZNIAPREI',1A
ZLU U SLAI'IU

ProPisio
slabiinemoani nije lnr bilo propisanorazikovanjeu vanj<tini. 1
tome doili su tek kasnije, kadaje preovladala
kadaje vjerauPotPUnjenja, i
ojaiala.Takoje idanas.
Ako ovakoSejhkaZeza svojevrjeme,atab, tek, rekaoza vremenakoja
su lzatogaslijedlla?l
- Ako se musliman zalekneu nemuslimanskoj zemljis kojom se u ratnim
odnosimaili u nevjernikoj zernii s koiomse nijeLlratu,nijemu naredeno,
zbogmoguiihneprilikada se,po svakuciienu.nu:no,u vanjitini,razlikuie
od ostalih,negomu je preporuieno, a u nekimsluaajevimai obavezno da u
vanjatjnl je
ne odudaraod njih,ako u tome interesviere,ako izvidakakvi
su unutrai o tome dojavljujemuslmanima. radlna otk anjanjuoPasnostiPo
m u s l i m ainse,
zemljiu kojojje Allahuzdigaovjer!, u kojojsu
S drlge strane,! islamskoj
nevjernlclpoLiinjenii obavezani na plaaanjeglavarine,razlikovanje od
nemuSltmana Jeo0avezno,
lslamski Allahim se srnlovao,navodeiednozlatnoPravilo,unutar
uaenjaci,
kogase svemoraodvijatiLkogasevjernlclmorajuPridrzavati. lbn el-Kajjlm
"od dvadobrablra boljeili od dva zla
kazeda se ono sastojiu tome da s€
da se Postigne
ono koje je manje,kako se Ll Prvom sluiajLl,u nastojanjLr
je je,
neko dobro, ne bi prop!stio neito ato vrjedn ili, kako u drugom z
da se izbjegnene<toSto ne vaja, ne bi zadesilo
s uiaju, u nastojanjLr joi L
veie zlo."' R
(
l'ledutlnr,vjernik,kad se rad o ovorn,mora blli krajnjeoPrezan'ier se d
znanjeo ovakvimstvarimapostizesamo A ahovimsvjetlom,kojlnr On
prosvjelljavaljudsko srce, a lto se oPet zasl!iuje samo striktnim k
pridrZavanjem ALlahovog
pravogpu!a I slijedenjeni Posanika,s.a.v.s, Sdje ii
se strogo mora voditi raiuna o tome koja su djela A laha
je ",kod iz
najodabranija, kojasu rnunajdrazas kojima najzadovojniil
mora razlikovatj 3
Ako bi se deraljnije hrjcliupoznatlPo iemu se musliman
od sljedbenika Knjigei ! aem.u vidjelibi da se to
lrn se mora suPTotstavliati,
moie podljeiti na lri osnove;

( \ vv - \ !rq, ) -i-] -!r-,! 'L-i

. ( \1! -. ) J<- el--l

(Yrrir:) r_Ji! -r
(rrq \r,\.,) -irr!_+,-'l r.:tl -+;-t;

316
 EL.wELA'wE-L-BERA,
FI-L.ISLAI',1

Propisio 1, Ono sto je propisanou oba vjerozakona,ili sto je propisanonama,ali to

ovlada,ai ainei oni; kao sto je post desetidan muharrema('aiur4 ili, uopaepost i
molitva. Ovdje je do izrai4a dollo neslaganje (razlititost) u natinu
lenaKoJa obavljanja. U tom smjslunama(muslimanima) je propisänoda postimo
deveti i deseti dan muharrema,da pozurimo sa iftarom i akiam-
namazom,za razliku od sljedbenikaKnjige.To se isto odnosi ina
u ratnim ostavljanjesehurado predsamuzoru, jto je kod njihobrnuto,ili klanjanje
aretleno, u papulama (mestvama)za razlikuod Jevrejakoji to ne iine. Ovakvih
razlikuje primjeraimajo5 mhogoi u drugimobredimai u prop,simao ophodenju.
)4o da u
'idakakvi 2. Ono Jto je bilo propisano,ali je kasnijederogiräno,kao sto je sluiaj
sa neradnomsubotom,ili uvotlenjemposebnihobredaiposta za taj
snostipo
dan. Opaepoznatoje da ih je u tome zabranjenooponaiati.(Tj.
Jevrejeu pogledusuboteikrlaane u pogledunedjelje,npm. prev.)
r kojoj su Takav je sluiaj i sa ostalim njihovim blagdanima.Uz propisane
vanJeoo blagdanepropisanisu ili preporuieniodredeniobredi kao Jto su:
namaz(bajram-namazi),zikr (tekbiri teirik), sadaka(sadekatul-fltr)
ili obredi (obredi hadzd:a), lto nije sluöajsa blagdanimakoji to nisu.
o, unutar
Osimtoga,uz propisaneblägdane vdu se ldrugiobitajikoji mogubiti
el-Kajjim
mubah,mustehabili vad:ib, kao 5to je slutaj sa jelom (mrienjem) ili
d dvazla
svetanimoblaaenjemnajljepieodjeae.
Postigne
I oruSom Zato je kod nas (muslimana)obaveznomrsiti (tj. ne postiti) oba bajrama.
desilojo! Uz njih je propisan iposebni namaz (bajram-namaz),a pored toga uz
Ramazanskibajram jo! i sadekatu-l-fitr(vitre), a uz Kurbanski klanje
kurbana,lsadekatul-fitrikurban, dakle,u sebi noseznaienieneDosnih
n, ,er se
(ojimOn danai pomaganje siromainih.Prematome, rslamski se blagdanimoraju
obiljeZavati
onako kako je propisanoi nikakvimse obredimaili obiaajima
striktnim
kakveimaju drugi (Jevrejiili krsaani)ne smijuobiljeiavati,jer je oponaSati
,v.s.,gdje
ih ipovoditi se za onim ito je dokinuto, zabranjeno.Ovdje je to haram,
d Allaha
iakoje, moZda,oponalanjepod br. 1 bilo samomekruh.

azlikovati 3, Novotarijekoje su uhijeliu obredimaili obiaajima,ili i jednom i

idaseto drugom,su joJ gore od dosadanavedenog.One bi bile ru;ne, dak, da
su ih izmislilimuslimani, jer nisubilepropisaneu vjerozakonu nüednog
poslanika.A kako su tek ruZnekad su ih izmislilinevjernici? Slagatise i
podudaratlsa nevjernicima,u osnovi,hije lijepo,pogotovo u obredima
ili obiiajima,ili i u jednom i u drugom,lto Ie vremenomuvedenokao
novotarija iza sto u vjeri nerna nikakve osnove. Ovdje se pravi
izuzetaku onome lto nam je vjerom dozvoljenoi 5to su prakticiräli
iI c+ ' l-r sljedbenici zdravetradicije.To se ne mo:e dovoditi u pitanje.Ukratko,
je
ono sto navedenopod raikom I je pokudeno" rF , pod tatkom 2
je zabranjenoi,y' , a pod taökom3 strogozabranjenoi.,,1 1ül .
 LJUBAVPREI"IA
DOßRUI I"IRZNJA
PREI"IA
ZLU U ISLAI,]U

VEZA IZIlEDU OPONASAN]A] NAKLONOSTI

Suvi<noje napominjati da Zakonodavac t.r-Lil nje ispusLonl<ta5to je

dobro,a da vjernikena njegan uputio,nitlje ispustio
je iira ito je loie, a da
vjernlkena njeganijcupozorio.Kadaj€fiLrdriZakonodavac -(- ;)t-ir
naredioda se vjernicii po vanjitinirazlikujuod nevjernika, Lrijnioje to lz
viserazloga,izmeduostalogi zbogtogaSlo:
' o . r l r o' . , n
l . P o r , l o e. . e ' e - s o b o mp o . l . . r p o , n o \ j e c ee u
ponaianjui djeovanjlr.Ovo viie negooaito.Takoje, recin'ro,
jc aovjek
koji obuie vojnu unilorrnu,sklonoponaianjuvojnlkaisvoje drZanje
prilagodlri Lrniformi.
2. Razlikovanje vjernka od nevjernikau sporednrn - vanjsklmsLvarlma.
za sobompovaaijoi veiu razlikuu suiLnskim- unutrainjimpjtanjma,
s o , o p e ( ,. J e ' . t u . . . _ o o o . e | . ,p o . ' " d a r " s . r , t sr o d n o : i m a
lor
su izvorzabuda,zbogkojihse izazvaAllahovasrduba,da se okrene
P r a v o mp u ! u i A l l a h o v o m z a d o v o l j s t vi tui m e p r e k i n en a k l o n o s t
izmed! Njegovihprijatclja kojl ae,sigurno,!spjetiineprijatelja koji ae,
b e z 5 u r n' J e ,p ' o p , 1 , .5 e ; L o . e 5 r. e p r e _ r . ei . e 5 . e s r r j e: - - n o t
Zivota! lslam!,(ne mislnr na lslamkao samovanjskoobljeije,nill na
puko povodenje za svojimprecrnau cjelini)njegovosjeaaj potrebeda
se, kako Lrvanjskom,tako Inutarnjen smisl!,razlikujeod jevreja
kriöanaje jaai potpufjj, a odbojnostpremanekimmuslimanima kojl
ih opona<aju, veaa.
3. OponaianjenemuslTnana ! vanjskornizgledudovodi do poistovje
aivanjasa njlrna inemoguinosli prepoznavanja, na prui pogled,onih
koji s! na Pravor.p!t! i ! A ahovomzadovoljstvu. od onih koji su na
l r / o m p L L ur r o | . - l e A l l. ' o . - r d L b r ' t . 1 . . ' j u .A d a r e
govorimoo drlglm srvarma od kojlhsvakama svojdubokismisao.
Ovo, akoje oponaianje nem!slirnanÄ u vanjskomizgledudozvoljeno i aisto
formana stvar.Cak se ru takvimstvarimaboje od njih, ako se ikako
moie, razljkovall. ako jc rjci o njihovomoponaianju
l"lcdullnr, u stvarima
od nevjerslvaioponaaanjc je svojevrsnivid jer to znaii slagali
nevjerstva, se
sa njimana krvom putr.r je
iu onofire<to grijeh.izabranjeno. Na ovu vrstu
oponasanja morase dobropazl!iiod njeiuvatl.'

(i\ i\,_.J -_::_ J,rl t!:jt

( \r ,- .) r r !!!

113
 EL-WELA'wE-LBERA'FI-L-IS
LAI'1

OPONASANIE
IEVREAI KRSCANAU BLAGDANII,IA

sto je Odnos prema blagdanusvojevrsnoje ogledalo koje dovoljno govori o

svakomnarodu.Otuda sam bai njegaiizabrao kao PrimjeroPonaianja
levrejai kritana. l'1nogoje argumenataiz Klrr'ana,Sunnetai ldima'a koji
:toiz najstroZijezabranjujunjihovooponasanje u ovome pogledu.

Dokaz iz Kur'ana s! rijeöiUzviienoS:

)nJeu
aovjek ..'--...- : -"i.
rzanje
I ani koji ne prisustttiLt la;i, i koji, ptolazeii poreclouctgailo ih se ne
tiöe,prolaze tlostojanstvena. (El l;urkan, 72.)
arima,
mjima, Tumaaeaiovaj alet, Mudiahid kaze da rijeai Uz/iienog -1 oni koji ne
ra koji prisusft'ujula,i, znaöe:"l oni koji ne prisustvujupaganskimblagdanimai
)krene njihovimproslavama." su i:
Na islj naainnavedenekur'anskerijeöiProtumaaili
lonost Rebi'b. Enes, Kadi Ebula'la i Dahhak.'
oji ae, Ako se Allahtako pohvalnoizrazioo neprisustvovanju njihovimlaiima i
:asnog samoizbjegavanje da se na njih vjernici i ne osvrtu; da nistaod njihovih
niti na svetkovinane vide ine auju,opisaokao vrlinuvjernika,moze se samo
tDeoa pretpostavitikoliki je grijeh uöestvovatlu njinra,a Pogotovuih Prihvatiti
vreJaI kaosvoje?!
na koji
Dokaza iz Sunneta ima viae,od kojih navodimosluöajo kome kazuje
"Kada im je
Enesb. l"lalik, neka je Allah sa njim zadovoljan.On kaie:
stovje- do5aoAllahovPoslanik, s.a.v.s.,imalisu dva danau kojimasu se igralii
l, onih 'Kakvi to dani?'- pa su odgovorili:'Daniu
pa ih je upitao:
zabavllali, su
isuna kojimasmo se igralii zabavljaliu predislamskom periodu i,I"ttl C!.'Na to
da ne 'Allah vam ih je zamiieniosa dva
lm je AllahovPoslanik, rekao:
s.a.v.s.,
ao. boljapraznikai Kurbanskim i Ramazanskim bajramom."'Ovaj hadisnavodi
i aisto Ebu Davud.' Navode ga, takoder, Ahmed i en-Nesai. lsPunjava uvjete
ikako aligaon ne navodi.
l'1uslima,
varima Najboljidokazje to <lo AllahovPoslanik,s.a.v.s.,ova dva predislamska
lgati se praznika vei je
nijeodobrio,niti je u njimadozvolioda se igra i zabavlja,
u vrstu "Allah
rekao: vam ih je zamijeniosa dva boljapraznika...", a kad se o

ro ovome, lejhrLlsam bn er-TelinjF, ALah mu se sm ovao, oPlirno Piie u svom€ djelu

jto smo navel oldje samodo onoga o iemu on, neka m! se ALah
r;: --1rl",r !r ,! :jt. ono i€

( \^\ -,) J-!ir]J\

(r^1".) rili;_-,l.Ejt ?j,(\\r!a,lv"r: it- -L<

319
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRU I'IRZNJAPREI'1A
LJUBAVPREI'1A

treba ostaviti,jer je
zamjenineiega govori, to znati da zamiienjeno
zamjenuizamijenjenonemoguiesPojiti.Gdje god se u tom kontekstu
zamjena to znaaida zamijenieno
spominje, Takavje sluöaji u
trebaostaviti.
rljeilmaUzviSenog:
: : , ":-,.
!! rl.rur ,r .i + -iJ

Pa z.n tete tliega i porotl 4iegot, pored )uletrc,kaopriiatelie Pril*[!titi'

kdd su |an ani nepiiatelji? Kükoje iejlan loia zantjenatrc.'jetnicitla!
(Et-Kehf,50.)

Poslanikove, s.a.v.s.,rijeii: "sa dva bolja ." znaie zamjenuonogasto le

bilo u predislarnskom perjodusa onimito AllahProPisuje. NazaLost, boiati
se da je opona5anje levreia I kr<aanau niihovim Präznicima'koje
prihvaaamo,opasnijenego oPonaianjePredislamsklh obiaajakoje ne
prihvaaamo. Vjernici se, dakle, lpozoravaju na oPasnost od oponaianja
Jevrejaikr<tana i daje im se do znanja, da, ako torne' za razlikuod
predislamskog paganstva, ne podlegnuPrueSeneracije muslimana, podle'i
ae kasnije-rii ;i 3 kada med! vjernicirna zavladaoPta bolest.Ovo,
lprkos tome, lto oponaianje Jevrejai kraiana,ako nije oPasnije, sigurno
nijemanjeopasnood opona<anja Predislamsklh pagana, tim Prijesto ie zlo
kojelma svojihpobornjkaPo llLrde oPasnije od onogakoje ih nije imalol
KOlele Prosro.
I ldima'(jednoglasnomi!ljenjeislamsklh !ieniaka)obilLrie dokazlmada
je zabranjenooPonalalinemuslimane. OP(ePoznato ie, Sto uostalom
biljeZehistorijaI ljetopisi,da su Jevreji,krsaanii medZusjje, koji su uz
plaianjeglavarine 9ill nastavili Zivjetu islamskoj drzavi,Proslavljalisvoje
vjerske blagdane.l'1edutm, niko od musllmana - sljedbenika zdrave
tradicije.u prvim stolieaimaslama,nije ni pomiiljaoda ih u bllo aemu
oPonasa.
Ne treba zaboravitlni to da je halifaOmer b. el-Hattab'uz odobravanje
ashaba i uienihljudisvogav[emena,nem!slimanima Stiienicimau islamskoj
drzavi ;,.iJl -l"i lzmedu ostalog,Postavio uvjet da u islamskoj driavi
javno ne obiljezavaju svoieblagdane. O torne ie, kasnije,biti viSerije'i'
Ako stvari ovako stoje sa dozvolom da nernuslimaniobiljezavajusvoje
blagdane, kakobi tek stajale da samimuslimani u njimauaestvuju?l Zar nije
teZl prijestupda muslmaniuaestvuiu u njima,negoda ih javno Prireduiu
saninevjernici?

( rrl \^1,;):;)'ta\'*i', Al

320
 EL-wELA'wE L.BERA'FI-L.I5LAI'4

Jer Je Omer,nekaje Allah sa njim zadovoljan,najstrozijeje upozorio:"euvajte se

lekstu stranih besmislicai ulaska u paganskebogomolje za vrljeme njihovih
t a ji u blagdana,jer se Allahovasrdiba spulta na njih!" Ovo prenoseotac SejhuJ-
lsbahanijai el-Bejheki.Lanacpredajeje dobar i,: ,L-!,.'
Ovakavzakljuiakrnozese izvuaii na osnovu analogiie, jer se i blagdani
podraz!mijevaju pod rijeiima Uzvisenog:
vatiti, ' . . i ' : ,
usrrft.>-.tb _L!
icima,
Srina vama,no .alru,, i p,rara. prr,pi."ali, Et-Ma ide. 18.)

Stoje tim prije ito nema nikakve razlike izmealuuaestvovanjau obiljezavanju

bojati nemuslimanskih bla8dana iizmedu njihovihdrugihobiiajai navika.Ovo
koje zalo sto odobravanje njihovih blagdana znaii odobravanje njihova
ie ne nevjerstva iito odobravanjepojedinihvidova njihovihblagdanaznati
alanja odobravanje pojedr'lr'rv.dova njihovare\,jersla. Slaviie,blagdarisu
<u oo najprepoznatljiviji
vid vjerozakona.Otuda odobravanjenjihovih obreda,
odleti predstavlja odobravanjeotvorenogvida nevjerstva.Nema nikakvesumnje
Ovo, u to, da to svezajedno,u krajnjemsluaaju,vodi u nevjerstvo,'
SUrno Sljedeiizakljuöakje da su i njihoviblagdani,uostalomkao i njihovavjera i
je zlo oni sami,prokletiida odobravationo po öemuse oni prepoznaju, znaöi
maloi odobravationo ito zasluzuje AllahovusrdzbuiZestokukaznu.
Za poukutrebaposluZitii nepobitna istina,da kadse nelto poanekuiati,sa
Trada malo,lahko prelazina dosta.Zatim da, kad nelto postanepoznato,svqet
talom pohrlik njemu,zaboravise ko je i sta je, dok to ne prealeu naviku,a kad
slr uz predeu naviku,prede u blagdan.A onog momentakad neki obiiaj predeu
svoje blagdan,on se postavionaspramAllahovablagdana,ili iznad njega,a kad
:drave do togadode,to znaaiodumiranjelslama,a ozivljavanje nevjerstva.'
aemu
Povodenje muslimana za nemuslimanima, narotitokadasu u pitanjunjihovi
blagdani,
kod nemuslimana jer to znaii
izazivaosjeaajradostii zadovoljstua,
avanje uzdizanje njihovakrjvovjerjalruienje naaelapremoaimuslimananad
mskoj nemuslimanirna koja se ogleda u potiinjenosti ovih drugih prvima,
drtavi uostalorn,
i kroz plaaanjeglavarine(d;izje).
rijeti.
Ukratko,povodenjemuslimana za nemuslimanimau krajnjemshöajuvodi
svoje nevjerstvu,
ili grijelenju,
a u najvise
sluiajeva
ijednomi drugom,od kojihsu
ar nue obojestrogozabranjeni(hararn).Prematome, oponaianjenemuslimana je
retluju

.( "1 , \^r !,)r q!!r)c 4J

( r.^ J, ) : ,Lr
rtriL 4ir
.(r'1J.):irurrrLF
 ZLU U ISLAI.IU
DOBRUI I'lRZNJAPREI,IA
LjUßAVPREI"IA

zabranjeno. Bez slmnje, zabranjeno je ! sve sto na to navodi Sve ito

naruiavavjerozakonivodi u nevjerslvo'ma kollko izgledalositno i
prikriveno,je zabranjeno. A da ne govorlmoo krLrpnim stvarlriaza kojese
oiito vldida su nevjerslvo.
Kad musllmandobro razmislio svemuSto ie o praznicima re'eno i to
uporedisa Kur'anoml s!nnelom vidjet ie da su veaina dana<njih Praznika
k;je izmiiljajuI priredlijuneviernici aleiste'poPut:danarevolucije, dana
usioliienla,roo'endana,danamajke,danaProglasenja Lrslava (i Protjerivanja
vjerozaktna),danadrzavnosti, dana nezavisnosllisliano, samo Paganska
imenao kojimaAlJahnijenilta objavioi da su u suProtnosti sa Allahovim
vjerozakonom i njegovim odredbama
Kaotakve,duznosljemuslimanu da h odbaci,da ih nikomene 'estitaida
se ograniaina dva islamska PraznikaRamazanskl i Klrbanskibajrami na
drug-e odabrane daneu lsLamu, kao lto je pehk (dzuma), jer mu ne trebaju
nikakvilvezeniPraznici Lceremonije kojesu odraz nevierstva'

"PvoBl \oG s-Al'lsLOc DRUSryA

)JAJNIPqlMll-RO'oBLNo , | |
Svakiput kad se naPraviosvrtna prvu Seneraciju mlslimana, rije'i dobiju
na sLasti i u dlrbinidu<epotaknunadui neodoljivu Zeljuza ugledanjem na
DrveheroieIslama.SvakiPLrl.one pobudeasPiraclju da se ozbiljnoda na
posaoi uioZesve sile,kako b se PridruZilo kooni vjern ka - Pobornika
Pravogputa I svegaato ie dobro
Pra,la ko,are,o op1od.l,- mL l -on r ne 'uslt-an mo l o rJzllfo\ r' . -
- l i a e 1 , .La i ' : J m . , olje - . ' " - . o d _ " | , - r r a .P o , t dl o O m e r e l - l a r - \ '
nekaje Allahsa njimzadovollan. bilas! i ostalasjajanprimierkakose 'uva
islam;kodrultvoi njeSovPrePoznatljivi identlte!, s iedne'i neotudiva Prava,
proPisana ovom aistom vjerom -,::' ;ril !! J'i ;il, lti'enlka ! islamskoj
dr:avi,s drugeslrane,
Omerova briSa za Pronalnzeniem naaina na koji ae se muslimani
prepoznavati od nemlsiimana, ako io aemugovori,Sovorio njegovom
dozivljaju vjereu dublnlduje iosjetajuodgovornosti kao iuvaraUmmeta,
potpunosvjestan svogaPolo:aiaPred BoSomihlstorijom,kao ito se i !r
"Svi ste vl iuvar i svi ste odgovornlza svole
vjerodo^stojnom hadisukaic:
stado."'Buharija i l"lusLLm.

(r\r-:):j'41ir-s-i

t i:rii-J j.i.<-Ll -.r(!\rr-. \\\iir-) irl- *

(rrri- -a-*
,)',i a':

322
 FIL-ISLAI,1
ELwELA' WE'L-BERA'

Svesto Ono sto me je navelo da se, ba< u ovom dijelu Poglavlja'osvrnem na

sitno i Stiaenike u islamskoidr:avi ijll Joi' je njihovsPecijalnlstatus,koji se znatno
KOlese ma s loj;-ä (e u ralL lh 5e s j'ma
ra7|'.ujeod odnosapremdnevier,llc
zakliuaio sporazum o nenaPadanjLl
noito Buduii da StiaeniciZive u islamskomokruzenju,ovom Pitanjumuslimani
raznika moraju poklonuti posebnupa:nju, kako njihovi svakodnevnikontakti sa
e, dana itiienicimane bi prerasliu njihovooPonaianje itime dovelido gublienja
envanla prepoznatljivog isl;mskogidentitetakoji ova vjera Zeli da izgraditako da
aganska budejedinstveni PrePoznatljiv u svakomPogledu
lahovim
Drugaprepoznatljivaosobinaove Pravevjere (lslama)je Pravednost''ak.i
preÄa nevlerniciÄa.Kad smo kod ovoga, postavljase Pitanjedo kojih
tita i da g a.icaovd Pravednosl-* ide rkoja su njela Slavnaobiljezja.timPnie
a mI n a iLolslanprihv"cas-zivolsaltiLen:cimd..'1.'* urutar rsla-skogdruiwai
trebaju "Omerovimodredbama"koje deflniraiuzastitu
Odsovoraemo naai u
muilimana, s;edne,i ltiaenicima u islamskoi drzavigarantiraPrava,s druge
strane,s tiTnda se i oni, u oblaöenjui isPovijedanju vjere, imaju razlikovatL
STVA od muslimana, kakone bi dolazilodo zabuneko je musliman' a ko Stieenik'
:i dobiju jli vodilo nastankubezirnenemase' liiene PrePoznatljivog oPredjeljenjai
soDslvenos identiteta.Nekim od ovih odredbi' kako kazeSejhu-l-lslam' lbn
njemna
odana Tejmijja,htjelose Postiaida se nemuslimani u drzanjLr,odijevanju, imeninna'
iobrnuto'
)bornika prleväzniÄsredsivima, Sovoruisliino' razlikujuod muslimana
je
La[o ni po vanjskomizgleduledanna drugogne bi li'io Omer, neka
Allahsanjimzadovoljan, niiese'kao ni ostalirruslimani, zadovoljavao samo
ikovanju muslimana neSo
od nemuslirnana, le nastojao
saformalnirn razlikovanjem
3l-Faruk, uvede god je moguie; u svakodnevnom Zivotu' a
da seto razlikovanje Sdje
I se auva masovniodziv muslimanada se lpo
'a Prava' to je, opet, podrazumijevalo
spoljainoitirazlikuluod nevjernikaida ih ni u 'emu ne oPona'aitr'
slamskoj pred-
iobornici sopstvenogstila Zivota, sa Prepoznatljivimislamskim 'Abdulaziza)
znakom,poputdva ömera (Omer b. el Hattabai Omer b i
luslimani drugih,uiagalisu maksimalnenaPore u posLizanju ;eljenog cilja Na tom
jegovom putJ, pribjegavali su raznim rnjerama,obavezuju'inemuslimaneda
Jmmera, pr'\ruaiuriavro ne po(a7ujunevaljale obicareiz svojevjere kao 'Lo 5'
loseiu ,aunoiotei;e vina. oSlasavanje crkve,lihzvo.la L"denje priredlvanje
za svoje svetkovinai sliano. Zatim, Prlkrivanjevjerskih obreda, glasno 'itanje
njihovih knjigaimolitvi, neukazivanje PoitovanjaPremanjimaikona'no'
n]ihovo obivezivan;e na Poniznost i Pokornost Pred lslamom i
muslimanima, kakoie, uostalom' Allahi proPisao'

"!re*
( \r{ - \rr "r) .-rri-L;L,t-iLFi

323
 ZLU U SLAI'IU
DOBRUI I.R2N]A PREt,lA
L]UBAVPREI.IA

Evo tekstatlh odredbi,kako od lYesrLrka, a ovaj od Abdurrahmana b.

es Sevrl: "Kadaje Omer b. el-Hattabsa kr<aanima
Canerna, navodiSul]an
Samazakljuiiosporazum, ja sammu bio pisar.U sPorazurnu im je postavlo
sLjedete uvjete:
- Da u svomeg[adu niti njegovojokoljnin€te podizatinove manas_e;
crkve,aelije samostane za isposnike i ka ldere; da oiteaenei dolrajae
crkveneaepopravljatl; da neaespleaavali da u njihovimcrkvamaodsiedaiLr
-
mlslimani pro aznic da te in'rPr!:ati gostoPrimstvo (konaki Prehranu)
do lrl dana boravka;da neaeprimatiuhodeni Protivrnusirnanakovali
zavjerlr:da svojudjecu ne moraju poduaavali Kur'anu,ali da ne smjLr
pokazlvatni vi<eboilvoi da svojojaeljadi rodbinineaebranjlida preduna
lslamI da se s poatovanlem odnosePremamus rnanima;da ae pred
j
muslmanimaustajallnapraviti irn mjestokadvideda hote da sjednu;da ni
u aemuod odj€aeneaeoponaSali muslimane, nlti se oslovLjavau nilhovnr
litlrlamai nadimcjma; da neaejahatina sedu, oPasivati sabljunl!i Prodaval
vino;da ae se nakratko<idatiinositi svoj! PrePoznatljivu nalnju,ma gdie
bili;da ae drzatjstegnutim svojepojaseve ida krst I bilolla od svojihknjga
n€aepokazvatina putevimakojirnaprolazemusliman;da svojemrlve
neaeukopavaliu b zini mlrslimanskih grobaja;da fe se njjhovacrkvena
zvonasamotiho ogla<avali; da ie moliNeu crkvamatiho izgovafati I da
neae njima uzncmiravati m!slimane; da naPolie neae lzlazltiöupavl nl!i
glasnonarlcatiza svojm urnrlLrn; da na Srobovlma svojlhumrlih ncae Pa ti
vatru(svijeae) i da neaeotklrpljvÄlratfe zarobljen ke PoSodcne strlieama
rnuslimana.
da prekraebilolta od navedenog,
U sluaaju SubestatusitlaenikaiPoslaj!
oblani neprijateljis kojima muslimanilmaju Pravo postuPatlKao sa
nevjernlcirna."'
Postoljo< n€kolikoverzijaovih odredbl,all sLlone Po znaaenju sve Ls!e.
Komentirajuai djelimino nePodudaranjeovihverzja lbn Allah
el-Kajjim, mu
"Poznalost ovih odredb u Sirokim masama. njihov
se smilovao,kaze:
senedpredajeaininebllnirn. Kaotakve,Prihvatajuh imamisvh n-rezheba L
kao argurnenle ih navodeu svojimknjiSama. OmeroveodTedbesaauvane
sLrtako i kroz knjigei kroz usrnenupredaju.Po njimasu PostLpallslamski
v adar (haLife)poslljeOmera."'

z g m d a g u p u rl ö . n i r k o l u p o d i : u k . i a a n. S ! i 5 a m ou . J e d n !o 5 o b ul o j a s e o s r m l u l . . N c m i
v a t a ,n e € os a m op o ( o P r c kfoz kol 5c u az donallia hra.! ' v o d a i o n t ro : t o l e i e . P r o d r o
'.r^i !-
): 1,J..i:-<'i L
_ 1 \ 'i 1,! -)i,:.-
('.1r ) ; J!
'Vnlcl: \ !-, -_-;-rj _ r j , t 1 - . i I 'i ) , :i L. ,Ll -'--r
I ): -;'r ,.1

3t,l
 EL,WELA'WE-L-BERA'
FIL'IsLAI4

nab. Bo:e dragi, kakve li razlike izmedu toga perioda, kada je lslam bio na
tnima vrhuncu,i danasnjebagre koja se potuca i dodvoravanevjernicima_
itavio ateislima
i sebesmatramuslimanima!J
Kakve li razllke izmedu ponosa, snage i BoSom PotPomognutevlastl
nekadaSnjih muslimanai izmedlr slabosti,nemoai,PonizenjaislijePe
rajale odanostikojuprezivljavaju danainji"rnusliman
j" l?
edaju Sta misliS,jesu li danainjipripadnicilslamana nekadaSnjem stePenu
ranu) slobodnlh nemuslirnana zemljiuzivalistatus
;iJl or, ü koji su u islamskoj
(ovati ilitenjkaina koje su se odnosilenavedeneodredbe?lesu li danainli
SmrJu "muslinTani" dr:avi?
dovedeniu polozajitiaenikaLtnelslamskoj
d|Jna dana<nji
muslimani
Namase ainida, aaki po ovoj posljednjoj PretPostavcl,
ne uzivajuni statuskakav su do juder uiivali slobodninem!slimaniu
da ni zemlji,odjeaa'
Ll islamskoj
isanrskoj zemlji.DojuöeraSnjlnr nemuslimanlma
tovim je na mjestimagdjese
kaoznakraspoznavanja i ponizenja,nametana samo
cavatl
mijeSajusamuslimanima.
r gdje
knjiga Za razllk\tad njih, danasnjimuslimanilslam doiivljavajukao Ponizenjei
mrwe kompleksni:e vrijednosti.Otuda idolazi tolika njihovaPovodljivost i
kvena podanost ateistiikom istoku i nevjerniikom zapadu. Otuda tolika
r ii d a opaaranost i divljenjeneprijateljima Pa aak i
lslama,s jedne,i isrnijavanje,
vi niti podrugivanje, destitimsljedbenicimaovog Ummeta.
I paiiti A kadsu takvi,zar treba audilida su kod Allahajoi Prezreniji? Zar treba
elama iuditida im ni samloni kojimasu odu5evljeni ne Pridajunikakavznaiaji ato
senjihova rijei ne uvazava u dana<njojmedunarodnoj zajednici?!
ostaju Pravii islinskirnusllman,koji poznajesvojuvjeru i do nje drzi, mora znati'
ao 5a zaltoigdje te svojlmnogamastatii kome svojuljlbav i naklonostpokloniti
On moraznatida ljubav,naklonosti povodenjeza AllahovimnePrijateljima ne
e tste, mog! iai ukoraksa njegovomvjerom,ako je, doista,pravivjernik.To mogu
ah mu lslam,a jadnali je vjeraonogakojiju umi<lja!
alnltisamooni koji sebiumisljaju
njihov lslamskilienjaci se ne zaustavljajusamo na nabrajanjuPravakoja u:ivaju
hebai slobodnl nemuslimani u lslamskoj dr:avi,negodetaljnonavodeiPrekriaje
luvane zbogkojih se ova pravagube.Ovo je do u detaljerazradenozbog toga da
lamski I kako se toJerancija
bi se zaitilllimuslimani za
lslamane bi zloupotrijebila
!bacivanje neprijatelja
Lrislamsku drzavu.Radiseo sljedeaim Prekriajima:
1. Ponraganju na bilo koji naiin,u borbi Protivmuslimana
neprijatelju. 1i
ubistvu muslimanaili muslimanke,
2. Razbojni<tvui zasrelanjumuslimana na PUtu(hajdiriiji),
tf6-t ' uhoda,a Pogotovuuhodenju
3. Pruzanjuutoöiltai skrivanjunePrijateljskih
tiK-T ' muslimanai dostavljanju obavjeStainih
nePrijatelju Podataka o muslimanima,

325
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI I"IRZNIAPREI"]A
L]UBAVPREI"IA

m!slimankom
Preljubisa sa nlom,
ili Zenidbi
5 . Na bilokoj naain,odvraÖanj!r musLlmana od lslama,
r
6 . H!ljenjuAllahaili NjegovaPoslanika,s.a.vs

l'anogoje dokaza iz KLrr'ana,Sunneta'id:rna'a ikijasa da slobodnl

nernusliman u islamskojdr:avi, Subi sva Prava o zastlti i zasluzllje
pogubljenje(srnr|n! kaznu)u sluaajuda vrjeda ihuli Allaha,Niegovu
Knjigu (Kur'an), vjeru (lslam) i poslanlka(l''luhammeda).stu. kazn!r
'
zasluzuje
(pogubljenje) lmusljman, ako neito od navedenog
Poaini

Dokaz iz Kur'ana sLrrlicii Uzvisenog:

I ii r;i i ;r ;dr ii ,,1,";

I.l a ,*r i;.". a:1
i.. . )i,.i
J_!,! ai!

,.1dko prckrie : lehe \lrie, patlije :diÜuictlid ugol'(r1ts lii ta' i dlia
tjcru t,aiu buttu |ticiuli, oltdu.\c baritePruliv l;ololoia bet\ierstra'
1 tiilL Lloista, e pa:toje .lkl(ln'c da bi se alianili (Et Telrhc, I).)

Potom:
'j t;'.t
t'r ': . |',-. ,:, ,i,, ;;jt, i::,i:,,.!;;i, ,i
'J" "';;r j,- -,*/a ; )i iii .r:i'
,'.a i +i r'
Botile sc ptalit' o ih koiinta ie ldt.l Kniiga tl ltoji ne üetttiu ni u
.lllaln ni atrci r|iiet, tte st)tt|t\1iu.ttbru ienint ano ito Altuh i itiegot
Poslanili:dbranitlui ne i'iPoyiiedquistitrsliiriet1l- svedok rteluiu
glattrinr posluino i stttieülol (|lt-Te|rbe 29 )

A takoderi rijeaiUzviienog:

JL, üu*i L,-:'lr u -J-.s ;.--j' lri;J r"ir1. v;L;

,.^yt-
Onc kLtji.lllaha i Poslaniku Ni egot'tthudu t't ijedali A llu ll ie i ttt otat]l
i tut (r1otn s|i.ielü prcklcli, i st,.)nNt ittt palüu p|4,cniti. '1 o|li lioji
\jel ike i tjeinice viledaju, tt oui tu trc.asluitiu, ta|are na stbe
kltretu i p t1\,igt ijeh. (l:l-Ahzub, 57.-58)

( rr .,,):ttJl i--;;!u!J-r:.r!
,.+r r+)",rr : J.!1

126
 EL.WELA'WEL BERA'FI.L-SLAI']

Dokaz iz Sunneta je sluaajkojiod Alije,nekaje A ah sanjlmzadovoljan,

"JednaJevrejka
prenosl e!-Sa'bda je rekaoda je: psovala i grdla A ahova
Poslanika, s.a.v.s., je
pa ju je jedaniovjek udavlo,Pa ga A lahovPoslanik,
s.a.v.s..oslobodiood krvarine (obavezada se za ubljenuosob! Pläti
)odni otkup)".OvajhadisnavodiEbuDavudi lbn Bettau svomeSrrrc/lr'Hadis
je muttesa(hadiskod kogaje jedanprenosilac bio savremenlk drugog),jer
uiuje
joi
ie e5'sa'bi za AlljlnaZlvotaimao oko dvadeset Sodina. Cak da ga eS
rSovu
Sa'biinije dlrektnoauood Alije,on mozeposlu7iti jer
kao dokaz, Po njima
aznu
gn.neqr:nfsi ni jedan hadls koil je m!rsel, a da se za njeganljeispostavilo
dale sanrn.
Drugidokaziz Sunneta je sLuiajkoji od lbn 'Abbasa, nekaje Allahsanjimi
"da
njegovim ocernzadovoljan, prenosi'lkrinTe: je jedanslijePac lmaoZenu
)f) je
UmmuVe ed koja psovala I grdl a Allahova Poslanika, a on joj je
s.a.v.s.,
to branloi odvraaaoje da to ne iini, ali nLSla nije koristilo, dok jedne
veieri,kadaje ponovopoaelapsovatiI grdili AlahovaPoslanika, s.a.v.s.,
nljelzeo tankl maa i probo joj stomakusljedaegaie umrla. Kadaje
svanulo, otiiaoje ito spriöaoAllahovomPosaniku,s.a.v.s., kojije faredio
2.) je,
da se ok!pi svljet.Kada se svijel okupio, Poslanlk s.a.v.s,rekao:
"Pozlvam 'Abbas
aovjeka kojije uradioto i to da ustanei da mi Prlde!"lbn
je daljerekao:"Na to je ustaoslijepac i juljajltise Poieo koraaatlpreko
ljudi.dok njje prilao Alahovu Poslaniku, s.a.v.s.,sleopred niegai rekao:
ti 'AlahovPoslaniie, to je mojaZena.Psovala te i 8rd la. Braniosanrjoj i
je
odvraaao je da to ne iini, ali nijehtjeLa da Poslusa. Bilami je druzicai od nie
mamdva sintjaakao dva zrna blsera-Kadate je sinoePonovoPoaea
psovatii grditi,uzeosamtankin aai Proboojoj stomakod iegaje urnrLa.
iegov Na to je Poslanik, s.a.v.s.,rekao."Svjedoaim da njenaProlevenakrv ne
'
podlijeze orkupu."OvajhadisprenoseEb! Davudien-Nesal
Tret dokaziz Sunnetaje sluaajsa Ka'bom b. el Earefom, Jcvrejom,na
osnovukogaimamSafijaizvodizakljuaak da se slobodnlnemlslimankojl
lziva zastituu islamskojdrzavi,zbog bogohuljenjaLisavasvih Pravana
zastit|Jida se ima pogubili. Hadis koji govori o ovom sJ!iaju je
muttefekun'alejh.-

. ..:r r (\ r - . i * r r- ) +", ! i,, j! !1. 1,r',j,,,,,,,,,,,,,:'".,1

i koji 1 t: ;1 "
.i._,
sebe ('\ -.) :,1,',1 i'urLJJ- fii

.c. 1* * < - - t , r ( \ ' r j \ a ) : g ! - . rr , , j ! lLi ( lrlr-, r'rir :l,:' :l -r

,+'!li

-l-- + j. trJL !B- ( i.r! - ' rrr / !- ) tr-.-] -+

'i-rr('^ \-,\ir:rrar

321
 q oP-v^ 7l U U dvu
. . J B Ä. I D _ v ^ D O B D U v o z \

Sto se tiie idima'a (konsenzusa mialjenja islamskih udenjaka)' dovojno

lc znati da su se o ovom Pitanju jednoglasno slozlli ashabi' od kojih se
;renos viic slianih sluaaieva ida nikood niihnijedansluiajnijeosporlo
ledanod takvlhprirnjera je sliaj vezanza l'llrhad:irab EbuUmejjurkojl
l€ svojevremefo bio namjesnlk lemamei njeneokoJlneZa vrijemenjegove
up- . J- . , r r o mr/ p n n . d \ l j " P l e . a -ei o d l o . 5 ' i e d 1 "L l
r pP r o b l e m
. . o r o p ^ . r r i e d . aA ' , 1 - o . aP o s l a - ' L <r '- 5 . J d r g ' L P ' r i
| - r l t . , . - . - ' . . w u n 3 6 7o. ". L b U _ ' . e P c a od J \ ' r J e c r o 1 d u g o '
odsleic po lednarlka i izvadePo dva siekutlaa. Cuvii za to. halifaEb!
"Öuo samkakosi postuPio sa:enornkojaje Pjevlliila i
Bckr mu je napisao:
u pjesmi;r ljedalaAllahovaPoslanika, s a v s. Da me nlsi pretekao i uradio
ro lto rl ul-"dio, naredo bih tl da ie Pogubia'jer kaznaza vrjedanje
Posanlkanlje kao i kazfa za vriledanjeostalihljldi Ko ::. 1 '9 od
muslimana rtpustiie otPadnikod viere'a ko se ! to uplsli od ill'enika u
islÄmskoj zemlji,vile nije itiaenlk,vea nePrljatelj koji vreba Prilikuza
napao.
Kadaje halifaOmer, nekaje Allah sa njlm zadovoljan, za vrleme svole
vladavine obilazioSam.priiao mu je savizudarani izranjavan jedansljcd_
benk Knjige,na ito se Omer Testokonaljutloi naredioda mu odmah
dode 'Avf-b. l"lallkel E(dZei kojl je ovo sa atlaenikom u islamskoj zemlj
b Lallk je
napravlo.Kadaga je Omer uPilaozailo je lo uainlo, Avf
odgovorroi
"O vLadarupravovjernlh, vidio sarn ovoga gada kako Progonizenu-
muslLmanku koja ie iahalana magarcu kako ioj je magarcaPodboda bi
p . , . l r d e ' p a 'o d r ' " ,i r , J ' P J l T. l e L oe r g - ' r L o J ^ . P l Pl':
. gr. o . " . . 1 ' r ' r 5 ' . . o r J ' p r r l " r ' or . : 1 . I a ' l l o C L i r o o
Omlerje naredioda m! smjesta dovedulomenutuienu da vidi<taje ta'no
'Avf' I doveoje u
od ovoga.Po ienu je oliieo iano Pratniinjenogoca
kao i 'Avf, Omer je naredloda sc
muia. Kadaje :ena ispriialeistuPrii!

^ T. r. ' D rDi
Da ... / ) . tD -d. u
s. "" g ; a ' " u " * " - i d o o P o k c kn a A r h o ! P o s l s r i k s a v 5 , k a s n l em k o n P r r t r n l a n : m tr
p p " t - " t . t " k l P l l a n l i
a . L r a u 5 e i L o k ! n ' T n l P o s " oP o v l $ c m u l c Eb! Bck'
p",1"' ..,
V dj.t (r:. ir i: r!)

t\ .. ,. ): jt.) " D J ! - l - , - , ]f r - --
I E vik:l z! Ar'ltr 5 I'l:L(r e Eid:e ir ktr:e d r c p . n i o l s l m u l o d . P o h o d an a H t r j l , e r
dr je klrnlc rrse o ! llonsu Druil kr:u da l. u.eio,r J p o h o L l ün r o s o l , d r n u | 1 e l l .
d! sc i.Jov bti iik ntrl!r.ilc vh.flo bn 5 i d r r z e d t rC r r e A r h o P o s r n r 's 3 \ '
nr. kr'
p o . - a rn r . j i , E b ! D c n a o m d r i e u m r o 7 r ' g )o llidi I ü lrlcmc v aarlin. hn le AbilÜ
V dl.u: i!rrr- ) iir;

_tl3
 EL-WELA,WE-L-BERA'FI.LISLAI4

voljno pomenutiJevrej smjestapogubi i razapne, prethodno mu se obrativii

'Kada
{ih se rijeiima: smo s vamazakljuilvaliuSovoro zaititi, nismose doSovorili
0. da i ovo mozeteraditi!' Zatim se Omer okrenuo premaljudimai prijeteaim
tonom upozorio:"O ,udi, bojte se Allahai öuvajtese da se ne ogrijeiiteo
r' Kojl
one kojimaje l'luhammed,s.a.v.s.,obeiao zaititu i znajte da oni od njih
98ove kojiuöine neitokao iovaj,gubesvakuzaltitu!"
|(lnau
Pjesml Sto se tiie dokaza koji se mogu izvuei na osno.ru kijasa (analognog
jrugoj oni se ukratko mogusvestina tri vrste/:
zakljuaivanja)
ä Ebu
a) Vrijedanjelslamai huljenjeAllahova Poslanikaje povreda ugovorao
/uiilai pruzanjuzaltite nemuslimanimau islamskojzemlji. To je napad na
Jaadio i protiv njegovih
gdanje lslamimuslimanei oni su mu se du:ni suprotstaviti
pokretaiaboriti.
to od
nika u b) Ugovo.omo zaititi u islamskojzemlji nemuslimanisu se obavezalida
KU ZA nete vrijealatilslamni huliti AllahovaPoslanika.I ne samoto, oni su se
obavezalida neaeprolijevatimuslimansku krv niti se protiv muslimana,
nabilokojinaiin,boriti.
svoje
slied- c) Uzvileni Allah je vjernicima naredio da svoga Poslanikapoitivaju,
)oman uva;avaju,veliiaju,pomazuibrane njegovugledna svakimoguainaöin.
zemlji Zato nije ni dozvoljenopruZatizaStituonim nemuslimanima koji
alik je jer
otvorenomrze ivrijedajuAllahovaPoslanika, kad bi na to Pristali,
oglulilibi se na naiu duznosti obavezekoje imamo premaAllahovom
Zenu- Poslaniku, s.a.v.s.
da bi
)ala sa
li ovo,
r tatno
local
rdase

Ejtiu eF

:buBekr.

. ( rr\ - rto !, ): ri d' i JlrlL

( Y.1 - r, \ !, ) : J/, au uL Jrrlrpr"Jr

329
 L.B/, I -A DOB

I,]JESTA
U KOJII"IA JEULAZAKI BORAVAKALLAHOVI'I
N EPRI]ATEt]II.,]AZABRANJEN

Uzvi<enl
Allahveli

. - - - - ' - - ' , - , - , - j , . . l
- - "

' - . * - . ' , . . ' ^ -

. . . : . . ' . . . . . ' . . ' " * *

.1tluh.jc posliie tog.t oltort. liotneJc Ltio opto.trio.d .lllult pr,titu i

sunilo.rtun jt. O ljciniti. t)tna:1oht).it:i.tt! sLtntdpt)::.ut, i n.k.t t'i:. na
dolu:t nu latl:tl: C,rsnott lutntu poslij. oragoli\nieg hal:l:d .1tlit)
sc ht)jit( otld i(r. p(.1llult ie yds ttko ltoit, i: oLilju Srogd inuinil/t
lti.;Lrt. na ttt intudrn jt /Et-Terl:t, 27. 2i\.)
t!öi1titi.,-1lltlh,

Od Ebu Hurejre, neka jc Alleh sa njim zadovoljan,se prenos da le rekao:

"Dok
smo b u dzamj, pred nas je zaaao Allahov Poslanik,s.ä.v.s.,i
'l(renite
rekaor prema lcvrcjlrnal' pa smo zajEdnose njim krenuli. Kada
srno stitl do Belt!lrnedarisa ." lr,1 !, A ahov Poslanik,s.a.v.s.,h jc
p o : e do o 1 . . r " O . . - J L ( l p..pnr'lla.b.-- p"- l p :.
'auismo
odgovorili: te, o Ebu Kasime. A lahov Posan k, s.a.v.s..lrn je r'ra
-o
ro .lao: , . , l . r o p e LD o . o .o : P L e . . . m .1 " e p , - _ . : '
- pa su opet odgovoril: 'Culi smo te, o Ebu Kasirne!'AllahovPoslanikje
ponovo rekno: 'To sam hto a!ti.' Treai pLrllm je rckao: 'Znajte da je ovo
A afo.ä r N, to. . Po.l ',1 -emli o r Jm do.,o a, . .. i,, J- i "li". pr
ko irna <ta prodati ncka proda. U supfolnorn zapanrliteda ova zemlja
o r p " d "A l l , L r N - o o . u l o l " . : O.. Srdr'ordJ l.-o,r
"multcfekun 'alcjhi"
hadisai! ovojverzljiga navod Buharija.
"-rtr-- '.- ,i A.,1
U d r . g o r h r d L . l o r r . ' a lo d r . o. oo.-rr',
je rekao. "Protjerajte
s.a.v.s., vlieboice sa ArapskogpolLroloka!"'
A ahov Poslank, s.a.s.v.,je, takoder, rekaor "Sa Arapskog poluotoka au
D o l . r - i J e . e l - r L _ : . . , ' eL, " ! o d - e ' j e m u o \ 1 , . at ^ o t-..
Hadisnavodil.auslrn.'

--j .;:r rb_( r.r"-, \Y.l

:+! !f ( \r:! - , \r^r i r : ) r + a -

330
 ELWELA, WE-L-BERA,FI-L.ISLAI'1

lz navedenihi drugih tekstovase jasno vidi do koje je mjere lslamvodio

brigu da poltedi muslimanesu:ivota sa nevjernicima,Prvenstvenoiz
bojaznida se muslimani za njima ne bi PoaeliPovoditii naklonostim
isliöno,stoim je Allahzabranio.
poklanjati
lmam safija,Allah n'ruse smilovao,kaze da je nemuslimanima zabranjen
ulazaku Hidzaz;ti. lvlekku,Medinu,Jemamui okolnasela,a u ostalom
dijelu,van Harema,zabranjenoim je da se naseljavaju i tu iive, bez obzira
radilose o sljedbenicima Knjigeili drugima,s tim 5to sliedbenik KnjiSeuz
specijalnudoar'oluvladara(imama),ako je u interesumuslimana, moze
ßta i hakratko uai,prenijetiporukuiisPoruiitirobu Polrebnumuslimanima. Ako
ie ne mu seodobrava ulazakraditrgovine i ako to muslimanima nijeneoPhodno'
4 ako moze mu se uvjetovatida jedan dio robe ostavi muslimanima,s tim sto
njegovboravakne moze b;ti duzi od tri dana.l (Od ovoga se izuzimaju
gore navedenamjesta).Osvreuaise na Safljinstav,lbn el Kajjim,Allah mu
sesmilovao, ka:e:"Sto setiie mekkanskog Haremau nieganemusliman ne
ekao: mo:e kroiiti ni pod kojim uvjetom,ma kakvi razlozi bili. Ako bi izaslanik
nemusliman doiao sa kakvom vainom Porukom,vladar (imam) mu neae
Kada dati dozvoluza ulazak,neSoae poslatisvoganamjesnikaili nekogadrugog
ih je u koga ima povjerenleda se sa njim sretne. Sto se tiae l'4edineu nju
pa su nemusliman moze uai (ali ne iboraviti) ako nosi kakvuPoruku,robu za
je na muslimane isliöno."'
ßeni!'
hik je PRIGOVOR
I ODGOVOR
Akorelo prigovondaje Uzviserr Allanu SvojojKnjiz;uldzäku easnihrar
m' Pa tlrlu'Jl zabraniovisebolcimai da tu nisudoslovnosPomenutisljedbenici
lemlja Knjige,jer je PoslanikovizaslanikPrilikom Velikog hadzdzaobjavio da
gonju nakonovogodiSnjeg hadzdzaviSene dolazena hadZdzviSeboici,a viSebosci
suidolopoklonici, KnjiSe,'naiodSovorbi bio:
a ne isljedbenici
slanik, O torne da li se sljedbeniciKnjigePodrazumijevaju pod rijeöi "viSeboici"
ülrill ima dva miiljenja:
ka iu 1. lbn Omer,nekaje Allahsa njimi sa njeSovim ocemzadovoljan, i neki
nani." drugi,smatrajuda su i oni viiebos.i.
Abdullah b Omer, neka je Allah
"Ne vidim kud ae vide
sa njim i njegovimocem zadovoljan,kaze:
vilebo<tvood onog ko kazeda je Mesih(sin l"lerjemin)Sin Bo:iji ili da
je Uzejrsin Boziji,Zar za njih Uzvi5eniAllah nije rekao:
E*

ÜJg . ( r. "") : ara! Jrli e JruJ'( I^I / \ c) !!1.!.1r\<-i

.( r^. / \a) : LiriJ.rrL<-r'
Ci* '(\^^/\a):J.Llrlr

331
 LIUBAVpREflADOBRU t!RZNJApREtlAzLU u |SLAHU

j' --i '-,-.-L-.

,,'.-.':, ' t',,'i-, -.r ":lrJ"! - "-"-li. j b . J , - r . ! 1

Jj.-r!!'-* '!l rl !:G

Oni, Vtnd .lllthu, l)t)gatiüiu :ünnil! s\.aLrtil,astDle i i)tattdlt.s\oiu

i l1t.;iltu, .;inu illetitrti o, o ttctrtrlcDoittt.je tla suttto.jr:lttog.1lltlt.t
oholQtttltt, ttcnta bo-qrro.r'lrrr,\idga. {)ü jt rrlo ri:otu i-n.d onih Loja
)ijeüiu tt\'nitil s,11ltt1iu.(l:t lr\\ba. )/ )

2. Po d|ugoff mi!jcnju sljedbercj l<njigese ne podrazumljevnj!pod rijeii

''vijeboacl"
-a-_3rjer ih je A ah nir drugom rrijesrudrugndijeop sao:

r - ' . L ' - - L - _ i I i - l I ; 1

lhtt koji .;tt t,jtruruli, 1tn i att. koii su bili Jav L'ji,i kr.ir'uni,i Sahijci
tEl B(ldrc 6).)
"jm..,. ^ | 'U
O o.o" lo - .e . lo. o. Lr: o ) r'r5o.r
. j e . oI. r e l d - . p .o.bo"o or-7.- ..Tor'-d.or ir
osnovin su vilcboici, jer se viieboilvo, naknadno,uvuk o ! nl hovu vjer!, a
u osnovl ga nlje blo. Cak pod pretposlavkornda se on dosovno rne
spominjuu aletu,znaaenj-e al€taLhobuhvaaa,budlti da su i on posan j di
im je zabranjenulazaku Casn hfarn-
Sv ashabii mami (rl]ezheba)bcz izLrzeLka iz rijeil Uzvije'rogrI nt'kt ti.\a
nt lolt:e nu hul:tlj Litsn.,nt hrtttu poslijc otugalii)i.tg htl:ltl
razumjellsLrde se to odfosl na lYekkLr njen Harcm i n ko od irjlh lo nije
r a z u m i od a s e t o o d n o s is a m o n a K a - b u i p r o s t o r o k o n j e p o k o m e s e
obavja tavaf.Kadaje objavljenovaj ajerlevrejl su joi uvLlekbili LrHajbcfu i
njegovojokoin i n je lm bllo zabranlcnoda Lrazeu l'1edjru."

-lil
 SEDI.4O
POCLAVUE
rijeai
Odnosiizmetlu muslimanai nemuslimana

iJci..
Salrlu.iyxlut Ija:

hova - lld:lilnt i.tttcit! pi ij. tljsnv i lijepag pastup.ltid

o n iu
lld-lil,a i:urcalupt ijdtelis^rt i lijep.)gpas!uporia
ine Pa\lo\'tli oltto.riso ttel cnicit,a
Lrda
Sttjt' ot! n,tjentil;a lo:\rljcno l,ristiti?
- Zukljuial;
:.1:d; Zakljriuh
) nrle
' Pt ilo i\w,e i pti:ilLt
el_u

Kutlaje do:roljeno pt ikrhanlc?

- Lt|Pti prisile

- Z^r':tt.l t i.iaöa prisili

 L]UBAVPItE[1ADOI]ttU I'lRZNJAPREI.lA
ZLU U ISLAP1U

Sedmopoglavlje

O D N O S I Z M E D UM U S L I M A N A
NEMUSLIMANA

Ovo pilanleaemoena zira! satri Äspekta:

I RAZLIKAIZMEDUPRI]ATEL]SryAL JEPOGPOSTUPANIA
Neko/ikofr]dpomend
o takaz'/a
noj talercnciji
mcduvjcrono:
tvarajlraiovo p lanje, b t au prislljenobjasnjlii razolkrlti pfavo ce
ovc zablude! kojoj dolaz do p[avog koimara o Lomeita je istina
a <tane slina.Poaelrlici! ü eganjuza znanjemi istinom,kakavsarn,
uostnlom,i sarn ino - ne rnog! se naiudil velikir.laejhovirna i uae| m
ljudlnre kako su mogi nasjesLi na ovakvolukavstvo klopku koju su in)
poslavili krlian ilevrl]ji,zal(lerduimanivjere( slama)1"
/ ) a . ^ - a . a d , r o l . . r ' e p t , , . r e . 5 . .L. 1 b l j 7 t . . n jr L, l i j . a , J
sputnvÄnje osobenoslirnuslimana i gublenje njegovogprepoznatjlvog

Na poaetk! bih Zelo konstatiratl

da sve nebeskeobjave,koje je A ah
dostaviopreko Svojihposlanka, pozlvalLr
na obozavanjesanrojednog
ßoga,kaolto veliUzvien i

-jlr r_J-r,;lrrr,,?iLi'J,*,,-1,'y,,L..t,
)\1i s ta s\\lliotn ntrotlu posltniku sloli: 'Allaltu obrtutojte. a latntira
:t ltlonit l" (l:n'Nuhl.36..1

u jednogBoga,uprkosodredenimrazlikan'ra
Daklc,vjefovanje u obrcdlrra
znasarnoAllah,biloje Lrosnovlsvakenebeske
aj pravismisao objave.
f'1edutim,sve objave prje posjednjeg,l"lLharnmedovaposarslva,
pretrpjelesu izmjenei skrvljerja,nanescna
ljudskomrukom,kao <toveli
Uzvsen:

ll.r
 EL-WELA,
WE-L-BERA'
FI.L.]SLAI',I

I diinra u.":;,1.;:,
i;ti 3
"|i.A ry..!!;Li<'
. - . . "
J15i ; ijl, jrr;i;:+-
' .

"Eto,
Teiko onima koji s|ojin rukaua piiu Knjigu, a zatim govore.
ovoje od Allaha!" - da bi za to korist neznattluinukli. I teiko lljima
zbog onoga ito n*e njihove piiu i teiko niima lto na tai naöit1
zaraduju! (EI-Bekare, 79.)

Eto zbog iega je Allahova mudrost htjela da poslanstvoMuhammedb.

'Abdullaha budeposljednje
i Kur'anposljednja Objavakojaje dokin!lasve
ranijevjerozakone.
Ne moiemo a da odmah na poietku ne navedemoizjave nekih od
zagovornikazblizavanjavjera, kako sami sebe nazivaju,misleaida aine
velikuLslugulslamuicijelomaovleianstvLr:
- Sejh Mustafa el-l"1eragiu svom pismu upuaenom Medunarodnom
"lslamje iz srca muslimana
kongresuza vjere pi<e: PoauPaokorijene
vjerskenetrpeljivostiprema pripadnicimadrugih nebeskihvjera i Potvrdio
ravoltce prijaleljstvo
izmedusv;hpripadniLa ljudslog roda <iromsvijeta.OLudase
I je istina lsla'nzalazeza -irnu koe8zistencrjusvrh vjerajednihPoreddrugih."'
kavsam, - Sejhl"luhammedEbu Zehre kaze:"Ako se vjere ne doSovore,PriPadnici
iuaenim
svih vjera u svoju vjeru trebaju pozivati na lijep i mudar naiin bez
lu su rm pristrasnosti,ne zatvarajutioai pred iinjenicama,bez Prisileizavodenja,
bezjasnihdokazai argumenata."2
krije se - Dr. Vehebeez-Zuhajlikaze: "lslam nema za cilj da se, Po svakucijenu,
!natljivog nameaedrugima, kako bi on bio jedina svjetskavjera, jer bi svi takvi
poku<ajidozivjeli neuspjeh,jer je to u suProtnostisa realnoiau i u
je Alläh suprotnostisa Bozijomvoljom."'
) leonoS Navedeniautori zaboravljajukur'ansku potvrdu da su sljedbeniciKnjige
jednidrugimaprijateljiisavezniciu borbi protivmuslimanaida su u tome
nepokolebljivi.
Oni, zatim,zaboravljajuda sljedbeniciKnjigemrze lslami
muslimane ida se nikadaneeezadovoljiti dok muslimanne ostavisvojui
7 htmira prihvatinjihovuvjeru.

iCtatjepreuzetizknjigepodnasovom:..)l-i!,ilJ-/lrLjIlzPeradr.Vehebeez-Zuhelastr'
)bredima 63i druSoizdanjeiz 133s.god. po Hid;ri- ovaj aoviekotiiao je i dalje od toga. tumäleai Pojedlne
ku.'anskeajete,tako kako ih ne bi Protumaalonjedan nepismenaovjekkojl vjeruje u iednog Böga
a kamolllovjekkoti t.a8aza znafjem, a da o uaenuaovjeku .etovorimo
)slanstva,
) sto veli
J rr^1 L &r!| llL rLri: /,,r . ( rr ,, ) rt-!,,J .JJrl rüur'
'(1or.)r'eliJÜi

335
 ZLU U ISLAIIU
L J U B A VP P E M AD O ß R UI IlRZN]API1EIlA

Knilge
mislltida se sliedbenlci
l<.rkvaj€ samo naivnosti neoPreznost '
z.do'l' a r i n ' lL) , oo l J u o o t o l " r i e J ' e r ' d r i
1 - ' n . . :r " l . i e a i r ' o ' \ j ' r o " a 'o r-1 '61 ta aPo
nt6lttnf Naproriv, oni te uvLjekstati na stranu nevjernika
"*i"'.nif.o
atel;ra,Äko u pitaniLlborba Protiv Islamaimuslimana
je
vjernici' mLrslimaril
Samo naivan musliman moze mislit! da se, kao' - l '
' d n o Dod L 7 ' i e d ri L
.|eooe r., . .,.te mo8- un\',tlr 1 , _
aer altz_u ''rr_u erz bo'' 11"''"oloF'I ru
. o ' o .t , ,
Ti isti sLjedbenlci Kfjige su kollko
iai^;;;" uil svi dosadainjahisto;ija
-
juaer,govoriliza nevjcrnikc idoloPoklonlker

.)r* - .r: / e-ur .!>

a n i s u n a i s p t a t n i j e up u t u o d \ i e t i l i ' l l | t l ] i i s t L " 5 I )

r. -rl,ge \L,o L' l

T, t-i ',edDe u l ' 4 ' on l D r o L l : t o^
^ p ' . ' i i ^ p o - o - g d g o c J m o 8 " 5 r ' : e d b ö ' r rn
.a..'or.,i , : l
-''rrlt_rra ooL 'l I lr'' ' ä o '
o " ^ ä a . ' i " l o t rI q o c l p r o '
ö.' .r-",o '- l , o " - u p o r r ' m . \ ' r n o ' p o r ' ' l P d e r äz l o d ' i
r'
o , ' . O ' s - l l _ o J r5 u z P t e : t t r e p r o S o n r l
( d o o d ' \ J ^r " ' u ' v e - !
L m a le r ' r . n o J _ J a o oo d ' r i o s r J
tome saradlvalisil iPomagallse sa ateistimai malerijallstima

S l e d b - r . i( ' . ? e " u t r ,' o r l d n o r a . g c l e 3 o d r d s l -i e r u_ o g L D r o S o r '

JL\- " \ | r'
. , ' - r n e : - ' : r o p i j r . u S o - l t j t .L L r L , t ' ' d ' - g r n _
natm .,- \ m n r oo r e , . P o g o r ' lm a PorPo_rl-'":, i'.
o'r
1 . " . l t t ' n " p . g - , u , r g - ' , " . ' r r t T r r r' r ' r " l d r l r b r l o
drLrgom mjeslun3 zemaljsloI ug|l
-daie izrnedunas(rnusimana)lsljedb€nika
Oni koji msle ili scbiumiiljajLr
moguieusPostaviti i saradnlu u borbi
f nlle",'o*Ltll',kakvllesLr. Povierenie
' -'
- e r ' " i uI ' u r ' ' r ' " g " l o e - '
o ol. -"." "1i2-" "'e,z-r.'l'
p o l l n oe o t o l ^ r / . lla-J " " LL o ' l o u o " ' m ]
r. ,r-..o_,1 -(
nemLrslirnanlma <to K!r'an naistrozije'Tabraniuie
nego o mnogo-
NaTalost,ne radi se samo o ovoj tl_ojicinavedenihautora
d ( or' Po l r' pod e' j ' og" r'iLel1"
m,oeo d--qL. M r'i .'
O'i.ao-.r e A t r r . r 'r o l ' ' ä | o i l " oro / ' i r ' e ^ 7 _ r ' c l 1L r -
- a ' l i db r r l l r c l l Sd . u u
i a - n - ' . O , t - p n r - o J rj e P o o 7 . ) t - J z " g o "Teo_"ä '1rl
_ a do o o
,,o,'a _ara' nllm, pod a"lo o- ' ' ied
'xlo,, 'oo lm da se e
ol, ' n , , r ^ z . a r ; , p , - i l ^P r o - a ' J a L
icilja' Ll PotpunosllPodu0aralu
tri monoteisliik€religije,u PogleduPrlncipa
njih, kad u nioj neito ncdostaje; neka zaPovijed o aPsoLutlrom
I da svakuod
druga!
dobru, nÄdoPunjLrje

316
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI,L-IS
LAI"1

-* ..,Zatose fadam da ae se vjernicisve tri religijeujediniti,kao Sto su se, u

tirana principima, suitini i cilju sjedinilei njihovereligije.Nadam se da öe ljudski
Protiv rod, ovim uledinjenjem, napravitikrupan iskorakka miru u ovom kritkom
hika - Zivotu.Ovoj svojoj teorajipoieo sam stavljatitemelje i plan realizacije,
stavljajutije na papir i uputujuti pismadrugima,da mi se i oni, u ovom
nanr I poslupridruie. Cihim ovo uprkos tome ito joi nisam,dovoljno,izuaio i
ki se analizirao uzroke podvojenosti, neslaganja ipodjela na sekte,ni medu
(ur'an pripadnicima jedne,a kamolisvihvjera..."
koliko U navedenim citatimaima oiitih zabludakojeloaavasvakoko ima oai.Ko
je rekaoda lslamdaje za pravo kritaninu da pozivau krsaanstvo,Jevreju
da pozivau judaizam,budistida pozivau budizamili drlge izmi<ljene i
iskrivljene
vjere?
Zar ovakvii njin'tasliönizagovornicine znaju5ta Kur'an kazujeo Jevrejima,
njihovornubijanjuvjerovjesnika, iskrivljavanju
Tevratailndzila i izigravanj!
rujkali
sa nebeskimObjavamakako njima pa<e?Zar oni nikadanisu iuli za rijeii
Knjige
UzviSenog:
atove.
djelai ji iÄ';s Ä
tü e:i litt':.,1.t
igone)
Ndjernici su oni koji govorc: "Allahjejedan od trojice!" (El-Ma'ide, 73.)
Zatimrijeii Uzvisenog:
PSohe
m an l + ji.+r *,; - ci r 'Lr :r jr j ,r' ;y' i;. !,j,
suma,
I kom rK'i ji ^t ;{$ J3n tr;< i.it s';i;,G,
Je1.)rejigovore. "Uzejr je - Allahov sih" a kriöani kaiu: "Mesih je -
benika Allahov sin" To su r|eöi njihove, iz usta njihovih, oponaiaju ijeöi
borbi neyjernika priainjih, - ubio ihAllah! Kuda se od etu? (Et-Tewbe,30.)
|ju, ne
"t; o,:fa 1j: c< :trk'j tr',,
Prema
Oni bi jeclva doöekali da i vi büdete neujernici kao ita su ani
Inogo- nerjernici. (En-Nisa', 89.)
ötelja, '.'.t.i.
inskim
,'ur *<-r{-l, , l" i<1;'
.i-!,-,.
! -u<' }:'j.'di,
,Onu Mnogi sljedbeniciKnjige jedva bi doöekali da 1)as,paito ste postali
blovno uJernici, vrate u neujernike iz liöne zlabe s\,oje, iako im je Istina
se sve poznata.(El-Bekare,109.)
daraju
utnom
.( \ o^ "F ),ELj. ( \r "P) j,li J* ,1,i üü!rr/!LJr+ J,/
Jpl,,-
. il:Jt,,t)- )\, itll

337
 DOI]RU IJRZNJAP IEI'IAZLU U LSLAI1U
!U8AV PREI'1A

ma jo! mnogo ovakvih I s inLh klr'anskih ajeLakoji govofe o zakletol

mrzr-rjisljedbenka Kfjige prema mus maf ima. Profesof Seljid Ktrlb.
v.llkl uaerlnl<i poznavalacvlere, ncka r.l! se Allah sml uje, doisla je b o u
"Toleranlnostlslnrna Knjigele
pravu kada lc rekaor Prcma sljedbeniclnra
jcdna sLvar,a pok Änjenjeprerna njima jubavi i pokazivani€naklofosl,
sasvnr druga. Näie ost, pojedLnim!slirnani,koji ne razumijevajuPrav
smsao slernainjegove llogc, koji ima za clj usPostavljanjcporetka rri
Zemlli. u dLrhLrslnmskog shvaaanja,koje se ! PotPLrnosLiPo svolol
prirodl, razl ktrjc od sv h drug h vjera svih drlgih shvatanla,brkaj! ova
dva pojma.
On Le ainjerce r]lsusvjesni,jer im nedostnjeoslctajsm slÄza islu vleru, a
da ne govofimo o svljes! o prjfod borbe i ulozi sljedbenikaKnjige! nlol.
Oni re razumrlLr jasfe kur'anske Poruke, Pa brkaiu klrr'ansk Pozlv na
lolerarcjr.ri dobroainstvo p[ema sjedbenicimaKnjige <oj] :lve unutar
slamskogdr!ilva sa pr!:anjem naklonostiI Pokazjvanjem ljubavi,koje kao
takvc prlpadal! jcd 1o Allahu, Njegovom PosanikLr vjcrn c nrii-

Dakle, oiita je zabluda, u irne !olerr|lcije zb :avarjä svih PrlPadnika

nebeskihobjava,govorLtio raklonostli ilrbaviizmedu muslma|a isjedb€
nlka Knjlgc.Prenralome, orl ne samo da ne razlmjiL razlke ! vjerams
neto nc razumijevajun snrsaoto eranclje-

Jer. jedina kod A aha Pfiznata vjere jc sam, obiavljenaAllahovom

poslarku, fYuhamnredu,s.a.v.s.A ito se tlac tolerancle u vjeri' o rrjoj
moze b ti govorasanro! medlJsobrim odnosimaPrlPadnikarazLaLihviefa,
dflritvenogPofelka lvledutm,
a nikako Lrsamom vjerovanjuLl organizacijL
orl uprkos tomc, pokuiavajLrda ornekiajLri PoLj!jnju dvrslo ubjederrje
nruslimana: jed no !
de A ah od vjera Prihvaaajedino lslam,da muslLrnan
islamu mo:e slijeditlA!lahov pul nlgdjeviae. i da u njcmLrne Prlhvaaa
nikakve,ni najmanjeizrnjenc,jerl

i;.r JL :; *ir i

I jer onome: lia :tli 11ck1! lrugu rierl! asint ItIttnrt, ltelc tu l)iti
pin!irrLt it)]t t:citt! t)t1.rttstii.lu nusln!.lnti.(1lu I tta11.35)

lslam,kako god je doiao da lspravivjerovenjapaganskihldolopokonika'

d o i a o j e i d a i s p r a v i s k r i v l e n ov j e r o v a n j se j e d b e n i k aK n j i g ei d a h s v e
zÄjednopozove ! lslem,jcd ru, kod Alaha Prjznatuvjer!. Kako god lc

il.\
 EL,WELA'wE L-8FRA'FI,L-]sLAM

kletoj muslimanduZanda u lslampoziva paganei ateiste,duZanje da u njega

Kutb, pozivaisljedbenikeKnjige.lstovremeno, muslimanu niiedozvolieno
da biio
rDtou loga od ovihprisiljava
na lslan,jer se vjerovan,e
rrkalvomsilomne moze
jige je usaditiu srce.Pored LogaJ(o je ro zabranleno,LakvovJerovanjene moTe
,n05ti, datini(akavplod.'
pravi
ika na MZLIKA IZMEDU PRUATEUSTVA
I LUEPOGPOSTUPANIA
svolol
Maloprije
smo relI da je nallonostjedra srvar.a lijepoposLrrpä.tle
5a5vim
iu ova oru8a.UsnovLla ovo nalazimo u rijeirmdUzviSenog:
jeru,a . , ) . ' ' : " . . ' ' . ' , '.'y'-r--.1J-i,;;x
.j.; J rr.LJi _/ J * -. J, ri :'Li- I
Jj
u nJoJ, ';.-;lt'r-,
ziv na ut'a1'4.1. r rL}.5
unutar Allah vatn ne zabranjuje da öinite dobrc i da budeteprat,edniDremo
ie kao onma troii nc rctuiu protiv vas zbog vjerc i liojt tas iz zavtiaia v,t,eg
ltoma- ne izga e - Allah, doista, voli one koji su pratiöni. (El-Mutntehine, S.)

adnika Uienjacirazliiito tumade ovaj ajet. Jedni ka:u da se pod njim rnisli na
vlernikeu l"lekkrkoji sa osralimvjernrcima
nisurapusrilil.4ekk;irselltse L
ljedbe-
)rama! I'iedinu,paje Allah vjernicamadozvolioda prema njimaaine dobro i ljjepo
postupaj!.Ovo mijljenjezastupa14udzahid. Drugismatrajuda se pod ovim
ajetommislina vjernikeizvanlvlekkekoii se nisuiseliliu lvledinu.
lovom
o njoj Treai smatrajuda se pod ovim ajetom misli na one idolopoklonikeiz
vjera, lYekkekoji se protiv muslimananisu borili niti su ih iz njih;vih domova
dutim, progonili,s tim da je ovo kasnijedokinuto,s naredbommuslimanima da se
edenje iprotrvnjihbore.Ovo miiljenjezasrLpa Karade.2
dinou lbn Dzerir, medutim, smatra da je najispravnteono milljenje koje pod
'ihvaia rijeaimaUzviienog:Allah vam ne zabranjujeda öinite dobro i da budete
prayedni prema onima koji p/otiv vas fie ratuju zbog rjerc-
podrazumijevaju pripadnicisvih vjera i naroda,jer se rijeii Uzvii;nog tdjl
ne ratuju protiv vas zbog yjere i koji vas iz zayiöaja .,,aieg ne izgone
odnosena sve koji se odlikujutim osobinama, buduaida doslovnoniie
naprdvljennikakavtzuzelak. Zato nemarrkakvarazlogagovoritida je ovaj
ajet dokinut,jer vjerniku nije zabranjenoda aini dobroöinstuorodacimau
neislamskoj(neprijateljskoj)zemljiniti premaonimakoii mu nisu ni!ta, ako
ru biti se zna da neprijatelja,oruzjem ili na koji drugi naain,protiv rnlslimarjane
POmazu.
lonika,
ih sve . .jd ( 1 \ . - I . c / r a ) : .i/Jr Jri ! ,-r
god je ' ( 1 1 / r ^ a ) : + - + Fr

339
 LJUBAVPREI"]A
DOBRUI I.'RZN]APREI1A
ZLU U SLAI,IU

O tome najboije govorislLraaj sa Esnorni njenommajkomrkoji prenosibn

ez Zubejr.Ovakvrn postupkom, lslam,iak I u s uaajusukoba,u srclr,vrala
lj!bavi,alstesavjcsti rpravanogpostupanja ostävlja
otvorenlm,u SaekivanlLr
dnnakadaae se prolv'r k uvjerit da mu nemanlila bolje,negoslavitise
POcZaslavus ama,_
\o po.t o . - I ' p r d . n . - o " l l t d " . a l l , r . e d . od " . - . e - . . '
-ebo:.rn pp--!rd.,
r o d ) , r n "r .- . - n r r ' , . rd. ro po:e e
7 . ' , p o | . . , r j - . . 1l o n o . LP r e " r j r ' , .
O . o - m o r J b o ) - p o . . _ r i . . r lo . , n . h z i r . n _ o' r J a F " o , c b
Bekrovomkaer, nekaje Allahsanjomzadovoljan,njenommajkom.
\ ^ - . B r h r J r ] . . . ] | m b r l . " 7 ed a J - F " ä . r " ä . A l l . \ " o
zadovoljan, rekla:"Dok je joi Alahov Poslanik, bio :lv. doalam je
s.a.v.s.,
majl<a,koja je joa uvijek bila viieboikinja,pa sam A ahova Posanka,
s.a.v.s., up ta a: 'Doi a mi je nrajkakojajoi lvljek nijevoljnada primilslam-
"o9 | o ^ o r .r' pr \rr ,. 1''1o7-'. o. o- ." fi".1o_ dob.r"
odnosmal',odgovorioje."'
Na osnovuovoghadisa, el-Hattabi zakjuiuje:"da je materljalno ponraganje
majkcnevjernce obavezakao I majke-vjernice i da je dijete, iako je
mus nan/ka, duznoizdrzavati ocaimajku,mekarbili nevlernlcl."-
b , t - d z - l " z - : D o mg l e , o d - z . J . e o d L + r n . e . , ij-po
poslLrpanjc sa rodbinom,ne znaaionu vrslLrllubavii naklonostkoja se
7:h, :h""p " r',p;,mi I D" ip.^o

'',- ';
i r,, i" -; ) )''i;, ,-t, lj;t ::," t e i, j ; ',
N: tt ebt tla ljudi koli u ,lllctha i u ana.i st,ijet \jeruJlt buitt tt ljttbtt|i stt
ot1iDru loji :c A!ldlur i Po.tluniku Nlegoru :uprotstct,ljctju (Ll
)lulladele 2 2.)

i koj se odnoslna sve,bez obzirada I se bore ii ne bore protivvjernika."5

"O.o
b e / n r l m . A l , r \ m L e < m r l o . , l oI. a i - : J. dot 7 dä n dj "
morajLrbrinLrtio rodilcljirna,aak i kad nislrisrevlere,jeI Uzvisen]veli:

(i:1 r,\:): j+ +
1 ..1! I i- ) ,:.1,- ,-

:-.-:+. I.J !! ',. - ''t ( r 1 r .a .

-d-(r..r,,r1rlr-)
(!'!r.a) ir!*
( \ Y r i r - ) j r ! -

l.l0
 EL-WELA'WE-L-BERA'FI-L-ISLAI'1

,.i.'. . . ...- t |, . ,
renosilbn r4r t, <,r)r' \) .rJu . J dLjr J.J!', f, lr, v' ljJ> r:! r JLU, L,rj
rcu,vrata ' i '
L+- LrJ L-{-tr Ur& (. J J.:] l- 3 J/-.; JL} 1l'$r- JjJ' \ r)ri!' J:
Itekivanju
stavitise ': ' 'r"

e vezasa Mi smo naredili öoujeku da bude posluian roditeljina s|ojim. Majka

aemune ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku düje godine. Budi
zahvalanMeni i roditeuima svojim, Meni öe se svi vratitil A ako te
budu nagovarali da Meni drugog ravnim smdtrai, onoga o kome
)om, Ebu nista ne znai, li ih ne sluiaj i prema njima se, na ovom svielu,
0m. velikoduinoponaiaj, a slijedi put onogakoji se iskrenoMeni obraöa;
sa njom Me i öete se poslije vlatiti i Ja öu vas o onome ilo ste radili
lo5lami je obavüestili. (Lukman,I 4.- I 5.)
Poslanika,
'imi lslam. Nije nikakvodobroiinstvoostavitimajku i oca u bijedii siromastvu,a sarn
se razmetatiu izobiljusvegaisvatega. Allah, dakle, prekoravaonoga ko
u dobrim
kida rodbinskeveze i naredujeda se i prema rodbini ispunjavaju
obaveze,
makarona i ne vjerovala.
)omaganje
U tom smisluUzviSeni
veli:
! iako ie

ie'rlt, * oj,* ,tÄ ^: ti:r)

, , ,';uPo
ti koja se I Allaha se bojte - s imenom öijim jedni druge nolite - i rodbinske veze
e kid.tte! (Et1-Nisa', 1.)
"U D;ennet nete uti
U hadisustoji da je Allahov Poslanik,s.a.v.s.,rekao:
onajko kida rodbinskeveze."
ljubai sa Pazitina rodbinu i odrzavatirodbinskeodnoseje obaveza,tak i u sluiaju
iaju. (El-
kad se radi o nevjernicima, jer njimanjihova,a onome ko premanjima
dobro iini, njegova vjera. Koristiti se analogijom o nenasljedivanju
nika."s nevjernika,kad je u pitanjuizdrzavanjenajuzerodbine, nije na mjestu,jer
je nasljedivanje
u vezi sa pomaganjem ipokazivanjemvjernostiinaklonosti,
I se ojeca
a izdr:avanjerodbinei dobroöinstvopremanjoj obaveza.
veli:
UzviSeniAllah rodbini daje njeno pravo,iak i kad ona ne vjeruje. O tome
da ni nevjerstvone oslobadaobaveze dobroöinswaprema roditeljima,
govorerijeöiUzviienog:

'
et- c+,, e " r l i l - ! , e , ! - ' < ( ' { ^ i a , { \ ' / 1 . a ) : { r ! - . rc, *
q,,i ,j|- ,t 'JJ ;FL i,l :r. l-)rq! tl!r./ elj< J (rqe1C ! \ 1^r/ra)
-.

341
 L]UBAVPIlEHADoBRU] !]RZNIAPREI.IA
ZLU U SLAI.IU

Jt'-:i, 1'-i, o,lt,3:..:J(-t;J1r-jL,; '" \;;: 'ij -. ',:'.':'

)(;t

j_-! N; Jr :: t ;
.1llttfu ol:o-utuit,: i ttiLogo NietM't:1\'tlit)lne s?t.tteite! l taditeliit,o
Iohniin.;tvo iittite, i rci&citlk1,i siroL'atli,i .rironta.';intu,
i ko t.iijtüna,
hlilniint, i Lontiiitno laljuiu. i drugorinta i putni(:i ta-ttantict-tti.inin
i t),i t toji sr! u ruietit posjeiu. ,1lldt, Jaistd, üt wli ane lioii \L
o h o l ei h t u l i i u .( E t i - N i . t. d3 6 . )
aak i ako s! nevjernici,maju svoje
Sv koji su ! ovom ajelr spomenlrti,
pravo.Z,aitobi jedinorodbna bllalzuzetakzmeduon h premakojimaje
ucenoooorocrsLVol
PrePof
Ot!da nampostaje jubavi. poklanjanje
loi ja$ijedaje pokäzivanje naklonosrl
pru:anjepomoaljedno,a odüavanjerodbinsklhvezai zdrZavanje najbi:e
rodbine,aek i ako su nevj€rnici,ncito drugo. To erantnostlslamatakoder
dolazido izrazajau odnosupremazarobjenicma, starcima.djeciI Uenama
onihs kolirnase u ratu.Sves! ovo sjajnlprimjerikolikoje slamtole[antan,
ito je svakome,
ko ga oleboljepoznaje, jasno poznalo.

I POSLOVNI MA
ODNOSISA NEVIERNIC
a) Ku\a\radojo(vgavoiki)adnosi
"Ljlrdima! osnov
Scjhullsam bn Tejmijja,Allah mu se sm ovao,ka:e:
nlc zabranjeno odrZavÄtl potrebneposovneodnosesa drLrglma, izuzev,
ako se ao kosi sa zabranama kole pfopisujeKLrr'ani Sunnet.lsto aako,u
obredimanije dozvoljenouvoditi ono ito nijc propisanoKur'anom
u r r - o r n . r - . , o ^ e . . j e j e o r o r o c p r o p ( a oA l l t 5 . U o J .
zabranjeno ono lto je zabranioAlah, a dozvoljeno ono ito je On dozvoo.
, J - r ' . . L o l o j i - e - o . , p r r d - . . . . , 7 ä r a T o d d r . p i ht o i e A
ukorava,zato ito zabranjuju ono ito A äh nije zabranlo,pripis!julvl!
drugoveo kojirnaOf. n ira n je objavior propsujuLrvjeriono lto A lahn je
propisäoi dozvolio."'
te na osnovu
od ovogpravla,na osnovulzvoraKur'anaiSunneta,
Polazeir
prakseA ahovaPoslanlka, njegovihashabaI isamskihuiEnjaka,
s.a.v.s.,
moZerro reii da odr:avanje neodr:avanjeposlovnih odnosa,
klrpoprodaje,primanle davanje pokona i s tno, u svakodnevnom

l.ll
 WE.LBERA'FIL ISLAI'I
EL-WELA'

ltj saobratanju sa nevjernicima,ne predstavljaPoklanjanie Uubavii Pokazivanje

naklonostiprema njima. NaProtiv,sa nevjernicima je dozvoljeno odrzavati
trgovaike(kupoprodalne)odnose.UPitan o tome ata misli o odrzavanju "Sa
taivih odnosa sa Tatarima, Sejhu-l-lslam lbn Tejmijjaje odgovorio:
njima je dozr'oljenoodrZavationakve odnose kakvi se odrzavaiui sa
rma diugima,a zabranjenoito je zabranjenoisa drugima.Covjeku je
dozvoljeno da od njihkuPistokuili konjaistokaoito ih kuPujeiod drugih,
Arapa-beduina, Turaka,Kurda,kao ida im prodajeZive;nenamirnice'
ise odieaui sliöno,kao ito ih Prodajei drugima.
f4edutim,ni njima ni drugimanije dozvoljenoProdavationo ito bi im
moglopomoii u ainjenjuzla inanolenju itete muslimanima' kao sto su
voje jer Uzvileniveli:
konlizaborbu,oruije,ratnaoPrema isliino,
aje
-r",Jr!.:' iirri1 iir rl\ orr:Ättjpt S' t j;w t5 ,s'tart',-ttS; tj't\;t
rosti
)lEe Jedni drugimttpomaiite u dobroöil1stvui öeslitosti'a ne sudjelujte ü
)der grijehu i ieprijiteljsnu i boite se Atlaha,jer Allah straino kainjava!
ama lEl-Ma'ide.2.)
llan, Ako se radi o robi za koiu se zna da su je oni ili neko drugi od nekoga
opljaikali,nije je doroljeno kuPovati' osim da bi se roba sPasilaod
propaa"nl",uraiit" prvobitnomvlasniku,ili stavilana rasPololaganje u svrhe
to;ä su uinteresumuslimana. Ako se znada u njihovojrobi ima i one koja nije
napoitennaainsteaena, ali se ne znataino kojaje to vrsta,dozvoljeno sa je

novi njomtrgovati.lsti sluaaji kad se znada na Pijaciima robe kojaje oPljaikana

je
zev, iliod ne"kogaotetä,alise ne znataanokojaroba i od kogajePokradena"'
0,u U knjizi o kupoprodajii trSovini sa viiebolcima i onima s kojima se Ü
m i mtnimodnosima, od 'Abdurrahmana b. Ebi Bekra,nekaje Allahsa njim i
"Bili smo sa
üie sa njegovimocern zadovoljan,Buharijanavodi da je rekao:
clio. AllahovimPoslanikom,s.a.v.s.,kada je jedan visok öovjekjdoloPoklonik,
flah iupavekoselr--,2 dotjeraostoku' Pa 8a je'darivajl'..Pa
AllahovPoslanik, savs'
Mu Lp;Lao:II Jeprodajeiili pokla"rjai' ili je rekao: je odgo!orio:
nÜe 'Ne,reSoprodajem', je
te on od rjega kuPio jednuovcu.'
"TrSovina 5anevierni(ima je dozvoliena Jedlnoim le zabra
lbnBetallaze:
njenoprodavali ono ito bi lm -1o8lo u borbi Protivmu5limana
Posluzlti
AKä,
osa,
r r rlq L nLjiri""!Jl( ;rljlL.+ ( r rr - \rr -: ) : +)ru,J'L-Lj
lom
lTl.visok, kov.d:ave fätauPanekose.
. ( \ r \ r - , r \ ' / 1 ) : l r r l Ja + '
.(11./la): !J)i.rc,'

343
 LIUBAV PREI'IAllOllRU I I'jRZNIA PRE|IA ZLU U SLAl',tU

Zesiglrrno se zna da je Alahov Posanik, s.a.v.s.,od lednog levreja

pozajmio30 vcscke(1 vesek-60sa ova) jeima ida rnu je kao zaog (da ae
m!r vrat ri) dao svoj ok op.
Sejhullsam lbn Tejm jja kaZe: "lYuslimafu je dozvoljeno da ode u
neprjateljskLr(ncvjcfrilaku)zemlju da nabavl potlebnu mu robu. To
poivfdLrje hadskoji govori o tome da je Eb! Bekr, neka je Allah sa nj rn
zadovoljan,joa zn : vota A ahova Posarika, s.a.v.s.,iiao u t|govinu u 5a|n,
ir 5am je lada b o nepr_ijatejska zemlja.O torne meviaehadlsa.
l'1rs maru, pak, nije dozvoljenoprodavarinemuslmanirna:iveine nämir
nice, odjealrili m r se, eko se zna da ae h onl koristlli u proslav svojh
bagdana, lef b to znaajlo pornaganjeLr proslavjanjublagdanakoji su
z.,branjcf (haräm).Ovo mialenjezasnivasc na anaogijida vjerncjmanilc
dozvoljenonevlernjcirna prodavatigro:de ili nlegovsok. ako ae se od njege
Prnvrr v no_
T:koder m nije dozvoljeno pfodavat or!:je, kojc bi moglo b ti
.
!potfijeb leno Prot v rn!s rnana._

b) Zadübine iztrcdu ituslimanai nelnLßlirrlana

m, A leh nr! sc srn ovao, l<aZe:"Ako nernLrs
br el-l<ajj imani nekoj osobi il
usiinovi odrcde ne<to ! zaduzb|ru od acga ae se, kao ikod mLtslimana,
dlvari m ostinjai pon-ragaLisJornain, popravljatipLrtevi,
jäv]]leLrstanovei,
pak, pomaget njrhovipotomci,o-rdaje takva zadu:b na vajana trerirat ae
se sto kno izaduTbina rnuslimana.l.ledLttirn, ako se uvjetujeda njhova
djecn rodac , moraju,da bi ie ima i pravo koristit, ostat nevjernlc.tj. da
gLrbepfavo na kofiaaenjezad!iblne u sutaju dn prime lsam, Lrvletnije
p!rlovainn v adar !o, po jednoglasnon]Tliilenju islamskihuaeijaka,nete
dozvoliL,jcr le to u suprotnosrisa lslarnonl vjerozakonomkoji je Allah
poslaopreko SvogaPoslanka. s.a.v.s.
Sro sc tic zadlr:bi m!s mana prer.a nemuslimanjma, one ae bitj valjanc,
a l ( o s ! u s k a d L rs a p r o p l s i m ak o j e j e o d r e d o A l a h l N l e g o v P o s a n k .
Premr lome. muslmar-rmoie u zadlzbnu neito ostaviti femuslimanu,
njcgovom rodaku iLidjeci. Dakle, |leajc nevj€rstvonije ni lslov ni srnclila
za oslvarcnjepfava na zaduibin! koja mu je famijenjena.Ako b neko
neito oporLraiosvojoj djcc, oclr il roditcma. to m se ne mo:e uskrÄ!ti.
iak i i<o b ostnlinevjernic, a pogotovLr, ako pr me ls am.

_ : l

l.+-f
 ELWELA' wE L-BERA,FI-L-]SLAI'1

rvreja Sto se tiie zadu:binaza njihove crkve, samostanei druga mjestagdje

da te obavljajusvojepaganskeobrede, one nisuvaljaneni od nevjernikaniti od
muslirnana,jer je to oiit vid pomaganjanjihovanevjerstvai podrzavanjeda
u njemuustraju,a to je u suprotnostisa lslamom."'
d e u
.To
c) Obilozok
bolesnih
nemuslimona
i aestitonje
njihovihblogdono
nlm
)am, Buharlau Knjizi o sahranamajj uJl .:lrl od Enesa,nekaje Allah sa njim
zadovoljan, navodida je rekao: "ledan jevrejskidjeaaksluzioje Allahovom
Poslaniku, paje AllahovPoslanik,
s.a.v.s., kadaje iuo da se razbolio,
s.a.v.s,
amtr-
oti5aoda ga posjeti.Kadamu je dolao, sjeoje pored njegoveglavei rekao
ivojih
mu: 'Primilslam!'na to je djeiak pogledaou svogaoca koji je bio prisutan,
)rl su pamu je otac rekao:'PosluSaj EbuKasima!'pa je djeiak pdmio lslam.Kada
a n|Je je izaiao,AllahovPoslanik,s.a.v.s.,je rekao: 'HvalaAIlahukoji gaje spasio
njega
od vatrel"''
Buharijatakoder navodi slutaj sa Ebu Talibom, koga je, kada je bio na
biti
samrtniakoj postelji,posjetioAllahovPoslanik, s.a.v.s.,
iponudio mu da
prihvatilslam.'
lbn Betal, Allah mu se smilovao, ka:e: "Nemuslimanaje dozvoljeno
posjelitikad je bolestan,ukoliko postoji nadada te, kad mu se ponudi da
obiili
primilslam,ponuduprihvatitii primitiga.Ako u to nemanade,ondanije
nana,
dozvoljeno."'
veili,
'at ee lbn Hadzer,Allah mu se smilovao,ka:e: "lzgledada to zavisiod namjere,
ihova jer seposjetom bolesnom nemuslimanu. mo2da,mozeposticiineko dru8o
ti da dobro."'
t nüe Stose tiie iestitanjanemuslimanima njihovihpaganskih obreda,kao ito
neae je da im 5e prilikom bla8danakaze: "Sretanpraznik!' rh "eestnam rr
Allah praznlk!"i slilno, to je po jednoglasnommisljenjusvih islamskih
uaenjaka strogozabranjeno(haram).Ako se onaj ko to ainiisam spasi
!ane, nevjerstva,nije se saiuvao grijeha o1,J--]1.Kako se nemuslimanumoie
lanik. obred ili blagdanu kome se klanjakrstu?!To je, bez sumnje,
aestitati
tezigrijehi za to se zaslu:ujeviie srd:be kod Allaha,nego za pUenje
retnra vina,ubistvoili blud isl.
neko
ratiti,
]! j, (r.I - r11/ \a): !r J.rr(-i'
. Orr / \), "uu-riJ,l,Lrr&F
. ( \r,1 a, \\i 7re ) : grGJ]Civ.
,jL4rstr( \ , at rtr /rc) :,J,s.t c*'
. ( \ \ I / \ . a ) : , !rr! cr '
.('\i/\,C) !rrr.l1C"

345
 pREMA
L-luBAV DoBRUI faRZNlApREtlAzLLJu tsLAyu

NaZaosr,mnogikoj vjerune poznajudovoljno, zapadaju u ovakvegrijehe,

a da.rrisu ni svlesni<ta aine, jer kad neko nekome aestitag;jch,
neposluSnostili f evjerstvo.
samse iz a:e A lahovojsrdib ipreziru.
PoboZnii uaeni ljudi izbjetavalisu, iz strahaod AllahovesrdZbe,da
aestitajunepravcdnimnamjesnicma r neLrkimsLrdjjama. muderrsimai
muftijarna.
Ako od rakvh postoj bojazanda im se ne zapneza oko jli da
nanesLrkakvo zlo, nro:e im.sc iotiai, o njimane govorjtinijta ruzno j
poZeliti
uspj€hi svakodobro.l
U ovo spada.takoder,njihovouzdizanje joslovljavanje
poaasnirnnazivlma
kao ato sutgospodn,ekseencjai sliano,jer je to strogozabranjeno. U
hadisukoji je merfLr'stoj da je reaeno:.,Ne govoritelicemjeruda jc
tosPodif-!-*, jer ako je za-vason gospodn, izazvali
ste na sebesfdzbu
svogaGospodara UzvSenog!"'
lbf el Kallimtakoderka:e da ih nijedozvoljeno osovljavatinadimcma kao
Sto sLr:savni, moarri.razborit,iasni uzoriti is ano. Ko god se od rjih
nazivaovakvimnadimcinra, mus manu ntje dozvoljenoda mLrse tato
obfaaa.ncgoae klSaanina oslovitisa krsaaninili krstas,a Jevreja
salevrejil
i dav.
lbn elKajjirndaljedoslovnokaie: "Nazalost,u danajnjevrjerne do:vjeli
srno da sc na sjedncar.a stavllajuu prv red, da se pred njimana noge
skäae,da im se ljubi ruka, da vojniclrnaodredujupatu, i".nrpo"iu
dr:avr'r m imetkorn,da se oslovljavaju sa:veliiansrveni, dobrostivi,dobr
slano,da nose rnenaHasan,Huseln, Osmanili Aila, a prje su se zval
lvan,l'1etej, D€rde,P€tar,Azra',Eiija,Ezekjeltd. Svakovrjer.e imasvoj!
z e r n l ji!l l u d e "!
Ako ovakouaenjaklbn cl Knjjim,kojije lrnfo 75j. g. po Hidzr, ka7ezn
svojevrijeme,ira bi tek danaSnjimuslrnatlmogaoreaiza svojevrjerne za
ovajsilnioloj, koji podsjeaa
na rijeinimLrlj,koj mlslida prlpadalsiamu,a u
svcrnuse, isitfim ikrupnim stvarnia, povodiza Allahovmneprjjateljem,
za kojimbi, ked b se zavukaou g!<terjurupLr, jon krenuo?!
Oni ne samo da su irn podani nego m se joj iude i dlvel Näiim
neprijateljlmane prode rijednapri ka i nliednasvetkovina, a da sa svh
stranane budLr obasutaes!tkama, dobrimZejamaislatkimrijeaimal

(r', r;ii-):._ir-,! ..r -:i,!i-i

!)i -:-( 1"vr -, r.r i )-

) r,,.rr--

( !!\ / r- ) :r,J
-;i,,!-l

3.16
 EL,WELA'wE L-8ERA'FI,L-IS
LAI,1

Liehe, d) Pazdrcv\onje (nozivonje selomo)

frjeh, lYeduuöenjacima postojivisemisljenja
ita znaaelbrahimove a.s rijeai
"f'lirtebil"- .r-Lr.ly,kojeje rekaoocu,kadje ovajodbioda ga posluia
iprihvatinjegovu vjeru.O ovomsluiajugovoriseu poglavljulYerjem:
mai '
, t . . - ' ; t 1
ili da P:
J ' J l l t J 5 l u
:e-
Zno i "Mir
tebi!" - reöe lbrahim. "Moliöu Gospodara svoga da ti aprosti,
jer Onjev o dobarprema meni." (Merjem,47.)

Vefina islamskihuaenjakasmatra da ove lbrahimoverijeii nisu pozdrav

da je svomeocu, nego pomirenje.KaZeEt-Taberi:J-!+" -i ,\-. Po tom miSljenju,
dzb! nevjernikunije dozvoljenoprvi nazivatiselam.
Po drugima,ove njegoverijeaiznaaedillnitivanrazlazsa ocem ipozdrav na
t kao rastanku.Po njima je dozvoljenoi nevjernikunazvatiselam,aak i prvi.
Injih Upitan, da li je nevjerniku dozvoljeno nazvati selam, lbn 'Ulejne je
IAKO odgovorioda jeste,jer je Uzvisenirekao:
'rejili . : . ' . t ' i . . i , . " . - . . . , , : ' 4" , ,r. "L{-
i . u
. ,
rrl rL .i )!) :/ .r ,> rr d: r-'t J P ,rL+ d JJ j,

tivjeli
',!i'4'
noSe
Allah vam ne zabranjuje da öinite dobro i da budete praved i prefia
olazu
onima koji ne ratuju protiv vas zbog ujere i koji vas iz zariöaja vaieg
Dbri i
ne izgone. (El-Mumlehine, 3.)
z'rtall
woju . . . . +: . . .äJ*i
:..t.KuGi
rlir) s" I
Diran uzor za vasie Ibrahin (El-Mumtehine, 4.)
eiza a lbrahirnje svomeocu rekao:"f4ir tebi!"
u,au
:ljem, El-Kurtubikaze: 'Po meni, najprihvatljivije
je ono misljenjekoje zastupa
Sutanb.'Ujejne."'
,Jaiim O ovompitanjugovoreidva hadisa
AllahovaPoslanika,
s.a.v.s.:
! svih U prvom,koji prenosiEbu Hurejre,stojida je AllahovPoslanik, s.a.v.s.,
rekao:"Jevrejimai kritanima nemojteprvi nazivatiselam,a kad nekogaod
njihsretnete,nemojtemu se sklanjati,negoga natjerajtena tjeinji dio puta!"'
lK-l
(\\r \'\/\\a): +!/ Fr
(1\r- \r\/\\a)r +,t,ir,i'
tr|<-l ' l\1 e):4tti'
 LIUBAVpREl'tADOBRU t',tRZNIA
PREMAzLU u sLAt'tu

U B!harijnom s'drlrl fluslimovomSalllrr od Usameb. Zejdase navodl

da je "A ahov Posanik,s.a.v.s., prije Bitkena Bedru,uzjahaona rnagarca
sa samarom, ispodkogaje bjlafedekijska kadifa,izasebestavio'Usamub.
l e d . i a b " o b o ' e - ' l oSg. ' db . U b . d ub . e l H " r s .b . e l P . z - e d 7 I" e, d " J ,
prolazeaiporedgrupe judi u kojoj su bili izmjesani musllrnani, viseboici
idolopoklon cl i Jevreji,medu koj ma su bill 'Abdu lah b. Ubejj b. Selul
'Abdulah b. Revvaha, prainu, koja se dizalalza magarca, vjetar odnlo
premanjima,pa je Abdullahb. Ubejjnos lmotao u rub svogaogrtaiai
fckao: 'Nernojtcnam dlzati praiinul',,ida im je Posanik,s.a.v.s.,ne
.
osvTcuct se na ovo, svma nazvao5etam,
EfKurtubikaZei"Prvi hadisgovori o izbjegavanju da im musln-ran prvi
nazoveselam, j€r je to znakpoitovanja. a nevjernk ne moZeb ti dostojan
p o . o . o . r ,d o l d . g h a d | r o d o ^ o l j r . a .
'H.di. to
t.- b-ri L;e: r : a n1. L .up orrosl sähädsom
p " e r o 5U
koj prenoslEbu Hurejre,jer se u hadislrkoj prenosiEbu Hurejre o
pozdravugovorlopaenito,a u hadLsu koji prenosiUsamao konkretnom
sluaalLr.
En-Neha'kaZe:"Ako kod levreja i kriiana trebasobävitikakavposao,
moze<lm prvi nazvatselam."
Prematorne,po hadsu koji prenosiEbuHurejre,ne trebaim prvl nazivatl
selam,os m ako za to ne postojlneki razlog:rspunjenje
kakveobävez€l
potrebe,zajednako dru:enje,putovanje ill komsijska
veza.
ElTaberi navodida su sjedbenicizdravelradicije.sljedbenicima Knjige
nazivaisclam-To je uainioi lbn l'lesud sa plemenskmpoglavicorn-
nemusTranoms kojimje bjo na pul!. Upitanod strane'Alkarne:"Zar, o
EbuAbdLrrrahmane, nljepokLrdeno selanil"- lbn f4esud je
prvi im nazivati
odgovoriodajeste.a daje to i pravonazajedniako drlzenje.
El Evza'L
ka:e: "Ako rm nazoveiselam,znajda su to ainilii bolj ljud prije
tebe,a ako ne nazovea,
znajda s! i to iinil boljiprijetebel"
Od Hasana se prenosida je rekao:'Ako naides
el-Basrija poredskupallud
u komelmaI mLrsmanaI nernLrslimana, nazoviim selam!"'
"Onome ko dozvoljava da im se prvo nazivaselam,
bn el-Kajjmkaze:
"mir!"
govorenoje sarno u jedninii bez spominjanja
a-\'----.ll Allahove

Vdjet: .,-it (i ! t\: . i l r r i r a) : .L. -"--. .r-)r-5 ( r r !:i r ^i i i - ) :;r !!*.

(r\1iira) e r _ - l* -
. ( !r' 1ra) , ü . 1, l

3.+8
 L BERA'FI.L.ISLAI4
EL-WELA'wE

Lvodi "sto se tiae odgovorana selam,uienjacise ne slaiu da li je to obavezaili

Frca nije. Veainaih stoji na stanoviStuda je obavezai isPravnoje na selam
r ub . odgovoriti.Neki, pak, kaiu da im se nije obaveznoodSovoritina selarn'
laje, novotarijau vjeri, a kad nije ovima, kako ae
kao sto nije ni sljedbenicima
oici- biti onima?Prvoje misljenjeispravnije.Razlikase sastojiu tome ato namje
,ul i naredenoda sljedbenikenovotarijau vjeri izbjegavamo, kako bi im dali do
dnio znanjada ih osudujemoida ih se iuvamo, za razlikuod slobodnih
nem;slimana zemlji,kojiimajudrugaaiji
u islamskoj statusod njih."r
Mi smatramoda je miiljenjeveaineislamskih isPravnije.
Lraenjaka Tome
"Kad vam Jevrejinazivaju selam,
iduu prilogi Poslanikove,s.a.v.s.,
rijeii:
Prvr "Otrov s vama!" -. "l s vama!"
ojan
oni govore. 6l' rt-l Zato im odgovorite: "Kad
- :)*l:-,t s.a.v.s.,
kao i Poslanikove, rijeii iz druSoghadisa: vam
"l vama!" tj samo: "we
sljedbeniciKnjige nz\zovuselam,vi irn recite:
isom 'alejkum!" - -<,r"r."'
'eo
nom DOZVOUENOKORISTITI?
III-5TAIE OD NEVJERNIKA
hlammuslirnanima dozvoljavada od nemuslimana Preuzimaju i koristese
)sao, korisnimznanostima kao ito su: hemija,fizika,astronomija, industrija'
da se koristenjihovimadministrativnim
poljoprivreda, iskustvima i sliöno'
pod,.uvjetoTda se takve znanostii iskustvane mogu steai od pobo:nih
livati
ze ili
Takoderje dozvoljenokoristiti nemuslimanakao vodiaaPuta.Dozvoljeno
nJrSe odjeaüislianeprojzvode,
se korlstitinjihovimoruijem iod njih nabavljati
!om- potrebnemuslirnanima, kojima se Podjednakokoriste i muslinranii
ar, o nevjernici.
udje lYedutim,lslamne dozvoljava,neSozabranjuje,da se muslimankoristi bilo
iim njihovimsto je vezanoza vjeru iduhovne vrijednosti, kao sto je,
prije recimornjihovotumaöenje s.a.v.s.,
Kur'ana,ili sunnetaAllahovaPoslanika,
zatim, njihovu historiju o lslamu, njeSovom razvoju, Politiökim
odrednicama, moralnimvrijednostimai sliano.'
ljudi

rlam, '({r'/Y): rüirnl

hove , .L tr- Jl Jlsl e't ( 1r.v - , 1r / \ \c): e'rr-.rL!#

t ) | - JU ( \ \ i r C ! \ v 1 / ! a )
'j,
(r\1r-, \v q/!c) rL clv Jli-) -!t( rr'^ C, {r / \ ra): q r L i - l-r* '

(\\1/rc):+eJr)L)c- ,r)b aji l"LJ,(rrr-\r\./) rFr,J /1,- r-L

.(\r\Jc): Jrplü1u r!! rrr l,L

349
 pREl'tA
L-luBAV DoBRUI tlRZNIApREtlAzLU u lsLAtlu

Na potetku ove studijesmo napomenuli da su rl-]lslimaninapravilveiku

greaku kad sLr preuzel djea grake filozoflje indijskogi perzijskog
misticizma,j€r kad se taj otpad pomijelaosa astn islamskim uienjem,
dosloje do pomurnjei iskrivljavanja
islamskog
vjerovanja ;-!ir.
S drugestrane,dobro je blo ilo su prevedena njihovadjea iz rnedictne
i
hemije,jer je ro dalo dodatni podstrek za dalja otkraa ! drugim
dsciplnamakao ito je, recimo, algebra.lslamskamisao,prosvjetljer-ra
Allahovirnsvjetont,dokazaa se doraslomza otkriia na rnnogimpoljima
znanosti(kako jz obasti p[irodnih,tako z oblast druitvenihnaLrka). a
r ä r o ir o 1 p o . c l " | . - l , r ' l . I L t L U " e .
Naved€netekovinemltslirnansu poslgli,prvenstveno, zahvaljujuai
vjerl i
njenrn vrijednoslima, vjeri koja ih le nepreslanopodsticalana rad
zdrzjivosti uailada ie to svojevrstan vid ibadeta,jer se njihovirn
!eKovrrramane korislesar.oon, veacijelijudskjrod.
Najboljdokazza to je da se Evropa,duginiz stoljeaa, korjsrta slamskrn
znanoslma r o t k [ i a i m ad o k o ] h s u d o i l i m u s l i m a nU. p r a v on a r o m e ,
posravlleni s! ternejrfaLranog progresa, koji je u nekolikozadnjlhsloljeaa
o L . . r i oZ " p . d .d o l --li"- s p r , a ,r . o o p u u l o g .gr .o r o . o , . . . 1 _ ,
D r e D L ' d r 9 . m " .Z l o . o t e d , o a . d . , e g . F ' . , - i j e- . r . - r r a o - ,
!t ti od onih,kojisu nekadabtlilienici nj hovihpredaka!
Zbog svegaovoga,danas,kadase [adujemoito sL]se muslimanl, u potraz
za znänlern, raziiliSlromsvtjeta, skreaemopa:njuda dobro morajuvoditi
raiLrna
ita ie od drugihuzetii koris!ti,a aegase morajuauvat ostavitlda
ncbizapaL l i ri s t eo n eg r e s k !e k o j es l rz a p a d
l rug,prijenjh.
Danainj rnusrnani,u izgradnjimodernogislamskog drustva,kao temelj
moraiuuzetllslam,a od nemuslimafa uvozitisamoono Stoim nedostajez
''a
sto nauino-tehnoloskeoblastidostign!aa".
I ne sarnoto, sveStose preLzima
od drugihmorabitjstavjeno pod lupuopreza,oiiiaenood ateistiikih pr mjesa
i prilagodeno a sto slamskomuienjui slamsklrnpogledima na svljet.
llozda aenekoprigovoritli !pitatl:"Staiisto nauirljpristupnekompitanju,
lmavezesavjerorn ?"
Nai odgovorg asida se vjerai naukane moguodvojiti,atavjje,da je lslam
vjeraznanja da spravan - islamskpristupznanjuu duli produbljule
vjeruu
svemoa Uzvlienog Stvoritclja i izaziva dlvljenje Njegovorn stvaranju
kosmosa sasvjtnSloje u njern!,
U navedefornprigovor!oaitaje krupnazabuna.Jer, ma kollko se neko
zaklinjaoda je prislupnekom problemuaistonautan,nije svejednoda
nekuteorijuuzimaod f"larxa,Freuda,Durkheinraii nekognjimasljanog,

350
 ELwELA, wE-L-BERA,FI-L-ISLAI,I

veliku ili od nekogsa istimznanstvenim a uz to joi vjerujeda

sposobnostima,
"nemabogaosimAllaha",onako,kako uii Muhammedb. 'Abdullah,
zijskog 8a
hnjem, s.a.v,s.
Ovo je iinjenicakoju mo;e osporavatisamonadmenii uobraieni neznalica,
dicinei kojisamsebeobmanjuje.
drugim
Dokaz da je doer'oljenokoristiti nevjernikei njihove usluge,nalazimou
ietljena samojpraksiAllahovaPoslanika,s.a.v.s.U vjerodostojnom(sahih)hadisu
poljjma
koji navodiBuharija,u svomeSafrirr, u Knjizi o iznajmAivaniutw'l \ -\3''
uKa),a
u Poglavlju o Lrajmljivaniu idolopoklonrka u nuzdi.u remogLiroslida se
'Ai!e, neka je
nade musliman,(a to navode i dru8i uaenjacihadisa),od
vjeri i "Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
Allahsa njom zadovoljan,se prenosida je rekla:
Tao I i EbuBekrsu unajmilijednogiovjeka iz (Plemena)Benied-Dejjil,a kasnije,i
ihovim 'Abd b. 'Addi, koji je, iako jos u vjeri
iskusnogvodiöaiz (plemena)Beni
kurejseviakihidolopoklonika (nevjernika),prekriio savez sa Alijem el-
'Asom b. Vailom.Njih dvojica(AllahovPoslanikiEbu Bekr) su mu se
tmskrm
tome, povjerili,predalimu svojejahalicei rekli mu da im ih ponovo dovede,za tri
rtoljeta dana,do petinena brdu Sevr,pa ih je, ujutrotreaidan idoveo, odaklesu
wemu, otputovali..."
moraju 'Abdullahb. Urejkit ed-Deueli,i da se iz
lbn el-Kajjimkazeda se vodii zvao
ovog primjera unajmljivanjanevjernika,moze zakljuiiti da je muslimanu
potrazi dozvoljeno,u sluöajupotrebe, od nevjernikazatraziti pomoa u lijetenju
r voditi (medicrrr), lijekovima,matematici islitno, Pod uvjetomda to ne Predeu
avitida naklonostpremanjima.To 5to neko nevjernik,ne znaii da se,amabasni
je
u iemu, na njega ne moie osloniti,jer nema niStaoPasnijeneSo uzeti
nevjernika za vodiaana putu, a poSotovuako je to Put hidZre(a Poslanikje
temelj
to, ipak,uiinio).'
6tajeiz
€ulma lbn Betal kaze: "Veeina islamskihPravnikadozvoljavada se, u sluiaju
rimjesa potrebe,viieboici i drugi nemuslimaniunajmei uzmu za slugu,jer je to za
hjihponizenje,Upravozbog toga, muslimanunijedozvoljenoda bude sluga
kod viseboica."i Kakavie islamski stavako musliman samsebeunajmida
P'tanju, slu:inevierniku?

e lslam Odgovor na ovo pitanje naai aemo u Hababovim,neka je Allah sa njim

vreruu zadovoljan, rijeiima,koje navodiBuharijau svomeSahihu.
varanju
. ( r r 1 r L , r t Y/ l c ) : , J , ! - J c +
e neko .(Y.^/rc): lllCr+
ro da li
'(!{r/!): srLlLi
slianog,

351
 L.]UBAVPREI',]A
DoBRUI IYRZNJA
PREI'1A
zLU U ISLAMU

On (Habab),naime,priaai Bio sam najamnik, pa sam radtoi kod El-,Ase

b. Vaila.Kadse toganakupilo,doSaosammu da mi patl, pa rnije rekao:
"Tako rn
Boga,neiu ti p atiti,dok ne porekne<
Muhammeda." Rekaosam
mu: "Tako
rnl Allaha.kad bl ti umro ponovobo prozivljen, to ne bih
uiinio", na <lo je on (podrlgljivo)upitao:"Zar au umrjeri i ponovobi.i
pro:ivjen?","Hotei", odgovoriosarn,a on mije (nato) rekao:"E radaau
imat puno imetka djece,pa au ti patiti."' U povodu ovog sllaaja,
Uzvi<enlje objavio:

Zdt niri t,idio anogd koli u doka.e neie ue rleruie i got,ori. Zacijelo
te üi biti dub l)o[4atshDi lie..Lt!" (]1e4en. 77.)

El-f"luhelebkaze: "To, tj. davanjesebe Lr najam kod visebojca.!

neprlateljskoj
zemlji,uaenjaci nisuodobravali,
osim Lrsuialu nuzde,ito
pod dva lvjeta: da ne radiono sto musiimanunijedozvojenojda ne rad
ono ilo bi moglobiti na Stetumusljmana.
Stose tiaeiznajmjvanjaviSebozaca za borb!, to nijedozvoljeno, jer se to Ll
hadisuzabranjuje. Nanre, ! hadtsukoj biljdi lvluslim, od 'ASe, nekaje
A lahsa njomzadovoljan, se navodlda je rekla:"Kadaje A ahovPoslanik,
s.a.v.s.,krenuo prema Bedru,u mjestuHurretu]-Vebere'sLsligaoga je
jedanaovjek,o aijojsu se hrabrostii odvainostpriaepriaale.Kadasu ga
ugledali,ashabisu se obradovali.l'1edutim,kada je sustigaoA ahova
Poslanika, i rekaomu: "Doiao samda podems tobom i da se ija
s.a.v.s.,
ita s toborndomognem", AllahovPoslan gaje upitao:"Vjerujeii
k, s.a.v.s.,
u A aha NjegovaPoslanka?", On je odgovorioda ne vjeruje,pa mu je
(Poslanik) rekao:"Vratise (odake st I doiao)!Nikadavtieboicaneiu uzeti
za pomoanka!" Ajia dalleprlaa:"Nasravio je iaidaLje,pa gaje, kad smo b
kod "drvetä" ;_-Jr ponovosustigao onajiovjek i !pitaoga kao prvi
put, pa mu je Poslanik, odgovorioisto kao i prvi put: "Vrati se
s.a.v.s.,
(odaklesi doiao)!N kadaviiebolcaneauuzet za pomoanikal" Vratlose,
aligaje ponovosustigao kod mjestaEl-Bejda, pa gaje upiraokao i prvi p!r:
''Vjerujei
li L]Allahai NjegovaPoslantkal', pa je odgovorioda vjeruje,na
je
<tomu AllahovPoslanlk, s.a.v.s.,
rekao: "Krenl!" -,j,!-Li 4

r l r r r i r : e _ ! : +

( i'\ r 1a) ;r!:

I l'1F5toud.ieno
acrr mtll€od fledine.

( i r r v - , r ! 1 d i r a ) - L -

35:
 EL-WELA'
wE L-BERA,
FI-L.ISLAI.I

lEl-'Asa lvledutim,El-Hazimi'kaze da o ovom pitanjunemajednoglasnogmijljenja

e rekao: islamskih
uienjaka.
Kaosam Jednikaiu da je uzimatiza pomoanikaidolopoklonikaapsolutnozabrahjeno.
I ne bih Oni se strogo dr:e, vanjskogznaienja,navedenoghadisai kaiu: ..Ovo je
ovo biti hadiskoji je, sigurno,od AllahovaPoslanika s.a.v.s.,dok drugi, koji govore
tadaau suProlno.1;51, ni pribliznona isromstepenuvjerodoslojnosti. Iako da ga je
sluaaja, teakoproglasitiderogiranim."Drugi smatrajuda vladar(imam) ima pravo
dozvolitida se na njegovojstranibore ivisebo<cii pomoii se njima,u sluöaju
potrebe,ali pod dva sijedeaauvjetai- da su muslimanimalobrojrjii da to
nameaedatasituacijai da oni kojise angaziraju budu pouzdani,da se na njih
mole oslonitii da nemabojazniod njihoveizdaje.
Zacijelo
U sluiajuda ne ispunjavaju ova dva uvjeta,nije ni vladarudozvoljenoda ih
anga;iraj suprotno,ako ispunjavaju, jeste. Kao dokaz za ovakvo mijlienie,
osca, u navodese lbn 'Abbasoverijecida je Allahovposlanik,s.a.v.s., u siitro;
de, i to situaciji,upotrijebioJevrejeiz (plemena)Beni Kajneka' kao i Safuanab.
ne radi Umejjuna Hunejnuu borbi sa plemenomHevazin.Oni kazuda je hadis
koji prenosi'Aisa mnogo starijiod ovoga,jer je vezanza Bitku na Bedru,
' s et o u pa je kao takav derogiran.'On (el-Hazimi)daljekaie: "Nema nijta lole u
tomeda se u borbi protivvisebozaca pomogleviiebosctma, ako na to oni
nekaje
dobrovolj'1o pristanu, s tim sto im ne pripadadio ratnogpl4era."3
oslanik,
Loga je Za ovo misljenjeopredjeljujese i lbn el-Kajjimu dijelu u kome govorj o
la su ga koristimaod Mirovnog ugovorana Hudejbiji.On kaie: "Dozvo{eno se, r.t
lillahova sluaaju nuzde, u borbi protiv viSebozaca,pomoii i slobodnim
aseija nemuslimanima koji uzivajusigurnostu islamskojzemlji,jer je i poslanikov,
erujeSli s.a.v.s.,
izvialadel-Huza'iu to doba bio nevjernik.U takvim poslovimaon ie
tmuje imaoi odredeneprednosti,jer mu se lakie bilo uiuljatimedu neprijateljai o
cu uzeu njemudonüetipotrebnevijesti."'
smobili U djeluZ aöaj Bitke na Hunejnu ;a-;;-.J',---jr; - lbn el-Kajjjmkaze:
to i prvi "Vladar
(irnam),u borbi sa neprijateljem, mo:e upotrijebitiioruzje
y'rati se viiebo:acai ratnu opTemukoju oni imaju,po uzoru na Allahovaposlanika,
'at|o5e, koli je od Safuanb., Umejje,koji je rada bio visebozac,pozajmio
s.a.v.s.,
rrviput: okloDeza Brtkuna Huneinu.'
rurerna
rRjeaFo
m a m !E b uB e k r uf l u h ä m m e dbu. l ' 1 u s abu.o s m a n u b .H d i m ! , p o z . a t o mk a o s a meol
F d m L B i o e , p . l u c e l a . 1 d d * aD
, o . ' . e l { o r , ez F e r e o ä r " .q o d e ., e5 j s I . p o H r d T rai ,J n r o r
l 8 a8
B a 8 d r" d , .o oH r d z rV, i d . e t . .-t.^i1 ., ,\^ a, t.- .r\,
trc+
+.'!- +r;; ( r11!?) I 6.jLilr ' ru\iJ/ trrr,
-u J rr,)r
. ( rY !, ) : JL] ,r-Ji
(1ro/ra): er!, eru ü 9,l+r tr: , ( r. r / ra ) | rr,,i,j
'Vdjeti: .(vr/re) ! r , . r Je r ü r ( ^ r / l a ) rrj-J! ;,rr ',1.-n.,.t(1v{/re) ,rL,jrrlj

353
 L j U B ^ \ D p .v ^ D O B P - , 7 N A D P v q Z rU | .v .

U tom smlslui mam l"luharnmed b 'Abdulvehhab kaie: "Na osnovue!

Huzaljevas Lraaja,mo:€ se zakljualtida ni nevjernikenije zabfanjeno
u
!porrijebLli.nekirn vlere"
akoje to LljnLeresu
sluiajevlrna,

ZAKLIUÖAK
Anga:iranjenevjernlkainjihovih naLrinihdoslignuia,do kojlh se doilo
iovjekovimzalaganjem, ie dozvoljenou s amu Neke od dokaza,a ima
ih vi!e, dn je to dozvoljeno,ranljesrno naveli-Ovdje aemo naveslijoi
neke. iedan od rjih je Posanlkovo,s.av-s.' anga:iranjeJevrejau
Hajb,erlr na obrad sljanjuzemje llzdvajanjedilea prihodasa zemlleza
n ln .
muslmanada ze njih radl,moZese reaida je to
Sto sc tlaeunajmLjlvanja
dozvoljeno,pod uvjelornda u tom€ ne blde Llzdlzanja njihoveviere i
vjerskihobr€da,ili ponl:enjaza mLrsljmann. SLose tiaenjlhovog angazirania
u borbi (na muslimanskoj stranl),ito je dozvoljeno, ali pod uvjetornda to
odobri vadar (mam), ako mlsl da je nj hovo angaziranje u interesLl
mus rrana.Inaie, ako nemasag asnosli vladara,njlhovo angaziranjenije
cozvorjeno.
Uprkossvemunavedenom, lreba bitl oPrezanine dozvolilinevjer-nLcirna
da se domognukakvazraaajniieg mjestau vlastlodaklebi imallvlastnad
muslrnanima, jer bi lo bio zloalnza lslarni mlslimane,a da ne govorlrno'
suprotnoislamsk m proplslma(Serijatu) I njegovojPrevastina Zemljl.To
je otvorenoponUenjcza musimane,aak i za one koji lmiSljaiuda je to
dozvoljeno.Zato aemo navestinekoJlkoprimieraivaZnlh hislorljskih
dogadajaiz kojlh se vidl kollko je ukavsLvoi nePriiateljstvo Allahovih
neprljateljaprema lsLamui muslmanima, kad se domognu visoka
poloZnla:
JmamAhmed u vlcrodostojnoj predajinavodl,da je Ebu l'ausae Ea'ar'
"RekaosarnOmeru',neka je Allah
nekaje AlLahsa njimzadovoljan, rekaol
je 'Stati
sa njimzadovojaf, da mi je Plsar krSaanin, Pa mi rekao: le' Alah
t e ( n e )u bo , z a rn l s ti u o d a j e U z v i i e nr c k a o l
'
J l + J : .t; *:.- -..

O |jcn)i(:i, tre ü:itttdile.d .oititttika Jer't.jei tr'ildne! Otri tu s4tttisebi

:aititnici ! (El Mu'ilc, 5 1.)

35.1
 EL-wELA'wE-L-BERA'
FI-L]SLAM

'Zalto 'Vladaru
nisi za pisara uzeo pravog muslimana?'Rekao sam:
'anjeno pravovjernih,njemunjeSovopisanje,a meni moja vjera!' - Paje odgovorio.
'Jane uvaZavam one koje je AIIah prezrio, ne uzliiem one koje je Allah
ponizio,
nitipribli:avamone kojeje Allahudaljio."'
- Omer, nekaje Allah sa njim zadovoljan,Ebu Hurejri naPisaoje Pismou
r doilo kome stoji: "Ni u kakvom poslu, vezanom za muslimane,ne anga:iraj
,aima viseboica! Samse potrudida zaititiiinterese muslimana, ier si itijedan od
estijo! njih,samo5toje tebi Allah dao da nosi! njihoveterete!"'
,reja u
mljeza - Omer b. 'Abdulaziz, Allahmu se smilovao, naPisao je jednomod svojih
namjesnika: "euo sam da si u svojojpokrajini,kao Pisara,anga:iraoPisara
krJ(anina,koji sa dobrima muslimanaraspola:ena svojuruku. Zar nisiauo
rjeito za rijeii Uzviienog:
vjere i
üiranja
;,;t<.:t tjrl uir; U', r, ;"'f:i"' rttJ;,t;Ä t.t':i t t;i ,it qit"
ndato
nteresu ;'i;'$'o1ut t,trt 'a'ti1Ärt'5ri
nje nije
O ujeflici, ne priateljujte sa onima koji ujeru vaiu za podsmijeh i
zabatu uzimaiu, bili to oni kojima je data Knjiga pije vas, ili bili
'-nlclma
mnogoboici,- i Allaha se bojte ako ste viernici!" (EI-Ma'ide, 57.)
ast nad
Kadati ovo moje pismo stigne,pozovi Hassanab. Zejda, tj. Pomenutog
mlji.To i ponudimu da primi lslam,pa ako ga Primi,on je nai i mi
pisarakrJaanina,
la je to smo njegovi,a ako odbije otpusti ga, i vile ne uzimai nikoga ko nije
orijskih mLrslimanna mjestakoja su, u bilo temu, vezanaza inte-resemuslimana!"
llahovih je
NakontogaHassan prirniolslami bio dobar musliman.'
visoka Kadaje u doba abbasijskih sljedbenika
hälifa,u islamskojdrzavi,Postavljanje
Knjigena visoka mjesta uzelo maha, jedan od isiamskih utenjaka toga
j-Ei'ari, vremena,Sebibb.Sejbe,a osjetivji potrebu da digne SlasProtiv ovoga i
je Allah svojuislamskuduznostda ukazena dobro i sPrUeai
izviavajuai zlo, zatrazio
e, Allah je prijem kod halife Ebu Dia'fera el-lYensura,kome se, kad 8a ie ovaj

"!l/r bi.rJr r,ü, ü Jl( ". !/), r:r, ! /ill,Li + u ii, r:i-)rü /i r<-
' 'd-<rJ,r',1,1, orlt).
eJur-iij e L < ( r Y v / \ ) : e t a l b 4

ünisebi . ( vr\r / \c ), liri J,lrL<-l'

(\\t/1): JLllrrri
l
R i l e lj e o S € b i b ub . S e j b b . ' A b d u l a h ue t T e d l f r i e F f 4 u n k a r l e ' E h t e m j u , l o v i ekkouj i i e b i o r ä d o
videnna dvoru vladara,drlilo se sa sromasima beskutnkma, zbog svoje rjeaitostiPoznatomkao
"elHätbi . Bio p emeniti mldar aovjekkome su se svisuS.adani, u nu:dl, obraaal
ie
rjlL'Jji'
(\"1/ra): .t !L j(r'v/lc): !i+:rrqjj J(ro1/\a)

355
 ZLU U LsLA]'lU
LJUBAVPREMADOBRU IIRZNJAPREI,IA

prjmio,obratio rijedima:"O vladarupravovjernih, boj se Allaha!To je

Allahovazapovijedkoja je I vanna(vladarima) upLrtena.Vi ste se na nju
je
obavezaliI duzni ste po<tovati.Govorim ti ovo samo iz dobre namjerei
prema tebi i brige za Allahoveblagodatikoje su
iistog savjeta,iz sazaljenja
ti date. Budi ponizanj milostiv,kadasi na visokojnozi J-..' :,.j Ljli pru:ene
ruke kadati je Allahdao bogatstvo! O vladanrpravovjernih, ispredtvojh
vrata razbuktavase vatTanepravdeI nasllja,jer se ne radi po Allahovoj
KnjiziisunnetuNjegovaposlanlka, lYuhammeda, s.a.v.s.
O vLadaru pravovjernih, postavio si nemuslimane : --rjLda vladaj!
musilmanima. Dozvoliosi da nadnjimaprovodesvojzulumitiraniju,da im
preotimaju zemlju,pljaakaju imovinuiiskaljujusvojbjjes,uzimajuai tebeza
zastituu provodenju svojihneobuzdanih hirova.Znajda ti onl, na S!dnjem
danu,neaeni<tapomoai!
Na to je el l.lensurrekao:"Uzmi moj peaati pod mojimimenompoialji
pismamuslimanima kojeznaS!"Zatlmse okrenuosvompisaru(sekretaru)
"O Rebi'a,lzmi inapiSipismonarnjesnicima i otpustisvekoji nisu
I rekao:
muslimani, a za sva imenakoja ti da Seblb,javi mi gdjesu, napi<iza nlih
p o s t c r \ . e nI t oa o r e ( d a i h p o r p s e _ l \ e t o ; e S e o r br e l ä o : O . l ä d a r L
pravovjernih, rnuslimaniti neaedoii dok su ovi nevjernicl u tvojojsluzbi, jer
ae,ako se njimapovinuju. na sebeizazvati Allahovusrdzbua ako se opet,
njima oni ae ti skovatispletku,na njih Ljaguiznlietl,i tako te
,zanrfere,
Prevaflu.

ZAKUUCAK
Vezanoza ovo pitanjetreba razlkovatjpojmoveizmeduunajmljivanja
kao pojedinca,
nevjernika, za neki posaoi njegovogpostavljanja
na neko
odgovornoi utjecajnomjestona vlastiu lslamskojdrzavi.
to je dozvoljeno,
U prvom sluaaju o öemu,kao 5to smo navell,ima vlae
ooKaza.
- U drugornsluaaju jer je to u slprotnostisa duhom
to nije dozvoljeno,
Serijata
iosnovnimciljemda Allahova
rijei budegornja,a rijeanevjernika
donja.

Od dobfonamlerncb.aae dobo sam, u pogleduovog pitänta,ozbljne iPaini€ vrii€dne Prlmledb.

O n i s ! . n am € . s k l o n t i m : t e n j ud a 5 c n a v S e b o k en e m o i e m u s m a no so n i t . i a s a mo l o m e n r v e o
dva miljcntä. Zato a!. akö Bög da, u sjcdctem zdaniu o!€ knilge Pokuiat da oval do
preforou ram ponovo preradim Pofroa uspjehdo aze od Alaha

356
 EL-WELA'WE.L BERA'FI L LSLAI,]

)Je Kamosreae,da se musllrnani oslanjaj!samo na sebe,u nastojanju

da
nju oauvaj!svoj, prepoznatljivilslamskiidentitet,kao Umme, zajedniceu
rei najaremsmislurljeii, sa svim onim vrlinaTnas kakvimih je oplsaois
t5u kakvrnje zadovoljan
njjhovGospodar Allah!
l"loimo UzviienoSAllahada dozivimodan, kada aemovidjetida slr se
ojih muslmani, ! potp!nosti,vratilisvojojuzvisenojvjeri ida su se u svjm
)voj svojrmposlovima oslobodili
nevjernikaidrugih Allahovihneprijatelja,
a to
Alahunijeteikol
laju
rim

jem

Salji
tru)
nisu
nlrn
laru

Pe!
)te

anJa

viie

'nlka

357
 LIUBAVpREfaA
DoßRUI HRZNIApREt14
zLU u tsLAl'iu

PRIKRVANJEI PRIStA 1,1 ,')1: i -------: it)

U knjgarnaislamskog
prava,aestose spominju ova dvatermina,obiano,Lr
objaSnjenj!
vanrednihokolnosti sluaajeva prlsileu koje moie zapastl
muslirnan.

Prikrvanie
VelikiuaenjakovogUmrnetar-,r.*. 'Abdulah b. Abbas,
nekaje Allah
s j - r d o . o l j ' r . L a l o" o d j p g ap f n n o sp, . l - - , . a r j e j e d e t . 1 i r t o . a o .
''\
e l " 1 j ' | 7 r -o ^ . . r c a l t . . , t o . j e " o . a r J\ .' . e m . l
Ebuel'Alije:"Pr krivanjeu obzifdolazinajeziku,a ne u djelima.2
lbn Hid:r el 'Askalanikaie: "Prkrivanjeje oprezno-dase drugomne bi
odaloono lto se u sebitaji,kao<toje vjerovanje I sl."'
ProfesorSejjidKrtb kaze: "Prikrvanje
znaaiauvatjezikda se drugomne
otkrijeono ito se tajl u srclt.Ono moZebiti samona jeziku,a ne i u srcui
na dlelirna.Ovom o ak<icomne rno:e se pravdatinakonosti pokazivanje
ljLrbavi
vjernikapreinanevjerniku. lsrotako, pod ovo ne spadani to da b
vjernjk,na b o koji naain,pod izgovoromprkrivanja,pomagaofevjernika,
jer seAllahne moie obmanjvatt."'

Kadaje dazvoljena
prikrivanje?
UzviienlAllahvc :

."- ;-. l . , . ' 1. . - , . . - J - .- .

: :

Neku t(nrici nc tt:inrujrr.a pridtcljt nevjernikehttl inu \jernik& o

o og& lo to t\itti ,4tkth ne& .itititi. To uiinite iedi o da histe sc ocl
ttjih saiulali ,1lluh wt:;podsjeia na Sebei.llldhu sc tt.uia sye!(,11i

E Begavikaie: "Alah vlerniclma zabranjuje budublsk j

da s nevjerniciTna
prisn. Alah im zabranjuje da ih uzmaju za prjateljeida prema njirna
pokazujunakonost.To jedinomoguainit,prividno,ako su nevjernici jaai,
ili ako s! vjernlci! neislanskoj
sredini,medunevjernicma, pa ih se boje.U

i rrr , rr,\ i r- ): r;:r, _4_

( r11. rrrl r) j_-! _*_

q-i
:
':)

358
 EL.WELA'WE-L-SERA'
FI-L-ISLAI'1

tom sluiaj! dozvoljenoim se ulagivati jezikom,s tim da im srce idalje

ivrsto, ostaneu vjeri ito s ciljem da od sebe odagnajuoPasnosl,
tno, u
proljevanjekrvi, gubljenjeimetka ili otkrivanjetajni muslimana.Prikrivanje
zapasti je dozvoljenosamopod dva uvjeta:a) sluiajubojaznipo:ivot ib) iskrenost
namjere(nijjeta),jer je to uvjet dat u rijetima Uzvi<eno8:Osim ako na lo
budeprimoran, a srce mu ostaneövßto ü ujeri, i jer je to samo olakiica.
Medutim, ako bi nekobio tolikoodvazanda olaklicune bi iskoristioitako
3 Allah
poginuo, za to bi imaovelikunagrado.r
o kao.
"Op€e poznatoje da prikrivanje
lbn el-Kajjim,Allah mu se smilovao,kaZe:
nije isto sto i pokazivanjenaklonosti.Buduaida je vjernicimazabranjeno
pokazivanjenaklonosti prema nevjernicima,oni ih se odriau, Pokazuju
rnebi premanjimaneprijateljstvo i protiv njih se bore. ledino je izuzetak,ako se
od njih boje da im ne nanesukakvo zlo. U -tom sluiaju,dolr'oljeno irn je
prikrivanje, a to nije isto 5to iprijateljevanje."'
om ne
I srcui "f4edutim,kadaje rijei o prikrivanju,treba znatida su to pogodnavrata za
avanle Sejtana,koji slabim vjernicimabolesnasrca, doiaptava da se oslone na
)dabi nevjernikei Allahove neprijatelje.Zato je u ajetu, odmah iza govora o
9rnika, prikrivanju,reteno: Allah vas podsjeöa na Sebe i Allahu se vraöa sve!
Drugim rijeaimato znaii: Allah vas upozoravada prikrivanjena ovom
svijetune uzmetekao izgovorza naklonostpremaAllahovimnePrijateljima
itirnepoainitetelki grijeh,Allahvaspodsjefada iete se Njemuvratjtiida
aeteza svojadjelaodgovarati.Zato, nemojtemislitida tete mofi zavaravati
isebeidruge ipod izgovoromprikrivania tiniti.teiLiSrijehna Zemljit na
krajLsespasiLrAllahove kaTrera onomsvijetul"'
lbn Dzerir et-Taberi,Allah mu se smilovao,tumaieairijeii Uzvisenog:
dka: a 1"tf'& \rA'ti 'it
tseod
'e! (Ali 'Imran, 28.)
To uänite jedi o da bisle se od njih saöurali! (Ali
ka:e da to znaai:"To uiinite jedino ako potpadnetepod njihovu vlast i
bliskii budelese bojaliza svojzivot.lediro u Lomsluaaju. dozvoljeno vam je da
I nJrma im iezikom pokaiete naklonost,a da u srcu idalje prema njima tajite
icijafi, Cak ni u takvoj situacijinijedolr'oljenouiestvovatiu njjhovim
neprijateljstvo.
)oje.U paganskim obredima,niti im u bilo iemu pomagatiProtivmuslimana."'

( r^c / r. ) ',.!--.r rrll r(-r ' ,-rr . ( rrr / \e ) : +tili

' ( ' { / ' a ) : $ - " iiru '
- r\1 irJi JLIJr
' ( riv !P ) :
.(r\^tre ): LJtliF!'

359
 L]UBAVPREI,]A
DOBRUI t,1RZN]A ZLU U SLAI.IU
PRE]YA

Ottugalioii:onijeLteAlldlld, naliotrita.je u Nieed rjerot'aa, osint alit)

ltude na to pt inoran, a srceuut oslatleö\r'stau ieri -, öekaAllaltorrL
kLr:nnOnc futjino se ilet,jetsh'obude milib stiöi te srcl2baAllahotu i
tuih öeJepdttlia relika, zab :to t,i:e ,'oleiit'al nd ovontntgo |ltr ollanl
\liietia Lt.1ltahnete ulcazatind pra|i put olli t(l koji neie dd tet'tiu.
(E -Nuhl.I06 107.)

Za ovajajet,lbn Abbas,nekajeAlahsanjimzadovojan, kaie daje objavljen

Lrpovodusluiajasa 'Ammarom b. Jasirom,koga su mudrici rnuilli,zajednosa
ocem mu Jasjrom, majkommL SLmejjom, Bialom,Suhejbom, Hababom
Saimom.Njegov!majkuSlrmejju muiricisu svezali (razaPel)izmedudvrje
kamie,donljei kopljci probadali je sve dok nijeumrla,ali nljehtjelaAllaha
poreal.Tom prllkom ubjll
su I njenog muzaJasira. Njihdvojebjllsu pr'/iSehidi
u lslamu.l"ledutim,Ammar m vidjevajalasu nru uradilisa ocemi majkom,
je,
pod prisilomdao ila su tra:ili,ali samojezikom,poslljeiega su dosllPoslaniku,
I reklida je AmmarporekaoAlahai ponovootiiao! nevjernlke.
s.a.v.s., Na
je Poslanik,s.a.v.s.,
rekao: "Ne, nije.Arnrnarje sav,od glavedo.pete,
to Allahov
pun vjere( mana).Njegovornesoi njegovakrv izmjeSani su sa manom."
Posje togaAmmarje p aauiidoiao AlahovomPosaniku,s.a.v.s-, koji mu
je, briSuai "Ako le ponovonapadnu ti im,oPet rec
rn! suzesa oaiju,rekao:
ono ito sl i prviput rekao!"_Na to je Allahobjavlonavedeni ajet.'
"Ko nakon Stoje povjerovao,Pod
O znaaenjuovog ajetaeaTaberikaZe:
prisiom.jezikomporekneAllaha,a srcemu idalje ostaneivrsto ! vjeri,
nlegovovjerovanje je ispravno.lYedutim,ko to uilnl dobrovoljno bud€
mu nevjerstvodraie od lmana,zasuzioje A lahovLr srdzbui Zestokukaznu."

rvdllri: ,(."r .rir'-) !.r! l-r ülj. +.-!irr s

,rJ+.ir!-Ja,---.lr
Jti] Jl !j *..1' J.

(r r, . riiir. )
_Vnlcri: (riir,r'): JrrE,r-!/:-*
er-r- -ll
rVdiet
1.r.i:-r -.JJ,+ r.(,,\rr\L-r i-e /i - ! r . ( r 1 Y - , ) : J > - ! . t r ; " ]- ! i
'V;dj.t .(\rri\i:) Ji+

i60
 EL-wELA'wE-L-BERA'
FI-L.ISLAI-1

To je zato (ro im je ovaj sviieLdraii od onoga, pa su se zbog nJega

(dunjaluka)
odmetnuliod viere.'
Uvjetiprisile:
tJ
lbn Hadier kaZe:"eetiri su uvietaDrisile."To su:
h
1. Da onaj ko vrii prisilu moie izvrJiti prijetnju,a da se onai kome se
prijetine moze odbranitiniti pobieei.
im ako 2. Da u procjeniozbiünostiprijetnjepreovladaubjedenjeda te, ukoliko
lahova odbijeporeii, do provodenjaprijetnjedoistadoai.
rhovai
3. Da izvr5enjeprijetnje bude momentalho,jer ako bi neko zaprijetioa
rekao:"Ako ne uradisto i to, sutraau te izudarati"ne bi ulazilou ovu
leruJü. vrstuprUetnjei ne bi se raiunalo prisilom.lzuzetakod ovogaje, ako bi
se radilo o veoma kratkom roku, ili se znalo da onaj ko prüeti uvijek
)javljen izvrsavaprijetnju,kako je zaprijetio.
dno sa 4, Da nemanikakvihznakovada to prjsiljeniiini dobrovoljno.
loom I
u dvije Veainaislamskihuöenjakane pravi razlikuda li se radi o prisilida se
Allaha neito kaze ili uradi. lpak, u djelimase pravi izuzetakza teskegrijehe,
i Jehidi zbog kojih se prijeti vjeanom kaznom, kao sto je ubistvo ni krjve ni
aJKOm, duZneosobe.'
daniku,
ElHazinkaze:"lslamskiuienjacise slazuda bi prisilabilavaUana i da bi
ke. Na
se prisiljenimogao posluiiti (izgovorjti)rijetima koje izvode iz vjere,
o pete,
prijetnjamora biti Zestokakakvu ne moZe podnijeti kao lto je: prijetnja
srr(u,, prijernjareikim udaraniem,pnjernja spaljivanjemna varrr i
io,rmu sliino.'
€t recl lslamskiuaenjacise takoalerslazuda, kad neko bude prisiljenda izgovori
rijeainevjerstva,iak ni tada mu nije dozvoljenoda to izgovoritisto ijasno,
o, pod neSoitada treba pokusatiizgovoritirUeii nerazgovjetnoiobmanuti onoga
J VJen, ko prisiljava.
Ako se prisili da to uainirazgovjetnoijasnim rijeijma, bit öe
i bude mu dozvoljeno,s tim da bude siguranda srcemidalje fvrsto vjenrje,a da
znu. ne vjerujeu rijeti koje izgovara.lpak, bolje se st.piti i poginuti, nego to
izSovoriti,kao ito su postupiliJasiri Sumejjaili strpiti se iizdrzati, kao 5to
je postupio Bilal.'

.(o\o/!a): Frjr!-
. ( r \ r - 1 1 \ / 1 r a) : ' s r ! . 1- ,
(r\Y/ra): rjLi!!jr'
.(\rv/lC): tjlrFr'

361
 LlußAV pREl.lADoBRUI tlRZNJApREyAzLu u lsLAi,.1u

Ne,.naita idolopoklonicinisu radili Bjlau, neka

ie A lah sa niirn
zadovoljan,ne bi li €a narjeralida porekneAllahaili Mu priptie druga.
lzmedLrostalog,slavljali
su mu rraprsaogromnikamenitako ostavljali na
vrclomsuncuda se przi. isvaki put b odgovarao: ..ledanl
Jedanl,, , -,,,i
-, -r govorioimt "Tako mi Allaha,kada
bi znaoi teiu rijei za vas,
izgovoriobihje."r
Tako se^dr:ao iHabib b. Zeld el Ensari2kadaga je l,lusejlerna el_Kezzab
pitao: Svjedoiili sadadaje 14uhammed Allahovposlanik?,;a on svakiput
odgovarao sa: 'Da, svjedoinr!" A kad ga je pitaä:..Svjedoöili da samja
AllahovposlankJ' Odgovarao:..Ne-aliemre!" I tako se nepokoleblji,io
dr:ao dok ga njjeisjekaona komade.r
Tako je postupoi poznätiashab Abdullahb. Huzafees_sehmia kogasu,
1 " , p 1 u z ä , o b l .L t . o B i r . , r " - " . a o , e l io r e dc r r . rk o l r- .
" - - " r. o ,
: lro' *" L r ' _ . ,"
. 1 . o d, . . a _ d r , d - o - z . " d r o . . : d " . o z e r r - L l n
svojornkaerkom!"- nalto n u je .Abdullah rekao:
''Kada
bi mi dao sve jto imas i sve 3to imajuArapi, da makar jedan
mornenatporekfemI'luhammeda i njegovuvjeru,Iato ne bih uaino.,, Na
to je car rekao:"Ondaiu te Lrbitl!", a .Abdullahodgovoriot..lasamsvoje
'":.,: " L to 50.p\. Nt (o
. J- ..- cro dä )e ":zrp-e i naredio
\l"ir-l i a d gtd"iu ol o -pgo..r tL-- r o g . . o o . t o \ o g a D , , s i l j . " , _ Ld ä
prinil,kraaanstvo, a on b svak put kad b mu to rekao,-odbio.'Z;tim je
näredo da se spustiida mu donesuvelikibakrenikazanlda pod
njiÄt
p o l p J l e. , L - ud o L . o d r n - o r o k l l u -. , z a L mu o o . . r l e d n o Rm u . , . . - a - 1 1
oe
7 r o b r ' e nIi l i b a r l i g a u l a z a n .l : r o b t A b d u l l , , . o 1 r , ro, - i - a _ o g " ä
vidletlkako mu se tope kostii rneso.Zatim mu je jo<jednomponudlo'da
porekneMuhammeda i njegovuvjeru,al je on opet-odblo da to uiini,paje
car naredioda se ion ubaciu kazan,

. ( ; r ; 1 ! - ) ; r . : , L
r R;.al€
o H a b i b üb . Z e i d üb . - A s n u b . _ A m r ue - E . s a r l ! ,b . a t u A b d uh h a
b . Z € j d a .i i r n , , a ( r a
5 p o n n l c n r . d u o n i mc n n f l a i j a k o i i t u r{No!tr u dosovotu ni Akab dodrj.dale !o onalrc8a
t . r r o b i o ! b o l . l u i e l e m ai b n 5 a , dnrvod da ie uienvovao u B c na Bed.u, Bci na He.ilctiu l
dfug m bitkrhä. Vidt.l
(r !ir_): iL)

(.rr I !: ) :_ .j
n . o o d , D . t . . D . . . , . D ^ d . , . D .o b . . - 1 , - L . : r , ! , , .i - r " ^
. b . t . . o - . . 8 " . . . o , , o - p , . 1 . o 1
:
tj ,.u"d.,.f/.. b .D-,b. t.! r.
84.,o4i..oD 8".",o
N j e S o vs ü a a ln b z a f t i F k m . a e m r n i F s m o m r e ,

( r , \ .i , : ) : .-.i -ri j.(ri1rr-): i!] ;+_,,_

362
 EL-WELA'WE-L-BERA'FIL IsLAM

nJtm Doksu ga dizalida ga ubaceon je zaplakao i carugovorio:"Nemoj misliti

ru8a. da plaiem od straha! Ne, ja plaaemod radosti, ta, ja sam samo jedan
Ina aovjekkoji ae se nekoliko trenutaka rnuaiti, na Aliahovu putu u ovom
, t
kazanu,pa sam poielio da mi je onoliko tivota koliko je dlaka na mom
tijelu,pa da svaki,na Allahovuputu, ovakoirtvujem."
U nekimverzijamastoji da ga je car zatvorio i nekoliko mu danazabranio
'zzab jelo ipiae, a onda mu poslaovino isvinjsko meso,pa mu se nije ni
.i put primakao.Zatim ga je pozvao i upitao ga: "Sta te je sprijeailopa da ne
rm Ja jedes?"On le odgovorio: "U takvoj situacijibilo mi je dozvoljeno,alj ti
bljivo nisamhtio pru;iti prilikuda u tome uzivai."Na to mu je car rekao:'.Onda
mepoljubiu glavupa au te osloboditi'"A on je dodao."Hotesli sa mnom
osloboditii svemuslimanske zarobljenike?"Kadaje rekaoda hote, poljubio
a su, ga je u glavu, pa ga je oslobodiozajedno sa svim muslimanskim
!kao: zarobljenicima kojisubilikod njega.
Kadase je vratio, Omer b. el-Hattabje rekao: "Svaki muslimanIe duzan
'Abdullahu
b- Huzafupoljubitiu glavu,ija iu to uiiniti prvi, pa je ustaoi
edan poljubioga."'
''
Na
svoje Yrsteprisile-
"edio
1. Primoravanje silom, teikim muienjemi sliano,gdje nema drugog
fi da
mje
izbora a pod uvjetom da je to protiv vo!e.' Na ovakvuvrstu prisile,
njim
objavljenje ajet iz poglavljaEn-Nahl:
sKog ';
oSao
^.;; i-<.,q!!:; G . " j 1 . ' .L l" " ; - : - i r . , , r , ,
'-,L,'-.-
Loda ;) ) r'_-;';i
PAJE
Onoga koji zanijeöe Allaha, nakon :t.) je u Njega tjerovao, - osint
ako bude na to primor.ul, .1 srce mu ostane övrsto u ujeri. (En-
Nahl, 106.)
2. Prijetnja,pri kojojje tovjek liien svojedobre volje,ali u potpunostinije
hak ga lisenizbora.Takavje onaj sluiaj u kome öovjek,izmedudva zla, rnoze
izabrationo manje,kao 5to je bio izmeduSuajba,a.s.,i njegovanaroda
koji mu je stavio da bira, ili da se vrati u nevjerstvo,ili da izide iz
njihovagradat'

l.lajka
. ( 'r1/ ic ) _.r i, Fj
.jL! ni! eF ( .rr / ) : .tiLll+ ! iL),r ik)rri+Jr)r-)i! elr

. ü { < l ] n j L- F ( . y r . / " ) Jic.rL+1!iLir JL4)rü:r-r,r-),u !Lr'

363
 l-luBAVpREtlADOBRUI iyRZNIApREtlAzLU u isLAtlu

"J"':L:.
\ Jl Li-j !:i,q '!t.:-t -.j ; ji<L\ ", jr 1ij ;u
^!r j; ri,: i1,r,i;;-,ß ß .;ji'J\j IL
ljr ;r'j',F \: ,a:.]
,;.i j1,,,,,,,,,,,,,,,, i rL-;,rl"'--lal.,ril,
;,,,,,,,,,,,,,,,,,
,;:i \r'r;<..),;,,
' ' ' :
:*-' LL.--J + r-l .rL: *
-*.-.
'*
(^ ",)_1-jjr Ct:'!U.
Gla|eiine dtoda tiego|a, one koje su bile ohole, rckoie: ,'Ili te!
bezür,jct o |jt] nuiu ptih\rttiti, ili cenn ni, o Suaibe,i tebe i one
kaji s tobot, ieü.tju i: grudu na:eg isiet.(Lti!" ,Zar i protiv die
vo.lje? nie on. "Alio bi.rno Vet u r.tiu prih|atili nakan ito nas
1e
,1lluh spLt.;iouje, nu Allaha bisnto Ia! izniieli. Mi ne rrcb.t tld je
prihwionto, to neie Allah, Gaspodar nai, jer Gospodur ntti
:nailje t St'ajint sle obuhyatu, u Allulta se uzdanol Gospodaru nai
7'i pt c\udi nanta i narolu nr':en, po pravdi, Ti si sudija
tlujprctedniji ! " (E1-Araf, 83 ,89.)
Na ovakvLr
vrstuprijetnjenijedozvoljeno
prislati,na osnovucit ranogajeta,
Kaonrfa osnovujoi jednogajetau komeUzvieni velj:

,t; ,,!j I -\::Lr-.ä

1.r* n .r +;;ri1!.iL Li i;,.:J _,i -_':
-* .--j " *-- :--*-.
.-:. *-: _- -

Inta üudi Loji go|orc: I/jctLienn u Allaha " ,a katl neki .4[ttha ratli
bttie. na tnuke .ttur'l.ien,o dt.:i tta .le ljudsko nuöeic isto .:b i
..1[Lthotukrnd. A ako pobieda dotte ocl Gospoclttratvo[o, tigurno i.e
ati reii. "Bili snn u: ydsl ' A zar Allah ne zntt dobri onct Stojc u
gndina iijint? (Et-',.t Lehut,lA )

J. Potlaienost,pri aernuse potatenjne muainittmu se prrje|,samoSlo

mu je stanjeu kakvomje nametnLrto od drugog,rnmo njegovevolje,
kao stoje bio sluiajsa preosralim
muslimanimau l,lekkikoji;isu L.rai;il
hidZru.
A o F o, t,o :1, ,e ooLdi-rog ..,pto,a']o -jego\o- re-o..
r T r e ^ o g l o , t idl a ? d e t , l l o u , l ä d b i - o g - o . 7 . r , J o-." l o l i l o
!, ro
koitalo ima kolike Urrvepodnio,nadat se da ie mu Allah oproititi.l
MedLrtirn, ako se u stanjuodbranitiili izäit tz takvogmjesta,ali r; ne ainl
bojeöise za posljed ce, ondase na takvogodnoseri;eiilelha lbn ,Atikai

364
 EL-WELA'
WE-L-BERA'
FI.L.ISLAIl

drugih,koje smo ranije citirali. lbn Tejmije o ovome ka:e: "Dugo sam
razmiiljaoo mezhebima,pa sam uvidio da oni ovom problemu razliaito
pristupajui da ima viie vrsta prisile. Prisilarijeiima nüe ista kao prisila
djelima.Ahmed. na vi3emjesta,[aie da prave prisilenÄ nevjerswonema
bezmutenja I udaranjaida rijeainisuprisila."'
Zovrinariiei.o prisili
Vaznoje napomenutida se mora razlikovatista je stvarnaprisila,a lta
'Ili öei
shahakoji za sobom povlaii umoljavanjei veliöanje,jer su ovakvi
osjeaaj
eione osjeaaji
svojevrsni
vid robovanja.
iv naie
lstotako, mora se razlikovatiita je swarnapotlaaenost,
a ita nutarnjikrah,
podliieganje
neprijatelju,oslanjänjena njega,gubljenjepouzdanjau Allahai
tdaje
tr na' zaboravljanje
da se na Njegaosloni.
ru nai, Ovo zato sto iovjek, i u najcrnjimi najtezimsituacijama, dobija nevialenu
sudüa snagui odvaznostu srcu, snagukoju je Allahov Poslanik,s.ä.v.s.,nazvao
dzihadomu rijeiima: "...a ko se protiv njih bori srcemje vjernik. lza toga
nemaimanani kolikoje zrno gorusice."r
I ajeta,
Zato vjernikpred neistihomi nepravdomnikadane smijepokleknutj,niti,
ma kolikobilazastraSujuaa,
prema njoj pokazatirazumijevanje
i naklonost.
V) To je pravi dZihad srcal Poslije Bitke na Uhudu UzviJenije poruaio
vierhicima:
i . " . " . - b '
ha radi ' , Y ' e -

,itoi ar;y, 6,j, 6rl',*:t!.,$i ä'j1..fj rk q( r.>r!/ät :. ßt I;':t \

rmo öe
itoje u . l-l, ;!, :-'; ;.i iuti,, rv,.,,r<i,!iÄ
, eu
i' Ä,, u ;{ 1', " I ;r,e
tl,k "it ti.ui a1. trlt ,Ä +fr; <rr,r>:o..Jr ';. Ä:', r.it *r;
Lmosto .. '. .' ,t.n 'i,.', .).
r J i t d . \ . t r ' - . t J r, J
.- r'
('..)J/"U / > r ! , . 5 L r r , 4 i JJ ( \ r l u r , u - rsJr/
e volje,
u uainili A koliko je bilo ujerorjesnika uz koje su se mnogi iskrcni rjernici
botili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje su ih ka Allahoru pulu
nemocl snalazile i nisu posustali niti se predali - a Allah izdriljive voli - i
lqato samo su govorili: "Gospodaru nai, oprosti nam krivrce aie i
t eütnjerenostnaiu u postupcima naiim, i uövrsti korake haie i pomozi
.*titi.
ne aini nam plotiv harcdd l.aji e ljerujel" I Allah im je dao nagradu na
'Atikai
.(r'!,):;*!r! LbJrr, r,
. J L 4 ) r e L( ro- c , v . / \ c ) : 1-c*

365
 ZLU U ISLAI.U
DOBRUI I.RTNIA PREI,IA
IJUBAVPREI,IA

a|otlt .t\ijetu, o t1o attuttt s|ielu ldte in lldgtadu rcau trcgo stt
zatltiili, a )llah ttli one koii labta dield öi1e O lierttici' dka se
buLletepokctrtn'alionitra lioii ne \ien1iu, \r'atite \tasstapdttta|a:ittt i
bicetui.gubljeni. (.!li lntrun, 1'16-l50 )
'AbdulLah b. lYes!d, nekaje Allahsa njirnzadovoljän, kaze:
Poznatiashab
"öovjekukoji ne<lovidl rllzno,a ne moie da
8a otkloni,dovoljnoie da
Allahzna,da to orrsrcemmrzi," a znak mrznje je da se povuaeI da to sam
n ea i n i .
Kad srcc uspilesavladati osieiajnutarnjeskrhanostiisatuvati snaguda
odoi neistini,ma koliko bila dlga sna:na,i uz sve !o saauvatl kontrolu
ponaianja, najboLjlje dokaz Povuienosti. S drLrge strane, ne Podlijeganje
prisilijeborbasrcemkojalmasnaTan efekatu Zivotuliudi.

,)-! ;
J-r 1 .rr :r! -; ) : -,1-l

i66
ego su
ako se
vaiim i

n, kaie:
role ca
t to sam

naguoa
(ontrolu
llijeganje GLAVA III
LJUBAVI
SLIKAPRIMJENE
PRAKTIÖNA
PREMADOBRUI MRZNJEPREMA
ZLU
Nekada i danas

PRVOPOGLAVUE

Kako su sliedbenicizdrave tradiciie prakticirali ljubav prema

dobru i mriniu prema zlu?
 ZLU U ISLAI,IU
DOBRUI I'lRZNIAPREI"IA
L]UBAVPREI.IA

Prvo PoSlavlie

ZDRAVETRADICIJE
KAKOSU SLJEDBENICI
PREMADOBRUI
LJUBAV
PRAKTICIRALI
MRZNJUPREMAZLU ?

anijesmo govorilio primjerinra iz drevnihnarodakoj su ZivjeliPrije

l'1lhammedova ummeta.UsPutsmo PomenLlLj i neke Primjereiz
doba poslanstva, ali to, buduaida se radi o sjainimPrimierima.nije
dovojno. Ovdjeaemoto detaLjnlje obraditli analziratijoa nekePrimjere,s
obzlrom da oni imajuogromni znaaai.
Svakateorljakojase ne mozePraktiano Primijenitijeobianazabluda,jer sa
istinomislvarnoiaunemanikakveveze,
Zato je praktina primjenaLjubaviPrema dobru imrznje Prema zu
ispravno razumijevanje smislakelmei-Sehadeta. To je praviPrirnierkakose
vjerujeda "nema bogaosim A aha I da lt'luhammed AllahovPoslanik"
ie
Opaepoznatoje da su aasnipreci ovog Ummeta, sliedbenici zdrave
tradicije,neka je Allah sa njima zadovoljan, siSurno, najispravnile
razumijevaiiprimjenjivaliono ilo se svePod navedenim rlieiLmake mei-
iehadetapodrazLrmijeva.
Govorjtio aasnimprecima, sljedbenlclma zdravelradicije,!vliekje Prateno
sa uzitkomizadovoljs[vorn, Sta v]ie, govoritio sjajnoj proa osti lslamai
musllmana, praktiaanje podstreki Pulokazza one koji dolazePoslijenjlh'
koji se na njih iidu njihovimstoPama.
ugledaju
Onl su, nekaje Allah sa njimazadovoljan, iman-
vi<enego i!ta, cij,enili
blagodatkojom ih je poiastio Allah i Niegovosvjetlo- LrzviieniSerijat'kojj
je poslaopo Svomeposlaniku l'4!hanTmedu s.a.vs

-. - -;--l '*,- .: s-i .t:.:*,-. ..

Za'-.je anaj laji je bic.ru zabludi, a kome entaMi dali :i|at i sqetlo
ponotu *leg se ntedu ljudina kreie, kao onaj koiije u tnl] tt ]a i=
koiih ne izlazi? (Ll-lil'an, I22.)

36E
 EL-WELAwE-L BERAFT-L
tslAt'l

Oni su, neka im se Allah smiluje,znali j umjelicijenitiodgoj pod brizljjvim

nadzoromAllahova Poslanika,s,a.v.s.,i, na riieöima i j;elu, vainost
njegovog (dsnogsunneta.Oni su znalida "ne sluie
lednoj rasi,jednom
naroduili jednoj zemlji i da se ne bore, jedino, za njene interesei njenu
JE dobrobit.Oni nisu vjerovalida su od svih narodai zemaljanajodabr;njji,
I njti su na svjetskupozornicuizaili sa ciljem da osnuju nekakvo'arapsko
carstvo, pod aijir bi se okriljempraültvainiiradmenii, u izobiliu r raskoiu,
provodiliiuiivali, izvodetiljudeispodbizantijskeiperzijskevlastiistavljajuai
le pod svoju-arapsku. Naprotiv,oni su se diglisa ciljernda svijetoslobodeod
robovanja. öovjekr.r,
ma ko bio, i upute na robovanjejedino Allahu,upravo
onako kako je Rebi' b. 'Amir, muslimanskiizaslanikkod Jezderdiida
objaslrorijeaima:'Nas je Allah poslao dd svijet oslobodimo robovanja
covjeKu ruputiro ga na robovanjeiedrnoAllahu.da ga izvedemoiz tjeslobe
li prije la irri'rLovogsvijetaiiz tiranijepod drugimvjeramauvedemou pravedrost
lere E ßrarau kore su sverarodtI sviljudrJednali, jer sviljLdipotjeiuod Adema,
a, nUe a Ademje od zemlje...'1.4lslimani svoluvjeru,znanjei etiku njsuöuvalisamo
jere, s zasebe,negosu ih i na drugeprenosili,a kadase radiloo vlastii upravljanju
zemljom, tra:io se kvalitetiodanost lslamu,a ne pripadnostporijäklu,
odrealenom narodu ili kraju. Bio je to blagoslovljenikjini oblak koji je
, jer sa
natopio sve zemlje, napojio sve ljude i zalio sva brda i doline. Od
blagoslovljene kiie toga oblaka,okoristilesu se sve zemlje i svi narodj, u
na zlu zavisnosti od toga koliko je njihovotlo bilo plodnoi propustüivo."1
ako se
ik". Najed.ommJesLU je remogu(enabrojatisvapoljai primjere,u Lojimaje
doila do rzra:ajatspravnaprimje'la ljubavipremä dobru r mr)lje prema
zorave zlu,orako kako 5u ih, nela je Allahovac.tlostna njrh,praklictrali aasn:
ravnije preci,sljedbenici zdravetradicije.Ja iu pomenutisamo dio toga, dovoljno
elimei- 0a se stekneprava predstavai Ziva slika sjajnihprimjera vjernjka,preko
kojihje Allahhtio pokazatisavrienstvoove vjere,kako bi savsviietz;ao da
aeeno je oha, istovremeno,i stvarnai idealna,2kada se nadu sposobnii odani
lama i sljedbenici dostojnida je vjerno i iskreno,iasno i po;teno, u ime Allaha,
noser na drugeprenose.
le njih,
U takveprimjerespadaiodlos drugovaA,iahovaposlanika, s.a.v.s..
prem"
iman- Ka'bub. lYaliku,neLaje Allahsarjrm zadovoljan
i preosralojdvojicrtoji su
rt, koji sahjimizostalisa pohodana Tebuk,nakoniega su ih, dok nijestiglaobjava
daim je pokajanjeprimljeno,izbjegavati.

'vdjeti,
3:Jr4(\rv \rrr,): isr-r ru;11ü,r> jiu,
l Da bi
sujetlo 5 e d o b i a l t o p ö t p u f i j a s t i k ao d e a t i z m !i s w a r f o s t rt s a m a .d o b r o b i b i t o p r o e i r a t
l1tu J,.L, --.r.J,.: ödo.oieso.ds-.jida^Lrba.naroctopo8ta\tje.j,...:/ari_
1mau r - c ? . o a Y r l a m r e d d ( J L o a .s p " , " o " i r o * r o . " a p - o s r ; e ä n r p a o is e o n o 6
ltona
l'g- :".,
te knjite f)-)J tnrir! irLi)i,

369
 ZLU U ISLAI,]U
DOBRUI I.RZNIA PREI"IA
LJUBAVPREI1A

PogLedaj u ovajbojkolPrematrojiclashaba AllahovaPoslanika, s a v s ' koil

,rin njin-l,u lzamjjj ilji su temeljiPostavljeni na bogoboiaznosti, klanjalil
Svisu lh jzbjegavall, nlsusa niimani rijeaProgovarali, 'ak ni selarn nazival!
li danainaii
It'1oie! muslimana koji se odriöe od onih koji se suProtstavljaju
Alahu,njegovomPoslaniku I na Zemlji aine nered?

Ako hoiea vidjetlkolikaje odanostmusJjmana blla Premasvojojvjeri I

svojojbraii-vjeinicima,aak i onih koje su najboljidruSovii najbi:i Prijalelji
najuitlti,da lm neie nl na selarnodSovorlti, s jedne'I nudenPrimanrljjv
imetak,mjestoI visok polozaj na ovorn svjjetu, s druges[rane'dovolian tije
primlerpäznatogashataKa'bab lt'lalika' neka je Allah sa njim zadovoljan'
ioga su, zaledn" sa ostalimkoii su izostalisa Pohodana Tebuk, Po
naiedenjuAllahovaPoslanika, s.a.vs.,izbjegavali svi dotadainjidrugovii
aaki Zer]a,
prijatelji. je
koja8a naPustila i otiilasvojima

U dugoj prial o svom sluaaju,Ka'b b l'lallk' neka je Allah sa njim

"Dok samprolaziomedinskom iznenada sam
zadovolian. kazuje: Pijacom,
iuo jednogNeb;tijca,koji je iz Samadotieraohranuda kao je trgova'ku
robu prodäu Medini,kakose rasPituje gdieje Ka'b b l4allk Sviietse oko
nlegaokupioi Pokazao mu na mene.Kadmiie,Priiao,krisonimije Predao
olsÄo od kratiaGassana I kome je Pisalo:Cuo sam da te tvoj Prljatelj
;zbjegava i zaposhvlja.Bogti njje odredioda Zlvisu PoniienjuI oskudlci
Zoio dodl n".n, mi iemo te utjesitiI Pru:ilitl sve<toZeli!!'
'Kadasamga proaitao 'Evo,jos jednogiskuSenja, sam
Pomislio sam: Pa 8a
"
pocijepao, baciou PeaizaPalio
"Fvo, jo' jednog
Taino je rekao Ka'b, nekaje Allah sa niim zadovoljan:
iskusenja!"
Doistaje to i bilo velikoiskuienje. l''ledutim' niegova, nekaje Allahsa njim
zadovollan, naklonost Alahu,Njegovoivjerl,Poslaniku ivjernlclma'!Prkos
,u"tu; nlihouorn izbjegavanju, s jedne'i obeaanjjma, sa drugestrane'bilaie
i spaljivanje pisma od kraljaGassana'
laia. S diugestrane,njegovobacanje
ako io aern! govori, govori o njeSovojmrZnji Prema nevjerstv!
nevjernicima.
Obrati paznjuna ovu pouku! Obratj Painju na njeSovuiskrenost'na
_ e p o . L ! o _ o r l l l i u b d vp ' e m al s l ' - L : - - s l i m l - ä a m r i n i L P r e m d
' r - f , e ' , t . u_, e . 1 e r r ' c ' m
I oa\ 0 5 . . e l sl m ' a i ' a q l ik o . eI o d A l l a h' "
l 1 7 , z om
tezeni kolikokrllo komarca.

, JLI-. j; r' .-G -t . ülil -5 ( ! ! i^ a I tr I r ; ) : Jr;-L.* i sP {-il

AJ, jr r . ( r ' 1 \ \ - ) , J-l,i -a i .rr "-,j] ,,-r
1\r\-\:1i!-):

370
 EL-WELA'
WE-L-BERA'
FIL.ISLAI',I

v.s.,koji Govoreii o Ka'bovom sluaaju,lbn Hidir kaie: "Ovaj Ka'bov postupak

klanjali! Sovorio ivrstini njegovaimanai dubokoj ljubaviprema Allahu i Njegovu
nazivali! Poslaniku. Jer, da nüe tako, neko ko bi bio u njegovupolo;aju,napuiteni
tstavljaju zapostavljen,teiko bi se mogaozamislitida podnese5taje oh podnioi da ga
Zeljaza ugledomi bogatstvomneae navestida napustione koji su njega
)j vjeri i napustila,
tim prije 5to mu kralj koji ga pozivagarantirada ga neaeprisiljavati
prijatelji da napustisvojuvjeru. t4edutim,Ka'b nije mogaoravnoduinopreai preko
'imamljiv ponudeda ga potkupe,pa se naljutio,pocijepaoispalio pismoodbijajuiida
)ljanti je prihvatiudobanZivot, a opredjeljujutise za patnjui tegobu,sve iz ljubavi
jovoljan, premaAllahui NjegovuPoslaniku, rijeai"da
jer nije zaboravioPoslanikove
buk, po muAllahi NjegovPoslanikmorajubiti draii od svegadrugog."r
lrugovii Drugi,sjajanprimjer odanostinalazimou sluiaju 'Abdullahab. Huzafees-
Sehmija, ashabakoji se odva:no ponio pred bizantijskimcarem, koji ga je
obeaanjima da ie ga uzeti za pomoanikau vlasti, pokuiao pokolebatii
sa njrm
adasam navestida primi krStanstvo,a zatim prijetnjomda te ga ubiti i spaliti,ako to
'govaiku ne uiini. l'1edutim,ovaj nüeni na 5to pristao,negoje sveodbio.
f se oko Svesu ovo istinitidokazi,koji jasnogovore,do koje je mjere kod tih ljudi
: predao imanbio urezanu srceirazvijenaljubavpremalslamuimuslimanima. Ako
prijatelj je prirnjer 'Abdullaha b. 'Abdullaha b. Ubejja, koji je stao na ulazu u
oskudici, lYedinuisvorneocu nije dao da u nju ude, dok to AllahovPoslanik,s,a.v.s.,
nijedozvolio,o aemusmo ranijegovorili,bio sjajan,primjer Ebu 'Ubejde,
nekaje Allah sa njim zadovoljan,bio je jos svjetlijii zatudujufi. On je,
a samga
naime,u Bicina Bedru ubio roalenogoca - nevjernika,koji se borio protiv
Allahai NjegovaPoslanika. Ni najblizarodbinskaveza:vezaoca isina, Ebu
ü lednog 'Ubejdu
nije omela da pokaie Uubavprema dobru, stane na Allahovu
stranuipomogneNjegovaPoslanika, vjeruivjernike,ida se odreknezla i
h sa njim stlpi u borbu protiv Allahova neprijatelja,koji je prihvatio da bude na
iejtanovojstranikoja vodj rat protiv vjernika.
L irprkos
re,bilaje LjetopisinavodeioJ jedan,sliaansluaajsa ZeJdomb. ed-Desinom,r nekaie
Gassana, Allahsa njim zadovoljan,koga je, poslijepohoda na Bi'r c-rraJ otkupio
jerstvu i Safuan b. Umejje,da ga ubijei osvetimu se za svogaoca Umejju b. Halefa.
Zejdasu izveli na Ten'im, gdje se okupilajedna grupa Kurejsevita.l.,ledu
njimaje bio i EbuSufan b. Harb, koji m(Jje, kad je izvedenna pogubljenje,
nost, na
rekao:"Zejde,tako ti Allaha,pravo nam reci, bi li sadavolio da je ovdje na
u prema
Allahane
i vidjeti: '
J Ldi sL l'=,rrr"r .r-_ F J , ( t . ., ) .+; ;- .zrtLJ , ( \ r r / r c ) : lrrr.r c"
'('^\/r.): 'Llr'j
' Rijetjeo Zejdub. edDes 'Ub€jd!
neub. l'1!'avijib. b. Amifub. Bejadju
efEn5anji,
laesnikuEitkena
Bedru iUhudu.U pohodunaBii Meunebioje u zaltitnici, pasugadolopoklonici
zarobili-Ku.ejsevia
5 u8 ap o S u b i i nTae ni m u v. i d j e t j (: .! 1 ! / ' c ) : ! 1 . )
 ZLU U SLAI'1U
DOBRULP]RZN]APREI'IA
LJUBAVPREI"IA

tvome mjeslulYlhammed,Pa da njemuodsijeiemoglavu' a da si ti kod

- " r e b r_ 1 b ' l o d - r 8 o
s . o r c l u - ' : T a ' o _ r A l l ' r . - o d g o o r l o . e7 ' . o
_o gaje c ubooe!' . a oo ra bude- r od ' o'
oo l.4unam-edoad'. re "Nlkadanikog
klie i medusvojimukutanimi';Na to je EbuSuJian izjavio:
nisamvidio da Äekogavoli kao lto lYuhammeda vole njegovidrllgovi"'a
zatimsu ubiliZejda,nekaje Allahsanjimzadovoljan
Pogledajsamo koliko sLrZejdovaljubav'Pozrtvovanie iodanost Prema
Poilaniku, s.a.v.s., bllesnazneNjemuie, neka je Allah sa njimzadovolan'
bllo draze da u situaciii, kakvojje' Pogine,nego da Poslanika' savs'
ubodetrn, a kamolida mu se statezedesi!
To ie DrimierisLinske odanostj,izgradene, u dliama vjernikana 'vrstom
vieÄväniu.-Samo takvavjera moglaje iovje'anstvuPr!:iti ovakvesjaine
primjerekakvinigdiedrugdjena Zemljinlsuzabiljeienl'
LmamAhmed, a i drugi.od Enesab en-Nadra,neka je ALLahsa nilm
zadovoljan, koji sticajem okolnostinljeu'estvovao lJ Biclna Bedru'Prenosl
"U prvol bci, koi! je AllahovPoslanik, sav-s' vodio sa
da ]e gävorio:
idotpäklonicirrla,;isa; uöestvovao. Ako mi Allah Pruzi Priiku da
utestvujemu nekoj dr!goj bici Prollv idoloPoklonika, vidjc'ete:la 'u
r"p-a,'i.. t . r o " - . " - B r . n a u ' -u' o - D o u ! ' s l r i l ell' o s l ä r t ö 7 l ; lo
i _p
- i , ' 4 " . " , p o , ' ! . t oj e : B o z e r ä s e r ' P r i L < r r nl J o o 5 l o \ L o l r "
n i e p o r id r u q or r u .
' odr.'- ," od o'og L" _J o i ''
-äPr.ed
, d o L o o L . o - . i 'or o , r ' l Z d l - - , " e | o 'la S o l er ' i 5 p o d U L u d
,ur."t S"'d b. l'1u'azakojl mu je rekao: sams tobom" sa'd le kasnlje
o | c a o : N i s r _ m o g d ou ( l l r l l - r o t o N '01 bllLe na liegou rlj'l-
_ looll'" :lo
n a d e n oi e o . a m o o . ei' ' F l o l ' . o u d ä r " -. l l o . ä b r . o \ l o
ubodastrilelom."? Za njegai nieSove drugovese kaZeda le povodom njih
Uzvlieniobjaviorijeai:

":t"t;f t:3: ;5 J; ;-
htt ill l.oii stttx)glnuli,i itnaih lcojilo oietttju (El 'lhLtb' 23 )
NaSiaasniPreci,neka je AllÄhsa nilmazadovoLian' nezmjernosLl se
oonoslll svoiomvierom öni nisudozvoliavali da th obrnanePustavani'llna'
niti da ih zanesusllaI Predlslamska shvaianjakoilrnasu drugi robovalL
N . t b o l ip" o l - d ä7' tojesluaa sa i ReDr'bAm''o- relajeAal-s:-ir
' . i o t o " " . r d " i ' D r o r a P r r l ' - L ' o d P u s l e - ä R L 5 l F m o \ ät r ' r i äb " r o

(\^rir:) rbri,;;1 r:+:- -r-

(riirla) i-i -,1a

3'72
 EL-wELA'wE-L.BERA'
FI-L.ISLAI.1

la si ti kod do zuba naonlzana,sa kacigamana glavamaiobuiena u zlatu izvezenoj

bilodrago uniforrn,.Na podu su brliprostni skupocjeni tilimt,a Rustemie siediona
I kodsvoje zlatnomprijesrolju. Rebr'je jahao na koniu sa dugomgrivom._, ,
kadanikog opasan sabljomu koricama. kopljem,Stitom/L* i lukomsa strijelama.
drugovi", a Kadaje prisao(ilimu,reteno mu je da sjage,skineoruije i odloii ga na
(ilim. Kadaje nastupiona ailim,sjahaoje, probo dva
naslonlaia,kroi n;ih
|ostPrema provukaouzdu j svezaokonja. Branilisu mu da to fini, ali mu nisu mosli
zadovo|jan, zabraniti. Zatim su mL rekli: "Odiozi oruzle!., a on im je odgovoriä:
"Nisam
vam doJaoda odlaiem oruije, kadato vi hoiete! Alio ne ielite da
ovako ualem,kako ja hotu, vratitu se." To su rekli Rustemu,pa mu ie
dozvolio da rakoude,pirajutiih: 'Radili sesamoo jednomiovjekul'.
nalvrstom
akvesjajne Re-bi'se pojaviosa kopljemu ruci na kojese oslanjao i njegovim Zeljeznim
vrskornzagrtaoi probadaoiiltme ijastuaite,tako da ni jedannijeostao
aitav,a da ga nije prorezaoi ostetio.Kadase pribjizioRustemu,opkolilaga
ah sa njim je strazai upitalazastoje to uiinio. On je sjeo na zemlju,uperio kopljJ i
ru, Prenosi rekao:"lYi ne volimo sjeditina ovoj vaioj raskosno;prostirci." Na piianle
,, vodiosa zaito je doJao,Rustemuje odgovorio:..Nasje poslaoAllah da, onoga lio
priliku da hoee, izvedemo iz robovanja iovjeku j pokazemo mu put robo-vanja
ete lta au Allahu,da ga izvedemoiz tjeskobeovog svijetai poka;emo mu nlegovu
rezastifene iirinu, da ga izvedemo iz nepravdeu drugim vjerama i pokaiemo mu
su ovi (tj. pravednost lslama, On nas je sa Svojom vjerom poslao Njegovim
r ovi, (tj. sworenjimada ih u nju pozovemo,pa ko to od nas prihvati imi eemo
od Uhuda prihvatitiod njega iostaviti ga na njegovojzemlji, a ko odbije boriti se
d je kasnije protiv njegasve dok se ne ispuniAllahovoobeaanje."A na pitanje,,!ta je
govutielu Allahovoobetanje?"- on je odgovorio:"Dzennet za onoga ko pogine'u
rpljem,ito borbi protiv onogako odbüeprihvatiti,a pobjedaza onogiko p."t"-kn".,,
/odomnjih Na to je Rustemodgovorio: "öuli smo ita ste rekli. M;lete li to malo
odgoditi i saiekati dok razmislimo i dogovorimo se?,, .,f4oiemo,, _
odSovorio je kolikovam Lreba,dan,dva?'.iNe" - odgovorro je ..negodok
ne javimo i ne posavjetujemo se sa na.5imljudimaod odluke i poglavicama
) naroda." Kada mu se Rustem pokusao pribliziti i zadobiti pristanak,
odgovoriomu je: "AllahovPoslanik,s.a.v.s., nas je nauaio,i po tome
fno 5u se postupajunaie vode. da na3emneprijateljune dorvoljavamoda se primiCe
ä vanjstina, naiim uiima ida im, kad se susretnemo,ne daiemoroka vije od tri dana.
li robovali. l1i iemo vassalekatitri dana.pa vidi sa svojima3raae! i kako odlutrtt.
llahsa njim Nakon toga odaberi jedno od troje: lslam pa da ostävimotebe i tvoiu
ratabilaje zemlju,platanjadztzje(glavarine) ipruianje nam pomoti,ako si bogat,a

.;< A1\* 4l : .\)1

'r/:4\

ltl
 ZLU U SLAI'1U
DOBRU I'1RZN]APREI"]A
LJUBAVPREI,]A

ako nisimi aemotebi pomagau i branitlte, ill objavurataietvrti dan Priie

ietvftog danamj te neaernonaPasti, osirnako vi Prvi naPadne Poanele.
Garantiramti da iza svegaovogasloje rnoii drlgovi." Na to je Rustem
"Ne, nlsam"- odgovorio
"Jesili ti njihovpretpostavljeni?" je i neSo
upltao:
su mus manikao jedno tijelou kome se svaki,i najmaniidio, oslanjana
drugi."r
Ovu sliku odanostitih veLlkana joi bolje obja!njavaju rliea Allahova
'U t"lediniima ljlldj
Poslanika, izgovorene
s.a.v.s., na pohoduna Tebuk:
"Zar dok
koji su sa vamakuda god prolazitei koju god dolnu Prelazite."
"Jeste,on su u fYcdinii imajLrrazlogkoji ih je
su Lrl''ledini?- Lrpitali
su.
'
zadr:ao" odgovorio je. Ovajhadisle muttefekLnalejhl
Pogedaju ovu odanoslipomoa, aak iod onih koji su lz nekog,razloga
izosaasa pohoda,iakozbognjegovevaznoslnisusmjeliizostatlCak i oni
l<ojlsLrlzostali,svojLrslr bratu pratiidovamaisa nestrPlienjenr iiaekvali
vljestio njima.
Na:alost,danaifj zävedeni,klonu i nevjernicima opaaranlmuslmani -
kako jedan od njih rete - u svojm protivnclma vlde aestitei vlerne
prijatelje."
Ono sto danainjimusl|nanimorajushvalitije da nemajLl druSogiz azanego
se lgledatli u svemupovodillza Praksofir AllahovaPoslanlka, s a.v.s.'i
svojihaasnihpredaka,ponajprije ! ljubavi Prcma dobru I rnr:njiPremazlu
On vije ne srnju dozvolli da se aujuPoviclonih koji svojuPrivrzenost i
naklonost gajepremanevjernikorn ZaPadu,nlti eteistiakom lstokui da im
se stano ponavljaista priaa da je to zaoslalost vraaanie u Proilost.
Naprotiv,iskrenaI ivrstaodluanost rnuslimanada se vratevjeri i u svome
:ivotlr prlnrjenjljuBoiljezakone(Serijat), jednl ie Put sPasa i LrspiehaI na
ovom i na onom svjetu. Doilo je vea iednom vrijemc da se uzdlgl'runa
stupanjkojise od njihlraZiu rijeairna UzvlSenog:

I tre gubitehrcbrastine:aiostite se, t'i lete PabÜeditiako btu]ete

prati letnici. (Ali I ltan, 139.)

t , : \ i r r : )
;rL) J6 (\!\i-. i;i^rr-), !'! jirrrq4 (!1rr-.ir- ] , . :]

31.1
dan.Prije
Poanete.
: Rustem
Je-"nego
)s|anjana

Allahova
ima ljudi
'Za. dok
koji ih je

t razloqa DRUGOPOGLAVUE
LaK I Ont
illekivali Kako slika ljubavi prema dobru i mrinie prema zlu
izgleda danas?

Lslimani-
i vjerne
Sadriaj poglavlja:

azaneso - Odgoj i obrazovanje

s.a-v.s.,
i - Jedanprimjer robovanja moder oj tttisli
emazlu. - Sredstvainformirdnja
rZenosti - Objavljiwnje knjiga orüentalista
uidaim
proslost. - Ateistiöke ikole
- Zakljuöak
jehai na
orSnuna

o budete
 pREr.lA
LJUBAV DOBRU |1lrZNlApREflAzLU u sLAflu

DrlrJopo!|.r,/
Je

I(AI<OSLIKALJUBAVI
PREMADOBRUI MRZN]E
PREMAZTU IZGTEDADANAS?

akon ilo smo razrnoü_ili pltanjeljubavrprernadobru jmirznje

premaz u u slarnskom uaenj!,!kaza nn njegovlrva:noslinavel
sjalneprinrl€feiz ranc hislorijelslama mlrslrnana,nc rnozenroa
di1sc na zauslavrno na odfosu danainjihnrLrslimarra Prema ovom PltanlLr,
I - , . - , / . p L . r n o aoo. . , - . - o . oi J , . D ' . - r . " d o o . -
d e n E a f a l z i r a r n oi t a s e t o d e s o s n l r n a i d a s e | ] e z a p i l a m oi m a k a k v h
zriakovaprofrlene oval(vogjcdfog stanja.
I'lozdaae ovdle Tvuial iudno, a je lstna, ako knzemodaje islan-rsk
sVjei,
Lr nekolko zadnjih stoljea.,,dozivo nazadovafjei zaostajanjeu svakom
POgrec!l
N./oo.le r o . . , j , r .. J' l f ' ' o d . e . 8 ' d I rl öDöLö
ol<renuosc 5a sij ane uvezenm dogmrtlal.lmnäklaPanjima (i mu-l-kelamLr)
rrpLrstiosc ! r.Lsprav jnnje o izniiilolinarna grake f ozofije, .ola sa
slvnrnoiau slam5(ograenja rlcrnr r-raalaveveze l(ola,ne samo da rnlt ne
<crsai,nego ga razaraI ruii,
- nnzadovanj€u sL.pcnuprvrTenostipr ncip rna vjcre l<aoilo s!i borba na
Alarov! p!t!, ponos prlpadnolt! lslamu i prepoznatljivomis emskonr
.ooc
r- l-t_ j- z - .t. /t,a . p- : o.t- . D. , o- J, lo.
slanlLkakvornslr,njihovirnneprljatellla najbojc odgovafa,
ovirl<vorn
- nazadovanjcna svim pojlrni znanslvenihdoslig-rLtaa, gubljenlevodea.
ulog. i presl:a i padenjenn stepenpodanstva,nakon alo su njihovlPrecl,u
s! nr lcrisnlrnzninl rna, bl i p on ri, a njihovipotorncl,unljcsLodÄ to !zi'i!
<ao rekovlrrr.rsvojih prcdal.a,to prep|]stll neprijatcjlmaove vjere, kcl rne
je to pomogo da dospil! lamo gdlc su dospjei. I konnano,ovakvi polonrc
df!ilimir sr pf!7ili lsl<rlvljerL-r i ru:nu pr€dslavlr o lsl.mu, iio j€
nEprlalcijima vjere l<oji Tele da LrgaseAllahovo svjeto, e )ilth i('
rtpo!!)ultitt\\t)iL, s\icllt) ka to i ,c hilo drugo nttjernititna, dobro
doilo ! fapndanj! sLariasa svihslrana.

tt6
 FIL-ISLAM
EL-wELA'wE.L-BERA'

Protiv islarnskogsvijeta pokretane su mnogobrojnevojske i osvajaiki

pohodi,ali ni sva ta sila ljudstvani vojne opreme nüe bila dovoljna da
postigneZeljenicilj, pa je nakon neusplehada vojnim pohodirna
neprijatelj
ugasisvjetlo Islama,poöeo pribjegavatidrugim sredswima,Najte:i oblik
:NJE invazijebio je i ostao nametanjemuslimanima
neprijateljske tude kulture i
naaiharazmi<ljanja,jer ih je to viie uzdrmalo nego sve vojske isvi ratovi
zajedno.
PrvoJtoje neprijateljnastojaopostitije ubacivanje klicesumnjeu shvaaanje
muslirnana-, sirearmedu nlimaidejepopLu Sta vjera ima 5a uredenjem
drustva?Sta vjera ima sa ekonomijom? sta vjera ima sa odnosom
pojedinaca premadrulwu i dr:avil Stavjera ima sa praktiönimponaianjem
hrznje u stuarnosti Zivota?Stavjera ima sa tim kako te se ko, posebnoZena,nositi
naveli ioblatiti?Stavjeraima sa umjetnolau? Stavjeraima sa itampom,radiom,
emo a bioskopomi televizijom? Drugim rijeiima kazano,5tavjera ima sa Zivotom
rmnlu, ili ita vjeraima sa Zivotnomstvarnoiiu koju na Zemlji prezivljavadanainje
e nisu, tovjeöanstvo?"
kakvih "Formiranje
Ciljimperijalizma, kako SejhMuhammedelcazali kaie, je bioi
takvegeneracije muslimanakoji ae se stidjetisvojepripadnostilslamu,koji
i svlet, {e se stidjeti da ih neko iz visoke inteligencijeili iz sloja iz koga se
vakom regrutirajuljudi od vlasti iutjecaja, vidi kako su pobozni ikako obavljaju
nekiod vjerskih obreda.
retke i Ovakvima je draze da ih drugi vide kako izlazeiz birt\e, neSoda ih vide
lamu)i kakoizlazeiz d:amije.Takvimaniita ne predstavljahvalitise kako iza sebe
oja sa imajudesetineljubavnihveza,a kad bi nekom od njih bilo reieno da ima
mu ne dvijeZene,od sramotebi pocrnio u licu.A to da razmislei uzmu prouaiti
koji ajet iz Kur'anaili da u iemu postupepo sunnetuAllahovaPoslanika,
)rbana takvimane padani na pamet."'
s.a.v.s,,
nskom Na:alost,imperijalizamje, takoder, uspio odgojiti takvu Seneracijumedu
, koji u mlslimanimakoja odbija rad pod bajrakom lslama.lz takve generacije
regrutirase "peta kolona" koja nam nanosisramotu i poraz na svakome
vo0ece DOltu,
rreci,u Da ove rijeii ne bi ispalepuke fraze i izliv emocijaili neosnovanog napada
) uzmu kako se iesto prigovara,ovdje temo citirati nedvosmislene izjave nalih
kojima - nevjernika,koji ih ne da samo izSovaraju,vea i provode. lz
neprijatelja
otomci
ito je
'lah öe .(\1 lra): 3rr-L,/J}
. d L j r l i - u r (( \ { ! ! , ) : :r) aut
doDro
. tr\ J"): )i )'@ Pl

3'7'7
 ZLU U SLAI,IU
DOBRULI'lRZNJAPREI.IA
LjUBAVPREI'1A

niih ae se vidJetlkoliko oni neprijalelis[vo PokazujuPrema lslamui

Äuslimanima, da ovoj vjeriZee samozlo i da kroz raznalukavstva smetnu
nicna uaenia.U flima ie, lakoder, nemarnj.skrhanii njima oP'aranL
o l ' ' , . , . N r \ . , r o ' P o . o r' e1 l s l m
j e z i t o m ' n o ' eä r a i m ' 1 l m o ' i a ' '
'.o
. ton
- r p o u tu . \ ' l pri"i ' i - d . \ u m 7 1 \ ' i r ' l " d o \ o D r o ( r l as'L Ji e o d
ovogalaano,a ila nije!
Na konqres!Lrlerusalimu, odrianorn1935 g' obra'ajuiise krStanskim
mlsionarima Lt islamskorn svijetusvetenikZwemer* doslovnoje rekao:
''Zaoat - -t l 'krr
e o-L <u ml lr-_t 5le le- je Do ie'e ' ''L li
_ a n l j eP o \ ' , l d ', mu(i'n ' ) - L o t t / l J'lDlla
.mur,rm-co \l tm) lPm rl
bez veze
iast i soa, negoia m;slimanelz'ledeteiz lslamai da ih ostavile
iivotu
sa Bogom, a tlime i bez ikakvlh moralnjh kodeksa koje u svome
b r r Z ,i o r 1 " q - 1 .i r\ J d - L \ n r o d ' V ' ' e t e o L - räiu(l o J l P o \ i e - " n i a- o-
,""r1"'. d,ip ' f"a,'ic' rmp"''rli ti''rr o- ajr'ljr ' r ) J m i o - r' clL
' L eu p o r l , , c : r n t o L r , " l g o c j J ' 1 , o I ' o ' r ' . b o l j e m o i e b ' r l o b a ' l la
! r c a r " 7 ä i e d n ol a l i : o
Lem. ,.m .' l ju , a.,"+" 7o'-e i "t
tata'
aeslltarnvam za sve ito sle udinlli!" Kasnlje'emo navestiostalaKc
' r u L o gN l s t a l r r j e S o ' - 7 ' e P r e _
I D o r ^ d, . rsroc' porule po
-ed '|"_nsle
. ,,'l.||, ."au s'm tt-.t 'r r La' in l o'i -" jo' Lbr'r ' _
"ce da e
. . e r l a le , l o i , ' l l o 5 m o - c ' S o m P o t ' ä \ r i .o / e f n j l S er a \ e
Ako to ista
medusobno Prijateljstvoi !olerancijavjcra Po/elina Sovori'
o rrjihovom totalnom nePoznavanju smisla lslama ioPasnostl
onda govorl
neprij;leLjslva koje PremanjernugajenePrijajlelji'
"Za poraz muslimananije dovoljansamo vojnl naPad
Lo!is* lX je rekao:
'
Treba nÄPastlnjihovuvjeru
osvje<'uiLr ivra'aju svojoj vjerl
Ne mogavi! "gledati o ' u g . kako se muslimant
- u . r J r c . o : U ' i i e r L r\ e P o L e l aP o , d \ l i i '
| | ]ed" r'Pr J ie 7 _
' . 1 . - p o t o P o l J n i eJ rm' r s l o , a r ' ed ä - ö p r e q o
't -e c - a n o , 1 a ,
g l " p o r L r ' ' ' : r - r o . p o r c d ' _7 ' ' o t ' l ' z r r ä ' l J u T b L _ i e _ t o r c b '
' 8 o r l ' o c 8 P o - e \ ' n e 8 oP o r e d ä rI
o l ' t o p l . r r r ' d r r - r _ ' I | . 1 o . o go
i mora no
kome ti'se njegovalli iuvali islamskiidentitet' njegoviobiiaji
materjalnilntercsi."'

,vd]"t, ::f,ir'(Jr:,:), ilj!l!;!ir "r -ir-

8 n . " ) ? . d L I " o D
. . / . . , - .
'. J' " aLo_1 o8Öo D
t' //id! _ nap Pfev
"ir"* ." ,'""e, i, " " " {aatr , (va. lzmcd! ostaLogknj ge rnrr x Gd:'lit!"'
+ L o ! s X . l r r n . a L k r a i ( r 1 1 r . r ? 7 0 ) P o k r . ! a ' 5 ' d m o ! i O i m o g k r t a l k o g P o h o ' l ap r d !
c''[1€nsure
*[m"-.O. e r 2 a e . s : p ; o d r o s v e' l o D u m l a t a! E s P t ü g d l c j e r 2 5 o 8 u B l c k o d
p a o! n u n m a n t o z e r o bj e ni t ! o . U m ro l e o d k u € e! T u ' 5 u1 2 7 0 t n a P P f € v

378
 EL.WELA'wE L-BERA.
FI,L-IS
LAI',1

lslamui William Diifort Belkraf ka:e: "Kada u arapskomsvrjetuviie ne bude

r'asmetnu Kur'ana,lYekkei l.'1edine, moai temo Arapa vidjeti da se ukljutuje u tok
opaarani kulture i civilizacijes koga ga je sputao, niko drugi, nego Muhamrnedi
moti nati njegova Knjiga."'
, 3taje od
Uprkosstotinamatekstova,slianimgore citiranim,koji se, sve do jednoga,
svode na rasturanje lslama i izvodenje muslimanaiz njihove vjeae, u
irlfanskim islamskimzemljammogu se, nazalost,naii oni koji neprijateljupoma:u u
le reKao: ostvarivanjuhjeSovihplanova ili, da bi ugodili Allahovim neprijateljirna,
limanskim otupljuju
uienjelslama.
zanjihbila
I bezveze Profesor'Abdulkadir 'Avde, Allah mu se smilovao,ka:e: "Neke zemlje,
me Zivotu koje sebe nazivaju islamskim, dozvoljavaju engleskim, francuskim,
erenivam italijanskim
i ameriikim misionarimada u njimaotvarajumisionarskeskole,
rvijetu.To u kojima,medu muslimanskom djecom,propagirajukriianstvo iodvajajuih
obavili,na od lslama.Stavi5e,neke zemlje u driavnim lkolama zabranjujuizuiavanje
ija liano. lslama izapostavljaju izuiavanje historije lslama, dok se istovremeno
( citata, posvetujemaksimalnopaznjena izutavanjuhistorijeEvrope,njenekulture i
nje prema idjecaute da,e to (rbla'napretkaiprosperitetd."'
civrlizacrje
u islamske Ako je ovakona nivouvlada,kako li je, tek, na nivoupojedinaca?
Sigurno
vrde da je joJ gore. U svakom sluiaju, medu pojedincimasu prepoznatljivedvije
ta 8ovon, vrste:
opasnosti
1. Uienjaciintelektualcikoji u novijojhistorijizauzimajuistaknutomjesto.
O njima,njihovojhvali,titulama,reformistiakim poduhvatima, iAllah
ini napad. zna o öemu sve joi, napisanisu tomovi i tomovi knjiga. l'4edutim,
historijaje najboljepokazälai razotkrilanjihovopravolice.
iojoj vjeri-
Jedanod takvih je iAbdurrahman el-Kevakibi,aovjekkoji se ubrajamedu
pojavljivati
prve koji su se poteli zalagatiza odvajanjevjere od drzave (vjerske od
I se preko
politiökevlasti).On je 1899. g. izdao knjigupod naslovomUm u-l-Kura
9rto ne bi
poredaku d,--j]lil koja obihrje brojnim razmisljanjimai sumnjivimsugestijamaza
pokazivanjeblagonaklonostiprema imperijalistiökimzemljama Evrope.
imoralno-
lzmeduostalog, on na jednom mjestu kaze: "Kao znak zahvalnostiza
pruienupouku,pred pravednim vladama, makarone bilei nemuslimanske,
treba otvoriti vrata discipliniranepokornosti ijednom zauvijekzatvoriti
vrataneograflaenogugledanja.makar se radilo I o onim kao lto je Omer
b. eLHattab!"'

. .r'rr L-LrL, ( c 1 ", ) : q,)-)r 1rJLsrp :JLJ'

. lrjJL L.Ur , ( vo / ) | r,ilnl u,L-jrj t!) ,ri
.ar-;r irJ--(r' \^op)ti***,<t ALJ a\< Al

379
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI MRZNIAPREI'1A
LIUBAVPREI'1A

'Abduhu,za koga
Dr|rgiprirnjerlakvlhje Sejhl"luhamrned ProfesorGazl
je
er-Tevbekazeda njegova kolaboraclja sa engleskirn okuPatorom Preslau
viii stupanj;u saradnju sa orljentalistima- obavjeitajcima u samoj Engleskoj'
Njihovoneograniaeno Povjerenie u njega i njeSova viiegodilnia saradnja sa
"f'lister
njima,viie su negovidijiviiz dva pismakojaje Posiao BLentu", kao
oigouo. n, molbu ovog Posjednjeg da muftiia iznese svoje mislienje o
no;oj po lticiu EgiPlui o tome 3taon mislikakavbi ustavza EglPat trebao
bili. Tekstova dva pismanavodlMuhammedReiid RidaaLl PrvoTrtomu
svojeHisrorijestr. 899 902. U druSoltaicl svogadruSogpismaon pi<e:
''Ako se pretpostavL da (e nekiministribiti Englezi, za PretPostaviti je da ce
oni imati svoje podredenePomoanikeEgipaaneOvim Podredenjm
eglpatskim pomoanicima, kao ito su Pomoanlcl ministara' trebalobi dal
ovLasu da moguodluaivati o svlmPilaniima vezanim za vjeru i tome sli'no.
svakakopod nadzoromsvojihPretpostavljenih, kakoegiPatski slu:benici ne
"
bi bilisamoigraaka u njihovlmrukama,kakavje sadasluiaj
Eto,tako razmialja iejh, ukivanu zvijezdeiprozvan reformatoromsvoga
vrerflenal
'AbbasallahmLrda el'Akkada* koji
Nav€liemojos jedanPrimjer,Primjer
-
u svojojknjizi tla:niiljattie je islant;kaduinost +'*L 'at -31. kaze'
"ira muslrmanu smelada radiza demokratiju? Sta musJlmanu smela da radi
za socljalizaml 5ta musllmanu srnetada radi za kosmoPolitlzam? to Koji
propisivjerene dozvoljavaju musliman!da Prihvatiteorlj! o evohcljlZivlh
6ita (darvlnzam) ili egzistencijalizma u savr<enom obliku?...f4uslimanu
vierane branida budesocijalista."'
Ja,kao I drlgl. znamda ie ove rijeailzazvatlaudenjeinaiai na osLldu, jer
odudÄraju od uobidajenog.Zato iu samo citirati Profesora doklora
lYuhammeda l'luhammeda Husejna, nekamu se ALlahsmlluje'koji u svojoj
izuzetnovrljednoj kn)izl lslu i zaP1dtla cirilizacia - !-iL :r! -rirr .tr-Jl'
kazel
"11i kad pozivanroda se iPonovo ocjeni uloga nekih ljudl,
PreisPita
nemamonamjerunikomeumanilvau znaaaj,aii ine:eJlmo da se u naiern
drlrilvuinstaliraju bilo kakvlnovi idolikojimaae svijetrobovatii mislilida
su nepogrje<ivi sveci,da su sva njlhovadjeladobra ! da se nemajuPravo
krllizlrati.l'11znarnoda ae se njimaoPsjednuti Poitovaoci,koji Sirenjihove

(rir rr-;): !1, --J q,)-)lrt!

arli

l A b b a i | 1 a h n r u dc L A k k a d ( r s s e 1 9 6 4 ) , r o d e n ! A i u a n u l s t a k n u t€i t j p a $ k i P i e s n l kk r i t ' r r
.ovifar. Natsao ! ic rtr rU Plcstrm.irrdova 5aisäms[om lemat]i'!m NaP Pr€v
( ,./, _- ): r! j,! )6i !,---
r'r-) --< -!r,(r.^i:a)

130
 EL-WELA'
WE-L-BERA'
FIL]SLAI.1

r Gazi ideie,razbjesniti,ako se za nekog od njihovihvotla kaZeda je u nekom

rejla u pitanjupogrijeiio, dok ih, istovremeno,nimalo ne uzbuduje da ashabi
lleskoj. AllahovaPoslanika,s.a.v.s.,budu spomenutionako, kako ne daju da se
dnjasa spominjunjihovi"nepogrjesivi"lideri.Tako njimani najmanjene srnetasto
", kao "Maö
sena lslama",Halidab. el-Velida,iznoselazida je u ratovimaridde, u
enje o pohlepida se domognenjegove:ene,ubio l"lalikab. Nuvejru.Oni ne samo
treDao dasluiajutakvela:i negoih i sami5ire.
I tomu
Oni prihvatajuda se optu:bama, koje je iskonstruiraolevrej lbn Sebe',
n pise: 'Affana Zunnurejna. Sve to
:dace
blati historija Osmana b. Prihvaeaju,a
istovremeno ne daju da se njihovi idoli, ni u pribliznoslianomkontekstu,
ralenim
sluaajnospomenu.Oni, dakle,traze slobodumiiljenja,u svemu,u iemu su
bi dati
muslimani jednoglasnoslozni,a ne daju im za pravo da i oni, slobodno,
sliano,
drugalijerazmilljajuod njih. Oni sebidaju za pravo da isPravljaju,Pobijaju,
nici ne
optuzujuza nedoraslosti vrijedaju, najve(e islamskeuaenjake,iak i
utemeljivaiepravnih skola, a bune se Jto_se njihova gospoda - idoli
I woga '
i pobijajunepobitnimöinjenicama."
ispravljaiu
l"1ine mo:emo, a da onome ko je pogrijeiione kaZemoda nije u Pravuj
a* koji "Dobro si uöinio, Allah te
da onome ko je pogodio, ne ka:emo:
L kate: blagoslovio!"Zato je upuitanje ovakvih i njima slianih uienjaka u
da radi prijatelistvosa nevjernicimaibez tvrstog argumentaPoPuitanjePrema
Koji to njima,neprihvatljivo sa stanoviStalslama,jer se muslimanipovodejedino za
i|lrzrvrn AllahovimPoslanikom, s.a.v.s,njegovimashabimai svojimiasnim precima-
!limanu sljedbenicima zdravetradicijei ni za kim vi!e. Niko nemaPravo,ma ko bio,
svojimidejamaidjelima, graditi mostove prijateljstvasa nevjernicima,a
lOU,Jer ondatvrditi kakoje, toboze,pobornik lslamaili veliki reformator!
loktora 2. U druguvrstuspadajuoni kojeje za sebeproizveoimPerijalizam,koje je,
r svojoj odSojiona aistoevroPskinaaini Povjerio
i ponaJanja,
u natinurazmiSljanja
izmealumuslimana
im uloguzblizavanja i evroPskih
kolonizatora.
U ovu vrstu, izmedu ostalih, sPadaiTaha Husejn koji u svojoj knjizi
h ljudi, "l'4edutim,
Buduinostkulnre u Egiptu, kaäer Put do njegatj. napretka-
nasem nisupraznerijeai,lazno predstavljanje i izmisljanje.Postoiisamojedan put
rislitida koiije jasan,prav i bez ikakvihkrivinai zavoja,a to je: da krenemo putem
I Pravo Evropljana, da im na njemu budemo saputnici,da sa njima budemo
njihove sudionici da sa njimapodijelimosve<toje.i dobro i loie, slatko i
civilizacije.
gorko,poieljnoi nepozelino, pohvalno i pokudeno."'

'
. ( o. / ) : :!lL ;rrlrLJ rr-)r
' t,!rr -L.qr'r
s,r-)r ts r !, JJr r"-r,,( { rr { / re ),,-L!r e'!, +
.(r.{r')r!}lqjuJ

381
 ZLU U SLAI'1U
L]UBAVPREI'IADOBRU] MRZN]APREI''1A

Sada,kadasmose,u Slavnim crtama'uPoznali na!ihneprijateLja

saciljevima
i osvrnLrlise na stavoveneklh njlma zavedenihintelektualaca naieg
bilo bi dobroda se uPoznamo
vrernena, sa detaljima zlih
njihovlh Planovai
u koje,Prijesvega,
sredstvima sPadaju:

1, ODGOJI OBRAZOVANJE
Za znanjese ne kaTeuzaludda je orlZje sa dvijeoitrice Poaze'i sa ovog
stanoviiia, iz redasvlhvrslaneviernika,
Allahovineprijateljj, su uvidjelida
se kao slijenaövrsto isamskovierovanjene moze razbiti silom i or!:jem
<tosLr,uostalom, d!8o vremenaiPokliavali.Ne mogav<i izdrzatiPoklike'
pred istinskirnborclmana ALlahovomputu, oni sLl PribjeglidrLrgom'
;pasnijem,djelotvorfjiemi lukavljemsredstvuborbe protjv lslama;
zasipanju programaodgojai obrazovanja svijetu'sumniivim
u islamskom
ide;amil ieorilamaPrePLrnin laii i neistine, u odoru' navodnih'
Llmotanim
otkri(a inauanihistrazivanjal Na ovornePUtuneprijatelji Lslama'naro'iLo'
su vodll raallnao dvljestvarl:
- da,Lrnutar lslamskog Preuzmukonlrolunadobrazovanjem
svijela, i

da na Skolovanje u inostranstvo, u nevierniake zemlje'Po<aiLr ito vi'e

muslimanske dlcce
O kontroll nad obrazovnim Programimaunutar islarnskog svljeta
"Braio'
sveaenikZwemer aije smo uvodne rijeai nedavno citirali kaze:
rni smo u ovorn peiiodu, od zadnietreainel9 stolietapa do danas'
potpuno preuzelikontrolu nad obrazovnirnProgramimau islar'skim
zemliama.bez obzlrada li se radi o nezavisnim z€mLjama, zemljamakoje
podlijeiu naioj indireklnoj uPravi' ili zemljamau kojlma, dlrektno'
vLadu;u trStari- f'1ismo ! svimtim zemljama; u crkvama'u !druzenjima'
r n o ; o oo ' r r _ ' r o l , l ' o e r o ' l L r .
o ,
l j u T a Pl d ' 7 e - 1" l A - " r l ' r '
bro;"r- .errr-.r , o d ( 1 a r, J l i h l i c r o r ' . l o i e o " d J e n ' J ez S o d ' 1 o
dosiovnospominjatl,osnovalimisionarske aelijes ciljemda Propaglraiu
krlaanstvo-Taslugaza to, Prije svih, PriPadavama li'no I raznim
vidovlmasaradnjekoii su dali izvanrednerezLlltate' kakve'ovje'anstvo
do sadanijezapamtilo.
Vr sle valim oProbanimsredstvimauspjeli PriPremiuteren da svl
intelektlralci u islamsklm zemljama Prihvaiaiu PUtkoji steim vl trasjrali'Put
zvodenjamuslirnana iz lslama Vi ste odgojili generaclju (mlslimana)koia
nema,nlti hoaeda irnavezesa Bogom.Vi stemuslimane izveLi iz lslarna' a
da ih nistepokrstili, odgojilinovugeneraciju, upravo'onakokakoodgovara
imperijalizmu, seneracijLr koja ne haie za grijehe,koja voi uiivanje I
izlezavan;e, geniracilukojai kad uii, uii lz rama,kadse okuPlja, okuPljase

381
 EL-WELA'
WE.LBERA'FI-L]SLAI'I

prüatelja iz strasti i kad se priprema za najviSepoloiaje, oPet se PriPremasa

a naieg neobuzdanim :eljama i ciljevima,ukratko, Seneracijukoja se za sve moze
)lanova
i uDotriiebiti."'
I doista, istinu je rekao nevjernik da postoji Seneracija,odgoiena u
zapadnomduhu i kulturi, koja ne zna i neie da tuje i zna ni za kakvuvezu
saBogoml
sa ovog Polazeaisa stanovistaovog zlobnogkrstaia, Lord Cromer (1841.-1917),
/idjelida britanskivrhovni zastupniku Egiptu(1883.1907.) za vrijeme okuPacije
oruzjem podigao je Akademiju Victoriu u kojoj se, u enSleskomokruZenju,
poklike, Skolovalai odgajalageneracijamladih Politiiara, lidera i ljudi od utjecaja,
drugom, koji ie poslije njih biti instrumentzapadnogimPerijalizmau Provoalenju
ßtama; hjegovihinteresau islamskimzemljama.'
rmnjivim sa
U Egipat€edoaii Denlop(1840.-1921.), svrlenikbritanske boSoslovije,
avodnih,
zadatkomda izradiprojekatpolitikeobrazovanjau EgiPtu,kojije, svakako,
larcaito,
vodio räaunada njegovprojekatbude u skladusa Zwemerovimidejamao
proizvodenjugene.acta,koje "he znajuza Boga."
emi Najboljidokaz za to je da se iasovimavjeronaukenije Posveaivala Sotovo
Ito viie nikakvapa:nja.Na njimase utilo samonekolikoosnovnihinformacija:da je
lslamdosaoda pobije obozavanjekumira,da se obozavasamojedan Bog i
da zabranjujezakopavanjeZive ienske djece. Prilikom izbora Predavaia
SVrJeta
I"Braao, predmetavjeronaukevodilo se raiuna da on bude Po godinamanajstarÜi
od svih predavaöa, izgledaisliano, a kad
da od svih, kao pojava,najslabije
) danas, bi se pribli:io kraj ikolske fodine, i ovakav kakavie, Predmetvjeronauke
lamskim bi bio izbateniz programa.'
Lma koje
lirektno, Na tasovimapredmeta historijeod studenatase krilo jniita im se nije
tenjima, govoriloo tome da je lslamdosaoda se bori protiv svihvidovavileboitva.
erika,u Studentimäje davansamo kratki presjekpotetka lslamai govorenoda je
zgodno lslamdoiao da promijeniu neznanjuineznabojtvuogrezleArape.Ali, zato
rpagiraju se do u detaljegovoriloo politiikoj stranilslamau negativnomkontekstu,s
posebnimosvrtom na sukob medu vladajutimsloievima,dok se o Zivotu
raznim
9aanstvo unutarislamskogdrustvanikadaniita nijespominjalo.
O islamskom herojstvu i podvizima, o islamskimotkriiima, nautnim
kretahjimaiznanstvenimdostiSnuaima nije bilo ni rijeii. Svese to krilo od
da svl
studenata,dok se, istovremeno,opiirno izuöavalahistorijaEvroPe,njena
iirali,put
na) koja
lslama, a '(rvl!?): ')JLrr_L

)oSovara ' l t1 r, ) : r* 3 ß )Frx ::;l irlJrÖr-y'

Zivanjei ;,-r.1r)sj,Jrd,iri;ti J,(\r^ r11!,): \ i'.r-r/J, S;t
jl,-)|l
kupljäse . :4J-lLlrt d $,ll rLirJL, L-qj! i,-lrer!.,]a; e

383
 DOBRU IIRZNJAPREI,1A
IJUBAVPREI,IA ZLU U ISLAI,IU

renesansa, Tomese prilazilos posebnom

ljudiI dogadaji. ozbiljnoSau,jer je
to svljetnapretka j progresa,
kolijevka
kulture i jer
civilizacije, je bogar
utljemi Zeljeznim r!dama!
Ukratko, studenlimasu drzane lekcije kako je Evropa ogromnL,
dlv,.a lslamskisvijetr.ali kepec,koj , ako hoie da pre:ivj,
nepobjedivi,
moras u<atidiva.'
5to se tiie drugogproblemaobrazovanja islanja muslimanske djecena
Skolovanje u lnostranstvou nevjerniike zemlje,za njegase,nazalost, mo:e
realda su onl kol su ga planralipostigli
Zeljenl cilj.Ovo zatosto iko ovanje
u inostranslvLr,u najveaem broju sluaajeva,bri<e uoblaajenLr
prepoznaljivost muslirnana od nevjernjka,<to 8a, opaaranognjlhovlm
naainom:ivota i razmliljanja, ainiko ebljivimi premanjimanakonjenlm,s
jedneslrane, sto s drugestrane,zaboravlja svojuvjeru,njenevrijednosti i
uzviaenedeale,Osimtoga,on se navikava na nemuslimansku sredinusve
vjie ve:e za Zapadjli lstok,dok se,vremenorn, LrPotPunosti,a da to lre
primjeri,ne poistovjeli
sanjima.
Tako aea naieg studentana Skoovanjuu inostranstv!nakon izviesnog
lelu,piau,naöinugovora ponaianjani
vremenavidjetida se u odijevanju,
qo,aemu ne, rallikyF zapradnog U nekm
ili isloanognemusllrnana.
:9
ma,caK,I vLseoo to8a.
sLlcalev
Jedanod prvih kojl je oiilao na Skolovanje u inostranstvostaviose u
namijenjenu mLrsluibu, bio je Rifaa a!-Tahtavi. On je pet 8odna, od
1826. 831.g.na iko ovanjuproveou Francuskoj, i kad se vratlo,blo Prvi
kojjje u islamskoj sredinipoieo iiriti sasvimnovedo tadaneauvene dejeo
dr:avj, naciji,naclonalizmu, drevnojhistorijlisl. da bi njimapotkrjepio
svojanovashvaaanja o uredenjudrZaveI druitva.Zatimje poaeogovorjtio
. o b o d r \ r o r l d a j e t o e d i n ip - r o o p r o g r e \ ai 7 . 1 1 . er\ l i o s o ( . r , " 1
preinaölu zakone po uzoru na evropskezakone.Onda je nadugoi
naslrokopoaeoplsatio problemirna Zene,poo_ebi njenogobrazovanja
akolovanla. zabranvi<ezens!va, ograniaenju razvoda, mijesaniu muikaraca i

lslamaje da u odgojui obrazovanj!Postignu

Ukratko,cllj neprijatelja ono
<ao!rlsvojolkn)lziPogledi Islo ld piie orijentalstaJob:

( rlr _-) r J_*r-.- J-.

(1i '.i-?): r?'ili!'ts'r *-i --

";-,r,"
(r. \ v..) .,- ß * r_.tr-,1 ::-jr ;r;- j rr!) -!. --: r -t -* -.

I lJ,+
 EL-WELA.WE-L-BERA.
FI L ISLAI',I

"...Jedini
Stu,jer je ispravannaiin ocjenedokle se otislo u pozapadnjenjuislarirskog
je bogat obrazovanjaje da se taino ustanovido koje se mjere ono odvija po
zapadnimmetodamai na zapadninaiin razmiSljanja. Ovo je jedini naöin.
Drugognema. lYi smo vidjeli kroz koje je sve faze proilo obrazovanjeu
ogromni,
islamskom svijetu,koliko je na njegautjecaoZapad,koliko je taj utjecajbio
a prezivi,
snazanna civilne(politiike), a slabna vjerskevode."
OdSoj iobrazovanje u cijelom islamskomsvijetu danasse odvija ili na
djecena
zapadniili na istoini naiin. Dokaz za to je da se, recimo, na svirn
)st,moze
uhiverzitetimadanas izuiava Freudova teoriia osihoanalizeu oblasti
kolovanje
psihologije,Durkheimova teorija u oblasti socilogije,l"larxova teorija
obiaajenu
socijalizma
i komunizmai Frazierovateorijao uporednimreligijama.
njihovim
Injenrm!
5 U islamskomsvijetudanasse zagovaTa paganswakoje su Allah
oZivljavanje
üednostii u Svojoj Knjizi, i Njegov Poslanik u sunnetu nazvali dzahilijjetom
eotn!sve (neznabo5tvom).I pored svega,ono se izudavakao raar'ijenakultura koja
iatoine dubokozadireu historiju,viseod sedamhiljadagodinaunazad!
U njemu se, takoder, opjevava slava Evrope, izulavaju heroji njene
|zVJeSnOS civilizacije,pozdravljaodvajanjevjere od drzave i proturaju tvrdnje da je
raianjani vjera odnos izmealuroba i Gospodarai da joj, kao takvoj, nema mjesta
U nekim u druitvu. Sve su to plodovi podanlitva i poplave tude kulture i
civilizaciie.'
aviose u I konaano,ovakvi obrazovniprogramililili su muslimanaodanostiAllahu,
)dina,od NjegovomPoslaniku, vjeri i bräaivjernicimai, istovremeno,izbrisalimrznju
, bio prvi prema Allahovim neprijateljima.Na takvim obrazovnim programima
le idejeo odgojenaje generacijakoja ne zna za Boga,generacijakoja svojuodanosti
Dtkrijepio pripadnostne temelji na vjeri i njenim ulenjima, nego na onome Jto je
govoratio nauailatokom ikolovanja.Otuda ne treba ni iuditi 5to luta i upuStase u
se senjal ikole sa paganskim
predznakom.
nadugoi
zovanjai IEDAN PRIMJER
ROBOVANJAIIODERNOJI.,1ISLI
rlkaracai Ovdje eemo se, nakratko, zaustavitii pomenutijedan primjer robovanja
modernoj misli. einimo to iz prostog razloga 5to se kroz njega jasno
tignuono pokazuje do koje mjere se podilazi Zapadu, ponosi svjetovnim
obrazovanjemi u sluöaju,ako je potisnutoili ugrozeno,uporno insistirana
njegovompovratkuu ikolske klupeiSirimicepred njim owarajuvrata.

L-]"lr, ( r \ v / rc ) : , +/ oürry
. rtLjJr ir,
. Llry'rJ^rL & ; r! j!-)rl e'i-) I LrrtJ !^jr' ,:rLJ'r ' rLj er' -r t)!Yi i=
. - I rlr / 1/ \ \'erq, lvr^ j-), e"inll,!r, r'6" ;J,? ( rr )

385
 LIUBAVpREt"tA
DoBRUI i'tRZNlApREtlAzLU u tslAl,,tu

Nai,me, glavni!rednikjednednevnefovine na punedvijes[rance,drugoji

l r e c o 1p,r s ei ä n J l p o d r . s l o r o A r a p s l i . o . , " . p r o b e * o o r . z o . a i r . .
r ] o n o ' r b o a - r ) or , , . o d pi 1 p o - e . l u r o gi l , - l I d . o . i o j e r t , . L . !
nakonostii podilaZenja Allahovimneprijareljima. U njemuauior pi5e:
"Obrazovanje
u arapskimzernljama, uglavnom, je vezanoza dva razliaita
sisterna. Prviod njih utemeljioje BrltanacDunloppaSa,ravnateljobrazovanja
! Egiptu.On je, bez surnnje,kroz razneugovoreo obrazov;nju kultu;i,
potpisane na bllateralnom ili multiateralnom nivou,imaosvogaodrazai u
ostajrn djelovimaarapskogsvijeta.Ovaj obrazovnisistemiemeljise na
s?utavanlu spoJobnostirazrniiljanjai proizvodenj!velikogbroja pisara,koji
obavljaju najobianie rltinskeposlove,za koje nijepotrebnoniStavile od pozi;
vanjapravilaiitanjai pisanja... I na prui pogled,mo:e se zakljuati,da ot;omna
veaina sluibenika u naiimzerrljama, imazavrjefutakvuvrst! jkole."
Veainaonogalto autorpomenulogalanka, ovdje,p ie je taano,iakose ne
slaTemoda se Dunlopovsisternsvodina samoovaj momenat,jer on u
osnovi, itekako, vodl ratuna o jednom drugom, daleko opasnjjem
rnomentu;proizvodenjLr generacijamusllmansklh rntelektualacakoje o
lslamune znaju flita, boje reai, generecija spremnihna odrrcanjeod
lslama, jedne,I podobnihza prihvaaanje zapadnihvrjednost,s druge
.s.
strane.Nastavljalua dalje,a!tor piie:
''l
drLrgisistemobrazovanja Lrarapskornsvijetuje, takoder,britanski_Za
razliku od prvog, ovaj slstem obrazovanjaima za ctlj prolzvodenje
generacUa, sposobnih da nazdrav,zapadfi,naatnrazmjSljajul
Ovajsisterl-] obrazovanja najboljese dokazaou jkolamaV ctoriakoledzau
Aleksandriji i Kairu.Bezobzirana sveoptuZbeda s! ove lkole provodile
misionarsko-imperijalistlake ciljeveu obrazovanju, argumentinepobitno
potvrdlju da je veainaistaknut h misiilacanajeg naroda,na podruiju
Bliskog istoka,svojeosnovnoisrednjeobrazovanje zavrsilau jednojod ove
dvijeikole. Ovo zato,Stose obrazovnisistern u ove dvileikole baziraona
isto nauanir.osnovamaistrazvanja,Stoje kod mladoguienika,tokom
crjeog njegovog3kolovanja,razvijalo sposobnostzdravog razmijljanjai
snaa:lj vostiu svakojsredini.
Kolikoje ovajsjstemobrazovanja ozbillan,najboljepotvrdujeainjenica da
se on provoct po tstm nastavnimprogramimapo kojima se jkoluju
bfltanskluaeniciu osnovnomisrednjemobrazovanju na koled:irnaOxfo;d
Cambridge.Prav razlol za izraduovakvog,obrazovno-odgojnog sjstema
na koled:imaVicLoria,u Aleksandrijj Kair-u,bio je da se pioizvedu
domaie-arapske generacije
inlelektualaca
sposobfh da na znanstveno_
ku turnoj razin ravnopravnornogukornuncjrali sa Zapadom,na njemu
svojslvenom st u ijezik!!

386
 EL-WELAwE L BERAFI-LtsLAt'1

drugoji I doista,sinoviarapskognaroda,svr<enicipomenutedvije 5kole,naroöito,

)vanjä". nakonsticanjajoi akademskenaobrazbe na univerzitetimau Britaniji,
ru sliku Americj,pa aak i u arapskomsvijetu,znalatkisu obavilisvojuulogu,sluzeai
interesima svojihzemaljana raznim funkcijamakoje su zauzimali.To su
razliaita uspjeli,prvenstveno,zahvaljujuii svojoj sposobnostida komunicirajusa
EOVanja Zapadom,na razumljivinautno prihvatljivnatin, Sto je opet rezultat
kulturi, umijeiaprilagodavanja naiina razmiSljanja
zahtjevimavremena!"
razaI u Obavljajuiiovaj zadatak,zbog degaovaj tlanak i pi5e,autor daljegovori o
isena sukobuizrneduove dvije Skole(Victoria-Dunlop)i udruienju koje okuplja
m, koji koledzaVictoria.On ka:e da je ovo udruzenjebilo ukinuto,ali da
svraenike
I pozna- drugarstvoiprijateljstvo izmealu svrlenika Victorije nikada nije bilo
Sromna prekinutoi da je udruienje,nakondetaljnihpriprema,ponovo aktiviranou
britanskojprüestolniciLondonu, te da je sveaanostpovodom toga
osene organiziranau petak 4. maja 1979. g. Nakon svega,autor navedenog
)ronu alankase pita: "Zalto je koledz Victoria morao biti zatvoren, kad
€5n|jem Dunlopova Skolajoi radi?"
koje o Govoreii,zatim, o alterhativamadanainjihglupih programapo kojima se
tnje od uai,on nastavüa ikaZe: "Uprkos mojim litnim simpatijamaprema koledzu
r druge Victoria,kao stranojikoli na arapskomtlu koju sam imao öast pohadati,
mislim da bi njeno ponovno aktiviranje sada, sa neSto dotjeranijim
ßki. Za prograrnom,kakav se izuaavana koledzimaOxford i Cambridge,bilo
vodenje dovoljnoda se napravi prvi pravi korak ka znanswenomkursu kome
teZimo...
iedta u Jamislimda bi bilo potrebno otvoriti vise, razlilitih, stranihlkola. Daleko
lvodile od togada one moraju biti misionarskog tipa, jer je takvjh, ionako,dosta.
pobitno One morajubiti dovoljnokvalitetneda proizvodesvrlenikeraznjhstruka,
odruaju koji ee znati, nauönoi kako valja, razmiJljatii dopunjavatise sa ostalim
od ove elementimaSirokog obrazovanja, kako bi to, sve zajedno, davalo
ziraona kompletnulitnost arapskogaovjekasposobnogda na odgovarajuainaain
tokom komunicira sa Zapadomi zastupanaie interesei nacionalne ciljeve."r
Sljanjai Nadamse da ee navedenicitati biti dovoljni pa da se vidi prava slika
naklonjenostiZapadu. Osim toga, ovo je dokaz da ovakav naiin
nicada razmiSljanja
nema, ama bai nilta zajednitkosa ispravnimrazumijevanjem
lkoluju tstama.
Oxford Pisacnavedenogllanka, za glupe nastavneprograme,po kojima se izvodi
sistema
nastavau islamskomsvijetu,u lslamune vidi nikakvu valjahualternativu,
ozveou jer ni sam nije ubijeden u valjanost lslama, koji vjernike odgaja da
lsweno-
I njemu
.- \ r1vl/\ 1 e,'! ' (lvr^) iJ s,!-v I rli ! 5l', i+,-

387
 LJUBAVPREI'1A
DOBRU MRZN]APREI',1A
ZLU U ISLAI'IU

njegovorn lienju budu odani,iskrenii privrZeni, a da se od svegaito mu

je strano odriöu, te da se ponose ovim BoZijimdarom s kojlrn se
pomenutiautor i njemuslian,ne zasluzujLr kititl,jer to pravoimaj! samo
"pijuna"
vjernicikojl ispLrnjavaju
ono ito su Allahuobeaali,a ne igrupe
koji robuju zapadnomnevjerniakomsvijet! I njegovimprogramima
oDTazovanja.
.le li, nakon svega,nas svijetsvjestanopasnostikoja mu prijeti od ovakvlh
uaenika, koji ovakvimilancimazasipaju na<u<tampui izradujuprograme
obrazovanja u naiimzemljama?!
BoZe,budimi svjedokda samprenioi !pozorol

2. SREDSryANFORI'lIRANJA
Sredslvainformiranja:
knjiga,pisana novine,
rijei, radloitelevizija,aasopisi,
bioskopivideo imajuogromaniopasan utjecajna sve slojevedrustva.
Neprijareljllslamauvidjei su ozbiljnost,snagu dubinukoju sa sobom
nosesredstvainformiranja,pa su ih se avrslo prihvalilisijutj kroz nj h
otrov medu mlslmanimana putu njihovogskvarivanja I lzvaden)az
lslama.
Kroz sva ova sredstvai svim raspolozlvirn sllamaneprijatejpokuiava
muslimana li<itinjegovenaklonosti prernasvojojvjeriI braai vjernicima, pri
aem! se posebanakcenatdaje na razaranjenjegovogprepoznatljivog
lslanskogidentiteta njegovemrznjepremaz u I nevjernicirna.
i otupljivanje
U tom smisluposebno da su industrijski
se podvlaai razvjenezemlje,zemlje
j
slobode,napretka,progresa,znanja,kulture civilizacije ida prema
narodima tlh zemaljai njihovojvjer feprijateljstvo I odbojnoslmo:e graditi
samoaovjekkoji ne Zlvl u duhu vremenainauke, koja ru<isve barijere
izrnedunarodai kontilenata I koja sve ljlde, i na istokui na zapadu,ain
braiom. Za! rn, da su to zemljeu kojima iovjek mo:e radili ita god hoae
kakohoael
SredstvainformiranjasL.ru isamsklmzemjama pokrenulai jo< uvijek
pokreaupravi rat protlv lslamai mLrslimana,
istovremenopozivajuaina
otvorenoprijatejstvo Osim toga,ona se trude da medu
sa nevjerniclma.
vjernikeubaceito viie nemoraa,
Ako se uzme i pazljivoprelistaSiampasa poietka ovog stoljeaa,na(l fe se
dokaz ove naie tvrdnje. Tako, recimo, novife El-llfukattant faklonjene i
pomaganeod Engleza, njihoveosvajaökepoduhvateopsuju kao krajnje
jer tj. "u Egipatnisudosllni radl aegadrugog,
Engezi,
humanodjelo, oni,
negoda ga izbaveiz nepravde, da ponovozavedured i Pravdui da jedino
njimapr padazasuga<tosu Egipatspasl I od nesretekojagaje pogodila!"

3E8
 EL-WELA'
wE L"BEM,FI-LISLAI'I

a Jtomu Sliöniifanci objavljivanisu i u öasopisuAl-Muktalaf, sä istom tematikomi

kojimse identiönim miiljenjima.'
ajusamo Ove najamniökenovineiiasopisi radilesu idale svoj udio u umrtvljavanju
'pijuna"
ispravnograzumijevanjaborbe na Allahovom Putu. One su redovito
Sramima objavljivale alankeiz pera plaienikakoji su pisalida su muslimanineotesani
ljudi i divljacikoji vole ratove iprolüevanje krvi, da nemaju osje€ajaza
"toleranciju, jer su pristrasni"
i sliöno.
i ovakvih
)rograme Ako hoaeizaaiiz ovakvedivljinei sa sebezbacitiljagu,Pisalesu, oni moraju
prema drugima pokazatitoleranthostirazumijevanje,na njih Poöeti
gledatii odreii se stoljeaimasticanihosobinaPristrasnosti
drugaöije u sebi.'
"razvijanju islamske misli i
CasopisiEI-Hilal i Al-Muktataf rcdlli su na
njerom bogatenju, slobodarskim,svie.tovnimduhom. koji je tokom
i, novine, devetnaesLogstolje(a,vladaoEvropom."'
druStva,
Sredstvainformiranja,posebnosu vodilabrigu o uno5enjunemoralamedu
a soDom muslimane,navodenjuna prijestupe,Jirenju nereda na Zemlji, ruienju
kroz njih
moralnihvrüednostii slabljenjuvjere,jer je neprijateljdobro znao, da kad
odenjaiz
se poljuljavjera i sruii moral, dva Slavnastuba,ne moZe se ni oaekivati
zdravaliönost.'
PokuSava Ako je ovakavsluaajsa sredstvimainformiranja,inaae,kakav li je tek kad
pri
ricima,
iza njih stoje nevjernici,ili ih je vetina nevjernici,aija su srca Prepuna
rznatljivog
mrznjei pakostiprema vjeri i vjernicima,posebnokada vide kako na njih
iernicima. vjerautjeöei 5tasu za nju spremniutiniti.
je,zemlje
|a Prema A ovakvih je bilo veoma mno8o. Jedan od njih je Diordzi Zejdan,
)tegraditi falsifikatorhistorijskihainjenicaivlasnik Darui-Hilala. lza njega, zatim'
e barijere dolazeSelimTakla, osnivat i pokretaö novinaAl-Ahrunt i Ja'kub i Fuad
padu,aini Saruf,\lasnict Al-Muktatafa i drugi,
iodhofe i Ova sredstvasu, dozvoljavajuiiono 5to je Allah zabranioi zabranjujutiono
ato je On dozvolio,Zelilada se nametnukao idoli na Zemlji kojima ae se,
io! uvüek mimoAllaha,robovati,pa su na taj naiin Allahuobjavilarat.
ivaiuti na
To najboljepotvrdujefinjenicada su plaieniökenovineod svoSäosnivanja
da medu
u Egiptu punih trideset SodinaPisaleo nemoralu,Pitanju Zene, njenog
mijelanjasa muikarcimai rulenju uSledavjere, oPtuzujutiie za zaostalost,
naaife se
klonjenei . ( r \ r - r . / r c ) : _!rri 't g)! e-Jl,-r
ao krajnje
. ( I \r / 1e ) : i!!Jr JLJ1)!r
la drugog, '
. ( 1, !, ) : lrlr ;rlJir Ö\-)l
dajedino
. erir L.l"rL.( v\ v, ) : +J.irltil -)L\'F|
4odila!"

389
 ZLU U ISLAI'1U
DOBRUI I'IRZNJAPREI'IA
L]UBAVPREI'1A

uamaost,reakcionarizam te da viie nije u stanjuPrauti

i islroaenost,
modernetokove u drLr<tvu. Tako plaaeniakl novinarHejke u jednom
"Tehnoloakj naPredak je i najsvetije
vjerskeknjiSe'
svomilanku Lrzvikuje:
tj. i K!r'an, pretvorio u Z!te knjige,koje se rrogu auvatj samo jo5 u
muzelu.
lne samoto, plaaeniikapera od straneAllahovlhneprijateLjaou5lasu i
daljeod toga ne po<tedujliini samoSCospodara.Tako NedziblYahfuz'
nekaje A ahovoproklestvo ! jednojsvojojPria kaie kaoje
na nevjernike,
"AllahUmro"(Ne'uzubillahi).'

ato se tiaepokrlvanja Zene-muslimanke, oko togas! sredstva lnformjranja,

uvijekdlzala i joS uvijek d Zu, praiinu.Prvl koji je ovu Zestokukampanju
protivpokrivanja je
Zenepokrenuo,b o Kasm Emin i to u svojimkni gama
pod naslovomLtüu,cilkiid :etr i i\fodertla :erd u kojima olvoreno
pozlva€gipatskLr Uenuda se ! svemuugledana svoiuse_stru EvroPliank!
Plodoviove kampanje najbolje se ogledaju u liku Emine Vjerna),a
(Cestita;
niti je aestjtanili vjer-na,Eminees Sald, koja naPadajltiPokrivanie :ene-
"Cudimse Zenama intelektua karna,kako sebimogu
musllnranke, kaze:
dozvoliti da oblaae mrtvaake tefine,kad s! jo!:ive?'
Prljenjeto istouainila je vclika"liderka"HodaSa ravi,zaiedno, sa Salljjom
-rgu
Z I UII dr grma-o e ,L 5,o.I dTabsl r'lul' I TlPÄhle 1_t lsml ihjjJl o
e. -Jl . e || .o1rj".Lrr le r .7\anTrSomoslobod"ni".
I one koji s! krojili njihovustrategiju'
Ukratko,za sredslvalnformiranja
moze se, slobodno, reii da su, ne samo Prihvatilazabranjenokao
a dozvoljeno
negoto ipropaglraju.
dozvoljeno, kaozabranjeno
proaila Pntakole sio skih t draca, vidjet ae da smo bil u
Ko pa:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ljivo
pravu za ovo ilo smo lznijell,jer se doslovnosve, od rijeaido rjeii'
poklapa. Zato temo c tiratitekstjednogod Protokola.
"Da bi masedrugih,nejevrejskih'
U lrinaestomProtoko! dosovno Piie:
naroda spulalj da sami ne olkriju kakav nov pLandjelovanja,nama
nepoznat,moratemo ih zabavti svakojakjmzabavamaI igrama.. U
novinama iemo, lto prje, poietl izdavatoglase, PrekokojihaemoPozvati
svijetda se odazovena najrazliaitiia naljecania lz svih vrsta umjetnost.
s p o r t ai s l .

. -i + iLli !;, -.1: ;_t! , r:

. .ir -r-l -!

;J, J!!.; --- * d rL! r-i! --:t --- l

|4L.;,/i+|j'+'

t90
 EL,WELA'WE-L-BERA'
FI-L]SLA}1

pratiti Ove novevrste u;ivanja,sigurnoie skrenutiPa:njunarodasa Problemao

eonom koiimase sa njim ne sla:emo, a kad narod, PostePeno,izgubi naviku da
knjige, samrazmi:ljao svojim Problemima,svi ae sa namazajednoskandirat!,iz
) jo! u jednogjedinograzloga;sto te moai Sovoriti:- Mi aemobiti alanovijedinog
drultva,sposobnogda ponudiplanovesasvimnovognadinarazmiiljanja!
Jla su i Ove naie projekte ponuditemo Preko jedino naie uhodane majinerije
'1ahfuz, od utjecajnihliinosti ivrsto odanihskloPljenomsavezusa nama,
sastavljene
I kaoje u 5tonimalone sumnjamo.
Ulogaslobodnihidealistabit €e zavr5enaistog onog momenta kada bude
nrranja, priznatanasavlada,a dok taj dan ne doale,oni ae za nasodraalivatidobar
mPanJu posao.Zato iemo pokugatisvu paznjujavnog mnijenjausmjeriti raznim
nJrSama bezvrijednim teorijama,koje moguzvuaatikao Progresivne i slobodarske.
Na5uspjehbio je potpun i postiSlismo Pun PoSodak,kadä smo Praznim
)lianku. glavana|dera drugihnarodauspjelinametnutiteorijuo naPretkuiprogresu
:rna),a je da se, medu druSimnarodima,nüe
i uvalitiga u socijalizam.
Zaöudujuae
e Zene- nalaonijedanpametaniovjek, koji bi mogaoPrimijetitida se svaki.Put,kad
I mogu istine."
sespomenerijel progres,iza nje krijezabludai falsifikovanje
Nadamse da te svako ko imalo ima pametizastatiidobro razmislitikad
Safijjom
proaitanjihove rijeiii "A kad narod, postePeno,izgubi naviku da sam
ljja,koji
razmilljao svojimproblemima,svi 6esa namazajednoskandirati..."
"PoPlava inametanjetudih ideja'
'ategiju, lpak,ipored svegaovoga,mi wrdimo:
ma koliko bila shazna, ubitalna i podmukla, uz brizno Planiranjei
lo kao
preciznosttempiranja odredenog Problema, nePrijateljimaIslama nije
pomogla,koliko su pomoglisamimuslimaniili oni koji za sebemisleda su
o bili u muslimanr,u provoden;u njihovih zl'h namjera, samo zato lto su se
) rijeii, muslimani udaljiliod svojevjere izaPostavilinjeno ulenje, a UzviJeniAllah
neteizmijenitistanjejednognarodadok on samsebene izmijeni."
reiskih,
KNJIGAORUENTALISTA
3. OBIAVUIVANJE
, nama
n4...u Ako smoza rani pokret prevodilaakih aktivnosti,ranije'rekli da je doPrinio
POZVatl shvaaanjalslama,za najnoviiiPokret Prevodilaakih
iskrivljavanju aktivnosti
etnosti, je
moramoreaida daleko prljaviji
i od
Pogubniji Prvog.
Ovo zato lto najnovijiprijevodi, ne samo da, uSlavnom'dolaze preko
nemuslimana neSo se sve le3öe prevode diela zlonamjernihorijentalista'
koja imaju za cilj iskrivljavanjeizvora obrazovanjamuslimanai njihovo

. r4L', L-!!jr ! qrrirr rr.! -B rrt, ( \ 1^ !/ ) :' i i+ tt3- -\ )< t r. )-\

' ( r11 J" ) : +r{'! 4'r+ rL<' )-r,

391
 L]UBAVPREI'14
DOßRUI IlRZNJAPREIIAZLU U ISLAt,lU

zagadivanjelukavimsplelkama itendencloznim idejamakakobi se na njjma

odgojilamladageneracija,otrgnutaod svojevjereisvoganaroda,spremna
prihvalitlzapadninaiin razmiiljanja kao jediniorijentr, ne
i istraZivanja
vodearaaunao svojojislamskojvjeri,kultLr i basrini.
Djelaveaineorijentalista ugavnomsu prepoznatljiva po jednojzajednakoj
im osobinida su lo, prete:no,!endenciozno napisane sludije,po narud:bl
onih koji za njih stojei koj lh flnanslraju.
To uglavnomnisuiisto |auana
istrailvanja,naslaaiz ljubavipremaistini nauci,ito potvrdujeisam Smith
u svojojknjiz pod naslovornIslatlt i rcdet a ltistalri7, u kojoj, u Treaern
poglavljukad govorio Arapimaka:e: "lslarnje giavnifaktor ijedan od
najva:nijh !zroka postojanjaneprebrodlljivog jaza izmed|r Zapada i
Arapa. On daljenastavlja l kaze:
"U modernoj
civilizaciji
doSlose do novihspoznaja da se ovajjaz mora
prevaziai,podii rnosl iznad provalje koji spaja i pronaöinaainaza
sporazumijevanje.
lznala:enjenaina sporazumljevanja jzrned! razliatihku!ura i raz aith
vjera,zahtljevarnnogotruda umije(aI do njegase r]eaelahkodoai.'r
"lstina,orijentalisti
su uloziiivelikinapordok su na svjetlodanaiznijelineke
slaretekstovei isamskerukopise, pri iemu su,imaliorganizirane posl!pke
I lsprobanemetode, al su, istovremeno,napravllikr!pne greike u
razumijevanju tekstovaitumatenjudogadaja. Uprkossvemutome pouku
ne treba uzimatiiz naporakoji su ulo:eni,vea iz naslu(ivanja c jevazbog
-
kojjh sLruozeni i upitatlse: Je li to Lrilnjenozbog oa!vanlaili zbog
iskrjvljavanja
slikeo lslarnu?"_
U sv€muilo piSui istrazuju, orijentalistitvrde da rade iz aistonauanih
pobudai iz lj!bavlpremaistini znanju!Ovakve sline paroledemantiraj!
djclasamihorileftalisla. Najboji dokazza ro je da l,larguerirte koji im
-
dode kao uaitej u pogavljuo l"luharnrnedu, I l:üciklopedijihistotUe
l rilr'ld kaze"da se ne znalluhammedova lozaporijeka, jer je njegovoirnc
''Iluhan.med 'Abdullah"
b. i da sLrslariArapiime 'Abdullahdava onome
komese ne znaotacl
Da li se ovdjerukovodo jubavjupremaistinii historijskir.r,
iisto nauanim.
ainjenlcarra,
i krstaikommrznjornprema slamui muslmanima? Zar ga na
ovo nijenavelaZeljaza ubacivanjem
sumnjiu kao suz! iste istinelslamal
Kakose ovo moie rei na A ahovaPoslanika, s.a.v.s.,
kad samon potjeae

i9l
 EL-wELA'wE-L-BERA'
FI-L-IsLAI,1

a njima iz narodakoji, ako je iita poznavao,poznavaoje svojeporijeklo,i ako se

Premna idimponosio,ponosiose svojimporijeklom? Kakveli glupostiikakve li
*ir, ne naivnostiu razmilljanjupomenutogdulmanai pakosnogorijentaliste? r
!
sta se od ovakvihmo:e oiekivati, kad jedan od njih Gold Chiher u svojoj
dniakoj knjizjpod naslovomVjera i ujerozakonkazeda: "Preciznoislamskopravo
arudtbi svojeodredbe€rpi iz rimskoSprava i da je njegovpolitiiki sustavnastao
nauana pod direktnim utjecajem perzijskih teorija, a misticizam preuzet od
n Smith hinduizma i neoplatonizma!"2
freiem
Kadbi nabrojalisveSlupostikoje piSetrebalo bi nam mnogoviSevremenai
oanoo
LPada I Prostora.
Umjestotoga, pitam se: ako su ovi ljudi takvi kakve smo ih opisali,
pokvarenedu!e, zle namjere,spremni na svaku vrstu podvale, ako je
z mora
njihovoglavno oruZje sumnjiöenje,a vjera laZ ifalsificiranjeiinjenica, a
:ina za
naravstara krstaika mrznl'a,pitam se, a to pitanjepostavljami drugima,
kakvekoristii vrijednostiima u onome 5to piSul
azlititih
Za ovim se povlaii i drugo pitanjeiStase od njihovihuöenika,koji na njih
gledaj!sa uvazavanjem ipoitovanjem, moze nadatiioaekivati?Zar da oni
:li neke budunosiocinauinih istrazivanja?
)stuPke
Njihovibrojni utenicimogu nasamaritisamosebe isebi sliöne,priöajuti
eske u
priae o njima, ali ne mogu demantirati nepobitne istine o Zivotu
pouku
a da ne govorimoo navedenimi slianimprimjerima.
orijentalista,
a zbog
lli zbog Ovo zato, sto studenti koji idu u inostranstvoda se kod njih Skoluju,
moraju odabrati nauana istrazivanjapo Zelji imjeri svojih profesora-
orijentalista.
A ako ne bude tako, i ako se studentuda slobodaizbora,sve
nauönih
lto u bilo kojoj oblasti napiSemora bitj podvrgnuto ukusu profesora-
antrraju
orijentalistei njegovim Zeljamabla€enjalslama,njegova vjerozakona i
koji im
naiinaZivota,tim prije ako se radi o jstraZivanjunekog od "Problema
tutoije
lslama".
onome Najboljiprimjer za to je slutaj kol'i prenosi profesor Mustafaes-Suba'i,
Allah mu se smilovao,koji prila: "Profesor Anderson liino mj je priiao
kako je oborio jednog diplomca sa ElAzhera koji je na Londonskom
ruanim,
prijaviodoktorat iz islamskogprava.
univerzitetu
rSana
lslama? Utinioje to samo iz jednograzloga,sto je njegovadisertacijanosilanaslov
potjeae "Pravaiene u lslamu"i ito je napisaoda je lslam:eni dao svaprava.

. ( l Yr u" ) : ;L-li rr-.ri ,,

. ( \v1r,): .j!! juL

393
 LIUBAVpREl'tADoBRUI I.lRZNJApREl,,iA
zLU u IsLAMU

Zaiudiosamse,pa sampornenutog upitao:..Kakosrga rnogao

orijentalistu
oDofl! rsamo zbog toga ga ostavrtibez doktorata?pa zar vi sami ne
pozrvate na slobodum aljenja navademLrniverzjtetu?"
"Stalnoje
Na to mije profesorodgovorio: govorio:'lslamZenipruTato i to.
lslarn
ZenipropisLrjeto i to itd.pa,je i on sluZbeni
portparolu imelslama?,,1
Knjigeorijentalista
kod ljudisa slabir.imanoTn izazvale su vehkoko ebanje.
Rez!ltatre SkolesLrmnjienja je bio da su se na njoj iskolovalecij;le
generacijekole s!, u nauino-misaonim krugovrmau islamskorn svijätu,
preuzelevodeaLr uloguipoiele kao papagaji ponavljationo ito im ka2u
njihoviprofesorl"udenjaci'.
ledanod giavnih.ciljeva orijentalista i njihovihuöenlka je bio iskrivljavanje i
rzbacvanje iz praksesunneta Allahovaposlanka,s.a.v.s. To potvrdujesluaaj
sajednimod njihovihltenika,dr. 'AlijemHasanom 'Abdulkadirom,
koj:je
kadase vratiosa diplornorn doktorasvolimsuden!ima rekao:..predavaiu
' a m h i r o t L i ' a m - . o gp - , , d . - ä n o . t p - , r l i : a . . r a i n. J l " \ d o - . , d1, l [ _
A / f . r L r . r ^ b i o - o b i - 1 . . - .D r ; 1 i , _
l L. a m o r s a - . r F A l h e r u
_ . r ob . r z -
aelrnaest godina,ali da za to cijelovrijemenisamuspo razurnietilslam.
lslamsamrazumioza vrijernen ogajkolovanja u Njemaikoi!"2
Profesores Suba'i,Allah mu se srl-]ilovao, ka:e: ..Kasnije smo shvatilida
nam,nai profesord ktira od rtjeaido riieai prijevodknjige ^1.r?rrl./
tshd:irüttjuod orijentaliste GoldaChihera."i
Napadrna Poslanikov sunnetbez s!rnnjesu najie;aezapoanjaninapadom
na hadisi njegovostavljanje pod lupurazuma.To je starapriia u koju su se
prvo upustle mu'rezilije, a ondaiza njihorijentalisti i njihoviuienic;popLrr
AhmedaEmina,EbuRejjeimnogihdrugih.
Orijentallstl
imajui knjigadrugevrste u kojir.a je sa medompomijeian
otrov-Oni prvo poiinju izdavatiknjige,doncklehvaletilslarninabra]ajuti
da le on napravioto i to, kako bi steklipovjerenje
aitalaca,
a ondapoan!
ubacivatimr:njuumotanuizmeduredovadok ne poinu sumnjatiL.t nj;govo
uaenjeivjerozakonnavodeai pravubujicuprimjeraiz sumniivih izvori sve
Lrciljuuzdrmavanjaubijedenostimuslmana u ispravnost
njegovevjere..1
On
lo aineupravoonakokakoje Allahza njihrekao:

,t_-,:_iJiLlr iGr +it,,,!j!.!1r(\ie,):

r']_)l-_:;r J L r j L < _ iJ_ l
j]'t!JL'lJ'!:;/+-.]j.r-.1}

.(\{!P):;',-tr] .r,

( \1--.): rd -'
r La- L_r:rü-rr)-) "Lj -r !_-J * j. +j_ J :- ; ".- _* * c ;:!

..']'!1..j!r.!!j!]-'i].-.j!

39,1
 EL.wELA'WE-L-BERA.
FIL ISLAM

ogao '; \ \t
li ne
ii );i< )\X\ i* ) \;t uit 3" j ;i 6 iu ;i,Kt i
rt :",n.G iG r
: . -
uf j ri4
NekisljedbeniciKnjige gorore; "Poka:ite da i vi üenjete ü .rto ito
r?"1 se objavljuje ujemicima, i to na paöetht dana, a pri kraju dana to
anje, parecile ne bi li i oni svoju yieru napu"tili." (Alu 'Inran, 72.)
.ilele Bez ikakve sumnje iza itampanja i rasturanja knjiga orijentalistapo
|let!, islamskomsvijetustojinovaci vladenekihzemalla,jer na taj naiin neprijatelji
kaiu lslamapostizuciljevekoje nisumogliostvaritini vojnom agresijom.
Ovdje je, ipak, vaino istaii da su muslimani,napustajuaivlastiti sistem
LnleI obrazovanja,nakonito su napustili ispravnouöenjeu vjerovanlu iodustali
luaaj od metodakakav su utemeljiliuaenjacitradicije-najboljeg
nauinog metoda
ojj je koji je u historiji öovjeöanstvaikada uspostavljen,uz otvaranje vrata
vatu lukavstvimaorijentalista,napravili katastrofalnugresku iiji je direkrni
a El- rez!llatsvevetijazneprincipijelnosti
LtZivotumuslimana.
blizu
ilam. Ukratko,niko ko prihvatikurs iideje orijentalistane rnoie istinskibiti odan
svojojvjerii naroduonakokakood njegatraZiispravnorazumijevanje lslama.
li da 4. ATEISTIÖKE
SKOLE
nska
Od svegasa iim se muslimani u danainjevrijemesuoiavajunemanista
opasnijeni gore od medu njirnasve veaeglirenja ateistiikih uöenja,jer je
dom upravo njima namijenjenauloga brisanja Allahova vjerozakonasa lica
tu 5e Zemljei izbacivanje
iz prakseu:ivotu muslimana, kakobi se razbilanjjhova
oPut naklonosti ljubavpremasamojednom Gospodaruna dijelove,i kao takva,
poklonilaraznimbezbo:nicima, jer je muslimana kad ostanelisenljubavi
elan premavjeri lakie pridobiti za bilo koju drugu ideju i privoljetida sa njom
aj!ai :ivi,ma kolikou tome biloosjetajaporazaiovisnostiodrugom.
)anu
Polazetisa ovakvogstanoviSta,
neprüateljilslamasu se potrudili da medu
lovo muslimane ubaceateistiika
uienja,koristeiipritome dvijemetode:
I sve
ar Zestoknapadra rslamsko vjerovanjeiSerijar.opisujlrciga najgrubljim
I
najruznijimrijeiima, kao sto su tvrdnje da je islamskivjerozakon
barbarski,da kradljivcusakati ruku, da iini zloöin kamenuj!ai
ll
preljubnika,da ne moze iai ukoraksa duhomvremenau kome vlada
znanje i tehnologijai tako redom sve do tvrdnje: da lslam nema
precizno deflnirane
zakonekojiregulirajuiivot ljudiisl.
b) Proturanjei umotavanjelazi i propagandeu ruho pogubnihuaenjai
njihovoopisivanjekao da su, toboze, znaciprogresa,kretanjaukorak
sa wjetskom civilizacijomnudeailjudimaslobodu u svakom pogledu,

395
 DOBRUI I'lRZNIAPREIIAZLU U ISLAI'IU
L]UBAVPREI"IA

kao da su to uaenjakoja aovjekane ograniöavaju odredenomvjerom,

nego da moze uzetiita mu se svida,a ostavitiono ito mu se ne svlda,
lstiaLrtlda su to uaenjakoja u sebi nemajunikakvePristrasnosll,
uskogrudnosti itome sljino. Nazalost,veliki broj pripadnikalslama
nasjeoje ovom svojevrsnomvid! lukavog nametanjatudih ideja, o
iemu ovdjene bih detaljizirao io sitnimpojedlnostima govorio,jer to,
uostalom, i nijepredrnel
ove studije,kako vei
sanr ranijenaglasio.
Re(l
je
ausamoda je pjesnikbio u pravukada rekao:
Kod hih swliog psa tto zuluje iutkao kanenjent
sval;il;antenöitbi vrijelio zldtttilc.
Osim toga, nerna neke vea potrebe da odgovaramona surnnjekoje
ubacujLneprjatelji,kako u vremenuu kome Zivirno,navodno,viaenema
potrebeza vjerorn.Ove njihovetvrdnjepobljaPraksau samimnjlhovirn
zemljarna,kao sto su Anlerikai evropske zemlje,u kojimase svakodnevno
!sljedizgubljenostldeiavajusamoLrbistva,ubistva,uZasnizloainiiduhovna
praznlfa,iiju Bladmoie zasititi jedlno lslam.A ilo se tie laznogsjaja
shvatanja
njlhovlhateistiakih pitamoih: zar najboljidokazkojlto Pobijan je
neLrspjeh u sämimnjjhovimzemljania?l
kojidoZivljavaju
Osimtoga,zar saminjihovimisliocii ljudiod perane pliu o nazadovanjul
propadanju zapadneku ture od kojih neki otvorenoPredvidaju njen brzi
krah.Ovo je viie negooaitoi oko toganijepolrebnanikakvadiskusija,jer
svesto se podignepo tudim,a ne po A ahovimzakonima, je
nerninovno na
putuda nestane kaolto kaZeUzviseni:
i propadne,

:-i,- -.^ -t- +.-'i-:':* *.,-.. *:,

j;4:i J!;
A kad bi zaboravili otlo öine su oponitiatti, Lti bisttto illt kt:lpje sl'ega
aiorili. a kad hi se ononrc|to in je dato obradavali,iznenaclobisno ih
ka.tili i otli bi aljed ont:t,akr nalu izgubili.(El-En'anr,14.)
U danainjojEvropi kaplje materijalnihdobara, industrijskog razvoia,
po ltike,kapitala <jrokosu otvorena,alije uPrkossvemutome,
i ekonlmije,
na pLrtupropasti,shodnoA ahovimzakonimau kojjma nema nikakve
promj€neni rzmjene.
lakoauo svakonrod ovihateistiakih uöenja datikratakpresjekiodredilicilj
gledanokroz prlzmuna<estudije, jpak tu na poaetkuistatl da je njihov
zajedniikicilj, od prvog do poslednjeg,lzvodenjemuslimana iz lslamai
presljecanjenjegovenaklonostiprema svomeCospodaru,svojojvjeri i
brativjernlcir.a.

396
 EL,WELA'WE-L-8ERA' LAI,1
FI.L-IS

lrom! Oniod muslimana traze da se ponovovrate duhu Paganstua, koje se ogleda

svida, u pokornosti iprihvatanjuovih nevjerniakihideja iidola koji i
ih izmisljaju
nosti, planiraju.Oni od muslimanatra:e da se vrate u PaSanstvo u kome su
slama glavnevrijednostiporijeklo, Polo:aj, nasliiedei sliönetruhlosti za koje je
la' o Allahnaredioda se moraju prevaziii,jer neraskidivilanac lslamakidaju
er to, petljupo petlju. U ovome cilju slaiu se sve ateistiikeskole, ne ulazefi u
. Reai razlikeu njihovim stremljenjimainosiocima.
Piluiio ljubaviprema dobru imr:nji Premazlu, ja au se Prvenstveno
osvrnuti na oha uienja koja se otvoreno suProtstavljajuovakvom
vierovanjumuslimana.

koje U njihse ubrajabolesninacionalizam i Patriotizamu kojima se sva ljubavi

nema odanostsvodi na narod ili tlo kojima se pripada.Tako se, recimo, Zeli
|ovim proturitiidejao arabizmuu kome se moze govoriti o araPskomlevreju'
arapskomkrsaaninu,arapskomviieboscu, araPskombasistii araPskom
lovna muslimanu,koje sve zajedno Povezuje arabizam. l"ledutim, ovakvo
sjaja razmiiljanjelslamu osnoviodbacuje,jer se u njemuradi o vezi vjerovanja,
a nije a neo vezipatriotizmai nacionalizmakoji tubav i odanost,ne da Prosiruju'
negosuZavaju i ograniaavaiu.
lslamski je jedan narod (ummeten
svijet,koliko god Sarolik,Predstavliao
anjui "Nema
vahideten) natkrivenbajrakomvjerovanjada bogaosim Allahai da
r brzi
je l''luhammed Allahovposlanik". UPrkosbrojnimPadovima iusPonima, svi
la',er muslimani su se, Sotovo Punatri stoljeia, osjeaalikao jedan narod' koji
je na
ispovijedajednuzajedniakuvjeru-lslam,vjerujeu jednu Knjigu,ugledase na
jedansunneti rukovodisejednimvjerozakonom.
J je ! to doba rnogaokrenuti iz Tandze i doii do Bagdada'ne
l'4usliman
noseiinikakavdokumenat o drZavljanstvu, nacionalnostiili liönu kartu
ledinoito mu je bilo potrebno bile su rijeai kelimei-Sehadeta, kao dokaz
Svega pripadnosti lslamLr.Kuda god bi Prolazio, sretao bi se sa bratom u vjeri,
vio ih jer
aaki ako sujeziciili boja ko;e bili razliiiti, ie lslam sve te razlikeizbrisao
i proglasio
ih paganskim vrijednostimai Parolama.
zvoja, l"ledutim,kao rezultatslabljenjamuslimana,a ne lslama,i PoPuitanjaove
tome, veze,neprijateljih se je relalrvrolahkodo-ogao, rIo nePrUatelj iz reda
KAKVC najslabijih
sworenja,Jevreja ikriiana, a Poslije njih komunista iateista.
Kadase neprijateljdomogao i ovladao islamskimsvijetom,mealuslabim,
diticilj naivnimi povodljivimmuslimanimaPoieo je sijatisvoj otrov i Preko njih
njihov naklonost,Ijubavi pomoi muslimana,kojimaje, istovremeno's
zadobijati
ama i drugestranepoieo proturati la:i i nevjerstvoTo je bio kritiani momenat
vjeri i kada je muslimanbio lisen naklonosti Prema lslarnu,a umjesto toga
ponudena mu naklonostPa8anima-nevjernicima.

397
 L]UBAVPI]EMADoBRUI t,1RZN]A
PRE]"IA
ZLU U ]SLAI'IU

Ovo najboljepotvrdujurijeii jednogorijentaliste, koji u svojojknjizipod

naslovom,(r1rr'd i dnt!^,a Blisliog islolid govoreii o jednom naainukako
se mlrsimanuoduzimaljubav naklonost, kaze:"lYi srnosvak! islamsku
zemljuu kolu smo ulli pr€kopaliuzd!: ipoprijeko,ne bi ll otkrilitragove
kakvestarekulture,starijeod lslama.Ne mislimoda te muslimantako
lahko ostavltisvojLrvjeru,ali za poaetaknam je dovoljnoda poljuljamo
njegov! naklnosLprema lslarnui okrenemo je prema t m drugm
kulturana."
N d \ e d e n e. r j e . r ,( , r - c - L p o , e b i u a 1 e , e . j e i s a - d p o - s a o 1 , r
ozlvljavanje starihkulturaiobiaajalz vremenapaganslva, krajnjeopasnapo
pilanjeljLrbavi i naklonosti, jer se postavlja pitanjekogavoljetii kome bitl
naklonjen.To lzazivakolebanjekoje potpaljujuiejtani, dZinniI ljudi,
veliaajuöi te kulture pred oaima posmalraia,kod koga se smanjujei
neprimjetno odumireislamska ljubavkoja mora blti iskrenaiu ime Allaha,
Gospodara svjetova.
Ljubavpreraadobnr nekadaje samapo sebipodrazumijevala odrjcanje od
starh paganskih vrijednosli i obiiaja.lYed!tim,ovo je pod utjecajem novijlh
"ispiranje
ideja,koje su jrnaleza clj rnozga",kod ljudisa slabimimanom,
osim kod onlh kojima se Alah smilovaopotpuno odunTrlo.Bio le to
rezutat naivnogvjerovafjada se ovakveidejei uienjane kosesa lslamomi
' r a l | . o g\ L i a ' ] j al Ä , , 1 ' rp , r o l , p o p u L :( r o s - e r a - u s l t m a r uc a b - d e
-L5|m" rä ronal,(ra. ',
mLr"||-ar-sel L JrisLJ -s||marsoc,.r'rsta?
Kadas! neprijateljlsama uvjdjelido koje n-rjereje ovakvorazmiijanje
"napravi
djelotvorno,u naslojanjlr da se od muslimana,kako oni kazu,
stvorenjekoje ne zna za Boga", poaei su sa lanslranjemideja o
naclonalizmu i patrjotizmu.i to prvo sa Turskom,centromposljednjeg
islamskog Tamoje zaietak ica turskognacionallzma
hilafeta. predvodena
partjorn "jedinslva je
koja zapoielaopse7niprojekalna
i prosperiteta"
"poturaenju"Turaka i Turske ilreöi ideje o turskorn naclonaljzmLr,
uzimajuaiza njega grb (znak) sa ikom vuka, tlrrskog boianstva prije
pr manjalslama.
Prihvaaajuai Osmanskocarstvo poielo je vr<iti
t!rski nacionalizarn,
priLisak na Arape istovreTner'lo Turcimadavatiprivilegije,
samozato sto
su Turcl. Ova praksa- nastranuto ito nije imalaupori<teu lslamu,vea
je, obrnuto, ruiila princip pravde u lslam! - bila je dlrektnl znak
Arapima da se ioni opredijee za svoj nacionalizarn. Do ovoga te.
d o i s t ai.d o a i .

39E
 EL-wELA,wE-L.BERA,
FI-L-IsLAI.1

pod Ono 5to je joJ gore je, da je do toga doSlopod komandom engleskog
KAKO lpijuna Lawrence-a ThomasaEdwarda(1888-1935),koga su naivni
msku muslinaninazvaliLorensomod Arabije (Lawrenceof Arabia), On je bio
EOVe idejnistrategi realizatortzv. Velikog arapskogustankaprotiv osmanskog
tako hilafeta.Vojscisaveznika,pod njegovomkomandom,vojscikoja je :arila i
!amo palila,ikoja nije, kada su muslimaniu pitanju, poJtovalani srodstvo,ni
!8rm sporazum ni islamskesvetinjeprikljuailisu se iArapi. Kakveli ironije daje
pokretatarapskevojskeu bratoubilaakomratu bio LawrenceofArabia!
Pogledaj,poitovaniiitatelju, kakvaje bila ta arapskavojska,koja je mislila
raPo da je mlslimanska, a zapravoje bila posluiniki instrumenatjednog
e biti zapadnog obavjeitajca- nevjernikatije je ime LawrencelPoslijeizvr<enog
ljudi, zadatkakoji je bio namijenjenovoj vojsci,jedan od njenih komandanata,
uje i generalpo iinu, je izjavio:"Danassu zavrieni krstaskiratovj!"- oworeno
laha, priznajuiikrsta<kumrZnju koja je cijelo ovo,vrijeme tinjala u duiama
krstala,svedok ponovo nisupovratiliJerusalim.2

eod Takosu se Arapi odvojili od svojeostalebraie muslimanaJirom svijetai

)viih oponalajuaiZapad, prihvatilinacionalizami sekularizamu koji je Zapad,
1Om, kolikojuter, vjerovao, a danasga porekao. Time je svako okupljanjei
eto zblizavanje,ha principima uaenja vjere, dobilo etiketu zaostalosti i
prevazidenosti,_iega
se u ime savremenognapretkai progresa,Sirokemase
omi
moraiuodreai.'
DUOe
Kadasu Arapi poieli stagniratii ponovose vraiati svomstarompaganskom
zanosugubeii duh islamskepo:rtvovanostiiborbenosti, okrenuli su se
jahje
Zapaduili lstoku; Zapadu svih boja. od V_asin$ona,preko Pariza do
pravi
Londona,i lstoku od "Crvene l'loskve" do "Zutog Pekinga",-a kad je do
iao togadoilo, dosloje do pojavesvakojakihzalai zabluda.
injeg
dena lstovremeno,Allahov vjerozakon (Serijat) i primjena njegovih propisa,
Ina itekakopotrebanza dobrobit fovjefanstva,jer je od AllahaUzvisenogkoji
zmu, najboljezna ita mu je potrebno, do:ivjeli su izbacivanjeiz praktiane
pnje primjene.Umjesto njih poaeo se uvoditi zakon bezbozniakeSocijalistidke
arapskeBa'spartijekojaje dugovremenaponavljalaparolu:
"Nepitaj
r'rJiti me kaje sa ujere ili mezheba,ja sam basista-arapski
) Jto socÜalista."
, vea
znaK ' ( I J') : \tJx! Pr-)rJelr
* 't-!: '
, -J \rc^ L JJli!-Lri , -- e"*";r -r-uL"-rr :L-,lLilL:ir-
. i/wL! q,)L) ru
. JjllL.l,li , ( !o d. ) : +;jt-li-!rr jL:-tl ' rrLjlii<,lL4i
'
' ( 11 !P ) lrjr luldrr

399
 D p ,v q Z L U . , ' L l w U
L. BA\ ppL.q DOBPU MRTNJA

Sniljelnoje da je autor ove Parole,kad je uPrkossvojelojalnosti Prerna

Jevrejirnaod njihdobioPo nosu,ovu paroluizbrisaoi umjestonje naPsao
kur'anski ajet: Koliko su p.ltla rwlobrojne öete, Allahova rouan
nal i aöalenungabrojt1eöele!
"Nove
Kada bl nabrajaliplodove ove Pobjede",nakon prihva'anja
nacionaljzma, telko da bi ih moglisvenabrojati. Oni se osledajLr u Poplav
nagona,
strasliiZivotinjskih Slrenjuludilai razvratasvihvrsta,nazadovanj!
moralaiodsL.rstvu vrlinaietlikih vrijednosti,u oPtoj anarhiil'u kojoj su
aestitostistid Postalezaostalei prevazidene osobinekoje nisu ugledale
svjellodvadesetog stoljeaa,a razvrat,Pornograllja,nemoralnePrlöe,jeftina
knjizevnost, ekstra-vagantno oblaöenje, Piesma'Plesirnlje<anje rn!Skaraca
saZenama znaclnapretka, I oslobodenja
civillzaciie od starih i Prevazldenlh
obiöala."lVlle od ävogasvegazaiudljeto sto levreil'koji drugePozlvaiu
na ovajnovivld otPadnistva, otvorenoijasnoPriznaju da se oni nisu,nili se
mise odricat!svojevjere.
"Koliko steosjeeali
da je Boguz vasu Junskom
Tako je lloshe Dajan*lPitan: "'
- "Osjeialismoda smomi nastraniBoga
ratu11967.;?" odgovorio:
Nä dr-8ol < -a.l. \od1 ciorl(rlako8ookretdHe'7 Theodor" (e Tja li:
' ' J e , r esj rep r , . ep o v r , t lr r a S i o nm o . ä L
P r e l h o d n"o' ä l i Lj u d a 7 m u
Tako su se rulilaike ideiepoaelesvudaSlriti.SimbolifaraonskogEgiPta'
nakonsto su milenii!mima godinabilizaboravljeni i izazastora,Po'elisu se
otkrivaLii sa divljenjem gledatiZagovaraai tih idejasvudath Propagiraju
po novlnama, knjigama, nauinim simPozljima Oni s! glavusvinge--'--ri
siavili na poltanskemarkjce,na novöanicei gdje svuda ne. EgiPat
zapljuskujenevjerovatnosnazantalasfaraonizmakoii potiskujesve ostale
vidove kulture I Pozlvada se umietnostsvih vrsta ponovo Postavina
temeLjefaraonizma.Novine.-'r-l i-L-l Predvodeovu najnovijukamPanju

'vrl]"t, -' \:. r,r\\ J-<.ir,l-)lL; -f ;.,,r.rs,', -1;-r'':aJ q'r-! !-l:-r:

. Vtl;et, 1 r1 -- ) : it! L<1,-,,r lj
r vdieri: .(^r,?)ii!I+
o ie zdovskojvojnol
* l " l o s h cO a t r n ,z r a c s k i e e n c r ai p o i t a a . R o d € n1 9 1 5 8 . g o d 1 9 2 9 .P f i s t u P
oreanzrl H a g a n a n V
. o ; a k o m a n d o s aProtv P e t a l n o v l s
h n a g au S r i i 1 9 4l g u aaprko
z;"1'ko; .atu_(r9a8-19a9) komandovaole truPamaia strlskom i jeruqcmskom rront! God
r 9 5 3 s 8 . b o j e ; a a e n l k 8 € n c . a l n a b ac o d l 9 s 6 v o d o t z v . s n a j s k uo P e r a c l uu a n r o i r a n ' u s i c
i z . a er k o m n a p . d un a E B i P alt1. n s t a .P o l i o Pvr r e d e1 9 s 9 6 4
*HeEITheodor(l86G1904),pokretal.oistakeldcjeiPrvvodacionsttkogPotrettrRodteji
m! pötieduiz Ze;una. svr3iöPmvo ! BeoSfadu U slomc djel! ztl'vrÄd l/:drn (1896) LznioPa'
a o$;anie zrca na tlu PaLe;tne sazvaoPrui.lonisliak konsresu Btrielu1897'
,vdler: (^r,):r4!!

400
 wE-L-BERA'
EL,wELA, FI'L.ISLAI'4

Prema Na udarnim stranicamadaje se mjesto za ilanke ovakvih zaSovornika.

apisao Nema ni jednog broja, a da se u njernune posvetineki llanak faraohskoi
oljom, i da se u njemune veliia njihovaslava.'
kulturii civilizaciji
l"lnogoje pjesamanapisanoi ispjevanou slavu ovih Predaka,samo sa
äcanja jednim ciljem da se poljuljaodanost vjernika prema lslamu.Tako Haflz
roplavi lbrahimpjeva:
Dvanju "Ja sam Egipöanin kogaje podigao isli onai kojije podigao i
loj su piramidu, tlajni znak vrhuncaü jetnosti.
iedale
jeftina lstovremeno,u lraku se poöeo ozivljavatislari aiurski nacionalizam.
Karaca Jednomrijeaju,svugdjese poieo pojavljivatiovaj novi vid otPadniitva.
idenih "Vjera Bogu, a
sta viae,Sa'd zaglul* je objavio novu nacionalnuParolu:
)zivaju domovina svima!"Drugimrijetimaretenoto Po njemuznaii da domovina
niti se "Ne uzvikujte
ne pripadaBogu! On te, jednom druSom prilikom izjaviti:
islamskeparole,jer bi se naia braia KoPtimoglinaljutiti!"'
nskom Zagovornicinaciohalizma svijetsu obmanjivaliiobmanjuju na lukav natin,
,3
tvrdeti: "Sta arapskom muslimanu smetada bude musliman-Arap?" Zatim
te mu reai: "Zaito ne moze biti samoArap? Pa zar lslamnije araPski?U
zjaviti:
iemu je onda mahanaarapskognacionalizma? Zar sa nazadovanjem Arapa
ne nazaduje i lslam?
Borimo se,onda, za araPskinacionalizam!"
ESjpta,
lsuSe Ovo nije taano,jer su, kada su zakazaliAraPi, dosli Salahuddinel-Ejjubi-
aSralu K!rd* i lYemluk Kutuz*, dvojica islamskihvojskovoda,koja su islamski
svijetspasiliod krstala.
Egipat nacionalizmom
Onr.sigurno,nisubili zädoJeni idejama'
islidniPrpaganskim
o5Iale obzira na
nego vjerom i tjqbavljuprema lslamu i svim mllsimanimabez
avi na njihovoporijeklo.'
rPanju.
("r !r./") !F**rsru j.)\t\ ,P
*sadz^gIr(18s7-1927)e1patskipravnik,pobornknezavisnostiEgiPtaZav.ijemestudijanaEf
'Abduhuom osnlvaa
Azheru lpoznao 5e 5a Diemaluddinom el-Aisanijemi aejh l"luhammedom
"
oo iuakeoartiie El-Vatd

* salähuddrnefEjjubi (lusuf b. Eljub) ßd. 532/1137.

t. ! Tekritu u l6ku. Um.o u Damask!
57911193.g.OsnivaaEjjubjskedin4tje. Näjveali naPoznatilisamskivladar! doba krsta{kihätova.
Po poileklu Kufd. Ujednio le Egpat, veai dlo Sirije,Hld:a iPrnju f4ezoPotamiiui ProSdio se
sultanomEgpta i Slrije.Poönjenäpadena k6talke d.Uävneform&ije na lstoku.God 1187. Pordio
krstalei onobodo lerusalem.Zarobioje jerusaemskogkElia GvidoaLusisnanaU t6dkll Saahuddin
utäo kao uzor iunalc, voiskovodei vladara,ukljuauiuCi i iteraturuZaPada(Piesmao Saladinu:
Ernouova kronlka:Reimskimsftel).
* Kutuz,efl'relik efMuzaffer,isoievao pobjedunad Tatarma kod 'Ajn Oialuta 12s7 8.

40i
 ZLU U IsLAI'IU
DOBRUI IlRZNJAPREI'1A
I-]UBAVPREI"IA

lslam pobijatvrdnj! naconalista,jer je do!ao. ne da njeguje,vea de

iskorijeni ovu opakubolest.Najbollidokazza to je da le on veaod samog
poaetkaokupio Ebu Bekra-Arapa Kurejievlaa, Bilaa-Abesjnca, Suhejba-
Bizantijca i Selrnana-Perzijanca. U tom smslu su i Omerove,nekaje A ah
sa njimzadovoljan, rljeil: "f1i smo narodkogaje Allah,zahvaljujuai lslarn!,
uzdigao. Ako mimo lsamabudemotrazilis avu, Alah ae nasPonlziti.
Ugledanje na Zapadu !vodenjunacionalizma, sekularizma lli bio kÄkvih
drugih,novihidejaumjestolslama,podsjeaa na staruPriaLlo dva magarca,od
kojih je jedan bio naLovaren solju,a drlgl sPuäorn. l''lagarc!natovarenoTn
spuzvom,vidjevsikako tovar njegovogkolege.svakiPUtkad lzadeiz vode
postajelakii, sinulaje dejada i on na isti natinpoklsa olakiat Lovar'Rezlltal
je bioobrnut,jer je lz vodeizaiaosatovaromjoSte:im negoStoje bio.
Ukratko,za nacjonalizam vid iirka, jer nastoli
se mozeret daje svojevrsnl
da sve potöinisebi, ukljuaujuÖi
Pozrtvovanost i borbu, istovremenose
odriduCisvakogako ne slijed nacionalzam, i Pokanjaiuaiiubav samo
onlmakojigaslljede.
Nacionaizamse na taj naainname(ekao elemenat iirka kojitra:i da mLrse
rnlmoAllaharobujeida se lzdi1e na slupanjbozanstva. On se znaai!
tem€ljukosi sa kelimei<ehadetomkojirn se od vjernlkatraii ljubav
naklonostpren'ra I vjernlcima,
Allahu,NjegovuPoslaniku s jedne,i odrlcanie
od onih koji mrze Allaha,NjegovaPoslanika ivjernlke, s druge slrane.
Dokazza to su irijeaiUzviienog:

"ir :3 :-lr,;-j r!ii "i.tr

,::" :,'---. .t .,N\;.:
ht|r litrli kaji su tujcsb Allah.t laonire prihtttili, tole ilt kto.ito se
Allah rali... (l:l-Beltoe, |65.)
lslamje lstna i Pravlpul. Sveilo je mimo njegaje zabludaI krivi P!1.Neka
se zato svaki muslimanpripazida ne bi zaPaou ovLrvrslu airka Pod
maskomnacLona zma.
SlLinoje isa kosmopolllizmom koji se, lakoder,PoPutnaclonaizma i
patrlotizrna, kosi sa islamskim uöenjemo liubaviPremadobrr.rimrznjj
prema zlu. lYedulim,kod kosmopolitlzma suprotstavljenost lslamulma
nelto drugaiijloblik, on priprematerenza PrLhvaaanje vjera,svih
jer svih
narodaisvlh zemaLja. Ovo sa stanovi<ta lslamanije niatadrugo nego
brisanje ljubavlpremamusLlmanima lodbojnostiprernanemusmanima,sto
znaii dovodenjemuslimana u poloZajda ne pravinikakvurazlik! izmedu
svojebraaevjernikai nevjernike iirom zemalskekLlSle.

102.
 EL,WELA.
WE L,BERA'FI,L,SLAM

da Ova teorjja poiiva na praznim i" laznim parolamapoput: "Sloboda,

og pravdai jednakost
bratstvo, za svel"
Da- "Kada
an O tomeKalferlika:e: svimab!du dostupne sveinforr.acjjeo svemu,
kadasvl budu potpunoslobodniu svojimrazmlSljanjima, kada svi budu
hrabrida prjhvatesvelto je dobro, pravednoi lijepo,tek tada ae svijetom
mofi vladatijednavjera.la tu blti sretanda prihvatimtu kosmopolitsku
vih vjerukojaae se temeljitina historijsklmiinjencama,njegovati dru<tvenu
od pravdui na rusevinarna mrznjei nepodnoiljivosti graditiprincipeljubavii
)m bratstva."'
rde
tat Ove i ovakve deje nisu nj<tadrugo nego ruienje lslama,L]perene- u
prvomred!, protiv borbe na Allahovuputu, kojom se ljudi oslobadaju
robovanjajednihdrugimai podjelena malemoanikei bogata<e, s jednei
;oll
robove,potlaieneiobespravljene,s drugestrane,injihovo dovodenjeu
se
istipolo:ajpred Bogom- da Ga svl,zajedno,obozavajui sarnoNjemu
no
robuju.
Svlznamo daseAllahovineprijatelji bojeborbena Allahovuputui da im to
lgonl strah u kosli. Upravo zbog toga, neprijateiji lslama,neprekidno
: tragajuza naainomna koji bi muslimanima izbrisaliisamu pornisaofa
dzlhad.Zato ias tvrde da se lslamSirioognjemi maaem,aasda je to
barbarska vjera koja nema miost prema ljudima,a tas, kad ni to nije
dovoljno u postizanju "humanrzma
Zeljenogim cilja,izlazesa parolom i
kosmopolitizma" u kome bl svi ljudi Zivjeliu miru, pravdi,jednakoslii
,lobodi,
bc7obzr.an.r'jerL, nd(rJ,I domo!r'1u.
Ovo joi boljepojasnjaval',la'ruf ed-Devaljbikoji kaier "lt1i smo od druge
polovineovog stoljeaasvjedocisve veaeg slremljenjaka uspostavljanju
iivolana humanijirn osnovama. Svjedocisrnoi nesumnjive Zeljemisl:laca,
rka nairanikai politiiarada se sa druitva izloienogstalnimsukobimai
oo trvenjima,predena jedannovi poredakunutar"jednehumaneporodice"
bezpodvajanja na narode,u kojoj ae svakolrnati "pravo na iastan Zivot",
a l bez obzirana porljeklo,narod, zemlju i vjeru, u okvir! "zajedniakih
!nji ekonomskih interesa",gdje bo8atii moanineie ugnjetavati siromaine
|I\a _en'oa.eu o(viru apsolurnepr"vde za sve L o;uvalju mi'a
vih tovjeaanstva."
r80
5to
LJ-!LL-!,(r":J') ,,riL--J r)-)!,- s1,r/' L_.{r:F _lnl
J r a L _ - , ], L < L a i * r J r ! _ ! i L _ . : r : - - j . J " r , i u r e L j < - j i l j . , i ! , r C a . l , r , : t ! -J,!.\
,lvirc) !i,J Jür;)r -LtJ . 1!":rL-! . ! I 1r - r r 1 J- ) I !rJr-! :!^L ;,<rjlj Lr-)L ;;rll
. Jrlr r].? !] iJ L_-r eLtj L ( r 1r / r a ) J . ( \ . o

(,r\ !,): !/ ;)L+:jrr-)1

'103
 LJUBAVPREI'1A
DOERULI'IRZNJAPREI.IA
ZLU U LSLAI|U

On daljegovorikakoje Orgafizacija ujedinjenih nacijapoöelapozlvatna

prjmjenuovih novih ldejakoje bri<urazlikumedu pripadnlclma ljudske
zajedniceu svakompogledu,bez obzlra da li se radi o rasi, narodu,
porljeklu,
ekonomijiI s lino, shodnoPoveljio pravnraöovjeka.
Nakon svegaovoga,pitamose: "Pod kojim bi to zakonom,zagovorn c
kosmopolitizma,
htjelida Ziveljudi?"
koja je pod potpunoin
Je ll to poveljaUjedlnjenihnacija,organizaclje
kontrolomlevreja,kr<fanai komunlsta.Zar najbolj dokaz za to nije
"pravo na veto". pornoaukoga se odbacljesve ito nije u skladusa
princlpimai interesima
onlh kojl Ujedinjenim
nacijama
vadaju?Zar to nlje
podvalaonlhkojiovakveprojekteiklju?
llije to prljavaigrau lspavljivanju
islamskog svijetatvrdnjornda je d:lhadu
modernomdob! izgubiosvaklsmlsao, jer ga ne odobravakosmopotizam?

'va]"t, -J r !, \ - rj(r,J,r.:,r L . t-:! r')L\,!:t - i:r

ovdje aemo iapömeiut da jc kuvajtsk aasopsJ_-r t/ ,.1,?äiu svomc 5rolu 267. za mjcsc.
r c b ! I c w c l I 4 0 1 . g . p o t s d i r i o b j a v i od v r i a n k ap o s v e a e noav o D p t a r l u .
uPRVOfaaLANKU,.birvie.ömna18.nr.?per.Muh.omedFethOsma.agovorscoodnosu
"r'au4imanaprema drutma
. U njeou se od nusimana t6: da joi ielnom prcisp(alu svol od.os
p r e m an e s L a m smk z e m j a m a- _ - : r , i p o d v a l i d a l c p o d j e as v i l . t an a s a m s k , ! ! r r ! i n c s l ä m s k
err1-! n e P r a v e d i a. c o s r o v a n ad, a n a t o n c u p u a l j cn l K u r ' ä nn i s u n n . t ,n . 8 o d a l . t o d j c o
isam5klh p r a v n l k Jn, . d u 8 oo b F i n l a v a l u i i d a j es a m i h r r a t h ( o f F k a p f o i o s t i i e j e s j e m e p r o < . ,
svietulLiimunimdre dtr ro jednom Tauvjek zaborave da o fjeg.vom polnttu ! je ne nrmii j.ru
P o n j e m ! . o n s ü d u t n d a j o s j e d n o mp . e s p i t a l su v o j o d n o sp r c m ah c t a n l r m r! m o d € , n o ms ! l . t u ,
d a s e s n a : n i j c u k l u a c u m e d u n a r o d n u s a r a d n j u l l z v uzk zu ap o ku rk€! tkr o j s u n a p r a l i e S A D u
s v o l o l p o i t . i p r e m as v ev e a o j e k o n o m 5 k o j s l a g n at oc ki io, f ! r d e i e t h g o dn a o ! o 8 n o j c a a . I a k o d c r
se podjieaajukakav jc zaokrct napravjc. ü lsroanombok! kada lc Hruiao! odu5taood po rkc
s!oBaprcthodnlkn5tallni td
Pisao . v o g a . a n k am i s d r s €A l a h o v z a k o n n o g u m j e n j a tr . o i z a l o i p n n i a o v j e k o v o m. ! k o o .
f a o d r e d e . o v r l j e m e o d r e d e n uy e d n u . K a o d a z a b o G v l i ad a 5 c p r o p r i v j c . e . o b j a l l l . n o d
l"ludroSI Svcznajuacs, re mogu porcdit sa olrania€nlmi kritkovld m dejamaiovl€ka. U ovak! m
pozvma pfepoznrttivi su pfst zagovaraiakormopolitzrna.To ie ndnektan poTv za zbtr.lvanie
A lo. /.Lor''o.po..r.-pr',.bo.b
U DRUGO|i aLANKU, lo! 8o.eh nego pryöm, njc8o! auto. Fchm Huvcld, ntr 49. str. pod
n a s l o v o m" M u s i m r n i n e m ß i m n r i - t r n j e z t r p f e k en r p u t u " m u s m a n m a u p u a u i ep ö z i v ,s i n o
ktro i njeSo! pomenut ko€ga, raino ito jöl övdje pod! rti:{edora!öi rlamskh uienjaki fjihö!ö
i L j e p l op r e dd o k a z i m a i z v o rsaa m a .O i k a t e :
" I a j p e f . d m s e a n a p e r o d r j r j n ep r o l o n i l s a m a -l m r o j e d f u t r i j e m a u n . e d . l g a i i e , o f m e
koleFnemoguprimljentinao(aetökölefuvoiahnorje.ovje.rnrüa,'-oivör.tröprznaiui.tr:
''Njctaanodasuhßlmani,samimuhlrosuhuslman
boj oddrush,danjct3anodalsämdajc
p..dnost musimanlmanad ostaim i da n.hun manc op sujc mtrnlcvrjcdflm zato ito s! ncvlc.nic
P o r e d t o g a i t o c t n . e r j e a z n a a e ö t v o r e f l p o z v m r s o n s k o mp r n . i p u h ! m a . i . m a , o n e
jtovremeno znaae pokazva.ie naklonosliprema nevjerncma. ier !o ito pite Nuveidi predrtavlir
neost!&en rn nevjeriika: dä rma mls lmanskadjecapoanu rui t pr.poznatjivon lora se zsn !a
n r j u b a v i n a k o n o s t p f e m a d o b f u i m ü n l l o d b o j n o r p r e m az u p r e m a s p r a l n o m 5 a m s k o m
n , v a t r n i u .f a ß l m a n i t m p o r t a i u . b a v e z n idi a p r e n a s r b e t l i k e , p o v t t r n i a n ä n l a u k o l a b ,
p.hvatajua ovakvencvlcrniakcpozvc, mog zäpan.

,104
 EL-WELA' FI-L-ISLAI'I
WE-L,BERA'

ina Po menijezadnjepitanjei najboljiodSovor,odgovor koji zna svakivjernik

tske koji je u svomevjerovanjuiskren i odan svome GosPodarui uzvisenim
)ou, principima dini-lslama. Svaki istinski vjernik svjestan je lukavstva
sävremenog pa8arsrvainrkada nete dozvolttida se povedeiobmane
rnici wrdnjarratoje 1e zraie iz svjeliljkel'luhamr.edovasvietlaivjeane Poruke
Gospodara.

10m Kad smo se odluöivaliza ovaj odgovor, nismo to tinili da bi izbjegli

nrje potpirivanjebure emocija protiv navedenog ateistitkoS-nevjerniakog
tsa uaenia,vea da bi ukazali upravo na ono na 5to Pozivajuzagovornici
nrje masonstva (slobodnogzidarstva)i kosmoPolitizma,jer se iz iste loie
represtano ovakveidejesa istimciljevimai pod istirnparolama.
lansiTaju
"Cilj masonswaje da, malo
ldu Zato jedan od masonai kaze: Po malo'
rm? iovjeianstvodovededo idealnog poretka u kome ie se ostvariti u
sloboda,
najJirem znaaenju, i neslatisve razlikemedu pojedincima i, narodima;
poretka u kon'eaeglavnurijet imatiznanje, ljePotaiiestiLost.
Na kraiu podvlaiimoda su sve, danasPostojeteSkole milljenjana
svijetukoje svojeutenje ne crPe iz Kur'anaiSunneta,uPereneProtiv
Allaha,Njegovevjere, Kur'ana i sunnetaAllahovaPoslanikai da je
njihovoprihvaaanjeirad prema njima, otvoreno prijateljevanje sa
nevjernicima i odricanjeod lslama.A Allah nam, nedvosmisleno, kroz
SvojuKnjigu,objaSnjava sa nevjernicima
da je onaj ko Prijateljuje i sam
ßljaju.
kao onl:
, . , ' . . . i. , . , i ,
r*1 .i t rer-,;r-t
A njihov je i onaj medu rama koji ih za zastilnike pnhvati. (El-
Ma'ide, 51.)
lslamje vjera koja okuplja, a ne razdvaja.On, na vagi imana,sve ljude
tretira isto, kao zupce od ie5lja. Nikakve Prednostinema AraP nad ne-
Araporn,niti crnacnad bijelcem.Jedinaje razlikau bogobojaznosti.

U lslamuse nalazismiraji sre(a:

*1;tt !* Ät ja rti
A srcd se,doisla, kad se Allah spomenesminlu. (Er-Ra'd, 28 )

( \ r!.,) | qlr;rLlrlr r)\-)L

405
 LIUBAVpREMADoBRUr lyRZNtApREtlAzLU u sLAt"lu

U lslamu se postiie iastan iivot:

';')
::-:r ! ;i ';i i',tti; i:e :-J .; j 'i',i r''..ä'tj;:t
' i... r'-
J l r ' j )

()no le k) öini dobro, bio nutilantc ili :eirt. a |jenik je, t\fi (:cnta
ltlti dd prc:i|i liJep ailrt i, doisxt, iento ih uagrdditi, boljont
ntlgtadan t1.ga 3tasu :aslu,ili. (Et.-Ntlhl,97.)

lslamu,vjernik zasluzujeispunjenje
Zahvaljujuai A lahovaobeaanjada ae ga
na Zem jl i uainitibezbijednm:
postavit namjesnikorn
"'*
. --* .- -- - . --
. ,-,+
r-.*L- +.+ - ; . - .-i - _- y .-

- ! ^ * . - . . j r - " . . - - ,
, - - . -

.1lldh ohciut,a tld ie orc nteiu \unlu koii ht u vjerovali i lobra dlelu
iitlili tiigutila uliestlicintu tru Trntlji laslatili, kao :to j. poslu\,io
tu tjesniciutu i onc prie njih i da le in ztLcijelo njihalu \jeru
uiir'.triti, oDu koju in On ieli, i da te int siguttlo strdh sisuttlo:öu
:dhtüefiili: ofii ie '^e.santr.tMcni kldtlJdli, i ncie clrttgc i.leni rawtint
:'lttdlrcti. l otti l;oji i poslijL toga bulu ne:ahtvlni - oni.su pnn,i
gtijei i (:i. (lit-Nut. 55.)

'106
 EL-wELA'wE-L-BERA,
FI-L-IsLAT,1

ZAKLJUEAK
li öemo
boljom ISLAI.IJEPUT SPASAI USPJEHA
lma li izlazaispasa iz poni:enja i podanostikoje su pogodili danainje
atega muslimanel Kojije put spasaza muslimaneod onogalto im je, danas,Sirom
svijetanamijenjeno? lma li ikakvihznakovada te u tome uspjeti?Kome ie
na kraj! pripastibuduenost?Odgovor na sva ova pitanjaje samo jedna
rijeö:lslami nistadrugo. ledino on moze spasitiljude, izvestiih iz stanja
izgubljenosti,
pada i robovanjadrugima,a ne Allahu. Jedino ih on mo:e
izvestiiz mraka na svjetlo,kao lto je izveo i one prüe njih, Jedinoih on
moie izvestiiz nepravdeipokazati putevepravde,iz tjeskobena Sirinuna
ovomsvijetu,i uzivanjana onom svjjetu.
a djela
ostavio Medutim,za ovaj Pravi put potrebanje ozbiljanputnik, koji se na njemu
I ujeru neeeokretatini desnoni lijevo,vet samoiii naprijed:
moiöu ' : - . - . i .) .- . J, .- , ".. . ,. . 'l
" + rr.
ö]r "+-.,," -\ Jrd,1.*J" *: u. "Fu t-=i! \,! /-'$ J,.,
I pravi Jrt-;<-
I doista, ovo je pruyi put Moj, pa se jega diite i dntge puteve ne
slie.lite, pa da vas odvoje od puta Njegova: -eto, to ram O areduje, da
bistesegrreha klonili. (El-En'an, 153.)
"l doista,pravi
dvoracistinskiislamskog:ivota mo:e se podizatisamona
stubovimaprihvatanjavjerovanjau samo jednog Allaha, koje prozima
svakuporu, kako pojedinatnoS,tako i druitvenog iivota. Kroz takav
Zivotiovjek osjeta i dozivljavada je sarnon i sve ito ima Allahovo, da je
Allah stvarni vlasnik svega,njega samog i cijelog svijetazajedno, da je
Allah jedini Gospodarsvegai da jedino Njemu pripadazapovijedi
zabrana."
Nemadrugogizvora upute mimo lslama.ledino zahvaljujuai njemuiovjek
sa dna du5e osjeaada i najmanjanepokornost,ne pridriavanje upute,
pripisivanje
Allahu druga u atributima, ili bilo femu drugom, nije nista
drugodo lutanje,bilo odakledolaziloi bilo koje vrste bilo,
Tenelji ove zgrade,zgrade vjerovanjau Allaha, uivrlauju se odluinim
vjerovanjemu dubiniduie isna:nimosjetajem da samisve sto ima iaime
raspolaiepripada Allahu. On to sve potiinjava zadovoljswuUzviienog

407
 L]UBAVPREI1A
DOI]RU I'1RZN]A
PREMA
ZLU U SLAI'U

Gospodarn,auva se nastranosti ohoosti gleda da sve svoje Doglede,

razm iljanja,stre..ljenjai Teljesvodc Lrokv re zranja <ojej. Uzv SeniA .h
oblnvioLrSvojojiasnoj Knlizi.
On nestoji da od sebe odgna sve vrste naklonostikoje ns! ! skadlr sa
pokornosti Allah!, da svojc sfce ispufi !to veiom jubavi prentr
Uzv <er]ornAl ahLr,da iz svoje dLrleodstranisve idole l<ojiod rijegatfaie
dr se vo e veliiajlr mimo Allaha, da svojlr jubav, mr:nju, prljatcljsrvo,
cijeve, :elje. sklonost i odbojnosti, m r i borbu... usl<ladi prema
zadovolstvu UTvi<enog;da se zadovoI sa on m s t me mu je zadovolan
Gospo,lar.a da mrzi..ono sto mrzi Gospodar...To le pravo vjerovafje
r-rJcgovr
uzvrseftcrlev,
Stanje <ojc danainje iovjeaanstvo,iirom svleta prezivljava,lutanj€ i
duhovna praznna, povici koji se svuda auju, pozivajLspasiocal<oj ae gil
spasiL,koji ae ga zbavir lutanja.Ako to iko mo:e btr, ro je lslam,ier je
led fo on vjera SveznajltegAllaha sa svirn iro je iovjeklt njegovojd.rji
Polr€bnc.
lslanijejedinil(oj du! pru:a or-rolto njenojprrodi odgovara.Onje tal l<cl
Lrsi<lad!jc iovjekove materijalne po|] cbe 5a lljegovim d! rovninr
jtl!m jenjimir.Jedno je on ! slanjli iovjeku pfu:.i praktianiiveljini frirl
Tvota Lr <ome ie oval sl<ladbti oilvan, sklad koj je aovjeanrsN,o n-ralo
pr l<! do:vjerijedino pod okr lem lsama l(roz njcgovLr dugu hlstorj!.'
Neprjatclj slama dobro znaj! da je nj hov ledini neprjarelj lslam. Zato
tolli(o tr!da iLrla:Lr na rLrienJunjegovog, <ao karn€ne slijefe, avrsioq
ui.rie, jer n ila kao of lie sroji na putL pos!zanjanj hovlh rnperijaistal.h
c jeva I postavlanjasebe l(eo idoia kojirnä ac s€ na Zemj robovari i
.afjal. Zato izniiiljaj!sva ova uienje I programe <oj sa s arno-r rem.jLr
'rl!lazaj.dniiko pokLL<avaju h nanleLn!tikao aliernativulslam!.'
Nekr zato svaki mlrslimanzna zipamtl da se ova vjera ne odr:a,va
zahvaljLrjual
hlladama knjiga l<ojes€ o lslamu pi!u, nitl o predavanlnrr,
govorima !,azovme, nti o f movirna koj propagirajLrsnin. vea se
do(azuje odr:ava na rcälfostl :ivota l(ojr ne rlliruje, koji jc Lr staIom
pol.r.LLr,na pfrl<s islinsk odan h mu vjern ka, na re nosii l<ojese gleda
oiima. op Davarukamai zakljLrilrje razumom.

+0u
 WE.L,BERA'
EL-WELA' FI,L-ISLAI4

4eoe, U prepoznatljiveosobine sudionikaove stvarnosti,koja mijenjatokove

Allah modernogiivota iovjeianstva,je i odbljanjeda se Allahovimneprijateljima
budenaklonjeno, svejedno radilose o otvorenimnevjernicima,
licemjerima
ili ateistima i nedozvoljavanju da se njima i njihovimnajnovijimlazima
du sa
vjernikzavedei obmane.Vjernicisu svjesnida je Allah njihovzastitnik,jaii i
rema
veaiod svihnevjerniakih-istoinih izapadnih-atomskihbombiiinterkontF
traZe
nentalnih raketaida te istina,kad-tad,izaaina vidjeloi pobijediti,ma
lswo, kolikojoj se la: i neistinasuprotstavljala:
rema
/oljan j :1. i-s t '* r,=,i- .,. "-
anje I
Koliko su puta malobrojne öete, Allahotom voljom, nadjaöale
LnJel
mnogobi.ojneöete. (El-Bekare, 249.)
ce 8a
,-i'-ir-;.: .
JerJe
j ousl I |ojskd Ndja te zacijelopobiediti. (Es-SaJfat,
173.)

rj koji i+ l :; .'-. "]- ;; + -' :,ri.."-; ;- t.

)vnim Mi öemo,doista,pomoii poslanikeNaie i rjernike iirotu na ovont
naain
svijetu,i na Dan kadase dignu stedoci. (GaJir/ EI-Mu'min, 5 |.)
tmalo
2
A o nevjernicima,
neprijateljima
lslama,
Uzviseni
veli:
, ..,-l .:.,ti,, .,.,..
J./ä ! + .L)u ) .r) *\"4 )N
/rsto8
t|CKtn Ako vas napadnu,date se u bijeg i poslije im pomoti nete biti... (Altt
'hnran,
vat| | 111.)
emaju Na ovaj stepen iskreni vjernici mogu dospjeti samo odbacivanjemi
odricanjem od svakogputa koji je u suprotnostisaAllahovimvjerozakonom,
rlava odricanjem od svakeideje irazmiiljanjakoji su u suprotnostisa uzvl5enirn
lJrma, uöenjemove vjere, zahvaljujuai kojoj s! iestiti preci nizali pobjedetokon'r
et se svojedugeislavneproslosti. Na tom putu svi propisi,i oni sitnii krupni,
nom morajuse crpiti iz Allahovavjerozakonakoji odredujesta je Pravi pul na
Sreoa kome nema zavoja i krivina, put prave vjere u kojoj nema tjeskoba i
nerjeiivihtelkota... U vjeri nemaniStaato nareduje,za ito bi razummogao
reii; da je zabranjeno,bilo bi bolje, niti za ono ita je zabranjeno,za sto bi
razummogao reti; da je dozvoljeno,bilo bi lakie. Naprotiv, vjerom je
naredenosvelto je dobro, a zabranjenosamosto je lo:e i nevaljalo.Njom
je dozvoljenosve sto je lijepo, a zabranjenosamo ono sto je ruzno. Sve
njenezapovijedi su hranai lijekovi,a zabranedijetaiauvanjeod bolesti.
Njenavanjitinaje odjeia skriveneunutrasnjosti, a unutrainjostjo< ljepiaod

409
 LJUBAV
PREI'1A
DoBRU IIRZN]APREI1A
ZLU U ISLAYU

spollainosti.Ona se zalaie za istinu,pravdu i iskrenost.potpuna j

le
zaokruzena.Nerna nlkakveo o r r e D ed J s e d o D u r . , j ep o l l ^ o m . r e log
vladaraili misljenjem
mudraca.
Allahj! je upotpunro r/jecrma:

u ;<a,; t;; ii.: -u ,.;,,

.!, iülir *d '.-=r;:
j?-,;<L C:ii)
Danus sant \'.1inrlelu.,,aiü usa\,r.iioi blagad.tt St,ojuprenu t,tnta
upatpuuioi .adal,oUansan tla wnt lslant b de\jeM. (El_jll.1,ile.3.)
AllahovPoslanik, s.a.v.s., ..Ostavljam
le rekao: vas u bespriiekorno. kao
dan,distojvjeris kojernozezalutati samopropalinesretnik.l,r
Oni koji pozlvajuu vjeru,naredujudobro iodvraaajuod zla posebno
bi se
treballosvrnutiipunu paZfjuposvetiti vraaanju musiimana iistolv;er kroz:
. spravno razumtevanjekelirnei_iehadeta, vlerovanjada ,.Nenra boga
osimAliaha da je pluhammed Allahovposlanik., i svijetpozivatida'u
ove rijeaivjerujeonakokako su ih razumrjevalA lahovposlank. s.a.v.s.,
nlegoviashabiposlljenjega,istovremenonastojetida se pobje krivo
snvacanje koje se u posljednje vrijenresvevije ilje da su to sa;o rijeai,
', n'idjpld. Uz ro tr-br ). rer-objel
.r!ärtd.r\. ood I e .m,r_:eraoeto-
PooF.rrLm'.e.o,,zm o .e. ad l.o g. .I u b a .p r . m " . l p - .i c t ^n . ä o d r r c at e
, oc
nevlerfika,da se mora provoditiAllahovvjerozakon (Serijat)isllediti
sve sro je Ailah objavio,a poricarimnogobrojnitdoi I iaTnäboiaristva,
podevi od obiaaja,navka, strastrr oponasanjaonlh koji bi svijetu
propisivaliono ito Allahfile objavioi time sesraviltu poloiaj boianstaia.
2. lspravno razumijevanjeislaraskihobreda u najairem smislu
i
objainjavanju da to nisusamopuki obredikoji se obavljajuna jednoi
(rrlit. a d.r se. J drJgo, r.t1i7t.ol
o o r o d e ' l j ad o s - 1 , o o , i i a
a - u g . L . e .p o C o Lt r . r d m " l o j - 5 1 . 7 - r , l i l il J U d .L, o t e , . e , 1 o d .
it. oo
d t ; 1 . - , o d d - u r r . l . e . o o - , p , p o t t r . ^ el .L l u r e | , , . D a l l e , o b l e d r
s_
vjera,vjerozakon,sistemZivota,upravoolrako kako veli Uzviseni:

r',,i liu j ' . - : - - ' . - . " 1 ;*,;.-*. -

''
( \ r)-+::iL jji Üil
Rc.i hoje, i obredi rutii, i,ij',at tnoi, i snü1 Dbja, tlaist.t tu
.Kluttjtltie
pos c,leni .llhhu, Gospadat u stjetot,a, Ltli netna sauiesnika,
to nti jt
ntteLletn iJo.\uü]pt-ri tlnßlint.ut."(II,En d t, 162. 163.)

.110
 EL,WELA'WEL BERA'FI-L.ISLAI1

naJel 3. Odgojmladihgeneracija na uaenjuKur'anai Sunneta, jer je to jedlni

nekog ispravnput kojimse ljudivraaaju vjeriiUzvisenomGospodaru.
4. Odbacivanje I borbu protlv nametanjaneislamskih idejasa strane,
razotkrlvanje novih vidova paganstva,njihovo pobjjanjei Pronalazenje
;rr a ternativeiz ispravnogshvaianjauienja lslama.
5. Produbljavanje ljubavlvjernikaprema vjerniclrna, njegovoPotPuno
okretanje samo prema njlma iobjasnjavanju pogubnostiPokazivanja
'",3.) naklonosti premapagansk m vrijednostima kao 5to su: nacionalizam,
iovlnlzam, patriotizan-r,
kosmopolltizam i sliano,jer vjernikje vjerniku
o, kao bratmagdjeon blo,a islamska zemlja.)-Y rr njegova donrovina.
i prolloslnajboljisu dokazkolikoje ovo pitanjevazno.Jedna
Na!ähislorLla
obi se negdjeu A'murijl (u lraku) bila je Ponizena,
iena n'ruslimanka, pa je
"O "Odazlvam
i kroz: zapomagala: f1u'tesimel"Mu'tesimjoj se odazvaorljeöima: ti
seZeno-muslmankol", sprenniovojsku,oslobodio i Pomogao
A'nrurijLt Zeni
r boga muslmanki. Nije,dakle,rekaoda on:ivi u jednoj,a ona u drugojdrzavl,
ti dau negoje reagiraokao najodgovorniji, vladar- halifa,öijiie emanet
kao islamskl
s.4.v.5., biobrigazasvemuslimane i odgovornost predAllahomnaSudnjem danu.
] krivo
Orudaje pomaganje ugrozenihi obespravljenih ma Sdjena
musiimana,
) rijeii,
zemaljskoj Ljubavprema
kugli Zivjeli,obavezasvih vjernikamuslimana.
rdetom
lnje od njlmakoja lzvirelz iste vjere ito ih povezlje,nameaePotrebuda se
obespravljeni
muslimanl, na svakommjestuiu svako doba, Pomognu
slijedjti
rijeiima,
materijalno i Tivotima.
änswa,
sVrJetU 6. Produbljivanje mrznje prema Allahovim nePrljateljima i potrebe
5tava. odricanjaod svihvrslanevjernika,visebozaca. iotPadnikaod
licemjera
vjere,jer ni u jednornsrcu ispunjenomiTnanom, nemarnjestaljubavi
rislu r
premanevjerstvu U tom smisluUzviSeni
inevjernicima. veli:
jednoj
odvija ',i ',!, ,t
aju od ,",t t t,lG t,),, "tt ie ; ot:'r;,t:it ;;t't it., o;'::,l'rt i;
., i'?i-')i äi;'lii ;;'ti
;:o' Ne treba do ljutli koji u AIIaha i otlui sr|ct \jerliu butlu u liuhavi sa
onimakoii se Allaltu i Poslaüiku Niegoru suprotstavljaju,Dnkü int
IJ, oni, bili oöe|i tiihoü, ili sino|i ttjihai, ili brdöI njillot1, ili rodaci
ttjihot i. (Ll -llludiatle le, 22.)
7. Dokazivanje da je neprijateljstvo
Sejtanovlh drugovauPerenoProllv
vjernikaAllahovih Stiaenlka. datirajoi od Aderna,
Ovo neprljateljstvo
a.s.,ioslat ie svedo Smakasvijeta. Ove dvijevrstesljedbenika nikada
jer
seneeemoalpomirlti, Allahovisljedbenici hoae da ljude Pozivajuda
se |] Allahavjerujei Njemuroblje, a 5ejtanovi drugoviPozivaju da se
roblrjeSejtanu ida sevjerniciodvratajuod njihovevjere:

411
 L.JUBAV
PREI"]A
DOBRUI I.1RZN]A
PREI.IA
ZLU U ]SLAI.1U

t;t-tit&, ti:!'j, ;5;a t;'; tt''

Oni te se neptestaila batiti proti) vddsdd ras odüate od \jerc r,aie,
ako btuh nogli. (EI Bckarc, 2I7.)

8. Usadivanje nade i njeno razvijanjeu dujamavjernikada je Allahova

pomoa i pobjedamuslimana blzu, kao Sto kaze Allahov poslanik,
s-a.v.s.:'Boriaetese protivlevrejasve dok kamenne progovori:.O
muslirnanu,evo izameneJevreja, dodl i ubijga!"r
Ovo su samo naznakeputa spasa.Ako mLrslimani iskrenoiodano budu
vjerovali
LiAl aha,Njegovapomoaim neaeizostati, jer sujaii, jer izvrsavaju
AllahovezapovjedinaZemljiiler zasluZuju Allahov|rzaitiiui podast:

J;F l,: Lij ijL Jl; Li.,.itr

,L-r;i!1 Lä
I nclia sc niaegdtt bajc i üi zd iin neht ne hgtiu Al[dha|i iticenicil
lJuntts,O.)
On su na Allahovojstrani.Zato ae Alah one koji su na Njegovojstrani
kojlse boreda Njegovarjea budegornja,poiastitii obiatonagradi|:
'rt
i-j+jr ',I .ir :,. ri i, l.',- '!!"ji
Olti .tü nt1 Allahotrti strani, a oni ua Allahot,ci stttltli i. sigurna
uspjeIi. (LI lhd:ade|e, 22.)
v r ' - , . ' -o B o gd a .r . d , - o s ! . l o ^ 1
d o o r u .5 r r o ms \ t j e t a
p o j J / l j L J- L
ero.e
generacrje muslimana i dobriznacida ae se islamski svijetspasitiponizenja,
osjeaaja izgubljenosti i povodljjvos| za drugima.A togadanaradovat(e se
vjernci Al ahovojpomoii. Neka naje posljedrjjeriled budu:Htala Allahu,
Üo:ipodütt slletat,a!

:t -;i_J r,\ -.r,r .- !i*

.112
 FI-L-ISLAI'4
EL,WELA'WE-L-BERA'

a taSe,
AUTORA
BIOGRAFIJA
lahova
)slanik,
)fl: (J

uhammedSe'id Salimel-Kahtani roden je 1373/1953. god. u

I DUOU
.lavaju Serat Ubejdi,u oblastiEbhau SaudijskojArabiji, gdje je i zavrsio
osnovno obrazovanje.Prvi idrugi stePensrednjegobrazovanja
zavriio ie u Däru-t-tevhiduu Taifu. Nakon toga uPisujese na Fakultet
islamskog prava(Kül/tjetu ei-ieri'a) u f4ekki, na kome ae, kao najboljiu
generacili,s odlitnimuspiehomdiPlomirati 1398/1977. 8od lste godine
tenici! bivapostavlienza asistentana spomenutom fakultetu.
Godine 1401/1981. pred komisijom na ielu sa mentorom, iejh
itranii l4uhammedKutbom iSlavhim isPitivatem,rahmetli SejhomAbdurrezzak
Afifijem,sa odliönimuspjehom,brani disertacijupod naslovomEl-wela'
tel-bera'jil-lslam / Ljubav prema dobnt i mrinja prema zlu u Islamu i
stiöezvanjemagistraislamskihznanosti.

igumo Godine 1405/1985., dajuai kritjaku analizu djela Kitdb es-sun e od

Abdullahb. lmam Ahmed b. Hanbela,takoder sa odliinim usPjehom,sti'e
zvanjedoktora islamskihznanosti.
e nove kiraetana UniverzitetuUmmu-
Petgodinaje bio 5efOdsjekaza izuaavanje
Itenja,
fKura. Nakon toga sedamgodinaje bio imam i hatib, Prvo u dzamiji Ebu
tCese
Bekres-Siddikna Aziziji,a zatim u dzamijiel-Furkanna Avalijuu l'4ekki.
lllahu,
Porednavedenih,napisaoje i obiaviojoi i sljedeaadjelä:MaJd'il hammef
tewhid el-'ibadeNeka vaika pitania o ßlamsdm obredima' Kitab ierh
"Es-Sunne i
es-sunne lil-l-Burbehai/Komentar Burbehariievog djela
vi5edrugih djela.Oaekujese da ie, ako Bog da, uskoro iz itamPe izaii i
'Adat we elfaz tuhalifu dinellahiJ-hakk / Navike i
njegovonajnovije dt)elo
rieöi koje su u suprotttosti sa ptarom All^hovom viero .

'c*

413
 L]UBAVPIIEI"]ADOERUI I.IRZNJAPREI'IA
ZLU U SLAI,IU

SADRZAJ
RJE. AUTORA O IZDANJU NA AOSANSKOY JEZIKU 5
R ]E. IzDAVAöA 6
UVODNA R]JEöVELIKOG]5LAM5KOGUÖENIAKA'EJHA
.AADURI1EZZAKA'AFIFUA
PREDGOVORPRVOM]ZDAN]U TO
UVO t6
R]E.I KEL]MEIiEIIADETA N[I.1A BOGA o5]M ALLAIIA,
MUHAI'I.1EDIF ALLAHOV POSLANK 21
UV]EI I ZA ]SPRAVNOSIKELIY[I SEHADETA"NEYA BOGA
OSII"lALLAHA" )6
LIUBAV I YRZNJA 5U NEoDVo]IVI ATR]BUI'IR JE-I
KELIIlEISEHADETA 36
POBI]AN]EIVRDNJE ONIH KO] KAZU DA JE KELIYEI-SEHADEI
DOVOL]NO SAMO ]ZGOVORITI 41
sTA sEu Zrvoru -ovlEKA posr ZE svlEDoaENlEM
DA NEMA
BOCA 05 Y ALLAHA?
5rA NrcrRA KEL|11s
SEHADE
f? 19
N A s K O M E NI A R 60
SIA NEGIRA ]SLAM ] 68

sMtsAo LJUBAVtpREMADaBRUI MRZNJE?REMAzLU ff

DEFINTCJA
v A Z N o s T K R o z K U R . A Nt s u N N E T 78
DEFINICUAR IE.I EL,WEI,A' - U U BAV , SKLONOsT U IEZ]KU '7A
D E FN C I J AR ] E C E E M U N U I E Z K U . - - 8 0
DEFN]C]]A R JECIWELAUNKAO STRU'NOC T[RI.1INA 8l
D E FN I C I ] AR ] ] E . IE E M U N K A O 5 T R U ö N O GT E I ] MN A 8l
oBIASNIENJEDEF|NcuE R|Eat WELAUNI aERAUN
KOL]KO ]E OVO PITAN]E ZASTUPL]ENO U KUR'ANU I SUNNETU
I ] E L ] D O V O U N O P R O U Ö E N OI O N ] E M U P I S A N O ? 84

KO SU ALLAHOV A KO SE]I'ANOVI PRUA'iEUI I KAKVA ]E

P R I R O D A N E P R U A T E L ] s T V AM E D U N J Y A ? l02
P R I R O D A N E P R I ] A T E L J S T V AI Z M E D U D V U E S T R A N E 111

K I \ K O S U S L ] E D B E NC I Z D R A V E T R A D C ] ] E I J E D N O G L A S N O G
M I < I I N J A D A . / J Y U f V A I I U U B A / P R L M AD O B R U ( E L - W E L A ' )
IMRZNIU PREMA ZLU (EL BERA')? 121
LIUIJAV PREMA DOARU I IIRZN]A PREMA ZLU MORÄ.]U B]T OD SRCA 129
K A K A V I E S T A V S U E D B E N I K AZ D R A V E T R A D C J E ] E D N O G T A S N O C
M t a L i L N . I Ap R E M A o N I M A K o l l s E p o v o D E z A N o v o r A R l a M A I
PROHI ltv MA?-_ 129
 FI-L-ISLAI'1
ELWELA, WE-L-BERA.
Cetvno pogtovtje
LIJTPPRIMJTR KAKO SU UUBAV PREI'1ADOBRU I MRZNJU
PREIlAZLU SHVACALIRANIII NARODI 136

UUBAV PREI'1ADOBRU I MRZNIA PREMAZLU U

MEKKANSKOMPERIODU
I PRVIKORACINA PUTU
PRV]SUSRETI 153
ISTINSKAPATNIA 156
_ 10 ODNOSA IZI"IEDUMUSLIMANA I NJIHOVIH
KARAKTERISTIKE
U MEKKANSKOMPERIODU
NEPRIJATEUA 159
DOBROöINsryO PREMA RODACIMA IDOLOPOKLONICIMA -1 65
KAKO IE U MEKKANSKOI'1PER1ODUTEKAO PROCESODRICANIA
_21 166
OD NfVI|RSTVA I NIECOVIH SL]EDBENIKA'
VAMA.VASA VIERA, A I'1ENI-I,IOJAI 169
_26 175
UTJEHAOD ALLAHA IE BLIZU
KAKOJE DAVANA ZAKLE']-VA? 177
_36
SestopogtovtP
UUBAV PREI.IADOBRU I MRZNJA PREMAZLU U MED]NSKOM
PERIODU 180
_46 KMTAK HISTORUSK]PRECLED 181
-49 KRATAK OSVRT NA BRATIMUENIE ]ZMEDU MUHADZIRA t ENSARUA 183
_60 C[yE su sE u MEDtNSKoM PERIoDU oDLtKovALl tlUBAV PREMA
DOBRU I MRZNJA PREMA ZLU ? 147
_58
sednopostav|e
-77 OBLICIPRlIATELISTVA 220
KOJASEVRSTAOVAKVIHIZGOVORAMOZEA KOIA NE MOZE
_78 PRIHVATITI?
_74 KAKO.E SEMUSLIMANPREMAOVIM OBLICIMANAKLONOSTI POSTAVM?236
_80 osno p%tovue
POBIIANIE HARIDZIISKOG SHVA'ANJA UUBAV]
I RAFIDUSKOG
rMatNIE r r \ / r E FI 240
_81 KAKOHARIDZUESHVACAIUOVAI PROBLEI'4? 241
, MF.D]IS<OSHVACANIf ODANOSTIPREYADOBRUI
:84 ODRICANIAOD ZLA 242
GLAVA II
qREMADoBRUI MRzt'uA?REMAzLU?
STAsvEzNAatLJUBAV 245
.102
.111 PNo PoElovtje
DUZNOSTIMUSLIMANA PREMAMUSLIMANU 254
DrucopoEkvtje
HIDZRA 258
\ 129 Trecepactavue
BORBA NA ALLAHOVU PUTU 276
UHODENIE14USLII'1ANA 246

415
 DoBRUI ryRTNlApRLf|AzLU u sLAHU
LIuBAVpREr'1^

CetvftoPaglovljc
IZBIEGAVANJE ONIH KOJISUSKLON]NOVOTARI]AI"1A I STMSTII"JA292
STAsU SUEDBEN C ZDRAVITRADLCIJE REKLIO SLIEDENJU V]ERE,
O N ^ \ r c r , o rV 4 l O B . a r U L N AO
, 7 A B c . A \U N O < - N A
NOVOTARI]AU VJER] 799
Petapoglovlje
VEZAIZI''IEDU
J E JEDAI BRACNIH
P R E K I D A NNASL I
IYUSLIIYANA
NEV]ERNIKA 102
Sestopog/ovfe
I NASTOJAN]E
NEV]ERNIKA
ZABRANAOPONASANJA OCUVANJA
DRUSryA
SLAI'lSKOC 308
VEZA ZMEDUOPONASANIANAKLONOSTI_- -318
U BLAGDANIMA
JEVRÜAKRSCANA
OPONASANJE 319
S],\JN PRII'1]ER PRVOBTNOG ISLAIYSKOG
OSOt]ENOSTI DRUSIVA-. 322
MIESTAU KOJIMA]E ULAZAK BORAVAK ALLAHOV M NEPRI]ATEUIMA
ZABP"ANIEN 310
PRGOVOR ODGOVOR 3ll
Scdn)aPaElavlje
ODNOSIIZIiEDU MUSLII1ANA
I NEI'4USLIIYANA 331
I LI]EPOCPOSTUPANJA
RAZLIKA ZI"IEDUPRI]AIEL]STVA 139
ZAf L]UCAI 354
ZAIUUEAK 356
]PRISItA
PRIKRIVAN]E 358
GLAVA III
sL'KÄPR/M/ENE
PRÄKI/CNA PREMA
LJUBAV] I MRZN)E
DABRU
PREMAZLU 367
Pr./opaglavlje
KAKOSUSUEDBENICI ZDRAVE TRADICIJEPRAKTICIRALI
L]UBAVPREI'1A DOBRUI MRZNJUPREI'AZLU ? 368
DrugaPaglovljc
KAKOSL]KALJUBAVI PRE]YA
DOBRUI I'4RZN]E
PREI']A ZLU
IZGLEDADANAS? 375
ERROEOVANIAI4ODERNOJ
]EDAN PRIIY] SL
iT,I 385
ZAKI,]UEAK 447
SLAMJEPUT SPASA USPJEHA 441
BLOGRAF
IA AUTORA 113
SADRZAJ

,116