elõtt
Forray
és
Hegedûs
(1998) munkáira és
Oppelt
(idézi:
Harsányi
és
Radó
, 1997)megfigyeléseire támaszkodhatunk.Tapasztalataik szerint a roma családok idõkezelése eltér a nem romákétól. Acsalád éle-tének strukturálatlansága miatt az idõélmény és az idõfogalom nem, vagy alig alakul ki. Aroma családok rugalmasan kezelik az idõt, nem kötött napirendben élik az életüket, amimegnehezíti az iskola idõkötöttségeihez való alkalmazkodásukat. Általános, hogy a csecse-mõ etetésének nincs rituális ideje és helye, akkor és ott szoptatnak, amikor a gyermek fel-sír, és úgy gondolják, hogy éhes. (
Szuhay
, 1999) Aroma gyermekek általában maguk irá-nyítják egész napos programjukat. Kevés az esélye annak, hogy kialakuljon az a biológiaióra, amely pszichofiziológiai alapja lesz a rendszeres életnek, tervezésnek, elõrelátásnak.Cigány családokban jót tenni a gyerekkel annyit jelent, hogy amit megkívánnak, azon-nal meg kell adni nekik. Agyermekeket semmire sem kényszerítik, inkább szeretettelje-sen megvárják, amíg szólnak, de akkor azonnal kielégítik az igényeiket. Így nem alakulki a késleltetés és az önkontroll képessége, amely a megfelelõ iskolai teljesítményhez el-engedhetetlen.Agyermekek önállósodásával együtt felerõsödik a családi féltés, a kényeztetés és a fél-tés hatására pedig a gyermek életébõl kimarad a szeparációs félelem és a dackorszak.Mindez ugyancsak érinti az önkontrollra irá-nyuló képességet.Jellemzõ a magas gyermekszám, a gyer-mek gyakran három-négy generáció közöttél. (
Liégeois
, 2002;
Tót
, 1997a) Aszociálistér és ingerek gazdagsága nyugodt érzelmimiliõt biztosít. Agyermeket nemcsak a szülõgondozza, neveli, hanem testvérei, közeleb-bi-távolabbi rokonai, egész közössége.Anevelés a fegyelmezés, a jutalmazás és a büntetés helyett a modellkövetésre épül, aziskola viszont nem így mûködik. Az érzel-mek, indulatok kinyilvánítását semmi semakadályozza, ez az azonosulás mintája.Acigány családok – és szegény szubkultú-rák – meghatározó jellemzõje, hogy a gyer-meki világ sem térben, sem pszichésen nemkülönül el a felnõttekétõl. (
Vajda
, 1994) Aközéposztályi kultúrában megszokott gyer-mekvilág hiányzik, nincs gyermekre szabott bútor, mese- és játékvilág. Agyermekekegyfolytában a felnõttvilág részesei, elõttük zajlik az élet. (
Szuhay
, 1999)Mindezek hatására eltérõek a roma gyermekek serdülõkori sajátosságai is. Aroma gyermekek elnyújtott gyermekkorát nem a normál serdülõkor követi, hanem a körülbe-lül 10–13 életév között hirtelen megjelenõ „kicsinyített felnõttkor”. Aserdülõkor válsá-gai helyett felnõtt problémáik vannak. Az átlagosnál hamarabb elvárják segítségüket a családfenntartásban. Otthon már serdülõkoruk óta felnõttként kezelik õket, ugyanakkorgyereknek minõsülnek az iskola szemében. Különösen az iskolában túlkoros gyermekek-nek jelent problémát a kis-felnõtt szerepe, akik a két-három évvel fiatalabb osztálytársa-ikkal sem értenek szót. Akorábbi felnõtté válás összefügg azzal a körülménnyel is, hogya középiskolás korú cigány gyerekek a tradíciók szerint már családalapításra érettnekszámítanak. (
Liskó
, 2002)Atöbbségi és roma családok eltérõ mûködésének különbségeire empirikus bizonyíté-kok is rendelkezésre állnak.
Tót
(1997a) szakmunkás és szakiskolai tanulók körében vég-zett felmérése, illetve
Kiss
és
Gordos
(2003) általános iskolás tanulókat célzó kutatása alapján azt láthatjuk, hogy a családon belüli probléma-megbeszélést tekintetve a cigány
4
Fejes József Balázs: Roma tanulók motivációját befolyásoló tényezõk
A magyarországi romákcsaknem 90 százaléka magyar anyanyelvű (romungró), a töb-biek valamelyik roma dialektust (oláh) vagy a román nyelvegyik dialektusát (beás) beszélő közösségekből származnak. Abeiskolázott roma gyerekek ma- gyar nyelvtudása változatos ké- pet mutathat: az oláh vagy beásegynyelvűségtől egészen addigterjedhet a skála, hogy a gyere-kek jobban beszélt nyelve amagyar.