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Manifiesto petición al gobierno de España - Castellano - Inclusión DDHH en pasaportes

Manifiesto petición al gobierno de España - Castellano - Inclusión DDHH en pasaportes

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Manifiesto de petición al Gobierno de España, para que incluya en los pasaportes, la declaración de Derechos Humanos. Recogida de firmas en internet: http://www.miraicrida.org/form/
Manifiesto de petición al Gobierno de España, para que incluya en los pasaportes, la declaración de Derechos Humanos. Recogida de firmas en internet: http://www.miraicrida.org/form/

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12/01/2010

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El 10 de diciembre de 1948, en el palacio Chaillot de París,tuvo lugar la aprobación de la Declaración Universal deDerechos Humanos. Es un documento poco leído,escasamente difundido y desde luego apenas meditado yreflexionado. Entre las recomendaciones que acompañarona su aprobación figuraba con especial énfasis el que seleyera en todas las escuelas y centros de enseñanza delmundo entero.¿Ustedes lo han visto alguna vez, en cualquier escuela denuestro país?Después de la ampliación de 1966, en la actualidad sonprácticamente todos los estados que se han obligado adesarrollarlos e incluso incorporarlos a sus textosconstitucionales. Entraron en vigor en el reino de España el27 de julio de 1977.Los DDHH son víctimas del fuego cruzado de dos lecturasque se hacen de los mismos: la que se limita a declamar,más que aplicar y exigir, los contenidos políticos y delibertades, y la que considera con notoria ofuscación quedicha Declaración es una iniciativa burguesa y, por ende,rechazable desde la izquierda auténtica. Unos la mutilan ala hora de comentarla y los otros no han reparado todavíaen su capacidad potencial para producir procesos de cambiosocial.Por que hoy en día, hay que dejar a un lado las ideologías ytener claro que la única vía posible para cambiar el mundo
 
son los derechos humanos. A nuestro juicio, los derechoshumanos están en crisis, aunque "nadie se lo cree", ya queexiste un pensamiento conservador que, al hablar de losderechos humanos, se refiere al derecho de libertad deexpresión o al de fundar un partido político, pero quierorecordar que, "a partir del derecho 22 hay otros" que " anadie le interesan", como el derecho al trabajo, la igualdado la seguridad social. 
 
 Todos sabemos perfectamente que un documento, texto oprograma son papeles mojados si se carece de una fuerzademocrática y movilizada permanentemente que lo hagacumplir y lo cumpla. Y de eso se trata. ¿Cuáles son lascaracterísticas de la Declaración y los contenidos delPreámbulo junto con los 30 artículos que la componen?Vamos a reparar solamente en aquellos que en esta horade crisis de sobreproducción del capitalismo hacenreferencia a los problemas que están sufriendo de maneralacerante los trabajadores y asalariados en general.Desde el derecho al trabajo de toda persona hasta el de lasvacaciones periódicas pagadas, pasando por el de unaremuneración equitativa, el de igual salario por trabajoigual, “el de protección social y el de la protección contra eldesempleo”, la Declaración es hoy, en este momento, laconfirmación de su oportunidad, actualidad y necesidad.Y además, ¿hay alguien que se oponga abiertamente aestos derechos?El que esta Declaración tenga un respaldo prácticamenteplanetario la convierte en un texto que consagra laciudadanía universal. Por eso cuando en el artículo 28 sedice que toda persona tiene derecho a que se establezca unorden social e internacional en el que los derechos ylibertades proclamados en esta Declaración se haganplenamente efectivos, se está sentando el fundamento dela jurisdicción universal; algo que al desorden jurídico,nacional y mundial, le pone de los nervios. El consensouniversal en torno a los DDHH –aunque sea puramenteretórico - les dota de una legitimidad que genera autoridadmoral.
 
 Todo hecho revolucionario no es necesariamente unacontecimiento que aparente y súbitamente cambie elpoder político, sino más bien toda aquella acción, propuestao alianza programática que tiene la virtud de desencadenarprocesos de cuarteamiento y descomposición del sistemavigente en cada momento, y de manera simultánea ircreando la nueva sociedad con sus nuevos valores.La revolución es también y fundamentalmente el cambiopersonal y social hacia el hombre nuevo; se denominócomo sociedad paralela. ¿Creen los aquí presentes que elsistema capitalista –y en esta precisa coyuntura además –puede asumir un orden económico y social en el que el paroesté erradicado y la ciudadanía mundial tenga aseguradoslos contenidos de la Declaración de DDHH? La respuesta esrotunda: el capitalismo, en sus variadas y múltiplesencarnaciones, es totalmente incompatible con los DDHH,los sociales y también los políticos.Si el objetivo universal es la consecución de los contenidosde la Declaración, se infiere algo que trastoca la filosofía aluso: la economía –y en concreto aquella que se sustenta enel mercado capitalista, la competitividad y el crecimientosostenido – deja de ser una ciencia pretendidamentefinalista en sí misma y pasa a ser una ciencia instrumentalal servicio de un orden planetario socialmente justo,ecológicamente concebido y políticamente democrático enel sentido más radical del término.Debemos tener presente que nuestra utopía es unacosmovisión, una pulsión que nos impulsa a buscar conotros y otras un mundo sin explotación, sin alienación y deplena centralidad humana.¿No serían los DDHH esa plataforma en la que podemosencontrarnos?

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