You are on page 1of 56

CHILE

y sus culturas ancestrales


Zona Norte e Insular
PUEBLOS DE LA ZONA NORTE E INSULAR

Aymara

Chango

Licalantai o
Atacameño

Rapa Nui Diaguita


PUEBLO AYMARA

Forma de vida

Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria


dedicándose a la agricultura y ganadería.

Ubicación

Se ubican en la zona norte de Chile


principalmente en la precordillera y el altiplano,
desde la Línea de la Concordia hasta el río Loa,
pero su territorio se amplía hasta el lago Titicaca,
abarcando Perú, Bolivia y Argentina.

Lengua hablada

Aymara
Principales actividades que desarrollaban

Desarrollaron la agricultura a través de un


sistema de cultivo llamado terrazas, la actividad
textil, orfebrería, el pastoreo de auquénidos
(llamas y alpacas) y un sistema numérico.

Organización social

Su organización social estaba basada en el ayllu, comunidad doméstica que


permitía el auto-sustento de las familias que lo conformaban.
Tipo de vivienda

La vivienda era hecha de piedra y barro y el techo estaba constituido de paja,


éstas se agrupaban en aldeas.
Alimentación

Se alimentaban de lo que obtenían de la agricultura como la papa, el maíz y la


quínoa entre otras, la carne obtenida del ganado de llamas y alpacas, además de
otros productos traídos de otras latitudes como, el ají, el pescado y la sal.
Vestimenta

La vestimenta empleada se dividía en la


ceremonial y de uso utilitario, hecha de la
lana que obtenían del ganado, empleando
telares.
Creencias religiosas

Creencia Antigua

Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaba basada en la
religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa
que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.

La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y


pastizales, esta diosa exige sacrificios.

Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los dioses
del mal eran los subterráneos conocidos como Anchanchau o Saxra.

Creencia Moderna

Los españoles trataron destruir la religión aymara pero no lo lograron, hubieron


sectores modernos en la iglesia que optaron por acomodar a los antiguos dioses
aymaras de esta manera el dios Thunupa se transformó a Apu qullana Awki o San
Bartolomé. Otra acomodación fue la de la Pachamama que fue cambiada por
Virgen María.
Manifestaciones artísticas

Algunos de los instrumentos musicales conocidos son sikus o zampoñas, lakitas,


pinkillus y tarkas.

Hay poca noción sobre la alfarería aymara, pero los elementos encontrados son de
carácter doméstico y ceremonial. Entre otros se encuentran el yuru, la chuwa, los
qirus y la puruña.
La producción artesanal Aymara se distinguen los rubros que son patrimonio
exclusivo de especialistas (como la platería y la cerámica) y los de conocimiento
generalizado (como la textilería y la cordelería). Los tejidos eran realizados con
telares llamados sawus.

Los tejidos eran realizados con telares llamados sawus, encontrando algunos
tejidos como el ch'ullu, la wiska, el awayu, la ch'uspa, la inkuña, tari e estalla; y el
punchu.
Construyeron Chullpas, éstas son
llamativas torres de forma generalmente
cilíndrica, que fueron construidas con
grandes bloques de piedra perfectamente
labrados y encajados unos con los otros. Su
construcción fue para proteger los cuerpos
sin vida de importantes personajes.

Herramientas para el trabajo agrícola.


PUEBLO LICALANTAI O ATACAMEÑO

Forma de vida

Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria


dedicándose a la agricultura, alfarería y
metalurgia. Fueron influenciados por los
Tiwanaku y los Incas.

Ubicación

Habitan en los oasis, valles y quebradas de la


provincia del Loa, en el norte de Chile (II Región
de Atacama). Este hábitat desértico comprende el
sector de la hoya del Salar de Atacama, el pueblo
de San Pedro de Atacama y la cuenca del río
Loa, cuyo centro es la ciudad de Calama.

Lengua hablada

Kunza
Principales actividades que desarrollaban

Satisfacían sus necesidades a través de la


agricultura con el sistema de cultivo en
terrazas obteniendo maíz, frijoles, papa,
quinua, la algarroba y el chañar, así como
también desarrollaron la metalurgia, la alfarería
y la textilería.

Organización social

Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus


poblados en Ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un
bastón con puño de plata.
Tipo de vivienda

Las viviendas las construyeron en aldeas como la de Tulor. Presenta casas


circulares aglutinadas, construidas con adobones de barro, cuyo techo cónico se
sostenía con postes.

Posteriormente por influencias de otras culturas, sus casas fueron construidas con
piedras. El techo plano era hecho fibras y barro, era colocado sobre vigas de
algarrobo o cactus.
Alimentación

Su alimentación se basaba en el maíz, frijoles, papa, quinua, algarrobo y los


chañares, de estos dos últimos hacían un jugo.
Vestimenta

La vestimenta es similar a los indígenas del Perú. Las mujeres usaban un "hábito"
que era un sayo ancho que les cubría los brazos hasta los codos y las piernas
hasta debajo de las rodillas. Destaca que hombres y mujeres se preciaban en traer
largos sus negros cabellos.
Creencias religiosas

En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una profunda e intensa


interacción con la naturaleza, manifestada en los convidos al espíritu de la tierra,
Pachamama; de los cerros, tata-cerros; y del agua, tata-putarajni como también de
los antepasados, tata-abuelos.

Las festividades atacameñas por excelencia son: El carnaval, La limpia de canales,


El enfloramiento del ganado y El culto a los tata abuelos o antepasados.

En estos rituales, enmarcados en el ciclo agropastoril anual, sobresalen los ritos


atacameños tradicionales, mezclados con rituales cristianos.
Manifestaciones artísticas

La expresión musical del pueblo atacameño se aprecia con mayor claridad en las
fiestas patronales, empleando instrumentos como El Erke o Clarín y la Tarka.
En la cerámica se destacan los estilos:
roja pulida y negra pulida. Algunas de
ellas son "pucos" (escudillas) y delicadas
vasijas, jarras globulares, cántaros y
tazas.
La textilería destaca por la perfección de la técnica ancestral realizada en telar, por
el uso de colores contrastados y tradicionales, teñidos con vegetales como el rojo,
el café (marrón) y los tonos tierra; y el apretado tejido realizado en algodón y lana
de alpaca o llama.
La cestería es elaborada en tallo de totora, predominando las formas de plato y
vaso, "capachos" o grandes canastos de carga que suspendían desde la frente.

La orfebrería se expresa en los vasos de oro repujado, que fueron usados con fines
ceremoniales y representan un rostro masculino y otro femenino.
El tallado en madera en esta cultura, se
puede apreciar, representado en las
tabletas utilizadas en rituales y
ceremonias por los sacerdotes que
aspiraban un polvo con efectos
estimulantes o alucinantes.

Herramientas para el trabajo agrícola.


PUEBLO DIAGUITA

Forma de vida

Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria


dedicándose a la agricultura y ganadería, se distingue de
otros pueblos por trabajo de alfarería decorada con figuras
geométricas de dos colores.

Ubicación

Esta etnia se localizó en los Valles Transversales, actuales


regiones de Atacama y Coquimbo, estos valles son
producto de los cordones andino costeros que va de este a
oeste al igual que los ríos, los valles transversales los
ubicamos desde los ríos Copiapó al Choapa y el
Aconcagua.

Lengua hablada

Kakan
Principales actividades que desarrollaban

Desarrollaron la agricultura, cultivaban en terrazas el


maíz, la teca, los porotos y la calabaza. Recolectaban
semillas y frutos silvestres.

Además llevaban a cabo la crianza de ganado llama


que les fue muy útil en el transporte y la carga.

También efectuaban actividades de caza de algunas


aves, de guanacos y roedores y el intercambio
pueblos de la costa de los que obtenían pescados,
mariscos, conchas, plumas de aves, cueros de lobo
de mar, etc. y pueblos del interior que les
proporcionaban metales, sal coca y algunos
vegetales.

Asimismo, desarrollaron una maravillosa alfarería


decorada con líneas geométricas, tanto para uso
cotidiano como para los rituales.
Organización social

La organización socio-política de los diaguitas estaba basada en un sistema dual.


Cada valle era concebido como una unidad integrada de dos partes: el sector alto y
el sector bajo. Cada valle era gobernado por un jefe o señor.

La familia diaguita vivía concentrada en pequeñas aldeas de distribución dispersa.


Sus miembros desarrollaban una intensa producción de alimentos obtenidos de la
agricultura y ganadería.
Tipo de vivienda

Sus casas estaban construidas con materiales vegetales, y utilizaban las pircas, de
influencia atacameña, para dividir los terrenos. En tiempos de guerra habitaban
aldeas fortificadas o pukaras construidas con murallas de piedras y entradas de
madera.
Alimentación

Su alimentación se basaba en el maíz, la teca, los porotos


y la calabaza, también se complementaba con semillas y
frutos silvestres de algarrobo, chañar cactus (tuna).

La carne la obtenían de las aves y roedores que cazaban,


de las llamas y guanancos; y de los mariscos y pescados
obtenidos de los trueques.
Vestimenta

La vestimenta que usaban estaba fabricada de


algodón y llama de lana, incluyendo collares y
adornos de piedra malaquita y de conchas.
Creencias religiosas

Los diaguitas adoraban al sol y a la luna, también creían en la predestinación y una


vida después de la muerte. Las mujeres eran enterradas con sus maridos ya
fallecidos para mantener el equilibrio entre los sexos.
Manifestaciones artísticas

Instrumentos musicales creados era la flauta de pan de cuatro voces de piedra


talcora y una ocarina de greda de cuatro voces.
Su alfarería es la más hermosa, la más fina y bien
decorada de todas las que se encuentran en el país,
siendo decoradas con dibujos geométricos gruesos,
dibujos zoomorfos y antropomorfos. Se puede dividir en
dos tipos de tiestos, unos destinados al uso cotidiano
como los jarros zapato, ollas, platos, jarros, escudillas,
cuencos; y otros utilizados para fines ceremoniales y
rituales como los jarros pato, más finos y de mayor
elaboración.
Los diaguitas desarrollaron la orfebrería explotando
las minas de cobre, la extracción del oro y la plata.
Entre los objetos hallados se cuentan: aros, cinceles,
hachas, cuchillos y tumis, placas muy rústicas de
metal, anzuelos, agujas de cobre, brazaletes,
manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas, dos de
oro y una de plata.
PUEBLO CHANGO

Forma de vida

Este pueblo tiene una forma de vida nómada


dedicándose a la caza y recolección de productos
marinos. Se destacaron en la fabricación de balsas de
cuero de lobo marino.

Pertenece al grupo de bandas canoeras.

Ubicación

Habitaban todo el litoral nortino, desde Arica hasta el


río Aconcagua.

Lengua hablada

Desconocida
Principales actividades que desarrollaban

Desarrollaron la pesca y recolección de


mariscos, utilizaban anzuelos, cuchillos,
arpones y flechas, fabricados por ellos
mismos; también tejieron redes con fibras
vegetales e intestinos de animales marinos.

Este pueblo se caracterizó por la fabricación


de balsas de cuero de lobo para la pesca y/o
intercambiarla por otros productos.

También existió el trueque entre aymaras,


atacameños y diaguitas que traían a la costa
productos vegetales y regresaban a los valles
con cargas de productos marinos como
pescado seco, principalmente congrio y tollo.
Organización social

Se puede decir que los changos se agrupaban en familias pequeñas con


asentamientos dispersos, que reconocían como su territorio un sector de la costa
que contara con agua dulce para beber.

En cuanto a la organización política, es prácticamente nula y sólo debió respetarse


la autoridad del jefe de familia y/o de la banda.
Tipo de vivienda

Su vivienda la construían con estacas de madera


o costillas de ballena cubiertas con cuero de lobo
y algas marinas. En el interior, las familias se
acostaban sobre algas secas o cueros de
camélidos.

Estas viviendas son similares a las bandas


canoeras de la zona sur.
Alimentación

Se alimentaban del pescado, mariscos y horticultura. Pescaban atún, congrio, tollo,


lisa, dorado, armado, bagre, jurel y pulpo. Estos peces más los mariscos y a la
carne del lobo marino y la ballena, junto con el aceite que ésta producía, constituían
parte básica de su dieta. También obtenían, mediante el intercambio con habitantes
del interior, productos como el maíz y el fruto del algarrobo, que completaban su
alimentación.
Vestimenta

La vestimenta que empleaban para cubrir su cuerpo eran los cueros de los lobos
marinos, que también eran empleadas para las viviendas.
Creencias religiosas

Fueron bastantes escasas. Pese a que no existen pruebas de la existencia de un


cuerpo estructurado de creencias religiosas, se piensa que rendían culto a los
muertos, ya que los enterraban con sus utensilios y herramientas, con el
pensamiento de que les servirían para otras vidas.
Manifestaciones artísticas

La fabricación de balsas de cuero de lobo marino, cuya piel era ablandada en agua
dulce; luego se cosía y se recubría con aceite del mismo animal, dejando una
pequeña abertura para introducir una caña que permitía inflarla. Sobre los
flotadores se incorporaba una plataforma de madera que podía transportar de uno a
cuatro navegantes. El desplazamiento se lograba mediante el uso de un remo de
doble pala.
Además de las balsas, fabricaron bolsas del mismo material para trasladar agua
dulce, también elaboraron anzuelos, cuchillos, arpones y flechas; de igual forma
tejieron redes de pesca con fibras vegetales e intestinos de animales marinos.
PUEBLO RAPA NUI
Forma de vida

Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria


dedicándose a la agricultura, al tallado en madera
y piedra. Se destacan los Moais, monumentos a
sus ancestros.

Ubicación

Se ubican en la Isla de Pascua, conocida por Rapa


Nui o TE PITO O TE HENUA (ombligo del mundo).
Esta isla de origen volcánico y forma triangular,
situada en medio del Océano Pacífico Sur a una
distancia de 3.700 km de la costa de Chile
continental, frente al puerto de Caldera.

Lengua hablada

Vananga Rapa Nui y su escritura ceremonial,


Rongo Rongo
Principales actividades que desarrollaban

Las actividades que realizaban era la agricultura


empleando el sistema tala y roza, cultivando
camote, ñame, ti, caña de azúcar, plátano y
mahute, está última su fibra es empleada para
fabricar prendas de vestir. También desarrollaron
cultivos de terraza.

Asimismo, criaban gallinas domésticas, y


cazaban aves marinas. Igualmente, realizaban la
pesca obteniendo especies marinas como el
atún o las tortugas, langostas y erizos, para ello
empleaban canoas llamadas Vaka.

Organización social

La unidad social básica, es el Hua'ai, que es la familia extensa, compuesta de tres


generaciones como mínimo, y cuya descendencia es patrilineal. Varias familias
formaban un Ure o linaje y cada uno de ellos tenía un Ahu o altar ceremonial.
Tipo de vivienda

La vivienda es llamada Hare Paenga


tiene forma de bote invertido, era
construida base de piedras labradas,
maderos y el techo construido con
paja. Tenía puerta pequeña. La
vivienda mide entre 10 y 15 metros
de largo por 2 metros de ancho
Alimentación

Su alimentación era constituida por el camote, ñame, ti, caña de azúcar, plátano,
mahute, carnes de aves marinas, gallinas, atún, tortugas, langostas, erizos.
Vestimenta

La vestimenta, tanto en hombres como mujeres usan


las mismas prendas: Hamí es tapabarros anterior,
Kotaki es taparrabos posterior y Nua una larga capa.
Las mujeres usan sombreros de fibras trenzadas,
tocados de plumas y vegetales. En sus cuellos cuelgan
collares de conchas, corales, adornos pectorales de
madera y pendientes en las orejas.

Los habitantes de la Isla de Pascua solían andar


desnudos y con el cuerpo tatuado, dando más
importancia a los adornos o tocados que colocaban en
sus cabezas.
Creencias religiosas

Tenían una devoción religiosa relacionada con el culto a los ancestros,


construyéndose unos 300 altares ceremoniales y cerca de 600 moai. El poder de
los sacerdotes estaba en su apogeo. Creían en el Mana que es la magia o poder
sobrenatural. Está en manos de los espíritus y algunos iniciados. Cualquier objeto
puede contagiarse con esta magia, sobre todo las personas que viven con hombres
poderosos.

Posteriormente, debido a una crisis política y la hambruna, las peticiones de los


Rapa Nui a los dioses, ahora estaban ligadas a la adquisición de alimentos. Así
nace el culto al dios Make Make, relacionado con la fertilidad y la ceremonia del
Tangata Manu el culto al hombre pájaro. Sin embargo antiguos conceptos como el
Mana y el Tapu, persistieron.
Manifestaciones artísticas

La danza tradicional de los Rapa Nui encontramos


algunas poco conocidas. Es el caso del Atarita o
Upa-upa, el Oko, el Kaunga Terongo, el Haka Piri y
el Nagana,.

Existen también una serie de danzas miméticas,


como la "Danza del Bote".

Las danzas más conocidas que son de carácter


más alegre fueron absorbidas por los Rapa Nui,
como el Sau Sau de origen samoano, el Ula Ula de
origen tahitiano y el Tamuré propiamente tahitiana.

Danzas y cantos actuales son estilizaciones del


folclor polinésico. De origen reciente están el Vals
tahitiano y el Tango pascuense.
Efectuaron tallados en piedras y maderas.

En la piedra construyeron Ahu o altar ceremonial que tenía forma rectangular en


una plaza de igual forma, dedicado a los dioses y ancestros. Posteriormente tallaron
enormes esculturas monolíticas (moai) relacionados con los ancestros que fueron
depositado en los ahus, llamándose ahu moai.
El motivo más destacado en los petroglifos
corresponde a la representación del hombre
pájaro o Tangata Manu.
En madera de toro miro realizaron distintas piezas de
carácter ceremonial entre las que se cuentan: Rei miro,
Rapa, Ao, A p'oa y Moai kava kava.

Las pinturas son más escasas en la isla,


encontrándose en paredes de algunas casas y en
cavernas.

You might also like