Professional Documents
Culture Documents
المقدمة
إن من ينظر في حال النسان يجد أن ال عز وجل لم يخلق الخلق عبثا ولم يتركهم سدا ،إنما خلقهم ليعبدوه ويحموا الدين وينصروه.
ومن تأمل في حال النسان وجد أنه ل يمكن أن يعيش النسان فردا في الحياة ،لن النسان اجتماعي بطبعه ،لبد أن يحتك بالناس.
فل بد للرجل من زوجة وأولد ،ول بد للمرأة من زوج وأولد .ولهذا كان نشؤ السرة مصاحبا لوجود آدم أبو البشر .1السرة
زرزور ،عدنان وآخرون .نظام السرة في السلم .ط .2الكويت :مكتبة الفلح1986 .م .ص .11 1
هي النواة الصغيرة للمجتمع ،فصلح الفرد من صلح السرة و صلح المجتمع بأسره من صلح السرة ،فمنها يخرج القائد
المقدام ،والطبيب الماهر ،والمهندس البارع وبسببها يستمر النوع البشري على الرض.2
ولقد اعتنى السلم بالسرة ووضع لها نظام متكامل ودقيق يكفل تماسكها وسلمتها من الفتن والخلفات ،ويعينها على أداء رسالتها
الخطيرة في إعداد الجيل الجديد وتربيته على القيم الفاضلة .وهو نظام واسع يعرف كل فرد من أفراد السرة بحقوقه ويحمله واجباته
التي ينبغي أن يقوم بها لتبقى السرة شامخة يسودها المحبة والوئام .3و من تتبع أحكام السلم في تنظيم السرة يجد أن القرآن الكريم
والسنة النبوية جاءا بتفصيل دقيق وشامل للسرة ،حيث فصل كل جزيئات نظام السرة في الزواج والخطبة والحقوق الزوجية
وأحكام الرضاع والحضانة.
وقد كان تشريع السلم للزواج نقطة البدء في تكوين تلك النواة الصغيرة ،فالزواج نعمة من نعم ال على عباده ،بل هو سنة ال في
ساًء
جاًل َكِثيًرا َوِن َ
ث ِمْنُهَما ِر َ
جَها َوَب ّ
ق ِمْنَها َزْو َ
خَل َ
حَدٍة َو َ
س َوا ِ
ن َنْف ٍ
خَلَقُكْم ِم ْ
س اّتُقوا َرّبُكُم اّلِذي َخلقه ،كما قال ال تعالى َ يا َأّيَها الّنا ُ
عَلْيُكْم َرِقيًبا )النساء .(1:فالزواج أحسن وسيلة لتكثير النسل والذرية ،والنبي ن َ ل َكا َ ن ا َّ
حاَم ِإ ّ
ن ِبِه َواَْلْر َ
ساَءُلو َ
ل اّلِذي َت َ
َواّتُقوا ا َّ
حثنا على ذلك فقال" تزوجوا الودود الولود ،فإني مكاثر بكم يوم القيامة" رواه ابن حبان والبهيقي .فالزواج يؤدي إلى تقوية أواصر المحبة
وتوثيق العلقات بين أبناء المجتمع المسلم ،وإنه بالزواج تتقارب السر وتتعارف ،وتسود المجتمع روابط المحبة والقربى فيصبح
المجتمع متماسكا قويا كأنه أسرة واحدة ،ويصدق فيه قول النبي "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
الواحد ،إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه مسلم .والزواج أقوم طريقة لشباع الغرائز ،فهو يحفظ
للعراض حرمتها و يصونها من أن تقع فيما حرم عليها .ولو بقى الرجل والمرأة دون هذا الميثاق الغليظ ،لفسد المجتمع وانتشرت
فيه المحرمات .4ومع هذا فاليوم بدأت تنتشر بين الشباب المسلم فكرة العزوف عن الزواج ،ونجد أيضا من الرهبان والقساوسة من
حرم الزواج حتى أصبحت هناك و للسف دولة بأكملها بل أطفال وهي دولة الفاتيكان في روما .ولكن ماذا كانت النتيجة ؟؟ حوالي
ثمانين بالمائة من سكانها يمارسون الزنا .5إذا ما ابتدعوه أولئك لم ينفعهم ،ولن ينفعهم إل منهج السلم في الزواج وفي تنظيمه لحياة
السرة.
والزواج عقد شرعي محترم ،ينبغي على الرجل أن يعظمه كما ينبغي على المرأة أن تعظمه .فالحياة الزوجية من وجهة نظر السلم
هي حياة منضبطة ،تحكمها آداب وقواعد أخلقية ،وتحدد علقتها تعاليم شريعية ،فهي ليست حياة ل مسؤولة يتصرف فيها أفراد
السرة بما يحلو لهم من تصرفات.
ومن هنا جاء إصراري على كتابة هذه الورقة البحثية ،لنتتبع معا كيف عنى ديننا الحنيف في بيان كل ما يتصل بتكوين تلك النواة
الصغيرة من الحكام والواجبات .وسأتناول في هذه الورقة البحثية بيان نظام القيم الخاص بالسرة وحقوق وواجبات كل فرد من
أفرادها.
تقوم السرة المسلمة على مجموعة من السس والقيم التي تحكمها وتنظم سير الحياة فيها ،كما تميزها عن غيرها من السر،
وتستمد هذه القيم من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وسيرة الرسول والصحابة والتابعين رضوان ال عليهم وأهمها:
2الثبيتي ،عبد الباري .السرة في السلم1422 .ه .تاريخ الستيراد 5ابريل2009 ،م من
?http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx
Action=SpeachDetails&mediaItURL=4393&subsubID
3الصابوني ،عبد الرحمن .نظام السرة وحل مشكلتها في ضوء السلم .ط .1دمشق :دار الفكر2001 .م .ص 12
4العمري ،عبدالكريم بن صنيتان .منهج السلم في بناء السرة ،المدينة المنورة :دار المآثر للنشر والتوزيع2006 .م .ص
ص .17-13
5المطوع ،جاسم .دولة بل أطفال .تاريخ الستيراد 5ابريل2009 ،م من
بقلمhttp://www.e-happyfamily.com/index.jsp?inc=31&id=1210&type=9&name=%
20المطوع
جيياًل َكِثييًرا
ث مِْنُهَمييا ِر َ
جَها َوَب ّ
ق ِمْنَها َزْو َ
خَل َ
حَدٍة َو َ
ن َنْفسٍ َوا ِ
خَلَقُكْم ِم ْ قال تعالى في كتابه العزيزَ يا َأّيَها الّنا ُ
س اّتُقوا َرّبُكْم اّلِذي َ
عَلْيُكْم َرِقيًبا )سورة النساء .(1 :فهذا نداء رباني بققأن تققوم العلقققة
ن َ
ل َكا َ
ن ا َّ
حاَم ِإ ّ
ن ِبِه َواَلْر َ
ساءلو َ
ل اّلِذي َت َ
ساًء َواّتُقوا ا َّ
َوِن َ
بين الزوجين على أسس التقوى .فإن في تقوى ال سر سعادة السرة ،فهي القادرة على حل أكبر الخلفققات وأعقققد المشققكلت.
وتقوى ال أي أن تجعل ال بينك وبين زوجتك وبين أمك وأبيك وأبنائك ،وأن تعاشر زوجتك بققالمعروف .6فقققد قققال ال ق تعققالى
ف)سورة النساء .(19 :ومن حسن الخلق وطيب المعشر أن ل يتصيد كل من الزوجين أخطاء الخر ،بل
ن ِباْلَمْعُرو ِ
شُروُه ّ َو َ
عا ِ
يصفح ويعفو ويتغاضى عنها .والرسول ضرب أروع المثلة في ذلك ،فلم يكن يتتبع الزلت في بيته إل إذا كققانت فققي أمققر
من أمور الخرة .فأنه أتى مرة إلى بيت عائشة رضي ال عنهققا فققي ليلتهققا ،فوضققع نعليققه ونققزع ردائه ثققم اضققطجع علققى
فراشه ،فلما ظن أن عائشة قد رقدت ،قام من فراشه رويدا رويدا ،ثم لبس رداءه ونعليه و خرج من البيت بهدوء .عائشة لم تكن
نائمة ،فلما رأت ذلك دخلتها غيرة النساء من شدة محبتها للنبي ،فقامت عائشة ولبست درعها و خمارها ،و انطلقت في أثره
دون أن يشعر بها .انطلق الرسول في ظلمة الليل حتى وقف على مقبرة البقيققع .أخققذ ينظققر إلققى قبققور أصققحابه ،الققذين
عاشوا معه مجاهدين ،وماتوا شهداء صالحين ،ثم رفع يديه فدعا لهم ،وأخذ ينظققر إلققى القبققور ،ثققم رفققع يققديه ثانيققة فققدعا لهققم.
وأطال القيام و أطالت عائشة الوقوف .ثم التفت وراءه راجعا .فلما رأت عائشة ذلك ،التفتققت وراءهققا ومشققت ،فأسققرع
في مشققيه ،فأسققرعت ،فأحضقّر_ أي جققرى مسققرعا_ فأحضققرت وجققرت ،حققتى سققبقته إلققى الققبيت فققدخلت ،ونزعققت درعهققا
وخمارها ،وأقبلت إلى فراشها فاضطجعت عليه ،كهيئة النائمة ،ونفسها يتردد فققي صققدرها .فققدخل الققبيت ،وقققال :مالققك يققا
عائش ..حشيا رابية؟! قالت :لشيء! قال :لتخبريني ،أو ليخبرني اللطيف الخبير ..فأخبرته بالخبر .فقال :أنققت الققذي رأيتققه
أمامي؟ قالت :نعم ..فدفعها النبي في صدرها دفعة ،ثم قال :أظننت أن يحيف ال عليك ورسوله ..فقققالت عائشققة :يققا رسققول الق
استغفر لي ،فاستغفر لها ،ثم قال :يا عائشة إن جبريل أتاني ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابققك .فنققاداني ،فققأخفى منققك
فأجبته وأخفيته منك ،وظننت أنك قد رقدت ،فكرهت أن أوقظك ،وخشيت أن تستوحشي ..فأمرني أن آتققي أهققل البقيققع فأسققتغفر
لهم رواه النسائي بسند جيد ..نعم ،انظر كيف كان النبي صلى ال عليه وسلم ل يكبر الخطققاء ،بققل كققان يتراضققى عققن أخطققاء أهلققه.
فعلى الزوج أن يتقي ال في زوجته ،فإن رأى خطأها ،تذكر صوابها .وإذا شاهد سوءها تذكر حسنها ..ويتغاضى عمققا يكرهققه
من خلقها ،وما ل يرضققاه مققن تعاملهققا .7فوصققيتي إلققى الزواج أن يتقققوا ال ق فققي أمهققات الجيققال وأمهققات القققادة والزعمققاء
والشهداء ،رحمة وحنانًا ورقة ،كما قال يوم الحققج الكققبر يققوم أعلققن حققوق المققرأة " :الق الق فقي النسققاء ،فققإنهن عققوان
عندكم".8
ت ّلَقْوٍم
لَيا ٍ
ك َ
ن ِفي َذلِ َ
حَمًة ِإ ّ
جَعَل َبْيَنُكم ّمَوّدًة َوَر ْ
سُكُنوا ِإَلْيَها َو َ
جا ّلَت ْ
سُكْم َأْزَوا ً
ن َأنُف ِ
ق َلُكم ّم ْ
خَل َ
ن َ قال تعالىَ :وِم ْ
ن آَياِتِه َأ ْ
ن )ّ الروم .(21:فهنا نجد أن العلقة الزوجية تعني في السلم السكينة النفسية والمودة والرحمة .إذا العلقة ليست
َيتََفّكُرو َ
خالد ،عمرو .تقوى الله ..سر سعادة السرة2008 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من 6
http://www.amrkhaled.net/articles/articles3155.html#Scene_1
العريفي ،محمد بن عبد الرحمن .استمتع بحياتك .رياض :دار الحميد للنشر1427 .ه .ص .190 7
القرني ،عائض .بيت أسس على تقوى2005 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من 8
http://www.algarne.com/publish/article_218.shtml
علقة تعاقدية ،بل هي مشاركة بين طرفين يؤدي كل منهما واجبه تجاه الخر في رحمة ومودة .9فإن المودة والرحمة تؤدي
إلى تماسك السرة والحترام المتبادل بين الزوجين والتعاون في حل جميع المشكلت .10ولهذا فإن السلم ركز كثيرا على
حُموهم"، حّبه لولده " وقال ":أ ِ
حّبوا الصبيان وار َ شّدة ُ
ل َليرحم الّرجل ِل ِ هذه النقطة .والرسول قالِ " :إ ّ
ن ال عّز وج ّ
لن المحبة والرحمة عاملن أساسيان في توثيق العلقات بين أفراد السرة .11وكان الرسول يهتم بزوجاته ،فكان ُيحسن
طف ويتودد إليهم ويعمل على إدخال البهجة والسرور إلى قلوبهن .فإذا تأملنا تعامل النبي مع أمنا -أم
إليهم ويرأف بهم ويتل ّ
المؤمنين -عائشة رضي ال عنها ،بل أيضا في تعامله مع بقية نسائه لنجدن في ذلك عجبا .فأم المؤمنين صفية بنت حيي،
أبوها حيي بن الخطب رأس من رؤوس اليهود ،فقد كان من أكثر الذين يجمعون الناس ضد النبي صلى ال عليه وسلم .بعدما
قتل ،تزوج النبي صلى ال عليه وسلم صفية ،وأول ما جاءت تركب البعير ،جاء الرسول ونصب لها ركبته لتصعد عليه،
ومن أدبها رضي ال عنها وضعت ركبتها على ركبت النبي ثم ركبت على البعير .انظر إلى هذا التعامل الرائع منه .
والرسول لم يكن يضرب أحد من زوجاته أبدا .فتقول عائشة رضي ال عنها " ما ضرب رسول ال شيئا قط بيده ،ول
امرأة ،ول خادما ،إل أن يجاهد في سبيل ال" ،ثم قالت" وما نيل منه شيء قط ،فينتقم من صاحبه ،إل أن ينتهك شيء من
محارم ال ،فينتقم ل عز وجل" رواه المسلم .وتقول عائشة رضي ال عنها كان النبي إذا شربت من ا ِ
لناء أخذه ،فوضع فمه
في موضع فمها وشرب .لماذا فعل ذلك؟ كان باستطاعته أن يشرب من أي موضع ،لكن كان هذا تلطف منه .وتقول أيضا
عائشة رضي ال عنها "خرجت مع رسول ال في بعض أسفاره ،وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ،فقال للناس :اقدموا
فتقدموا ،ثم قال لي :تعالي حتى أسابقك فسبقته ،فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره ،فقال
للناس :تقدموا فتقدموا ،ثم قال لي :تعالي أسابقك فسبقني ،فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك" .لحظ الرسول يقول هذا
الكلم وهو راجع من سفر .أي لشك أنه سيتعب تعبا شديدا ،لكن مع هذا يمازح زوجته ويلعبها .وهذا الذي كان يفعله النبي
مع زوجاته كان بل شك يدفع الملل عن الحياة الزوجية .وفيه دللة أن الرجل أيضا مسؤول مسؤولية كبيرة في هذا
الجانب فل يصح أن نلقي اللوم كله على المرأة ونجعلها المسؤول الول والخير عن حال الملل التي تعتري الحياة الزوجية
وإنما الثنان شريكان وعلى كل منهما مسؤولية التجديد بالمودة والرحمة.
السلم يعتبر السرة المكان الذي يجب أن تنمو فيها العواطف والحاسيس ،فيجد الطفال فيه المحبة والرحمة ،ويجد الزوج
فيه الحنان وتجد الزوجة المحبة والعطف.فالعلقة الصحيحة بين الرجل والمرأة هي علقة المحبة والحنان ،أن يحب كل واحد
منهما الخر ،أن يحن كل منهما إلى الخر .والحب المتبادل يجب أن يكون بين الزوجين من الناحية ،وبينهما وبين الولد من
ناحية أخرى .المحبة والحنان ينبغي أن يمل قلب كل فرد من أفراد السرة ،حتى يكون سراجا يضيء له دروب الحياة ،
ونبراسا لمسيرته نحو السعادة والستقرار .فالمحبة هو العامل الفعال الذي يدفع كل فرد من أفراد السرة إلى أن يتحمل
مسؤولياته و ينجز مهماته برحابة صدر .وإذا عدنا لبيت النبوة ،نجد أن الرسول كان محب لزوجاته .12ولعلى أجمل
قصة حب في التاريخ ،ل قصة قيس وليلى ول عنترة وعبلة ،بل قصة حب نبينا للسيدة خديجة رضي ال عنها ،فهي
الخطيب ،معتز" .السرة" بين الحداثة الغربية ..والرؤية السلمية2002 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من 9
http://www.islamonline.net/arabic/contemporary/2002/11/article02.shtml
10بطانية ،نور ،زليخا أمين .منهج تربية الطفل في السلم .ط .1عمان :عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع2006 .م.
ص6
11خصائص السرة المسلمة .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من ?http://www.al-shia.org/html/ara/osre/
mod=dinieh&id=12
12مرجع سابق
قصة حب عجيبة ،فلم يعرف معها زوجة أخرى .فقد كانت له الم الحانية والب العطوف والرفيقة والحبيبة .فبعد موتها بسنه
تأتي امرأة للنبي وتقول له :يا رسول ال أل تتزوج؟ لديك سبعه عيال ودعوة هائلة تقوم بها ،فل بد من الزواج .فيبكي النبي
ويقول" :وهل بعد خديجه أحد؟" ولول أمر ال لمحمد عليه السلم بالزوجات التي جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا .وهذا الحب
الطاهر صاحب الرسول حتى بعد وفاتها ،فقد كان يثني عليها ويستغفر لها ويذبح الشاة ثم يبعثها لصديقاتها .ولذلك
جاء في الحديث عن عائشة –رضي ال عنها -وقد غارت من كثرة ذكر النبي لخديجة وثنائه عليها فقالت " ما تذكر من
عجوز قد أبدلك ال خيرا منها ؟ فغضب الرسول وقال :ل وال ما أبدلني ال خيرا منها ،آمنت بي حين كذبني الناس،
وواستني بمالها حين حرمني الناس ،رزقني الولد منها ولم يرزقنيه من غيرها " .لكن هذا لم يمنعه من حب باقي زوجاته
وبالخص عائشة رضي ال عنها .فعندما سئل النبي من أحب النساء إليه قال " :عائشة" .وقد كان يدلل عائشة رضي
ال عنها فيناديها بعائش .و كانت السيدة خديجة رضي ال عنها أروع نموذج للمرأة الحنونة .فموقفها الرائع مع الرسول
عند نزول الوحي كان دليل على ذلك .فلقد استقبلته بحنان وعطف ،وكانت كلماتها هي سبب زوال الروع عن النبي . 13
المطوع ،جاسم .زوجات الرسول و واقعنا المعاصر2008 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من 13
http://www.osrty.com/main/?c=69&a=7241
العدل والحسان في السلم1426 .ه .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من 14
?http://www.olamaa-yemen.net/olamaa/index.php
ola=shabalh&baner=shabalh.jpg&o=b7&id=4
الوجه ،لكن إذا دخل بيته تجده عابس الوجه ،ضيق الصدر ،سيئ الخلق .أما الرسول فهو الذي قال" :خيُركم خيُركم
لهله وأنا خيركم لهلي"أخرجه الترمزي .ولما سأل رجل عائشة رضي ال عنها :هل كان رسول ال يعمل في بيته؟ قالت :
نعم ،كان رسول ال يخصف نعله ،ويخيط ثوبه ،ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته"رواه أحمد .إذا من يريد أن
يقتدي بالرسول فليحسن إلى زوجته ،فخيركم خيركم لهله ..لوالديه ..لزوجه ..بل وحتى لطفاله .فقد أوصى الرسول
الب بالحسان إلى بناته ،فقال ":من عال جارتين حتى تبلغا ،جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه".15
الشورى -5
اتخذ السلم من الشورى مبدأ في الحياة ،فقد طالب القرآن الحاكم بالمشورة وطلب من المة التشاور و كما جعل
عَلْيِهَما
ح َ
جَنا َ
ل ُ
شاُوٍر َف َ
ض ّمْنُهَما َوَت َ
عن َتَرا ٍ
صاًل َ الشورى أساس للحياة الزوجية ،يقول تعالىَ :فِإ ْ
ن َأَراَدا ِف َ
)الطلق .(7 :فإذا كان هذا التشاور والتفاهم حق المطلقة ،فكيف بحق الزوجة القائمة في البيت على رعاية جميع
الشؤون .وإذا كان ذلك التشاور بالنسبة لفطام الرضيع وهو من المور الهينة ،فكيف بالمور العظيمة كالتشاور في
زواج البناء .إذا البيت المسلم يجب أن يقوم على الشورى والتراضي والتفاهم ،فكل فرد من أفرادها له الحق في إبداء
رأيه .فالشورى قاعدة أساسية ل يمكن للسرة المسلمة أن تغفل عنها ،أما الستبداد بالرأي ،وعدم إعطاء قيمة لي فرد
من السرة فقد يؤدي إلى انهيار البيت المسلم .16وخير من يقتدى به في ذلك رسول ال ،يوم أن دخل على أم سلمة
غاضبًا مما فعل أصحابه يوم الحديبية حيث أمرهم بالحلق والتحلل فكأنهم تحرجوا وتباطؤوا ،فأشارت عليه أم سلمة أن
يحلق هو حتى يحلقوا ،فأخذ الرسول بمشورتها ،فما كان إل أن بادروا إلى امتثال أمره .وقال تعالى َ :يا
ن ُتِرْد َ
ن ل × َوِإن ُكنُت ّ
جِمي ً
حا َ
سَرا ً
ن َ
حُك ّ
سّر ْ
ن َوُأ َ
ن ُأَمّتْعُك ّ
حَياَة الّدْنَيا َوِزيَنَتَها َفَتَعاَلْي َ
ن اْل َ
ن ُتِرْد َ
ك ِإن ُكنُت ّ
جَي ُقل َّلْزَوا ِ
َأّيَها الّنِب ّ
ظيًما) الحزاب .(28،29 :في هذه اليات أمر من ال
عِجًرا َ
ن َأ ْ
ت ِمنُك ّ
سَنا ِ
ح ِ
عّد ِلْلُم ْ
ل َأ َ
ن ا َّ
خَرَة َفِإ ّ
لِسوَلُه َوالّداَر ا ْ
ل َوَر ُ
ا َّ
سبحانه لرسوله بأن يخير نساءه بين أن يطلقهن فيذهبن إلى غيره ممن يحصل لهن عنده الحياة الدنيا و زينتها و
بين الصبر على ما عنده من ضيق الحال .فشاورهن الرسول وخيرهن فاخترن رضي ال عنهن ال تعالى و رسوله
والدار الخرة ،فجمع ال لهن بعد ذلك بين خير الدنيا وسعادة الخرة.17
على المرء أن يدرك أن للزواج تبعات ،فلبد أن يتحمل تبعاته .فالنسان عندما يبدأ بأي مرحلة جديدة في حياته ،ل بد أن تكون لهذه
المرحلة تبعات .فإذا سجل في الجامعة ،فل بد أن يتحمل التبعات التي تتبع ذلك من حضور المحاضرات والكتابة مع المدرسين إلى
غير ذلك من واجبات ل بد أن ينضبط بها .كذلك الذي يتزوج ،لبد أن يتحمل تبعات ذلك من العناية بالزوجة والولد واستئجار
المنزل أو شراؤه والطعام لهم والنفاق عليهم ومعالجة مريضهن .كذلك الزوجة فما دامت وافقت أن تتزوج معنى ذلك أنها وافقت
أن تخدم زوجها ،وافقت أن تحمل منه وتطيعه إلى آخره من تبعات .وقال تعالى :ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة:
(228أي كل حق للزوج يقابله حق للزوجة وكل واجب عليه يقابله واجب عليها .18والتشريع السلمي وضع أحكاما شرعية تبين
15العريفي ،محمد بن عبد الرحمن .مرجع سابق .ص .26
16رضا ،أكرم .الشورى في البيت المسلم2008 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من
http://www.osrty.com/main/?c=233&a=7377
17مرجع سابق
الخطاب القرآني أصلح دليل للسرة السعيدة2007 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من 18
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=139379%20-%2056k
ما لكل من الزوجيين من حقوق وما عليه من واجبات .فقد حدد القرآن الكريم ذالك ،وقد تولت السنة النبوية تفصيل هذه الحقوق
والواجبات .وسأبين في هذه الورقة الحقوق الزوجية وحقوق وواجبات الولد.
-1الحقوق الزوجية
والحقوق الزوجية ثلث :حق الزوجة على زوجها ،وحق الزوج على زوجته ،وحقوق مشتركة بينهما.
المهر -1
النفقة -2
النفقة هي توفير ما يحتاج إليه الولد والزوجة من طعام ومسكن وكسوة ،لقوله تعالىَ :و َ
عَلى اْلَمْوُلوِد َلُه ِرْزُقُه ّ
ن
جِدُكْم ) الطلق .(6 :وعلى
ن ُو ْ
سَكْنُتْم ِم ْ
ث َ
حْي ُ
ن َ
ن ِم ْ ف) البقرة .20(233 :وقوله تعالىَ :أ ْ
سِكُنوُه ّ ن ِباْلَمْعُرو ِ
سَوُتُه ّ
َوِك ْ
سَعِتِه
سَعٍة ّمن َ الزوج أن ينفق على قدر حاله من غنى أو فقر ،فل يتكلف ما ل يطيق ،لقول تعالىِ :لُينِف ْ
ق ُذو َ
ل ) الطلق .21(7:وتستحق المرأة هذه النفقة ما دامت تشاطر زوجها مسؤولية
ق ِمّما آَتاُه ا ُّ
عَلْيِه ِرْزُقُه َفْلُينِف ْ
َوَمن ُقِدَر َ
تربية الولد ورعايتهم ،سواء كانت مسلمة أم غير مسلمة ،فقيرة أم غنية .22وعلى الرغم من أن النفقة حق الزوجة،
فإن الزوج يؤجر عليها ،فقد قال ":دينار أنفقته في سبيل ال ،ودينار أنفقته في رقبة ،ودينار تصدقت به على
المسكين ،ودينار أنفقته على أهلك ،أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك"رواه مسلم .وقال الرسول لهند بنت عتبة
ح أبي سفيان عليها وعلى ولدها" :خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"رواه البخاري والمسلم .أي تستطيع
شّ
عندما جاءت تشكو ُ
الزوجة أخذ شيء من مال زوجها إذا كان شحيحا ،لكن دون إسراف أو تبذير.23
ف َول
ن ِبَمْعُرو ٍ
حوُه ّ
سّر ُ
ف َأْو َ
ن ِبَمْعُرو ٍ
سُكوُه ّ
فمن حق الزوجة أن ل يؤذها زوجها بكلمة أو فعل ،فقد قال تعالىَ فَأْم ِ
سُه ) البقرة .(231:وإن كان إيقاع الذى على الجانب محرما،
ظَلَم َنْف َ
ك َفَقْد َ
ن َيْفَعْل َذِل َ
ضَرارًا ِلَتْعَتُدوا َوَم ْ
ن ِ
سُكوُه ّ
تُْم ِ
رواه ابن فالولى أن يكون محرما على الزوجة .فعن عبادة بن الصامت أن الرسول ال قضى " :أن ل ضرر ول ضرار "
ماجه.
19محمد ،عبد السلم.العلقات السرية في السلم .ط .2الكويت :مكتبة الفلح1987 .م .ص .162
20خصائص النظرة السلمية للسرة .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من
http://www.islamtoday.net/toislam/15/15.1.cfm
21العمري ،عبدالكريم بن صنيتان .مرجع سابق.ص .88
22الصابوني ،عبد الرحمن.مرجع سابق .ص .103
23العمري ،عبدالكريم بن صنيتان2006 .م .مرجع سابق .ص .89
وقايتها من النار -4
سُكْم َوَأْهِليُكْم َناًرا )التحريم .(6 :ووقاية الهل من النار تحصل بتعليمهم أمور قال تعالىَ :يا َأّيَها اّلِذي َ
ن آَمُنوا ُقوا َأنُف َ
دينهم من وضوء وصلة وطهارة ،وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر .24فبعض النساء لها خمس سنين في بيت زوجها
ل تعرف كيف تغتسل ,ولم يأتي زوجها يوم من اليام ليعلمها ذلك ،لكنه لو دخل يومًا من اليام وزوجته لم تطبخ الطعام،
ت؟ .ولو الب اشترى لولده ثوبا جديدا وأمره أن
لحرك الدنيا من أجل أنها لم تطبخ له .ومع ذلك تجده ل يسألها :هل صلي ِ
يحافظ عليه ،ثم جاء ابنه وقد افسد ثوبه ،لغضب وخلق مشكلة كبيرة من ذلك ،لكن لو وجد ابنه نائما ولم يصلي الفجر هل
سيغضب هذا الغضب؟ اعتقد أن المر أسهل من ذلك بكثير ،لنه يهمه من أمره ما ل يهمه من أمر ال -والعياذ بال. -
صيانتها -5
من أبرز حقوق الزوجة وواجبات الزوج أن يصون كرامتها ،ويحفظها من كل مققا يخققدش شققرفها أو يققدنس عرضققه ،لن
الزوجة أعظم كنز يكنقزه الرجل ,فل يليق به أن يعرضها ،ويجعلها سلعة تلتهمها العين .25وكان من أشققد الصققحابة غيققرة
سعد – رضي ال عنه – حتى قال فيه " :أتعجبون من غيققرة سقعد ،لنقا َأ ْ
غَيقُر منقه والق أغيققر منقي" رواه مسققلم .فقالغيرة
مطلوبة ،لكن يجب أن تكون في حدود معقولة ،فليست الغيرة تعني سققوء الظققن بققالمرأة والتفققتيش عنهققا 26.فعققن جققابر بققن
عنبرة – رضي ال عنه -قال :قال رسول ال " :إن من الغيرة غيره يبغضها ال وهي غيرة الرجل على أهله من غيققر
ريبة".
على المرأة أن تطيع زوجها فيما يأمرها به من غير معصية ال لنه ل طاعة لمخلوق في معصية الخالق .27وقد قال تعققالى
ب) النساء ، (34:فل تكون المرأة صالحة إل إذا كانت مطيعة لزوجها .28وقال رسققول القق
ت ِلْلَغْي ِ
ظا ٌ
حاِف َ
ت َ
ت َقاِنَتا ٌ
حا ُ َفال ّ
صاِل َ
"لو كنت آمرا أحدا يسجد لغير ال ،لمرت المرأة أن تسجد لزوجها ،والذي نفس محمد بيده ،ل تؤدي المرأة حققق ربهققا
حتى تؤدي حق زوجها كله ،حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" رواه أحمد وابن حبان .وإن لطاعة الزوج منزلققة عاليققة
عند ال سبحانه وتعالى ما يجعلها تذكر مع الفرائض ،فقد قال رسول ال ":إذا صلت المرأة خمسها ،وصققامت شققهرها،
وحفظت فرجها ،وأطاعت زوجها ،قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" .أي إن طاعة الزوج هي الطريققق إلققى
الجنة مع الصيام والصلة .وعلى المرأة طاعة الزوج إذا دعاها للفراش ،فقد قال رسول " : إذا دعا الرجل امرأتققه إلققى
الفراش فأبت ،فبات غضبان عليها ،لعنتها الملئكة حتى تصبح " متفق عليه .ومن طاعة الزوج إراحته إذا دخل ،والبتسام في
وجهه ،وحفظه بظهر الغيب ،والسكوت حينما يتكلم ،وتربية أبنائه على السلم ،وعدم مخالفته فيما يأمر.29
محمد ،عبد السلم.العلقات السرية في السلم .ط .2الكويت :مكتبة الفلح1987 .م .ص 172 26
28
العمري ،عبدالكريم بن صنيتان .مرجع سابق .ص .77
القرني ،عائض .مرجع سابق 29
صيانة عرضه وماله -2
فالمرأة في بيت زوجها مسترعاة على ما فيه ،وأثمن ما في بيت الرجل زوجته وماله وأولده .إذا هي أمانة بيد المرأة يجب
عليها حفظها ورعايتها ،فستسأل عنها يوم القيامة ،لقول النبي " :والمرأة راعية في بيت زوجها ،ومسئولة عن رعيتها".
وقال رسول ال " :وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله " .فعلى المرأة أن تقوم بالعمال التي ترضي زوجها وهو
غائب ،ول تسمح لنفسها أن تنتهز فرصة غيابه لتذهب إلى مكان ل يرضى لها الذهاب إليه .فمثل إذا كان زوجها ل يحب
أن تزور صديقة معينة ،فيجب على الزوجة في أثناء غياب زوجها أن ل تزور هذه الصديقة .وعلى الزوجة أن ل تتصرف
في شي من ماله إل بإذنه ول تدخل أحدا بيته إل بإذنه.30
شوَزُه ّ
ن ن ُن ُ
خاُفو َ
فللزوج حق تأديب زوجته إذا قصرت في أداء حقوقه التي أوجبها الشرع عليها ،لقول ال تعالىَ واللِتي َت َ
عِلّيا َكِبيرًا) النساء.(34 :
ن َ
ل َكا َ
ن ا َّ
ل ِإ ّ
سِبي ً
ن َ
عَلْيِه ّ
طْعَنُكْم َفل َتْبُغوا َ
ن َأ َ
ن َفِإ ْ
ضِرُبوُه ّ
جِع َوا ْ
ضا ِ
ن ِفي اْلَم َ
جُروُه ّ
ن َواْه ُ
ظوُه ّ
فَِع ُ
والتأديب يمر بثلثة مراحل ،أول الوعظ ويكون بتذكيرها بما أوجب ال عليها من حسن المعشر .وإن لم ينفع ذلك انتقل إلى
المرحلة الثانية وهي الهجر في المضاجع ،ويكون بأن يعتزلها في المضجع فل يبيت معها .ثم ينتقل إلى المرحلة الخير
وهي الضرب إذا لم ينفع مع الزوجة وعظا وهجرها في المضجع .والضرب يجب أن يكون غير مبرح فالمقصود منه
الصلح.31
عَلى
ن × ِإّل َ
ظو َ
حاِف ُ
جِهْم َ
ن ُهْم ِلُفُرو ِ
فلكل من الزوجين حق الستمتاع بالخر على النحو المقرر شرعًا ،لقوله تعالىَ واّلِذي َ
ن) المؤمنين .(6-5:فيحل للزوج من زوجته ما يحل لها منه ،ويحرم على
غْيُر َمُلوِمي َ
ت َأْيَماُنُهْم َفِإّنُهْم َ
جِهْم َأْو َما َمَلَك ْ
َأْزَوا ِ
جَعْلَنا َلُهْم
ك َو َ
ل ِمنْ َقْبِل َ
سً أحدهما أن يحرم الخر هذا الحق إل إذا وجد مانع شرعي .32يقول سبحانه وتعاليَ :وَلَقْد َأْر َ
سْلَنا ُر ُ
َأزَْواجًا َوُذّرّية) الرعد :الية .(38فإن اتصال الرجل بالمرأة في السلم أمر شريف وليس كما ادعاه أعداء السلم من أنه
لجل الشهوة الجامحة ،بل الحكمة هي إعمار الرض بوجود الذرية الذين يحملون الرسالة ،وإخراج جيل عظيم من الزهاد
والعباد والقادة.33
من حق كل من الزوجين أن يرث الخر إذا مات قبله ،مادامت الزوجية قائمة إلى حين وفاة أحد الزوجين ،وما لم يكن ثم مانع
ن َوَلٌد
ن َلُه ّ
ن َوَلٌد َفِإن َكا َ
جُكْم ِإن ّلْم َيُكن ّلُه ّ
ك َأْزَوا ُ
ف َما َتَر َ من موانع الميراث كالختلف في الدين .39وقد قال تعالىَوَلُكْم ِن ْ
ص ُ
ن َلُكْم َوَلٌد َفَلُه ّ
ن ن الّرُبُع ِمّما َتَرْكُتْم ِإن ّلْم َيُكن ّلُكْم َوَلٌد َفِإن َكا َ
ن َوَلُه ّ
ن ِبَها َأْو َدْي ٍ
صي َ
صّيٍة ُيو ِ
ن ِمن َبْعِد َو ِ
َفَلُكُم الّرُبُع ِمّما َتَرْك َ
ن ) النساء(12 :
ن ِبَها َأْو َدْي ٍ
صو َ
صّيٍة ُتو ُ
ن ِمّما َتَرْكُتم ّمن َبْعِد َو ِ
الثُّم ُ
إن من أعظم النعم التي يهبها ال تبارك وتعالي للعبد أن يرزقه الذرية الصالحة ،فحينها يسعد في الحياة الدنيا وفي الخرة.
ل) سورة
خْيٌر َأَم ً
ك َثَواًبا َو َ
عنَد َرّب َ
خْيٌر ِ
ت َ
حا ُ
صاِل َ
ت ال ّ
حَياِة الّدْنَيا َواْلَباِقَيا ُ
ن ِزيَنُة اْل َ
فالبناء زينة الحياة الدنيا لقوله تعالى اْلَماُل َواْلَبُنو َ
الكهف .(46 :ولما كان البناء زينة الحياة الدنيا ،فقد رتب ال عز وجل حقوقا على الباء وأمر برعايتهم وبتربيتهم التربية
الصالحة .40ولن الوالدين هما سبب وجود البناء في الحياة الدنيا ،فقد كان للبناء واجبات كثيرة تجاههم ،وسأبين أهم الحقوق
وأعظم الواجبات.
الحسني ،محمد العلوي .آداب السلم في بناء السرة .د ن .د ت .ص .10 35
حديثي سيكون عن الباء ومسؤولياتهم .فإنها مسؤولية عظيمة ألقاها ال عز وجل على عواتقهم ،يوم يقول سبحانه لقائد البيت
ن الَّ َما
صو َ
شَداٌد ل َيْع ُ
ظ ِ
غل ٌ
عَلْيَها َملِئَكٌة ِ
جاَرُة َ
حَس َواْل ِ
سُكْم َوَأْهِليُكْم َنارًا َوُقوُدَها الّنا ُ المسلم َ يا َأّيَها اّلِذي َ
ن آَمُنوا ُقوا َأْنُف َ
ن) التحريم .(6:ويقول رسوله "إن ال سائل كل راع عما استرعاة أحفظ أم ضيع؟ حتى يسأل
ن َما ُيْؤَمُرو َ
َأَمَرُهْم َوَيْفَعُلو َ
الرجل عن أهل بيته" رواه النسائي .ومن أهم مسؤولياته:
من حق الطفل على أبيه أن يحسن اختيار أمه لن يتوقف على ذلك حسن تربية الطفل ورعايته .41فكما قيل:
فعلى الرجل أن يظفر بذات الدين والخلق ،التي تعمل بكتاب ال وسنة رسوله صلى الق عليققه وسققلم و تقققوم بكامققل واجبهققا
نحو زوجها وأولدها ،لقول رسول ل في الحديث الصحيح " :تنكح المرأة لربعة لمالهققا ولجمالهققا واحسققبها ولققدينها،
فاظفر بذات الدين تربت يداك" .42فالدين هو أهم شيء في المرأة ،ونحن نؤمن أن الجمال مطلققوب ،وأن الحسققب مرغققوب،
وكذلك المال ،لكن كل هذا يأتي تبعا للدين .فأهل فارس يتزوجون للجمققال ،واليهققود يققتزوجون للنسققب ،أمققا أمققة محمققد
فيتزوجون للدين والخلق ،لن الم إذا كانت صالحة تقية نشأ أولدها حفظة لكتاب ال أخيارا أبرارا سعداء.43
أهم حق للولد على أبيهم هو ثبوت نسبهم منه لنهم أعظم ثمرات الزواج .44وقد حرم ال على الباء أن ينكروا بنوة أبنائهم،
أو يدعوا بنوة غيرهم ،و حذر الرسول من يقدم على ذلك ،حيث قال " :أينما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه ،احتجب ال
45
منه وفضحه على رؤوس الخلئق"
آل صالح ،هند .تنشئة الطفل في السلم .د ن .د ت .ص .8 42
الرضاع -4
ضيْع َ
ن الرضاع حق للطفل ،لبد من تحقيقه ليعيققش ،ولقققد ذكققر الق تعققالى الرضققاعة فققي القققرآن فقققال :وَاْلَواِليَدا ُ
ت ُيْر ِ
عَة) البقرة .(233 :وإذا لم يجد الطفل الحليب في صدر أمه يسند إلى امرأة
ضا َ
ن ُيِتّم الّر َ
ن َأَراَد َأ ْ
ن ِلَم ْ
ن َكاِمَلْي ِ
حْوَلْي ِ
ن َ
َأْولَدُه ّ
أخرى .51وعلى الب أن يحسن اختيار المرضعة ،فل ترضققعه كققافرة ول فققاجرة ول سققيئة التصققرف ،فققإن لبنهققا سققوف
يكون له أثر في عقل الطفل وتوجهه .وكثيرا من السر في مجتمعنا من يسند الطفل إلى غير أمققه ،ولققو كققانت الم قققادرة
على الرضاعة ،فينشأ الطفل مبتور الحنان والصلة مع أمه ،فل تجده ذاك الطفل الذي ينشققأ علققى العطققف والنققس بقققرب
أمه.52
الحضانة -5
حضانة الطفل تعني تربيته والهتمام بجميع شؤونه ،والم هي المسؤولة عن القيام بهذه الوظيفة لنها أرفق وأشفق الناس
وارحمهم به .فإن الحرمان من المومة قد يؤدي إلى التأخر في نواحي النمو المختلفة .وفي حال وقوع الخلفات
الزوجية ،الم هي الحق بحضانة الطفل حتى سن السابعة ،حيث يستطيع الطفل في هذا السن أن يقرر بقاءه مع أمه أم
أبيه .فعن عبدال بن عمرو رضي ال عنهما أن امرأة قالت :يا رسول ،إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي له سقاء
وحجري له حواء ،وإن أباه طلقني ،وأراد أن ينزعه مني؟ فقال لها رسول ال " :أنت أحق به ما لم تتزوجي".53
ك َأّل
ضى َرّب َ
لقد أوجب ال على البناء بر آبائهم وطاعتهم ،وجعله من أفضل العمال عنده بعد التوحيد ،فقال تعالى َوَق َ
ف َول َتْنَهْرُهَما َوُقْل َلُهَما َقْوًل َكِريمًا
حُدُهَما َأْو ِكلُهَما َفل َتُقْل َلُهَما ُأ ّ
ك اْلِكَبَر َأ َ
عْنَد َ
ن ِ
سانًا ِإّما َيْبُلَغ ّ
ح َ
ن ِإ ْ
َتْعُبُدوا ِإّل ِإّياُه َوِباْلَواِلَدْي ِ
صِغيرًا ) السراء .(24 ،23 :فكلمة "أف" على صغر
حْمُهَما َكَما َرّبَياِني َ
ب اْر َ
حَمِة َوُقْل َر ّ
ن الّر ْ
ح الّذّل ِم َ
جَنا َ
ض َلُهَما َ
خِف ْ
َوا ْ
جاَهَدا َ
ك ن َ
حروفها ل يجوز أن تقال للوالدين .وأمر سبحانه بصحبتهما بالمعروف حتى لو لم يكونا مسلمين ،لقوله تعالىَ وِإ ْ
حْبُهَما ِفي الّدْنَيا َمْعُروًفا ) لقمان .(15 :وإن بر الوالدين أعظم من
صا ِ
طْعُهَما َو َ
ل ُت ِ
عْلٌم َف َ
ك ِبِه ِ
س َل َ
ك ِبي َما َلْي َ
شِر َ
ن ُت ْ
عََلى َأ ْ
الجهاد في سبيل ال ،فعن أبو هريرة رضي ال عنه قال :جاء رجل إلى النبي يستأذنه في الجهاد فقال " :أحي والداك ؟"
قال :نعم .قال ":ففيهما فجاهد " رواه البخاري .وجعل رسول ال أكبر الذنوب بعد الشرك بال عقوق الوالدين ،حيث قال
" :أل أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا :بلى ،يا رسول ال .قال :الشرك بال ،وعقوق الوالدين .وكان متكئًا فجلس فقال :وشهادة
الزور ،وشهادة الزور .فما زال يكررها حتى قلنا :ليته سكت" .ويكون بر الوالدين بحسن رعايتهما ،وخدمتهما ،والقيام على
أمرهما ،وشكرهما والدعاء لهما والتواضع لهما إلى حد الذل .59وحق الم على أولدها أعظم من حق الب ،فقد روى
البخاري ومسلم أن رجل جاء إلى رسول ال فقال":يا رسول ال من أحق الناس بحسن صحابتي ،قال :أمك ،قال :ثم من؟
قال :أمك ،قال :ثم من؟ قال :أبوك" .فالم لها ثلثة أرباع الحق ،فهي التي حملت وأرضعت وأدفأت .وعلني أذكر هنا قصة
الرجل الذي حمل أمه على كتفه و أخذ يطوف بها حول الكعبة فرءاه ابن عمر بن خطاب فقال الرجل :يا ابن عمر أتراني
جازيتها؟ فقال له :ل ،ول بطلقة واحدة من طلقاتها.60فالم هي التي سهرت لننام ،وجاعت لنشبع ،وظمئت لتروينا ،فجزى
ال أمهاتنا خير الجزاء ،وسقاهم ال من حوض النبي شربة ماء ،فل يظمؤون بعدها أبدًا.
قدر السلم السرة وضرورتها في حياة النسان ،فوضع الدعائم القوية لبنائها وتنظيمها كي تؤدي رسالتها الخطيرة في الحفاظ على
النوع البشري وصيانة المجتمع من الفساد وإعداد الجيل الجديد وتربيته على القيم السلمية .وتجلى ذلك التقدير والهتمام في بيان
كل ما يتعلق بأحكامها بتفصيل دقيق وشامل في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .فقد تكلم عن قوامها الول وهو الزواج ،فذكر
أحكامه ،وحقوق وواجبات كل من الزوجين ،والثار المترتبة عليه من رضاع وحضانة وفطام .وجعله ضرورة اجتماعية لبناء
الحياة ،وتكوين السر .فإنه حصانة وابتهاج ،وسكن وأنس وانشراح ،فبه تتعارف القبائل ،وتقوى الواصر ،وفيه الراحة النفسية،
والتعاون على أعباء الحياة الجتماعية ،ويكفيه أنه آية من آيات ال التي تدعونا إلى التفكر في بديع خلقه وجميل صنعه ،فقد قال
ن.61
ت ِلقَْوٍم َيَتَفّكُرو َ
ليا ٍ
ك َ
ن ِفي َذِل َ
حَمًة ِإ ّ
جَعَل َبْيَنُكْم َمَوّدًة َوَر ْ
سُكُنوا ِإَلْيَها َو َ
سُكْم َأْزَواجًا ِلَت ْ
ن َأْنُف ِ
ق َلُكْم ِم ْ
خَل َ
ن َ تعالى َ :وِم ْ
ن آَياِتِه َأ ْ
وفي هذه الورقة البحثية تطرقت إلى بيان نظام القيم الخاص بالسرة فبينت أهم السس السلمية التي يجب أن تقوم عليها السرة،
ومنها :تقوى ال ،والسكن والمودة والرحمة ،والحب والحنان ،والحسان والعدل ،والشورى .و بينت كذلك حقوق وواجبات أفراد
السرة ،وقد صنفتها إلى حقوق زوجية وحقوق وواجبات البناء .وذكرت بعض من قصص رسول ال مع أهل بيته ،كيف عليه
الصلة والسلم كان يتعامل معهم وكيف كانوا يتعاملون معه ،ليكون سلوكهم منهاج لنا فنبني بيوت سعيدة كبيته عليه الصلة
والسلم .فإذا أردنا الطمأنينة والراحة والسكينة في بيوتنا ،فلنقتدي به .فلن نجد على مر العصور أسرة أسعد من أسرته ،ول بيتا
خير من بيته .وأذكركم بأن ل يخلو بيت من الكدر والضيق ،فل بد أن يقع في البيت خلفات ،فنحن بشر ،فحتى في بيت الرسول
وقع خلف ،ولعل حكمة ال تعالى في ذلك أن يذكر المرء بنقصان نعيم الدنيا وكمال نعيم الخرة.
وأسأل ال العلي العظيم أن ينفع بهذا الجهد القليل ،وأن يجعله خالصا لوجه الكريم ،وان يجمعنا عند حوض نبينا المصطفى
نشرب منه شربة هنيئة ل نظمأ بعدها أبدا .وصلى ال على نبينا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين.
المصادر :
61السديس ،عبد الرحمن .عقبات في طريق الزواج1422 .هـ .تاريخ الستيراد 9ابريل2009 ،م من
?http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx
Action=SpeachDetails&mediaItURL=4361&subsubID=0
القرآن الكريم
السنة النبوية
الثبيتي ،عبد الباري .السرة في السلم1422 .ه .تاريخ الستيراد 5ابريل2009 ،م من
http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4393&subsubID
الحسني ،محمد العلوي .آداب السلم في بناء السرة .د ن .د ت.
الخطاب القرآني أصلح دليل للسرة السعيدة2007 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=139379%20-%2056k
الخطيب ،معتز" .السرة" بين الحداثة الغربية ..والرؤية السلمية2002 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من
http://www.islamonline.net/arabic/contemporary/2002/11/article02.shtml
السديس ،عبد الرحمن .عقبات في طريق الزواج1422 .ه .تاريخ الستيراد 9ابريل2009 ،م من
=http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4361&subsubID
الصابوني ،عبد الرحمن .نظام السرة وحل مشكلتها في ضوء السلم .ط .1دمشق :دار الفكر2001 .م.
العريفي ،محمد بن عبد الرحمن .استمتع بحياتك .رياض :دار الحميد للنشر1427 .ه.
العمري ،عبدالكريم بن صنيتان .منهج السلم في بناء السرة ،المدينة المنورة :دار المآثر للنشر والتوزيع2006 .م.
القرني ،عائض .بيت أسس على تقوى2005 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من
http://www.algarne.com/publish/article_218.shtml
المطوع ،جاسم .زوجات الرسول و واقعنا المعاصر2008 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من ?http://www.osrty.com/main/
c=69&a=7241
بطانية ،نور ،زليخا أمين .منهج تربية الطفل في السلم .ط .1عمان :عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع2006 .م.
خالد ،عمرو .تقوى ال ..سر سعادة السرة2008 .م .تاريخ الستيراد 6ابريل2009 ،م من
http://www.amrkhaled.net/articles/articles3155.html#Scene_1
رضا ،أكرم .الشورى في البيت المسلم2008 .م .تاريخ الستيراد 8ابريل2009 ،م من
http://www.osrty.com/main/?c=233&a=7377
زرزور ،عدنان وآخرون .نظام السرة في السلم .ط .2الكويت :مكتبة الفلح.
محمد ،عبد السلم .العلقات السرية في السلم .ط .2الكويت :مكتبة الفلح1987 .م.