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Ensayo Del Articulo Tercero Constitucional

Ensayo Del Articulo Tercero Constitucional

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INSTITUTO MULTIDISCIPLINARIO DEESPECIALIZACIÓNMAESTRÍA EN EDUCACIÓN BÁSICAASIGNATURA:BASES FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN
 
E N S A Y O:ARTÍCULO 3° CONSTITUCIONAL
Alumna: Ema Ruiz Cortés
 
GRUPO:
42 “A”
Mtro. Esteban Luna de JesúsResponsable de la asignaturaOaxaca de Juárez, Oaxaca a diciembre de 2010.
 
ARTICULO 3° CONSTITUCIONALEl ser humano es un ser social por naturaleza y por la importancia de vivir ensociedad, se ha visto en la necesidad de buscar alternativas para vivir en paz y, por lasupervivencia que ésta implica se han buscado formas de organización para vivir mejor. Éstaha traído como consecuencia que el hombre reciba una educación con el fin de instruirse,informarse, así como establecer normas, derechos y obligaciones conllendonos aldesarrollo de habilidades necesarias para vivir plenamente en la sociedad.Como mexicana que soy amo a mi país y me importa el nivel educativo de México, por eso esclarezco en las líneas siguientes las reformas que ha tenido el artículo 3° referente a laeducación para comprender su historicidad y actuar en relación a ésta, como bien sabemosla educación en nuestro sistema es atendida por el estado, esta contribuye a formarnos comoindividuo para el desarrollo y transformación de la sociedad, por consiguiente pretende que laeducación que se reciba sea igualitaria, gratuita, obligatoria y laica como lo marca el artículo3° constitucional, pero la educación igualitaria no se da, existe discriminación en la sociedadpor los tipos de educación que la misma implementa, y hace constar una desigualdad antelos individuos que no son capaces de recibirla, así también a las personas que no tienen lamanera de poder desarrollar sus capacidades y por tanto se les excluye como personas queno ayudan al progreso de la sociedad.Esto tambn se da por las diferentes culturas, en muchas de ellas existensubstanciales carencias y mucha ignorancia de lo que sucede en realidad, ya que no se lesbrinda una educación para que puedan trascender en la sociedad, por tanto son excluidosimpidiendo su colaboración con la sociedad, por eso y más, la educación, la misma sociedady gobierno se ven en la necesidad de implementar una educación escolarizada obligatoria.Actualmente la problemática del desarrollo humano en el xico moderno, seencuentra ligada entre la educación y la pobreza, que frenan al México en pleno desarrollodel contexto con la comunidad mundial.En 1913 la educación se remitía en la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes,con la reforma de la Constitución Política de 1917, la educación primaria y secundaria seencomienda directamente a los ayuntamientos y al Departamento del Distrito Federal. Eshasta octubre de 1921 cuando se crea la Secretaría de Educación Pública y nuevamente sele encomienda la educación primaria y secundaria al gobierno federal.En el artículo tercero constitucional se puede destacar que cada una de las iniciativasde reforma obedece a un propósito específico, pues así lo señala en su exposición demotivos:
La Constitución de 1917, se refiere a la gratuidad de la educación primaria que seimparta en los establecimientos oficiales de educación.
La primera reforma (1934) hace énfasis en que la educación que imparta el estado seasocialista, además de excluir toda doctrina religiosa y combatir el fanatismo y los
 
prejuicios, para lo cual la escuela organizará sus enseñanzas y actividades en formaque permita crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo social.
La segunda reforma (1945) aclara el sentido de la educación, buscando la unidadnacional, la convivencia internacional, el evitar las dictaduras y promover lademocracia.
La tercera reforma (1979) destaca la autonomía universitaria y establece la base paralas relaciones laborales con sus trabajadores académicos y administrativos.
La cuarta reforma (1991) al reconocer personalidad jurídica a las iglesias, reitera elcarácter laico de la educación pública.
En la quinta reforma en relación al análisis del cambio sufrido en el texto de la ley, sedesprende el énfasis en la participación de los gobiernos de las entidades federativasy de los sectores sociales involucrados en la educación, en la formulación de losplanes y programas de estudio de la educación primaria, secundaria y normal paratoda la República.Al final, la redacción del artículo tercero constitucional quedó en los siguientes términos:La enseñanza que se dé en los establecimientos oficiales de educación es libre, gratuita,obligatoria y laica, ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción básica. Las escuelas particulares sólo podrán establecersesujetándose a la vigilancia oficial.En lo que concierne a las universidades y las demás instituciones de educación superior alas que la ley otorgue autonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a símismas; realizarán sus fines de educar, investigar y difundir la cultura de acuerdo con losprincipios de este artículo, respetando la libertad de cátedra e investigación y de libreexamen y discusión de las ideas; determinarán sus planes y programas, fijarán los términosde ingreso, promoción y permanencia de su personal acamico, y administrarán supatrimonio.Como se observa, el precepto consagró la libertad de enseñanza, siguiendo el ejemplo dela Constitución de 1857, que establecía: “La enseñanza es libre. La ley determinará quéprofesiones necesitan título para su ejercicio”. Las circunstancias históricas y los cambiosexperimentados en la sociedad han originado reformas al Artículo Tercero de 1917. Suspostulados y normas constituyen el marco jurídico en que se sustenta una de las funcionessociales de mayor rango que competen al Estado. La educación pública en México haoscilado entre un régimen de libertad y un sistema de control estatal.La educación pública es una función del estado, con el fin de conservar las esenciasvitales de la nación que lo constituye, pero por el contrario, se encapricha en alterarlas odesfigurarlas, es por ello que la educación estatal no debe confundirse con la meratransmisión de conocimientos culturales o científicos, sino como el medio para la formaciónde la conciencia de la niñez y de la juventud en torno al ser y modo de ser nacionales.

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