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Sai Baba y el Ashram Gufa
SAI BABA Y EL ASHRAM GUFAPORSWAMI MAHESHWARANANDA
En los tiempos heroicos, el Señor Krishna dio a los hermanos Pandavas y su esposaDraupadi una vasija que nunca faltaba el alimento, por la cual pudieron vivir ellos yademás cumplir su deber real de alimentar a quienes lo necesitaban. En nuestros días,Sri Sathya Sai Baba derrama Su gracia sobre un especial grupo de aspirantesespirituales, y entregándoles Akshaya Patra, una vasija de cualidades n sextraordinaria, los envía a los Himalayas a fundar el ashram más inusitado que hayaexistido.La pérdida y el rescate de la prodigiosa vasija, la presencia de Babaji, el swami de milaños de edad, el redescubrimiento de la Soma, la planta de la eterna juventud queparecía extinguida de los tiempos arios, entre otros sucesos asombrosos, forman partede la historia del ashram Gufa, cuya esencia reside en la fe y la entrega de los devotos yel amor prodigado por Sathya Sai Baba, el amor de Dios que rinde frutos maravillosocuando se encuentra con el esfuerzo y el anhelo del hombre.Con frecuencia habíamos oído de este raro pero muy importante centro de peregrinacióny de lo que allí ocurre. Nuestros hermanos que llegaban de Mithila y Nepal nos hablabande los devotos que viven en el sagrado lugar y de su elevado entendimiento y desarrolloespiritual. Sus narraciones eran muy conmovedoras... La historia de la llegada de losdevotos designados por Bhagavan Baba para ir a este lugar es en sí muy extraña yemocionante.Durante su vida, el avatar realiza innumerables lilas que se basan en el amor puro yverdadero que hay entre Él y sus devotos. Al cantar las glorias de Sus lilas, la gentesantifica el terreno de su corazón y pueden sembrar ahí la semilla del amor; cuandogermina, la riega con las narraciones de los milagros de Bhagavan hechas en compañíade los buenos y los nobles. Gradualmente, esta planta de amor va echando raíces, cadavez más firmes, en el corazón de los devotos, y crece y se vuelve un gran árbol que losprovee de los frutos de la liberación. Son ese amor y esa devoción lo que ayuda al devotoa cruzar este océano mundano. Este libro se ha preparado justamente con las sagradasintenciones de que crezcan en el devoto su amor y dedicación al Señor".Swami Maheshwarananda.
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Sai Baba y el Ashram Gufa
INDICE
Página
Prefacio ….3
Prólogo a la segunda edición …5
Prólogo a la tercera edición …6
El ashram Sri Nara-Narayana Gufa. El viaje. ..…………………………7
El episodio de Urvashi Kund. El duocimo compañero …………………..13
La extraña enredadera ………………………………………………19
Dos sabios en el ashram Nara-Narayana …………………………………….21
Los sabios de los Himalayas …………………………………………………..26
Una evaluación ctica ……………………………………………….31
Una interpretación crítica ………………………………………………32
Epílogo ..38
Apéndice: Encarnación de Sri Nara-Narayana ……………………………… 42
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Sai Baba y el Ashram Gufa
PREFACIO
Este testimonio acerca del ashram Nara-Narayana se basa en la narración de SwamiMaheshwarananda, cuyo original escribió en idioma hindi. Al leerlo, me di cuenta que nosólo era emocionante, sino que también proporcionaba una visión de los innumerableslilas de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba desde una perspectiva por completo diferente.Fue tan revelador, que sentí que sería egoísta de mi parte no compartir con mishermanos devotos la alegría que sentí al leer el manuscrito.El lenguaje es algo muy intrincado y sutil. Expresar las ideas y los sentimientos decualquier autor aunados a sutiles percepciones en un campo como la espiritualidad,resulta extremadamente difícil, en especial para alguien como yo, más bien inexperto eneste terreno. Me hice la pregunta y enseguida llegó la respuesta interna. El Señor, en sumisericordia, me concedió su aprobación y proseguí. Con respecto a la autenticidad de lanarración, fui a visitar al autor a su lugar de residencia en Prashanti Nilayam para ver siquería comentar algo. Respondió lo siguiente:"Unos días antes del festival de Dasara de 1978 visité Prashanti Nilayam por primer vez.Igual que cualquier otro visitante, tenía muchas preguntas en mente, pero al ver al Señor me conquistó. En 1982 Swami me ordenó que me quedara y desde entonces estoy aquí"."Durante mi estancia me enteré de la visita de un mahatma que venía de Janakpur, lafrontera de la India con Nepal. Lo acompañaba un atractivo joven de aproximadamente28 años de edad. Bhagavan les concedió una entrevista y, ansioso por saber lo que elSeñor les había dicho, al día siguiente fui a ver al mahatma. Me informó que el Señor lehabía dicho que siguiera estrictamente la disciplina de tapas (austeridades, ascetismo).Cuando le pregunté por el joven que lo acompañaba, me informó que había recibido unagracia especial de Bhagavan. Lo que el mahatma me revefue simplementeextraordinario. El joven pertenecía a una rica y próspera familia de Janakpur. Babaamaba tanto a ese joven que Él mismo, con apariencia de monje, llegó hasta el jefe de lafamilia y le pidió al joven como su bhiksha
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. El joven inició su maestría, se graduó y luegodejó su hogar y sus pertenencias y adoptó la vida de renunciante (sanyasa). "El jovenvisitó Prashanti Nilayam dos veces entre 1979 y 1980 y tuve la ocasión de conocerlo yreunirme con él. Cuando visitó Prashanti en 1982, Bhagavan le pidió que se quedara enel ashram; eso me acercó más a este joven. En 1983, él y un grupo de diez personasvisitaron en Bangalore a Swami, quien le pidió que se fuera a Prashanti Nilayam yesperara ahí. Cuando Baba regresó al Nilayam, llamó a dos de los integrantes del grupoy se les unió una persona más. Fue entonces cuando el Señor les entregó la Akshayapatra y les pidió que fueran a los Himalayas a ejecutar tapas. "El grupo partió hacia losHimalayas. El joven asceta, aunque era mi amigo íntimo, no me dijo que Bhagavan leshabía entregado la Akshaya patra. Lo supe por medio de otro devoto, Sri Shyam Sundar,de Hyderabad; pero como el joven sanyasi no me lo había dicho, no lo creí. En 1986,este joven, que para entonces era el jefe del ashram Gufa, visitó Prashanti Nilayam por instrucciones de Swami y vivió tres meses en el alojamiento "Ganesha". Sin embargo,como venía con una apariencia diferente a la que tenía cuando abandonó el ashram, la
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Ofrenda, regalo, recompensa.
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