Professional Documents
Culture Documents
TABERNACLE
ေရႊအိမ္ေတာ္သို႔ ၾကြလွမ္းခဲ့ပါ
အမွာစာ
သမၼာာက်မ္းလာ တဲေတာ္အေၾကာင္းအရာသည္ သာမန္ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ မဆိုထား ႏွင့္ အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ားပင္
နားလည္ရန္ခက္ခဲေသာ အေၾကာင္း တစ္ရပ္အျဖစ္ တည္ရွိေန ေသး၏။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တဲေတာ္အေၾကာင္း ေလ့လာလိုသူအဖို႔ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္အမ်ဳိးမ်ဳိး
ရွိေသာ္လည္း ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ တဲေတာ္စာအုပ္ မည္မည္ရရ မရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရကား တဲေတာ္သည္
အဂၤလိပ္စာ မတတ္ကၽြမ္းေသာ ျမန္မာယုံၾကည္သူမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အလွမ္းကြာေ၀းခဲ့သည္။ တဲေတာ္ အေၾကာင္း သည္
နက္နဲခက္ခဲသည့္အေလွ်ာက္ ၀ိညာဥ္ေကာင္း ခ်ီးရတနာ အျဖာျဖာ၀ွက္ထားေသာ ရတနာသိုက္ဟု တင္စားလွ်င္ မွားအံ့မထင္။
ယုံၾကည္သူတိုင္း တဲေတာ္ေလ့လာခြင့္မရျခင္း အ၀ိိဇၨာာေမွာင္ပိတ္ဖုံး ေနမႈကို ေလ့လာခြင့္ ရျခင္း အလင္း ေရာင္အားျဖင့္
လမ္းစဖြင့္ေပးခဲ့ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာသုံးႏွစ္က J.Rouw ေရးသား ေသာ House of Gold Welcome စာအုပ္ကို
ကၽြန္ေတာ္ဖတ္႐ႈေလ့လာခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ သတိျပဳမိေသာ ယင္းစာအုပ္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ တဲေတာ္စာအုပ္အမ်ဳိး မ်ဳိး ထက္
ပိုမိုက်စ္လစ္မႈ ရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။
ထို႔ျပင္ သာမန္လူတစ္ေယာက္ပင္ နားလည္ႏိုင္သည္အထိ အေရးအသားေျပျပစ္ျခင္း၊ တင္ျပပုံ ရွင္း လင္းလြယ္ကူျခင္း ၊
လိုက္နာရန္ သင္ခန္းစာရွိျခင္း စသည့္ဂုဏ္အဂၤါရပ္မ်ားေၾကာင့္ စာအုပ္ကို လက္မွ မခ်ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ခဲ့ပါသည္။
စာအုပ္အတြင္း မွ ပုံေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုရားဇာတိ၊ လူ႔ဇာတိအေၾကာင္းကို စုံလင္စြာ
ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႔ ခမည္းေတာ္ဘုရားက ေလာကီလူသားမ်ား အေပၚထားရွိေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းနွင့္ခ်စ္ျခင္း
ေမတၱာာသေဘာထားမ်ားကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေဖာ္က်ဴးထားလ်က္ရွိသည္။ ဤမွ်မက လူသားတုိင္းအတြက္ ေကာင္းကင္ဘသ
ုံ ို႔သြားရာ
တစ္ခုတည္းေသာ လမ္း ကို တိက်စြာ ညြန္ျပထားၿပီး ခရစ္ယာန္အသက္တာ၏ အသက္ရင
ွ ္ျခင္းႏွင့္ အသင္းေတာ္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ပုံ
သေဘာသ႑ာန္ကို ခေရေစ့တြင္း က် ရွင္း လင္းစြာ ေဖာ္ျပ ထားျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုထုတ္ေ၀လွ်င္ ေကာင္းခ်ီး မ်ားစြာ
ျဖစ္ထြန္း မည္ဟု ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ခံစားရပါသည္။
စာအုပ္ကို ဖတ္ရႈရာ၌ နားမလည္ျခင္း၊ ရႈတ္ေထြးျခင္းရွိပါက မူရင္းစာေရးဆရာ၏ ခၽြတ္ယြင္း ခ်က္မဟုတဘ
္ ဲ
ဘာသာျပန္သူ၏အေရးအသားမကၽြမ္း က်င္မႈႏွင့္ အားနည္း ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈမ်ားေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္၀န္ခံအပ္ပါသည္။
“စာရႈသူအေပါင္း ခႏၶာာ စိတ္ ၀ိညာဥ္ ေကာင္း စားၾကပါေစ”
ခရစ္ေတာ္၏ ေမတၱာမြန္
မာတိကာ
အခန္း အေၾကာင္းအရာ စာမ်က္ႏွာ
အမွာစာ
၁။ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ (၀ါ) ေရႊအိမ္ေတာ္ ၁
၂။ တဲေတာ္၏ျမင္ကြင္း ၁၀
၃။ အ၀င္တံခါးေပါက္ ၁၃
၄။ မီး႐ႈိ႔ရာ ယဇ္ပလႅင္ ၁၆
၅။ အင္တုံ ၃၄
၆။ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား ၄၅
၇။ မိုးတိမ္ ၅၂
၈။ အေရာင္(၄)မ်ဳိး ၅၅
၉။ ၀င္ေပါက္ (၃)ခု ၅၈
၁၀။ တဲေတာ္၏အမိုးကန္႔လန္က
႔ ာမ်ား ၆၁
၁၁။ လုပ္ေဆာင္ေဆာင္ဖက္ကမ်ား ၆၃
၁၂။ အမ်ဳိး သမီး မ်ားက႑ ၆၅
၁၃။ သန္႔ရွင္းရာဌာန ၆၉
၁၄။ ေအာက္ခံၾကမ္းျပင္ ၇၇
၁၅။ ထမ္းပိုး ၇၉
၁၆။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ၈၁
3
၁၇။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန ၈၇
၁၈။ ေရႊအိမ္ေတာ္သို႔ ၾကြလွမ္းခဲ့ပါ ၉၁
ဘုရားသခင္ ၏ အိမ္ေတာ္
အခန္း (၁)
ကမာၻေျမရွိ သုခဘုံ
အံ့ဖြယ္အိမ္ေတာ္
တဲေတာ္၏ ပုံေဆာင္ခ်က္မ်ား
၁။ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္သည္
တဲေတာ္၌ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ အရာ၀တၳဳတိုင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ အမႈမ်ား ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္၏
လူ႔ဇာတိလကၡဏာအခ်ဳိ႔ကို ေဖၚျပသြန္သင္ထားသည္။ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေယာဟန္က “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း လူ႔ဇာတိကိုခံယူ၍
ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သစၥာေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ျပည့္စုံလ်က္င ါတို႔တြင္တည္ေန(က်ိန္း၀ပ္)ေတာ္မူသည္ဟု ေျပာၾကား
ခဲ့သည္။’’ (ေယာ ၁း၁၄) ထို႔ေၾကာင့္ ခမည္းေတာ္ထံမွ ခံရေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုန္းအသေရကို တဲေတာ္၌ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ေတြ႔ျမင္ရသည္။
တဲေတာ္၌ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရေတာ္ စုံလင္စြာ က်ိန္း၀ပ္သကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္၌ ဘုရားပကတိ အျဖစ္ေတာ္စုံလင္စြာ
က်ိန္း ၀ပ္ေတာ္မူ၏ (ေကာ ၂း၉) ဆက္လက္ေလ့လာေသာအခါ တဲေတာ္အတြင္းရွိ အေသးဆုံးပစၥည္း မွ အႀကီးဆုံး ပစၥည္းတိုင္ေအာင္
ခရစ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္လ်က္ ရွိေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္က ေတြ႔ျမင္ရလိမ့္မည္။
၂။ အသင္းေတာ္ကို ပုံေဆာင္သည္
ဓမၼေဟာင္းကာလ တေလွ်ာက္လုံး တြင္ တဲေတာ္၌ နက္နဲေသာ အရာမ်ားကို ဖုံးအုပ္ထားခဲ့ၿပီး ဓမၼသစ္ကာလေရာက္မွ
၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေဖၚျပခဲ့သည္ (ဧဖက္ ၃း၁-၂၁၊ ၅း၂၃-၃၃၊ ေကာ ၁း၂၀-၂၉) သို႔ျဖစ္၍ တဲေတာ္အေၾကာင္း
မေလ့လာဘဲ အသင္းေတာ္အေၾကာင္းကို စုံလင္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။
တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလုက ယုံၾကည္သူမ်ားအား “ဗိမာန္ေတာ္၌လည္း ဘုရားသခင္သည္ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္
က်ိန္း ၀ပ္ေတာ္မူျခင္း အလို႔ငွာ သင္တို႔သည္ ငါတို႔ႏွင့္အတူ တည္ေဆာက္ လ်က္ရွိၾက၏။” (ဧဖက္ ၂း၂၂)ဟုေျပာရာ၌ တဲေတာ္အားျဖင့္
ပုံေဆာင္ျပသခဲ့သည့္ အရာမ်ားကို ျပန္လည္ ေျပာၾကားေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္၏တာ၀န္မွာ ဘုရားသခင္အား ကိုး ကြယ္
၀တ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားရန္ သက္ေသခံျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
၃။ ယုံၾကည္သူခရစ္ယာန္ကို ပုံေဆာင္သည္
ေရႊအိမ္ေတာ္သည္ ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္ကိုပုံေဆာင္ေန၏။ ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာ ယုံၾကည္သတ
ူ ို႔သည္ ဘုရားသခင္
က်ိန္း ၀ပ္ရာဌာနျဖစ္သည္။ ေကာ ၁း၂၇ ၌ “ထိုစည္းစိမ္ကား ဘုန္းအသေရကို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းအေၾကာင္း တည္းဟူေသာ သင္တို႔အထဲ၌
တည္ေတာ္မူေသာ ခရစ္ေတာ္ေပတည္း”ဟု ဖတ္႐ႈရသည္။ တစ္ဖန္ “သင္တို႔အသက္သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဘုရားသခင္၌
၀ွက္ထားလ်က္ရွိ၏” (ေကာ ၃း၃၃) ၌ ေဖာ္ျပထားျပန္သည္။ ဆက္လက္၍ ေပါလုက ကၽြႏ္ုပ္တို႔(ယုံၾကည္သ)ူ ၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္
သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ဗိမာန္ေတာ္ ျဖစ္သည္ ဟု ဆိုထားေလသည္။ (၁ ေကာ ၃း၁၆)။
6
စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္၏ ခႏၶာ၊ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္သည္ တဲေတာ္၏ အပိုင္း(၃)ပိုင္းႏွင့္ညီ၏။
ယုံၾကည္သူ၏ “ကိုယ္ခႏၶာ”ပိုင္း သည္ အျပင္ဘက္ဆုံး တဲေတာ္၀င္း အပိုင္းႏွင့္ တူ၏။ ဤအပိုင္းသည္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၊
သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းျပဳရာ အပိုင္းျဖစ္သည္ (ေရ ၁၂း၁-၂၊ ၁ေယာ၊ ၁း၇-၉)။
“စိတ”္ ပိုင္း သည္ တဲေတာ္၏ သန္႔ရွင္းဌာနႏွင့္တူညီသည္။ ဤအပိုင္းတြင္ ယုံၾကည္သူမ်ား အတူ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ျခင္း ၊
၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း၊ ပြဲေတာ္စားျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္အထံေတာ္ သို႔ ခ်ဥ္း ကပ္ကိုးကြယ္ရာ အပိုင္း ျဖစ္သည္။
“၀ိညာဥ္”ပိုင္းမွာ တဲေတာ္၏ အတြင္းဆုံးအပိုင္းျဖစ္ေသာ အသန႔္ရွင္းဆုံးဌာနႏွင့္ တူညီသည္။ ၀ွက္ထားသည့္
အသက္လည္းျဖစ္သည္။ ဤအပိုင္းသည္ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ဖုံးအုပ္ျခင္းခံရေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္ဦးခ်င္း ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္၍
ဆက္သြယ္ႏိုင္ေသာ အပိုင္း ျဖစ္သည္။ (ေယာ ၄း၂၃) (ေရာ ၁း၉)။ ဤအပိုင္းသည္ ၀ိညာဥ္ေရးရာေအာင္ျမင္မႈရေသာ
ေနရာလည္းျဖစ္သည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ တဲေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္ႏွင့္ပုံေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ဓမၼသစ္ကာလ ခရစ္ယာန္တို႔ ေဆာင္ရြက္ရမည့္အရာ
အလုံးစုံကို ေဖာ္ျပသည္။
တဲေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ုဘုရားသခင္၏စီမံခ်က္(၂)ခုမွာ
(၁) ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူး က႐ုဏာေတာ္ကို လူတို႔အား ထင္ရွားျပျခင္း။
(၂) လူက ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ တုိး၀င္ခ်ဥ္း ကပ္ႏိုင္ျခင္း၊ ကိုျပသည္။
တဲေတာ္ေဆာက္လုပ္ရာ၌ ပထမဦးဆုံး ပဋိညာဥ္ေသတၱာကို အစျပဳေဆာက္လုပ္ေစၿပီးမွ ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္ျဖင့္
အဆုံးသတ္ေစခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လူသည္ ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္၌အစျပဳ
ခ်ဥ္းကပ္ကာ ပဋိညာဥ္ ေသတၱာရွိရာ အသန္႔ရွင္းဌာနသို႔ ဆက္လက္တိုး၀င္ခ်ဥ္းကပ္ရန္ ဘုရားသခင္ ညႊန္ၾကားထားေလသည္။
ဤအေၾကာင္းအရာသည္ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ သတင္း ေကာင္းျဖစ္လာသည္။
ကမာၻေပၚမွာရွိရွိသမွ် ဘာသာတရားအားလုံးက လူေတြ ဘုရားသခင္ကို ေတြ႔ေအာင္ရွာရ မည္ဟု သြန္သင္ထားေသာ္လည္း
သမၼာက်မ္း၌ကား ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ လူသားမ်ားထံ သို႔ ၾကြဆင္းလာၿပီး အျပစ္သားမ်ားကို ကယ္တင္ေရြးႏႈတ္သည့္
အလြန္ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ရာ သတင္းေကာင္း ရွိ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကငဘုံပလႅင္ကိုစြန္႔ၿပီး လက္၀ါးကပ္တုိင္ထက္၌ ကိုယ္စား
အေသခံသည့္တိုင္ေအာင္ လူသားမ်ားအား ေမတၱာ၊ ကရုဏာ ထင္ရွားျပသခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ေဖၚျပသည္ကို လူကယုံၾကည္လက္ခံျခင္း ျဖင့္
ကယ္တင္ျခင္းခံစားရမည့္ အေၾကာင္း ဘုရား သခင္ စီမံခဲ့သည္။
ေနာင္တရေသာ အျပစ္သားတစ္ေယာက္သည္ ယုံၾကည္ျခင္း ျဖင့္ ဘုရားသခင္ အထံေတာ္ သို႔ ျပန္လည္ခ်ဥ္းကပ္လွ်င္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္ေသာ အဆင္(့ ရ)ဆင့္ရွိသည္။
တဲေတာ္၏ ျမင္ကြင္း
အခန္း (၂)
ထြ၊ ၂၇
ခ်စ္မိတ္ေဆြ-
ကန္႔လန္႔ကာမ်ားနည္းတူ သင္၌ သန္႔ရွင္းျဖဴစင္ပါသလား။
ထိုေနရာႏွင့္ စပ္ဆုိင္မႈရွိၿပီးလား။
လူေျမာက္မ်ားစြာတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္ေတာ္သို႔ လိုက္ခ်င္ၾကၿပီး ထိုသို႔လိုက္ျခင္း သည္မွန္ေသာ အမႈျပဳျခင္း ျဖစ္သည္ဟု
ထင္ျမင္တတ္ၾကသည္။ ၀င္းထရံအျပင္ဘက္ မြဲညစ္ေပေရ ေနေသာ လူေနတဲမ်ားရွိ ညစ္ညဴးေသာ အျပစ္သားမ်ားႏွင့္
ဤေလာကႀကီးအတြင္းမွ ကၽြႏု္ပ္တို႔လူ သားမ်ားသည္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ေယရႈႏွင့္ေပါင္းစပ္၍ မရႏိုင္ေအာင္ ကြာျခား
ေနေၾကာင္း ဤအျဖဴေရာင္၀င္းထရံအားျဖင့္ ဘုရားသခင္က ပထမဆုံး သတိေပး သြန္သင္ေန သည္။ ဤျဖဴေသာ ၀င္းထရံက
အျပစ္သားမ်ာသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔ လြယ္လင့္တကူ မသြားႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္အနီးတြင္ ေနရန္ (၀ါ)
ခရစ္ေတာ္ေနာက္သို႔ အလြယ္တကူ မလိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔အား သတိေပး သြန္သင္လ်က္ရွိသည္။
တဲေတာ္ ၀င္းထရံ၏ အျပင္ဘက္ရွိ အျပစ္သားမ်ားသည္ မည္မွ်ညစ္ပတ္ ရြံ႔ရွာဖြယ္ ေကာင္း လွသည္ကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏
သန္႔ရွင္းျခင္း၊ အျပစ္ကင္း စင္ျခင္း တို႔က မီးေမာင္း ထိုးျပလ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ မရွိ၊ တစ္ေယာက္မွ် မရွိ …
လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾကၿပီး ” (ေရာ ၃း၁၀-၂၃) ကို ဦးစြာ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ကာ
လူသားတိုင္း မိမိကိုယ္ကို ရြံ႔ရွာဖြယ္ေကာင္းေသာ အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလ်က္ ေနာင္တ ရဖို႔လိုသည္။
ခ်စ္မိတ္ေဆြ
9
သင့္အျပစ္မ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၀န္ခံလ်က္ ဘ၀ဆုံးပါးေနသည့္ အျဖစ္မွ ကယ္ခၽြတ္ခ်မ္း သာျခင္းရရန္ ဘုရားသခင္
အထံေတာ္သို႔ လာလိုပါသလား။ လာလိုေသာ စိတ္ဆႏၵရွိသူတိုင္းအား လက္ခံရန္ ဘုရားသခင္ အသင့္ရွိေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္
အထံေတာ္သို႔ လာလိုၾကေသာ အျပစ္ သားအတြက္ တဲေတာ္၀င္း အေရွ႔ဘက္၌ တံခါးေပါက္တစ္ေပါက္ ဖြင့္ေပးထားသည္။
အ၀င္တံခါးေပါက္
အခန္း (၃)
ခ်စ္မိတ္ေဆြ
မည္သည့္အခါမွ် ျပန္လည္မဖြင့္လာေတာ့မည့္ တံခါးေပါက္ေရွ႔တြင္ ရပ္ေနသူ၏အျဖစ္ဆိုး သည္ အဘယ္မွ်
ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသည္ကို ေတြးဆၾကည့္ပါ။ အျပင္ဘက္အရပ္သည္ ငိုေဝၾကြးျခင္း၊ အံသြား ခဲႀကိတ္ျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို အျပစ္တင္
၀မ္းနည္းစိတ္ပ်က္ျခင္း အရပ္ျဖစ္သည္။ “ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္(၀ါ)ေရႊအိမ္ေတာ္သို႔ ၾကြလွမ္းခဲ့ပါ” ဟူေသာ ဤစာအုပ္ငယ္ေလးကို
သင္ ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ အတြင္းဘက္သို႔ တစ္ခါတည္း ၀င္ေရာက္ဖို႔ေခၚဖိတ္ပါသည္။
သင့္အသက္တာသည္ ေအာက္တြင္ေးထားေသာ မည္သည္၀
့ ါက်ႏွင့္ ကိုက္ညီေနသလဲ။
- အကၽြႏပ
ု္ ္သည္ တဲေတာ္အတြင္းဘက္ အရပ္၌ ရွိေနပါၿပီ။
- အကၽြႏုပ္သည္ တဲေတာ္အျပင္ဘက္ အရပ္၌ ရွိေနပါသည္။
- သစၥာရွိရွိ အေျဖမွန္ေပးႏိုင္ၿပီးလား။ ယေန႔တိုင္ တံခါးေပါက္ဖြင့္ထားလ်က္ ရွိေနေသး သည္။ လာလိုသူတိုင္းကို
ခရစ္ေတာ္ဘုရားသည္ လက္ကမ္းႀကိဳဆိုလ်က္ရွိသည္။
- “သင္အျပစ္ရွိသည့္အတုိင္း ငါ့ထံသို႔လာပါ”ဟု ဖိတ္ေခၚေနသည္။ ယခုပင္ လာပါ ခ်စ္မိတ္ေဆြ။
မီးရႈ.ိ႔ ရာ ယဇ္ပလႅင္
အခန္း (၄)
ထြ၊ ၃၈း၁-၈
11
တဲေတာ္ ၀င္း
ထိုသူသည္ ၀င္းထရဲျဖဴ၏ ေျမာက္ဘက္အတုိင္း ေလွ်ာက္လာေသာအခါ ၀င္းထရံကန္႔လန္႔ ကာ၏ သန္႔ရွင္းျဖဴစင္မႈက
သူ၏ၾသတၱပစိတ္ကို လာေရာက္ရိုက္ခတ္ေနေလ၏။ ထိုမွတဖန္ အေရွ႔ ဘက္သို႔ ဆက္ေလွ်ာက္လာေသာအခါ က်ယ္၀န္းသည့္
တံခါးေပါက္တစ္ခုကို ေတြ႔လိုက္ရသျဖင့္ ထိုသူသည္ ေတြးေတာတုံ႔ဆိုင္း ျခင္းမရွိပဲ အတြင္းသိ၀
ု႔ င္ေရာက္သြားေလသည္။ ယခုအခါ
က်ယ္၀န္း လွသည့္ တဲေတာ္၀င္းထဲတြင္ သူရပ္ေနၿပီ။ သူ႔ေရွ႕တြင္ လွပ၍ အလြန္စိတ၀
္ င္စားဖြယ္ ေကာင္းေသာ ဘုရားသခင္၏
အိမ္ေတာ္သည္ ထီး ထီးမားမား တည္ရွိေနသည္။ ေနေရာင္ျခည္သည္ တဲေတာ္၀င္း သဲေျမေပၚသို႔ ျဖာဆင္းလ်က္ရွိရာ သူ႔စိတ္ထဲ၌
ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ေအာက္တြင္ ေရာက္ေနသလို ခံစားရၿပီး ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အေၾကာင္းကို သိေတာ္မူလ်က္
သူ႔စိတ္ႏွလုံးထဲ အထိ ေဖါက္ထြင္း စူးစိုက္ ၾကည့္ရႈေနသကဲ့သို႔ သူခံစားေနရသည္။
ထိုအခိုက္ သူ႔ထံသို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ တစ္ပါး ခ်ဥ္းကပ္လာၿပီး ေမးလိုက္သည္။
“ခင္ဗ်ား ဘာ-ျဖစ္လာသလဲ”
ထိုသူက “ကၽြန္ … ကၽြန္ေတာ္အျပစ္လုပ္မိတယ္။ အဲဒါ … ဘုရားသခင္ အျပစ္ေပးမွာ စိုးလိ”ု႔ ဟု ထစ္ထစ္ေငါ့ေငါ့ ျပန္ေျဖလိုက္ရာ
ယဇ္ပုေရာဟိတ္ျဖစ္သူက ႏွစ္သိမ့္စကား ျပန္ေျပာလိုက္ေလ သည္။
ဤေနရာသည္ မိမိကိုယ္ကို သူေတာ္ေကာင္းဟု ထင္မွတ္ေနသူမ်ားအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း
ရလိုသည့္အျပစ္သားမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားေသာ ေနရာ ျဖစ္သည္။
ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ ပူေဇာ္သကၠာ
“ကဲ … ငါ့ေနာက္ကို လိုက္ခဲ့” ဟု ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ေခၚေဆာင္သြားသည့္ ေနာက္သို႔ လိုက္ သြားရာ တဲေတာ္၀င္းအတြင္း မွ
ပထမဆုံး ျမင္ေတြ႔ရေသာ အလြန္ႀကီးမားသည့္ ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္ အနီးသို႔ေရာက္လွ်င္ ႏွစ္ေယာက္စလုံး ရပ္လိုက္ၾကသည္။
“ယဇ္ပလႅင”္ ၏ အနက္အဓိပၸါယ္မွာ အသက္စေတးရာအရပ္ျဖစ္၍ ထိုေနရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ခန္႔မွန္းေတြး ဆ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္
မ်ားျပားလွေသာ တိရိစာၧန္တုိ႔ကိုသတ္၍ မီးရႈိ႔ပူေဇာ္ရာ အရပ္ ျဖစ္သည္။ ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ ပူေဇာ္သကၠာသည္ လက္၀ါးကပ္တိုင္ႏွင့္
ေယရႈခရစ္ အေသခံေပးဆပ္ၿပီး စီးေစခဲ့ေသာ ရန္ၿငိမ္းျခင္းအမႈတို႔ကို ဆိုလိုေၾကာင္း သမၼာက်မ္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သိရသည္။ ဤ
အေၾကာင္းအရာသည္ ဘုရားသခင္ အၾကံအစည္ေတာ္၏ အဓိကအခ်က္ျဖစ္ၿပီး အျပစ္သားမ်ား ကယ္တင္ျခင္း ခံစားရရွိရန္
တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းလည္းျဖစ္သည္။
ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္က ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ယဇ္ေကာင္မ်ားသည္ ေယရႈခရစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး စီးခဲ့ေသာ ပူေဇာ္သကၠာႏွင့္
ကားတိုင္ထက္တြင္ ေဆာင္ရြက္ၿပီးစီးေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္း အမႈကို ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္သဖြယ္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေဖာ္က်ဴးလ်က္ရွိသည္။
သို႔ျဖစ္၍ ကားတုိင္ေပၚမွ ေရြးႏႈတ္ရွင္သခင္ ခရစ္ေတာ္သည္သာ ထာ၀ရကာလ တေလွ်ာက္ လုံး ေကာင္း ကင္ႏွင့္ေျမႀကီး
(၀ါ)ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ားအၾကားတြင္ ေပါင္းကူးတံတား ျဖစ္ေလသည္။
12
ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္
ဘုရားသခင္သည္ မိမိဖန္ဆင္းထားေသာ အရာမ်ား၏ ေရွ႕ေရးကို ႀကိဳတင္သိျမင္ထား၏ ထိုမွ်မက ဘုရားသခင္
ဖန္ဆင္းထားေသာ အရာမွန္သမွ်ကို စာတန္မာရ္နတ္သည္ ဖ်က္ဆီးလ်က္ လူသားတစ္ဦးစီ၏ အသက္တာကို ထာ၀ရပ်က္စီးျခင္းငရဲသို႔
သူႏွင့္အတူ ေခၚေဆာင္သြားရန္ ၾကံစည္လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကိုလည္း သိျမင္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ေရွးမဆြပင္ လူကို
ကယ္တင္မည့္အၾကံအစည္ေတာ္ ေရးဆြဲထားခဲ့သည္။ ထိုအၾကံအစည္ေတာ္ကိုလည္း ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းသာ
ၾကံစည္ေရးဆြဲႏိုင္စြမ္း ရွိေတာ္မူ၏။
ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္သားကို အျပစ္မစီရင္ ဘဲ အျပစ္စီရင္ ဆုံးမရျခင္းျဖစ္သည္
(၁ေယာ၊ ၁း၅)။
သို႔ျဖစ္လွ်င္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို မည္သို႔ေဖာ္ျပႏိုင္ေတာ့ မည္နည္း (၁ေယာ၊ ၄း၈။ ၁၆)။
ဘုရားသခင္သည္ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ေယရႈကို ဤ ေလာကသို႔ ေစလႊတ္ၿပီး လူ႔ဇာတိခံယူေစလ်က္ အျပစ္သားမ်ားကိုယ္စား
အေသခံေစျခင္း ျဖင့္ မိမိ ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေပၚလြင္ထင္ရွားေအာင္ ေဖၚျပခဲ့သည္။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း တစ္ေလွ်ာက္လုံးရွိ ယဇ္ပလႅင္တစ္ခုစီႏင
ွ ့္ ယဇ္အျဖစ္ ပူေဇာ္စေတးျခင္းခံရ ေသာ သတၱ၀ါရွိသမွ်တို႔သည္
တစ္ေန႔ ဤေလာကသို႔ ၾကြဆင္းလာၿပီး ကားတိုင္ထက္တြင္ အေသခံ ေတာ္မူမည့္ ဘုရားသခင္၏ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္
ေယရႈခရစ္ကို ပုံေဆာင္ရည္ညႊန္း လ်က္ ရွိသည္။
ယဇ္ပလႅင္၏ အတိုင္းအတာ
ယဇ္ပလႅင္ေပၚသို႔ သိုးငယ္ကို တင္လိုက္မွ ဣသေရလ လူသည္ ယဇ္ပလႅင္ကို ဂရုစိုက္ၾကည့္ မိၿပီး ယဇ္ပလႅင္မွာ အေတာ္အတန္
ႀကီးမားေၾကာင္း သတိျပဳမိေလသည္။ ယဇ္ပလႅငသ
္ ည္ အလ်ား (၅)ေတာင္၊ အနံ(၅)ေတာင္ရွိ၍ ခပ္ေစာက္ေစာက္ပုံသဏၭာန္ရွိသည္။
နံပါတ္(၅)ဂဏာန္းသည္ တာ၀န္၀တၱရားႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ဂဏာန္းျဖစ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္း၌ ေတြ႔ရသည္။ ဘုရားသခင္ ႏွင့္စပ္ဆိုင္၍
လူဘက္မွလိုက္နာက်င့္သုံးရမည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ပညတ္ေတာ္ (၅)ပါး သတ္မွတ္ထားရွိသကဲ့သို႔ လူလူခ်င္း လိုက္နာက်င့္သုံးရမည့္
တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကိုလည္း ပညတ္ ေတာ္(၅)ပါး သတ္မွတ္ထားေလသည္။ (ထြ၊ ၂၀)။
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေျခႏွင့္လက္ တစ္ဖက္စီတြင္ ေျခေခ်ာင္း၊ လက္ေခ်ာင္း(၅)ေခ်ာင္းစီ ရွိၾကသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏လက္မ်ားျဖင့္
ဘယ္အရာကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကသလဲ။ ေကာင္းေသာအရာမ်ားကို လုပ္ ေဆာင္ေနပါသလား။ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္ရန္
အေရးႀကီးလွသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ဦးစီ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္သမွ် အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌
တစ္ေန႔ျပန္လည္ ရွင္းလင္း တင္ျပရလိမ့္မည္။
အလားတူ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေျခေခ်ာင္း(၅)ေခ်ာင္းမ်ား ဘယ္ေနရာသို႔ သြားတတ္ၾကပါသလဲ။
ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ရွိသည့္ေနရာသို႔သာ သြားပါသလား။ ဆက္လက္ ေမးၾကည့္ၾကစို႔။
14
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အာရုံငါးပါးကို ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ေဆာင္ရာ၌ အသုံး ျပဳပါသလား။ ကၽြႏု္ပ္ တို႔၏ ေျခ လက္ အဂၤါကို
မဆိုထားႏွင့္။ အေတြးအေခၚ တစ္ခုတည္းကပင္ ပညတ္တရားရွိသမွ်ကို ခ်ဳိး ေဖါက္ေနသည့္ မဟုတ္ပါေလာ။ တကယ္တမ္းေျပာရလွ်င္
အဘယ္လူသားတစ္ဦးမွ် ဘုရားသခင္ သတ္မွတ္ထားေသာ စံႏႈန္းမီေအာင္ အသက္မရွင္ႏိုင္ၾကပါ။
ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္ရွင္မႈ တစ္ခုစီႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားသခင္ထံ ျပန္လည္တင္ ျပရေသာ တရားစီရင္ရာေန႔တြင္
ဆုံး ရႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ ဤသမၼာတရားကို ၀န္ခံ သူတိုင္းသည္ ယခုအခ်ိန္မီ ဘုရားသခင္၏ ယဇ္ပလႅင(္ ၀ါ) ကားတိုင္သို႔
ခ်ဥ္းကပ္အားကိုးၾကရမည္။ ေယရႈခရစ္သည္ ဤေလာက၌ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ အသက္ရွင္ခဲ့စဥ္က ပညတ္ေတာ္အားလုံးကို
က်င့္ေဆာင္ျပည့္စုံေသာ လူသားအျဖစ္ အသက္ရွင္ခဲ့သည္။ ေယရႈခရစ္ ကားစင္တင္သတ္ျခင္း ခံရ သည့္အေၾကာင္းကို
ျပန္ဆန္း စစ္ၾကည့္ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ တစ္ပါးတည္းသာ သန္႔ရွင္းစုံလင္ ေသာ ပူေဇာ္သကၠာအျဖစ္ ဘုရားသခင္ထံ ဆက္သႏိုင္၍
ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရြးႏႈတ္ျခင္းႏွင့္ ရန္ၿငိမ္း ျခင္းအမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းရွိသည္။
ယဇ္ပလႅင္၌ အနားေလးဘက္ရွိသည္။ နံပါတ္(၄) ဂဏာန္းသည္ ကမာၻတစ္၀န္း လုံးႏွင့္ စပ္ ဆိုင္ေသာ ဂဏာန္း ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ဆိုရျခင္းမွာ ကမာၻေပၚ၌ ရာသီဥတု ေလးမ်ဳိး ရွိသကဲ့သို႔ အရပ္ ေလးမ်က္ႏွာရွိသည္။ (ေယဇ၊ ၂၉း၉) (ေဟရွာ၊ ၁၁း၁၂)။
ရာသီဥတု(၄)မ်ဳိးႏွင့္ အရပ္(၄)မ်က္ႏွာဟူသည္မွာ တစ္ကမာၻလုံး ႏွင့္ သက္ဆုိင္လ်က္ရွိသည္။ တဲေတာ္၀င္း တံခါးကို အေရာင္(၄)မ်ဳိး ျဖင့္
ယက္လုပ္ ထားျခင္းႏွင့္ ေလာကီသားအေပါင္းတို႔အတြက္ ၾကြလာခဲ့ေသာ အရွင္ေယရႈအေၾကာင္း ကို ေရးသား တင္ဆက္ထားသည့္
ခရစ္၀င္က်မ္း(၄)က်မ္းတို႔၏ အဓိကဆိုလိုရင္းမွာ ကမာၻသူကမာၻသားအားလုံး ႏွင့္ ပတ္သက္ရည္ညန
ႊ ္းလ်က္ရွိသည္။
“ကိုယ္ေတာ္သည္ လူအေပါင္းတို႔ကို ေရြးအံ့ေသာငွာ ကိုယ့္ကိုစြန္႔ေတာ္မူၿပီ (၁ တိ၊ ၂း၆)” ဟူေသာ က်မ္းစကားသည္ ကမာၻေပၚရွိ
လူသားအားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနသျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း ခံစားလိသ
ု ူတိုင္း ကယ္တင္ျခင္းခံစားႏိုင္ခြင့္ရွိေလၿပီ။
စာဖတ္သူ ခ်စ္မိတ္ေဆြ
အျပစ္၀န္ထုပ္ပိေနျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္လိုပါသလား။`
အေသြး ေတာ္၌ လြတ္ေျမာက္ေစႏိုင္ေသာ တန္ခိုးရွိပါသည္။
စာတန္မာရ္နတ္၏ တိုက္ခိုက္ျခင္းကို ေအာင္ျမင္လိုပါသလား။
အေသြး ေတာ္၌ အံ့ၾသဖြယ္ တန္ခိုးရွိပါသည္။
မိုးပြင့္ထက္သာ၍ ျဖဴစင္လိုပါသလား။
အေသြး ေတာ္၌ ျဖဴစင္ေစႏိုင္ေသာ တန္ခိုးရွိပါသည္။
ကရာနီေတာင္ကုန္းသို႔ လာေရာက္၍ အျပစ္ေဆးေၾကာျခင္း ခံလပ
ို ါသလား။
အေသြး ေတာ္၌ အံ့ၾသဖြယ္ တန္ခိုးရွိပါသည္။
ယဇ္ပလႅင္၏အျမင့္မွာ (၃)ေတာင္ရွိသည္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ခမည္း ေတာ္သားေတာ္ ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္
တည္းဟူေသာ ပုဂိၢဳလ္(၃)ပါး ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔သိခဲ့ၿပီး ျဖစ္ သည္။ ယဇ္ပလႅင္၌ ရန္ၿငိမ္းျခင္းအမႈ ၿပီးေျမာက္ေစရာတြင္
ဤပုဂိၢဳလ္(၃)ပါးလုံး ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ ၾကသေလာဟုေမးလွ်င္ (၃)ပါးလုံး ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ၾကသည္ဟု ေျဖရမည္။
ဤစကားသည္ သစၥာစကားျဖစ္၏။ လူကိုကယ္တင္ေသာအမႈ၌ ထာ၀ရဘုရားသခင္ျဖစ္ ေတာ္မူေသာ ပုဂိၢဳလ္(၃)ပါးလုံး
အၾကြင္းမဲ့ပါ၀င္ပတ္သက္လွ်က္ ရွိသည္။
ခမည္း ေတာ္ဘုရားသည္ အျပစ္သားမ်ားကို ကယ္တင္ရန္ သားေတာ္အား ဤေလာကသို႔ ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏ (၁ေယာ၊ ၄း၁၄)။
သားေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္စား အေသခံလ်က္အျပစ္္ေၾကြး ေပးဆပ္ေတာ္မူ၏ (ဂလ၊ ၂း၂၀)။ သားေတာ္သည္
ထာ၀ရ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႔၌ မိမိ ကိုယ္ကို တင္လွဴပူေဇာ္ေတာ္မူ၏ (ေဟၿဗဲ ၉း၁၄)။
ေနာက္ဆုံး က်မ္းပိုဒ္တင
ြ ္ သားေတာ္ေယရႈခရစ္သည္ ပကတိအျပစ္ကင္း စင္ေသာ မိမိကိုယ္ခႏၶာကို ခမည္းေတာ္ဘုရားထံသို႔
ထာ၀ရ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ခဲ့ သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသျဖင့္ လူကိုကယ္တင္ေသာအမႈ၌ ပုဂိၢဳလ္(၃)ပါးလုံး
အစုံအလင္ပါ၀င္လ်က္ရွိ ေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ ေတြ႔ျမင္ရ၏။
ယဇ္ပလႅင္ တည္ေဆာက္ပုံ
သစ္သား
ယဇ္ပလႅင္ကို အကာရွသစ္သားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထား၏။ ဤအေၾကာင္းအရာသည္ ေလး နက္ေသာ အဓိပၸါယ္တစ္ရပ္ကို
ေဖာ္ေဆာင္ေန၏။ အကာရွပင္သည္ နန္းလုံး ႀကိဳင္ႏွင့္ အလား သ႑ာန္တူ၍ သဲကႏာၱရထဲတြင္ေပါက္ေသာ
ရွားထေနာင္းပင္တစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။ ေျမေပၚတြင္ ေပါက္ ဖြားႀကီးရင့္လာေသာ အကာရွပင္သည္ အရွင္ေယရႈ၏ အျပစ္ကင္း စင္သည့္
လူ႔ဇာတိကို သရုပ္ ေဆာင္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အရွင္ေယရႈသည္ “အညြန္႔ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း ေသြ႔ေျခာက္ ေသာေျမ၌
ေပါက္ေသာအတက္ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌ ႀကီး ပြား၏” (ေဟရွာ၊ ၅၃း၂။ ၁၁း၁) ဟု သမၼာက်မ္း၌ ေဖာ္ျပထားသည္။
၄င္းျပင္ အရွင္ေယရႈအား လူမိန္းမမွ ဖြားျမင့္လာသူ ျဖစ္ေၾကာင္း (ဂလ ၄း၄)၌ ဖတ္ရႈရၿပီး (ေဟရွာ ၄း၂)တြင္မူ “ေျမ၏ အသီးအႏွ”ံ ဟု
ေခၚဆိုထားေလသည္။
15
ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ေယရႈခရစ္သည္ မွန္ေသာဘုရားသခင္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ထာ၀ရ အသက္လည္းျဖစ္သည္။ (၁ေယာ
၅း၂၀)။ ဤအခ်က္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ အစဥ္ႏွလုံးသြင္း ထားရေပမည္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ မေန႔၊ ယေန႔၊ ေနာင္ကာလ
မေျပာင္း လဲေသာဘုရား၊ ထာ၀ရ ကာလတိုင္ေအာင္ တည္တံ့ေနမည့္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ဖြင့္ျပထားသည္။
သို႔ျဖစ္ပါလ်က္ အနႏၱတန္ခိုးရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်လ်က္
ဤေလာကသိ႔ု ၾကြဆင္းလာခဲ့ရသနည္း။
အေၾကာင္းရင္း မွာ လူသားမ်ား၏အျပစ္ကို ေျဖလႊတ္ႏိုင္ရန္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေ၀ဒနာခံ၍ ကိုယ္စား အေသခံေတာ္မူမည့္
အေၾကာင္းတည္း (ေဟၿဗဲ ၂း၁၇)။
ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္လ်က္ႏွင့္ ေသဆုံးႏိုင္သေလာ။
မေသဆုံး ႏိုင္ပါ။
လုံး၀ မေသဆုံးႏိုင္ပါ။
ကၽြႏု္ပ္တို႔ အျပစ္သားမ်ား ကိုယ္စား ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း ကို ခံယူဖို႔ လူ႔ဇာတိေသ ႏိုင္ေသာ လူ႔ခႏၶာခံယူရန္
လိုအပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔နည္းတူ အေသြး အသားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ရသည္။
ထူး ျခားခ်က္တစ္ခုမွာ ကိုယ္ေတာ္သည္ မိမိ ညီအစ္ကို (အျပစ္သား ကၽြႏု္ပ္တို႔လူသား)မ်ားႏွင့္ အစစအရာရာ၌ တူညီမႈရွိေသာ္လည္း
အျပစ္ တစ္ခုကိုမွ် က်ဴးလြန္ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ အျပစ္ပကတိ ကင္းစင္ေသာ လူသားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ(အျပစ္သား)အေပါင္းတို႔၏
အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းအမႈကို ကိုယ္တိုင္အစားထိုး ေျဖရွင္းႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ သည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ယဇ္ပလႅင္မွ အကာရွသစ္သားသည္ လက္၀ါးကပ္တိုင္ထက္တြင္ အေသခံ ေတာ္မူေသာ ေယရႈခရစ္၏
လူ႔ဇာတိကို အဓိကရည္ညႊန္း ေျပာၾကားေနျခင္းျဖစ္သည္။ (၂ေကာ။ ၁၃း၄)။
ေၾကး၀ါ
၀မ္းေျမာက္ျခင္းျဖင့္ ေၾကြးေၾကာ္ပါ
18
ယခုအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္ ေရြးႏႈတ္ရွင္ ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ အေျခအေန အရပ္ရပ္သည္ အလြန္ျခားနား
ကြာဟခဲ့ေလၿပီ။ ထာ၀ရေရြးႏႈတ္ျခင္းအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိ ကိုယ္ကို ဆက္ကပ္ေပးလွဴခဲ့သည္ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁၁)။ ကိုယ္ေတာ္သည္
ကိုယ္ကို တစ္ခါတည္းပူေဇာ္ ေသာအားျဖင့္ အျပစ္မ်ားကို သုတ္သင္ပယ္ရွင္း ျခင္း ငွာ ေပၚထြန္းေတာ္မူ၏ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း၂၆)။
ကိုယ္ေတာ္၏ ပူေဇာ္သကၠာ ဆက္ကပ္ျခင္း သည္ အျပစ္ဒုစရိုက္ကို ထာ၀ရပယ္ရွင္းေျဖလႊတ္ ခဲ့ေၾကာင္း ဓမၼသစ္က်မ္းႏွင့္
တမန္ေတာ္တို႔က သက္ေသခံထား၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ယခုအခါ ဘုရားသခင္၏ လက်ၤာေတာ္ဘက္၌ အစဥ္ထိုင္ေနေတာ္မူ၏ (ေဟၿဗဲ
၁၀း၁၂)။
ဓမၼေဟာင္းကာလႏွင့္ ဓမၼသစ္ကာလတို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ျခားနားကြာဟပုံကို ႏႈိင္း ယဥ္ၾကည့္ၾကဦးစို႔။
အၾကြင္းမဲ့ နားေနျခင္း
အင္တုံ
အခန္း ( ၅ )
(ထြ ၃၀း၁၇-၂၁)
ယုံၾကည္သူတိုင္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ျဖစ္သည္။
ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဓမၼေဟာင္း ကာလ အျဖစ္အပ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ သာမန္ဣသ ေရလ လူတစ္ေယာက္အတြက္
ယဇ္ပလႅင္ကို ေက်ာ္လြန္ခြင့္မရွိေသာေၾကာင့္ အင္တုံကို အေရး ထားစရာ မလိုေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္မူကား အင္တုံကို
ေန႔စဥ္အသုံးျပဳေနရေသာေၾကာင့္ အင္တုံသည္ သူ႔အတြက္ အလြန္အေရးႀကီး သည္။
20
ဤစာကိုဖတ္ေနေသာ သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္အတြက္လည္း ပူေဇာ္သကၠာယဇ္ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ ကို လက္ခံၿပီးသူျဖစ္လွ်င္
အင္တုံသည္ မရွိမျဖစ္ အေရးပါလိုအပ္ေသာ အရာျဖစ္လာသည္။
အေၾကာင္းဆိုေသာ္ -
ဘုရားသခင္သည္ ပူေဇာ္သကၠာျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံသူတို႔အား အျပစ္ေဆး ေၾကာေျဖလႊတ္႐ုံသာမက၊
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားအျဖစ္လည္း ခန္႔ထားေတာ္မူ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ သူပိုင္ဆိုင္ေသာ သူမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူသည့္အတြက္
ထိုသူတို႔အာ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားအျဖစ္ ခန္႔ထားေတာ္မူ၏ (ဗ်ာ ၁း၅-၆)။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ကို
ယုံၾကည္သူတိုင္း သည္ ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္သကဲ့သို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္လည္း ျဖစ္သည္။
ဓမၼသစ္ကာလတြင္ ဓမၼေဟာင္းကာလကဲ့သို႔ ယုံၾကည္သူ သာမန္လူတန္းစားႏွင့္ ဘုန္းႀကီး လူတန္းစားဟူ၍ အဆင့္အတန္းခြဲျခားျခင္း
မရွိေပ။ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပတ႐ုက ယုံၾကည္သူမ်ား ထံ စာေရးသည့္အခါ “သင္တို႔သည္ . . ဓမၼယဇ္ကို ပူေဇာ္ရေသာ
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး လည္း ျဖစ္ၾက ၏။ အလင္းသို႔ ေခၚသြင္း ေတာ္မူေသာသူ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို ေဖာ္ျပေစျခင္းငွာ၊ မင္းစည္းစိမ္ရွိ ေသာ
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး ျဖစ္ၾက၏” ဟု ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည္ (၁ ေပ၊ ၂း၅-၉)။
သံသယ အေတြး
ခရစ္ယာန္မ်ားစြာတို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ယေန႔တိုင္ ကယ္တင္ျခင္း စိတ္ခ်မႈ မခံစားရ သနည္း ။
ထိုသူတို႔သည္ မိမက
ိ ိုယ္မိမိ ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးေနသည့္ အျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္၍ ယဇ္ပလႅင္တည္းဟူေသာ
ကားတိုင္သို႔ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ပူေဇာ္သကၠာယဇ္ (ခရစ္ေတာ္)ေပၚသို႔ လက္ တင္ခဲ့ၾကသည္။ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္၏
အေသြးေတာ္သည္ ငါတို႔အျပစ္ရွိသမွ် ကို ေဆးေၾကာေတာ္မူ၏” (၁ေယာ ၁း၇) ဟူေသာ ကတိေတာ္ကို ယံံုၾကည္ၾကသူမ်ားလည္း
ျဖစ္သည္။
ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္ျပဳေတာ္မူေသာ ကယ္တင္ျခင္းေက်းဇူး ကို လက္ခံလ်က္ ဘုရားသခင္ အား ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းၾကသည္။
(ေယာ၊ ၁း၁၂၊ ၁၃။ ေကာ ၁း၁၂)။
သို႔ရာတြင္ ထိုသူတို႔သည္ မ်ားမၾကာမီ အခ်ိန္အတြင္း အေမွာင္ထဲသို႔ ျပန္လည္သက္ဆင္းမိ ၾကကာ
ထပ္မအ
ံ ျပစ္က်ဴးလြန္ေသးေၾကာင္း ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ေတြ႔ရသည္။ ထိုသူတို႔ကိုၾကည့္လွ်င္ မယုံၾကည္ခင္က လူေဟာင္းအသက္တာ
အတုိင္းပင္ရွိေသးသည္။ ဘုရားသား၏ လကၡဏာလည္း ေပၚလြင္ ထင္ရွားျခင္း မရွိ။
သူတို႔၏ ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ စစ္မွန္ေသာ ေျပာင္းလဲျခင္း ဟုတ္ပါရဲ႔လား။
သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သားသမီး အစစ္အမွန္ ျဖစ္ၾကပါ၏ေလာ။
အထက္ပါ သံသယ အေတြးမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံး ထဲတြင္ ေပါက္ဖြားလႈပ္ရွားေနေလ ေတာ့သည္။
တစ္ႀကိမ္တည္း ေရြး ႏႈတ္ခံရ႐ုံျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းကို ထာ၀ရပိုင္ဆုိင္ရသည္။
ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ႀကိမ္ေျပာင္း လဲၿပီးလွ်င္ ေနာက္ထပ္ေျပာင္းလဲစရာ လိုအပ္ေသးသလား၊ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေဆးေၾကာေပးရန္
ထပ္ခါထပ္ခါ ေတာင္းဆိုးရမည္ေလာ၊ ကယ္တင္ျခင္း ျပန္ လည္ဆုံး႐ႈံးႏိုင္သေလာ ထာ၀ရတည္တံ့ပါသေလာ။
ဤသို႔ သံသယ ေမးခြန္းမ်ဳိးသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ လုံး၀ဖီလာဆန္႔က်င္ေန သည္။ ထိုသို႔ ေမးျမန္းသူ၊
သံသယျဖစ္ေနသူတို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ အင္တုံ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ကြာျခားမႈ အနက္အဓိပၸါယ္ကို နားလည္လြဲမွားေနျခင္း ေၾကာင့္
ျဖစ္သည္။
သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေစေသာ ေရ
ေသြးႏွင့္ေရ
အရွင္ေယ႐ႈ သက္ေတာ္စြန္႔ၿပီး ေနာက္ စစ္သူရဲတစ္ေယာက္က နံေလးေတာ္ကို လွံျဖင့္ထိုး ေဖာက္လိုက္ရာ ေသြးႏွင့္ေရ
ခ်က္ခ်င္းစီးထြက္လာ၏။ (ေယာ ၁၉ၚ၃၄)။ စီး ထြက္လာေသာ အေသြး သည္ ရန္ၿငိမ္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းေပး၍
ေရမူကား ေဆးေၾကာသန္႔စင္ျခင္းကို ရည္ညႊန္း လ်က္ရွသည္ (၁ ေယာ ၅း၆)။
ေျပာင္းလဲလာသူသည္ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေရြးႏႈတ္ဖုံးလႊမ္းျခင္း ခံရသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရား သခင္ႏွင့္ အၿမဲတမ္း
မိတ္သဟာယဖြဲ႔ႏိုင္ဖုိ႔ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ရမည္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ရန္လည္း ေရ ျဖင့္ ထပ္ခါတလဲလဲ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
အင္တုံက သတိေပးလ်က္ရွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အေသြးေတာ္ျဖင့္ အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္း အပိုင္းႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္
ေဆးေၾကာသန္႔စင္ျခင္းအပိုင္း တို႔ကို ကြက
ဲ ြဲျပားျပား သိထားလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္ တာ၌ ယုံမွားသံသယျဖစ္ေနေသာ အရာမ်ား
ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္။
ေျခေဆးျခင္း
ထို႔ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရ(အင္တုံ)ရွိရာသို႔ အစဥ္ ခ််ဥ္းကပ္ရမည္။ သဲကႏၲာရထဲဲတြင္
ေလွ်ာက္ေနရသူ၏ ေျခေထာက္သည္ အစဥ္ညစ္ပတ္ေပက်ံ ေန တတ္သည္။ ထို႔အတူ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ဖုံးလႊမ္းရာ ဤေလာကႀကီးထဲတြင္
အသက္ရွင္ေနထိုင္ၾကရ ေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ မေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ ၿငိစြန္း လ်က္ စိတ္ႏွလုံး ကို ညစ္ညဴးေစတတ္ သည္။ (ေယရ
၁၇း၉)။ ရံဖန္ရံခါ မေနာကံ၊ ၀စီကံျဖင့္ အျပစ္က်ဴးလြန္မိတတ္သည္။ အထူး သျဖင့္ ေန႔စဥ္ ျမင္ရၾကားရေသာ ေလာကီအရာမ်ားက
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ အသက္တာကို ညစ္ညဴးေစ သည္။ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ကို ထင္ထင္ရွားရွား မက်ဴးလြန္ခဲ့လင့္ကစား ေရအင္တုံ၌
ထပ္ခါထပ္ခါ ေဆး ေၾကာသန္႔စင္ဖို႔ လိုသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေန႔စဥ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ဖတ္႐ႈဆင္ျခင္လွ်က္ မိမိကိုယ္ကို စစ္ ေဆးသင့္သည္။
မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ အျပစ္၀န္ခ်ရမည္နည္း။
အရြယ္ ပမာဏ
24
အင္တုံ၏ အတိုင္းအတာ အရြယ္ ပမာဏကို သမၼာက်မ္း ၌ မေဖာ္ျပပါ။ အေၾကာင္းမွာ ယုံၾကည္သူ၏ အသက္တာတြင္
ေဆးေၾကာခြင့္လႊတ္ျျခင္းခံရသည့္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို တိုင္းတာ ႏႈိင္းဆ၍ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပား ႀကီးမားလွေၾကာင္း
ဆိုလိုသည္။ ယုံၾကည္သူ၏ အသက္ တာတြင္ လမ္းမွားသို႔လိုက္မိၿပီး အျပစ္ျပဳခဲ့ေသာ အႀကိမ္ မည္မွ်ရွိေၾကာင္းကို ကိုယ္တုိင္ မေရတြက္
ႏိုင္ေသာ္လည္း အျပစ္မ်ားကို ေနာင္တရၿပီး ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ေသာအခါ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္
အစဥ္အၿမဲ အသင့္ရွိေနသည္။
ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ေမတၱာသည္ မႏႈိင္း ဆႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီး မားလွပါတကား.။
အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ေၾကးမုံ
အင္တုံကို အမ်ဳိးသမီးမ်ား အသုံးျပဳေသာ ေၾကး၀ါ ေၾကးမုံမွန္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္ (ထြ၊ ၃၈း၈)။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက သူတို႔ပိုင္ဆိုင္
အသုံးျပဳေနေသာ ေၾကးမုံမွန္ကို ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ အတြက္ ေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ထိုေခတ္အခါက (Mirror) ဟုေခၚေသာ
ျပဒါးသုတ္မွန္ မေပၚ ေပါက္ေသးသျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ေၾကး၀ါခ်ပ္ကို ေရာင္ျပန္တပ္သည္အထိ ေျပာင္လက္ ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္ၿပီး
“မွန”္ အျဖစ္ အသုံးျပဳရသည္။
အမ်ဳိး သမီး မ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ႐ုပ္ဆင္းသ႑ာန္ကို ေတြ႔ျမင္ခ်င္ေသာအခါ ေျပာင္လက္ ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္ထားသည့္ ထို
ေၾကး၀ါမွန္ခ်ပ္ကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ကိုယ္တည္းေက်နပ္ ရႊင္ၿပဳံး ပီတိ ဖုံးခဲ့ၾက၏။
တစ္ခ်ိန္က ပီတိျဖစ္စရာ ၀ါၾကြားစရာအျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ေၾကး၀ါခ်ပ္မ်ားကို သာ၍ျမင့္ ျမတ္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္
အသံုးခ်လာၾကသည္။ ေန႔စဥ္ မၾကည့္မျဖစ္သလို အလြန္အသုံး ၀င္လွေသာ သူတို႔၏ ေၾကး၀ါမွန္ခ်ပ္မ်ားကို ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔
ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ အခါ ဘုရားသခင္သည္ ထိုေၾကး၀ါမွန္ခ်ပ္ကို ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း လိုက္ ေသာအခါ
ဘုရားငခင္သည ထိုေၾကး၀ါမွန္ခ်က္ကို အရည္က်ဳိေစၿပီး ေရႊအိမ္ေတာ္အတြက္ အလြန္ အဖိုးတန္ အသုံး၀င္လွေသာ အင္တုံကို
ျပဳလုပ္ေစခဲ့သည္။ အကယ္စင္စစ္ အမ်ဳိး သမီးမ်ား၏ ေၾကး၀ါမွန္ျဖင့္ “အသစ္ေသာေၾကးမု”ံ ကို ျပဳလုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
တစ္ခ်ိန္က မိမိ၏အျပင္ပန္း ႐ုပ္ဆင္း သ႑ာန္ကိုသာ ထင္ရွားေတြ႔ျမင္ေစခဲ့ေသာ ေၾကး၀ါမွန္ သည္ ယခုအခါ
မိမိကိုယ္ကို(စိတ)္ ကို စီရင္ရန္ႏွင့္ မိမိခ်ဳိ႔ယြင္း ခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ စစ္ေဆး ေတြ႔ျမင္ေစေသာ ေၾကးမုံအျဖစ္သို႔
ေျပာင္းလဲခဲ့ေလၿပီ။ အလားတူ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပျပဳျပင္ေပးႏိုင္ေသာ
အစြမ္း ရွိသည္။
သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အားနည္းခ်က္မ်ား မွားယြင္းမႈမ်ားကို ဖယ္ရွားႏိုင္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ကို ၾကားနာဖတ္႐ႈရမည္။
က်မ္း စာဖတ္႐ႈျခင္းျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အသက္တာကို တစ္ေန႔တစ္ျခားသန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္လာေစလိမ့္မည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက သူတို႔၏
ေၾကး၀ါမွန္မ်ားကို ဘုရာသခင္၏ အိမ္ေတာ္ အတြက္ ေပးလွဴခဲ့ၿပီးၿပီ။ ကၽြႏု္ပ္တစ္ဦးစီလည္း ဘုရားသခင္အတြက္ ဘာမ်ားေပးလွဴခဲ့ၿပီး
ၿပီလဲ။
ဘုရားသခင္ ေပးအပ္ထားေသာ ဆုေက်းဇူးပါရမီႏွင့္ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္သာ
အသုံးခ်ေနပါသလား။
ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ျမတ္အတြက္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံလိုပါသလား။
အကယ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္အတြက္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံမည္ ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္
ထိုအရာမ်ားကို အသုံးျပဳလွ်က္ သူ၏ဘုန္းေတာ္ ထင္ရွားေစလိမ့္မည္။ သင္ဆက္ကပ္အပ္ႏွံေသာ အရာသည္ တန္ဖိုးနည္းပါးလင့္ကစား
ဘုရားသခင္သည္ အသစ္ျဖစ္ေစ လ်က္ သန္႔ရွင္းေစၿပီး တန္ဖိုးရွိေသာ အရာအျဖစ္ အသုံးျပဳလိမ့္မည္။
ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား
အခန္း (၆)
(ထြ၊ ၂၆း၁၅-၃၀)
25
ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ကို ႀကီး မားေသာ အကာရွသစ္သားပ်ဥ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထား သည္။ ပ်ဥ္တစ္ခ်ပ္စီသည္
အျမင့္ေပ ၂၀ ႏွင့္ အနံ ၃ ေပရွိၿပီး စုစုေပါင္း ပ်ဥ္ခ်ပ္ေရ (၄၈)ခ်ပ္လို သည္။ ေျမမွေပါက္ေသာ အကာရွသစ္သားသည္ ဤေလာက၌
ဖြားျမင္ျခင္းခံေတာ္မူသည့္ အရွင္ ေယ႐ႈကို လူသားစင္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ပုံေဆာင္ေန၏။
ေရႊ
ပ်ဥ္ခ်ပ္တိုင္းကို ေရႊျဖင့္မြမ္းမံဖုံးအုပ္ထားျပန္၏။ ပ်ဥ္ခ်ပ္ေပါင္းမ်ားစြာကို ဖုံးအုပ္ရန္ ေရႊခ်ိန္ ပမာဏ ေျမာက္ျမားစြာလိုအပ္သျဖင့္
ေရွးမဆြကပင္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္ေပးထားခဲ့သည္။ ဘုရား သခင္သည္ အဲဂုတၱဳလူမ်ဳိးမ်ားထံမွ ေရႊႏင
ွ ့္ အျခားရတနာပစၥည္း
ေျမာက္မ်ားစြာကို ဣသေရလ လူမ်ဳိး မ်ား လက္၀ယ္ပင
ို ္ဆုိင္ရေသာ အခြင့္ေပးခဲ့သျဖင့္ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ထြက္လာခ်ိန္၌ ဣသေရလ
လူမ်ဳိးမ်ားလက္ထက္ ပိုင္ဆိုင္ရေသာ အခြင့္အေရးေပးခဲ့သျဖင့္ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ထြက္လာခ်ိန္၌ ဣသေရလ လူမ်ဳိး မ်ားထံတြင္ ေရႊ၊
ေငြရတနာ အေျမာက္အမ်ား ပါရွိလာၾက၏ (ထြ၊ ၁၂း၃၅-၃၆)။ ထို႔ ေၾကာင့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ဖုံးအုပ္ရန္ ေရႊအလုံအေလာက္
ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။
တဲေတာ္၏ သန္႔ရွင္းရာဌာန အတြင္း ဘက္ျမင္ကြင္းသည္ ေရႊေရာင္ျဖင့္ ၿပဳိး ျပက္ေတာက္ပ လွ်က္ အလြန္လွပတင့္တယ္ေန၏။
ေရႊသည္ အဖိုးအတန္ဆုံး သတၱဳတစ္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ေခတ္အဆက္ ဆက္က လူမ်ားႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးခဲ့ၾကသည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၁ ရွိ
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႔သစ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားရာ၌ ေရႊလြန္ၾကြယ္၀ေပါမ်ားေသာ ၿမိဳ႔ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ၿမိဳ႔ေတာ္မွာ ေရႊစင္အတိၿပီး လွ်က္
ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ ထြန္းလင္းေနေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ၿမိဳ႔လမ္း မပင္ လွ်င္ ေရႊစင္ျဖင့္ ခင္းထား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ေရႊသည္ ေကာင္းကင္ဘုံႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္း ေတာ္ကို ဆိုလိုေၾကာင္း သိနားလည္ရသည္။
ကမာၻေပၚရွိ သတၱဳပစၥည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးထဲတြင္ ေရႊသည္ တမူထူးျခား၏။ ေရႊစစ္စစ္ကို မီးျပင္း တိုက္၍ အပူေပးေသာအခါ
အရည္ေပ်ာ္သြားေသာ္လည္း အေလးခ်ိန္ႏွင့္ ဂုဏ္သတိၱေျပာင္း လဲသြား ျခင္းမရွိ။ နဂိုရွိရင္း စြဲအတိုင္း တည္ၿမဲေန၏။ ထို႔အတူ
အေအးခံလွ်င္လည္း ဂုဏ္သတိၱမ်ား ယုတ္ ေလွ်ာ့သြားျခင္း မရွိ။
ေရႊသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္း ကို ရည္ညႊန္းေန၏။ သန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း အျပစ္ပကတိ ကင္းစင္ျခင္း ၊
သနာက႐ုဏာရွိျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အသက္ရွင္ျခင္း၊ ၾကြယ၀
္ ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊
ခ်စ္ျခင္း ႏွင့္ ပညာ အစရွိသည့္ ဂုဏ္ ေတာ္အေပါင္းသည္ မည္သည့္အခ်ိန္ကာလ၊ မည္သည့္အေျခအေနမ်ဳိး၌မဆို ေလ်ာ့ပါးေျပာင္းလဲ
သြားျခင္း အလွ်င္းမရွိဘဲ ထာာ၀ရတည္တံ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ မေန႔၊ ယေန႔၊ ေနာင္ ကာလ အစဥ္မေျပာင္း လဲဘဲ
တည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားျဖစ္၏ ဟု က်မ္းစာ၌ ေဖာ္ျပထားသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၁၃း၈)။
သစ္သားမွာ ခရစ္ေတာ္၏ လူသားဇာတိကို ဆိုလိုၿပီး ေရႊမူကား ကိုယ္ေတာ္၏ ဘုရား၊ ဘုန္း ၊ အသေရကို ဆိုလိုပါသည္။
ကိုယ္ေတာ္သည္ ပုဂိၢဳလ္အားျဖင့္ တစ္ပါးတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရား စင္စစ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ လူစင္စစ္လည္းျဖစ္သည္။ ဤေလာကသို႔
ၾကြလာၿပီး အသက္ရွင္စဥ္က လူ႔ ကိုယ္ခႏၶာျဖင့္ ေပၚထြန္းေတာ္မူေသာ ဘုရားျဖစ္သည္ (၁တိ၊ ၃း၁၆)။
ပထမထြင္ လူအမ်ားက ခရစ္ေတာ္ကိုသာမန္လူအျဖစ္သာ သိၾကၿပိး ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း လူ အနည္းငယ္ကသာ သိျမင္ၾက၏။
ခမည္း ေတာ္ဘုရား၏ အျမင္မူကား လူ႔အျမင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ အိမ္ေတာ္၏ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို
ၾကည့္ေသာအခါ အေပၚယံေရႊကို ပထမဦးဆုံး ေတြ႔ျမင္ရသကဲ့သို႔ သားေတာ္ေယ႐ႈခရစ္၏ ဘုရားဇာတိကို အရင္ေတြ႔ျမင္ၿပီးမွ ဖုံး
ကြယ္ထားသည့္ အတြင္းပိုင္း သစ္သား (လူ႔ဇာတိ)ကို ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။
ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္သည္လည္း ထိုသစ္သားပ်ဥ္ခ်ပ္ႏွင့္ အလားသ႑ာန္ တူညီေန ေၾကာင္း အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႔ရွိရ၏။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယုံၾကည္သူသည္ ဤေလာက၌ အသက္ရွင္ေနေသာ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ေရႊႏွင့္တူေသာ
ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ ျခင္းတန္ဆာကို ၀တ္ဆင္ထားလ်က္ ရွိသည္။ (၂ေကာ၊ ၅း၂၁)။
ရွင္လုကာ ၁၅ မွ ေပ်ာက္ေသာသားသည္ ဖခင္ထံမွ အေကာင္း ဆုံး၀တ္လုံကို လက္ခံရရွိ သကဲ့သို႔ ယုံၾကည္သူတိုင္း သည္
ဘုရားသခင္ထံမွ အေကာင္းဆုံး ၀တ္လုံကို ဆင္ျမန္းရသူမ်ား ျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ “အို . . ငါ့၀ိညာဥ္၊ ထာ၀ရဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို
ခ်ီးမြမ္း ေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္ကို ကယ္တင္ျခင္း တန္ဆာဆင္ခဲ့ၿပီ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ၀တ္လုံႏွင့္ လႊမ္းၿခဳံ
ေပးခဲ့ၿပီ” ဟု ထာ၀ရဘုရားအား ခ်ီးမြမ္းပါေလ (ေယ႐ွာ ၆၁း၁၀)။
ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ေရႊျဖင့္ဖုံး လႊမ္း ထားသည့္နည္းတူ ယုံၾကည္သူသည္ ခရစ္ေတာ္ထံ၌ တည္ေန ေသာ လူျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္
ေကာင္းကင္ဘုန္းအသေရကို လႊမ္း ၿခဳံထားသူမ်ားပင္ မဟုတ္ေလာ (၂ေကာ၊ ၁၂း၂)။
ဘုရာ:သခင္သည္ ခရစ္ေတာ္အထဲ၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏
ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိး တို႔၏ ေခတ္အခါက ေရႊျဖင့္ မြမ္း မံဖုံးအုပ္ထားသည့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္
တည္ေဆာက္ထားေသာ တဲေတာ္တြင္ က်ိန္း ၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ ဤေလာကသို႔ ၾကြလာေသာအခါတြင္
သားေတာ္အထဲ၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ ေတာ္၌ ဘုရားဇာတိအျဖစ္ေတာ္၏ ျပည့္စုံျခင္း (ဘုရားသခင္၏
စုံလင္ၾကြယ၀
္ ျခင္း)အေပါင္းသည္ က်ိန္း၀ပ္ ထင္ရွားေတာ္မူ၏ (ေကာ၊ ၂း၉)။
26
ယုံၾကည္သူတိုင္း၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။
အရွင္ေယ႐ႈသည္ ယခုအခါ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တက္ၾကြသြားေလၿပီ။ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ လည္း သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္
က်ိန္း ၀ပ္ရာ ဘုရားသခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္လာၾကၿပီး သင္တို႔ ၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္ေပးသနားေတာ္မူေသာ
၀ိညာဥ္ေတာ္တည္း ဟူေသာ သင္တို႔အထဲ ၌ က်ိန္း၀ပ္သည့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ ဗိမာန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို . . . . . မသိၾကသေလာ
(၁ေကာ၊ ၆း၁၉)။
အသင္းေတာ္၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။
ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို တစ္ခ်ပ္ႏွင့္တစ္ခ်ပ္ ဆက္စပ္တည္ေဆာက္ထားသကဲ့သို႔ ယခုေခတ္ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ
အိမ္ေတာ္ကိုလည္း အလားတူ ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တြဲဘက္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ယုံၾကည္သူမ်ား တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး
ေပါင္းစည္း ျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္က်ိန္း ၀ပ္ရာ အိမ္ေတာ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္သား လူ႔လက္
ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ဗိမာန္၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မမူေပ။ ေက်ာက္ျဖင့္တည္ေဆာက္ထားသည္ ျဖစ္ေစ (သို႔မဟုတ္)
ေရႊျဖင့္တည္ေဆာက္ထားသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ မက်ိန္း၀ပ္ေတာ့ေခ်။ အရွင္ေယ႐ႈ၏ နာမေတာ္၌ ယုံၾကည္သူမ်ား အတူတကြ
မိတ္သဟာယဖြဲ႔ရာ အရပ္၌သာ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။
ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သည္ အသက္ရွင္ေသာ အသင္း ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ (၁တိ၊ ၃း၁၅)။ ယုံၾကည္သူမ်ား
၀တ္ျပဳကိုးကြယ္လ်က္ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ရာ အရပ္သည္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ ေတာ္မူရာ အိမ္ေတာ္ျဖစ္လာ၏။ (ဧ၊ ၂း၂၂)။ ထို႔ေၾကာင့္
“ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မည္သူ၏အိမ္ေတာ္ ျဖစ္ပါ သလဲ”ဟု မိမိကိုယ္ကို ေမးခြန္းထုတ္လ်က္ စစ္ေဆးသင့္သည္ (ေဟၿဗဲ ၃း၆)။
ဓမၼသစ္ကာလတြင္ ယုံၾကည္သူမ်ားစုေ၀း၍ မိတ္သဟာယဖြဲ႔သည့္ အလယ္၌ ဘုရားသခင္ က်ိန္း ၀ပ္ေတာ္မူသည့္အတြက္
ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ အသင္းေတာ္ကို အတူတကြ လက္တြဲ တည္ေဆာက္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။
ဤသိုပပါ၀င္တည္ေဆာက္ သူတို႔အား တမန္ေတာ္ ႀကီး ရွင္ေပတ႐ုက “သင္တို႔သည္ အသက္ေက်ာက္မ်ားကဲ့သို႔ အဆင့္ဆင့္ အထပ္ထပ္
တည္ ေဆာက္လ်က္ရွိသျဖင့္ ဓမၼတိုက္ျဖစ္ၾက၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး လည္းျဖစ္ၾက၏”ဟု (၁ေပ၊ ၂း၅) တြင္
ေဖာ္ျပထားသည္။
၀မ္းနည္းဖြယ္ျဖစ္ရပ္
သို႔ေသာ္ ယေန႔ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္အတုိင္း ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား နည္းတူ တြဲဖက္ညီညီ၊
တညီတညႊတ္တည္း ရပ္တည္ျခင္းမျပဳဘဲ ခရစ္ယာန္မ်ားအၾကားတြင္ ဂုိဏ္း ဂဏခြဲျခားျခင္း လူမ်ဳိး ေရးႏွင့္ အယူ၀ါဒကြဲျပားျခင္း ျဖင့္
ရင္ၾကားေစ့မရပဲ ျဖစ္ေနၾကသည္မွာ ရွက္ ဖြယ္ေကာင္းေလစြ။ အသင္း ေတာ္ စတင္ေပၚထြန္းလာၿပီးေနာက္ ႏွစ္အတန္ၾကာအထိ
စည္းလုံး ညီ ညြတ္မႈ အဓြန္႔ရွည္ေနေသး၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တစစကြဲျပားလာၾကသည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ျဖစ္၏။ ယုံၾကည္သူတိုင္း သည္
ဂုိဏ္းဂဏ၊ ခံယူခ်က္၊ ၾသ၀ါဒႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္း၊ လူမ်ဳိးေပၚတြင္ မရပ္ တည္ဘဲ ခရစ္ေတာ္၌သာ ရပ္တည္ၾကမည္ဆိုလွ်င္
ကြဲျပားစရာအေၾကာင္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ။
တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလုက “ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား သူတို႔တြင္ ငါက်ိန္း ၀ပ္ မည္။ သင္တို႔သည္
အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္ၾက၏ဟု ေကာရိႏၲဳၿမိဳ႔ရွိ ယုံၾကည္သူမ်ားကို သြန္သင္ခဲ့ေလသည္။
ဤအခ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္း သည္ ဘုရားသခင္၏ သားမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တစ္မိသားစု၀င္ ျဖစ္သကဲ့သို႔
တစ္ေသြးတစ္သား တည္း ျဖစ္၏။ ဤအရာကို နားလည္မွ တစ္လုံး တစ္၀တည္း ျဖစ္ျခင္း၏ အႏွစ္သာရကို ခံစားႏိုင္ သည္။ သို႔မွသာ
စည္းလုံး ညီညြတ္ ၾကလိမ့္မည္။
ယုံၾကည္သူဟုဆိုရာ၌ တစ္ဦးႏွငတ
့္ စ္ဦး အေျခအေန၊ လူမ်ဳိးဂိုဏ္းဂဏ၊ အဆင့္အတန္း ခ်င္း တူညီၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။
ကြာျခားမႈမ်ား ရွိၾကမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကို
အေျချပဳၿပီး စုေပါင္း မိတ္သဟာယ ဖြဲ႔ ႏိုင္သည္။
ယေန႔လည္း စည္းလုံးညီညြတ္ျခင္း၏ အႏွစ္သာရကို ယုံၾကည္သူတိုင္း ကိုယ္ေတြ႔ခံစားႏိုင္ပါ သည္။ ဘုရားသခင္ကို
ယုံၾကည္သူမ်ားအေနျဖင့္ မည္သို႔ကိုး ကြယ၀
္ တ္ျပဳရမည္ ဟူသည့္နည္းလမ္း ကို ဓမၼေဟာင္းကာလက အေသးစိတ္ညြန္ၾကားခဲ့ေသာ
ဘုရားသခင္သည္ ယခုေခတ္ ယုံၾကည္သူ သားသမီးမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကိုးကြယ္၀န္ျပဳနည္း ကို မေဖာ္ျပဘဲ မေနပါ။ ဧကန္အမွန္
ေဖာ္ျပထားပါ သည္။ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပသည့္ ကိုးကြယ၀
္ တ္ျပဳနည္း မ်ားကို မညသို႔သိရွိႏိုင္ မည္နည္းဟုဆို ေသာ
က်မ္း စာဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္းအားျဖင့္သာ သိရွိႏိုင္ပါသည္။
ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မယုံၾကည္သူမ်ားအၾကားမွ တသီးတျခား ခြဲခြာလ်က္ (၂ေကာ ၆း၁၇)။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္အညီ
ေယ႐ႈခရစ္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ေသာသူ (၂တိ။ ၂း၁၉-၂၂) တို႔ ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္း ၊ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ျခင္းျဖင့္ အရွင္ေယ႐ႈ၏နာမ၌
အတူတကြ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳၾကရ မည္။ ခရစ္ေတာ္၏ နာမေတာ္၌ အတူတကြ စုေ၀းကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ ေပါင္းသည္း
ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အလယ္တြင္ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ က်ိန္း၀ပ္အုပ္စိုး ၿပိး လမ္းျပ ပဲ့ျပင္ သြန္သင္ေတာ္မူမည္။
27
ကိုယ္ေတာ္ရွင္၌သာ စီရင္ပိုင္ေသာ အခြင့္အာဏာရွိသည္။ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းသာ စည္းမ်ဥ္းခ်ပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ဤနည္း အတိုင္း
သမၼာတရားႏွင့္အညီ စည္းေ၀းၾက ေသာသူတို႔၏ အလယ္၌ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ရွိမည္ဟု ခရစ္ေတာ္ ကတိေတာ္ေပးထားခဲ့သည္။ (မ၊
၁၈း၂၀)။
မိုးတိမ္
အခန္း (၇)
ထြ၊ ၄၀း၃၄-၃၈
အျဖဴေရာင္
30
ပထမဦးဆုံး အေရာင္မွာ အျဖဴေရာင္ျဖစ္သည္။ အျဖဴေရာင္သည္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို
ဆိုလိုသည္။ အျဖဴေရာင္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ပလႅင္ျဖဴအေၾကာင္း ကို ဆင္ျခင္ ေအာက္ေမ့သင့္သည္။ (ဗ်ာ၊ ၂၀)။ စင္ၾကယ္ေ ျပာင္လက္ေနေသာ
ပိတ္ေခ်ာသည္ သည္သန္႔ရွင္း သူ တို႔၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ပုံေဆာင္သည္။ (ဗ်ာ၊ ၁၉း၈)။
တဲေတာ္၏ အျဖဴေရာင္ကန္႔လန္႔ကာသည္ ခရစ္ေတာ္၏ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းကို သတိေပး ေဖာ္ျပေနသည္။
ခမည္း ေတာ္ဘုရားႏွင့္ လူသားအေပါင္းတို႔ကို ထာ၀စဥ္အေစခံ လုပ္ေကၽြးခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ျခင္း၊
ႏူးညံ့သိမ္ေမြျခင္း ႏွင့္ ျပည္၀
့ စုံလင္ေသာ အသက္တာကို ပိတ္ ေခ်ာသည္က ပုံေဆာင္ေဖာ္ျပေနသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ စုံလင္ေသာ
လူသားႏွင့္ သစၥာရွိေသာ အေစခံ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ရွင္မာကု ခရစ္၀င္က်မ္းက အထူး ေပၚလြင္ ထင္ရွားေအာင္ ေရး သား
တင္ဆက္ထားသည္။
အျပာေရာင္
အျပာေရာင္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ အလြယ္တကူ သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္။ ယုတ္စြအဆုံး အထက္ေကာင္း ကင္ယံသို႔
ေမာ့ၾကည့္လိုက္လွ်င္ပင္ အျပာေရာင္၏ ဆိုလိုရင္းကို ရိပ္ စားမိႏိုင္သည္။ မိုးေကာင္းကင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္း အသေရေတာ္ကို
ၾကားေျပာလ်က္ရွိ သည္။ (ဆာ၊ ၁၉း၁)ဆိုသည့္အတိုင္း အရွင္ေယ႐ႈ၏ ဘုရားဇာတိကို အျပာေရာင္ျဖင့္ ေဖာ္က်ဴးထား သည္။
ခရစ္ေတာ္အား ေကာင္းကင္မွၾကြလာေသာ အရွင(္ ၁ေကာ၊ ၁၅း၄၇) ဘုန္းႀကီး ေတာ္မူေသာ သခင္ (၁ေကာ၊ ၂း၈) ဟု
ေခၚဆိုထားသည္။ ဤေလာက၌ သက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္ ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္း ကင္ဘုံမွ ၾကြလာေသာ သူ (ေယာ ၃း၃၁) ျဖစ္သကဲ့သို႔
ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ အရွင္(ေယာ ၃း၁၃)လည္း ျဖစ္သည္။
ကိုယ္ေတာ္သည္ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ သား ေတာ္အျဖစ္မွ ေရြ႔ေလ်ာနိမ့္က်သါားျခင္း
မရွိေပ။ အေၾကာင္းမူကား ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားသခင္ျဖစ္ေနျခင္း ေၾကာင့္တည္း။
အရွင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားႏွင့္ထာ၀ရ အသက္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (၁ေယာ၊ ၅း၂၈) ၎ျပင္
ဘုရားသားေတာ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ရွင္ေယာဟန္ ခရစ္ ၀င္က်မ္းအရ ကၽြႏု္ပ္တို႔သိရသည္။
ခရမ္းေရာင္
ခရမ္း ေရာင္ အ၀တ္အထည္သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီး၍ ရွားပါးေသာ အသုံးအေဆာင္ ျဖစ္ သည့္အေလွ်ာက္ ရွင္ဘုရင္ႏွင့္
ဥစၥာၾကြယ၀
္ ခ်မ္းသာ သူမ်ားသာ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိၾကသည္။ ခရမ္း ေရာင္ အထည္မ်ားကို ဣသေရလႏိုင္ငံ၌ မထုတ္လုပ္ဘဲ ႏိုင္ငံရပ္ျခား
အင္ပိုင္ယာႏိုင္ငံႀကီး မ်ား၌ သာ ထုတ္လုပ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္း တြင္ ေတြ႔ရွိရသည္။ အထူးသျဖင့္ ကမာၻႀကီးကို လႊမ္းမိုးအုပ္စိုးခဲ့ ေသာ
ဧကရာဇ္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔၏ နန္းတြင္း၌သာ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိေၾကာင္း မွတ္သားဖြယ္ရာ ေတြ႔ ရွိရသည္။
ခရမ္း ေရာင္သည္ ၾကြယ၀
္ ခ်မ္း သာျခင္းႏွင့္ ဂုဏ္အသေရရွိျျခင္း ကို ပုံေဆာင္သည္။ ဤ အေရာင္သည္ လူသားေယ႐ႈ၏
ျပည္၀
့ စုံလင္ျခင္းႏွင့္ ဘုန္းအသေရရွိျခင္း ကို ရည္ညႊန္းေနသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားအျဖစ္ ဒုကၡေ၀ဒနာခံ၍
အေသခံေတာ္မူေသာ္လည္း အရွင္တကာတို႔၏ အရွင္ဘုရင္တကာတိ၏
ု႔ ဘုရင္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္း ရွင္လုကာ ခရစ္၀င္က်မ္းက
တင္ဆက္ထား သည္။
(တရား၊ ၈း၂၆)၌ မိဒ်န္ရွင္ဘုရင္တို႔သည္ ခရမ္းေရာင္၀တ္လုံကို ၀တ္ဆင္ၾကေၾကာင္း ေတြ႔ ျမင္ရသည္။
ခရမ္း ေရာင္အသုံးျပဳေသာ အျခားတုိင္းႏိုင္ငံမ်ားမွာ တု႐ုျပည္ (၆ ရာ၊ ၂း၁၃-၁၄)၊ ပါးရွား ျပည္ (ဧသတာ၊ ၁း၆၊ ၈း၁၅) ဧလိ႐ွ (ေယဇ၊
၂၇း၇၊ ၅ရာ၊ ၁း၇) ဆီးရီးယား (႐ႈရိ)ျပည္ (ေယဇ၊ ၂၇း၁၆) ဗာဗုလုန္ႏိုင္ငံ (ဒံ၊ ၅း၂၉) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
အနီေရာင္
အနီေရာင္သည္ ခရမ္း ေရာင္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္မတူဘဲ တစ္မူထူးျခားလ်က္ရွိသည္။ ဤအေရာင္ သည္ ထာ၀ရဘုရားကို
ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ ဣသေရလ လူမ်ဳိးႏွင့္သာ သက္ဆုိင္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းတြင္ ေတြ႔ရသည္။ အနီေရာင္သည္လည္း
ခရမ္း ေရာင္ကဲ့သို႔ အဖိုးထိုက္တန္လွ ေပ သည္။
အရွင္ေယ႐ႈသည္ ဣသေရလ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ အလြန္ႀကီး ျမတ္လွေသာ ဘုန္းစည္းစိမ္ကို စိုး ပိုင္ေတာ္မူေသာသူျဖစ္၏။
ကိုယ္ေတာ္သည္ နီေမာင္းေသာ ၀တ္လုံကို ၀တ္ဆင္ထားေၾကာင္း (မ၊ ၂၇း၂၈)၌ ထူးဆန္းမွတ္သားဖြယ္ရာ အခ်က္မွာ
ကန္႔လန္႔ကာမ်ားကို ခရမ္းေရာင္၊ အျပာေရာင္၊ ၾကက္ေသြးေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္တို႔ျဖင့္ လွပစြာ စီျခယ္ထားျခင္း ေၾကာင့္
အေရာင္ဆိုးေဆးရရွိရန္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ပိုးေကာင္ႏွင့္ ပက္က်ိေကာင္တို႔ကို အသက္စေတးလ်က္ ေဖာ္စပ္ရေလ သည္။
ခရမ္း ေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္တို႔သည္ အသက္စေတးခံရၿပီး ပူေဇာ္သကၠာ ယဇ္အျဖစ္အေသခံ ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံျခင္းကို
ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ျပန္ေျပာင္း သတိရေစသည္။
31
အနီေရာင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးအတြက္ အေရးႀကီး ေသာ အထိမ္းအမွတ္ တစ္ခုျဖစ္၏။ ယုဒ၏ သားမ်ားကို
အနီေရာင္ႀကိဳးျဖင့္ မွတ္သားေၾကာင္း (ကမာၻ၊ ၃၈) တြင္ ေတြ႔ရသည္။ (ေယာ႐ႈ။ ၂း၁၈၊၂၁) တြင္လည္း ျပည့္တန္ဆာမ ရာခပ္သည္
ႀကိဳးနီေၾကာင့္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရၿပီး ယုဒအႏြယ၀
္ င္ျဖစ္လာေၾကာင္း ေတြ႔ရျပန္သည္။ ၎ျပင္ ႀကိဳးနီကို အထူးသေကၤတ
အမွတ္အသား အျဖစ္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ား အသုံး ျပဳေလ့ရွိေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။ (၀တ္ ၁၄း၁၄၊ ေတာ ၁၉း၆)။
၀င္ေပါက္္ (၃)ဆင့္
အခန္း (၉)
ပိတ္ေခ်ာကန္႔လန္ကာျဖင့္ ပတ္ပတ္လည္ ကာရံထားေသာ တဲေတာ္၀င္း၏ အေရွ႔ဘက္ရွိ တံခါး၀သည္ ပထမဦး ဆုံး
၀င္ေပါက္ျဖစသ္ည္။ တဲေတာ္၀င္း အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လိုသူသည္ ဤ တံခါးေပါက္အားျဖင့္ အစျပဳ၀င္ေရာက္ရသည္။
ဒုတိယ၀င္ေပါက္မွာ ကန္႔လန္႔ကာျဖင့္ ကာရံထားေသာ သန္႔ရွင္းရာဌာန၏ အ၀င္တံခါး၀ ျဖစ္ သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားသာ
အမႈေတာ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ဤဒုတိယ၀င္ေပါက္မွ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိ သည္။
တတိယ၀င္ေပါက္မွာ ကန္႔လန္႔ကာျဖင့္ ကာရံထားေသာ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန၏ အ၀င္တံခါး၀ ျဖစ္သည္။
အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနအတြင္းသို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားပင္ ၀င္ေရာက္ခြင့္ မရွိေခ်။ တစ္ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္အျဖစ္ ေျဖရာေန႔တြင္
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္သူသာ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိသည္။
၀င္ေပါက္သုံးခုရွိ ကန္႔လန္႔ကာသုံး ထည္ စလုံးကို ဆုိချ့ပီးေသာ အေရာင္ေလးမ်ဳိးျဖင့္ လွပစြာ ရက္လုပ္ထားသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ
သုံး ခုအနက္ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနသိ၀
ု႔ င္ရာ ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခု တည္း ၌သာ ေခ႐ုဗိမ္႐ုပ္ပါရွိသည္။ ထိုသန္႔ရွင္း ေသာ
ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ကို အစဥ္ေစာင့္ထိန္းရေသာ တာ၀န္ရွိသည္။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန၏ ကန္႔လန္႔ကာ
ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း ၀ပ္ေတာ္မူရာ ပဋိညာဥ္ ေသတၱာရွိသည္။
ပထမဆုံး ကန္႔လန္႔ကာသည္ အလ်ားအေတာင္(၂၀)ႏွင့္ အျမင့္(၅)ေတာင္ရွိၿပီး ဒုတိယႏွင့္ တတိယ ကန္႔လန္႔ကာသည္
အလ်ားအေတာင္(၂၀)ႏွင့္ အျမင္(့ ၁၀)ေတာင္ အသီး သီးရွိၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ ပထမကန္႔လန္႔ကာမွာ အထူးက်ယ္၀န္း၍
က်န္ကန္႔လန္႔ကာႏွစ္ခုတို႔မွာ သိသိသာ သာ က်ဥ္းေျမာင္း ျမင့္မားေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။ ဤသို႔ကြားျခားရျခင္း၏
အေၾကာင္းရင္း ကို ဆက္လက္ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။
လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ႏိုင္သည္။
ဘုရားသခင္သည္ ပထမတံခါးေပါက္မွေန၍ လာလိုသူတိုင္း လာာၾကဟု အျပစ္သားမ်ားကို ဖိတ္ေခၚလ်က္ရွိသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ
မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနပါ သည္။ ထိုဖိတ္ေခၚသံကို လက္ခံ၍ အျပစ္သားေျမာက္ျမားစြာ
၀င္ေရာက္ေနၾကသည္မွာ ၀မ္း ေျမာက္ဖြယ္ ေကာင္းလွ၏ ဤလမ္း အတိုင္း ယဇ္ပလႅင္ (ကားတိုင္)ရွိရာသို႔ ခ်ဥ္း ကပ္လာသူတိုင္း သည္
ကယ္တင္ရွင္၏ ေရႊးႏႈတ္ျခင္းေက်းဇူးကို ခံစားရၾကသည္။ ထိုသူတို႔သည္ ေရြးႏႈတ္ျခင္းခံရ ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ အမ်ဳိးမ်ဳိး
ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္။
ကယ္တင္ျခင္း ခံစားရသည့္အတြက္ ထိုသူတို႔သည္ အျပစ္သားဘ၀မွ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။
ဤဓမၼသစ္ကာလ၌ ေရြးႏႈတ္ျဖင့္ ခံစားရသူသည္ အသန္႔ရွင္း ဆုံး ေကာင္း ကင္အရပ္သို႔ ၀္ေရာက္ခြင့္ ရရွိၾကၿပီး ေကာင္းကင္စည္းစိမ္ႏွင့္
ေကာင္းကင္ အေမြအႏွစ္ကို ခံစား ေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ေလၿပီ။
သို႔ေသာ္ ၀မ္းနည္းစရာ အခ်က္မွာ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္၌သာ ရပ္တန္႔ေနၾက၏။ ထို သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္
အထံေတာ္သို႔ နီးကပ္စြာ တိုး ၀င္ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ရေသာ္လည္း ပိုမိုက်ဥ္း ေျမာင္း၊ ျမင့္မားသည့္ ကန္႔လန္႔ကာကို ေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ
အလြန္သန္ရွင္းလြန္းသည္ဟု ထင္ကာ ဆက္လက္ တိုး၀င္ခ်ဥ္း ကပ္ရန္ သတိၱကုန္ခမ္း သြားၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔ကို ေရႊအိမ္
ေတာ္အတြင္းသို႔ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ၀င္ေရာက္ရန္ ခြင့္ျပဳထားသည္။ သူတို႔တြင္ ဆက္လက္တိုး ၀င္ ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္သာ၍
၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္ရေသာ အခြင့္ႏွင့္ၾကြယ၀
္ ေသာ အသက္တာကို ခံစားခြင့္ ရွိၾကပါလ်က္ မခံယူဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေနၾက၏။
ဤအျဖစ္သည္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ ဆုံး႐ႈံးမႈႀကီး တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ လူအခ်ဳိ႔ကလည္း ေကာင္းကင္ ေရႊျပည္သို႔ ၀င္ရန္
ေသသည့္ေန႔အထိ ေစာင့္ဆိုင္းေနရမည္ဟု လြဲမွားစြာ ထင္ျမင္တတ္ၾက၏။ ေသ ဆုံး ၿပီးမွ ေကာင္း ကင္ႏိုင္ငံ၏ အရသာႏွင့္ စည္းစိမ္ကို
ခံစားရသည္ မဟုတ္ပါ။ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီး သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ နာမ္၀ိညာဥ္ျဖင့္ ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔
ကိုး ကြယ္၀တ္ ျပဳျခင္းႏွင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ယဇ္ကို ပူေဇာ္ဆက္သလ်က္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံသို႔ ၀င္ခြင့္ရၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ ေၾကာင့္
ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံ၏ အရသာႏွင့္ စည္းစိမ္ကို အျပည့္အ၀မဟုတ္ေသာ္လည္း အခ်ဳိ႔အ၀က္ ကို ဤေလာက၌ အသက္ရွင္ေနစဥ္
ခံစားႏုိင္ေလၿပီ။
လုပ္ေဖာ္ေဆာင္ဖက္မ်ား
အခန္း (၁၁)
ထြ ၃၁း၁-၁၁
ဤတဲေတာ္ကို ေဆာက္လုပ္ရာတြင္ လက္သမားအတတ္ပညာသည္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကးသြန္း လုပ္ေသာ ပန္း တိမ္၊ ပန္းတဥ္း ၊
အတတ္ပညာရွင္ ယက္ကန္းႏွင့္ ပန္းထိုး ကၽြမ္းက်င္သူေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ လိုအပ္သည္။
ေရႊအိမ္ေတာ္ကို တည္ေဆာက္ရာတြင္ အႀကီးအမွဴးအျဖစ္ ဘုရားသခင္ ေရြး ေကာက္ခန္႔ ထားေသာ သူႏွစ္ဦးမွာ “ေဗဇေလလ”
ႏွင့္ “အေဟာလ်ဘ” တို႔ျဖစ္ၾကသ္။ ေဗဇေလလ၏ အဓိပၸါယ္ မွာ “ဘုရားသခင္၏ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္” ဟုဆိုလိုၿပီး အေဟာလ်ဘ၏
အဓိပၸါယ္ကား “ဘုရား သခင္သည္ အကၽြႏု္ပ္၏ ခိုလႈံရာတဲ” ဟု ဆိုလိုသည္။ သမၼာက်မ္း၌ လူအခ်ဳိ႔တို႔၏ အက်င့္စ႐ိုက္ႏွင့္
စိတ္ေနသေဘာထားကို ထုိသူတို႔၏ အမည္နာမအားျဖင့္ သိသာထင္ရွားေအာင္ သုံး ႏႈန္းမွည့္ေခၚ ေဖၚျပေလ့ရွိသည္။ ယခုလည္း
ေဗဇေလလႏွင့္ အေဟာလ်ဘ တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ နီးကပ္စြာ အသက္ရွင္ေနသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ထိုသူတို႔၏ အမည္မ်ားက
ေဖၚျပသိျမင္ေစသည္။
ေဗဇေလလသည္ ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည္၀
့ သူျဖစ္ေၾကာင္း (ထြ ၃၁း၃)၌ ဖတ္႐ႈမွတ္သားရသည္။ အိမ္ေတာ္ကို
ေဆာက္လုပ္ရာ၌ အေဟာလ်ဘက တစ္ဦးတည္းသာမက အျခားသူမ်ားလည္း ပါ၀င္ကူညီခဲ့ၾကၿပီး ဘုရားသခင္သည္ ထိသ
ု ူတို႔အား
ဥာဏ္ပညာကိုထည့္သြင္း ေပးေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ “ငါသည္ သင့္အား မွာထားသမွ်တို႔ကို လိမၼာေသာသူအေပါင္းတို႔ သည္
လုပ္တတ္မည့္အေၾကာင္း သူတို႔ႏွလုံး ထဲဲသို႔ ဥာဏ္ပညာကို ငါသြင္းထားၿပီ” (ထြ ၃၁း၆)။
ထို႔ေၾကာင့္ ယခုေခတ္ယုံၾကည္သူတိုင္းအတြက္လည္း မိမိတို႔လိုအပ္ေသာ ဥာဏ္ပညာကို ဘုရားသခင္အထံေတာ္မွ ရႏိုင္ၿပီး
မိမိကုိယ္ကို ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည္၀
့ ေစမွသာ
(ဧ ၅း၁၈) အသုံး၀င္ေသာ လူျဖစ္လာေပမည္။ (ယာ ၁း၅)။ ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ရရွိသူသည္ ဤ ေလာက၌ ဘုရားသခင္၏
အိမ္ေတာ္ (အသင္း ေတာ္) တည္ေဆာက္ရာတြင္ ပါ၀င္ရလိမ့္မည္။
(၁ ေကာ ၃း၁၀-၁၅၊ ၁ ေပ ၂း၅)။
တဲေတာ္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ လိုအပ္ေသာ ေဆာက္လုပ္ေရးပစၥည္းမ်ာျဖစ္သည့္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး .. အတတ္ပညာႏွင့္ လုပ္အား
စသည္တို႔ကို ဣသေရလ လူတုိင္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခြင့္ ရွိၾက သည္ (ထြ ၂၅း၁-၉။ ၃၅း၂၀-၂၄)။ ယခုေခတ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္
ထိုထက္မက သာ၍ ေပးလွဴ ႏိုင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားသာမက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္တာတစ္ခုလုံးကို
ေပးလွဴခြင့္ရွိသည္။ ေပးလွဴေသာအခါ မေရွာင္မလြဲသာ၍ ေပးလွဴရျခင္း မ်ဳိး မျဖစ္ေစဘဲ မိမိ၏ ေစတနာေၾကာင့္ အလိုအေလွ်ာက္
ေပးလွဴျခင္းမ်ဳိးသားျဖစ္ရမည္။
အမွန္က၀
ို န္ခံရလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုး ကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေပးလွဴႏိုင္သည္ ထက္ အဆတစ္ေထာင္
အဆတစ္ေသာင္းမက သာ၍ ေပးလွဴျခင္းခံလိုက္ပါေသးသည္။
ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ အသုံးျပဳရန္ ရွာေဖါသိုမီွးထားေသာ အရာမ်ားသည္ တစ္ေန႔ ဤေလာကႀကီးမွ ကၽြႏု္ပ္တို႔
ထြက္ခြားသြားခ်ိန္တြင္ စြန္႔ထားရမည့္ အရာမ်ား၊ ဆုံး႐ႈံး က်န္ရစ္မည့္ အရာမ်ာသာျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကို
34
ကိုယ္ေတာ္ရွင္ထံ ေပးအပ္ခဲ့ လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ထာ၀ရတည္တံ့သည့္ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာမ်ားႏွင့္ မတိုင္း ဆႏိုင္ေသာ အက်ဳိး
ေက်ူး ဇူးမ်ားကို ခံစားရရွိၾကမည္မွာ ဧကန္မုခ်ေပတည္း။
အမ်ဳိးသမီးမ်ား က႑
အခန္း (၁၂)
ထြ၊ ၃၅း၂၅-၂၆
သန္႔ရွင္းရာ ဌာန
အခန္း (၁၃)
ထြ ၂၅း၂၃-၄၀
35
သန္႔ရွင္းရာ ဌာနအတြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားမွာ -
(က) ေရႊမီး ခုံ၊
(ခ) ေရွ႔ေတာ္မုန္႔ စားပြဲ၊
(ဂ) နံ႔သာေပါင္း မီး႐ႈိ႔ရာ ေရႊယဇ္ပလႅင္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
သန္႔ရွင္းရာဌာန
စာငွက္ႏွင့္ ဆက္ရက္တို႔၌ နားေနစရာ အသိုက္ရွိၾကသည္။ ထိုအသိုက္မ်ားသည္ ယဇ္ပလႅင္ ေတာ္တို႔အနားတြင္ တည္ရွိေၾကာင္း
ဆာလံဆရာက ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခ အရွင္ထာ၀ရဘုရား၊ ကၽြႏု္ပ္၏ ရွင္ဘုရင္၊ ကၽြႏု္ပ္၏ ဘုရားသခင္၊ အကယ္စင္စစ္ ကိုယ္ေတာ္၏
ယဇ္ပလႅင္ေတာ္တို႔အနားမွာ စာငွက္သည္ ေနရာအရပ္ကိုလည္း ေကာင္း၊ ဆက္ရက္သည္လည္း သားေမြး စရာ အသိုက္ကိုလည္းေကာင္း
ေတြ႔ရပါ၏ (ဆာ၊ ၈၄း၃)။
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္၌ “ယဇ္ပလႅင္ေတာ္တို႔” ဟု ဗဟု၀ုစ္ကိန္းျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပရျခင္းမွာ ယဇ္ပလႅင္ႏွစ္ခုရွိေသာေၾကာင့္
ေပတည္း။ မွန္ပါသည္။ ယဇ္ပလႅင္ႏွစ္ခု ရွိသကဲ့သို႔ နားေနစရာ အရပ္လည္း Rest ႏွစ္ခုရွိပါသည္။
ေနာင္တရေသာ အျပစ္သားတစ္ေယာက္သည္ တဲေတာ္၀င္းအတြင္း ရွိ ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္၌ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ Peace ကို
ပထမဦးဆုံး ရယူခံစားႏိုင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ယဇ္ပလႅင္တည္းဟူ ေသာ ကားတိုင္၌ အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းခ်မ္းသာကို ပထမဦး ဆုံး
ေတြ႔ျမင္ခံစားရသည္။ ဤေနရာတြင္ ေျပာင္းလဲလာသူ၏ ယုံၾကည္ျခင္း အသက္တာ အစျပဳေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္
ေရႊယဇ္ပလႅင္၌ ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳျခင္း ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာကို ထပ္မံ ခံစားေတြ႔ထိလာရသည္။
ဘုရားသခင္ထံ လူတစ္ေယာက္ ဆက္ကပ္ေပးအပ္ႏိုင္သည့္ အမြန္ျမတ္ဆုံးအရာမွာ ကိုး ကြယ၀
္ တ္ျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ကိုး ကြယ္၀တ္ျပဳျခင္းအမႈကို ဤေလာက၌ အစျပဳလ်က္ ကာလ အစဥ္အဆက္ အဆီးအတားမရွိ လုပ္ေဆာင္သြားႏိုင္ေလၿပီ။
ယခုအခ်ိန္မွစ၍ ကိုး ကြယ၀
္ တ္ျပဳျခင္း ႏွင့္ ဂုဏ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္း ျခင္း ျပဳလုပ္ရမည္။ ေကာင္းကင္ဘုံ ထာ၀ရကာလတိုင္ေအာင္ ဆက္လက္ ခ်ီး
မြမ္းကိုးကြယ္သြားလိမ့္မည္ (ဗ်ာ၊ ၅)။
38
နံ႔သာေပါင္း
နံ႔သာေပါင္းကို ဘုရားသခင္ ညႊန္ၾကားထားသည့္ အမ်ဳိးအမည္၊ အခ်ဳိးအဆအလိုက္ အတိ အက် ေဖာ္စပ္ရသည္ (ထြ၊ ၃၀း၃၄-
၃၈)။ အရာေလးမ်ဳိးျဖင့္ ေရာေႏွာေဖာ္စပ္ထားေသာ နံ႔သာေပါင္းကို အဘယ္သူမွ် တုပကူး ယူ ေဖာ္စပ္ခြင့္မရွိ။ ႐ႈ႐ႈိက္သုံးစြဲခြင့္လည္း
မရွိေခ်။
ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းအတြက္သာ သီးသန္႔လွ်ဳိ၀
႔ ွက္ ေဖာ္စပ္ထားျခင္းေၾကာင့္ နံ႔သာ ေပါင္း၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ
အေၾကာင္းကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္ တစ္ပါးတည္းသာ သိကၽြမ္း ေတာ္မူ ၏။ အဓိပၸါယ္မွာ ခမည္းေတာ္ဘုရားသာ တစ္ပါးတည္း ေသာ
သားေတာ္၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ အေၾကာင္းစုံကို သိကၽြမ္းေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္သာလွ်င္ သားေတာ္၌ရွိေသာ ဘုန္းစည္းစိမ္
အားလုံးကို သိျမင္ခံစားႏိုင္စြမ္းရွိေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္က “ဤသူကား ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ ငါ၏ ခ်စ္သားေပတည္း” ဟု ျမြက္ဆိုလ်က္
သားေတာ္အေပၚ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျပည့္လွ်မ္းသည့္အၾကည့္ ျဖင့္ ထာ၀စဥ္စိုက္ၾကည့္လွ်က္ ရွိသည္။
မီး႐ႈိ႔ရာယဇ္အေၾကာင္းကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္သည့္အခါ ခရစ္ေတာ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီးေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္းအမႈကို
ကၽြႏု္ပ္တို႔ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။ ယခုနံ႔သာေပါင္းအေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာအခါ ခရစ္ေတာ္၌ရွိသည့္ “ဂုဏ္ေတာ္”
အေပါင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႔ျမင္လာ ရသည္။
ခရစ္ေတာ္ ဘာေတြလုပ္ေဆာင္ၿပီးစီးခဲ့သလဲ။ ခရစ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အလုပ္မည္မွ် ႀကီးမားသလဲဟု မိတ္ေဆြအား
မေမးလိုပါ။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို သင္မည္မွ် သိပါသလဲ ဟုသာ ေမးလိုပါသည္။
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------
အေၾကာင္းမူကား လူပုဂိၢဳလ္တစ္ဦး လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမူအရာအားလုံးထက္ ထိုပုဂိၢဳလ္ ကိုယ္တုိင္က
ပိုမိုႀကီးျမတ္သည့္နည္းတူ ခရစ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ထက္ ခရစ္ေတာ္၏ ႀကီး ျမတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ အံ့ၾသဖြယ္ေမတၱာေတာ္ႏွင့္
အျခားဘုန္းအသေရမ်ားက ပိုမိုအေရးႀကီး ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ယုံၾကည္သူတ႔သ
ို ည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို အစဥ္ခ်ီးမြမ္းေရတြက္ျခင္း
ခရစ္ ေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းကို “ဆင္ျခင္ ခ်ီး မြမ္းျခင္း” ဟူသည့္ ယဇ္ကို ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ အၿမဲဲပူေဇာ္ ဆက္သေနရမည္။
သားေတာ္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႔ျမင္ခံစားရေသာ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ အံ့ၾသဖြယ္ အခ်က္မ်ားကို စဥ္းစား ဆင္ျခင္လ်က္ ေက်းဇူးတင္
ခ်ီးမြမ္း ျခင္း အားျဖင့္ ခမည္းေတာင္ထံသို႔ ခ်ဥ္း ကပ္ ကိုးကြယ္ႏိုင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ဦးစီ၌လည္း ေယ႐ႈခရစ္တြင္ရွိေသာ
ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္းေသာ အရာမ်ား ျဖင့္ ျပည္၀
့ စုံလင္ေစရမည္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၌ ခံစားရေသာ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္း ျခင္းမ်ားကို
ခမည္း ေတာ္အား ေျပာျပတတ္ရမည္။ ေက်းဇူး လည္း တင္တတ္ရမည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္လ ည္းေကာင္း ၊
သားေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ မိတ္သဟာယဖြဲ႔၍ အတူဆက္ဆံ ႏိုင္ပါသည္။
သတိျပဳရမည္မွာ ထိုသို႔ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္း လင့္ကစား ခရစ္ေတာ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ေရြး ႏႈတ္ျခင္းအမႈႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
တစ္ေယာက္စီ ခံစားရေသာ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာအေပါင္းကို ကုန္စင္ျပည့္ စုံေအာင္ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
အမွန္စင္စစ္ နံ႔သာေပါင္းပူေဇာ္ျခင္း (၀ါ) ကိုးကြယ၀
္ တ္ျပဳျခင္း သည္ ေက်းဇူးေတာ္ ခ်ီးမြမ္း ျခင္းထက္သာ၍ နက္နဲက်ယ္ျပန္႔ၿပီး
အေရးႀကီးလွသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳ ျခင္း ဆုိသည္မွာ ခရစ္ေတာ္၌ရ်ိေသာ တင့္တယ္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္း သည့္
အရာမ်ားခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ႏွင့္ ဘုန္းစည္းစိမ္ရွိသမွ်ကို ႏွစ္ေထာင္း အားရျဖစ္လ်က္ ဘုရားသခင္ထံ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာစြာ ေက်းဇူးတင္
ခ်ီးမြမ္း ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ေမႊးႀကိဳင္ေသာ ရနံ႔ အျဖစ္ ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔ တက္ၾကြသြားကာ
ကိုယ္ေတာ္ရွင္အား ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း ေစ သည္။
ခ်စ္လွစြာေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအေပါင္းတိ႔ု -
အရွင္ေယ႐ႈကို သင္ခ်စ္ပါသလား။
အကယ္၍ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ႀကီးျမတ္ျခင္း၊ ေကာင္း ျမတ္ျခင္း၊ က႐ုဏာသေဘာရွိျခင္းႏွင့္ ထာ၀ရ ေမတၱာေတာ္အေၾကာင္းကို
သင္ေစ့ေစ့ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့လွ်င္ ယခုခ်က္ခ်င္း ဘုရား သခင္ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာျပလိုစိတ္မ်ား
ခ်ီးမြမ္း လိုစိတ္မ်ား တားဆီးမရ ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တဖြားဖြား ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မည္။ ဤအရာသည္ စစ္မွန္ေသာ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳ
ျခင္းျဖစ္သည္။
39
အရွင္ေယ႐ႈ၏ ေျခေတာ္ကို ေဗသနိရြာမွ မာရိက ဆီေမႊးေလာင္း၍ လိမ္းက်ံေပးသည့္အခါ တြင္ တစ္အိမ္လုံး
သင္းပ်ံံ႔ထုံလႈိင္သြားသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ၀
္ ိညာဥ္ထဲမွ ဂုဏ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္း ျခင္း ဟူသည့္ နံ႔သာဆီေမႊးကို သြန္းေလာင္းဆက္သဖုိ႔
လိုသည္။ ဤအရာသည္ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သင္းပ်ံ႔ေမႊးႀကိဳင္ေသာ နံ႔သာေပါင္းကို ဆက္သပူေဇာ္ျခင္းပင္
ျဖစ္ သည္။
ေအာက္ခံ ၾကမ္းျပင္
အခန္း (၁၄)
ထမ္းပိုး
အခန္း (၁၅)
ေတာ၊ ၄
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း
အခန္း (၁၆)
ထြ၊ ၂၈
ပုခုံးေပၚရွိ ေက်ာက္ျမတ္မ်ား
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ လက္၀ဲဘက္ႏွင့္ လက်္ာဘက္ပုခုံးေပၚတြင္ တင္ထားေသာ ေက်ာက္ ျမတ္ႏွစ္လုံး က မည္သည့္အရာကို
ရည္ညႊန္းေနပါလိမ့္။
ထိုေက်ာက္ျမတ္မ်ားမွာ အဖိုးတန္ရတနာမ်ားျဖစ္၏။ ေက်ာက္ျမတ္တစ္လုံးစီ၌ အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိး စု၏ အမည္(၆)ခုစီကို
အကၡရာတင္ ေရးထိုးထားသျဖင့္ ထာာ၀ရဘုရားကို ယုံၾကည္ကိုး ကြယ္ ေသာ လူမ်ဳိး ႏြယ္စု ၁၂ စုလုံး၏ အမည္နာမ ၁၂ခုစလုံးကို
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ ပုခုံးႏွစ္ဖက္ေပၚ တြင္ ထမ္း ရြက္သယ္ေဆာင္ထားသည္။
အလားတူ ယေန႔တြင္ အရွင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏အားႀကီးေသာ ပုခုံး ျဖင့္ ယုံၾကည္သူမ်ားကို ထမ္း ရြက္သယ္ေဆာင္ထားသည္။
ပုံပမာႏႈိင္းရလွ်င္ ေကာင္းေသာသိုးထိန္းက သိုးသူငယ္ကို ပုခုံး ထက္တြင္ ထမ္းလ်က္ အိမ္သို႔ျပန္လည္ ေခၚေဆာင္လာသည္ႏွင့္
အလားသ႑ာန္ တူေန၏။ အဓိပၸါယ္မွာ ကိုယ္ေတာ္သည္ အနႏၲတန္ခိုး ေတာ္၊ ေမတၲာေတာ္ျဖင့္ ယုံၾကည္သူအေပါင္းကို
ေကာင္းကင္အိမ္ေတာ္ ေရာက္သည္အထိ အစဥ္တစိုက္ ကြယ္ကာလ်က္ရွိေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။
ဓမၼေဟာင္းကာလတြင္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးေတာ္ တစ္ခုလုံး၏ ကိုယ္စား ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း က ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္သို႔
တိုး ၀င္ခ်ဥ္းကပ္၍ ဆုေတာင္းေပးရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေကာင္းကင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ အရွင္ေယ႐ႈက ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္စား
ဘုရးသခင္ ေရွ႔ေတာ္သ၀
ို႔ င္ကာ ေန႔စဥ္ဆုေတာင္းေပးေနသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၇း၂၅)။
ရင္ဖုံး တန္ဆာ
ရင္ဖုံး တန္ဆာမွာ စတုရန္းပုံ ေလးေထာင့္ျဖစ္ၿပီး ေရႊျဖင့္ ပန္းထိုးယက္လုပ္ထားသည္။ ရင္ဖုံး တန္ဆာေပၚတြင္ အမ်ဳိးမတူေသာ
ေက်ာက္မ်က္ရတနာ ၁၂လုံးကို ေရႊျဖင့္စီခ်ယ္ တပ္ဆင္ထားၿပီး အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးစု (၁၂)ႏြယ္၏ အမည္နာမမ်ားကို အကၡရာတင္
ေရးထိုးထားသည္။ လူမ်ဳိးႏြယ္စု (၁၂)ႏြယ္၏ အမည္နာမမ်ားကို အမ်ဳိးမတူေသာ ေက်ာက္မ်က္(၁၂)လုံးေပၚတြင္ သီးျခားစီ အကၡရာ
ေရးထိုးထားသည္။
ထိုေက်ာက္မ်က္ရတနာတို႔သည္ ဤကမာၻေလာကႀကီးတြင္ အလွပဆုံး အဖိုးအတန္ဆုံး ေက်ာက္မ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ရင္ဖုံးေပၚရွိ
ေက်ာက္ျမတ္ရတနာတို႔ႏွင့္ ပုခုံး ေပၚမွ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာတို႔ႏွင့္ ပခုံး ေပၚမွ ေက်ာက္မ်က္ရတနာတို႔သည္ တစ္မူကြဲျပား ျခားနားေန၏။
ပုခုံးေပၚရွိ ေက်ာက္မ်က္ႏွစ္လုံး သည္ အမ်ဳိး အစား တူညီၾကေသာ္လည္း ရင္ဖုံးေပၚမွ ေက်ာက္ မ်က္(၁၂)လုံးမူကား အမ်ဳိးအစား
မတူညီ႐ုံမက ထိုေက်ာက္မ်ားအေပၚတြင္ ေရးထိုး ထားေသာ အမည္နာမမ်ားလည္း မတူညီၾကေပ။ ျခားနားရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ပုခုံးေပၚရွိ
မ်ဳိးတူေသာ ေက်ာက္ မ်က္မ်ားက အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးႏြယ္စု တစ္ခုစီကို ပုံေဆာင္သည္။ ဤျခားနားခ်က္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ အတြက္
၀မ္းေျမာက္စရာ အေၾကာင္းရင္း ႏွစ္ရပ္ကို ျဖစ္ထြန္းေစ၏။
ပထမအခ်က္မွာ - အရွင္ေယ႐ႈသည္ အသင္းေတာ္တစ္ခုလုံးကို ထမ္းရြက္ထားေၾကာင္း ပုံ ေဆာင္ၿပီး၊ ဒုတိယအခ်က္မွာ
သခင္ေယ႐ႈသည္ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာ သားသမီးတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အမည္ နာမကို ေသခ်ာတပ္အပ္ သိ႐ုံမက သားသမီးအေယာက္တုိင္းကို
ခ်စ္သနား၍ မိမိ၏ႏွလုံး သားျဖင့္ ယုယပိုက္ေထြးထားေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။
ကယ္တင္ျခင္း လက္ခံရရွိၿပီးၿပီး ခ်င္း မိတ္ေဆြ၏ အမည္နာမသည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံရွိ အသက္စာေစာင္တြင္
စာရင္း ၀င္သြားၿပီျဖစ္၍ မိတ္ေဆြအား အဖိုး တန္အသက္ေက်ာက္ျမတ္တစ္ခု ပမာ အရွင္ေယ႐ႈ အေလးထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္
ကၽြႏု္ပ္တို႔ တန္ဖိုးသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေျခအေန စြမ္းရည္ေပၚတြင္ မူမတည္ဘဲ ခရစ္ေတာ္ေပၚတြင္သာ မူတည္ေန၏။ ခရစ္ေတာ္သည္
မိမိအေပၚ ခိုလႈံကိုးစားသူတိုင္းကို ခ်စျ္ခင္းေမတၱာ ျပည့္လွ်မ္းေနသည့္ ႏွလုံး သားျဖင့္ ယူယပိုက္ေထြး ထား ေတာ္မူ၏။
42
ဤအေၾကာင္းအရာသည္ မယုံၾကည္သူတို႔ႏွင့္ လုံး၀မသက္ဆုိင္ေခ်။ အေၾကာင္းမူကား မယုံ ၾကည္သူတို႔၏ အမည္နာမသည္
ဘုရားသခင္အတြက္ လုံး၀တန္ဖိုးမရွိပါ။ ရွင္လုကာ (၁၆)တြင္ မယုံၾကည္သူျဖစ္ေသာ သူေဌးႀကီး ၏ နာမည္ကို ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိဘဲ
ယုံၾကည္သူ ဆင္းရဲသား လာဇ႐ု၏ အမည္ကိုေဖာ္ျပထားျခင္းမွာ စိတ္၀င္စားျခင္းအေပၚ မူတည္၏။ လာဇ႐ု၏ အမည္သည္ ဤေလာက၍
ထင္ရွားေပၚလြင္လ်က္ရွိသည္။
ထိုနည္းတူ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အမည္ကို ေကာင္းကင္၌ အကၡရာတင္ထားၿပီး ျဖစ္၍ ထို အမည္နာမမ်ားကို
ဘယ္ေသာအခါမွ် စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုနာမမ်ားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၏ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ
အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္ ထင္ရွားေပၚလြင္ေန၏။ အလင္းေရာင္ ထြန္းလင္းေလ ယုံၾကည္သူတို႔၏ အမည္နာမမ်ား
ထြန္းလင္းေတာက္ပေလ ျဖစ္ သည္။ အရာခပ္သိမ္း မွာ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း
အရွင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ တည္ရွိေနရျခင္းလည္းျဖစ္သည္။
ကိုယ္ေတာ္၏ ပုခုံး ေပၚ၌ ယုံၾကည္သူအားလုံး တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ရွိေနရျခင္း မွာ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္
ထမ္းရြက္ထားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ေမတၱာ ႏွလုံး သားေပၚတြင္ ယုံ ၾကည္သူတစ္ဦးခ်င္းစီ နီးကပ္စြ
တည္ရွိေနရျခင္းမွာလည္း ထာ၀ရေမတၱာေတာ္ျဖင့္ ယုယပိုက္ေထြး ထားျခင္းေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။
ခ်စ္လွစြာ စာ႐ႈသူ
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ တမန္ေတာ္ႏွင့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ ေယ႐ႈခရစ္အေၾကာင္းကို ေစ့ေစ့ ဆင္ျခင္ၾကည့္ဖို႔
ေကာင္းကင္ဘုန္းစည္းစိမ္ကို အေမြခံျခင္းငွာ ေရြးေကာက္ျခင္းခံရေသာ သန္႔ရွင္း သူ ညီအစ္ကိုအေပါင္းတို႔အား
အေလးအနက္တိုက္တြန္းလိုပါသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၃)။
ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ထာ၀ရအမႈေဆာင္ျခင္းငွာ အသက္ရွင္ေတာ္မူ၏။ ဤသို႔ေသာ္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းတို႔
ကၽြႏု္ပ္တို႔ အမွန္တကယ္ လိုအပ္လွေပသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၇)။
ဥရိမ္ႏွင့္ သုမိမ္
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ ရင္ဖုံးတန္ဆာကို အဘယ့္ေၾကာင့္ နွစ္ထပ္ေခါက္ထားရသနည္း။ ဥရိမ္ႏွင့္ သုမိမ္ကို
ရင္ဖုံး တန္ဆာအတြင္း၌ ထည့္သြင္းထားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကား “အလင္း”ႏွင့္“စုံလင္းျခင္း”ဟု
အနက္ရၿပီး အဖိုး တန္ေက်ာက္ျမတ္ရတနာမ်ား ျဖစ္သည္။
တစ္စုံတစ္ေယာက္၌ အလြန္အေရးႀကီး ေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ခ်ရမည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို
အတိအက် မပိုင္းျခားနိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနလွ်င္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းထံ သို႔ လာ၍ ေမးရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္သူက
ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္ကို အသုံးျပဳၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ဖြင့္ျပရေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အလိုေတာ္သိလိုေသာ သူတို႔ ကို
ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္တို႔မွတစ္ဆင့္ အေျဖေပးေတာ္မူ၏။ ဤနည္းအားျဖင့္ အလိုေတာ္သိလိုေသာ သူ သည္ မိမိမည္သို႔
အသက္ရွင္လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို တိတိက်က် သိျမင္ႏိုင္သည့္ အလင္းရရွိလာ သည္။
ယေန႔လည္း အရာရာတြင္ ကၽြၽႏု္ပ္တို႔အား ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကို ဖြင့္ျပမည့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း တစ္ပါးပါးရွိလွ်င္
အလြန္ေကာင္း လိမ့္မည္ဟု ေတြးဆေမွ်ာ္မွန္း ေနသူမ်ား ရွိ ေကာင္းရွိမည္။
၀တ္လုံ
သင္တိုင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ၀တ္လုံတစ္ထည္လုံးမွာ အျပာေရာင္ျဖစ္ၿပီး ၀တ္လုံ၏ ေအာက္ ဘက္အနားပတ္လည္တြင္
အျပာေရာင္၊ မရမ္းေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္ သလဲသီးမ်ားကို တြဲလြဲဆြဲထား ၏။ သလဲသီးမ်ားအၾကားတြင္ ေရႊေခါင္းေလာင္းေလးမ်ားကို
တစ္လုံးစီျခားလွ်က္ ခ်ိတ္ဆထ
ြဲ ား ေသးသည္။
43
ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း လွမ္းေလွ်ာက္သြားခ်ိန္တြင္ အလြန္သာယာနာ ေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ ေရႊေခါင္းေလာင္း သံမ်ား
ထါက္ေပၚလာသည္။ ေနရာတြင္ ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ အဓိပၸါယ္ ေလး နက္ေသာ သြန္သင္ခ်က္တစ္ခု ရွိေနသည္။
ယုံၾကည္သူတစ္ေယာက္၏ အသက္တာတြင္ သာယာ နာေပ်ာ္ဖြယ္အသံျမည္႐ုံျဖင့္ မလုံေလာက္ဘဲ ၀ိညာဥ္အသီးသီး ဖို႔လည္း
လိုေသးေၾကာင္း သြန္သင္ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ႏႈတ္သတိၱရွိသကဲ့သို႔ လက္သတိၱႏွင့္ျပည့္စုံရေပမည္။
အေျပာသမားသက္သက္ မျဖစ္ေစဘဲ အသက္ရွင္မႈပါ ျပည့္စုံေနရမည္။
ခ်စ္မိတ္ေဆြ-
သင့္အသက္တာ၌ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ အသံျမည္ပါသလား။ သို႔မဟုတ္ ဆူညသ
ံ ံထြက္ေန သလား။ သင္သည္
အသံျမည္႐ုံသာရွိၿပီး ၀ိညာဥ္အသီးကင္းမဲ့ ေနသလား။
ဦးရစ္ေဗာင္းထုပ္
ပိတ္ေခ်ာျဖင့္ ယက္လုပ္ထားေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း၏ ေဗာင္းထုပ္ နဖူး စည္း တြင္ “ထာ၀ရဘုရားအား သန္႔ရွင္းျခင္း” ဟု
အကၡရာေရးထိုးထားေသာ ေရႊသင္းက်စ္ကို ခ်ည္ထား၏။ အစၥေရလ္ လူမ်ဳိးေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္သို႔ ၀င္ေရာက္ရန္
ထိုက္တန္သူမ်ား မဟုတ္ၾကေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း၏ ေရႊးသင္းက်စ္ထက္မွ ထာ၀ရဘုရားအား သန္႔ရွင္း ျခင္း စာတန္းကို
ဘုရားသခင္ ေတြ႔ျမင္ရသည့္အခါ စိတ္ေတာ္ေတြ႔လ်က္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ားကို သန္႔ရွင္းသူမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ေရွ႔ေတာ္သို႔
၀င္ခြင့္ေပးေတာ္မူ၏။
ဤေခတ္အခ်ိန္အခါလည္း ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းအရွင္ေယ႐ႈ အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္ ေရွ႔ေတာ္၌
လက္ခံဖြယ္ရာ သန္႔ရွင္းသူမ်ားျဖစ္လာၾကသည္။
အေၾကာင္းမူကား “ဘုရားသခင္သည္ မုသားမသုံးႏိုင္ေသာ အရာတည္း ဟူေသာ မေဖါက္ ျပန္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ
အရာႏွစ္ပါးကို အမွီျပဳ၍ ကိုယ္ေရွ႔၌ထားေသာ ေမွ်ာ္လင့္ရာကို ခိုလႈံျခင္း ငွာ ေျပးေသာငါတို႔သည္ သက္သာအားႀကီးၾကမည့္
အေၾကာင္းတည္း။ ထိုေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမူကား ကန္႔လန္႔ကာအတြင္း၌ခ်၍ ၿမဲၿမံခုိင္ခံ့ေသာ စိတ္ႏွလုံး၏ ေက်ာက္ဆူးကဲ့သို႔ ငါတို႔၌ ရွိသနည္း။
ေမလခိေဇာက္နည္းတူ ထာ၀ရယ ပုေရာဟိတ္မင္း ျဖစ္ေသာ ေယ႐ႈသည္ ငါတို႔အတြက္အရပ္ထဲသို႔ ေရွ႕ေဆာင္၍ ၀င္ေသာသူျဖစ္၏
(ေဟၿဗဲ ၆း၁၈-၂၀)။
အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန
အခန္း (၁၇)
ထြက္ ၂၅း၁၀-၂၂
ပဋိညာဥ္ ေသတၱာ
အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနထဲ ၀င္ေရာက္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါဦးစို႔။
အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနသည္ အလ်ား(၁၀)ေတာင္၊ အနံ(၁၀)ေတာင္၊ အျမင္(့ ၁၀)ေတာင္ရွိၿပီး အတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳအားလုံးကို
ေရႊျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ အခန္း၀ကို ကာရံထားသည့္ ကန္႔လန္႔ ကာ၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးပလႅင္တည္ရာ
ပဋိညာဥ္ေသတၱာရွိၿပီး ထိုေနရာ သည္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူရာ အရပ္လည္းျဖစ္သည္။
ပဋိညာဥ္ေသတၱာကို သစ္သားျဖင့္ျပဳလုပ္၍ အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္စလုံး ကို ေရႊစင္အတိ ဖုံးအုပ္မြမ္းမံထားသည္။
သစ္သားကိုေရႊျဖင့္ မြမ္းမံထားေသာ ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္ လူ႔ဇာတိ၊ ဘုရားဇာတိျဖင့္ အသက္ရွင္ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္၏။
ေသတၱာေပၚတြင္ အလြန္ႀကီး မား ေသာ ေရႊျပားတစ္ခ်ပ္ ဖုံးအုပ္ထားၿပီး ထိုေရႊျပားကို ေသတၱာအဖုံး ဟုေခၚသည္။ အလ်ား ႏွစ္ေတာင္ ခြဲႏွင့္
44
အနံတစ္ေတာင္ခြဲရွိေသာ ေသတၱာအဖုံး၏ ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ေရႊျဖင့္ထုလုပ္ထား ေသာ ေခ႐ုဗိမ္ႏွစ္ပါး
မ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္တည္ရွိကာ ေသတၱာအဖုံးကို အေတာင္ျဖင့္ ျဖန္႔မိုးထားၾက သည္။
ဤေနရာ၌ ဘုရားသခင္က်ိန္း၀ပ္ ထင္ရွားခ်ိန္တြင္ မ်က္စိက်ိန္း ၀ပ္လုမတတ္ စူးရွေအာက္ ေျပာင္ေသာ
အလင္းေရာင္ထြန္းေတာက္ေနသျဖင့္ အဘယ္သူမွ် မခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ အလင္း ကိုမဲေမွာင္ေနသည့္
မိုးတိမ္က ပတ္ပတ္လည္၀န္း ရံထားသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ကို ဖူးျမင္ၿပီးေသာ သူတစ္ေယာက္မွ်
အသက္ရွင္ခြငမ
့္ ရျခင္း ေၾကာင့္ မိုး တိမ္၀န္းရံထားရျခင္း ျဖစ္သည္။ (ထြ၊ ၃၃၊၂၀)။
ပညတ္ေတာ္ကာလ၌ အသက္မရွင္ရဘဲ ေက်းဇူးေတာ္ကာလက်မွ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယေန႔ အသက္ရွင္ေနရျခင္း သည္
မည္မွ်ေကာင္းေလစြတကား (ေရာ ၆း၁၄)။ ယခုအခါ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံ ၾကည္ေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္ မ်က္ႏွာကို ဖုံးအုပ္စရာမလိုဘဲ
သခင္ဘုရား၏ ဘုန္းေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ ႏုင
ိ ္ၾကၿပီ (၂ေကာ၊ ၃း၁၈)။
ပဋိညာဥ္ေသတၱာ အတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ား
ပဋိညာဥ္ေသတၱာအတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ားက ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံ ေဆာင္ေနေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ
ေဖာ္ျပေနပါသည္။
ေသတၱာအတြင္း၌ ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးရွိသည္။ ဤေလာက၌ ခရစ္ေတာ္ဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရွားစဥ္က ခမည္းေတာ္အား
“ကိုယ္ေတာ္၏တရားသည္လည္း အကၽြႏု္ပ္ႏွလုံးထဲမွာ ရွိပါ၏”ဟု ေလွ်ာက္ဆိုခဲ့၏။ (ဆာ ၄၀း၈)။ မွန္ပါသည္။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္
ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးကို လုံၿခဳံ စြာ ေစာင့္ထိန္းနိုင္စြမ္းရွိသည္။
ေသတၱာအတြင္း၌ မႏၷမုန္႔ထည့္ထားေသာ ေရႊအိုးရွိ၏။ ၎မႏၷမုနသ
္႔ ည္လည္း ခရစ္ေတာ္ကို ပင္ ရည္ညႊန္းေန၏။ တစ္ခ်ိန္က
အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေကာင္းကင္မွခ်ေပးေသာ မႏၷမုန္႔ကို စားသုံးမွ၀
ီ ဲ၍ ကႏၲာရခရီး ၾကမ္း ႏွင္ရသလို ဤေလာက၌
ဧည့္သည္အာဂႏၲဳျဖစ္လ်က္ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံသို႔ ခရီးသြားေနၾကေသာ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း မႏၷမုန္႔ (၀ါ) စစ္မန
ွ ္ေသာ
အသက္ မုန္႔ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ကို မွီ၀ဲစားသုံး ၾကဖို႔ လိုသည္ (ေယာ ၆)။
အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနမွာ မႏၷမုန္႔စားသုံးမွ၀
ီ ဲစရာ မလိုသည့္ ေကာင္း ကင္ဘုံကို ပုံေဆာင္၏။ ဤသို႔ဆိုလဆင္ မႏၷမုန္႔ကို
အဘယ့္ေၾကာင့္ ပဋိညာဥ္ေသတၱာအတြင္း၌ ထည့္သြင္းသိမ္းဆည္း ထားရသနည္း။
အေၾကာင္းရင္း မွာ ေကာင္း ကင္ႏိုင္ငံ ေရာက္ေသာအခါ ဤေလာက္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အသက္ရွင္ စဥ္အခ်ိန္က ခရစ္ေတာ္ထံမွ
ခံစားရရွိခဲ့ေသာ ၀မ္း ေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အလုံးစုံကို ျပန္လည္ေအာက္ ေမ့ သတိရရန္ျဖစ္သည္။
ပဋိညာဥ္ေသတၱာအတြင္းရွိ တတိယေျမာက္ အရာ၀တၳဳမွာ ဗာဒံအပြင့္ပြင့္ေသာ အာ႐ုန္၏ လွံတံျဖစ္သည္။ (ေယာ၊ ၁၇)။
ဗာဒံပင္မွာ ေဆာင္းရာသီ ကုန္ဆုံး ၿပီးေနာက္ အေစာဆုံး အပြင့္ပြင့္ ေသာ အပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအပြင့္ပြင့္ေနေသာ ဗာဒံပင္က ေဆာင္း ရာသီ
(၀ါ) ေသျခင္း၏ အျခားတစ္ ဖက္ရွိ အသက္တာသစ္ကို ပုံေဆာင္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အတက္ေပါက္ေသာ လွံတံသည္ ရွင္ျပန္ထ
ေျမာက္ျခင္း ကို ဆိုလိုသည္။ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့ေသာ ေအာင္ႏိုင္သူ အရွင္ေယ႐ႈသည္ ယေန႔တုိင္ေအာင္ အသက္ရွင္လ်က္
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းအျဖစ္ အမႈေဆာင္ေနသည္။
ေသတၱာအဖုံး
ပဋိညာဥ္ေသတၱာအဖုံး မွာ ေရႊသားစစ္စစ္ျဖင့္ ဖုံးအုပ္ထားသည္။ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ပလႅင္ျဖစ္သည္။
သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ယင္းပလႅင္မွာ တရားစီရင္ရာ ပလႅင္လည္း ျဖစ္သည္။
ဤတရားပလႅင္ေအာက္တြင္ အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိး မ်ား ေဖာါက္ဖ်က္က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ ပညတ္တရားေတာ္ရွိသည္။ ဘုရားသခင္သည္
အျပစ္သား တို႔အလယ္တြင္ က်ိန္း ၀ပ္၍ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္းျဖစ္သည္။
အမွန္စင္စစ္ အျပစ္သားမ်ားကို ျပစ္ဒဏ္စီရင္၍ ထာ၀ရဖ်က္ဆီး သင့္ေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာ ဟိတ္ မင္းက တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္
ဤပလႅင္ထက္၌ အေသြးပက္ဖ်န္း ထားျခင္းေၾကာင့္ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ ျခင္းမွ ကင္း လြတ္ခြင့္ရျခင္း ျဖစ္သည္။
ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းပက္ဖ်န္းသည့္ အေသြးေတာ္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ စုံလင္ေသာ ပူေဇာ္ သကၠာယဇ္ကို ပုံေဆာင္သည္။
ဓမၼေစာင္းေခတ္က တရားစီရင္ရာ တရားပလႅင္သည္ ဓမၼသစ္ေခတ္ တြင္ က႐ုဏာေက်းဇူးခံစားရာ ပလႅင္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလာသည္။
(ေရာ၊ ၃း၂၅)။
45
ေခ႐ုဗိမ္
ေက်းဇူးပလႅင္
ေက်းဇူး တို႔၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းႀကီး အရွင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏အေသြးေတာ္ကို ဘုရား သခင္အထံေတာ္သို႔ ယူေဆာင္လာၿပီး
ေကာင္းကင္ဘုံသန္႔ရွင္းရာ ဌာနထဲသို႔တစ္ခါတည္း ၀င္ေတာ္မူ၏။(ေဟၿဗဲ၊ ၄း၁၄၊ ၉း၁၁-၁၂)။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ တရားစီရင္ရာ
ပလႅင္ မရွိေတာ့ဘဲ ေက်းဇူးပလႅင္သာ ရွိေတာ့၏။
ခ်စ္မိတ္ေဆြ -
ယခုပင္ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးပလႅင္သို႔ ခ်ဥ္း ကပ္ၿပီးက႐ုဏာႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာခံယူ၍ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴးစြာ
အသက္ရွင္ပါေလ။ ေက်းဇူးေတာ္ခံစားရာ ကာလသည္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀၀)ရွိခဲ့ ေလၿပီ။ ယခုေက်းဇူး ေတာ္ကာလ ကုန္လုနီးၿပီျဖစ္၍
ခရစ္ေတာ္တဖန္ ျပန္လည္ၾကြလာၿပီး တရားစီ ရင္ေတာ့မည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလ ကုန္ဆုံးသြားၿပီးေနာက္ သင့္အတြက္
ကယ္တင္ျခင္းခံစားခြင့္ မရႏိင
ု ္ေတာ့ေၾကာင္း အထူး သတိေပးလိုပါသည္။
ေနာက္မွ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံရန္ အခ်ိန္ေႏွာင္းသြားၿပီျဖစ္၍ သင္ႏွင့္တကြ ေနာင္တမရ ေသာသူ ရွိသမွ်တို႔ ရင္ဆိုင္ရမည့္
ပလႅင္မွာတရားပလႅင္သာ ရွိေတာ့မည္။
ေသလြန္ေသာသူ အႀကီးအငယ္ရွိသမွ်တို႔သည္ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႔၌ ရပ္လွ်က္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမည္ (ဗ်ာ၊ ၂၀း၁၁-၁၅)။
ပလႅင္ျဖဴေရွ႔၌ ရပ္ေနသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ေက်းဇူးပလႅင္သို႔ မခ်ဥ္းကပ္ေသာသူ
မွန္သမွ်သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႔တြင္ ရပ္ၾကရၿပီး မိမိတို႔အသီးသီး က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္ႏွင့္အညီ တရားစီရင္
ခ်က္ကို ကိုယ္တိုင္ၾကားနာၾကရလိမ့္မည္။ ဤေျမေပၚတြင္ အသက္ရွင္ခဲ့စဥ္က ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း ေက်းဇူးကို
ျငင္းပယ္ခဲ့သူတို႔သည္ ကန္႔ႏွင့္မီးေလာင္ကၽြမ္းေနေသာ မီးအိုင္ထဲသို႔ ပစ္ခ်ျခင္း ခံရလိမ့္မည္။
ငရဲထဲ ပစ္ခ်ခံရလွ်င္ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္အျပစ္တင္စရာအေၾကာင္း လုံး၀မရွိပါ။ ဘုရား သခင္က ႀကီးမ်ားလွေသာ
ေမတၱာက႐ုဏာျဖင့္ လူသားတိုင္းကို ကယ္တင္ျခင္းရေစလိုေသာ ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္တံခါးကို ၾကာျမင့္စြာ ဖြင့္ထားေသာ္လည္း
လူသားမ်ားက ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္မခံဘဲ ျငင္းပယ္ခ့ဲသျဖင့္ “ဘယ္သူမျပဳ မိမိမ”ႈ စကားရွိသည့္အတိုင္း မိမိတို႔
ကံၾကမၼာကို မိမိတို႔ ဖန္တီးျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။
ျပစ္ဒဏ္ခံရာအရပ္သည္ ထာ၀ရငိုေၾကြးျခင္း၊ အံသြား ခဲႀကိတ္ျခင္းျဖင့္ ေ၀ဒနာခံစားရာ အရပ္ျဖစ္၏။ ထိုေနရာသို႔
ေရာက္ေသာသူအဖို႔ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ၍ ဆုံးႏိုင္မည္ မထင္။
စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြ -
သင္သည္ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ အျပစ္ဘက္ ေမွာင္မိုက္ ဒုစ႐ိုက္ထဲတြင္ ရွိေနသူျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလ်က္ ေနာင္တႏွလုံးသားျဖင့္
ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔ ယခုပင္ ခ်ဥ္းကပ္လွ်င္ ကယ္တင္ ျခင္းခံရၿပီး ငရဲက်မည့္အျဖစ္ဆိုးႀကီးမွ ကင္းလႊတ္ရလိမ့္မည္။
သင္ႏွင့္လူသား ရွိရွိသမွ်တို႔ ကယ္တင္ျခင္းရလွ်က္ ထာ၀ရေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းျဖင့္ အသက္ရွင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ အလိုရွိသည္။ ဤလိုလား
ေတာင့္တမႈသည္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဆႏၵ၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ရည္မွန္း ခ်က္ ျဖစ္သည္။
46
ေရႊအိမ္ေတာ္သို႔ ၾကြလွမ္းခဲ့ပါ
အခန္း (၁၈)
မ၊ ၁၁း၂၈၊ ၂ ေကာ ၆း၂