Professional Documents
Culture Documents
َعروض -للمبتدئين
دروس مختصرة في علم ال
أعّدها :عصام البشير المغربي
بسم ال الرحمن الرحيم
الحمد ل والصلة والسلم على رسول ال
أما بعد
فهذه سلسلة من الدروس النظرية والتطبيقية في علم العروض ،الذي به
تعرف بحور الشعر العربي ،وقواعد الوزن والقافية.
وغني عن الذكر أن هذا العلم من الهمية بمكان ،لنه مفتاح نظم الشعر
لمن كان ذا نفس شاعرية فياضة ،تعشق جمال اللفاظ ،وتتذوق حلوة
المعاني؛ وهو السياج الذي يحمي دواوين شعر العرب من التغيير
والتحريف ،ويميز الشعر مما يقاربه كالسجع ،فيعلم أن القرآن ليس
شعرا؛ وهو أداة نظم المتون العلمية لمن احتاج إلى نظم فن من الفنون،
يخشى عليه الضياع والنسيان؛ وهو سبيل تمييز صحيح الوزان من
سقيمها ،ومعرفة مكسورها من سليمها.
ورب واعظ أو داعية سمعناه يستشهد ببيت من الشعر ،فيكسره كسرا،
ويعجنه عجنا ،حتى ل يبقى منه إل صورة المعنى المراد ،في قالب غير
منظوم ،وتركيب غير مسبوك.
وقد اتفق أهل الفن على أن حفظ النظم أيسر من حفظ النثر -إل ما
يسر الله حفظه في الصدور ،وهو كلم اللطيف الخبير ،-ومن المعلوم
أن من ل معرفة له بقواعد الوزن ،فالنظم عنده والنثر سيان.
وكم من بيت أعجزني تطلب ألفاظه وتذكرها ،فاستعنت بالوزان حتى
استرجعت ما فاتني منه ،في أقرب وقت ،وأيسر حال .ومن جّرب عرف،
وليس الخبر كالعيان.
ت في الثاني شأوًا، ُ وبلغ بالفرنسية، والنظم بالعربية، ت القريض وقد جرب ُ
حتى حصلت على جائزة من مركز فرنسي متخصص منذ نحو عشر
سنوات ،وآن لي أن أقول :أين الثرى من الثريا؟ وأين الحش من
العرش؟
بل أقول:
ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من
العصا؟!
إن المتأمل المنصف ل بد أن يطأطئ رأسه إجلل وإكبارا لهذا التراث
العلمي الضخم في تناسق ،والعظيم في تكامل ،الذي سار عليه شعراء
ده اللمعي العبقري علمة العربية:
العربية منذ أمد بعيد ،ووضع قواع َ
الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري ،في القرن الثاني الهجري ،فأعجز
مذكـرة في علـم الـعــروض
التفاعيل
بين الحروف الثالث:
التفريق الدرسهو
لكن المقصود العظم
المتحركة والحروف الساكنة.
-3قبل تقطيع البيت ،ل بد من شكله شكل صحيحا.
-4ل بد من فك الدغام عند التقطيع
عل َُتن
الدرس الرابع :بناء مفا َ ُ (4
القصيدة فاعلن (5
فعلن ست َ ْم ْ ُ (6
علن مَتفا ِ ُ (7
عولت ف ُم ْ َ (8
تنبيه:
يجعل البعض عدد التفاعيل عشرة ،ول أدخل في هذا
التفصيل مراعاة للمطلوب في هذه الدروس.
ثم اعلم أن هذه التفاعيل تدخلها تغييرات محصورة
علل ،وسوف يأتي بيانها من خلل تو ِزحافا ٍتسمى ِ
البحور الشعرية ،ول يحتاج المبتدئ إلى حفظ أسمائها
وأنواعها.
أمثلة على هذه التغييرات:
ن قد تصبح فعو ُ
ل فعول ْ •
علنومفاعيلن قد تصبح مفا ِ •
وذلك وفق قواعد مسطورة ،يأتي بيانها عند الكلم على
كل بحر على حدة.
انظر إلى قول الشاعر مثل:
أتوك يجرون الحديد كأنما *** سروا بجياد ما لهن قوائم
وك يجررون َْلحديد كأننما *** سروْ بجياد ْ
ن ما لهنن قوائمو أت ْ
فعول مفاعيلن فعول مفاعلن *** فعول مفاعيلن فعول مفاعلن
هذا من بحر الطويل الذي أصله:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن *** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
ولكن يدخل على تفعيلت هذا البحر من التغييرات ما
يجعل البيت المذكور آنفا مقبول في هذا البحر ،وقل
نفس الشيء في البحور الخرى كما سيأتي بيانه إن
شاء الله تعالى.
ب الضروراتالخامس:
ي رقي ُ
والعجز هو :خلو ُ الدرس
ت ،ولكن قل عل ّ
ة )أو عروضًا(، الشعرية َ
عُروض ً ثم إن آخر جزء من الصدر يسمى
ضْربا ،وما سواهما يسمى وآخر جزء من العجز يسمى َ
حشوا.
مثال:
بانت سعاد ُ فقلبي اليوم متبول *** متيم إثرها لم يفد مكبو ُ
ل
من البحر البسيط :مستفعلن فاعلن أربع مرات.
بانت سعاد فقل ْب ِل َْيوم متبوُلو *** متيَيمن إثرها لم يفد مكبولو
ْ بانت سعا /دفقْلـ /بليوم م ْ
ت /بولو **** متي َْيمن /إثرها /لم يفد مكـ /بولو
مستفعلن /فِعلن /مستفعلن /فْعلن *** مَتفعلن /فاعلن /مستفعلن /فْعلن
البحر
ذكر البحور المشهورة هي السابع: الدرس
أعتمدها طريقة الترتيب التي
معرفتها قبل غيرها؛ ثمالبسيط
أول ،لن الطالب يحتاج إلى
أثني بذكر البحور المغمورة التي يقل النظم فيها.
وقد ذكر المعري أن أكثر أشعار العرب من )الطويل
والبسيط والكامل( ،فينبغي العتناء بها قبل غيرها.
لذلك تركت البحر المديد -وهو قليل الستعمال -
وانتقلت إلى البسيط.
مفتاح هذا البحر:
مستفعلن َفاعلن مستفعلن َفاعلن *** مستفعلن َفاعلن مستفعلن َفاعلن
وله ثلثة أعاريض واحدة تامة واثنتان مجزوءتان.
تنبيه:
البيت المجزوء هو ما حذف منه التفعيلة الخيرة في
الصدر )أي :العروض( والتفعيلة الخيرة في العجز
)أي:الضرب(.
التغييرات في الحشو:
أ -يجوز في الحشو حذف اللف من )فاعلن( فتصبح
علن(. )ف ِ
ب -ويجوز حذف السين من )مستفعلن( فتصبح
علن((. م َ
فا ِ علن( )ويمكنك آنذاك تحويلها إلى ) َ مت َ ْ
ف ِ ) ُ
ت -ذكر العروضيون جواز حذف الفاء من )مستفعلن(،
فتعلن( .وله شواهد في فتصير )مستعلن( فتقلب إلى )م ْ
الشعر ،ولكنه قليل في تصرف الشعراء الفحول ،فل
تترخص به في محاولتك الشعرية.
التغييرات في الحشو:
مْتفاعلن(، -يجوز تسكين التاء من )متفاعلن( فتصبح ) ُ
ستفعلن( .وهذا التغيير يكون في الحشو، فتقلب إلى )م ْ
ويكون أيضا في العروض والضرب.
تنبيه:
ة كلها ساكنة الثاني،
إذا وردت تفاعيل )الكامل( الست ُ
فإن البيت يمكن عده من الكامل أو من الرجز الذي
مفتاحه )مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن
مستفعلن مستفعلن(.
مثاله قول عنترة:
َ س مْنصبي *** ش ْ
حمي سائري بالمْنصل طري وأ ْ
َ إني امُرؤ ٌ من خير ع َب ْ ٍ
حـ /مي سائري /بالمْنصلطري وأ ْس مْنصبي *** ش ْ إني امُرؤ ٌ /من خير ع َْبـ /
ٍ
يصح أن تجعله من الكامل:
مْتفاعلن مْتفاعلن مْتفاعلن *** مْتفاعلن مْتفاعلن مْتفاعلن
أو من الرجز:
ستفعلن
ستفعلن م ْ
ستفعلن م ْ
ستفعلن *** م ْ
ستفعلن م ْ
ستفعلن م ْ
م ْ
لكنك إذا نظرت إلى بقية أبيات القصيدة علمت أنها من
الكامل ل من الرجز.
تنبيه:
ّ
قلة حذف التاء من )متفاعلن( فتصبح )مفاعلن(. يجوز ب ِ ِ
وسوف ترى أن هذا قليل في تصرف الشعراء.
التغييرات في الحشو:
-يجوز في حشو الرجز حذف السين من )مستفعلن(
فعلن( فتقلب إلى )مفاعلن(. فتصبح )مت َ ْ
علن(
ست َ ِ
-ويجوز حذف الفاء من )مستفعلن( فتصبح )م ْ
فتقلب إلى )مفتعلن(.
-ويجوز الجمع بينهما فتصبح )مَتعلن( فتقلب إلى
علُتن( .لكنه غير مستحسن ،ويصار إليه عند الضطرار. ) َ
ف ِ
وهذه التغييرات تجوز كذلك في العروض والضرب متى
أمكن ذلك.
وللرجز -على المشهور -أربع أعاريض وخمسة أضرب:
العروض الولى :مستفعلن :ولها ضربان:
الول :مستفعلن
ومثاله:
فَرا ُترى آياُتها مث َ
ل الّزُبر سل َْيمى جارةٌ *** قَ ْ
سلمى إذ ُداٌر ل َ
فَرا ُترى /آياُتها /مث َ
ل الّزُبر سل َْيـ /مى جارةٌ *** قَ ْسلـ /مى إذ ُداٌر ل َ
ستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفعلن م ُْ
ومثاله قول الراجز رؤبة بن العجاج:
مد ّهِ *** سّبحن واسترجعن من تأّلهي
ت ال ُ
لله دّر الغانيا ِ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مَتفعلن
ومثاله أيضا قول ابن الونان:
ق *** ول ت ُك َل ّ ْ َ
ق
فها بما لم ُتط ِ مهْل ً على رِ ْ
سلك حادي َ الي ْن ُ ِ
قي ك حا /د ِْلي ُْنقي *** ول ت ُك َْلـ /ل ِ ْ
فها بما /لم ُتط ِ سل َن على /رِ ْمْهل ْ
سَتعلن
ستعلن مستفعلن *** متفعلن مستفعلن م ْ مستفعلن م ْ
والثاني :مستفع ْ
ل )=مفعولن(
مثاله:
ح سالم *** والقلب مني جاهد مجهود ب منها مستري ٌ
القل ُ
ح سالم *** والقلب منـ /ني جاهد /مجهود
ب منـ /ها مستريـ ٌ /القل ُ
لستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفع ْ مستفعلن م ْ
العروض الثانية :مجزوءة مستفعلن :وضربها مثلها:
مثاله قول عمر بن أبي ربيعة:
مُر
مرت أع ّ ن هند ُ ل َْيتني *** ما ع ُ ّ
فيه ّ
مُر
ّ أع / تن هنـ /د ُ ل َْيتني *** ما عُ ّ ْ
مر فيه ّ
مستفعلن متفعلن *** مستفعلن متفعلن
وتمامها:
ي القد َُر
ف أتان ْ
حّتى إذا ما جاءها *** حت ْ ٌ
ستعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن م ْ
العروض الثالثة :مشطورة مستفعلن
مذكـرة في علـم الـعــروض
مفتاحه:
فاعلتن فاعلتن فاعلتن *** فاعلتن فاعلتن فاعلتن
التغييرات في الحشو:
-يجوز حذف الثاني من )فاعلتن( فتصبح )فعلتن( وهو
كثير ومستحسن ،ويدخل حتى في العروض والضرب
علن(. )ويدخل على فاعلن فتصبح ف ِ
-أجازوا حذف الخير من )فاعلتن( فتصبح )فاعلت(،
ولكنه قليل.
للرمل عروضان وستة أضرب.
العروض الولى :فاعل )=فاعلن( :ولها ثلثة أضرب:
الول :فاعلتن
مثاله قول عدي بن زيد التميمي:
نحن كنا قد علمتم قبلكم *** عمد البيت وأوتاد الصار
مد البيـ /ت وأوتا /د الصار
م *** ع َ
م /قبلك ْ
نحن كّنا /قد علمت ْ
فاعلتن فاعلتن فاعلن *** فعلتن فعلتن فاعلتن
الثاني :فاعلن:
مثاله قول أحمد شوقي:
ن بالليل إلى *** مطلع الفجر عسى أن يطلع ْ
ك ت البي َ
كم شكو ُ
ن
ْ فاعل فعلتن فاعلتن *** علن
ِ ف فاعلتن فاعلتن
وقول حافظ إبراهيم:
رب ساع مبصر في سعيه *** أخطأ التوفيق فيما طلبا
فاعلتن فاعلتن فاعلن *** فاعلتن فاعلتن فعلن
ن:
الثالث :فاعل ْ
مثاله قول حافظ إبراهيم عن الشمس:
ن
ه لم ينزه ذاَته *** عن كسوف؟ بئس زعم الجاهلي ْ
أإل ٌ
ن
ْ فاعل فاعلتن فاعلتن *** فاعلن فاعلتن فعلتن
وقال شوقي في وصف الطيارة وهو يشبهها بطائر:
مذكـرة في علـم الـعــروض
عشر :البحر
كالطاووس ذيل الخيلْء الثاني
*** جر الدرس
للثرى فإذا جاز الثريا
الخفيففاعلتن فاعلتن فعل ْ
ن فعلتن فاعلتن فاعلن ***
مفتاحه:
فاعلتن مستفعلن فاعلتن *** فاعلتن مستفعلن فاعلتن
تنبيه مهم:
المفتاح الصحيح لهذا البحر فيه )مستفع لن( بدل من
ت في هذا الدرس الخاص
)مستفعلن( ،ولكنني قد التزم ُ
مذكـرة في علـم الـعــروض
ضربان:
ولهاالبحر مستفعلن:
عشر: العروض الثالثة :مجزوءة
الدرس الثالث
الول :مثلها )مستفعلن(
المتقارب
رو في أمرنا
م عم ٍليت شعري ماذا ترى *** أ ّ
رو /في أمرناٍ عم مليت شعري /ماذا ترى *** أ ّ
فاعلتن مستفعلن*** فاعلتن مستفعلن
ع ْ
ل )= فعولن( الثاني :مت َ ْ
ف ِ
مثاله:
م يسيُركل خطب إن لم تكو *** نوا غضبت ْ
م /يسيُر
كل خطب /إن لم تكو *** نوا غضبت ْ
فاعلتن مستفعلن*** فاعلتن فعولن
مفتاحه:
َفعوُلن َفعوُلن َفعوُلن َفعوُلن *** َفعوُلن َفعوُلن َفعوُلن َفعوُلن
التغييرات الجائزة:
-يجوز حذف الخير من )فعولن( فتصبح )فعو ُ
ل( ،وهذا
في جميع أجزاء هذا البحر؛ وهو كثير.
للمتقارب عروضتان وستة أضرب.
العروض الولى) :فعولن( :ولها أربعة أضرب.
ط منها )ُلن( فتصبح )فعو(،وهذه العروضة يجوز أن تسق َ
ول تحتاج أن تلتزم ذلك في القصيدة كلها ،بل يمكنك
المعاقبة بين )فعولن( و)فعو( في القصيدة الواحدة.
وهل هذا التغيير في العروضة ،جائز مع الضرب الربعة
كلها أم مع بعضها دون البعض الخر؟
عروضيين. مسألة خلف عند ال َ
مذكـرة في علـم الـعــروض
الثاني :فعو ْ
ل
مثاله:
دي بعم وخا ْ
ل ف ّ
ة بعد السل *** م ثم ي ُ َ يثني التحي َ
دي /بعم /وخا ْ
ل ف ّيثني التـ /تحييـ /ةَ بعد السـ /سل *** م ثم /ي ُ َ
ل َفعوُلن َفعوُلن َفعو ْ
ل ل َفعوُلن َفعو *** َفعو ُ
ن َفعو ُ
َفعول ُ
ومثاله:
ل يزول وك ّ
ل يبيد ْ تنافس في جمع مال حطام *** وك ّ
ل يبيد ْ ل يزول وك ّ تنافـ /س في جمـ /ع مال /حطام *** وك ّ
ل َ /فعوُلن َ /فعو ْ
ل َفعول َفعولن َفعوُلن َفعولن *** َفعوُلن َ /فعو ُ
الثالث) :فعو(
مثاله:
دي الّتقى كساه الله رداء الجمال *** ونور الجلل وهَ ْ
دي الْتـ /تقى
كساه الـ /إله /رداء الـ /جمال *** ونور الـ /جلل /وهَ ْ
ل َفعوُلن َفعو ل *** َفعوُلن َفعو ُ
ل َفعوُلن َفعو ُ
َفعوُلن َفعو ُ
وقال العشى:
ذاُته *** ومثلك في الجهل ل ُيعذُر وبان الشباب ول ّ
ذا ُ /ته *** ومثلـ /ك في الجهـ /ل ل ُيعـ /ذُر ب /ول ّ
شـ /شبا ُوبان ال ْ
ل َفعولن َفعوُلن َفعو
ل َفعوُلن َفعو *** َفعو ُ
َفعوُلن َفعو ُ
ع(: الرابعَ ) :
ف ْ
مثاله قول ابن الحنف:
فقد يكتم المرء أسراره *** فتظهر في بعض أشعارِهْ
فقد يكـ /تم المر /ء أسرا /ره *** فتظهـ /ر في بعـ /ض أشعا /رِهْ
ل َفعولن َفعوُلن فَ ْ
ع َفعوُلن َفعوُلن َفعوُلن َفعو *** َفعو ُ
مذكـرة في علـم الـعــروض
ومثاله:
سليمى ومن مّيه ت من ُ ي عوجا على رسم دار *** خل ْ خليل ّ
سليمى /ومن ميـ َ /يه ت من ُ / عوجا /على رسـ /م دار *** خل ْ خليلي /ي ُ
ع
ْ َ ف ُ
لن َ
فعو فعولنَ ُ
لن فعوَ *** فعولنَ ُ
لن َ
فعو ُ
لن َ
فعو لنُ َفعو
ملحوظة:
ت أن أورد في المثلة مثال لورود العروضة على تعمد ُ
وزن )فعو( مع كل ضرب.
ت أن جواز ذلك مع الضرب كلها مختلف فيه وقد أسلف ُ
عند العروضيين.
فأما مع الضرب الثالث )فعو( فل شك في جوازه لنه
يؤدي إلى تمام التوازن بين شطري البيت .ومثله مع
ع(.
الضرب الرابع )ف ْ
وأما مع الضرب الخرى فالخلف موجود ،وترك الترخص
به أولى.
ثم إن هذا التغيير في العروضة ل يجب التزامه في
القصيدة كلها .ولفهم ذلك تأمل هذه المقطوعة
ع((:
)الضرب) :ف ْ
ن راكبانّيه
فل تبك ليلى ول ميه *** ول تندب ْ
ك الصبا إذ طوى ثوبه *** فل أحد ناشر طّيه وب ّ
ودع عنك بأسا على أرسم *** فليس الرسوم بمبكّيه
ي عوجا على رسم دارٍ *** خلت من سليمى ومن مّيه خليل ّ
سوف تلحظ أن البيات الثلثة الولى ،العروض فيها
على وزن )فعو( ،والبيت الرابع على وزن )فعولن(.
مثال آخر -قول أبي فراس )الضرب )فعو((:
ب
وأنت الكريم ،وأنت الحليم *** وأنت العطوف ،وأنت الحد ْ
ب
ت تسعفني بالجميل *** وتنزلني بالمكان الخص ْ وما زل َ
ب
خْر *** ُر لي ،بل لقومك ،بل للعر ْ
م ِ وإنك َللجبل الم ْ
ش َ
البيتان الول والثاني ،العروضة فيهما) :فعول( ،والبيت
الخير ،العروضة فيه على وزن )فعو(.
مفتاحه:
ت
ت *** مستفعلن مستفعلن مفعول ُ
مستفعلن مستفعلن مفعول ُ
التغييرات في الحشو:
-يجوز حذف الثاني من )مستفعلن( فتصبح )مَتفعلن(.
ستعلن(.
-ويجوز حذف الرابع منها ،فتصبح )م ْ
-أما الجمع بينهما -فتصبح )متعلن( وتقلب إلى )فعلتن(
-فقليل.
للسريع -على المشهور -أربع أعاريض ،وستة أضرب.
العروض الولى) :فاعلن( :ولها ثلثة أضرب:
الول :مثلها )فاعلن(:
مثاله قول السيد الحميري:
اهبط إلى الرض فخذ جلمدا *** ثم ارمهم يا مزن بالجلمدِ
مستفعلن مستعلن فاعلن *** مستفعلن مستفعلن فاعلن
ن:
والثاني:فاعل ْ
ص
ت حتى لم أد َع ْ عبرةً *** إذ حملوا الهودج فوق القلو ْ
بكي ُ
ن
متفعلن مستفعلن فاعلن *** مستعلن مستعلن فاعل ْ
علن(
والثالث) :ف ْ
من لسقيم ما له عائد *** وميت ليس له ناع
مستعلن مستفعلن فاعلن *** متفعلن مستعلن فْعلن
ت(
العروض الثالثة :مشطورة )مفعول ْ
)وقد تقدم بيان معنى المشطور في درس الرجز(.
مذكـرة في علـم الـعــروض
مفتاحه:
مستفعلن مفعولت مستفعلن *** مستفعلن مفعولت مستفعلن
التغييرات الجائزة في الحشو:
-يجوز في )مستفعلن( :حذف الرابع ،فتصبح )مستعلن(
وتقلب إلى )مفتعلن( ،وهو كثير.
-ويجوز حذف الثاني :فتصبح )مَتفعلن( ،لكنه ليس
مستحسنا.
مذكـرة في علـم الـعــروض
مفتاح الهزج:
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن *** مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
ولكنه ل يستعمل إل مجزوءا:
مفاعيلن مفاعيلن *** مفاعيلن مفاعيلن
ويجوز في مفاعيلن أن تحول إلى مفاعيل ،حتى في
العروض ،وهو كثير ومستحسن.
وله عروض واحد مجزوءة )مفاعيلن( ولها ضربان.
الضرب الول :مفاعيلن:
مثاله:
ب فالملج فالغمُر
سْهـ *** ُعفا من آل ليلى ال ّ
ب فالمل /ج فالغمُرسْهـ *** ُعفا من آ /ل ليلى ال ّ
مفاعيلن مفاعيلن *** مفاعيلن مفاعيلن
ومثاله أيضا:
ن الموت *** على حال من الحال فل بد م َ
ن الموت *** على حال /من الحال
فل بد /م َ
مفاعيل مفاعيل *** مفاعيلن مفاعيلن
والضرب الثاني :فعولن:
مثاله:
ي *** م ِ بالظهر الذلول
ض ْ
وماظهري لباغي ال ّ
مفاعيلن مفاعيلن *** مفاعيلن فعولن
فائدة:
ما قلناه عن الرجز والكامل ،نقوله هنا عن الهزج
ومجزوء الوافر.
فقول الشاعر مثل:
مذكـرة في علـم الـعــروض
المضارعْ ،
ب عشر :يدنو ول يقر
السابع *** ول الدرس
الصبح ل يأتي وهذا
يصح أن يعد من الهزج:
والمقتضب ،والمجتث
مفاعيلن مفاعيلن ** مفاعيلن مفاعيلن
أو من مجزوء الوافر:
مفاعْلتن مفاعْلتن ** مفاعْلتن مفاعْلتن
ويكون التمييز بينهما بالنظر في سائر القصيدة ،والصل
في هذا الوزن للهزج.
.1مفتاح المضارع:
مفاعيلن فاعلتن مفاعيلن *** مفاعيلن فاعلتن مفاعيلن
لكنه مجزوء وجوبا:
مفاعيلن فاعلتن *** مفاعيلن فاعلتن
-ل تأتي )مفاعيلن( تامة أبدا ،بل إما أن تكون )مفاعيل(
أو )مفاعلن( ،ول يجتمع التغييران فيها أبدا
-ويجوز حذف الخير من )فاعلتن( فتصبح) :فاعلت(.
وهذا البحر قليل الستعمال جدا ،بل أنكر الخفش
وروده في شعر العرب؛ لكن أثبته الخليل.
وله عروض واحدة )فاعلتن( ،وضرب مثلها:
مثاله:
وقد رأيت الرجال *** فما أرى مثل زيد
مفاعلن فاعلت *** مفاعلن فاعلتن
ومثاله أيضا:
دعاني إلى سعادٍ *** دواعي هوى سعاد
مفاعيل فاعلتن *** مفاعيل فاعلتن
.2مفتاح المقتضب:
مفعولت مستفعلن مستفعلن *** مفعولت مستفعلن مستفعلن
لكنه مجزوء وجوبا:
مفعولت مستفعلن *** مفعولت مستفعلن
تنبيه:
ل تأتي )مفعولت( سليمة أبدا ،بل ل بد أن تكون إما
)مفعلت( بحذف الواو ،وإما )معولت( بحذف الفاء ،ول
يجتمع التغييران فيها أبدا.
والمقتضب مثل المضارع في قلة الستعمال.
وله عروض واحدة )مفتعلن( وضرب مثلها.
مثاله:
أقبلت فلح لها *** عارضان كالسبِج
مذكـرة في علـم الـعــروض
مفتعلن مفعلت
البحر الثامن***
عشر: الدرس مفتعلن
مفعلت
المديد ومثاله أيضا:
أتانا مَبشرنا *** بالبيان والن ّذ ُِر
معولت مفتعلن *** مفعلت مفتعلن
.3مفتاح المجتث:
مستفعلن فاعلتن فاعلتن *** مستفعلن فاعلتن فاعلتن
لكنه مجزوء وجوبا:
مستفعلن فاعلتن *** مستفعلن فاعلتن
-يجوز حذف الثاني من )مستفعلن( فتصبح )مَتفعلن(،
ل( .ويجوز الجمع بينهما. وحذف السابع فتصبح )مستفع ُ
-ويجوز حذف الثاني من )فاعلتن( فتصبح )فعلتن(،
وحذف السابع فتصبح )فاعلت( .ويجوز الجمع بينهما.
-تنبيه :حذف الثاني أو السابع من هاتين التفعيلتين يكون
في هذا البحر بالمعاقبة ،فإذا أتيت بـ)مستفعل( بحذف
ت
ي اللف من )فاعلتن( ،وإذا أبقي َ النون ،وجب أن تبق َ
نون )مستفعلن( فاحذف اللف من )فاعلتن(؛ وهكذا.
للمجتث عروض واحدة )فاعلتن( وضرب مثلها )فاعلتن(،
ويجوز أن يقلب إلى )مفعولن( دون أن ُيلتزم ،كما رأينا
في درس الخفيف.
مثاله:
ل ه مث ُ
ل الهل ِ ص *** والوج ُ
البطن منها خمي ٌ
مستفعلن فاعلتن *** مستفعلن فاعلتن
ومثاله أيضا:
ل لباسا س *** لك ّ
ل حا ٍ دهَر والب َ ْ
ن ال ّ
ل تأم ِ
مستفعلن فاعلتن *** متفعلن فاعلتن
مثال آخر:
م ل يعي ما أقول *** ذا السيد المأمول
لِ ْ
مستفعلن فاعلتن *** مستفعلن مفعولن
مثال آخر:
عد َةً ضمارا
ما كان عطاؤهن *** إل ِ
مستفعل فاعلت *** مستفعل فاعلتن
مفتاحه:
فاعلتن فاعلن فاعلتن فاعلن *** فاعلتن فاعلن فاعلتن فاعلن
ولم يرد إل مجزوءا:
فاعلتن فاعلن فاعلتن *** فاعلتن فاعلن فاعلتن
مذكـرة في علـم الـعــروض
تعريف القافية:
هي من آخر ساكن في البيت إلى أقرب ساكن قبله ،مع
المتحرك الذي قبله ،وهذا ما اختاره الخليل.
مثال :في قول الشاعر:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوى بين الدخول فحومل
آخر ساكن في البيت هو الياء المتولدة من إشباع اللم
ومل(،من )حوملي( ،وأقرب ساكن هو الواو )ح ْ
والمتحرك الذي قبله هو الحاء؛ فتكون القافية هي:
)حومل(
وعلى هذا التعريف ،فإن القافية قد تكون:
-كلمة واحدة ،نحو:
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر ،حتى ب ّ
ل دمعي محملي
-أو بعض كلمة ،نحو:
وكم من عائب قول صحيحا *** وآفته من الفهم السليم
-أو أكثر من كلمة ،نحو:
ل
مكر مفر مقبل مدبر معا *** ،كجلمود صخر حطه السل من ع ِ
الول :اليطاء:
هو إعادة كلمة الروي بلفظها ومعناها،
مثال :قول النابغة الذبياني:
أواضع البيت في خرساء مظلمة *** تقيد العير ل يسري بها الساري
ل يخفض الرزق في أرض ألم بها *** ول يضل على مصباحه الساري
مذكـرة في علـم الـعــروض
الثاني :التضمين:
وهو تعلق القافية بصدر البيت التالي .وهو قبيح إن كان
مما ل يتم الكلم بدونه ،كجواب الشرط والقسم ،والخبر
والفاعل ونحو ذلك.
مثاله ،قول النابغة الذبياني:
وهم وردوا الجفار على تميم *** وهو أصحاب يوم عكا َ
ظ إّني
مّني
ق الوُد ّ ِ
ن لهم بصد ِ
ت *** شهد َ
ت لهم مواطن صادقا ٍ
شهد ُ
الرابع :الصراف:
هو اختلف حركة الروي بالفتح والضم ،أو بالفتح
والكسر.
مثال الول:
أريتك إن منعت كلم يحيى *** أتمنعني على يحيى البكاَء
ففي طرفي على يحيى سهاد ٌ *** وفي قلبي على يحيى البلُء
ومثال الثاني:
مذكـرة في علـم الـعــروض
ت الداَءعيوبفعجل ُ
والعشرون:منيحته
الثاني ابن ليلى ***
رددت علىالدرس
ألم ترني
***2رماك الله من شاة بداِء
القافية-
وقلت لشاته لما أتتنا
الخامس :الكفاء:
وهو اختلف الروي بحروف متقاربة المخارج ،كاللم مع
النون ،أو السين مع الصاد ونحو ذلك.
السادس :الجازة:
وهو اختلف الروي بحروف متباعدة المخارج ،كاللم مع
الميم في قول القائل:
أل هل ترى إن لم تكن أم مالك *** بملك يدي أن الكفاء قليل
م
ص ذمي ُ
ة *** إذا قام يبتاع القلو َ
رأى من خليليه جفاًء وغلظ ً
وهذه العيوب كلها -وأهوُنها اليطاء -يجب على الشاعر
تجنبها ،وعدم الترخص بها.
ِ
ّسناد ،وهو
العيوب المتعلقة بما قبل الروي من الحروف :وعنوانها الجامع :ال
أنواع:
سناد الّردف:
الولِ :
مردفا )أي مشتمل على حرفوهو أن يكون أحد البيتين ُ
ردف( والخُر غيَر مردف
)وقد تقدم أن الردف هو حرف المد الذي قبل الروي
متصل به(.
مثاله قول الشاعر:
ه
ص ِ
ما ول تو ِ سل حكي ً مرسل *** فأر ِ ت في حاجة ُ إذا كن َ
ه
ص ِ
وى *** فشاوْر لبيبا ول ت َعْ ِ ب أمرٍ عليك ال ْت َ َ
ن با ُ
وإ ْ
الروي هو الصاد )وأما الهاء فوصل كما تقدم في تعريف
الروي(
ف مد -هو الواو ،-بخلف
وقبله في البيت الول :حر ُ
البيت الثاني.
مذكـرة في علـم الـعــروض
البحور
علىالمق ّ
يد )أي الساكن(، إجمالية
الروي تمريناتقبل
هو اختلف حركة ما
السابقةالرجز:
نحو قول رؤبة -من مشطور
ق
مختَر ْ ق خاوي ال ُ وقائم ِ العما ِ
مقْ ح ِأّلف شتى ليس بالراعي ال َ
ق
ح ْ س ُة عنها شذى الّربِع ال ّ شذاب ٌ
الراء في البيت الول مفتوحة ،والميم في البيت الثاني
مكسورة ،والحاء في البيت الثالث مضمومة.
د
َ السنا للمولدين واعلم أن بعض العروضيين قد أجازوا
بجميع أنواعه.
والمختار أن يجتنبه الشاعر -ما أمكن -لثقله في
السمع .وقد ُيترخص به في النظم العلمي.
-2قال الشاعر:
نام صحبي ولم أنم *** من خيال بنا أ ََلم
طاف بالركب موهنا ً *** بين خاٍخ إلى إض ْ
م
-6قال المتنبي:
ت جبانا
وإذا لم يكن من الموت بد ّ *** فمن العار أن تمو َ
-7وقال أيضا:
وكم من عائب قول صحيحا *** وآفُته من الفهم السقيم ِ
-10وقال أيضا:
إن الشباب والفراغَ وال ِ
جدهْ *** مفسدةٌ للمرء أيّ مفسدهْ
-14وقال الفرزدق:
س نْهش ُ
ل مجاشعٌ وأبو الفوار ِ
ب بفنائه *** و ُ
محت ٍ
بيتا زرارة ُ ُ
-15وقال جرير:
ن راِح
ألستم خير من َركب المطايا *** وأندى العالمين بطو َ
-16وقال أيضا:
حوٌَر *** قتلننا ثم لم يحيين قتلنا
إن العيون التي في طرفها َ
عن ذا اللب حتى ل حراك به *** وهن أضعف خلق الله أركانا يصر ْ
مذكـرة في علـم الـعــروض
على يشتمل
الخوارج: ملحق شاعر
خـاتـمة -17وقال الطرماح بن حكيم
ف
خضر المطارِ ِ ن *** على شرجٍع ُيعلى ب ُ
ت وفاتي فل تك ْفيا رب إن حان ْ
فمقيُله *** بجوّ السماِء في نسورٍ عواك ِ
ن نسرٍ َ
ن قبري بط ُولك ّ
من تابع هذه الدروس وضبطها حق الضبط فإنه يكون قادرا على ما يلي:
ملكة ،والثروة
نظم الشعر إن كانت لديه ال َ (1
اللغوية الكافية.
معرفة البحور الشعرية ،والتمكن من تقطيع (2
البيات.
تمييز صحيح الشعر من سقيمه ،ومكسوره (3
من سليمه.
التعرف على عيوب القافية. (4
وهذه المور هي المقصد السمى لعلم العروض ،كما هو معروف.
ت إغفالها طلباولن يعزب عنه من علم العروض إل المصطلحات ،التي آثر ُ
للتيسير والتخفيف ،ولن هذا العلم ل يراد لذاته ،وإنما هو مهارة تكتسب .وآلة
تستعمل في مظان الحاجة إليها.
فلم أذكر :السباب والوتاد والفواصل والخبن والطي والكف ،إلى آخر هذه
ت معانيها في مواضع الحاجة إليها. المصطلحات العروضية ،مع أنني ذكر ُ
فمن تابع هذه الدروس يكتسب المهارة دون الصطلحات.
ومتى احتاج إلى هذه الصطلحات وتعريفاتها أمكنه الرجوع إليها بيسر في كتب
ي حاضرة في ذهنه. الفن ،ولن يعجزه فهمها -إن شاء الله تعالى -لن المعان َ
وهذا اجتهاد خاص مني ،أسأل الله تعالى أن يكون موفقا.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
كتبه :أبو محمد البشير عصام المراكشي الرباط في شهر رجب
من عام .1426
aissam_bachir@hotmail.com
علم العروض:
مذكـرة في علـم الـعــروض
فت َِعلن
تم ْ
مستفعلن مفعول ُ ب المث ُ
ل ح فيه ُيضَر ُ
منسر ٌ
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ل ط لديه ُيبس ُ
ط الم ُ ن البسي َ
إ ّ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن سهُ ُ
ل ز َبحٌر ي َ ْ
في أبحرِ الرجا ِ
مستفعلن مستفعلن فاعلن لع ماَله ساح ُبحٌر سري ٌ
ن
مستفِع لن فاعلت ُ ْ ت
حركا ُ اجت ُث ّ ِ
ت ال َ
متفاعُلن
مَتفاعُلن ُ
متفاعُلن ُ
ُ ل من البحور الكام ُ
ل ل الجما ُ كَ ُ
م َ