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LIBRO_ SER-HUMANO (CARTOGRAFÍA ANTROPOLÓGICA) _Dr. Cristóbal Holzapfel _ Editorial REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Dir. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

LIBRO_ SER-HUMANO (CARTOGRAFÍA ANTROPOLÓGICA) _Dr. Cristóbal Holzapfel _ Editorial REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Dir. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

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Ser-humano (Cartografía antropológica)
Dr. Cristóbal Holzapfel - Universidad de Chile
Agradecimientos:

Agradezco a FONDECYT
por la posibilidad que me brindó
de la realización de la presente obra,
dado que ella es fruto del
Proyecto FONDECYT, No. 1090224,
“La concepción peculiar de la fenomenología
en el pensamiento Eugen Fink”


A William Thayer Morel:

compañero del peripathos filosófico


“Filosofía”, en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera el hombre cavila sobre sí, doquiera se queda consternado ante la incomprensibilidad de su estar-aquí, doquiera las preguntas por el sentido de la vida emergen desde su corazón acongojado y trémulo. De este modo se le ha cruzado la filosofía casi a cada hombre alguna vez – como un sobresalto que nos estremece de súbito, como una aflicción y melancolía al parecer sin fundamento, como pregunta inquieta, como una sombra oscura sobre nuestro paisaje vital. Alguna vez toca a cada quien, tiene muchos rostros y máscaras, conocidas e inquietantes, y tiene para cada uno una propia voz, con la cual lo llama”.


Eugen Fink,

Fenómenos fundamentales de la existencia humana


Índice


Desde dónde nos acercamos al ser-humano
Auto-comprensión humana e histórica
Ser y ser-humano
Esbozo de las concepciones antropológicas
Las concepciones antropológicas y una posible tipología humana
Correlación entre hombre, sentido y ser

Parámetros de las concepciones antropológicas
Diacronía – Sincronía
Relación contestataria
Amalgama y sinergia
Co-originariedad

Concepciones antropológicas paralelas

1. El hombre como buscador de sentido
2. El hombre como testigo del ser de Eugen Fink
3. El homo ludens de Johan Huizinga y Roger Caillois
4. El hombre como carencia de Arnold Gehlen
5. El hombre como persona de Max Scheler
6. El animal simbolizador de Ernst Cassirer
Anexo

Concepciones antropológicas histórico-filosóficas
1. Las enseñanzas del homo sacer
El homo sacer desde la perpectiva de Eliade
El homo sacer desde la perspectiva de Löwith
El homo sacer desde la perspectiva de Ricoeur
2. El animal racional y el tránsito del mito al logos
3. Homo viator
4. Ser humano como centro
5. Ser humano finito
6. Sujeto universal
7. Ser humano activo
8. Ser humano volitivo
9. Ser humano singular
10. Ser humano como proyección
Excurso – En torno al hombre-masa
11. Ser humano frágil
12. Ser humano consciente
Ser-humano (Cartografía antropológica)
Dr. Cristóbal Holzapfel - Universidad de Chile
Agradecimientos:

Agradezco a FONDECYT
por la posibilidad que me brindó
de la realización de la presente obra,
dado que ella es fruto del
Proyecto FONDECYT, No. 1090224,
“La concepción peculiar de la fenomenología
en el pensamiento Eugen Fink”


A William Thayer Morel:

compañero del peripathos filosófico


“Filosofía”, en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera el hombre cavila sobre sí, doquiera se queda consternado ante la incomprensibilidad de su estar-aquí, doquiera las preguntas por el sentido de la vida emergen desde su corazón acongojado y trémulo. De este modo se le ha cruzado la filosofía casi a cada hombre alguna vez – como un sobresalto que nos estremece de súbito, como una aflicción y melancolía al parecer sin fundamento, como pregunta inquieta, como una sombra oscura sobre nuestro paisaje vital. Alguna vez toca a cada quien, tiene muchos rostros y máscaras, conocidas e inquietantes, y tiene para cada uno una propia voz, con la cual lo llama”.


Eugen Fink,

Fenómenos fundamentales de la existencia humana


Índice


Desde dónde nos acercamos al ser-humano
Auto-comprensión humana e histórica
Ser y ser-humano
Esbozo de las concepciones antropológicas
Las concepciones antropológicas y una posible tipología humana
Correlación entre hombre, sentido y ser

Parámetros de las concepciones antropológicas
Diacronía – Sincronía
Relación contestataria
Amalgama y sinergia
Co-originariedad

Concepciones antropológicas paralelas

1. El hombre como buscador de sentido
2. El hombre como testigo del ser de Eugen Fink
3. El homo ludens de Johan Huizinga y Roger Caillois
4. El hombre como carencia de Arnold Gehlen
5. El hombre como persona de Max Scheler
6. El animal simbolizador de Ernst Cassirer
Anexo

Concepciones antropológicas histórico-filosóficas
1. Las enseñanzas del homo sacer
El homo sacer desde la perpectiva de Eliade
El homo sacer desde la perspectiva de Löwith
El homo sacer desde la perspectiva de Ricoeur
2. El animal racional y el tránsito del mito al logos
3. Homo viator
4. Ser humano como centro
5. Ser humano finito
6. Sujeto universal
7. Ser humano activo
8. Ser humano volitivo
9. Ser humano singular
10. Ser humano como proyección
Excurso – En torno al hombre-masa
11. Ser humano frágil
12. Ser humano consciente

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SER-HUMANO
(CARTOGRAF
Í
A ANTROPOL
Ó
GICA)Crist
ó
bal Holzapfel
Agradecimientos:Agradezco a FONDECYTpor la posibilidad que me brind
ó
 de la realizaci
ó
n de la presente obra,dado que ella es fruto delProyecto FONDECYT, No. 1090224,“La concepci
ó
n peculiar de la fenomenolog
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aen el pensamiento Eugen Fink”
A William Thayer Morel:compa
ñ
ero del peripathos filos
ó
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2 Crist
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bal Holzapfel Ser-humano (Cartograf 
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a antropol
ó
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“Filosof 
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a”, en el sentido vago y corriente de la palabra, acontece doquiera elhombre cavila sobre s
í 
, doquiera se queda consternado ante laincomprensibilidad de su estar-aqu
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, doquiera las preguntas por el sentido de lavida emergen desde su coraz
ó
n acongojado y tr
é
mulo. De este modo se le hacruzado la filosof 
í 
a casi a cada hombre alguna vez – como un sobresalto quenos estremece de s
ú
bito, como una aflicci
ó
n y melancol
í 
a al parecer sinfundamento, como pregunta inquieta, como una sombra oscura sobre nuestropaisaje vital. Alguna vez toca a cada quien, tiene muchos rostros y m
á
scaras,conocidas e inquietantes, y tiene para cada uno una propia voz, con la cual lollama”.Eugen Fink,
Fen
ó
menos fundamentales de la existencia humana
Revista Observaciones Filos
ó
ficas Libros y Recensiones / Diciembre 2010
 
3 Crist
ó
bal Holzapfel Ser-humano (Cartograf 
í 
a antropol
ó
gica)
Abreviaturas
Adb
: Gadamer,
 La actualidad de lo bello
.
Ayd
: Barzun,
 Amanecer y decadencia.
AM
: Arist
ó
teles
:
 Metaf 
í 
sica
.
DBM
: Fichte,
 Die Bestimmung des Menschen
.
DG
: Stoker,
 Das Gewissen.
DgPh:
Jaspers,
 Die grossen Philosophen
.
DoV
: Heidegger.
 Die onto-theo-logische Verfassung der  Metaphys
í 
.
EE
: Bataille,
 El erotismo
Fdh:
Cruz,
Filosof 
í 
a de la historia
.
Ffeh
: Fink,
Fen
ó
menos fundamentales de la existenciahumana.
Fyc
: Ricoeur,
Finitud y culpabilidad 
.
GdE
: Schulz,
Grundprobleme der Ethik 
.
GPh
: Hirschberger,
Geschichte der Philosophie
.
GdPh
: Weischedel,
 Der Gott der Philosophen
.
GSZ
: Jaspers,
 Die geistige Situation der Zeit.
Hl
: Huizinga,
 Homo ludens
.
HN:
Heidegger,
 Nietzsche
.
Jyh:
Caillois,
 Los juegos y los hombres.
Lnt
: Tolle,
 Die neue Erde
.
Lfp
:
 Los fil
ó
sofos presocr 
á
ticos
.
Mer
: Eliade,
 El mito del eterno retorno
.
MfW
:
 Hat der Mensch einen freien Willen?
N
: Heidegger,
 Nietzsche
.
NRS
: Safranki,
 Nietzsche
.
NuN
: Nietzsche,
Vom Nutzen und Nachteil der Historie f 
ü
das Leben
.
Pda
: Tolle,
 El poder del ahora
.
PF
: Carpio,
Principios de filosof 
í 
a
 Ph
: Jaspers,
Philosophie
.
PhL
:
Philosophisches Lesebuch
.
PW
: Jaspers,
Psychologie der Weltanschauungen.
Pyc
: Foucault,
 Las palabras y las cosas
.
Sco
: Ricoeur,
S
í 
mismo como otro
.
Sch
: Safranski,
Schopenhauer 
.
SuZ
: Heidegger,
Sein und Zeit 
.
SvG
: Heidegger,
 Der Satz vom Grund 
Tda:
Perelman,
Tratado de la argumentaci
ó
n.
Tdd
: Kierkegaard.
 , Tratado de la desesperaci
ó
n
.
Whd
: Heidegger,
Was heisst denken?
WWV
: Schopenhauer,
 Die Welt als Wille und Vorstellung.
Revista Observaciones Filos
ó
ficas Libros y Recensiones / Diciembre 2010

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